El Consultor de los párrocos (1873-11-20 00:00:00), página 7

con es ya cosa tan vulgar, que hasta los niños que comienzan á estudiar la historia, se rien al oírlas. Por esto, al rechazar los estúpidos argumentos de estos repartidores de Biblias mutiladas, se debe comenzar por decirles: ¿Quiere usted tener la bondad de decirme eso por escrito, con el fin de que yo pueda enviarlo á un periódico y publicarlo para que todo el mundo vea y admire la erudición y la crítica de V.º? Esta sola pregunta basta para hacer que enmudezcan todos esos eruditos protestantes, que carecen de toda erudición.

Pero contestemos con suma brevedad á cada una de las preguntas que contiene la consulta.

¿Fue condenado Copérnico por la Santa Sede? No, jamás. Copérnico no era un incrédulo ni un hereje, era, por el contrario, católico, Sacerdote y Canónigo. Vivió y murió como católico, y su obra, en la cual expone el sistema astronómico, que lleva su nombre, está dedicada al Papa Pablo III.

¿Condenó la Santa Sede á Galileo? No, jamás. A Galileo se le formó causa en Roma, no por defender el sistema de Copérnico, sino por su absurdo empeño en hacer decir á la Sagrada Escritura lo que la Sagrada Escritura no decía. Galileo, que no tenía nada de lo que hoy se llama tolerancia, quería que fuesen considerados como herejes todos los que no pensasen como él. Quería que la Biblia fuese su instrumento, y la Iglesia se opusiera á este su tan temerario como sacrílego empeño.

Lo que se dice acerca de los tormentos de Galileo es completamente falso. Galileo no murió ni en un calabozo ni en un cadalso, sino en su casa, en su cama, ya muy viejo, y después de recibir como ferviente católico, todos los Santos Sacramentos. Su cadáver se enterró en Florencia, en un convento de San Francisco.

¿Ha hablado algún Papa contra el sistema Copérnico? No, jamás. Los eruditos protestantes que afirman lo contrario, ó son muy ignorantes, ó se mojan del público que los escucha. Cuando, pues, digan que los Papas han condenado el sistema astronómico moderno, obliguéselos á que digan qué Papas son los que lo han condenado, y dónde están, ó quién ha visto las Bulas de condenación. No haya temor de ninguna especie. Jamás citarán estas Bulas, porque no existen, ni nombrarán á estos Papas, porque no hay uno, ni uno siquiera, que haya pensado en condenar ninguno de los sistemas astronómicos que se conocen.

NOTICIAS DE INTERÉS GENERAL.

Con el fin de que se vea lo que es la libertad de cultos en la libre Suiza, es decir, en el país modelo de la tolerancia, vamos á publicar y comentar la carta que Mr. Teuscher, presidente del Gobierno y director de cultos, ha dirigido, como circular, á todos los Eclesiásticos, que deseaban atraerse, ó, mejor dicho, arrastrar á la apostasia. La carta es notable. Rogamos á nuestros lectores que fijen bien la atención en ella.

Dice así:

«Bern 10 de Octubre de 1873.

«Muy señor mío: El señor Consejero de Estado, Bondenheimer, me ha hablado de V. A juzgar por lo que me ha dicho, es V. hombre exento de preocupaciones y amigo del progreso (1). Suponiendo que así es, ofrezco á V. desde luego dos parroquias, las de los distritos 25 y 26, para que usted elija la que más le agrade (1).

«Las condiciones que se imponen á V. son las siguientes:
»1.º Ante todo exigimos que el Sacerdote que quiera ser elegido por el Gobierno, imite al Sr. Herzog, Cura de Olten (2). Le exigimos, pues, que acepte francamente el punto de vista VIEJO CATÓLICO (3), que se separe del Obispo Lachat (4), y sobre todo que no conozca otras autoridades eclesiásticas que las que sean aprobadas por el Estado (5). Nosotros tenemos motivos para creer que el Sr. Cura Herzog (6) tendrá la bondad de admitir para nuestro Cantón (7) una cierta misión episcopal (8), que nosotros (9) reconoceremos entonces.

»Este punto de vista exige que el Sacerdote que haya de ser elegido renuncie por el momento (10) á toda reforma interior (11). Tales reformas no serían todavía (12) útiles á nuestra población jurisdiccional. Este es el motivo que nos ha separado de Ginebra (13). Nosotros nos contentamos con rechazar el dogma de la infalibilidad con todas sus consecuencias (14). Nosotros queremos simplemente una Iglesia en la cual los Sacerdotes acepten francamente esta situación y se sometan por consiguiente al Estado y á sus leyes (15).

»2.º Nosotros exigimos que el Sacerdote que haya de ser elegido acepte su nombramiento del Gobierno (16), sin que la parroquia sea antes consultada (17), y aun por el momento contra la voluntad de la mayoría (18) de los parroquianos (19). En el estado actual de las cosas, no podemos hacer caso ninguno del voto de la parroquia. Nous ne pouvons tenir aucun cas du vote de la paroisse (20). El elegido (21) será onseguido instalado por la autoridad civil (22); sin embargo, asistirá á la ceremonia su representante de la Iglesia (23).

(1) Pudiera haberle ofrecido muchas más, porque nadie quiere parroquias á precio de la apostasia; pero ofrece pocas para aparentar que hay muchos que las soliciten.
(2) Un desgraciado Sacerdote que después de apostatar, ha osado convertirse en núcleo y agente de apostasías.
(3) El cisma, como punto de partida para el ateísmo.
(4) El Prelado legítimo.
(5) Que es ateo y perseguidor y desprecia por sistema el Derecho canónico.
(6) El apostata.
(7) El Jura católico.
(8) ¿Qué le ofrecen los atos?
(9) Los representantes de la Iglesia.
(10) Nada, ni una voz por el momento.
(11) Esto quiere decir que por el momento no se niegue ningún dogma de los definidos antes del Concilio Vaticano. ¡Oh hipocresía! ¡Aparentan fe para engañar á los pueblos!
(12) ¡Todavía! ¿Se prepara el terreno para que lo sean más tarde? ¡Hay el propósito de descollarizar á Suiza?
(13) Es decir, de la Iglesia, que ha fundado y dirige el infortunado P. Jacinto. En Ginebra abundan los incrédulos y se acepta francamente la incredulidad. En Berna, abundan, por el contrario, los católicos, y por lo tanto se guardan todavía algunos hipócritas miramientos á la fe.
(14) ¡Se contentan con rechazar la autoridad de la Iglesia! ¿Qué es esto sino la apostasia?
(15) ¡Y lo que es peor! Lo que dice Enrique VIII, es decir, que se dé al César lo que es de Dios.
(16) Según la ley hecha por los mismos que esto dicen, la elección debía hacerse por la misma población católica. ¡En odio al Catolicismo desprecian la ley que ellos mismos han hecho!
(17) Lo cual es abiertamente contrario á la ley.
(18) De la totalidad deberá decir.
(19) ¡Curas impuestos por la potestad civil, que es atea!
(20) ¡Se proclama primero el sufragio universal, y se desprecia después cuando se ve que es contraria!
(21) Por el Gobierno contra las leyes de Dios y de la Iglesia y áun contra las civiles, que acaban de promulgar.
(22) ¿Cómo si se tratase de un empleo civil?
(23) ¿Quién será este desdichado apostata? Además, ¿quién le ha dado la representación que se atribuye?