El Consultor de los párrocos (1873-11-13 00:00:00), página 7

El que sea Doctor en Teología podrá predicar llevando bonete con borla blanca, no siempre, sino cuando se trate de grandes solemnidades religiosas, que sean universitarias, y longan lugar ante el claustro universitario. Para esto, sin embargo, se necesita que así lo autorice la costumbre, y que no lo prohíba el Obispo. En caso contrario, no deberá predicarse, sino como prescribe la Rubrica, es decir, con sobrepelliz y bonete todo negro.

Exceptúanse, como es natural, los Obispos, los Protomártires apostólicos, los Canónigos, los Capellanes de honor, y todos los Sacerdotes que tengan privilegio para usar colores distintos.

No habiendo este privilegio, será siempre abusivo y digno de reprobación el uso de insignias que no sean litúrgicas.

QUINTO CASO.

Pedro de veneno á María, su mujer, y María muere á consecuencia del veneno (1). Si Pedro se acusa de su crimen, ¿qué es lo que se ha de desechar?

Esta cuestión, que en la práctica puede ser muy delicada y hasta muy espinosa, en teoría no puede ofrecer dificultades de ningún género. La ley es muy clara, la infracción es evidente, y por lo tanto sólo se necesita fijar bien la atención en las circunstancias para comprender cuál es el número de las culpas cometidas y qué gravedad tienen.

Ante todo, lo primero que se necesita es procurar que no se hable para nada del crimen. El criminal no tiene obligación ninguna de declararse, y cometerá una gran falta quien por indiscreción fuere causa de que se hiciese público el crimen o se averigüe quién es el criminal. El Confesor es juez del fuero interno, no agente del poder civil. Así es que no tiene obligación ninguna de contribuir a que el delito sea conocido y castigado. Su misión se reduce á inspirar horror al crimen, exaltar al arrepentimiento ó imponerle penas prudentes, pero proporcionadas á la gravedad de la falta.

En la hipótesis propuesta hay una razón más para recomendar y aun para exigir el más absoluto silencio. El reo es marido de la víctima, y además padre de los hijos que la víctima ha dejado. Si, pues, se descubre el autor del delito, los hijos quedarán infamados, y además, siempre mirarán á su padre como el asesino de su madre. Esto puede ser causa de muchos males y gravísimos escándalos.

Por esta causa hasta por penitencia debe imponerse el silencio. Y decimos que hasta por penitencia, porque hay homicidios que, atormentados por la memoria del crimen, á todas horas creen ver espectros horribles, que les llenan de espanto y los obligan á denunciarse. A los penitentes que se encuentren en este estado, se les debe demostrar que solo por medio del arrepentimiento y la práctica de la virtud se podrá hacer que se amolguen los remordimientos que los atormentan. Una palabra de maldicia es siempre una sombra horrenda que destruye la paz del alma.

Después de asegurado el Silencio, se debe ver si el crimen se ha cometido en un momento de exaltación ó arrebato ó con premeditación. Si ha sido con premeditación, hay circunstancia agravante y hasta que muda la especie, y por lo mismo como la culpa es mucho más grave, la penitencia debe ser también mayor.

Se necesita ver también si hay ó no cómplices en el delito, porque si hay cómplices, hay además pecado de escándalo, que exige también satisfacción.

Puede ocurrir también que, el crimen se haya cometido para facilitar la celebración de otro matrimonio. Si así es, el homicidio sería un impedimento dirimente del matrimonio, cuya dispensa se ha de solicitar en secreto ó de la Sagrada Pontificia, en la forma que señalan todos los Autores.

En cuanto á la satisfacción ó restitución, pueden ocurrir los casos siguientes:

1.º Que la víctima tuviese y haya dejado hijos de su asesino.
2.º Que la víctima tuviese hijos, pero de otro matrimonio anterior.
3.º Que la víctima no tuviese hijos, pero sí padres pobres.
4.º Que no tuviese ni hijos, ni padres pobres, ni hermanos.

En el primer caso, si la mujer envenenada deja hijos de su envenenador, no hay obligación ninguna de restituir por la razón sencilla de que los huérfanos son hijos del asesino y de ellos es toda la fortuna que este posee. Sin embargo, si éstos deben pasar á segundos nupcias, deberá indemnizarles de mejor modo posible del perjuicio que les haya ocasionado con la munificencia de la madre.

En el segundo caso, esto es, si la mujer envenenada tuviese hijos de otro matrimonio, se deberá excitar á la criminal á que les indemnice, dándoles en la forma que parezca más conveniente y menos peligrosa, una cantidad que se juzgue equivalente á la pérdida material que por la muerte de la madre han sufrido.

En el tercer caso, si la difunta dejase padres pobres, el reo debe cuidar de su asistencia y manutención.

En el cuarto y último caso, si la víctima no deja hijos, ni padres, ni parientes próximos, debe imponerse por penitencia al reo, entre otras cosas, como ayunos, oración, frecuencia de sacramentos, etc., que de limosnas, que estén en proporción con el estado de su fortuna, á los pobres, á los conventos de monjas, á su parroquia, á los hospicios y hospitalitas que vivan de la caridad, etc., etc.

Sexto caso.

Un Párroco, que se halla gravemente enfermo, ¿puede elegir á cualquier Sacerdote para que le administre los Santos Sacramentos de la Confesión y Extrema-Unión, ó corresponde esto por derecho al Párroco más próximo?

Según la disciplina general, el Párroco enfermo, mientras esté al frente de su parroquia, conserva la jurisdicción, y, por lo mismo, es libre para elegir á cualquiera Sacerdote que no esté excomulgado, suspendido ó entredicho. La circunstancia de hallarse enfermo no lo priva de la jurisdicción, ni le impide su ejercicio. Así es que, atendido el derecho común, el Párroco que se halle gravemente enfermo puede recibir el Viático y la Extrema-Unión de manos de cualquiera Sacerdote elegido por él.

Sin embargo, puede ocurrir que ó por la ley sinaldó ó por la costumbre antigua y constante se exija que cuando un Párroco se encuentra en el artículo de la muerte le administre los Santos Sacramentos, si es posible, el Párroco más inmediato. Cuando así suceda, el Párroco enfermo debe conformarse con lo que ordena la ley sinaldó, por ser para él ley obligatoria, ó que prescribe la costumbre, porque de lo contrario se expondría á dar ocasión de escándalo. En efecto, si hay costumbre de que un Párroco administre á otro, el pueblo no podrá menos de escandalizarse, al ver que se prescinde de esta costumbre. Esto se atribuiría por lo menos á falta de buena armonía, lo cual en momentos tan críticos no puede menos de ser inconveniente y peligroso.

Además, parece muy oportuno que, en señal de santa hermandad, cuando un Párroco se halle gravemente enfermo, se vea rodeado por los Párrocos vecinos. La muerte de un Párroco debe ser hasta un luto para las parroquias limítrofes. El Párroco debe ser y parecer el mejor amigo de los Párrocos que tiene cerca de sí. Así es que no podrá menos de ser causa de afflictión para los fieles el ver que el lecho de un Párroco moribundo se encuentra rodeado por todos los Párrocos que, sin abandonar sus feligresías, pueden acompañarlo.

NOTICIAS DE INTERÉS GENERAL.

Hay tenemos el pesar profundísimo de anunciar la muerte de dos venerables Prelados españoles. La muerte de un Obispo, que siempre es muy sensible, en las actuales circunstancias, es hasta desgracia inmensa. Ahora quedan las sillas vacantes, no hay esperanza de que puedan llenarse pronto. Esto hace que se prolongue la viudez de las Iglesias, lo cual siempre es malo.

Los Obispos que han trocado la vida perecedera por la eterna son los de Mallorca y la Habana.

El Boletín Eclesiástico de Mallorca da cuenta de la muerte de su tan ilustre Prelado en los siguientes términos:

«A las tres de la madrugada del día de hoy ha pasado á mejor vida el Exmo. e Ilmo. Sr. D. Miguel Salva, Dignísimo Obispo que ha sido de esta diócesis, mi venerado señor, después de recibir como anuncié á usted oportunamente, el Santo Sacramento de la Estrema-Unión.

Profundamente afligido por tan sensible pérdida, lo participo á usted á fin de que se sirva usted anunciarlo al Clero de su Iglesia y todos tengan la caridad de encomendarle á Dios.

Los funerales por el descanso de su alma se celebrarán