El Consultor de los párrocos (1874-03-21 00:00:00), página 6

eclesiástico de la que antes fue diócesis de San Marcos de León, tuvo lugar á las nueve de la noche del jurídico dia 21, estando acompañando al Subdelegado del Ilustrísimo señor Obispo de Badajoz, nuestro Prelado, que á la sazón estaba enfermo, donde el que subscriba, no pudo ser encontrado por haber salido poco antes. Pocos momentos bastaron para que con la celeridad y rapidez del rayo circulara esta desagradable noticia por todos los ámbitos de la población; y apenas hubo llegado á conocimiento del que subscriba, cuando con la serenidad del que nada teme por ser inocente, se presentaba en el local donde ya estaba constituido en prisión el anciano Párroco de Santa María. Pasados algunos momentos se retiró á su casa-habitación para que se le prendiese, recibiendo aviso que se suspendía hasta la mañana del dia siguiente. Un deber de carismatismo, una atención de cortesía y buena amabilidad impusieron á quien subscriba á pasar aquella terrible e individual noche en unión con su anciano compañero en misias, para hacer más llevadera la amarga tristeza que siempre inspira la soledad.

A las seis de la mañana del dia 22, el Párroco de Santiago se encaminaba desde aquella lugubre prisión á fortalecer su abatido espíritu con el pan de los ángeles, llevando en su memoria la emérita frase de San Juan Crisóstomo: tanque loquas sitas illa memora eccedamus ignes spicantes et facti diabolo territiles. Apenas había concluido de ofrecer el santo sacrificio de la misa, (rogando á Dios por los enemigos de la Religión cristiana), cuando una pareja de guardia civil, y el titulado Fiscal de vara, tomaron las tres puertas de la parroquia para prender á su Sacerdote inofensivo por el horrendo crimen de prestar obediencia y sumisión á una disposición espiritual emanada de la Santa Sede: inútiles fueron todos mis esfuerzos para que, según el art. 2º de la Constitución, se me diera el derecho que modificaba mi prisión: vanos fueron mis propósitos al exigir el mandamiento de fuerza competente, según el art. 4º, no pudiendo á mi juicio y palabras más respuesta que el silencio de las puertas. Y así, sin otro más que el concursó de mis feligreses, que bien hubieran podido salvarme, si no supieran que la Religión cristiana nunca invoca el auxilio de la fuerza porque su misión es sufrir; y protestando en alta voz de fuerza y violencia, descendió conducido aquella escena tan poco edificante, encendido el rostro con el carmin de la vergüenza, odiá á la prisión de la fuerza armada, siendo conducido á una cárcel pública á las diez del dia, por la plaza y calles más concurrencias de la población.

5º Aquí concluía con la enojosa narración de los hechos, si el imperioso deber de la gratitud no detuviera mi pluma para dar un voto, un afectuosísimo voto de gracias á la culta, á la religiosa población de Llerena, por su conducta eminentemente católica, en ocasión tan crítica y solemne. Describir las demostraciones que en aquella sombría prisión tuvieron lugar, no es fácil: delineo lo que se dibujaba en los semblantes de todos de aquella numerosa y escogida concurrencia, es difícil describirlas, pero se señalarán dos hechos, que son imposible imposible: á saber, cuando el alma quiete, y sentado con valentía, la imaginación se para, el entendimiento se pierde, las ideas se confunden y la lengua.... amanece.

6º He trazado aunque á grandes rasgos los hechos que motivan y plenamente justifican esta Solemne Protesta. Quédese, pues, para completar este poco edificante cuadro, que ha de ser una sucinta exposición del derecho, en virtud del cual han obrado y seguirán obrando los Párrocos de Llerena, á pesar de la salvada crueldad con que se les persigue. El decreto del poder ejecutivo de 9 de Marzo de 1873, en su art. 1º, dice: se declaran disueltas y extinguidas las Ordenes militares de Santiago, Calatrava, Alcántara, Montesa y San Juan. Desde esta fecha, hasta el presente, ¡hasta vivido ningún conflicto los Párrocos de esta localidad! ¿Han desobedecido ninguna de las ordenes emanadas de disposiciones del Gobierno eclesiástico de Llerena? ¿Han desconocido alguna de las atribuciones que le correspondían como Prelado? No, porque las Ordenes militares en España, como antes hemos afirmado, tenían un doble carácter, y el ser suprimidas por el Poder Supremo de la Nación como institución civil, quedaba toda vía subsistente la Jurisdicción espiritual que ejercían por privilegio de la Santa Sede. El Romano Pontífice, en su alta sabiduría, y después del decreto citado, creyó conveniente, mejor dicho, jurídicamente suprimir la expresada jurisdicción por su Bula ¡que gracias!, y para prever y remediar los peligrosos perjuicios morales de una ordenación espiritual, después de un voluminoso expediente canónico, se declaran incorporados á la diócesis de Badajoz á todos los fieles de ambos sexos sobre quienes éstes se ejercía aquella jurisdicción. Desde la notificación del definitivo, ¿puede en justicia ni en conciencia ningun Sacerdote católico, ningun fiel que de cristiano se preste obedecer más autoridad eclesiástica en esta diócesis que á la del Rdo. E.ísimo Sr. Obispo de Badajoz? No, y un veces no. Lo contrario á prescribirse sin escrúpulo y sin mímimo remordimiento la horrosa sima de un escandaloso falso que hasta por el carácter de ridículo que tiene me infunde pavor. Ahora bien: si los Párrocos á quien con tan inhumana crueldad se persigue y encarcela, han obrado dentro de las prescripciones legales vigentes, como simples ciudadanos, según el decreto del supremo poder de la nación: si han sido sumisos y obedientes como católicos la augusta palabra del Jefe Supremo de la Iglesia, el Romano Pontífice, ¿qué motivo, ¿qué causa, ¿qué razón, ¿qué principio legal se invoca ni invocarse puede que justifique tanto arbitrariedad? Ninguno. Pues entonces, á quien debe castigarse es á D. Francisco Mueso, primero y principal protagonista de esta repugnante tragédia, porque al violar un decreto que todos debemos obedecer, se revierte contra los poderes legítimos, contra los jueces, y, mediante el art. 342 del Código penal, comete el delito público con la desatada conducta. Lleva el desasosiego, la inquietud á seno de la familia, y con temeridad pasmosa perturba las conciencias, desobedece al tres veces augustó jefe de la cristianidad, promoviendo un escandaloso Crisma.

7º Aunque con bravura, por falta de tiempo, he considerado la cuestión objeto de esta Protesta, bajo el aspecto puramente civil. Pocas palabras bastarán para llevar el convencimiento al ánimo de todo buen cristiano en el sentido religioso. La Iglesia, como sociedad, recibió de su divino fundador la potestad necesaria para su dirección y gobierno independiente y distinto de la sociedad civil; goza de todas las facultades que le son indispensables para legislar, decidir y resolver las discordias que en materias eclesiásticas se abren en su seno, y castigar á los que delinquen contra ellas. Estas facultades constituyen lo que comúnmente se llama Jurisdicción civil. (Agríbe, disciplina general de la Iglesia y particular de Bernau, tomo 4º) Esta jurisdicción propia especial concedida por su divino fundador Jesucristo á los Apóstoles, la ejercen los Obispos sus legítimos sucesores, bajo la suprema dirección del Romano Pontífice, en quien reside el primado de honor y jurisdicción, no solamente sobre los Eclesiásticos, sino también sobre todos los fieles, para poder llenar la misión sublime y eminentemente civilizadora que su divino maestro les confirió en el mundo. Esta jurisdicción propia y peculiar de la Iglesia católica no puede, no debe ser restringida ni manuscabada. Desde que el Divino Martir rubricó en el Gólgota con su preciosa sangre la nueva era de gracia, abriendo anchos horizontes á la humanidad doliente hasta nuestros días, siempre ha sido fiel depositaria de ella, continuando ejerciéndola á través de siglos y generaciones. La ha corregido á través de los tiempos de su divino fundador, y el mal y malo de la hari seguido en los caminos en su ejercicio. La jurisdicción de todos los pueblos cultos desde los primeros siglos del cristianismo hasta nuestros días, está conformada en reconocer esta potestad, esta jurisdicción de la Iglesia para dictar leyes y establecer penas contra sus infractores, y nuestras leyes españolas prohíben terminantemente impedir su libre ejercicio y mezclarse en los asuntos que son propios y de su legítima competencia (Leyes 1ª, 2ª y 3ª, tit. I, libro 2º de la Novísima Recopilación). Van-Spén, el erudito Barandi; Sachès en su obra de derecho público eclesiástico, Walter, Devotí, el abate Bonin, Golmayo, Caballero, La Fuente en su obra de disciplina eclesiástica, los más célebres canonistas antiguos y modernos de una y otra escuela están conformes con esta doctrina consignada en el derecho de decretos.

8º Sentada esta teoría, que nadie, absolutamente nadie podrá contradecir ni impugnar, (y en caso contrario estoy dispuesto á sostener una razonada discusión) pregunta: ¿a quién corresponde de hecho y derecho designar (decidir) cual es el propio y legítimo Pastor de la grey católica? Más claro: ¿en qué persona reside legítimamente la jurisdicción espiritual? Para contestar á esta sensatísima pregunta no se necesita ser un profundo teólogo, ni un eminente canonista, ni haber consumido muchos años desenterrando libros de entre el polvo de las bibliotecas; basta haber aprendido el Catecismo del Padre Ripalda en el carismoso regazo de nuestras madres, ó en las escuelas cuando éramos niños: basta ser católicos: basta tener fe; y teniendo fe en el corazón, siendo católicos en la práctica, no habiendo olvidado lo que nos enseñaron nuestras madres y sabiendo lo que enseña el Padre Ripalda, no puede menos de responderse: El Romano Pontífice. Pues bien: el Romano Pontífice, el intérprete de la palabra de Dios,