El Consultor de los párrocos (1873-01-30 00:00:00), página 1

EL CONSULTOR DE LOS PÁRROCOS
REVISTA DE CIENCIAS ECLESIÁSTICAS.

SUMARIO.

SECCIÓN DE TEOLÓGIA DOGMÁTICA.
So se la Asunción de la Santísima Virgen. El Sr. Obispo de la Habana pide al Sumo Pontífice que declare dogma de fe la Asunción.—Brillantísima disertación latina que presenta con este motivo al Concilio y al Papa.—Conveniencia y oportunidad de esta cuestión.—Tranquilidad de la Iglesia católica.—Que no hay que echar en la cuenta el fraude de certidumbre de esta cuestión.—Escriben filósofos y cardenales—Se apoya en fuertísimas razones teológicas.—Los defienden los Sanos—El autor de la Iglesia.—El Espiritismo.—Lo que es el espiritismo.—Aspectos bajo los cuales puede considerarse.—Su falta de razón.—Su absurdidad.—Sus frases huecas.

SECCIÓN DE TEOLÓGIA MORAL Y MÍSTICA.
Caso de conciencia. La Bula de la Cruzada.—Su origen.—Su historia.—Condición o carácter de su concesión.—Motivo por el cual se concede.—La potestad civil no debe intervenir en lo que se refiere a la Bula.—Intervención que tienen algunos Ayuntamientos.

Noticias de interés general. El P. Ceferino González nombrado miembro de la Academia de Ciencias matemáticas y políticas de Praga.—Conciliación en Prusia.—Respuesta de la Sagrada Congregación de Ritos sobre si se debe celebrar el Santo Sacrificio con medios negros y calvos en el altar.—Diputación obtenida por el Sr. Obispo de Segovia acerca de la aplicación de la ley de 1859 en las fiestas suprimidas.—Un libelo infamatorio contra la Compañía de Jesús.

SECCIÓN DE TEOLÓGIA DOGMÁTICA.

DE LA ASUNCIÓN DE LA SANTÍSIMA VIRGEN.

El Sr. Obispo de la Habana, durante el Concilio Vaticano, dirigió al Sumo Pontífice Pío IX, en forma de reverente súplica, una disertación tan brillante como erudita, en la cual, en lengua latina, ésa en el idioma de la Iglesia, le ruego que si lo creía oportuno declarase como dogma de fe la gloriosa Asunción de la Santísima Virgen. Esta disertación, aplaudida por Su Santidad y muy bien acogida por los Padres del Concilio, acabó de publicarse en Madrid en un opúsculo en 4°, de 50 páginas de impresión. Hemos leído este trabajo, nos parece muy importante, tanto por su fondo como por su forma, y vamos a consignarle algunas líneas, no para encomiarlo, porque se encomia por sí mismo, sino para llamar la atención del católico pueblo español acerca de la cuestión que plantea.

Nosotros, ante todo, nos felicitamos de que sea un Obispo de España el que haya tomado la iniciativa en este punto. Esto no puede ser más propio de la patria de San Ildefonso, o sea de la nación cuya historia religiosa comienza en la Santísima Virgen del Pilar, y cuya independencia se asegura ante el altar de la Santísima Virgen de Covadonga. España es la nación predilecta de la Virgen, y se conoce en el mundo con el nombre especial de la Tierra de María Santísima.

Entre la Santísima Virgen y el pueblo español hay como un pacto al cual, por fortuna, España no ha faltado nunca. La Virgen, para visitar á los españoles, para asegurarles su protección, vino en carne mortal á Zaragoza, y los españoles, en testimonio de amor y gratitud, jamás han dejado de bendecirla y aclamarla.

En España, por fortuna, no ha tenido origen nunca ninguna herejía opuesta directamente á la Santísima Virgen. Por el contrario, los teólogos españoles se han mostrado en todo tiempo celosos imitadores de San Leandro y San Isidoro, San Brando y San Ildefonso, ó sea devotísimos de la Virgen y Madre de Dios. Siempre que se ha suscitado una cuestión en la cual se interesase el honor ó la gloria de la Virgen, los españoles, lo mismo los teólogos que los simples fieles, todos, como á porfía, han luchado en su defensa.

Al tratarse, por ejemplo, de la Inmaculada Concepción, los españoles la creyeron desde luego, la proclamaron en el púlpito, la defendieron en los libros, juraron defenderla en las Universidades, dirigieron fervientes súplicas á los Papas para que como dogma la definiesen, y nunca cesaron de solicitar su definición en los Concilios. Para no remontarnos á épocas más lejanas, indicaremos solo que en los Concilios de Constanza y de Trento los Obispos españoles fueron los primeros y los más constantes en pedir que se definiese que la Madre de Dios había sido concebida sin mancha alguna de pecado original.

Tan general y tan vivo era este deseo en España, que hasta nuestros reyes escribían directamente á Su Santidad, y nuestros embajadores no cesaban nunca de trabajar cerca del Sumo Pontífice para que cuanto antes tuviese lugar esta definición.

El Sr. Obispo de la Habana, recordando sin duda esto, convencido de que España debe ser siempre la primera cuando se trate de la gloria de la Santísima Virgen, ha presentado al Concilio y ha divulgado en nuestra patria la magnífica disertación que nos sugiere estas consideraciones.

Esta disertación puede considerarse como dividida en cinco puntos, á saber:
1.º Observaciones generales acerca de la historia y la importancia de esta cuestión.
2.º Consideraciones acerca de las gracias especiales con que fué y debió ser enriquecida la Madre de Dios y co-redentora del humano linaje.
3.º Testimonios de la Sagrada Escritura y de los Santos Padres encaminados á demostrar que la gloriosa Asunción de la Santísima Virgen, tal cual hoy se comprende en la Iglesia, está conforme con el Sagrado Texto, y se apoya en la Tradición Apostólica.
4.º Exámen y refutación de las objeciones que contra esta verdad de fe, todavía no dogma, pudieran presentarse.
5.º y último. Una exhortación piadosa á los fieles para que no cesen de mostrar devoción á la Santísima Virgen en el Misterio de la Asunción, con el fin de que Dios envíe su gracia y permita que la devoción á la Asunción se aumente y llegue pronto el tiempo de su definición.

Inútil es el hablar de la erudición y eloquencia del Sr. Obispo de la Habana. Bastemos sólo con indicar que su opúsculo, escrito en latín, prueba que posee la lengua de la Teología tan bien como la lengua patria. Casi