El Consultor de los párrocos (1872-12-05 00:00:00), página 5

partida se encuentra, si el bautismo se hubiese verificado en la misma parroquia (1).

Art. 7.º El domicilio se habrá de acreditar por los padrones parroquiales, bastando también respecto á los de la parroquia una simple referencia en dicho expediente, con expresión de los años á que aquéllos correspondan (2).

Art. 8.º El estado de soltería, así como el no estar ligados los contrayentes con ningún impedimento canónico se probará, no solo con la declaración de los mismos contrayentes y de sus padres, si asistiesen al acto, sino con la de tres testigos, conocidos del Párroco, católicos y de buena fama, que dispongan por conocimiento propio; exigéndose además para probar la viudez, la partida de defunción del cónyuge fallecido (3). Al preguntar acerca de impedimentos cuidará el Párroco de explicarles antes á los interesados y testigos, con la debida claridad y precisión.

Art. 9.º Por lo tocante á estos últimos, á más de expresarse en el expediente matrimonial las antedichas cualidades, se consignarán también necesariamente sus nombres y apellidos paterno y materno, su naturaleza, domicilio, edad, sexo, estado y profesión ó oficio, y si tienen ó no parentesco con los contrayentes.

Art. 10. El exploró de los contrayentes y examen de los padres y testigos, habrán de hacerse previo juramento, individualmente y con la debida separación. Respecto á las mujeres, se cuidará de que puedan ser vistas y no oídas por los compañeros á este acto.

Art. 11. Si al recibir las declaraciones apareciese que los contrayentes se hallan comprendidos en alguno de los casos exceptuados en el art. 2.º, el Párroco suspenderá todo procedimiento, advirtiendo á los interesados que no puede casarse sin mandamiento del Sr. Provisor.

Art. 12. No resultando cosa alguna que obstre á la validez y licitud del matrimonio ni embarace la jurisdicción del Párroco, procederá éste á la formación del pliego matrimonial con arreglo al modelo que se le señala (4). El pliego habrá de ser firmado por el Párroco y por todos los comparecientes, si supusieran hacerlo, y por los que no supieran, lo verificará uno de los testigos; pero cuidando siempre que haya al menos dos que firmen por sí mismos.

Art. 13. Extendida la acta, el Párroco dispondrá la publicación de las proclamas en su propia Iglesia y oficiará al propio efecto á los de aquellas parroquias de la misma ciudad y arquidiócesis, en las que alguno de los contrayentes hubiere tenido domicilio, rogándoles que, al devolver cumplimentado el oficio, se sirvan informar además lo que les conste. El llevar y devolver el oficio ó oficios que en estas diligencias fueran necesarios será obligación de los interesados.

Art. 14. Evacuadas favorablemente las proclamas, el Párroco procederá al casamiento previa la recepción del Santo Sacramento de la Penitencia por parte de los contrayentes. Verificado que sea lo anotará por conclusión en el referido pliego, y procederá á extender la partida en el libro correspondiente, en la forma de costumbre.

Art. 15. Procurarán los Párrocos, por los medios que les dicte su prudencia, que los matrimonios se celebren por la mañana á fin de que los interesados reciban simultáneamente las bendiciones nupciales, dándose constar esta circunstancia en el pliego y en la partida referentes al matrimonio. En el caso de no tener lugar en el mismo acto las bendiciones nupciales, no dejarán los Párrocos de instar para que los interesados las reciban sin notable dilación, y, hecho así, lo anotarán por diligencia con expresión de la fecha en los indicados documentos.

Art. 16. Los expedientes ó pliegos matrimoniales, con todos los escritos á ellos referentes, serán colocados con el debido orden y custodiados con esmerada escrupulosidad en el archivo parroquial.

Advertencia final. Siendo el objeto de Su Eminencia facilitar la celebración del matrimonio eclesiástico removiendo toda causa ó pretexto que pudiera inducir á los fieles á celebrar únicamente y exclusivamente la ceremonia civil, ha tenido á bien acordar y disponer, como complemento de las antedichas disposiciones, que los Párrocos no perciban derecho alguno por la formación del pliego, ni por el exploró, ni por ninguna otra de las diligencias preliminares para la celebración de los matrimonios, debiendo recibir únicamente aquellos derechos y emolumentos que, según los aranceles y la antigua costumbre, les pertenecían por los casamientos y valenciones. Esto no obstante, en el caso de haber de publicarse anotaciones en otras parroquias ó sacarse de ellas partidas sacramentales ó certificaciones de padrones, los Párrocos de las mismas podrán percibir los derechos móviles que por tales conceptos les correspondan (1).

Fácil es el comprender la trascendencia de la reforma que se introduce en esta circular de Su Eminencia el Sr. Arzobispo de Sevilla. En efecto, en virtud de esta circular, los fieles se verán libres de gastos que hasta ahora han servido á muchos de pretexto para celebrar el matrimonio civil. Su Eminencia, no obstante la pobreza de la Iglesia, por caridad, guiado por el celo por la salvación de las almas, no ha vacilado en privar á su Provisorato de los derechos de los expedientes matrimoniales. Además, siempre para beneficio de los fieles, ha querido que los Párrocos, sin recibir por ello retribución ninguna, aumenten de una manera notable sus ocupaciones, tomando á su cargo la formación de estos expedientes. De modo que la nueva reforma, que no tiene más objeto que el de facilitar la celebración del matrimonio canónico, se reduce:

1.º A privar al Provisorato de una parte muy considerable de sus rentas.

2.º A imponer á los Párrocos una nueva y penosa obligación.

3.º A dispensar un grandísimo beneficio á los fieles.

Estamos seguros de que tanto el Provisorato como los Curas párrocos aceptarán con gusto estos sacrificios; sólo falta que correspondan con la debida gratitud los fieles.

La Iglesia muestra su desprendimiento privándose hasta de lo que le es más necesario; pero esto no exime á los católicos de la estrechísima obligación en que se encuentran de recordar que la Iglesia es pobre y que necesita medios de subsistencia. Si no se les exigen legalmente los antiguos derechos, los católicos quedan siempre en el deber de hacer espontáneamente lo que antes hacían cumpliendo con una ley eclesiástica. La ley eclesiástica puede en este punto suavizarse; pero siempre subsistirá en todo su vigor la ley divina que obliga á los fieles á acortar á la Iglesia, que es su madre y que se encuentra casi en la indigencia.

La conducta caritativa del Sr. Arzobispo de Sevilla pudiera compararse con la del padre que, hallándose á punto de morir de necesidad, renunciase en favor de sus hijos, sus úl-

(1) Esto tiene por objeto el evitar el gasto de sacar ó presentar la partida de bautismo cuando se trate de un contrayente que esté bautizado en la misma parroquia en que celebra el matrimonio.

(2) De aquí se infiere que en este caso, para los efectos canónicos, no pueden admitirse los padrones civiles.

(3) La presentación de esta partida, que tan indispensable es, se exige aun en el caso de que la defunción haya tenido lugar y el sepelio se haya realizado en la misma parroquia.

(4) No se insenta aquí este modelo por falta de espacio, y porque además, es una aplicación exacta de las reglas dadas.