El Consultor de los párrocos (1873-05-19 00:00:00), página 4

El ministro de Gracia y Justicia fundando escuelas!
Y añade en el artículo 9.º: «Para la creación y organización de esta escuela se nombrará una comisión que fije las bases de este establecimiento, sometiendo su trabajo á la aprobación del ministro de Gracia y Justicia».
Ahora lo que faltaba era que el ministro de Fomento se dedicase á fundar audiencias ó nombrar jueces de primera instancia. Y en efecto, si el ministro de Gracia y Justicia se convierte en ministro de Fomento, ¿por qué el ministro de Fomento no ha de convertirse en ministro de Gracia y Justicia?
El art. 10 y último, dice que se propenderá inmediatamente á la liquidación y realización de los valores existentes, llevando su importe en cuenta corriente con el Banco de España.
De manera que por lo pronto las acciones que, por llevar nombres propios, no se pueden vender, gracias al decreto, pueden salir al mercado y venderse. Se venderán con pérdida; pero, ¿qué importa esto á los interesados en llevar adelante la operación?
Después, el producto de la venta de estas acciones se llevará en cuenta corriente con el Banco. Nótese bien esto. No dice se constituirá en depósito; sino se llevará en cuenta corriente. Constituido éste capital en depósito estará á disposición de los tribunales, y se conservará y producirá para sus dueños. Llevado en cuenta corriente, es un dinero como otro cualquiera, del cual se pueda disponer á todas horas.
Como se ve, no deja de tener también su filosofía este artículo.
Véase ahora á continuación el texto literal de tan notable decreto:
«El Gobierno de la república, de conformidad con lo propuesto por el ministro de Gracia y Justicia, decreta lo siguiente:
Artículo 1.º Desde 1.º de Junio queda suprimida la sección de este ministerio denominada de Ramos especiales. El negociado primero del mismo se hará cargo, bajo inventario, de los libros, expedientes y demás papeles que pertenezcan á dicha sección.
Art. 2.º Las acciones del Banco de España que se hallan á disposición de este ministerio y que están inscritas ó nombre de determinadas Iglesias, Capellanías, institutos ó corporaciones serán entregadas con los dividendos vencidos á los respectivos accionistas que las hayan reclamado ó reclamen en el plazo de 30 días, á contar desde la publicación de este decreto, previa la justificación de la personalidad jurídica. Los que dentro de dicho plazo no se presenten ó no acrediten su personalidad, serán requeridos personalmente para que produzcan sus respectivas reclamaciones; y si no lo hiciéren dentro del plazo improrrogable del requerimiento, se entenderá que renuncian su derecho en favor del Estado.
Art. 3.º Para cada accionista ó en cada caso se instruirá un expediente con el fin de hacer constar el destino de las acciones y las cargas á que se han hallado y hallen afectas, determinándose en su vista lo que importe á los intereses e intervención legal del Estado.
Art. 4.º Se entregarán inmediatamente al tesoro las acciones inscritas á nombre de la administración económica de Madrid y las pertenecientes á corporaciones eclesiásticas suprimidas con los dividendos devengados en los valores del tesoro que los representan.
Art. 5.º No se recibirá en lo sucesivo en el ministerio de Gracia y Justicia cantidad alguna que provenga del indulto cuadragesimal, bajo el concepto de Administración central de la Gracia. Los fondos existentes hoy en caja pertenecientes á este concepto, se aplicarán al fin que expresa el art. 8.º
Art. 6.º Igual destino se dará á los fondos existentes que pertenecen al concepto de resultados del indulto de 1852 y anteriores.
Art. 7.º La liquidación del ramo de Expolios y Vacantes correrá á cargo de este ministerio, que cuidará de formar el reglamento necesario para realizarla.
Art. 8.º Los fondos hoy existentes en la Caja de Ramos especiales por consignaciones del indulto cuadragesimal, resultas del mismo de 1852 y anteriores, Expolios y Vacantes, y los que de este rumbo se hagan efectivos, así como otros cualesquiera ó créditos realizables, se aplicarán á la creación y dotación de una escuela de artes y oficios que se establecerá en Madrid, destinando algunos de sus productos á dar en épocas determinadas conferencias en las cárceres y presidios del Estado.
Art. 9.º Para la creación y organización de esta escuela se nombrará una comisión que fije las bases de su establecimiento, sometiendo su trabajo á la aprobación del ministro de Gracia y Justicia.
Art. 10. La Caja de Ramos especiales procederá inmediatamente á la liquidación y realización por agente oficial de cambios de los valores existentes, llevando su importe en cuenta corriente con el Banco de España.
Madrid 13 de Mayo de 1873.—El Presidente del Gobierno de la república, Estanislao Figueras.—El ministro de Gracia y Justicia, Nicolás Salmerón.»

Origen del culto que tributamos á san José y su propagación hasta nuestros días (1).

Aunque este gran Patriarca es el justo por excelencia, como le llama el Evangelio, su fiesta no ha sido la primera ni la más solemne en la Iglesia de Dios después de las de su castísima esposa la siempre Virgen María. En el Oriente es más antigua que en el Occidente; pero se ignora el tiempo en que tuvo principio, aunque los sabios Bolandos citan testimonios verídicos de no poca antigüedad (2). Los griegos, además de celebrar á S. José en unión de los otros Santos del Viejo Testamento, le hacen particular y solemne fiesta el domingo antes de la Natividad de nuestro Señor Jesucristo. Los sirios y los coptos lo celebran el día 20 de Julio. En la Iglesia latina no se sabe cuando comenzó este culto. No obstante, los Padres Anteriuríenses anotan los testimonios de Pedro de Valtinio, Obispo esquilino (3), y del Martirologio antiquísimo del Monasterio de S. Máximo de Tréveris, que son de los tiempos de Eugenio y S. Gerónimo, de los que podemos inferir que en el siglo IV se celebraba esta festividad.
Escritores célebres son de opinión que los religiosos Carmelitas la trajeron al Occidente cuando en la época de las Cruzadas emigraron del Oriente. Otros piensan fueron los dominicos y franciscanos los que fomentaron el culto en torno de S. José al fin del siglo XIV. En cuanto á los religiosos franciscanos, sabido es que, por decreto de un capítulo general celebrado en Asís en 1399, se mandó á toda la orden seráfica celebrar la fiesta de S. José (4); y los dominicos la celebraban desde el siglo XV. En el oficio del rezo de S. José trabajó Alberto el Magno, maestro que fué del angelico doctor Sto. Tomás (5).

(1) Del Boletín Eclesiástico de Salamanca.
(2) In Act. Sanctor., tom. 3, mensis Martii, die 15, pag. 7 col. I.
(3) Lib. III, cap. 209, in vita S. Joseph.
(4) Bolland, ubi supra, pag. 8, col. I.
(5) Historia lombardica, parte II.