El Consultor de los párrocos (1876-06-26 00:00:00), página 7

con respeto y siempre citamos elogiándolo, explicando esta excomunión, dice: «Otra cuestión puede proponerse, a saber: si también incurren en la pena los usurpadores y secuestradores de los bienes muebles, como dinero, alhajas, ornamentos sagrados, purpurás y libros pertenecientes al Clero secular ó regular. La respuesta es muy obvia. El artículo de la Constitución usa de la palabra buena, sin hacer ninguna distinción entre inmuebles y muebles. Por consiguiente, la excomunión de estos últimos no se exceptúa de la censura» (1).

Aquí aparecen comprendidos todos los que usurpan bienes de personas eclesiásticas, sean quienes sean y llámense como se llamen. Sin embargo, no es este el sentido de la Bula Apostólica Sedis. La mente de Su Santidad es que no incurran en la excomunión los ladrones de quienes hablamos. Así lo declaró la Santa Inquisición Romana por decreto de 9 de Marzo de 1870, que su duda no tuvo á la vista el Sr. Vizcaíno al escribir casi por el mismo tiempo, y publicar poco después, su tan importante opúsculo (2).

El ladrón, pues, en el caso propuesto, peca muy gravemente contra justicia, y queda con obligación de restituir, pero no incurre en la censura. La Iglesia, sin duda, ha querido distinguir entre la autoridad, que despoja á la Iglesia por odio, para empobrecerla y oprimirla, y el ladrón, que hurta solo por hurtar, y sin odio á la Iglesia ni á sus Ministros. A los últimos les exige arrepentimiento y restitución; á la primera la conmina además con censuras, por ser su delito de muchísima más trascendencia. El ladrón despoja sólo á un Eclesiástico; la autoridad, que abusa de su fuerza, despoja y oprime á la Iglesia entera. En el ladrón no hay más que hechos aislados, muy punibles, sin duda; en la autoridad sedes cubro todo un sistema. Esta distinción lo explica todo.

NOTICIAS DE INTERÉS GENERAL.

Todos los periódicos católicos, tanto nacionales como extranjeros, vienen hablando de las muchas y muy solemnes fiestas que se han celebrado ó se están actualmente celebrando con motivo del fausto suceso, del hecho verdaderamente providencial, ó sea del trigésimo aniversario de la elección y coronación de Pío IX, que tuvieron lugar en los días 16 y 21 de Junio de 1846. Los católicos de Europa y áun del mundo entero, no pueden menos de llenarse de esperanza y júbilo al ver que Pío IX, como el santo anciano Simeón, conserva milagrosamente su vida y aún su salud, para que cuando deje de ser la hora y la potestad de las tumbas, al ver que la persecución acaba y la paz se restablece, pueda exclamation: «Mis ojos han visto ya el triunfo de la justicia. Dios vuelve á resinar en el corazón de los que gobiernan. Ya no deseó sino morir en el Señor.»

Por otra parte, el Vicario de Jesucristo, que hoy está cautivo, tiene más subditos que nunca. Jamás ha sido tan amado, tan venerado y tan ciega y obedientemente obedecido. Mientras más se empeña la incredulidad en humillarlo, más se empeña la fe en exaltarlo. Esta lucha, que empezó al comenzar la persecución, no concluirá sino cuando la persecución concluya. Mientras así no sea, donde quiera que haya un católico, habrá un alma que se eleve á Dios pidiéndole su protección para el Jefe visible del Catolicismo. Y como los católicos son tan numerosos y están en todas partes, estas oraciones, que jamás cesarán, por fuerza han de ser de funestísimos resulta-

(1) Breve exposición de la Constitución APOSTOLICA SEDIS, pág. 55.
(2) Véase Gury, edición de 1875, t. 2, pág. 608, nota 10.

dos para los que las hacen necesarias. Orar es pedir fuerza al cielo y protestar además en la tierra. El que ora por Pío IX, aunque en nada falta ni intenta faltar á las leyes, por exigirse así la fuerza misma de las cosas, se ve naturalmente separado ó alejado del que con su injusta persecución hace indispensable la oración. Si, pues, los Gobiernos del mundo se unen á los que quieren la persecución, se verán privados de las simpatías, y, por lo mismo, del apoyo de los fieles, que son casi innumerables. La política, al divorciarse de la fe, pierde su más sólida base. La incredulidad, que tan móvil es, no puede ser cimiento para ningún edificio. Hoy no se quiere ver esto. Por esta razón se edifica tanto en el aire.

Hemos recibido y leído con sumo placer el folleto titulado: La persecución religiosa en Alemania, por P. F., traducido al español por D. Juan Bautista Padilla. Tiene la aprobación de la autoridad eclesiástica, y está bien traducido. Por lo que atañe á su fondo, nos limitaremos á copiar aquí las siguientes palabras del primer párrafo de su prólogo: «Nadie que lea las páginas de este folleto, ó mas bien la recopilación de las leyes ó disposiciones adoptadas por el Gobierno del Emperador de Alemania contra el Clero católico, podrá dejar de conocer que no es concebible, ni mayor tiranía por parte de aquél, ni mayor valor por parte del Clero católico alemán.»

El espíritu con que está traducido el folleto se ve en las siguientes palabras, también del prólogo: «La lucha religiosa que actualmente está empeñada en Alemania, está siendo el escándalo de los países cultos y de todo el mundo. Lucha, por cierto, en que el que aparece á primera vista como vencedor, es el vencido, porque ante el tribunal de la opinión pública, que es aquí en la tierra el más sagrado (1) y el más imparcial, ha de humillarse siempre toda tiranía y toda arbitrariedad. Orgulloso debe estar el Clero católico alemán, que tan digno de imitarse es hoy por su prudencia, su valor, y, sobre todo, por la fe grande e inquebrantable que le sirve de coraza para defendirse. El imperio de Alemania, al tratar al Clero católico tan arbitrariamente como lo hace, desmiente de una manera tormentosa lo que há tantos años nos dicen los filósofos, que Alemania es el país clásico de la libertad y de la tolerancia.»

No se necesita decir más.

BEATÍSIMO PADRE.

Con ocasión del fausto y venturoso suceso de cumplir Vuestra Santidad el 16 del corriente el trigésimo año de su elevación al sólio pontificio, el Obispo de Málaga, que tanto ama y reverencia á Vuestra Beatitud, ha creído un deber sagradísimo dirigir al Clero y fieles de la diócesis que le está confiada la siguiente carta pastoral, para que se tributen al Altísimo las más rindiadas gracias, para que se hagan rogativas por la vida, salud y prosperidad de Vuestra Santidad, y para que los fieles contribuyan con sus limosnas al socorro del digno sucesor de Pedro, despojado de todo por la mano impía de la revolución; cuya colecta, luego que esté reunida, será remesada á Vuestra Santidad.

Y también ha creído de su deber el mismo Obispo, acercarse humildemente con este escrito á los sagrados pies de Vuestra Santidad, como lo ha hecho en años anteriores, en nombre de su Cabildo catedral, Clero y fieles del obispado, para ofrecer á Vuestra Beatitud en el aniversario trigésimo

(1) Esta frase no nos agrada. El tribunal de la opinión pública será todo lo que quiera; pero no sagrado.