El Consultor de los párrocos (1876-08-14 00:00:00), página 6

de los Sres. Obispos. Su carácter debe ser el de una institución exclusivamente eclesiástica y propiedad particular. Esto no es opuesto á las leyes actuales. Por el contrario, está en completa armonía con la legislación vigente en el mundo entero. Así es, que no hay Gobierno que lo prohíba ó que lo mire siquiera con temor ó desconfianza. Es que la experiencia, ya bastante larga, ha demostrado que el Sumo Pontífice quiere estos colegios, no para daño de los Gobiernos, sino para bien de la Iglesia, y, por lo tanto, de la civilización. En ellos no se piensa en lo que suele llamarse la política, sino en estudiar lenguas, filosofía, Teología, Derecho canónico, historia, crítica, etc., etc. El Vicario de Jesucristo no desea ni consiente otra cosa. Por esto existen hoy en Roma colegios eclesiásticos de América, Inglaterra, Alemania, Francia, etcétera, etc., sin que se opongan á que existan los Gobiernos de dichos países. Lo propio hará el Gobierno español cuando, lo que hoy no es sino un buen deseo, sea, con la ayuda de Dios, un hecho real. Estamos completamente seguros de ello.

El colegio eclesiástico español, pues, da que hablamos, no puede inspirar temores, ni bajo el punto de vista de la doctrina, porque será la misma doctrina de la Santa Sede, ni bajo el punto de vista político, porque será y todo el mundo se convencerá de que solo es un centro de instrucción, en el cual solo se intenta difundir la ciencia de Dios, que non erit mortalita, sed regna dat celestis. En este sentido, pues, no hay que vencer dificultades que no pueden existir.

Esto, se dirá quizá, es indudable; pero, ¿cómo se reúnen fondos para una empresa tan colossal? Ante todo, bueno es hacer constar que la tarea no es, ni con mucho, tan árdua como se supone. Un colegio eclesiástico en Roma cuesta muchísimo menos que en cualquiera otra parte. Y la razón es obvia. Para este colegio no se necesitan, ni catedrálicos, ni catedrales, ni bibliotecas, ni museos, ni gabinetes de física, química ó historia natural, ni nada que se le parezca, porque todo esto se encuentra ya en el Colegio Romano. Estos establecimientos se reducen solo al local en que han de vivir los jóvenes que van á dar las explicaciones que se dan en el Colegio Romano, que es el gran Seminario central del orden católico. Basta esta sencilla indicación para que se comprenda que no se necesitan más gastos que los indispensables para adquirir ó edificar una casa, en la cual puedan residir noventa ó dos seminaristas, vigilados y dirigidos por un rector y cuatro ó seis inspectores.

En segundo lugar, conviene no olvidar que no es raro el que haya personas ricas y piadosas que al morir, y aun en vida, quieran pensar en la salvación de sus almas. Nadie ignora que, en época no lejana, ha habido quien, al morir, destinase casi toda su fortuna, quizá más de 30 millones de reales, á obras de piedad y beneficencia. Y, ¿qué dificultad hubiera podido tener para consagrar un millón á la fundación del colegio eclesiástico español-romano de que se trata? Como no es imposible el que se repitan casos de esta índole, conviene acoger y aun aclarar la idea, y, lejos de arredrarse ante las primeras dificultades, ponerlo todo en manos de Dios. Por lo pronto, bueno es tener presente que cuando falta celo, sobran siempre temores. Aquí, y sólo aquí, está toda la dificultad.

Y cuenta que para reunir estos fondos no se necesita ocupar una gran posición en el mundo. Para ello basta cualquier Sacerdote llamado á dirigir la conciencia de un penitente rico, que pueda ó quiera conseguir parte de su fortuna ó obras de utilidad general. Señácesele el camino y lo recorrerán con la mejor voluntad.

El colegio de que hablamos solo puede fundarse por los Obispos; pero los fondos necesarios pueden buscarse y arbi-
trarse por todo el que se interese por la gloria de Dios y el bien de la Iglesia.

Y no se crea que las mandas han de ser grandes. Nada menos. Lo mismo han de recibirse 1.000 duros que cinco pesetas. Lo que importa es que haya muchas mandas, aunque sean pequeñas. Estas cantidades, remitidas desde luego á los Sres. Obispos, al fin del año, pudieran constituir una suma de consideración.

En fin, quien no pueda dar ni recoger limosnas, puede hablar para que las den ó las recojan otros. Lo esencial es tener y mostrar fe y buen deseo. Que no escaseen estas dos cosas, y abundará lo demás.

El conocido escritor católico, D. Félix Sardá y Salvany, Presbítero, acaba de publicar un opúsculo importísimo, cuyo título es: Las diversiones y la moral, cuya lectura no podemos menos de recomendar con toda eficacia. La sociedad presente se divierte demasiado. Podría afirmarse que no vive sino para divertirse, ó que las diversiones son su único fin. Hoy abundan mucho, muchísimo, las gentes que no tienen más ocupación que las diversiones. Hé aquí la gran plaga de nuestro siglo. Mientras este mal no desaparezca, no se conseguirá que vuelva á su asiento la sociedad. El trabajo debe ocupar la mayor parte del tiempo. Las diversiones deben ser pocas y de corta duración. Las diversiones, cuando son muchas y duran mucho, dejan de ser diversiones para convertirse en tormento. La madre que se crea autorizada para consagrar toda su vida al lujo y las diversiones, si meditase, no podría menos de extremarse, al considerar que tras su vida de disipación, vive una vida de angustia y miseria para sus hijas. ¡Las ha enseñado á divertirse y las ha privado de la fortuna indispensable para las diversiones! ¡Qué orinaldad! ¡Qué insensatez! El lujo es el veneno de la sociedad. Y, justo no obstante, las madres fomentan la pasión del lujo! Las diversiones son la amargura de la vida y áun la desesperación. Y, justo no obstante, las madres, que, según dicen, aman á sus hijas, las acostumbran á vivir en casi no interrumpidas diversiones! ¡Qué aberración!

Muchas veces hemos hablado ya de este gravísimo asunto, y muchas más hemos de hablar aún. Por hoy, sin embargo, nos limitamos á llamar la atención de nuestros lectores hacia el mencionado opúsculo del Sr. Sardá y Salvany, y mostrar el deseo de que sean muchos los que profeticen en igual sentido. Urge muchísimo el hacer resaltar los inconvenientes morales y materiales que lleva consigo lo que hoy se llama la vida del siglo, y siempre se ha llamado vida de corrupción y disipación.

El que pudiendo trabajar no trabaja, no es honrado. La madre que no trabaja y pasa el día en el baño, el tocador, las visitas, los paseos, la mesa, los teatros y las tertulias, aunque se tenga por muy virtuosa, ni si ni puede ser honrada. Falta á sus más sagrados deberes, y da un ejemplo funestísimo á sus hijas y áun á toda la sociedad. Donde hay ésto no hay virtud. Por el contrario, la ociosidad es la madre de todos los vicios.

Continúa la demolición de Iglesias en Roma. El Cardenal Vicario, después de protestar inútilmente ante los hombres, ha protestado ante Dios. Estas últimas protestas no son jamás inútiles. ¡Ay de los que las hacen necesarias!

La política actual, que está ciega, considera como perdido el terreno que ocupan los Templos, ó sean las casas de oración. ¡Ah! ¡Cuando se comprenderá que la sociedad es imposible cuando los pueblos no oran!