El Consultor de los párrocos (1874-08-07 00:00:00), página 3

en favorum animarum. Esto sucede cuando hay error común ó título colorado. En este caso no hay error común, porque todo el mundo sabe que el Vicario de Jesucristo ha suprimido la jurisdicción exenta de las Ordenes, y no hay título colorado, porque los pocos Clerigos rebeldes á quienes nos referimos, han perdido los títulos antiguos, procedentes del superior legítimo que antes tenían, y los que ahora presentan han sido expedidos por un superior meramente civil, que no tiene jurisdicción eclesiástica ó canónica.

Esta es la verdadera doctrina de la Iglesia. Veán, pues, lo que hacen los que, no teniendo jurisdicción para absolver de pecados ó dar la bendición nupcial, continúan, no obstante, absolviento, sin facultades para absolver, y dando una bendición que no pueden dar. Esto es proceder, no como pastores, sino como lobos de sus propios rebaños.

Noveno argumento. «Creemos que son necesarias las dispensas matrimoniales y que solo el Papa puede concederlas.»

Exactísima. Pero, ¿podéis obtener ya las dispensas matrimoniales, que solo el Papa puede conceder? No, porque el Papa, que por justísimas causas os ha privado de la jurisdicción que antes teníais, no os considera como legítimos pastores y no concede las dispensas que por vuestro conducto se solicitan. Luego los fieles que tengan la desgracia de seguir, si tienen algún impedimento drimente, no podrán de ninguna manera contraer matrimonio. Y, ¿qué pastores los que se atreven á llevar sus ovejas por tan peligroso sendero!

Décimo argumento. «Nosotros, los Clerigos excomulgados, rechazamos el cisma con todo nuestro corazón y moriríamos mil veces antes de promoverlo ó aceptarlo.»

Esto nos recuerda que Pedro, poco antes de negar á su Divino Maestro, decía: «Señor, no te negaré, aunque sea preciso morir contigo.» La confianza, cuando es como en este caso, excesiva, no puede dejar de ser peligrosa. No se olvide que un abismo lleva á otro abismo, y que, cuando se comienza á rodar por una pendiente resbaladiza, es algo más que muy difícil el poder detenerse en un punto determinado. Además, el amor propio obcecá, y las pasiones exaltadas facilitan el extravío. No confiemos, pues, demasiado en nuestras propias fuerzas, ni permanezcamos en el borde del abismo creyendo que siempre hay tiempo para retroceder.

Por otra parte, sería muy conveniente que los que dicen que detestan el cisma y desobedecen al Papa y á los Obispos, no perdiésem de vista que la Sagrada Escritura, refiriéndose á gentes que con sus hechos desmentían sus palabras, dice: «Este pueblo me honra con sus labios, pero su corazón está lejos de mí.» ¡Detestar el cisma y proceder como cismáticos! ¡Decir que no se promoverá ni se aceptará el cisma y promoverlo y aceptarlo al mismo tiempo! ¿Qué es, en efecto, el cisma? Rebelarse contra la autoridad del Vicario de Jesucristo. Y, ¿qué es lo que hacen los desleales Eclesiásticos á quienes nos referimos? ¡Negar al Papa la facultad de derogar un privilegio, concedido por la Santa Sede! ¡Suponer que una jurisdicción eclesiástica, suprimida por el jefe visible de la Iglesia, subsiste, no obstante su supresión canónica! ¡Rechazar la autoridad del Sumo Pontífice e inclinarse ante una autoridad de origen puramente civil, que carece de toda autoridad eclesiástica! ¡Desoir la voz de todo el episcopado para seguir á unas cuantas personas que, aparte su respetabilidad, no son más que empleados del Gobierno que los ha nombrado!

Y, ¿podrá decirse que los que hacen esto rechazan el cisma? Lo rechazarán con los labios; pero lo promueven y lo aceptan con sus hechos.

Undécimo argumento. «Nuestra doctrina es la de Suarez y Bellarmino.»

Mucho nos agrada que así se diga; pero nos agradaría mucho más que las palabras no estuviesen en contradicción con los hechos.

¿Que vuestra doctrina es la de Suarez y Bellarmino! Pero, ¿conocéis de veras esta doctrina? ¿Enseñan, quizá, Suarez y Bellarmino que las Bulas pontificias no son leyes obligatorias mientras no toquen el pasto? ¿Dicen, quizá, estos dos tan célebres teólogos que un Papa no puede derogar los privilegios concedidos por otro Papa? ¿Sostienen acaso que, cuando hay conflicto entre las dos potestades, tratándose de asuntos especial y exclusivamente eclesiásticos, como el presente, debe prevalecer la autoridad civil contra la autoridad de la Iglesia? Lean los Sacerdotes, á quienes aludimos, lo que dijeron Bellarmino y Suarez con ocasión del conflicto entre la Santa Sede y el Gobierno inglés, y vean luego si pueden decir que se conforman con la doctrina de Suarez y Bellarmino, al colocarse en la actitud de rebeldía en que se han colocado.

Duodécimo argumento. «Para nosotros, los Clerigos excomulgados, no hay más Iglesia verdadera que la que tiene á su frente el sucesor de Pedro. Ubi Petrus, ibi Ecclesia. Esta es la única doctrina que predicamos á los fieles encomendados á nuestra vigilancia pastoral.»

¡Qué aberración! ¡Cómo se engañan los hombres cuando quieren engañarse! ¡Afirman que solo predicán á los fieles la doctrina de que donde no está Pedro no está la Iglesia, cabalmente cuando de una manera tan pública como escandalosa se está desoyendo y aun despreciando la voz de Pedro! Pedro manda obedecer y desobedecéis. Pedro os da una ley y la rechazáis. Pedro os dice que careceis de jurisdicción, y vosotros, contradiciendo sacrilegamente á Pedro, os obstináis en sostener que poseéis la jurisdicción que Pedro os niega. Pedro os dice que ya no sois pastores, y vosotros aseguráis que lo sois aún. Pedro os dice que no tenéis jurisdicción para absolver de pecados, y seguís ocupando el confesionario. Pedro os dice que son nulos los sacramentos del matrimonio que se celebran en vuestra presencia, y continuáis, no obstante, dando la bendición nupcial. Pedro, en fin, os dice que estáis excomulgados si os oponéis á la ejecución de las Letras Pontificias, y os oponéis, sin embargo, á la ejecución de una Bula promulgada con toda solemnidad. ¿Dónde está, pues, vuestra adhesión á la Cátedra de Pedro?

Vosotros, al ocupar el púlpito, direís á vuestros feligreses: «Hijos míos, el Papa es el Vicario de Jesucristo y jefe visible de la Iglesia. El que no esté con el Papa, no está en la Iglesia. Sin embargo, yo, que os digo esto, no estoy con el Papa.»

«Hijos míos, el que no oye ó no obedece al Papa, según la doctrina de Jesucristo, debe ser tenido por gentil y publicano. Esto es la verdad, esto es lo que nosotros creamos. Sin embargo, yo, que os digo esto, no oigo ni obedoce al Papa y persigo y hago prender además á los que oyen y obedecen al Papa.»

«Hijos míos, toda Iglesia que no esté en comunión con la Iglesia Romana, no es verdadera Iglesia, no es más que una asociación cismática, como una rama desgajada del árbol, que al instante se seca. Esta es la verdad católica, que necesita crear todo el que desea salvarse. Sin embargo, yo, que os digo esto, me obstino en formar parte de una Iglesia cismática, completamente separada de la Iglesia Romana.»

Esto y sólo esto puede ser vuestra predicación. Y, ¿está esta predicación en armonía con la doctrina católica que, según decís, es vuestra doctrina?

Décimo tercero argumento. «Nosotros decimos sin cesar á nuestros feligreses que, el que no está con Pedro, no está en el Área, y, por lo mismo, percibirá cuando llegue el diluvio. Peribit regnante diluvio.»

Y, ¡esto no obstante, os alejáis e intentáis alajar á vuestras ovejas del Arca para que perezcan en el día de la ira ó cuando llegue el diluvio! ¡Está con Pedro el que rechaza las leyes