El Consultor de los párrocos (1873-10-23 00:00:00), página 1

EL CONSULTOR DE LOS PÁRROCOS.

REVISTA DE CIENCIAS ECLESIÁSTICAS.

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SUMARIO.

SECCIÓN DE TEOLÓGIA MORAL Y MÍSTICA.

Casos de conciencia I. ¿Puede llevar la cabeza cubierta el Sacerdote que va á administrar el Viático?—Diversos casos que pueden ocurrir. Se plantea y explica la cuestión.—Se expone la disciplina vigente de la Iglesia de esta materia, que es un error grave.—Los decretos de la Sagrada Congregación de Ritos—Proporción de estos decretos.—Doctrina de los teólogos.—La antigua disciplina de la Iglesia sobre la manera de administrar el Viático.—Cómo se administra el Viático en los países extranjeros.—Caso de un sacerdote. Caso notable de San Luis, rey de Francia.—Caso de María Stuart, reina de Escocia.—Caso de los jesuitas de Venezuela.—Práctica de varios obispos de España.—Caso de un sacerdote de CIV.—El Papa, cuando viajan, pueden llevar la cabeza cubierta.—Sagrado Voto.—Respecto a las prácticas.—El Viático cuando va al campo.—El Viático en las poblaciones.—El Viático, cuando está enfermo el Sacerdote.—El Viático con el crimen de herejía.—El Viático con el crimen de lèse-majesté.—Papel de la doctrina de San Alfonso la crítica de que está siendo objeto?—Origen de esta cuestión.—Fases que ha seguido.—Se examina y resuelve. III. Una persona dispone en su testamento que se distribuya una cantidad entre varios parientes con la condición de que estos pobren hasta de confesar y comulgaren.—¿Qué aquí aumenta?

Noticias de interés general. Carta del Papa al rey Guillermo.—Se analiza esta carta y se exponen los principales puntos que contiene.—Carta del rey de Prusia al Papa.—Se analiza y redacta esta carta.—El P. Jacinto nombrado Cura por sufragio universal.—La persecución en Alemania.

SECCIÓN DE TEOLÓGIA MORAL Y MÍSTICA.

CASOS DE CONCIENCIA.

PRIMER CASO.

I. ¿Puede llevar la cabeza cubierta el Sacerdote que va á administrar el Santo Viático?

Aquí puede haber tres cuestiones muy distintas, á saber:
1.ª Cuestión meramente litúrgica.
2.ª Cuestión de sanidad.
3.ª Cuestión de prudencia.

Habrá sola cuestión litúrgica cuando, tratándose de países en los cuales ni el clima es riguroso ni la Iglesia está perseguida, se intente únicamente averiguar cuál es la disciplina vigente acerca de este punto.

Habrá cuestión de sanidad, cuando se trate de países en los cuales, aunque no se persiga la Religión, el clima sea demasiado riguroso.

Por último, habrá cuestión de prudencia, cuando se trate de países en los cuales, aunque el clima sea benigno, la Iglesia sufra persecución.

Basta con fijar la atención en los términos en que están planteadas estas cuestiones para convencerse de que, por ser en la realidad muy diversas, no pueden todas resolverse de un mismo modo.

II. La primera cuestión, la litúrgica, no puede ofrecer grandes dificultades. En efecto; pueda asegurarse que, como tal cuestión litúrgica, está ya resuelta por la Santa Sede.

La Sagrada Congregación de Ritos ha decidido que neque birretum, neque pilcolus parvus adhiberi potest in relatione SS. Sacramentorum ad infirmos, sive de die, sive de noche, sive sub praetexto aliquoque infirmitatis, sive non (1).

De lo cual se deduce que en circunstancias ordinarias y no habiendo dispensa ó costumbre legítima en contrario, el Sacerdote que va á administrar el Viático, no debe cubrirse con el solideo ni con el bonete, ó debe llevar la cabeza descubierta.

Se dice: En circunstancias ordinarias, porque, como se trata de un precepto eclesiástico que, aunque grave, es secundario, lo extraordinario de las circunstancias puede hacer que desaparezca la obligación que impone.

Se dice en segundo lugar: No habiendo dispensa, porque, como se trata de un precepto dispensable, puede dispensar acorde el el Sumo Pontífice y aún en pocos casos los Obispos, autorizados para ello por la Santa Sede.

Se dice en tercer lugar: No habiendo costumbre legítima en contrario, porque contra esta ley, que es disciplinar y secundaria, puede prevalecer la costumbre, como enseñan unánimemente los canonistas y teólogos.

La ley, pues, que obliga al Sacerdote á llevar la cabeza descubierta cuando va á administrar el Viático, puede dejar de ser obligatoria:

1.º Cuando hay causas muy graves, como por ejemplo, el precepto natural de conservar la salud ó la vida, que exima de su obligación.

2.º Cuando hay dispensa, porque, como enseñan todos los canonistas, qui codit lagem potest eam abrogare.

3.º Cuando hay costumbre legítima y contraria, porque, como enseña la doctrina común, la costumbre legítima es como una ley nueva que deja sin efecto la ley antigua humana, á la cual se opone.

La ley que obliga á llevar la cabeza descubierta, cuando se administra el Viático, no es un texto de la Sagrada Escritura, no se funda en la doctrina ni en el ejemplo de los Santos Padres, no nace de una Bula pontificia ni de un decreto de un Concilio ecuménico, no tiene en su favor la opinión común de los teólogos y ni aun consta de la Rubrica. Toda su fuerza está en la costumbre, que no es general ni constante, y en varias declaraciones de la Sagrada Congregación, cuya sanción, la misma Sagrada Congregación pasa en silencio.

Y decimos esto, no porque creamos que estas declaraciones no deban tenerse en cuenta. Todo lo contrario. Creemos que deben ser respetadas y obedecidas y jamás nos cansaremos de aconsejar que se respeten y se obedezcan.

Lo que hay es que entre las leyes hay unas más graves que otras y se necesita distinguir entre las más graves y las menos graves, para evitar escándalos facéticos. Hay personas

(1) Declaraciones de 5 de Marzo de 1663; de 28 de Agosto de 1695; de 28 de Enero de 1699, y 28 de Mayo de 1846. Véase Herdt, Sacra Liturgiae Praxis, part. 3, tit. 19, n. 164.