El Consultor de los párrocos (1874-01-08 00:00:00), página 1

EL CONSULTOR DE LOS PÁRROCOS.

REVISTA DE CIENCIAS ECLESIÁSTICAS.

Periódico semanal: se publica los jueves.—Al año se forma un volumen de 512 páginas con índices.
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SUMARIO.

SECCION DE TEOLOGÍA MORAL Y MÍSTICA.

Casos de conciencia: I. ¿Qué ha de decirse acerca de la elección de Obispos hecha por el actual Gobierno? ¿Puede suponerse vigente el Concordato? ¿Subsiste aún el Patronato real? ¿Pueden aceptarse las palabras nombrar y promover que, al tratarse de la presentación y traslación de Obispos, emplea el Gobierno? II. ¿Puede dar la absolución al Curé párroco que sin causa grave y justa deja de cumplir con el precepto de la predicación pastoral? III. ¿Quién ser elegido Vicario capitular en los Canónigos que no tienen grado de Doctor o Licenciado? IV. ¿Qué ha de hacerse cuando un excomulgado no tolerado o un entredicho, con entredicho personal, se obstina en asistir a los divinos oficios y no hay modo de hacerle salir del Templo?

Noticias de interés general. Lo que es bajo el punto de vista religioso al manifestar que el nuevo Gobierno acaba de dirigir á la nación —inscripción en la cual el partido católico-liberal francés conmemora una de sus fiestas—El discurso pronunciado en el Concilio Vaticano por el Sr. Obispo de Coutras.—La secta del desdichado P. Jacinto—Algunas reflexiones sobre el pasado y el presente del P. Jacinto—Causas de su caída.

SECCION DE TEOLOGÍA MORAL Y MÍSTICA.

CASOS DE CONCIENCIA.

PRIMERO CASO.

I.

¿Qué ha de decirse acerca de la elección de Obispos, hecha por el actual Gobierno? ¿Puede suponerse vigente el Concordato? ¿Subsiste aún el Patronato real? ¿Pueden aceptarse las palabras nombrar y promover, que, al tratarse de la presentación y traslación de Obispos, emplea el Gobierno?

Antes de responder á estas preguntas, que ahora desde tantas partes y con tanta frecuencia se nos dirigen, necesitamos llamar la atención acerca de dos hechos muy importantes. Son los siguientes:

1.º Tres eminentes Prelados, todos muy adictos á la Santa Sede, y dispuestos á morir mil veces, antes que faltar á lo que á Dios y á su Santa Iglesia deben, han aceptado su traslación ó su presentación para la traslación á otras diócesis. Y, si hubieran aceptado, á no saber que se procedía de acuerdo con la Santa Sede? De ninguna manera. Los dignísimos Prelados, á los cuales nos referimos, han aceptado su traslación, por saber de antemano y saberlo á ciencia cierta que era la voluntad de Su Santidad el que la aceptasen.

2.º Los decretos de traslación se han publicado en la Gaceta, y Su Santidad, que los conoce, ni por sí directamente, ni por medio de su representante en España, ha protestado contra su esencia. Y, ¿qué basta esto para que los fieles todos se persuadan de que el Vicario de Cristo, no pensando más que en el bien de las almas, se ha decidido á dotar de excelentes Pastores á las Iglesias viudas de España?

La cuestión, pues, está en manos del Sumo Pontífice, que es el jefe visible del Catolicismo, y de los Obispos, puestos por el mismo Espíritu Santo para regir y gobernar la Iglesia. No haya, por lo tanto, temor de ningún género. El Papa y los Obispos conocen perfectamente las cosas y no ignoran lo que son las personas. Así es que de seguro han adoptado todas las precauciones necesarias para que, uniéndose la prudencia de la serpiente á la candidez de la paloma, no sean ni aun posibles las sorpresas.

La concesión que en bien de la Iglesia, y sólo en bien de la Iglesia, ha hecho Su Santidad, es el resultado de muchas y largas negociaciones, y en estas negociaciones sin duda ninguna, se habrán dado garantías, que no pueden menos de ser de suma solidez. Nosotros no sabemos nada de lo que haya de secreto en este tan grave como delicado asunto; pero desde luego nos atreviéramos á afirmar que el Sumo Pontífice ha exigido:

1.º Que se interprete en sentido bastante estricto la ley relativa á la libertad de cultos (1).

2.º Que se renuncie á las medidas perseguidoras que se tenían proyectadas (2).

3.º Que se retire el proyecto de separación de la Iglesia y el Estado, ó sea la declaración oficial y solemne del ateísmo del Gobierno español (3).

4.º Que no se desatienda la dotación del Clero.

5.º Que cese el escándalo del ismo en Cuba ó que se despidá al desgraciado sacerdote cismático que se ha apoderado sacrílegamente del gobierno de la diócesis de Santiago de Cuba.

6.º Que los Sacerdotes presentados para las mitras vayan á ser todos de unas ideas, y no sospechosos en la fe.

7.º Que además, sean examinados por la Santa Sede, para que los admita ó los rechace, según que les parezcan ó no idóneos.

Y, siendo estas las condiciones con las cuales Su Santidad permite que el Gobierno, sea el que sea, elija Obispos, ¿qué inconvenientes puede ofrecer esta elección?

Aquí no había más que tres caminos, á saber:
1.º Dejar las diócesis sin pastores.
2.º Nombrar directamente los Obispos, sin contar para nada con el Gobierno.
3.º Tratar con el Gobierno existente, mirándolo solo como

(1) En el manifiesto del nuevo Gobierno, quedó también ciento Legendum, ya se ve algo de esto.
(2) Para comprender la importancia de esto, se necesita recordar que la Iglesia está hoy perseguida en Prusia, Suiza é Italia, y muy amenazada en Rusia y aun en Inglaterra.
(3) La Iglesia no puede admitir esta separación. Véase el Sylabus.