El Consultor de los párrocos (1873-03-19 00:00:00), página 1

SUMARIO.

Breve explicación de la Bula Apostolicae Sedis. Texto de esta Bula.—Interpretación de esta Bula hecha por la Sagrada Congregación—Circular del Sr. Cardenal Arzobispo de Sevilla sobre dispensas matrimoniales—Respuesta de la Sagrada Penitenciaria acerca de si es o no válida la dispensa cuando coadúlce habite non ut mentio.

SECCION DE DOCUMENTOS.

LA BULA APOSTOLICAE SEDIS.

A continuación publicamos la Bula Apostolicae Sedis. Aunque lleva la fecha de 1869, la publicamos ahora por que la experiencia enseña cuán necesaria es el tenerla á la vista. En efecto; todos los días recibimos consultas que nos demuestran que no nos equivocamos en lo que acabamos de indicar.

Además, en este mismo número é inmediatamente después de la Bula, insertamos la respuesta que con el fin de interpretarla, dió en 1870 la Sagrada Congregación de la Inquisición Romana.

Esta respuesta es de suma utilidad, por no decir de absoluta necesidad, en la práctica. No teniéndola á la vista, sería muy difícil, y quizá hasta imposible, el interpretar y aplicar bien varias importantísimas disposiciones de la mencionada Bula.

La Bula Apostolicae Sedis es como un Sylabus, en el cual Su Santidad ha querido exponer todas las censuras eclesiásticas, cuya absolución se reserva la Santa Sede. Basta con esta sola indicación para que se comprenda toda la importancia de esta Bula.

Antes había excomuniones reservadas á Su Santidad, intra et extra Bullam Coenae. Ya no existe esta distinción, que tanto complicaba el estudio de esta parte de la disciplina canónica.

Antes se dudaba acerca de si estaba ó no en vigor la Bula In Coena Domini. Esta duda ha desaparecido ya por completo. Pío IX, sin declararla derogada, ha quitado toda su razón de ser á la polémica, exponiendo en la Bula Apostolicae Sedis todo lo que era necesario mantener acerca de lo dispuesto en la Bula In Coena Domini.

En esta Bula había cosas que debían conservarse, como las penas contra los herejes y los que violan la inmunidad eclesiástica, y cosas que ya no eran indispensables, como la excomunión contra los que suministraban armas á los turcos. Esta pena era ya inútil, porque los turcos no están ya en perpetua guerra con la cristianidad como antes, y porque, además, el comercio y la industria han dejado de ser lo que eran, y, por lo mismo, es materialmente imposible el vigilar como en otro tiempo se vigilaban los mercados.

La grande, la inmensa utilidad de la Bula Apostolicae Sedis, consiste en que en ella se contiene todo lo necesario y se suprime todo lo no necesario de la Bula In Coena Domini.

Por esto y otras razones que omitimos, la Bula Apostolicae Sedis ha abreviado y facilitado muchísimo el estudio del tratado de censuras.

El objeto de esta Bula, como ella misma lo dice en su preámbulo, es:
1.º Formar un catálogo completo (plenum earumdem recensionem fieri) de todas las censuras eclesiásticas, latas ó Latine sententiam, que se incurren por el solo hecho de cometer la culpa ó antes de que recaiga sobre ella sentencia del juez eclesiástico.
2.º Formado ya este completo catálogo de las censuras latas, conservar las que debían conservarse, y modificar ó derogar las que debían modificarse ó derogarse.
3.º Que las censuras que se conservan, cualquiera que fuese la fuerza que antes tuviesen, ahora no tengan otra que la que les da Pío IX, considerándolas, como si por primera vez se hubiesen impuesto.
4.º Que después de la Bula Apostolicae Sedis, no hay más censuras latas que las que en ella se contienen.
Esto, por supuesto, no liga de ningún modo la potestad eclesiástica para que en lo sucesivo, cuando la necesidad lo exija imponga, y se reserve las censuras, que crea oportuno imponer y reservarse.

Antes se distinguía entre censuras reservadas á Su Santidad intra ó extra Bullam Coenae. Las primeras se absolvían con mayor dificultad, como saben todos los teólogos y canonistas.

En la Bula Apostolicae Sedis desaparece esta distinción, y las censuras se dividen en reservadas sencillamente y reservadas de una manera especial, speciali modo, al Sumo Pontífice.

Como Su Santidad ha declarado que no ha sido su ánimo derogar los privilegios de la Cruzada, en virtud de ellos podrán ser absueltas las censuras reservadas de una manera especial, en los mismos términos y con las mismas restricciones que antes se absolvían las censuras intra Bullam Coenae.

Salva esta excepción, el Sumo Pontífice, refiriéndose á las censuras reservadas de una manera especial, dice:
1.º Que sólo puede absolver de ellas el Sumo Pontífice ó quien esté expresamente autorizado para ello.
2.º Que no puede considerarse como subsistente la autorización general, que antes pudiera haberse concedido á personas ó corporaciones, fuesen las que fuesen, para absolver de censuras speciali modo reservadas á la Santa Sede.
3.º Que sólo en el artículo de la muerte podrán absolver de estas censuras los Sacerdotes que no tengan autorización expresa para absolver de ellas. Y aún en este caso, el absuelto en el artículo de la muerte, si no muere, queda con el deber standi mandatis Ecclesiae ó sea cum onere comparendi.
4.º Que fuera de este caso, el que presume absolver de estas censuras, no estando expresamente autorizado para ello, por este sólo hecho, incurre en excomunión reservada al Papa, aunque no de un modo especial.

Las excomuniones reservadas speciali modo á Su Santidad son 12. Aquí por brevedad no las explicamos. Véanse en el texto latino, donde con toda claridad se exponen.

Las excomuniones reservadas al Papa, pero no de modo especial, son 17. No las explicamos, porque con facilidad pueden verse en el texto.

Respecto á las censuras reservadas al Papa, pero no de un modo especial, puede absolver:
1.º El Papa ó el Sacerdote autorizado para ello por el Papa.
2.º El Obispo ó el Sacerdote que tenga delegación especial del Obispo.
3.º Todo Sacerdote en el artículo de la muerte. Fuera de este caso, como no tenga delegación especial, carece de jurisdicción para absolver de estas censuras.
4.º Todo Confesor que pueda usar de los privilegios de la Cruzada para la absolución de reservados.

Las excomuniones que, según la Bula Apostolicae Sedis, se reservan á los Obispos, son tres, á saber:
1.ª La que se infilma contra los ordenados in sacris ó los frailes profesos, ó monjas que osan contrar matrimonio, y las personas que con ellos lo contraen.
2.ª La impuesta á los que procuran el aborto, cuando en la realidad haya aborto, effectu sequeto.
3.ª La en que incurren los que usan de letras apostólicas falsas, sabiendo que lo son y los que cooperan al crimen en este punto.

De estas excomuniones pueden absolver:
1.º Los Obispos y los Confesores autorizados para ello por los Obispos.