El Consultor de los párrocos (1876-09-23 00:00:00), página 1

EL CONSULTOR DE LOS PÁRROCOS.

REVISTA DE CIENCIAS ECLESIÁSTICAS.

Periódico semanal.—Al año se forma un volumen de 394 páginas con índices.
Consulta gratis para los suscriptores sobre las materias objeto de esta Revista.

PRECIO DE LA SUSCRIPCIÓN.—Por un año, pagándolo en el primer trimestre, 44 rs.; semestre, 24, y trimestre 12.—Estos precios son en la Administración del periódico, Torres, 18, bajo, Madrid.

SUMARIO.

SECCIÓN DE TEOLÓGIA MORAL Y MÍSTICA.

Casos de conciencia. I. ¿Obligan en conciencia los testamentos privados ó que se otorguen sin las solemnidades requeridas por la ley civil?—Se plantea la cuestión.—Su historia.—Razones en pro de la sentencia afirmativa.—Se examinan las objeciones.

Noticias de interés general.—La cuestión de los cementerios resuelta por el Sr. Obispo de Córdoba.—Documentos relativos á este asunto.

Los señores suscritores á la obra de Teología Moral de San Alfonso María de Ligorio que hicieron el pago de ella con la indicación de recibirla cuando estuviera terminada, ó de recogerla en Madrid, y ahora desean que se les remita el primer tomo, ya terminado, se servirán manifestarlo en la Administración del periódico, acompañando en sellos de franco-que 2 rs. por cada ejemplar que hubieren de recibir, y 8 rs. los que, residiendo en provincias, se suscribieran para recibirla en Madrid, entendiéndose que este aumento es por gastos de correo y certificado que ocasiona la remesa de los tomos por separado.

Los señores suscritores de Madrid que no hubiesen recibido el primer tomo, pueden pasar á recogerlo á la Administración todos los días de ocho á seis de la tarde.

Son muchas las personas que, sin fijarse bien en el anuncio que publicamos en el número 43 de «El Consultor», nos han pedido el tratado publicado por D. Manuel Reverter Constitutio Apostolica Sedis, seu de censuris eigen-tibus, etc., y creemos oportuno advertir que dicha obra no se vende en nuestra Administración, sino en la del Boletín Eclesiástico de Tarragona.

SECCIÓN DE TEOLÓGIA MORAL Y MÍSTICA.

CASOS DE CONCIENCIA.

PRIMER CASO.

I.

Femina quaedam conjugata, subito gravissimo morbo oppressa, jam moritur, ante quam tabellio et testes ad testamentum solenne conficiendum valent accedere, matri sue, que adeat, inquit: Omnia mea tibi sunt, propter domum hanc, quam meo marito relinquio. His dictis, infora consum usu destituitur, et paulo post e vivis recedit. Quid ergo mater hae facere debet? Certo scit filiam ejus marito suo domum voluisse relinquere, et de facto relinquisse. Te-nebiturne ad hanc filia voluntatem, sibi bene cognitam, implementa? Potest econtra hac filia voluntate spreta, tuta conscientia, domum, de qua agitur, in testamento non solemnem concessa, sibi reservare, et marito non tradere?

Hoc idem est ac quaresse, an ultime voluntates, absque juris solem nitatibus manifestatae, quae proiecto in foro externo non obligant, sint aut non obligatoria in foro interno vel conscientiae?

Ad questionem hane, gravissimam quidem, et in praxi admodum frequentem, apprime solvendam, ordinem hunc sequerum:

1.º Theologorum diversas sentencias, quae hac super re extant, exponamus.

2.º Rationes theologicas, saltem praecipuas, qui pro nostra conclusione militant, brevitate qua liceat, afferamus.

3.º Opposite sententiae fundamenta, sive objectiones ab adversariis propositas examinabimus, ac disjiciamus.

Sic, causa bene cognita, nemo non poterit per se ipsum judicium proferre.

II.

Ante omnia perecelebrem Ordinis Predicatorum theologiae, Dominicum Sotii, audiamus. Ali enim: «Quaeost praesens non est magnoore inter Doctores agitata» (1). Hoc, quod profecto ita erat Soti tempore, postea alter omnino fuit. Seculo enim xvii eruditissimus theologus, P. Martinez de Prado merito asserra potuit: «Quaeost hoc, quae tempore Soti non magnoore inter Doctores agitabatur, post a permultis fuit et est agitata» (2). Et hoc optimè concepit, ac explicavit, si tempora, prout finuerunt, distinguuntur.

Christianorum testaments ab Ecclesia historia separari non quent. Horum igitur testamentorum historia est, et non potuit non esso quod est ipsa Ecclesia historia. Haec ergo testamentorum christianorum historia in tres omnino diversas epohcas dispesci debet, scilicet:

Prima, quae completitior secunda persecutionis, in quibus christianiti solemnia testaments redigere non poterant.

Secunda, secunda posteriora, a quinto usque ad decimum quartum, sive totam octetam medium claudens.

Tertia, posteriora secula, quae quod actas modernas appellatar constitunt.

In primis duabus epohchis christianiti solemnia testaments vel conficere non valebant, quia persecuti ubique erant, vel raro aut rarissime illa conficiebant, quoniam, ut nemo nescit,

(1) De Justitia et Jure, lib. 4, quest. 5, art. 3.
(2) Theologiae Moralis Quaestiones praecipue, t. 2, c. 28. De Contractibus, quest. 3, n. 1.