El Consultor de los párrocos (1872-12-12 00:00:00), página 2

el cual se confirma lo dispuesto por San Pío V, y se insiste en exigir su observancia.

4.º La Bula Divinam Psalmodyam, de Urbano VIII, en la cual se manda que el Breviario Romano no se imprima sino en la tipografía vaticana (1); que fuera de Roma no se imprima ningún Breviario ni Misal, que no esté conforme con el ejemplar romano (2), y que tanto el Breviario como el Misal no puedan imprimirse sin la licencia de los inquisidores ó los Obispos (3).

5.º El decreto de la Sagrada Congregación de Ritos, de 26 de Abril de 1834, en el cual se exige que los impresores de Roma presenten los libros litúrgicos á la Sagrada Congregación de Ritos, y los editores de fuera de Roma no consideren como ejemplares auténticos, sino los impresos en Roma y aprobados por la Sagrada Congregación (4).

6.º Las declaraciones de la Sagrada Congregación de 7 de Abril de 1832, 26 de Abril de 1834 y 18 de Febrero de 1843, en las cuales se insiste siempre en exigir garantías para la Iglesia, ó sea en que no se impriman libros litúrgicos que no estén enteramente conformes con los de Roma y que no estén aprobados por la Sagrada Congregación de Ritos ó por los Obispos.

Esta es la disciplina vigente. Esto es lo que prescribe el Derecho canónico. Esto es lo que enseñan de comun acuerdo los teólogos y los canonistas. Ahora bien; ¿hay en todo esto algo que prive á los Obispos de la facultad que tienen de aprobar la publicación de libros litúrgicos? No.

Ya sabemos que la sociedad editorial que aspira á conservar su injusto monopolio, procediendo sin duda de buena fe, se obstina en hacer creer que en España hay en este punto disciplina particular, que tiene su origen en el Breve de Gregorio XIII, del cual hablamos en el número anterior. Pero ¿tiene razón para creerlo ó decir esto? ¿Hay algo en el Breve de Gregorio XIII de lo cual se desprenda que la Compañía de impresores y libreros, asociación mercantil y puramente liga, inspira más confianza á la Santa Sede que los Obispos? ¿Dice en alguna parte el Papa Gregorio XIII que priva á los Obispos de la facultad que les concede el Derecho canónico, ó sea del derecho que tienen á revisar y consultar los libros litúrgicos? No. ¿Cómo, pues, se cita este Breve para persuadir al clero español de que en este punto los Obispos están privados de las facultades que les concede el derecho común?

Añádase á todo esto que el Breve de Gregorio XIII no habla para nada de la Compañía de impresores y libreros, ni de ninguna otra asociación editorial. El Sumo Pontífice, en el Breve en cuestión, se limita á conceder el privilegio de censura á un censor determinado, sin indicar siquiera que este privilegio de censura era perpétuo.

Pero, aun suponiendo, sólo por mera suposición, que este privilegio de censura, concedido únicamente y exclusivamente al Comisario general de la Cruzada, fuese perpetuo, ¿qué se inferiría de aquí? Claro que únicamente podría inferirse:

1.º Que solo el Comisario general podía censurar y autorizar la publicación de libros litúrgicos.

2.º Que no podían admitirse libros que no fueran aprobados por el Comisario.

Pero ¿es la Compañía de impresores y libreros el Comisario general de la Cruzada? ¿Puede decirse que lo representa ó es su delegado? De ninguna manera. Pero aun concediendo que lo fuese, ¿qué es lo que podría hacer en virtud del citado breve pontificio? Gregorio XIII había solo de la censura, y no menciona siquiera la casa editorial que imprime ó publica los libros litúrgicos. Luego aun concediendo que la Compañía de impresores y libreros fuese un delegado, quando es, del Comisario general de la Cruzada, únicamente podrá aspirar al derecho de censurar, no de imprimir y vender con privilegio exclusivo, y al precio que mejor le parezca, los Breviarios y Misales.

Los Obispos belgas, como los de todo el orbe católico, entienden e interpretan así la disciplina canónica vigente. El Cardenal Arzobispo de Malinas, por ejemplo, en la aprobación de un Diurno que tenemos á la vista, declara:

1.º Que la Bula de Urbano VIII, Divinam Psalmodyam, de 25 de Enero de 1631, es la ley general en este punto.

2.º Que en esta Bula se prescriben las condiciones que se han de observar al imprimir los libros litúrgicos (1).

3.º Que, por lo tanto, autorizado por esta Bula, y cumpliendo con las condiciones que exige, da licencia para que se imprima el Diurno en cuestión.

Y podrá decirse que la facultad que tiene un Obispo belga no la tiene ó no puede tenerla un Obispo español? Mucho vale sin duda la Compañía de impresores y libreros; pero, francamente, se nos figura que su valía, por grande que sea, no puede llegar hasta el punto de anular una prerrogativa que es inherente al mismo episcopado.

Dentro de poco deberá tratarse esta cuestión en el Congreso. Los diputados católicos, si quieren evitar errores, necesitan consultar los documentos pontificios que hemos enumerado para poder colocar la cuestión bajo su verdadero punto de vista. Si no lo hacen así, ocasionarán un mal muy grande, creyendo quizá hacer un gran bien.

La Compañía de impresores y libreros no tiene ninguna autoridad canónica. Su autorización, si es que aun subsiste, es pura y exclusivamente civil. La vida legal que hoy tenga, si es que la tiene, depende toda entera del Gobierno actual. Siendo esto así, es evidente que, como la Compañía de impresores y libreros depende del Gobierno, no es ni puede ser más que lo que el Gobierno quiera que sea. Reconocer, pues, en esta Compañía el derecho exclusivo de imprimir los libros litúrgicos, equivale á reconocer que el Gobierno actual, que es libre-cultista, tiene facultades para dar al clero los únicos Misales y los únicos Breviarios que puede usar. ¿No es esto dar al poder civil una injerencia en la Religión y una intervención en la Iglesia, que no tiene ni puede tener?

Medítense bien en esto y se comprenderá la razón de lo que decimos y la gravedad de los peligros que tememos.

SECCION DE TEOLOGIA MORAL Y MISTICA.

CASOS DE CONCIENCIA.

PRIMER CASO.

¿Debe negarse la absolución á todos los que se obstinan en continuar hablando de progreso, de liberalismo y de civilización moderna?

Para resolver esta cuestión creamos muy oportuno el recordar lo que ya hemos dicho en nuestro Pronunciamiento de la Teología Moral, al exponer y explicar la Proposition 80 del Syllabus. En efecto, sólo fijándose en el alcance de esta proposición se como puede resolverse la duda propuesta.

(1) Romae Breviarium non imprimatur nisi in typographia vaticana.
(2) Extra Urbem non nisi juxta exemplaria in vaticana typographia impressa.
(3) Quod Breviarium et Missale non possint imprimi absque inquisitorum vel ordinariorum licentia.
(4) Analecta juris pontificii, cuaderno 12, col. 1847.