El Consultor de los párrocos (1873-08-28 00:00:00), página 1

EL CONSULTOR DE LOS PÁRROCOS.

REVISTA DE CIENCIAS ECLESIÁSTICAS.

Periodico semanal; se publica los jueves.—Al año se forma un volumen de 512 páginas con índices.

Consulta gratis para los suscriptores, sobre las materias objeto de esta Revista.

SUMARIO.

JURISPRUDENCIA Y DERECHO CANÓNICO.

La excomunión impuesta el Titulado Arzobispo de Cuba. Objetiones que presentan los defensores del clima.—Se examinan y refutan estas objeciones.—No es indispensable notificar la sentencia de excomunión al excomulgado.—No es necesario publicar la sentencia de excomunión en el altar mayor.—El reo—¿Cómo debe ser la promulgación?—Excomuniones en que no interviene el Sr. Librante—¿Qué es un malgualdo vitando?—Se exponen los efectos canónicos de la excomunión.—Remas en que incurren los que comunican con el Sr. Librante.

SECCION DE TEOLÓGIA MORAL Y MÍSTICA.

Casos de conciencia. I. ¿Es lícita la comunión diaria ó muy frecuente?—Errores del laxismo.—Errores de los jansenistas.—Proposiciones cuestionadas.—Doctrina de los Santos Padres.—San Ambrosio.—San Agustín.—San Tomás.—San Buenaventura.—Doctrina de los teólogos.—Bonacina.—Los Salamanqueses.—Conferencia de la Santa Iglesia.—El Catálogo del Concilio.—Decreto del Papa Inocencio XII.—Confusión.

Noticias de interés general. Bula de Su Santidad suprimiendo las jurisdicciones eclesiásticas y dispone entre qué los territorios de las órdenes militares se incorporan a las diócesis más próximas.—Observaciones en contestación á una carta anónima.—Idea de la nueva obra de Renan, titulada El anticristo.—Se demuestra cuán absurda es esta obra.

JURISPRUDENCIA Y DERECHO CANÓNICO.

LA EXCOMUNION

IMPUESTA AL TITULADO ARZOBISPO DE CUBA.

Como el regalismo ofusca aún á tantas y tantas inteligencias, con el fin de impedir en lo que de nosotros dependa los funestísimos efectos de esta tan peligrosa ofensión, vamos á examinar las objeciones que para cludir la sentencia de excomunión, pronunciada en Roma contra el titulado Arzobispo de Cuba, suelen presentarse. Parecerá esto extraño; pero, sin embargo, es, por desgracia, muy cierto que todavía hay quien se figure ó quiera figurarse que el regalismo subsiste y que basta con invocar el auxilio del poder civil, para poder eximirse del deber de someterse á las leyes y decisiones de nuestra Santa Madre la Iglesia. Este perniciosísimo error entraña todo el protestantismo. Por esto conviene y aun es necesario refutarlo.

Examinemos, pues, los sofismas de los regalistas. Dicen, pues: «Nosotros no tenemos responsabilidad ninguna. El Sr. Llorente cita en su favor una Bula Pontificia, y esto nos basta.»

¿Qué argumento tan absurdo! Y ¿será posible que haya quien crea que con él tiene bastante para tranquilizar su conciencia? ¿Cuán fácilmente se engaña el hombre cuando tiene deseos de ser engañado?

Ante todo, ¿dónde está esa Bula? En ninguna parte. ¿La ha visto alguien? No. Y si no existe en ninguna parte ni nadie la ha visto, ¿cómo se cita? ¿Se concibe si quiera una ley que ni existe ni nadie ha visto? ¿Puede suponerse vigente una ley, cuyo texto literal no se conoce oficialmente ó de una manera auténtica? ¿Es ley un rumor vago, incierto, y por añadidura rechazado cien y cien veces y de un modo concreto por el mismo legislador? No y mil veces no. Luego la Bula que se cita no puede tener efecto ninguno canónico. Luego no están ni pueden estar en tranquila conciencia los que osan citarla.

La historia de esta Bula se reduce:

1.º A un rumor vago, sostenido por los antiguos regalistas, protestantes disimulados, que se obstinaban en negar á Dios todo lo que es de Dios para poder dar al César lo que no es del César.

2.º A varios católicos, más cándidos que instruidos, que no sabiendo ó no queriendo saber lo que es la levadura de los fariseos, cerraban los oídos para no oír lo que enseña la Iglesia, y sólo los abrían para poder escuchar lo que les explicaba la potestad civil.

3.º A muchas y muy claras y muy energéticas resoluciones de la Santa Sede, en las cuales los Vicarios de Jesucristo, maestros infalibles de la verdad revelada, declaran que ni existe la Bula en cuestión ni aceptan la doctrina que en ella se supone sancionada.

¡Tal es la ley que invocan en su favor los autores y partidarios del cisma en Cuba! ¡Qué ley! ¡Podrá servirles de excusa ante Dios ni aun ante el mundo!

Dicen también los regalistas: «Aunque no conocemos la Bula en cuestión, no podemos dudar de ella, porque la tradición, que es general y constante, equivale al texto mismo de la ley.»

Este argumento es aún más absurdo que el anterior. No ha habido ni hay tradición general y constante. Además, tratándose de leyes positivas humanas, la tradición no suple ni puede suplir el texto legal. Las leyes humanas se escriben, y si no están escritas, no tienen valor ninguno. Subsiste siempre el legislador, y, por lo mismo, si la ley desaparece, en el caso de que la crea necesaria, la vuelve á redactar y promulgar. Si, pues, no la redacta y promulga, es porque, ó no ha existido, ó no quiere que exista.

Y ¿quién es en este caso el legislador? El Sumo Pontífice. Y, aun suponiendo, no concediendo, que la ley en cuestión se hubiese extraviado, ¿apó qué no se recurre al Sumo Pontífice para que la promulgue de nuevo? ¿Se teme quizá que el Sumo Pontífice se niegue á promulgarla? Y entonces, ¿qué valor puede tener esta supuesta ley? Si el Papa puede derogar una ley eclesiástica, aunque en realidad exista, ¿cómo no ha de poder derogar una ley, que ni existe ni ha existido, ni se cita más que ó por los malvados, que desean engañar, ó los imbéciles, que desean ser engañados?

Además, ¿por qué no se conserva esa Bula? ¿Está en el Fuero Juzgo? No. ¿Está en las leyes de Partida? No. ¿Está en las leyes de Toro? ¿Está en la Recopilación, en la Nueva ó Novísima Recopilación? No. Y ¿porqué no está? ¿Puede ni aun imaginarse que nuestros antiguos monarcas, tan amigos de lo que llamaban las regalias de la corona, no hubiesen incluido esta Bula en sus colecc-