El Consultor de los párrocos (1873-12-31 00:00:00), página 4

Examen de los argumentos del Sr. Salmerón contra la Iglesia.—¿Transige la Iglesia con la iniquidad por interes?—¿Puede decirse que la Iglesia ha perdido la cura de las almas?—¿Puede decirse que la Iglesia es contraria al verdadero progreso y la verdadera civilización?—¿Puede decirse que la Iglesia consagra las cadenas de los pueblos?—¿Qué es la caridad filosófica ó no católica? p. 100.

Noticias de interés general. El P. Jacinto va á Ginebra á predicar allí el verdadero Evangelio.—Va á defender á los perseguidores de la Iglesia, que han expulsado al Obispo católico.—Va á predicar sin misión.—Lo que podrá predicar.—Un protestante comparado con el padre Jacinto.—Mentis al P. Jacinto.—Causa de la expulsión del Obispo de Ginebra.—Advertencia; p. 103.

NUM. XIII.—Brave explicacion de la Bula Apostolica Sedis. Texto de esta Bula.—Interpretacion de esta Bula hecha por la Sagrada Congregacion.—Circular del señor Cardenal Arzobispo de Savilla sobre dispensas matrimoniales.—Respuesta de la Sagrada Penitenciaria acerca de si es ó no válida la dispensa cuando comu habite non fit mentio; p. 105.

NUM. XIV.—Casos de conciencia. I. Más sobre si son nulas las dispensas cuando no se hace mención de la cópula.—Caso en que se pide la nulidad del matrimonio por haber callado la circunstancia de la cópula.—Argumento en favor de la nulidad.—Argumentos en favor de la validez del matrimonio.—Doctrina de los teólogos.—No hay Bulas ni Breves que definan.—La declaración de Benedicto XIV.—Se explica la resolución de la Sagrada Penitenciaria. II. Uno, casado solo canónicamente, deja á su mujer legítima y se casa civilmente con otra.—En la hora de la muerte llama á un Confesor.—¿Qué debe aconsejarle? III. Cuando uno reside en diversas parroquias, ¿dónde deben leerse las proclamas? IV. En los días en que se saca ánima, ¿se ganan dos indulgencias ó solo una? p. 113.

Noticias de interés general. Discurso de un diputado racionalista, en el cual, con el pretexto de combatir la esclavitud, se combate la Religión católica.—¿Quién ha abolido la esclavitud?—Los filósofos gentiles.—La Sagrada Escritura.—Los Santos Padres.—Santo Tomás.—Los Papas.—¿Por qué la Iglesia no procede con precipitación en este punto?—¿Qué es lo que en realidad quieren los filántropos?—El viaje del P. Jacinto; p. 118.

NUM. XV.—Casos de conciencia. I. Texto literal de una consulta sobre si los Clerigos pueden ir á la guerra.—Necesidad de saber lo que enseñan los teólogos.—Esta cuestión no ha de resolverse sin estudio y meditación.—Peligros de estudiarla sin un profundo y detenido examen.—Los Clerigos no deben tomar parte en la guerra.—Ejemplos que lo demuestran.—Los Clerigos armados, por el sólo hecho de ser Clerigos armados, perjudican á la causa que intentan defender.—Indole de la guerra que pueden hacer los Eclesiásticos.—Se examinan algunas objeciones. II. En un pueblo, en el cual no hay más que una Iglesia, se presenta fuerza armada.—Las tropas penetran en el Templo y en el duerme, juegan, juran y blasfeman.—¿Qué ha de hacerse? ¿Se podrá celebrar en la Iglesia profanada?—¿Cómo se ha de reconciliar?—Y si no se puede reconciliar, ¿qué se hace para que los fieles no se queden sin misa? III. En varias partes se quiere obligar á los Eclesiásticos á que acepten el cargo de jurados.—¿Cómo se podrá evitar esto?—¿Qué dice la ley?—¿Cómo ha de interpretarse la ley?—Observaciones sobre el juramento que se exige á los jurados; p. 121.

Noticias de interés general. Orden para quitar las cruces del cementerio de Sevilla.—Un libro espiritista condenado por el Sr. Obispo de Osma.—El Obispo de Angers refuta á Mr. Renan y á otro crítico racionalista.—Idea de celebrar el sexto centenario de la muerte de Santo Tomás de Aquino.—Esta fiesta es una solemne protesta en favor de la filosofía católica y contra el racionalismo.—Doctrina de varias mujeres atas; p. 127.

NUM. XVI.—Carta á un gobernador libre-cultista.—Motivo de esta carta.—Se examinan los argumentos que contra su propio Obispo presenta el gobernador civil de Vitoria.—Cómo entiende este gobernador el art. 21 de la Constitución.—El gobernador cita mal el Concilio de Trento.—Cita mal á San Pablo.—Cita contraproducto de Osio.—Por qué hoy quedan impunes muchos delitos.—La filosofía materialista se declara en favor del rey y contra el juez.—Los Gobiernos no se atreven á castigar.—Inconsecuencia del gobernador que exige á los Obispos que castiguen.—El Gobierno, que no reconoce la inmunidad, castiga por sí.—¿Cómo, pues, se quiere que los Obispos castiguen?—Los delitos no se castigan dos veces.—Exhortación caritativa al gobernador de Alava; p. 129.

Casos de conciencia. I. Un juez, partidario de la filosofía alemana, declama contra los Curas párrocos.—Los acusa de no saber pronunciar ciertos nombres alemanes y de no conocer la verdadera filosofía.—Cómo han de pronunciar ciertos nombres alemanes.—Ridículo de este argumento.—Su respuesta.—Se retuerce.—Lo que es la filosofía alemana.—Se refuta en general.—Argumento contra la filosofía de Kant.—Argumento contra la filosofía de Fichte.—Argumento contra la filosofía de Hegel.—Argumento contra la filosofía de Schelling. Modo de poner en ridículo esta tan absurda filosofía. II. El Sacerdote que no tiene la Bula de Lactancios, ¿puede comer carne en Cuaresma en virtud de la Bula de Carnes?—Origen de la Bula de Lactancios.—Antigua Bula de Lactancios.—Origen de la Bula de Carnes.—Disposiciones de Pío IX acerca de este punto.—Las Bulas españolas.—Resolución del caso; p. 132.

Noticias de interés general.—Atentados contra el Catolicismo en Cádiz.—Id. en Sevilla.—Temores en Barcelona.—Nombramiento de un Obispo coadjutor con futura sucesión.—Decreto contra la Iglesia católica en Suiza. Digna actitud del Clero.—Sacrificio empeño en que los Curas sean elegidos por las turbas.—Cita falsa de un racionalista; p. 135.

NUM. XVII.—La causa del mal.—Castigos del Cielo.—Perversidad de los malos.—Extravío y obcecación de los buenos.—Peligros de creerse justos.—El fariseo y el publicano.—La política lleva al olvido práctico de Dios.—Hipocondría del vicio de la política.—La política mata la fe.—La política y el pelagianismo.—Paralelo entre la doctrina de la fe y la doctrina de la política.—La política impide el estudio de las ciencias sagradas.—La política impide la oración.—La política acaba con el espíritu de sacrificio.—La política hace que los pueblos en vez de confiar en Dios confíen en los hombres; p. 137.

Casos de conciencia. I. ¿Podrá darse la absolución á uno que haga públicos alardes de ser impío, antes que publiquen su retractación?—Se examinan las varias hipótesis que incluye el caso.—¿Es hereje formal?—¿Hay solo herejía material?—¿Se aparenta la herejía por vanidad, por pertenecer á sociedades secretas ó por com-