El Consultor de los párrocos (1873-04-03 00:00:00), página 2

Estudie V., pues, la Constitución, y esté tranquilo, que los Obispos, por su parte, ya saben lo que de ellos exige el Derecho canónico.

Pero, señor gobernador, si es cosa muy mala el dar lecciones de Canones, sin conocer la Constitución, es todavía peor el atreverse a explicar disciplina eclesiástica, sin conocer á fondo ni mucho menos el Derecho canónico.

Dando una prueba de lo que es su erudición, dice usted: «Todos estos hechos, según los Canones del Concilio de Trento, que no necesito citar (1), llevan consigo la irregularidad y aún muchos de ellos la degradación.»

La verdad es, señor gobernador, que V. conoce el Concilio de Trento casi tan bien como la Constitución. En efecto, si lo hubiera V. leído una sola vez, ó con que solo hubiese registrado su índice en un momento de desocupación, hubiera visto que tiene Capítulos y Canones; que lo que V. supone no se encuentra en el Concilio de Trento, y que esos muchos Canones, que llevan consigo la degradación, son cosa de la cual hablan gobernadores que, en vez de leer libros de administración, pierden el tiempo en explicar Sagrados Canones á los Obispos.

Seamos francos, señor gobernador. V. ha oído hablar del Concilio de Trento, y se encuentra en el caso del francés que en pleno siglo XIX se atrevió á asegurar que en España no había más leyes que las del Fuero Juzgo.

Sin embargo, señor gobernador, crea V. que yo no extraño el que V. no conozca bien ni mal tampoco el Derecho canónico. Un hombre que, como V., guarda extraordinaria consideración á todos los cultos, es imposible el que tenga el tiempo que se necesita para conocer todos los cultos que extraordinariamente respeta.

Quien así se exprese, por el solo hecho de expresarse así, prueba que no conoce ningún culto. Esto será quizá algo franco; pero, como ya sabe V., vivimos en tiempos de franqueza, y además, V. que dice á los Obispos lo que han de hacer, no debe extrañar el que yo le diga qué es lo que ignora y necesita estudiar.

En otros tiempos se decía: «Deja Fray Gerundio los estudios y se mete á predicar.» Ahora, sin alterar más que una palabra, pudiera con mayor razón decirse: «Deja Fray Gerundio los estudios y se mete á gobernador.»

El ridículo es siempre el mismo; pero no creo que los pueblos hayan ganado gran cosa en el cambio. En efecto, Fray Gerundio, el predicador, no cobraba grandes sueldos, ni podía desprestigiar la autoridad ó sea zamar los cimientos de la paz pública. Por el contrario, Fray Gerundio el gobernador, además de percibir muchos miles de reales cada mes, abusando de la autoridad, ó por no comprender lo que es la autoridad, puede, sabiendo ó sin advertirlo, contribuir á que el desorden crezca y la guerra civil se fomente.

Pero, señor gobernador, continuemos examinando las cosas que V. dice.

Hablando en latín, sin duda para mayor claridad, asegura V. que hay Clergios que olvidan la sublime máxima de San Pablo, qui potestati resistit DEI ORDINANTII ressistiit (2).

¿Qué cita, señor gobernador! De seguro que V. conoce el latín casi tan bien como la Constitución y como el Concilio de Trento. A lo menos, en el texto citado, que solo tiene seis palabras, se cometen los siguientes errores:

1.º Se dice resistit en infinitivo, en vez de resistit in tercera persona del singular del presente de indicativo.
2.º Se pone Dei en genitivo, lo cual no puede certar de ninguna manera con ordinantii, que está en dativo.

3.º Se dice ordinantii, lo cual no es palabra del Apóstol San Pablo, que dice ordinantii, no ordinantii.

De lo cual resulta, señor gobernador, que si V. hubiera de examinarse de latín, aunque fuese de primer año, habría de pasarle bastante mal. Y si no podrá V. ser aprobado ni áun para el primer año de latín, ¿cómo ha de poder V. explicar Canones? Desde el primer año de latín hasta el último de Canones hay 15 años de diferencia nada menos. Ya, pues, sabe V. cuántos años de estudio necesita, no para poder explicar Canones, sino para poder ser examinado de Canones por los Obispos.

Usted dirá que ahora para escribir no se necesita estudiar. Es cierto. ¡Así se escribe!

Después, señor gobernador, cita V. á Osio, Obispo del siglo IV nada menos, para decirnos que la autoridad eclesiástica debe cuidar de las cosas eclesiásticas y la autoridad civil de las cosas civiles. Nada más cierto; pero si V. piensa así, ¿por qué se empeña en dar lecciones á los Obispos? ¿No ve V. que su cita es su condenación? ¿No comprende V. que todo el que entienda el latín, al leer su cita, se figurará que V. cita por citar y sin saber lo que su cita significa?

¡Que la autoridad civil no se mezcle en las cosas eclesiásticas! ¡Magnífico! Pero, ¿por qué no comienza V. por dar ejemplo? Cabalmente el mal que V. denuncia existe solo, porque V. y otras personas que piensan como usted, tienen la desgracia de no comprender que trastornar no es mejorar.

Deje V. en paz al Obispo y no dude V. de que, sin necesidad de que V. le diga nada, hará, como ha hecho hasta aquí, todo lo que prudentemente pueda hacer.

Deje V. esta cuestión, no se mezcle V. para nada en ella, y esté seguro de que se resolverá bien y no tarde. En fin, si V. realmente desea que el mal desaparezca, recoja todos los ejemplares de su tan incalificable carta, dé pública y privadamente pruebas de respeto al Prelado, préstele V. todo el apoyo que pueda prestarle, haga V., en una palabra, lo que, según el texto de Osio que cita, debe hacer, y no dude que en este punto la intervención de V. es el mayor obstáculo que puede suscitarse.

Por otra parte, señor gobernador, V. que tanto tiene que hacer en lo civil, ¿a qué pierde el tiempo mezclándose en lo eclesiástico? Crea V. que hay muchos males que remediar, que V. puede y debe remediar, y que esto no obstante, no los remedia.

Usted, que para mirar hacia la Iglesia, cree que tiene ojos de línea, para mirar hacia su gobierno no tiene más que vista de topo. Esto será duro, pero es exacto. Crea V., señor gobernador, que á V. se le pasan muchas, muchasísimas cosas. Haga V., pues, lo que según el texto de Osio que cita, debe hacer, trabaje dentro de su esfera, y déjese de ocasionar escándalos que pueden ser muy funestos para el país.

Para que V. se persuada de la gran falta que ha cometido al escribir su carta, voy como vulgarmente se dice, á retorcerle el argumento.

Suponga V., pues, que un Obispo, usando del mismo derecho que V. alega, se dirige á V. y le dice: «Señor gobernador, no sé si dada la libertad de cultos podré hablar como Obispo al gobernador; pero sé que soy ciudadano español y que como tal puedo decir todo cuanto quiera, y voy por lo mismo á manifestar á V.:

1.º Que en su provincia se cometen muchos y muy horribles atentados, de los cuales V. ni áun tiene noticia.

2.º Que hay muchas leyes que V. debería observar y que no observa.

3.º Que si V., señor gobernador, no observa las leyes, yo no lo castigaré, porque la ley no me permite que lo castigue; pero le amenazaré con el fallo de la opinión pública.»