El Consultor de los párrocos (1874-05-21 00:00:00), página 1

EL CONSULTOR DE LOS PÁRROCOS.

REVISTA DE CIENCIAS ECLESIÁSTICAS.

Periodico semanal; se publica los jueves.—Al año se forma un volumen de 512 páginas con índices.
Consulta gratis para los suscritores, sobre las materias objeto de esta Revista.

SUMARIO.

SECCIÓN DE TEOLÓGIA MORAL Y MÍSTICA.

Casos de conciencia. I. ¿Cuál es la intervención del Cura párroco en las escuelas dominicales?—Lo que son y lo que han de ser estas escuelas. ¿Qué debe enseñar la doctrina católica en los colegios liberales?—¿Deben enseñar la doctrina las escuelas católicas en el actual momento?—Autoridad del Párroco.—Políticos que hay que evitar.—Necesidad de los votos de obediencia. II. ¿Puedan y tienen obligación de restituir los que han destruido el altarabado?—Lo que eran las antiguas leyes.—Lo que son las leyes modernas.—Los concilios que se dedican de la comparación entre las leyes antiguas y modernas.—Polémicas diversas.—Argumentos que se alegan en favor de cada una de ellas.

Noticias de interés general. Los Gobiernos en nuestro siglo.—Cómo los acólitos del Sumo Pontífice. Se compara la política materialista con la política cristiana.—El temericioso error de los Gobiernos.—Revista de la política europea bajo el aspecto de vista religiosa.—Rumores acerca de la nueva actitud del Gobierno en lo que se refiere a las cuestiones religiosas.—Las Órdenes militares.—Polémicos calificativos que hacen los liberales a la Buena Gente.—Exhortación dirigida á los pocos Sacristanes de las Órdenes que aún no se han sometido á sus legítimos Presidentes.—Impejabilidad y degradación del P. Jacinto.—Congreso de francmasones en Roma.—La parapsicología en el Japón.

SECCIÓN DE TEOLÓGIA MORAL Y MÍSTICA.

CASOS DE CONCIENCIA.

PRIMER CASO.

I.

Un Sacerdote de los llamados liberales, privado de las licencias de confesar, predicar y aun celebrar, mostrando gran celo por la instrucción religiosa de la juventud, establece en una población las escuelas dominicales. Para ello elige personas que en casi su totalidad piensan como él. La presidencia es la esposa de un hombre político, que se ha señalado bastante por su exaltación anticatólica y su empeño en obligar á los maestros de instrucción primaria á que se afiliasen en la francmasonería. Además, entre las señoras encargadas de explicar el Catecismo, hay algunas que están casadas solo civilmente y que no piensan en reconciliarse con la Iglesia celebrando matrimonio canónico.

Con el fin de escudarse con la autoridad, el fundador de esta asociación cita un real decreto anterior á la revolución y varias concesiones de indulgencias, hechas también antes de 1868 en favor de las escuelas dominicales.

¿Qué ha de hacer el Cura párroco en este caso?

Esta consulta envuelve una cuestión que, por más que en teoría se resuelva muy fácilmente, en la práctica ofrece muchas y muy graves dificultades. La primera entre todas, y acaso no la menor, nace de la buena fe de muchos católicos que, juzgando por su corazón el ageno, creen que todo el mundo piensa con tanta rectitud y tan sana intención como ellos. Se olvidan de que, según la doctrina de Jesuita, se necesita unir la candida de la paloma á la astucia de la serpiente, y por esto, discurriendo y obrando cual palomas cándidas, se dejan alucinar y engañar por los que únicamente son astutas serpientes. Es preciso abrir los ojos para ver con claridad. Los enemigos de la Iglesia, que son lobos con piel de oveja, cuando intentan seducir á los católicos, como el mismísimo Satanás por quien son dirigidos, son capaces hasta de tomar las apariencias de ángeles de luz. Por esto conviene y mucho que estemos muy prevendidos y recordemos siempre que la hipocresía es muy amiga de encubrirse con el manto de la piedad. Los que están de buena fe, que son sin duda muchos, necesitan pensar bastante en esto.

Hay una regla segura para distinguir el apostolado verdadero del apostolado falso. Esta regla consiste en la obediencia y en el respeto á las autoridades eclesiásticas. Cuando, pues, una persona, sea la que sea, muestra profunda piedad y arduente celo, para probar si su piiedad es verdadera y si su celo es por la causa del Señor, se necesita averiguar si obedece ó no obedece á las autoridades eclesiásticas, y si habla bien ó mal de ellas. Si obedece y habla bien, su virtud inspirará confianza; si, por el contrario, no obedece y obra mal, su conducta no podrá menos de mirarse con desconfianza grande. En esto no hay treguervisión ni puede haber excepción. Todo lo que tiende á la desobediencia y el desprestigio de las autoridades eclesiásticas, es malo y áun venenoso.

El Párroco tiene una autoridad que no puede ser desconocida por nadie. Quien la desconozca, por más que proceda de buena fe, incurre en una falta que puede ser de muy funestas consecuencias. El jefe de una parroquia es el Párroco. Dentro de su parroquia, el Párroco no tiene sobre sí más autoridad que la del Obispo. Un Teniente-Cura, un Coadjutor, un Confesor extraordinario, un Cuáresmal, etc., etc., si no tiene misión especial del Ordinario, no puede considerarse como vestido de una autoridad superior á la del Párroco. Aunque ocurriese el caso de que el Confesor extraordinario, el Cuáresmal ó el Misionero fuese el general de una Orden, el Dean de la primera Catedral ó un Obispo in partibus ó de extraña diócesis, no teniendo delegación especial del Obispo propio del lugar, nada podría hacer que redundase en perjuicio del Cura ó jefe de la parroquia.

En esto, el Derecho canónico es inflexible. Los canonistas, encerrando las disposiciones canónicas que existen acerca de este punto en una fórmula tan breve como significativa, dicen: Nullum agentis agit extra suam sphaeram. Con lo cual quieren dar á entender que la jurisdicción eclesiástica sólo existe cuando se ejerce dentro de la esfera señalada por los Sagrados Cánones. El Papa tiene, pues, jurisdicción en toda la Iglesia; el Obispo la tiene en toda su diócesis, y el Párroco en toda su parroquia. Entre el Párroco y el Obispo no hay ninguna rueda canónica ó ninguna autoridad que, no constituyendo tribunal con el Obispo, sea superior al Párroco.

Aquí es preciso hacer una distinción útilísima para evitar malas interpretaciones y conflictos. No se puede confundir la dignidad con la autoridad. La dignidad va á todas partes y en todas partes debe respetarse. La autoridad sólo se puede