El Consultor de los párrocos (1874-04-02 00:00:00), página 4

En la interpretación de la ley deben observarse varias reglas: 1.º Constando de la intención y voluntad del legislador debe estar ésta con preferencia á las palabras de la ley.

2.º Dudándose de la voluntad del legislador deben tomarse las palabras de la ley en su propio y natural sentido, siempre que de hacerlo así no resulte un sentido absurdo ó injusticia de parte del legislador, ó que la ley, por inútil, no pueda producir su efecto.

3.º Cuando la ley habla de un modo general, no debe limitarse ni exceptuarse de ella caso alguno, pues comprende á todos los del propio sentido y significado, según aquel dicho: Verba generalia, generaliter accipienda sunt. Mas si las palabras tienen sentido equivoco, para darles entonces su verdadera significación hay que considerar los antecedentes y consignantes y sobre todo el fin de la ley; cum finis legis sit quasi primaria ratio legis; y si, no obstante, perseverase la duda acerca del sentido, se hará la interpretación pro valore actus.

4.º En la interpretación de la ley debe tenerse siempre presente aquella regla tan conocida del derecho Favors sunt ampliandi et odia restringendi; y, por tanto, sin violentar el sentido de las palabras, debe hacerse la interpretación del modo más amplio posible en las cosas favorables, y en sentido restrictivo en las odiosas.

La ley puede entenderse de un caso á otro siempre que haya por ambos no solo las mismas sino enteramente iguales razones, según aquello del Derecho ubi eadem est ratio, ubi eadem currit legis dispositio. Esta doctrina tiene su aplicación en las cosas correlativas como son el marido y la mujer: en las equiparadas ó igualadas por el Derecho, como, por ejemplo, la elección y presentación para los beneficios: y también en las enlazadas y unidas; y, finalmente, en las contenidas en otras.

En estos é iguales casos, en que la ley se extiende á ellos por necesidad y no por pura conveniencia, más bien que decir que la ley se extiende á los casos, se puede afirmar que los casos están comprendidos en la ley.

NOTICIAS DE INTERÉS GENERAL.

Del Boletín Eclesiástico de Toledo tomamos la siguiente circular:

«La escasez de lluvias, que hace algún tiempo se viene sintiendo en toda esta zona, y la esterilidad y atraso en que, por esta causa, se encuentran nuestros campos, hacen temer con sobrado fundamento por la cosecha del presente año, cuya pérdida en todo, ó parte, agraviará sobrenanora los males é infortunios que, sin duda, por los pecados de todos viene experimentando nuestra amabilísima ciudad degraciada patria.

Vamos á entrar, venerables Párrocos y Sacerdotes, en los días más solemnes que celebra el pueblo cristiano bajo la dolorosa impresión de todas estas calamidades y desastres: olvidémonos en ellos todo lo que no sea santo y propio de nuestro elevado ministerio, y postrados humildes y reverentes ante la Cruz preciosa de nuestro Redentor adorable, pidamos á este divino Señor con fervientes súplicas, y por la intercesión de su Madre dolorosa, y de nuestros excelentes Patrones San Eugenio y San Ildefonso, el término suspirado de tantas desgracias y miserias como nos afligen, y tienen profundamente constituido nuestro corazón, y nuestro espíritu.

Y á fin de obligar más y más á la misericordia divina, especialmente para que nos envíe el rocío y la lluvia, de que tanto necesitan nuestros campos, ordenamos que mientras dure la presente sequía, los Sacerdotes de nuestra jurisdicción digan en la misa, después de la colecta por el Papa, la oración ad potentes plicium; y si por desgracia no mereciésemos ser tan pronto escuchados del Señor, y aquélla se prolongue, el miércoles y jueves de la semana de Pascua se celebrarán ro-
gativas públicas en todas las Iglesias del Arzobispado, cantándose la latació de los Santos con las oraciones correspondientes, al terminar la misa mayor, pudiendo además los señores Párrocos hacer aquéllas procesionalmente, si así lo estimaren más conveniente, y reservándonos acordar con el Excmo. Cabildo Primado la forma en que dichas preces hayan de verificarse en la Santa Iglesia Catedral.

Toledo 26 de Marzo de 1874.—Santos de Arciniega, Vicario Capitular.»

Del Boletín Eclesiástico de Sevilla tomamos la siguiente circular, relativa á las Órdenes militares:

«El Sr. Gobernador por Su Ema. Rma. el Cardenal Arzobispo mi señor, se ha servido disponer: que los Sres. Curas Párrocos de los pueblos que han sido agregados canónicamente á este Arzobispado, en virtud de las Bulas Apostólicas Quo gravius y Quo diversa, anuncien á sus respectivos feligreses, al ofertorio de la misa conventual del domingo de Ramos, domingo de Pascua de Resurrección y domingo en Albas, que el miércoles 15 de Abril próximo es fiesta de santos precipitos, por celebrarse á San Isodoro, Arzobispo y Patron principal de esta ciudad de Sevilla y su Archidiócesis, trasladada su festividad del día 4 del mismo mes, conforme á las Sinodales de este Arzobispado; debiendo fijar además en los sitios de costumbre de todas las Iglesias la misma advertencia, desde dicho domingo de Ramos, á fin de que llegue á noticia de todos sus feligreses.

Asimismo, procurarán los referidos Sres. Curas párrocos que en el día 14, á las doce de la mañana, se repiquen las campanas, para anunciar la solemnidad del siguiente, y que á la hora oportuna se cante las vísperas del Santo Doctor, de la misma costumbre de hacerlo en otras festividades, repetiéndose antes de dicha hora los repiques, así como también al anochecer del mismo día y á la hora de la misa conventual del 15.

Todo lo que, de órden del expresado Sr. Gobernador, hago saber á los mencionados Sres. Curas párrocos para su conocimiento y efectos consiguientes.

Sevilla 24 de Marzo de 1874.—Dr. D. Francisco Cabrera, Canónico Secretario.»

La Croix, excelente revista católica, de la cual ya hemos hablado varias veces á nuestros lectores, en el número correspondiente al 20 de Febrero de 1874, después de insertar la tan célebre Encíclica Mirari de 15 de Agosto de 1892, publicada por el Sumo Pontífice Gregorio XVI, exponiendo el modo de interpretar sin peligro de error los documentos que emanen del Vaticano, dice: «Creemos que será muy útil el dar aquí algunas reglas prácticas acerca de la manera con que se deben recibir y entender las enseñanzas de la Santa Sede. Estas reglas son tres, á saber:

1.º Es necesario recibir estas enseñanzas con respeto y confianza, como lo recomienda el Papa Gregorio XVI, y entenderlas con toda sencillez, según la prescripción del Sumo Pontífice Bonifacio VIII.

2.º Es necesario evitar ó rechazar toda alteración del sentido y aun de las palabras, según la advertencia hecha por el Papa San Agustín.

3.º Es necesario abstenerse de comentarios y no hacer distinciones. Así, por ejemplo, no se puede creer y sostener que haya una libertad de cultos digna de elogio y otra que merece reprobación; que hay una libertad de imprenta prudente y ventajosa por sí misma, y otra desenfrenada y subversiva de todo orden eclesiástico y político; que hay, en fin, una separación de la Iglesia y el Estado, que es buena, y otra que es mala.»

Aplicando estas reglas se entenderá bien el Syllabus y se evitarán los errores en que han incurrido algunos católicos por no tenerlas presentes.

La Iglesia condena la libertad de cultos en sí misma, y la condena, porque la libertad de cultos, considerada en teoría, no es mas ni menos que el indiferentismo religioso ó la reli-