El Consultor de los párrocos (1874-01-30 00:00:00), página 7

gen certificados de ciertos estudios de todos los eclesiásticos antes que puedan entrar en ninguna función de su ministerio; se colocan los cementerios bajo la dirección y absoluta dependencia de la autoridad civil, y en ellos se da cabida á todos, sin distinción alguna de religión. Tal es la promulgada en Berna, y vigente también en Ginebra.

Si llega á extenderse á los demás cantones, (y todo indica que así sucederá), puede decirse que ha concluido el libre ejercicio de la Religión católica en la república suiza.

Afortunadamente, Dios no permite que el mal solo triunfe. Entre tanta iniquidad retira-se ver la estrechísima concordia de los católicos á quienes la persecución acrecenta la fe y el fervor; concordia que una vez más demuestra cuán infundada es la calumnia de aquellos que pretenden que solo el Clero y el Episcopado se quejan de las medidas legales y de las disposiciones de las autoridades suizas, mientras que los católicos seglares de ella se muestran satisfechos. A estos tales los refutaremos citando las palabras textuales que 27 alcaldes y corregidores católicos del canton de Ginebra han dirigido á sus conciudadanos en pública proclama: «Nos hallamos en uno de esos momentos en que, como ciudadanos, nos vemos en el deber de hablar en nuestro propio nombre, como hablamos cinco meses ha á la faz del país. ¡Ciudadanos católicos! A pesar de vuestros avisos, á despecho de la reprobación unánime de los municipios, en abierto desprecio de los tratados, de los más sagrados compromisos y de toda libertad, la ley acerca de la organización del culto católico va á aplicarse en todo su arbitrario rigor. Esta ley, que presume imponernos una religión de Estado, es esencialmente cismática y subversiva de todo principio católico. Su objeto manifiesto es el de romper todo vínculo con las autoridades superiores y sujetar la Iglesia á la omnipotencia del Estado. Escondidos con esta ley, se tentará arrebatar-nos nuestras iglesias y casas rectorales sin examinar siquiera si son de propiedad municipal. La constitución se ha violado y no se reconoce mas ninguno de vuestros derechos. De vuestros sacerdotes se exigirá un juramento que no pueden prestar sin hacer traición á su fe y á su honra. Hasta este día, amados conciudadanos, hemos disfrutado la libertad de ser católicos; libertad que no poseemos más. ¿No van ellos acaso á convertir nuestras iglesias en templos protestantes? ¿Esta ley, no las entrega acaso á renegados extranjeros, á predicar aquí contra nuestros padres? Ciudadanos de un país libre, cuando deseéis celebrar vuestro culto, ¿no os vereis forzados á esconderos en algún granero, ó no os vereis más bien obligados á buscar una Iglesia en tierras extrañas? En el canton de Ginebra no se conoce más la libertad de conciencia... Tal es el engaño de las altas autoridades católicas en la víspera del día en que se debía votar la funesta ley de la organización del culto.

En términos idénticos se expresaban los demás católicos en otra proclama que, en nombre de todos sus hermanos, firmaron 50 de los más notables. En uno y otro documento se exhortaba á los católicos á no votar. El hecho demostró que este llamamiento no fué vano. El apartamiento de los católicos de las urnas fué unánime, habiendo así dado público y elocente testimonio de su acendrado espíritu católico.

Aquí creamos oportuno recordar las solemnes demostraciones de ese mismo pueblo en Mariastein y San Mauricio, ya en otra ocasión referidas, cuando treinta mil peregrinos atestiguaron, á la faz de sus tiranos, de qué lado estaban sus aficiones y sus convicciones; demostraciones que pusieron de relieve la importancia de los viejos católicos y demás enemigos de la Iglesia, en la asamblea popular que con grande empeño y para hacer alarde de fuerza convocaron en el Jura bernés; puesto que, en esta ocasión, contando los músicos que no bajaban de un centenar, asistieron escasas 600 personas.

Ginebra ha ofrecido otro contraste aún más marcado. Un testigo ocular de lo ocurrido en la solemne toma de posesión por los nuevos apóstata, Loyson y comparsa, de la Iglesia de S. Germano de dicha ciudad asegura, que á lo más eran 500 las personas presentes á una ceremonia que tanto excitaba por su novedad y su singularidad, la curiosidad del público.

«De este número,» (escribe esta testigo al The Tablet): «una quinta parte eran ingleses ó americanos; entre ellos reconocí al dean Stanley... las otras cuatro partes se componían de muchachas de las tiendas de Ginebra, y de mozalvetes que evidentemente habían ido á pasar un rato divertido, además de un cierto número de papa-moscas (gobemouches) de esos que siempre acuden á toda novedad.»

¿Qué diferente espectáculo ofrecían en aquel mismo momento las dos Iglesias católicas de Ginebra?

«Me encaminé,» (es siempre el mismo testigo que habla), «á la Iglesia de San José, la más cercana; en ella me interesó vivamente la fervorosa piedad de los fieles allí apiadados. No era posible hallar un sitio, y estábamos tan apretados que era algo más de agradable. Las naves, también hasta el altar estaban atestadas de devotos arrodillados... Algo más tarde llegué al edificio que antes era salón de francmasones y que los católicos han comprado por 175.000 francos para reemplazar la Iglesia de San Germano de que han sido despojados en favor de los viejos católicos. Es un edificio espacioso de estilo italiano y que puede muy bien contener de 10.000 á 12.000 personas. Hasta que se bendiga, la misa se celebra en una de las bóvedas subterráneas. Cuando entré, la misa se estaba acabando, y en la luz opaca que formaban las escasas luces del altar de Nuestra Señora, con aquella capsa muchedumbre, sepultada en la más silenciosa oración, la imaginación no podía menos que recordar las reuniones de los primitivos cristianos en las Catacumbas.»

Otra circunstancia demuestra, con la mayor evidencia, de qué lado están los verdaderos católicos de Ginebra. En esta ciudad, como en Francia, los fieles tienen sillas propias para su uso personal. En la Iglesia de San Germano las había en crecido número; mas apenas fué este templo entregado á los viejos católicos ni una sola silla quedó; todas, sin una sola excepción, fueron en el acto trasladadas á la Iglesia interna, á la ex-sala de francmasones. Basta este hecho para poner de manifiesto, que un abismo insuperable separa á los verdaderos católicos de la nueva secta, y que ésta no tiene entre aquellos el más ligeró arraigo.

Ni esto sucede solo en Ginebra. Pasa lo propio en toda Suiza, donde el Gobierno ha protegido á los adictos de Dollinger con perjuicio del Catolicismo.

Con mayor saña que en ningún otro sitio arde la persecución en el Jura bernés, pero allí también, más que en ningún sitio, reinan la unión, la fe y la constancia entre los católicos. Pero este asunto es demasiado grave para ser tratado adecuadamente en las pocas páginas de que podemos hoy disponer. Así es que nos reservamos á la semana venidera demostrar que el pueblo de Jura permanece inquebrantable en su antigua fe católica y fiel á sus legítimos pastores y que ahoga en un desprecio silencioso á los autores oficiales de ese abyecto cisma que por las y por nefas quieren imponerle. (Bol. de Gibraltar.)

EL MODELO DE LOS APRENDICES.

Trátase en este momento en Roma la beatificación del jóven Nunzio Sularicio, cuya historia es sobremanera tierna,