El Consultor de los párrocos (1874-02-26 00:00:00), página 1

EL CONSULTOR DE LOS PÁRROCOS.

REVISTA DE CIENCIAS ECLESIÁSTICAS.

SUMARIO.

SECCIÓN DE TEOLÓGIA MORAL Y MÍSTICA.

CASOS DE CONCIENCIA.
I. En una Iglesia parroquial por falta de recursos no puede tenerse encendida la lámpara que debe arder siempre delante del Tabernáculo.—¿Podrá, no obstante esto, conservarse reservado el Santísimo Sacramento? II. Un amigo dice á otro: «Veo que necesitas 200 pesetas. Tomálas y cuando puedas me las pagas. Si nunca nadie te las pide.» ¿Qué obligaciones contrae el que recibe este dinero?—¿Qué derechos conserva el que se lo presta? III. ¿Qué dice la actual ley civil acerca del que contrae matrimonio canónico con una y, después, vivió con otra primera y legítima esposa, contrae matrimonio civil con otra? IV. El Sacerdote que tiene á su cargo dos parroquias, ¿puede encargar á otro Sacerdote que aplique en una de ellas la misa pro populo? V. Las gracias que Su Santidad concede á una diócesis, ¿pueden considerarse como concedidas á otras diócesis? VI. El Párroco que tiene dispensa para dejar de aplicar la misa pro populo, ¿podrá en los días dispensados aplicar la misa por la intención de las cofradías? VII. ¿Qué autoridad tiene el Párroco en lo relativo al consentimiento paterno para la celebración del matrimonio?

Noticias de interés general. La muerte del Cardenal Tarquini.—Asociaciones para la defensa de los intereses católicos.—Objeto y utilidad de estas asociaciones.—La Creu, nueva revista católica que ha comenzado á publicarse en Bruselas.—Lema, programa, plan y doctrina de este nuevo órgano.—La propaganda católica.—Aniversario del sexto centenario de la muerte de Santo Tomás de Aquino.—Confesiones de la Gazette Internationale.—Se refuta un artículo de Renan, publicado en la Revue des deux Mondes.—Absolución y condensación del P. Coulet en Suiza.—La cuestión político-religiosa en Francia.—Noticias sobre las Órdenes militares.

SECCIÓN DE TEOLÓGIA MORAL Y MÍSTICA.

CASOS DE CONCIENCIA.

PRIMER CASO.

En una Iglesia parroquial por falta de recursos no puede tenerse encendida la lámpara que debe arder siempre delante del Tabernáculo. ¿Podrá, no obstante esto, conservarse reservado el Santísimo Sacramento?

Confesamos ingenuamente que no hemos podido leer sin horror esta consulta. Aunque se nos ha dirigido muchas veces y desde muchas partes, hasta ahora no nos hemos atrevido ó, mejor dicho, no hemos podido examinarla, porque al intentar hacerlo, el estremecimiento hacía que la pluma se nos cayese de la mano. Mal, muy mal debe estar el pueblo que no puede ó no quiere consagrar á Dios los pocos céntimos que son indispensables para mantener una lámpara encendida delante del Sagrario. Pueblos que tan mezquinos se muestran para con Dios, no pueden menos de atraer sobre sí toda la indignación del Cielo y verse oprimidos por guerras, carestías, epidemias y plagas de todo género. El que niega á Dios lo que á Dios debe, que es todo lo que posee, no puede menos de ser un hombre de maldición, indigno de todo linaje de beneficios.

Y no se hable de pobreza. No hay ni puede haber pobreza que excuse esta falta, ó mayor dicho, este horrendo crimen. La pobreza extrema se comprende en un individuo; pero no en toda una población. No hay aldea, por insignificante que se le suponga, que no pueda disponer de un real diario para la lámpara que arde ante el altar Santo. Negar, pues, el sacrificio de este real diario, es olvidarse de Dios ó caer en el más monstruoso indiferentismo. Y, ¡ay de los pueblos cuando se encuentran en este caso!

Por otra parte, no hay pueblo, por pobre que sea, que no haga grandes sacrificios para fiestas civiles y mundanales ó de puro lujo. Y, pueden estar en tranquila conciencia los que gastan, no unos cuantos reales, sino centenares de duros, en toros, teatros, bailes, orquestas, banquetes, etcétera, etc., y nada pueden gastar para mantener una lámpara encendida ante el Rey de los reyes y Señor absoluto de todo lo que existe.

Es indispensable insistir uno y otro día en esto hasta lograr que los pueblos se persuadan de que lo más necesario, lo principal, es siempre lo que se refiere á la religión. En comparación de esta necesidad, todas las demás necesidades son secundarias. Pero no nos extendamos hoy en este punto. Limitémonos á manifestar cuál es la solución práctica que al caso propuesto debe darse.

La cuestión que envuelve la duda expuesta en la consulta, se refiere directa y necesariamente al precepto divino y eclesiástico que obliga á todos los fieles á contribuir al sostenimiento del Culto. Ahora bien; este precepto obliga á todos los fieles en general, y en particular. Así es que la obligación de mantener la lámpara encendida comprende:

1.º A toda la nación, porque la nación entera tiene el deber imperioso de sostener el Culto. Si no lo hace, para ella será el mal ó, como vulgarmente se dice, en el pecado llevará la penitencia, porque por cada céntimo que niegue á Dios, perderá millones y millones en calamidades públicas, que le llorarán del Cielo.

2.º A los pueblos en particular, porque, cuando el Estado se olvida del precepto divino y eclesiástico que le manda atender al sostenimiento del Culto, este precepto, que siempre está vigente y que nunca puede ser dispensado, obliga directamente á los pueblos que son los primeros á inmediatos responsables de las omisiones del Estado.

3.º Si los pueblos, como tales pueblos, no cumplen con este tan sagrado y tan imperioso deber, los obligados serán también y cada uno de los vecinos.

4.º Si los vecinos no quieren ponerse de acuerdo para satisfacer esta tan apremiante obligación, los obligados serán en primer lugar, los ricos, y en segundo lugar los pobres, sin que la apatía ó la indiferencia de los primeros, pueda servir de excusa para los últimos.