El Consultor de los párrocos (1874-11-04 00:00:00), página 3

Los admirables claustros de Miguel Angel, en las Termas de Diocleciano, ¿qué se han hecho? Aquellas líneas tan puras, tan sencillas, están quebradas, deshonradas.

Háblase de convertir en gran teatro la Iglesia del Gesù, y en una tienda la Iglesia de San Ignacio.

Las celdas tan veneradas de San Ignacio, de San Luis Gonzaga, de San Estanislao de Kostka, de San Felipe Neri, los recuerdos de San Ambrosio, de San Jerónimo, de San Francisco de Asís, de Santo Domingo y de tantos otros, ¿en qué se van á convertir?

Hay Iglesias en Italia convertidas en caballerizas. ¿Es esto también creíble?

Y el día de mañana, ¡ay! en que por haberse disminuido el Clero italiano y romano con la supresión de las Órdenes religiosas y por tantas otras causas, os parezca que hay en Italia, y en Roma Iglesias de más, ¿qué devastaciones y qué profanaciones no podrán esperarse?

¿Ante cuál de nuestros recuerdos religiosos os hubéis detenido?

¿Qué se ha hecho del Coliseo mismo, de esa tierra bañada con la sangre de los mártires, cuyo polvo recogía un Papa con respeto para dárselo á un emperador de Alemania que le pedía reliquias, diciéndole: «¿Quieres reliquias? pues ahí van; ¡aquí hasta el polvo es santo!» Por mano de un arqueólogo olvidadizo é ingrato, el camino tan venerado de la Cruz ha sido destruido; el suelo ha sido profanado con surcos inútiles, hiriendo así gratuitamente la piedad católica.

Mr. Dupanloup señala en seguida, como cosa más contraria aún á los compromisos contraídos por el Gobierno italiano con las naciones católicas, su pretensión de aplicar la misma legislación expoliadora á los establecimientos fundados en Roma por esas naciones mismas.

«Todo el mundo lo sabe, señor ministro. Roma es la patria común de todos los católicos.»

«Hay que amar á esa Roma, decía Montaigne, coloquedad tanto tiempo ha y por tantos títulos á nuestra corona: es la ciudad común y metropolitana de todas las naciones cristianas; los franceses y los españoles están allí como en su casa. Para ser príncipes de ese estado basta con ser cristianos en donde quiera que sea; no hay lugar alguno aquí abajo sobre el que haya derramado el Cielo tantos favores y con tal cons- tancia.

«Pues bien; á esos establecimientos franceses los habéis re- cargado con impuestos enormes. Bajo Pío IX pagaban 11,500 francos; hoy pagan 28 000, es decir, casi el triple, y están amenazados de pagar 34 000 el día de mañana.

El Obispo habla en seguida de la desorganización de la Iglesia y de los ataques dirigidos por el Gobierno italiano á la administración espiritual del Padre Santo, al paso que también contra la Religión misma. Hace notar el estado del Clero en Italia, notablemente disminuido; la falta de Obispos, la ruina de los Seminarios; los Curatos sin Párrocos, citando diócesis en que de 150 Curatos hay 70 vacantes. Entre los atentados radicales contra la administración espiritual del Papa y los servicios públicos de la Iglesia, el Prelado menciona especialmente la destrucción del Colegio romano, que no era un establecimiento italiano, sino una institución esencialmente católica, una escuela de teología para el mundo entero, un colegio internacional desde su fundación; y pasando luego monseñor Dupanloup á tratar de un asunto más grave, que es el de las amenazas hechas á la Propaganda, dice así:

«Tiene su palacio, construido en tiempo de Urbano VIII, dentro del cual están sus oficinas, sus archivos, un colegio particular además de los que, según lleva dicho, dependen de ella, su inmensa imprenta para todas las lenguas y dialectos del mundo: ¿dónde ha de instalar, pues, la Propaganda todas esas cosas, así que la echeis de su palacio? Con sus casas de Roma y con los bienes que posee en el estado pontificio es con lo que atienda á sus gastos; pero, ¿qué de pérdidas no habrá de sufrir con la depreciación inevitable de esas propie- dades ó causa de la venta forzosa y en un plazo perentorio?

Posee de 14 á 15 millones en papel, que dan una renta de 700 á 800 mil francos. ¿Son, por ventura, señor ministro, esos millones lo que vais buscando? ¿Envidiáis acaso ese capital á las cristandades lejanas, y á esos pobres y heroicos misioneros, que todo lo han abandonado para ir á plantar la cruz en tierra de indígenas? ¿Creesis quizá que es un capital excesivo para la obra inmensa y magnífica de apostolado y civilización que está haciendo la Propaganda?

Inglaterra da cada año para las misiones protestantes, 20 millones; Rusia para los misioneros del cisma, 4 millones; la propaganda solamente dispone para la difusión del Evan- gelio, de 1 millón escaso: y, ¡os atrevierais á cobrar mano de esos recursos sagrados á los ojos de la humanidad y de la Religion!

Monseñor de Orleans dedica unas cuantas frases á la guerra declarada contra las instituciones científicas laicales, y des- pués de probar que el despojo de la Iglesia no ha enriquecido á Italia, y de patentizar la legitimidad de la propiedad ecle- siástica, concluye en estos términos:

«Si el Pontificado ha sido y continúa siendo, según dijo el Ilustre Rossi, la primera grandeza de Italia, el Pontificado é Italia no están hechos para vivir uno con otro en estado de guerra.

La historia, ó, por mejor decir, la Providencia, y esto lo proclama otro italiano ilustre, el elocuente Balbo, ha esta- blecido entre sus respectivos destinos una solidaridad gloria- riosa inseparable.

El rempiemiento actual es una deplorable aberración que pudiera ser más fatal aún para la Italia que para la Iglesia.

Así se lo dice la voz de los sabios, se lo atestiguan los sig- glos, y se lo profetiza el resultado definitivo de todas las luchas contra el Pontificado.

Que no lo olvide, pues, Italia, y que procure detenerse en la vía por donde la precipita el vértigo revolucionario.

Que no lo olvide; no; porque las miradas de la Europa cristiana no podrán siempre, ni por mucho tiempo, dejar de fijar- se en Roma y su Pontífice.

El día en que las consecuencias extremas del estado á que se ve reducido el Pontificado llegarán á manifestarse, ese día, si la culpable é improvisora Italia dejare ir las cosas por el camino que van, recogerá, aunque tarde, los frutos amargos de la política que hoy se complacie en considerar como plau- sible.

Entonces Europa se acordaría de sus deberes para con el Pontificado, que no son distintos en el fondo de los que tiene para consigo misma.

Entonces, por voluntad ó por fuerza, habría que atender á la seguridad de las conciencias, á la turbación de las almas, á la pacificación religiosa; pero si se medita en la situación difícil en que todos se encontrarían llegado ese caso, ¿cuánto más cuerdo y mas urgente sería prevenirlo!

Cuanto más se tarda en resolver el problema, más se com- plica.

Italia misma ha sentido el principio de una inteligencia diplomática con las potencias que tienen subditos católicos; recuérdense las potencias por sí lo ha olvidado, pues que el interés universal estriba en eso.

Esa podría ser la solución, si prevaleciesen por fin los consejos de la prudencia; si Europa é Italia supieran ser pre- visoras.

De todos modos, tenemos fe en lo porvenir. El triunfo pa- cífico de la Iglesia vendrá; tal es nuestra firme esperanza.