El Consultor de los párrocos (1874-07-24 00:00:00), página 5

espiritus, que en estas circunstancias no existe ni puede de ningun modo existir. Rogamos, pues, á los que nos proponen esta cuestion que se hagan cargo de lo que dejamos iniciado y nos releven de la obligacion de darles una respuesta más extensa.

Comprendemos que hay casos en los cuales la necesidad es grande y muy urgente; pero comprende tambien que las necesidades no se remedian empañándose en que se resuelvan cuestiones juridicas que las circunstancias no permiten que se resuelvan. No ver esto es perder el tiempo.

Esto no obstante, para resolver de algun modo la duda, indicaremos que aqui hay dos cuestiones enteramente diversas, á saber: cuestion de conciencia y cuestion legal ó del fuero externo. En cuanto á la cuestion de conciencia, claro es que no desaparece la obligacion mientras los censos ó memorias no se radiman en debida forma ó según las prescripciones del Derecho canónico. En cuanto á la segunda cuestion, ó sea á la legal ó externa, no sabemos si podremos expresarnos de igual manera. Las leyes civiles deben hallarse siempre en armonia con la ley eterna; pero, como dado al libre albedrío, los hombres pueden hacer lo que quieran, aunque no sea lo que deben; hay casos en los cuales se necesita no perder de vista que aun pidiendo con justicia puede perderse un pleito.

No se olvide esto y se evitarán los gastos y disgustos que no pueden menos de ocasionar pleitos entablados en circunstancias anormales.

Nuestros lectores no ignoran que se ha hablado de negociaciones pendientes entre el Gobierno y la Santa Sede. Si estas negociaciones llegasen á tener resultados, el nuevo Concordato diría cómo había de resolverse la duda propuesta. Mientras esto no suceda y tarde lo que tarde, la mejor solucion es no pedir por ahora solucion alguna.

Se dirá acaso que esto es estudiar, ó, mejor dicho, aplazar la cuestion. No lo negamos; pero no se pierda de vista que nos encontramos en una época que es muy poco á propósito para que se resuelvan cuestiones cuya solucion pende del restablecimiento de la armonía entre las dos potestades, espiritual y temporal. Nosotros no podemos hacer lo que es materialmente imposible, y es materialmente imposible el resolver cuestiones que antes han de ser resueltas por las dos potestades, cuando estas dos potestades aún no han llegado á ponerse de acuerdo. Nadie siente más que nosotros el dejar una cuestion sin resolver; pero cuando se hace todo lo que se puede, queda el consuelo de recordar que ad impossibilita nemotener.

CUARTO CASO.

Hay personas que suponen que la tan conocida obra del señor Claret, titulada Llave de Oro, por explicar las circunstancias de muchos pecados, ha sido causa ú ocasion de que muchos aprendan nuevas maneras de pecar. ¿Qué respuesta ha de darse á los católicos que, alucinados por este sofisma, rechazan con horror la mencionada obra?

Nada más fácil que resolver esta cuestion, destruyendo y áun pulverizando este sofisma. En efecto, basta con arrojar sobre él un poco de luz para que al instante resalten la mala fe con que se ha inventado y la ignorancia ó la ligereza con que se ha aceptado y propagado.

No negamos que cierta clase de obras deberían escribirse únicamente en latín. Publicarlas en lengua vulgar, es exponerse á que vayan á parar á manos de personas poco instruidas que, en vez de tomar la medicina que se les ofrece, solo fijen su atencion en los vicios, de los cuales se les intenta librar. Por esto es muy general y muy laudable la costumbre observada por los teólogos de no tratar ciertas materias sino en latín, lenguas que por lo comun únicamente poseen los que, por haber hecho algunos estudios, se hallan en actitud de poder juzgar, al menos con regular critica.

Pero, prescindiendo de esto, ¿es exacto que la citada obra ha sido causa ú ocasion de los males que se le atribuyen? Ante todo, bueno es recordar que hay escándalos farisaicos ó de gentes que, sin estar escandalizadas, aparentan escandalizarse. Algo de esto ha ocurrido con la titulada Llave de Oro. Nosotros sabemos de varios periodistas que en 1864 y 1885 escribieron mucho acerca de ella, y hoy confiesan á todo el que se lo quiere oír, que ni entonces la leyeron ni después la han leído, ni aún la han visto. Para ciertas gentes se puso como de moda el hablar mal de este libro, y hablaban mal de él solo por ir, como vulgarmente se dice, con la corriente.

Nosotros nos acordamos bien de un hecho que, por ser bastante curioso y no poco instructivo, debemos recordar aquí. Existía en 1864 un periódico, cuyo título omitimos, que se creía autorizado para hablar casi todos los días de lo que llamaba los escándalos de la obra del Sr. Claret. En cierta ocasión, obligado á justificar sus asertos por la critica y aun los apóstrofes de un escritor católico, se limitó á decir que los escándalos que tanto le indignaban, se hallaban en la página 13. El escritor católico busca la pág. 13, la copia íntegra y demuestra hasta la evidencia que en ella no había nada, absolutamente nada de lo que se suponía. El periódico aludido intentó salir del conflicto diciendo que había una equivocación material en sus citas y que los escándalos se encontraban, no en la pág. 13, sino en la pág. 130. Se confronta también esta cita y resulta igualmente falsa. El periódico, sin embargo, que no quería darse por vencido, afirmó que se había equivocado de nuevo y que los escándalos y abominaciones se hallaban ciertamente, no en la pág. 130, sino en la página 501. Esto no obstante, se busca esta página, y, por desgracia, no existe. Buscar, pues, esta página en dicho libro, era lo mismo que buscar el día 30 de Febrero. El periódico, sin embargo, empeñado en hacer creer que había visto lo que no había visto, aseguró que existían dos ediciones, una la que todo el mundo tenía á la vista, y otra que sólo circulaba entre los iniciados. No podía ni aun imaginarse suposición más falsa ni más absurda. Pero, ¿dónde está la edición misteriosa? ¿En qué imprenta se hizo? ¿En qué librería se hallan de venta sus ejemplares? ¿Quién ha visto ó quién tiene un solo ejemplar de ella?

El periódico en cuestion ofreció solemnemente presentar el ejemplar que se le pedía, y aunque han transcurrido ya 14 años, aún no ha podido cumplir su compromiso. Esto prueba que, como hemos dicho al principio, hay muchos escándalos farisaicos ó hijos de pura malicia que no tenemos obligación de evitar.

Sin embargo, ¡oh miserable condicion humana! Son muchos, muchísimos aun entre los católicos los que, sin haber leído jamás la citada obra del Sr. Claret, se escandalizan de ella solo por haber oído decir que otros se escandalizaban. Esto es lo que se llama juzgar sin conocimiento de causa ó temerariamente.

A esta consideracion debemos añadir otra, cuya fuerza nadie podrá desconocer. En nuestros tiempos se publican con suma frecuencia y en lengua vulgar obras latinas y compendios de fisiología, de anatomía, de obstetricia, de medicina legal, de higiene, del matrimonio, de enfermedades secretas etcétera, etc., en las cuales se dice mucho, muchísimo más que áun los más exagerados detractores de la Llave de Oro han supuesto que se decía en este libro. Mas aún. Hoy no hay vicio que no se aplauda y áun se pinta con agradables colores en innumerables novelas que circulan por todas partes, emponzando también en todas partes el corazón de la juventud. Y átiu no lo hemos hecho todo. Por desgracia, hoy