El Consultor de los párrocos (1873-10-02 00:00:00), página 8

NOTICIAS DE INTERÉS GENERAL.

La persecución del Clero en Prusia va tomando un carácter de gravidad, que no puede menos de considerarse como alarmante. Hasta los periódicos más hostiles al Catolicismo comienzan a indicar que la cuestión exige mucha y muy profunda meditación.

Ya verdad es que el caso no es para menos. El Gobierno, que se obstina en aplicar con todo rigor la nueva ley perseguidora, se empeña en que no se reconozca como Párroco ni se permita ejercer sus funciones parroquiales el que no sea nombrado con arreglo a disposiciones civiles que el episcopado no admite ni puede admitir.

De aquí resulta que los Párrocos católicos no pueden ni administrar el santo bautismo, ni autorizar la celebración del matrimonio.

¿Y qué han de hacer los católicos? ¿Dejarán sus hijos sin bautizar? ¿Se abstendrán de contraer matrimonio? ¿Se les quiere obligar á que renieguen ó apostaten? ¿Qué libertad de cultos!

El conflicto no se va venir, como cosa lejana, sino que está ya encima. Ya están procesados todos los Obispos y más de 500 otras personas. El Gobierno apunta una gran impunidad, y como intentando dar á entender que no tiene dolo á los católicos, y que lo único que desea es que los tribunales apliquen las leyes. En realidad, el mismo el carácter particular de esta tan fría y tan atroz persecución. Mr. Bismarck ha inventado este nuevo modo de perseguir, que es mucho más horrible que todos los conocidos hasta ahora. Según el nuevo sistema, la Iglesia recibe golpes cada vez mas rudos, sin poder señalar la saña del verdugo que se los da.

Esta persecución, que tan especial es, exige un género de sufrimiento también especial. Por fortuna, el Clero alemán, que conoce cuál es la índole del perseguidor, ha comprendido cual debe ser la actitud de las víctimas. A la finalidad en tormentar, la finalidad en sufrir. Si se persigue en nombre de la ley, se resiste también en nombre de la ley. Así los mártires acuñan siempre por triunfar.

El tiempo que pasa se gana siempre para la Iglesia, y se pierde siempre para los perseguidores. Vivir es caminar bien el camino, y cuantí más lúcido el sepulcro es acercarse al inflexible tribunal de Dios.

La Iglesia alemana, que triunfará, y pronto, adquirirá nuevas y grandes fuerzas en la persecución. Por lo pronto, los pueblos ven la debilidad del protestantismo, que cada día lo do, porque en nada crece y la firmeza del Catolicismo, que jamás abandona la causa de la verdad y la justicia, porque tie ne fe. Los protestantes de buena fé, que ven esto, no pueden menos de establecer parangones, que no pueden ser favorables al protestantismo. En este punto todo lo que se puede desear es que los pueblos abran los ojos, vean y comparen. Como comparen, todos abandonarán el protestantismo, que es la muerte, para refugiarse en el Catolicismo, que es la vida. Mr. Bismarck no ha previsto esto. Crece que va á destruir el Catolicismo y no hace más que prepararse un nuevo triunfo.

Los periódicos extranjeros hablan mucho de las conferencias celebradas por Victor Manuel y el rey Guillermo en Berlín. A lo que parece, el rey Guillermo insiste en que siga adelante la persecución y se dé un golpe mortal á la Iglesia el dia en que mueran el Papa. Estos cálculos no son nuevos. Es la antigua idea de Herodes, Neron, Julianio, etc., etc. Por fortuna, como Dios está en el Cielo, se frustran siempre los cálculos que hacen los hombres en la tierra.

Algunos periódicos dicen que Victor Manuel desearía que no se le empujase demasiado en el camino de la persecución. Podrán ser estos sus deseos; pero la verdad es que sacrifica con sobrada frecuencia su fe al mundo.

L'Univers, diario católico, ha dicho varias veces que la familia de la esposa de Victor Manuel es muy católica y muy opuesta á todo lo que se está haciendo contra la Santa Sede. Si así es, y L'Univers parece bien informado, no es extraño que Victor Manuel se haya comportado hacia la Iglesia por su fe y la de su esposa, y hacia la persecución, por su ambición y la ambición de la Corte de Berlín.

La Gazette de Genève, periódico suizo, que tiene excelentes correspondientes en el Vaticano, dice que el Príncipe de Carignan, tío de Victor Manuel, tiene muchos y grandes escrúpulos, y hace todo lo posible por librarse de las excomuniones, que lleva en pos de si la política anti-católica y perseguidora que hoy se sigue en Italia. Según el citado periódico que es muy grave y sabe lo que dice, el príncipe de Carignan se ha negado á aceptar la lugar teniendo el reino, durante el viaje de Victor Manuel por medio á la excomunión. Añade que cuando se iniciara el peregrinaje en Roma, el príncipe Carignan se negó primero á asistir, y después consintió en hacerlo con la expresa condición de que había de llegar á Roma una hora antes de comenzar la ceremonia y había de salir una hora después. Estuvo, pues, solo dos horas y media en Roma. Después no ha querido volver á la ciudad eterna.

De lo cual resulta que Victor Manuel se encuentra combatido:

1º Por su conciencia, que sin cesar le recuerda que la vida pasa y que la eternidad se le acerca. Y ¡qué eternidad le espera!

2º Por sus hijos, que aborrecen á su mujer y no quieren ni aun visitarlo por no ver á su mujer.

3º Por su mujer, que es católica y hace cuanto puede por librarlo de la condenación.

4º Por el príncipe Carignan, que con su ejemplo le aviva la fe y le aumenta los remordimientos.

5º Por los católicos del mundo entero, que cada vez aclaman con más entusiasmo al Papa, y gritan cada vez con mayor energía contra los perseguidores de la Iglesia.

En una ciudad, que por temor á demandas ó denuncias no queremos nombrar, hay una cosa que se titula, no sabemos por qué, Capilla Evangélica. Y decimos que ignoramos por qué, porque á decir verdad, sólo debería llamarse salón de farsa ó pequeño teatro. Pero vamos al caso.

La llamada capilla consta de tres piezas, de un cuarto bajo, y todas con ventanas á la calle. En las paredes no hay cruces ni se ven imágenes, pero en cambio hay signos maçónicos, mapas, etc. En frente de cada ventana un letrero que puede verse por todo el que atraviesa la calle, hay grandes letreros que dicen: Aquí se explica el Evangelio los domingos á las 8 de la noche.

Llega la noche del domingo, se abren las ventanas y aparece la llamada capilla perfectamente iluminada. Dentro, sin embargo, no hay más que un renegado encargado de blasonar en cambio de unas cuantas pesetas, uno que desempaña el papel de sacerdote y se burla del predicador y de su predicación, y tres pobres hombres ululados para que se coloquen por la parte de afuera, cada uno al lado de una ventana aparentando que escuchan con gran devoción, como para llamar gente.

Al dar las 8, distribuidos perfectamente bien los papeles, cada cual se coloca en su puesto. El predicante, que está solo, completamente solo en la capilla, ocupa lo que aparenta que ocupa la cátedra y comienza a declamar. Pasados unos cinco ó seis minutos, calla y mira hacia las ventanas. Los tres hombres a quiñados, que están en el puesto y saben lo que esto significa, si no hay nadie cerca, le dicen Bien... Si por el contrario, viene gente, tosen. El predicante sigue callando ó si se le dice: Bien, ó comienza de nuevo á predicar ó á dar voces, si oye toser.

Y esto y nada más que esto es la predicación protestante en la ciudad á la cual nos referimos.

Hemos oído decir que un sabio y dignísimo Sacerdote español, Lector que ha sido de Teología en un convento de su orden, está escribiendo y tiene ya muy adelantada una obra de Teología Moral, en latín, que debe constar de varios abultados volúmenes. Aunque no estamos autorizados para divulgar el nombre del autor, no podemos dejar de comunicar una grata noticia á nuestros lectores. Una grande obra de Teología Moral es hoy un gran bien, primero, porque hay muchas cuestiones nuevas que necesitan ser tratadas con arreglo á la disciplina vigente, y en segundo lugar, porque no puede menos de ser una gloria para España el que se reanude su antigua tradición teológica. Los Suárez y los Solís, necesitan sucesores.

O. S. C. S. E. C. A. R.

Director-propietario, D. FERMIN ABELLA.

MADRID.—Imprenta de E. de la Riva, Huertas, 58, bajo.