El Consultor de los párrocos (1873-04-10 00:00:00), página 1

EL CONSULTOR DE LOS PÁRROCOS.

REVISTA DE CIENCIAS ECLESIÁSTICAS.

Periódico semanal: se publica los jueves.—Al año se forma un volumen de 512 páginas con índices.
Consulta gratis para los suscriptores, sobre las materias objeto de esta Revista.

PRECIO DE LA SUSCRIPCIÓN. Por un año, 44 rs.; semestral, 24; y trimestre, 12; pagados en la administración del periódico, Carretas, 12, 2.º Madrid.

SUMARIO.

JURISPRUDENCIA Y DERECHO CANÓNICO.

La causa del mal. Castigos del Cielo.—Personalidad de los males.—Extravío y obceación de los buenos.—Polígonos de carácter humano.—El fariseo y el publicano.—La política lleva al crimen, práctica del Dios.—El hipócrita, el malicio de la política.—La política mata la fe.—La política y el pragmatismo.—Darren, entre la verdad y la fe la doctrina de la política.—La política impide la oración.—La política acaba con el espíritu de sacrificio.—La política hace que los pueblos en vez de confiar en Dios confíen en los hombres.

SECCIÓN DE TEOLÓGIA MORAL Y MÍSTICA.

Causas de excomunión. I. ¿Podrá darse la absolución a uno que haga públicos alarde de ser imino, antes que publique su retractación?—Se examinan las varias hipótesis que incluye el caso.—¿Es herético formal?—¿Hay parte herejía material?—¿Se aparenta la herejía por voluntad de pertenecer a sociedades secretas o por complacer a personas posesoras?—Caso de un hombre que se ha de disfrazar.—Diversas formas de la retractación.—Se enumeran los pecados contra la fe, hechos por dejar de cumplir con los preceptos eclesiásticos.—Pecados de los laicos, de los ministros ordenados.—Pecados por haberse obstinado en pervertir á sus hijos con la herejía.—¿Hay obligación de hacer el acto del Sacramento ante el presbiterio?—¿Hay obligación de hacer el acto del Sacramento ante el presbiterio?—¿Qué procedimiento debe seguirse en el caso de que el matrimonio se contrae antes de la promulgación de la ley del matrimonio civil? VIII. ¿Tiene derecho el cura parroco asistir á la celebración del matrimonio de dos feligreses que sean fuertes de otra parroquia? VII. ¿Tiene obligación de coadyuvar el Párroco, en el caso de que se funde una parroquia? VIII. En el caso de que falte el Juez municipal, ¿podrá dar las certificaciones necesarias para proceder al sepelio del asesino de un oficial del juzgado? IX. ¿Puede el Cura parroco bendecir cruces, casarse, ungirse, etc., etc.?

Noticias de interés general. Las conferencias morales en Canarias. Circular del Obispo de Melilla sobre los robos sacrílegos.—Sotolos impíos condenados por el Obispo de Osma. La facultad de exigir Via-crucis.—Atentado contra la libertad de cultos.—Mas sobre la persecución en Prusia.

JURISPRUDENCIA Y DERECHO CANÓNICO.

LA CAUSA DEL MAL.

En el núm. 12 de El Consultor de los Párrocos, correspondiente al 13 de Marzo de 1873, publicamos un artículo, titulado La Cuestión Política, en el cual procuramos señalar el mal, poniendo, como vulgarmente se dice, el dedo en la llaga. Con motivo de este artículo se nos ha dirigido una carta de cuyo contenido no podemos dejar de hacernos cargo. Lo exige el respeto que tenemos á su autor y lo merece el contenido de la carta. La verdad es que en ella se indican algunas de las más funestas plagas de nuestro siglo.

Comienza, pues, la carta diciendo: «V. nos dice cuál es el mal; pero, ¿por qué no nos dice cuál es su remedio?»

La respuesta es muy sencilla. No decimos cuál es el remedio del mal, porque cuando se trata de materias, que por sí son muy delicadas, lo que se sobreentiende no se explica con claridad.

Cuando un hombre corre con los ojos vendados, hacia un precipicio, advirtiéndole el peligro, es decirle: «Detente, arranca la venda que cubre tus ojos y retrocede.» Esto no se dirá, pero se sobreentiende siempre que se oye ex- clamar: «¿Qué está V. al borde de un abismo?»

Pues esto y solo esto decimos nosotros.

Pero, puesto que se quiere más claridad, hablaremos aún más claramente.

Ante los muertos de Betulia, hablando de los judíos, decía Achior al impío Holofernes: «Siempre que han abandonado á su Dios, han perdido su poder, han sido cruelmente tratados y se han colmado de óprobio.» (1)

Por el contrario, sigue Achior, «siempre que se han arrepentido de haber abandonado á su Dios, el Dios del Cielo les ha dado fuerzas para resistir.» (2)

Lo propio decimos nosotros. ¿Se mantiene hoy España fiel á su Dios? No. Luego por necesidad ha de sufrir castigos terribles.

Los que no tienen fe se ríen como insensatos de esta verdad, y los que creen proceden como si de hecho no creyeran ó fuesen verdaderos pelagianos ó ateo prácti- cos. Salvas las excepciones que siempre hay que hacer, lo cierto es que aun los buenos piensan muchísimo en el mundo y muy poco en Dios. Este mal es mucho mayor de lo que á primera vista parece. Para que así se com- prenda, necesitamos exponer algunas consideraciones.

Prescindiendo de los malos, porque no creen en Cristo y por lo mismo jam judicati sunt, nos fijaremos úni- camente en los buenos, es decir, en los que reputándose buenos, se figuran que no son responsables de nada de lo que sucede ni tienen necesidad ninguna de hacer penitencia.

A éstos, á los buenos, les ocurre una cosa bastante extraña. Presencian el mal, y al depollarlo, sin acordarse de sus propias faltas, exclaman: «Nuestros enemigos son la causa de todo eso. Ellos solos son el mal. Nosotros somos inocentes. Si hay mal es porque existen nuestros enemigos. El día en que acaben nuestros enemigos acabará el mal.»

¡Qué ceguedad! ¿Hay mal más peligroso que el de crearse inocentes? Recuérdese el ejemplo del fariseo, que se creía justo, y el publicano, que se consideraba como un gran pecador. Según nos refiere el Evangelio, el fariseo, muy satisfecho de sí mismo, recordando en público sus virtudes, daba á Dios gracias por no ser per- verso como el publicano. En cambio, el publicano, pensando en sus culpas, no en las ajenas, se humillaba, hacia en secreto penitencia y lograba que Dios le concediese el perdón y la gracia que con tanto ardor solici- taba.

¿Cuántas veces se repetirá en nuestros días la escena del fariseo y el publicano!

(1) Quotiescumque prater ipsum Deum sum, alterum coluerunt, dati sunt in praedam, et in gladium, et in opprobrium. Judith, cap. 5, v. 18.
(2) Quotiescumque penituerunt se recessisse a cultura Dei sub Dedit eis Deus Oceli virtutum resistendi. Locco cita- to, v. 19.