El Consultor de los párrocos (1872-10-24 00:00:00), página 8

NOTICIAS DE INTERÉS GENERAL.

En Tarazona hay un ayuntamiento que ha tenido el valor que se necesita para imponer una contribución á las infelices monjas que están prestando de hambre, y á los eclesiásticos y predicadores por el estipendio de las misas que celebran y los sermones que predicen.

El ayuntamiento, para justificar su tan atentatoria como repugnante medida, después de insultar sacrílegamente al Prelado de la diócesis, dice que es justo que el clero pague, porque en realidad, se aprovecha del alumbrado, del empe- drado, de la policía municipal, etc., etc.

¡Ah! ¿Cómo puede y hace extraños el materialismo? ¡Si creerá el ayuntamiento de Tarazona que las oraciones de las monjas no son un acto útil y necesario para los pue- blos? ¿Se figurará que la doctrina que expone el orador sa- grado y el sacrificio que ofrece á Dios el Sacerdote no son de provecho para las naciones? ¡Si estará, en fin, persuadido de que no presta un servicio público el Ministro del Señor que en las altas horas de la noche y en todo el rigor del invierno, abunda en su lecho, sale de su casa y se dirige al campo, quizá á una escabrosa montaña, para dar la absolución ó lie- var el Sagrado Viático á un moribundo?

Cuando las autoridades piensan así é aceptan prácticamen- te el materialismo, los pueblos están realmente perdidos.

El ayuntamiento de Tarazona, intentando refutar á su Prelado, dice lo siguiente: «Las monjas, á quienes la ley no exime, ni están privadas de las pensiones que el Estado les tiene que dar, han pagado excesivas sus cuotas, expusie- ron también, al ayuntamiento, por caritativa consideración, las concebido una baja, con la que se dieron por muy satisfechas y complacidas, y han pagado.»

¿Qué argumento! A las monjas se les impone una contribu- ción de 65 ó 75 pesetas, no tienen medio de evitar el pago, solicitan una rebaja, y se les hace. ¿Podrá inferirse de aquí que quedan muy complacidas y satisfechas?

El Obispo de Tarazona ha representado al Gobierno contra la medida adoptada por aquel municipio. Que sepamos, no ha recaído aun providencia sobre las exposiciones respecti- vas del Prelado y del ayuntamiento. Cuando se dicta ó sea conocida esta providencia, daremos cuenta de ella para que sirva de gobierno á nuestros lectores. Entretanto, no per- mos menos de recordar al Gobierno que el hombre vive de solo pan, y que nada cuesta tan caro á las naciones como el olvido sistemático de los intereses espirituales y morales.

La revolución en la Comuna, en la Internacional, ni la república, ni los derechos individuales ni los clubes, ni aun las leyes. La revolución es la incredulidad y la impiedad, es decir, el olvido de Dios y del alma. Todo el que no cree, por el hecho solo de no creer, es revolucionario. El que no piensa en su alma no puede pensar en la justicia, y el que se revol- contra Dios, no puede ser nunca obediente á la autoridad. ¡Ay de los Gobiernos y de las naciones que no quieran ver esto!

Víctor Manuel, el rey excomulgado, ha tenido el atrevimiento de solicitar una audiencia secreta del Sumo Pontífice. Su Santidad la ha contestado por medio del Cardenal Antone- li, manifestándole que no lo podía recibir de ningún amanera.

¿Qué motivos ha tenido Víctor Manuel para solicitar esta audiencia? Según se cree, intentaba inclinar al Papa á que le devolviese algunas cartas en las cuales había asegurado que tenía por la salvación de su alma, que tenía débil y hasta hor- ror á la religión, que había penetrado muy á pesar suyo en Roma, y que jamás consintiría en que se presentase el pro- yecto de ley contra las órdenes religiosas. En estas cartas, á lo que parece, se compromete no poco Víctor Manuel, hablan- do con bastante libertad y no escasa dureza contra sus prin- cipales ministros.

Estas cartas, que antes estaban en Roma, se hallan ya, según se cree, en lugar seguro. Si la necesidad obliga á publi- carlas, Víctor Manuel se vería en un terrible conflicto.

El rey Víctor Manuel quiere reconciliarse con Dios sin de- jar de complacer al diablo. Sin duda no responderá que no es posible servir á dos señoras, ó que entre Cristo y Baltá no hay conciliación posible.

En la familia de Víctor Manuel ocurrieron no ha mucho desgracias horribles. La reina, su mujer, y otras dos princes- sas de su familia, murieron en muy poco tiempo y de una manera que llama bastante la atención.

Como había mujeres que mantenían relaciones criminales de cierta índole cerca de la corte, las indicadas muertes fue- ron bastante comentadas por el rumor público.

Ahora han dado las gentes á decir que dos ó tres personas á las cuales no queremos nombrar, van con frecuencia en sueños á la esposa de Víctor Manuel que se les presenta en actitud terrible y amenazadora.

Los periódicos de Italia refieren esto y nadie lo desmiente. Además, los hechos prueban que Víctor Manuel está lleno de sobresaltos y temores.

Ya han llegado al Congreso las exposiciones de los señores Obispos de Jaén y Cuenca. Ambas están redactadas en térmi- nos tan comedidos por su forma, como enérgicos por su sig- nificación. Creemos que las Cortes acabarán por convencerse de que necesitan meditar mucho en lo que en las menciona- das exposiciones se dice.

Tenemos datos precisos y exactos acerca del casamiento del ex-Padre Jacinto, y, por el interés que tienen, los vamos á comu- nicar á nuestros lectores.

Este matrimonio se celebró en Londres, el día 3 de Setiem- bre de 1872. Los ministros protestantes Stanley y Fremantle, buscados al intento por el P. Jacinto, aunque consintieron en acompañarlo, se negaron resueltamente á firmar como testi- gos. ¡Hasta los protestantes se escandalizan de lo que hace! En Inglaterra reconoce la ley tres clases de matrimonios, á saber:

1.º El de los anglicanos ó sea el de los que pertenecen á la Iglesia oficial. Este matrimonio se celebra ante el pastor, sin intervención ninguna de la autoridad civil.

2.º El de los así llamados disidentes ó sea el de los que profesan un culto que no sea el anglicano ó oficial. Este ma- trimonio se celebra ante el Sacerdote propio del culto de los contrayentes, pero en presencia de un agente del Gobierno que concurre al acto para dar fe de él.

3.º El de los ateos ó que no tienen religión ninguna. Este se celebra ante un empleado del Gobierno que lleva el título de Super attendant Registrar.

El P. Jacinto, como si fuese un ateo, ha celebrado su ma- trimonio de este último modo, ante el Superintendent Regis- trar, Mr. Bachofner, que tiene su oficina en Londres, num. 1 Milton Street, Dorset Square.

Un periódico francés, Le Nouvelliste de Rouen, dijo días pa- sados que el Conde de Montalembert había dejado en su testa- mento una manda para Mr. Carlos Loyson, antes P. Jacinto.

Como esta noticia se había dado con la dañada intención de hacer creer que Montalembert había aprobado la escandalosa conducta del P. Jacinto, Mr. Cormondet, albacea de Montalem- bert, con fecha 15 de Octubre ha dirigido una carta á L'Uni- vers, en la cual dice:

1.º Que es cierto que Montalembert en su testamento otorga- do en 7 de Mayo de 1869, antes de la apostasía del P. Jacin- to, dejaba una pequeña manda al Presbitero Carlos Loyson, en la Religión, P. Jacinto, Carmelita descalzo.

2.º Que el día 20 de Setiembre de 1869 dió el P. Jacinto el primer escándalo, y 17 días después, el 7 de Octubre, en un codicilo hecho al intento, dijo el Conde de Montalembert lo siguiente: «Declaro nula y de ningún valor toda mención he- cha en mis anteriores disposiciones testamentarias en favor del Presbitero Carlos Loyson, llamado en la Religión P. Ja- cinto. Carmelita descalzo.»
Esto no necesita explicación.

O. S. C. S. E. C. A. R.

Director-propietario, D. FERMIN ABELLA.
MADRID.—Imprenta de E. de la Riva, Alcalá, 7, bajo.