El Consultor de los párrocos (1873-03-20 00:00:00), página 1

EL CONSULTOR DE LOS PÁRROCOS.

REVISTA DE CIENCIAS ECLESIÁSTICAS.

Periodico semanal: se publica los jueves.—Al año se forma un volumen de 512 páginas con índices.
Consulta gratis para los suscriptores, sobre las materias objeto de esta Revista.

SUMARIO.

SECCION DE TEOLÓGIA MORAL Y MÍSTICA.

Casos de conciencia. I. Más sobre si son nulas las dispensas cuando no se hace mención de la cónyuge.—Caso en que se pide la nulidad del matrimonio por haber callado la circunstancia de la cónyuge.—Argumento favor de la nulidad.—Argumentos en favor de la validez del matrimonio.—De la falta de la fe de uno de los contrayentes que defiinan.—La declaración de Benedicto XIV.—Se explica la resolución de la Sagrada Pontificia. II. Uno casado sólo canónicamente, ¿puede ser absuelto de su ligazón?—¿Qué debe hacerse en la hora de la muerte llama a un Confesor?—¿Qué debe acogerse? III. Cuando uno reside en diversas parroquias, ¿dónde deben leerse las promesas?—¿En qué días en que se saza alma, ¿se ganan dos indulgencias o solo una?

Noticias de interés general. Discurso de un diputado racionalista, en el cual, con el pretexto de combatir la esclavitud, se combate la Religión católica.—Quién es el autor de la virtud.—El autor de los gentiles.—La Sagrada Escritura.—Los Santos Padres.—Santo Tomás.—Los Papas.—Por qué la Iglesia no procede con precipitación en este caso.—¿Qué es lo que en realidad quieren los Ministrerios?—El viaje del P. Janseto.

SECCION DE TEOLÓGIA MORAL Y MÍSTICA.

CASOS DE CONCIENCIA. (1)

PRIMER CASO.

Debet tamquam nulla considerari dispensatio quando in sollicitatione non exprimitur circumstantia copulae inter cognatos habita?
Iturum hanc questionem pertractabimus, quia post a nobis antea haec super re dicta, alique ad nos misse fuere epistola in quibus vel objectiones nostrae doctrine opponantur, vel ampliori rei explicitio posuerit. Sunt qui opinionem nostram acceptent, et qui eam contra non admittant. Libertissime quas accipimus litteras typis mandaremus nisi eo quod vernacula lingua scripta sint conveniens haec evulgatio nobis non apparuerit. Hoc tamen non obstante, omnes eruditione sacra opinione rationibus sunt plene, et alique a sacerdotibus clarissimi nominis magneque dignitatis fuere consimilis.
His obiter indicatis, ut hujus brevis dissertationis motivum cognoscere tur, ad rem ipsam, incidentalibus omnibus questionibus omissis, pervenimus.
Ante omnia, questionis sensus clarissime explicandus.
Nos hic nullam, absolute nullam Theologorum opinionem convellimus. Nobis hic nulla est nec propria doctrina propaganda, nec aliena impugnanda. Cassus quidam nobis fuit propositus, et pro more, illum resolvere, et voluimus, et volamus.

(1) Por exigirlo así su delicada índole, examinaremos en latín la cuestión que este caso envuelve. Es materia que por ser demasiado peligrosa, no queremos tratar de ninguna manera en castellano.

Causus sequens est. Paucis abhinc annis juvenis quidam juris canonici ac Theologiae moralis peritus, qui antea sacros ordines acciper vellementer cupiebat, posthac, vocacione in eo extinta, matrimonium cum quadam sua cognata contraheret voluit. Cum homo esset, terra dedit fructum sum, et ejus cognatam, antequam dispensationem impetraverit, carnaliter cognovit. Tamen, familia cum esset dives, nobilis, honesta, ac vera pia, pudore motus, in sollicitatione dispensationis nul- lam copulae mentionem fecit. Obtenta igitur dispensatione, matrimonium in facie Ecclesiae et omnibus debita solennitate fuit celebratum.
Post annos duos, juvenis tempestatis nostra idelis, errori-busque etiam abreptus, Deique etiam aliquantulum oblitus, primum matrimonium dissolvere voluit ut secundum contra- here potuisset.
Rationes quas pro primi matrimonii nullitate affert sequentes sunt:
1.º Se copulam habuisse cum sua cognata antequam dispen- sationem sollicitearet.
2.º Hujus copulae nullam fecisse mentionem in sollicita- tione dispensationis.
3.º Juxta declarationem quadam S. Penitentiariae, nul- las esse dispensationes quando obtinentur quin copulae habi- mentio fiat.
His suppositis, sic argumentatur: «Juxta disciplinam cano- nicae vigentem, nullum est matrimonium quando in dispen- satione impedimenti dirimentis consanguinitatis nulla copulae praehabite mentio fit.
«Sed ego hoc modo matrimonium contraxi.
«Ergo meum matrimonium nullum declarandum.»
En questio nobis proposita, et quam dumtaxat resolvere desideramus.
Est ne tamquam nullum hoc matrimonium consideran- dum?
Fœmina innocens est, et horribiliter punita erit. Prolem habet, et filii ejus, duo nempe, absque pàtre perpetuo vivent. Familia illustris est ac vera catholica, et deshonora coram omnibus apparebit.
Quid ergo dicendum?
Hie non agitur de circumstantiis ordinariis, nec de modo quo dispensatio committere solliciteri quid: sed tantummodo de hoc particulari casu expendendo et de questionibus gravissimis quas continet solvendis.
Fœmina pro se ait:
1.º «Ego juxta canonicum nec cognosco, nec cognoscere te- neor. Umanum mihi dictum fuit dispensationem nullam esse quando copulae abdita mentio non fiebat.
2.º «Ego semper credideram peccatorum publicam confes- sionem nullo in causâ exigi. Et credideram, et etiam num credo copulae manifestationem publicam ac etiam scripto et coram testibus factam, essa confessionem.
3.º «Credideram, et credo, copula manifestationem his nostris in temporibus praestantium, valde esse periculosam,