El Consultor de los párrocos (1874-10-08 00:00:00), página 2

fazermos uma análise mais circumstanciada de toda ella o que sinceramente sentimos, porque no ha ahí Tratado nenhum, em que se não haja alguma cousa que admirar.

RESOLUCIONES DE LITURGIA.

El Sr. Arzobispo de Buenos-Aires ha dirigido á su Clero la siguiente notable circular:

«Por encargo del Exmo. Sr. Arzobispo tengo el honor de comunicar á V. que deseando S. E. R. que las funciones eclesiásticas se hagan según lo prescriben los decretos de la S. C. de Ritos, me ordena comunique á V. cuanto sigue:

Se ha introducido la costumbre de cantar en el altar responsos después de la misa rezada; sin embargo, no se encuentra decreto de la S. C. de Ritos que lo autorice y por el contrario, se encuentran varios decretos que lo prohíben, como v.g. el de 9 de Julio de 1853, que dice: que aunque se aplique la Misa por los difuntos y aun cuando el responso se haga dejando los ornamentos de la Misa del dia (seu vicorum), y tomando ornamentos negros, no pueden hacerse dichos responsos. Por lo que S. E. R. encarga que si se pide que la Misa sea con responso, se diga en la sacristía pero no delante del altar.

Se va introduciendo la costumbre de celebrar con ornamentos negros la Misa rezada de los funerales á que asiste el dueño, aunque sea en días en que la tabla señala festum duplex minus; lo que prohibe la S. C. de Ritos en sus decretos de 13 de Diciembre de 1791 y en 31 de Mayo de 1670, ya que se quiera hacer por devoción, ya aun cuando lo pidan ó asistan los parientes del difunto; permitiendo más bien que cuando haya obligación de decir Misa de requiem, siempre que ella no tenga cabida, baste celebrar la del dia y aplicar la Misa según la intención de quien la ha encargado. (Decreto de 3 de Mayo de 1761).

Se nota también que con mucha frecuencia se deja de cantar en las funciones el Padre Nuestro; por lo que se recuerda que tanto obliga el canto del Padre Nuestro como el del Prefacio, y que así no puede dejar de cantarse; como lo decretó la S. C. de Ritos en 16 de Marzo de 1861.

Prohibiendo entre nosotros la autoridad civil que se conduzcan los cadáveres á las Iglesias, la S. C. de Ritos, por decreto de 25 de Abril de 1871 y otros, permite que en este caso, estando el cadáver en la casa, ó bien por alguna causa legítima per die septimum sine Missa, como dice el decreto de 18 de Diciembre de 1770, se puede decir la Misa cantada presente corpus en los días en que se permitirá estando presente el cadáver en la Iglesia. Pudiendo dicha Misa ser rezada exclusivamente en el caso en que fuere dicha por un pobre que no tuviere con que pagar la Misa cantada, con tal que en este caso no ocurra en el dia en que se diga dicha Misa rezada alguna fiesta de 1.ª ó 2.ª clase, ni octava privilegiada, ó dia de fiesta de precepto, ó dia duplicia excludens, ó haya exposición del Santísimo, ó bien se trate de una Iglesia de campo donde no hubiere cantores, fuese festum duplex minus y la Misa se dijese en Testatoris mandato, como lo dispuso la S. C. de Ritos en sus decretos de 11 de Abril de 1840, 19 de Junio de 1700 y otras.

A veces, haciéndose los funerales fuera del dia obitus, tercero, séptimo, trigésimo y aniversario, se canta Misa de difuntos; lo que no puede hacerse, según el decreto de la S. C. de Ritos de 11 de Mayo de 1754, que fuera de los días mencionados, prohibió se cantase Misa de requiem aun cuando lo pidan los parientes del difunto y asistan á ella, á menos que fuese dia semidobles; si no se obtiene para ello indulto apostólico lo que renovó el 27 de Febrero de 1847; ó cayendo estos dias en dia impedido por el rito, en el primer dia no impedido por el rito; como lo ordenó la S. C. en 16 de Diciembre de 1828. Permitiendo también, en 20 de Junio de 1828, que fuera de dichos dias pueda permitirse se cante en dias dobles que no sean festivos de precepto la Misa de difuntos que sea ordenada para ese dia fijo por voluntad testamentaria; y que también fuera de los mencionados dias pueda cantarse la misa in die obitus al recibirse la noticia de la muerte de alguno en pais lejano, pudiendo esta misma Misa trasladarse tambien el primer dia no impedido si la noticia se recibiera en dia impedido por el rito, como lo permitió la S. C. de Ritos en su decreto de 4 de Mayo de 1685 y 27 de Marzo de 1779. No pudiendo, sin embargo, cantarse ni aun estas Misas de difuntos que tienen dia señalado en los dobles de 1.ª y 2.ª clase, en los domingos y dias de precepto, en las cinco octavas privilegiadas, miércoles de ceniza, Semana Santa, vigilia de Navidad y Pentecostés, y durante cualquiera exposición del Santísimo Sacramento, pudiendo, por excepción, cantarse solamente una Misa de requiem con tal que sea corpus presente, no solo en las demás ferias de las octavas privilegiadas, pero aun en las fiestas 2.ª y 3.ª de Pascua y Pentecostés y otros dias de 1.ª clase no festivos, pero nunca y en ningún caso en el triduo de la Semana Santa; exposición del Santísimo, dominicales de Resurrección, Pentecostés, fiestas de Navidad, Epifanía, Ascension, Corpus, Asunción de la Santísima Virgen, Natividad de San Juan Bautista, San Pedro y San Pablo, todos los Santos, Titular de la Iglesia propia y patron principal del lugar; como en varios decretos que sería largo enumerar; pero que pu eden verse en la colección de Gardelline y en otros, ordenó la S. C. de Ritos.

En cuanto á los responso cantados, que se hacen al fin de la Misa, la S. C. de Ritos, en su decreto de 8 de Julio de 1781, prohibió se canten responsos después de la Misa en los domingos, en las fiestas de 1.ª y 2.ª clase y en las octavas privilegiadas.

Siendo el velo negro que cubre el altar una demostración de luto por la pasión y muerte de Nuestro Señor Jesucristo, el Exmo. Sr. Arzobispo encarga no se ponga en los funerales. Igualmente, debiendo hacerse el responso sobre el túmulo y no sobre el altar, S. E. R. encarga que siempre el túmulo esté separado del altar, de modo que en el altar separado del túmulo se diga la Misa y el responso se haga en el túmulo que debe estar hecho de modo que pueda rodarse, como lo prescribe el ritual al tratar del responso.

Advierte además el ceremonial de Obispos, cap. II, que no se pongan por el altar cruces blancas en los funerales; y no se encuentra decreto de la S. C. de Ritos que diga que en el oficio de difuntos se puedan quedar sentados al final de los salmos, antes bien los autores revisados y aprobados por la S. C. de Ritos, enseñan que en dicho oficio, como en el de viudos, debe ponerse en pie para las antifonas.

Siendo muy impropio que en la Iglesia, en que todo debe inspirar recogimiento y devoción, se oigan músicas y cantos de teatro, que distraen á los oyentes con el recuerdo de la ópera cuya música se toca, S. E. R. renueva la prohibición hecha por su venerable antecesor, y prohibe que se toquen músicas profanas y que se use en las Iglesias, cualquiera que sea la función ó funeral que se haga, de instrumentos, sin especial permiso.

A fin de que en los solemnes momentos de la elevación se guarde el respeto y adoración debida al Santísimo Sacramento, S. E. R. pide encarecidamente á los Sres. Curas hagan todo lo posible para que desde que empieza la consagración de la