El Consultor de los párrocos (1876-11-11 00:00:00), página 8

Frailles y Sacristanes! De seguro El Solfeo de V. no dejaría entonces de lucir sus fecundísimos chistes, para que resultara luego, aunque los periódicos de la cuerda no lo rectificaran, que el héroe de la edificante historia era todo un revendido cabrerista.

De cualquiera manera, y para acabar de una vez con el problema de Lezama, creo yo, salva mejor opinión, que si el articulista se propuso sacar alguna ventaja contra los católicos en favor del masonismo ó cabrerismo, que es lo que con la exhibición de los navajazos de Linares al ocurrirse de mi, debió probar que los falsos Presbiteros, á pesar de sus navajas, y precisamente por ellas, habían llegado luego en nuestra Iglesia á ser moderadores perpetuos, ó anuales cuando menos, siquiera de una parroquia rural; á la manera que yo prueba que el reverendo Pae Cabrera, á pesar de la Pepa, y quizá precisamente por sus delitos contra la moral pública, ha llegado á ser el patriarca del evangelismo en España, no obstante su nulidad, declarada pública y oficialmente por un testigo, de los que pagan la farsa, tan irreprochable como el fanático prusiano señor conde de Beustorff.

Comenzando por el primer párrafo, en que el Sr. Lezama da cuenta de mi escrito, digo que todo él está bien, excepto las dos únicas afirmaciones que contiene sobre mi antigua torrida confesión por mi mismo contra el reverendo Cabrera, y acerca de haberme tirado la teja atrás, tildé el manto en el brazo zurdo, etc. Ni mis cuestiones con el reverendo han resuelto, ni mi actitud en el momento citado, ni mi costumbre de vestirme de pontifical, ni ninguna parte de etiqueta, cuando escribo acerca de su reverencia; antes bien, lo dispongo todo para quedar en las condiciones de llanísima confianza que pudieran exigir de mí el asunto y los importantes personajes de quienes haya de ocuparme.

Mi anterior escrito causó una ristra de escándalos al timorato D. Eladio. El primero fué porque llamé CABRERRA, con letras gordas, á la Iglesia (¿que dirige el moderno aquel pastor. Pues diré á su merced: en los tiempos antiguos se llamó arrrianismo á la secta de Arrio, y nestorianismo á la de Nestorio; después llamaron interianismo á la de Lutero, y calvinismo á la de Calvino; como hoy ha salido el krausismo de Krause, y el darwinismo de Darwin. ¿Qué cosa más natural que llamar cabrerismo y cabrerriza á ese engendro de quien no hemos conocido aquí otro jefe que el reverendo Cabrera? En fin, á mi me parece muy natural la etimología; pero aunque no fuera, no habría más remedio que aceptarla, puesto que hace tiempo que estoy de acuerdo en eso con el reverendo, el cual, si no me engano, tiene sus fusiladas, y ver immortalizado su apellido cuando menos lo espera.

—Que llamé Pae al reverendo. Otro escándalo de D. Eladio, que no estándolo en autos, desconoce la alusióncilla á los curiosos grafitos que ponían las cabras en las paredes de esta ciudad, y en alguno de los cuales se leía á la letra: Mueve en Pae Gago.

También dijo que el reverendo moderador de las cabras no es más que un maestro de escuela sin carrera literaria, ó, por lo menos, sin títulos académicos, y con tal motivo, me enreda D. Eladio el siguiente comento: «Lo cual no deja de ser chusco y revela que ser Ministro del Señor, y Escalpicio nada menos, no se necesita mucha ciencia.» Pues, en efecto, en ninguna parte está escrito que, para ser Ministro del Señor, se necesiten títulos académicos ni mucha ciencia; y, por supuesto, para ser Escalpicio, basta con ser maestro de escuela; como también es obvio que profesión de las Hermanas de San José de Calasanz. Lo dice claro el mismo nombre; sólo que, como es latino, y D. Eladio comenzó el artículo burlándose del latín, no es extraño que ahora se rompa las narices por meterse en esos berengenales que no entiende. Si, señor; siempre hubo, y habrá siempre en la Iglesia de Dios. Clerigos de misa y olla; eso no debe llamar la atención. Lo grande, lo raro de este asunto es, que un Clérigo de esas circunstancias llegue á ser jefe, moderador ó papa de ese que pretende llamarse iglesia nacional reformada. Yo dije, y vuelvo á repetir, que eso consistirá sin duda en que el personal de la secta será muy abundante, y, sobre todo, notabilísimo por sus condiciones literarias.

Es completamente cabrerístico es decir, falso, eso de que yo haya comparado á la reverendísima P.-pa la moderadora, con el cabrero de Lila. La comparación con la biblica hija mayor de Labán fué ocurrencia de un cabrerista converso, y así lo dije terminantemente.

El articulista sigue á judío exponiendo frases y palabras sueltas de mi escrito, y hasta un párrafo que copia, «pidien- do antes perdón á las lectoras de El Solfeo,» que no sé yo si las tendrá; pero que, de tenerlas, serán sin duda mozas de bote, y tan escandalizables como D. Eladio, para conducir echaronme en cara mi falta de «caridad cristiana, mansedumbre evangélica, unión y fervor religioso...»

Formalmente confeso, que al llegar aquí, comencé á lamentar mi intemperancia, y lloraba ya como un doctorio por los estragos que con ella hubiera causado en la devota, rezadora y cristianísima alma de D. Eladio. Pero como su artículo es un modelo de habilidad periodística, el mismo vino reforzado de un artículo de su autor, y de otro de suya ese misticó de última hora es el mismo D. Eladio, que había comenzado su beatífico escrito con lindísimos másonica y cabrerísticamente de la Teología, y del dogma de los teólogos y los Santos Padres y hasta de las Bulas y decisiones conciliares. ¡Bah! dijo para mi sotana, aunque no la tengo puesta, si el artículo de D. Eladio no hace chirrismos, como las navajas de siete muñecas, es porque se ha escrito sin duda con la batuta de aquel compatrio, famoso maestro de solfa y no sé si rector de El Solfeo, que fué á oposiciones de una plaza de Sochantre, vacante en la Catedral de Toledo.

D. Eladio concluye su trabajo con estas palabras: «Si Cabrera publica la biografía de Gago, la dare también á conocer, para que mis lectores vean, por cual de ellos se decida. Yo, desde ahora, me quedo sin ninguno.» Bien pudiera comentar la afectada indiferencia del Sr. Lezama al quedarse sin ningún entre el reverendo y yo. Lezama es, por consideración pública de los padres de la secta, que se dedican á los periódicos subvencionados con dinero extranjero para defender los intereses del cabrerismo, la verdad es que El Solfeo hable lo que que trasciende. La peregrinación, Lourdes, los neos, las satanas, el clericalismo, el Sr. Castañera ... la mar de síntomas gravísimos contiene el único número de esa publicación que he podido haber á las manos. Pero cada cosa en su sitio; á pesar de todo eso, yo no tengo datos precisos y concretos para creerme con derecho á preguntar á los redactores de El Solfeo por la nómina evangélica, como lo ha hecho El Cronista. De cualquier manera, señor director, yo no debo meterme en semejantes dibujos, puesto que me mantengo completamente sin equívoco que el Solfeo sea blanco ó negro, ni que lo sea por naturaleza ó por subvención. Déjemoslo, pues, así, y vamos á la otra parte del último parágrafo.

Temo que el reverendo no envíe á D. Eladio los datos biográficos que le pide acerca de mi paternidad, ó porque no se atreve, ó porque se lo prohíba la reverenda; me creo, pues, obligado á proporcionarlos yo mismo, á fin de que el señor Lezama no se ingratigüe otro bromazo para músicas-y-danzantes, felices mortales á quienes se destina la publicación de V., según la declaración que en letras gordas encabeza cada número.

Yo nací en un pueblo de la sierra de Ronda. Parece que dejo ya probado con evidencia matemática, que mi paternidad es completamente serrana.

Me ordené de Sacerdote hace muchos años, algo más de veinte, y desde entonces he trabajado asiduamente en el ministerio, pero sin que hasta hoy haya tomado un real por ese concepto, ni sido jamás parte del presupuesto eclesiástico. Todas mis rentas en este mundo han sido las que me ha proporcionado una cátedra que tuve que perder oposición en este Seminario conciliar, y me sirvió de título de licenciación (porque no se me dieron capellanías), y las que me ha dado otra cátedra, alcanzada también por oposición, en este curso y corte, y la cual he desempeñado en esta universidad literaria y en la Central de Madrid.

Y hasta y sobra por hoy; que un chusco del cabildo de don Eladio no necesita más pergeles para esperarnos otro artículo sobre los teólogos que asisten sus razones á la tietilla, y envasan un silogismo hasta las cachas, con dialéctica de muñecas fabricada en Albacete.

Señor director: si El Solfeo ha de continuar ocupándose de este Cura andalus, ¿podría yo contar con un rinconcito que usted me señalará en su periódico para entenderme con sus colaboradores? Esto sería muy justo y traería la ventaja de que yo pudiera darme á conocer á sus lectores, sin que el señor Lezama se tomara el trabajo de exhibirse á su antojo. De cualquier manera Sr. Francisco Pérez, tengo el honor de ofrecerme de V. como su atento Capellán y seguro servidor Q. B. E. M.—Francisco Mateos Gago.

O. S. C. S. E. C. A. R.

MADRID.—Imprenta de E. de la Riva, Huertas 58, bajo.