El Consultor de los párrocos (1876-09-04 00:00:00), página 6

7.º La creación según la ciencia, la filosofía y la nueva revelación.

Esto, que se va haciendo largo, comenzó ocupando las primeras páginas, y ya está tocando á la gacetilla. La verdad es que ni aún este lugar merece. Difícil sería encontrar, ni un epígrafe más arrogante, ni unas observaciones más vulgares y más estúpidas. En su género, no es posible concebir nada peor. Confesamos ingénicamente que ya nos va faltando hasta la paciencia para leer una cosa tan pesada, y tan mala, y tan insustancial. Su autor, que no sabemos quién es, no conoce ni dian de vista las materias de que se figura que habla. ¡Que estudie, por Dios, algo, antes de continuar escribiéndolo! Se lo agradecerán hasta sus mismos colegas, que, de seguro, hiciéndole justicia, lo van empujando cada vez más á... progresivamente hacia la gacetilla. No obstante la vida universal, ni aún entre los amigos ha de pasar por génio en quien se incarne Dios eternamente.

La citada revista espiritista El Buen Sentido, intentando explicar lo que llama la comunicación espiritual, dice lo siguiente: «Y si el espíritu es una sustancia, ¿por qué no hemos de llamarla materia, cuando sólo dentro de la materia es concebible la sustancia? ¿Lo ven ya nuestros lectores? ¿Se convencen ahora de que, como ya hemos dicho varias veces, el espiritismo no es más que el materialismo enmascarado?

¿Qué solo dentro de la materia es concebible la sustancia, ó, lo que es lo mismo, que no es concebible una sustancia que no sea material! Y, ¿cómo se prueba esto? ¿Cómo se demuestra que no es concebible una sustancia que no sea inerte, que carezca de partes, que no sea grosera, que sea simple, que se mueva por sí, que piense y quiera, que raciocine, lo cual no puede hacer la materia? ¿Puede concebirse una materia que no sea grosera, que no conste de partes, ó que no sea inerte? No. ¿Puede concebirse una materia que se mueva por sí, ó que piense y quiera? De ningún modo. ¿Cómo, pues, se asegura que no es posible concebir una sustancia que no sea material? ¿Quién deja de concebir sustancias que hacen lo que la materia no puede hacer?

Sigue El Buen Sentido: «Los que por no poder alcanzar la naturaleza del espíritu han pretendido explicarlo llamándolo sustancia inmaterial, están en el caso de mostrar la posibilidad y la realidad de esta clase de sustancias, sin caer en el círculo vicioso de dar como demostración la existencia del espíritu.»

¡Gran argumento! Nada nos sería tan fácil como el retorcérselo, diciendo á los espiritistas materialistas: «Los espiritistas materialistas que, por no alcanzar la naturaleza del espíritu, del cual tanto hablan, han pretendido explicarlo, llamándolo sustancia material, están en el caso de demostrar la posibilidad y realidad de esta clase de sustancias materiales, que piensan y quieren, sin caer en el círculo vicioso de dar como demostración la existencia de estas mismas sustancias, ó asegurar que no es concebible la sustancia sino dentro de la materia.» Y, ¿qué podrían contestar á esto los espiritistas materialistas? ¿Qué es lo que ellos hacen? ¡Encerrarse en un círculo vicioso, afirmando que no hay sustancia que no sea material! Y, ¿por qué afirman esto? Porque quieren afirmarlo, y nada más; esto es, porque caen en un círculo vicioso.

¡Oh espiritistas! ¿Por qué no creéis en la sustancia inmaterial? ¿Es porque no la veís? Pero, ¿veis los espíritus, en los cuales creéis, según decís? ¿No aseguráis que «creéis en lo ignorado, en el misterio que hoy se oculta á todos, en el secreto de una intuición inaccesible al análisis (1)? Y si creéis en lo que no veís, ¿cómo afirmáis que no se puede creer en la sustancia espiritual, sólo porque no se ve?

Nosotros os decimos: «La razón y la experiencia demuestran que la materia no piensa ni quiere. Probadnos vosotros que nos equivocamos, ó que hay materia que quiere y piensa. ¿Habéis hecho esto alguna vez? No, ni podeis hacerlo. Luego sois vosotros los que creéis en un círculo vicioso al afirmar que no puede haber sustancia que no sea material. Luego sois vosotros los que suponeis probado lo mismo que necesitáis probar.

Añade El Buen Sentido: «No faltará quien de mis declaraciones deduzca que enarbolo bandera materialista, ya que tanta importancia atribuyo á la materia. Enhorabuena: si ser materialista consiste en discurrir como discurro, en dar á la materia la importancia que le doy, hasta el punto de arrancar de ella la sustancia espiritual; si en esto consiste ser materialista, venga la palabra» (2).

Esto no puede ser más claro. La revista que se titula espiritista, eleva la materia hasta el punto de arrancar de ella la sustancia espiritual. ¿Quién no ve aquí el materialismo?

Pero se dirá: «Aquí no hablamos de la materia grosera; aquí no tomamos la palabra materia en el sentido vulgar» (3).

¿Qué esfugío! ¿Qué es ese de materia grosera y no grosera? ¿Hay alguna materia que no sea grosera? ¿Qué es lo que significa la palabra grosera? ¿Si lo ignorarán los gramáticos de profesión que redactan El Buen Sentido?

¿Que no toman la palabra materia en el sentido vulgar! Pero, ¿cuál es el sentido no vulgar de esta palabra? ¿Qué es la materia en el sentido vulgar? Una piedra, vg., en sentido vulgar, en sentido filosófico, y en todos los sentidos imaginables, es siempre una piedra. En este punto, el filósofo más profundo y el más sencillo pastor se confunden por completo.

Replica aun la revista espiritista: «Pues bien; la sustancia, la materia espiritual, no la tomamos de los sólidos, de los líquidos y gases que nos rodean; remontemos la serie hasta su término más puro, y busquemos el nacimiento de aquella sustancia en la sustancia primitiva, en la materia generatriz del universo» (4).

¿Con qué la sustancia, la materia espiritual, no ha de tomarse de los sólidos, los líquidos y los gases que nos rodean? Pues, ¿de dónde se ha de tomar? ¿Se sabe de alguna sustancia material que no sea sólido, líquido ó gas? Aunque nos remontemos hasta la materia prima de los antiguos escolásticos, ¿habrá alguna materia que no sea extensa, que no tenga partes, ó que sea y no sea materia, todo á un mismo tiempo?

¿Que remontemos la serie de sustancias materiales hasta el término más puró! Pero, ¿cuál es y dónde se halla este

(1) El Buen Sentido, número de Agosto de 1876, página 304, en un artículo que esta revista, según dice en la página 301, nota: «hace suyo en todos sus extremos».
(2) Pág. 313.
(3) Pág. 313, pár. 2.º, y nota.
(4) Págs. 313 y 314.