El Consultor de los párrocos (1873-09-03 00:00:00), página 7

fundirse y arraigarse en los corazones de los que claman por la venta de los bienes de la Iglesia, no dejará España de lamentar funestas consecuencias.

Si el Sr. D. Gonzalo Cabello quiere convencerse de otra proposición que dejamos consignada, no tiene más que registrar el escrito, bajo el título de Idea de un Principio Cristiano, escrito por Alejandro Saavedra, dedicado a su Príncipe Felipe IV, en el cual se expresan notables palabras: «La Religión es el vínculo de las leyes. Siendo el alma de las repúblicas la Religión, procure el príncipe conservarla» (1).

¿Y cómo ha de vivir el cuerpo social sin el alma que es la Religión? Esto es imposible, como es imposible también que todo animal tenga vida, si le falta el principio vital.

Porque ¿qué inspira al hombre esos sentimientos de subordinación y obediencia? La Religión. ¿Quién le hace marcar resignado en el infierno, vertiendo el bálsamo del consuelo sobre su atribulado corazón, haciéndole concebir la esperanza de una eterna recompensa? La Religión. Si, la Religión es la que nos enseña á obedecer y respetar, á sufrir y esperar enjugándonos nuestro llanto con el gran paño de sus verdades eternas. Ella es quien nos inspira esos sentimientos grandes de abnegación, heroísmo, ensanchemos á mirar en cada uno de lo estrechos humanos á un ser humano nuestro; á desdoler bien por mal, beneficios por ingratiudes, á hacer el sacrificio por ofensa, comprensión por fragilidad. Ella, quien recuerda con orgullo las brillantes páginas (entre otras cien), del inmortal poema de Covadonga, Clavijo, Simancas, las Navas, el Salado y Granada. Ella, en fin, la sávia civilizadora que nutre, que da sangre, fuerza y vigor al cuerpo social, encaminándolo por el recto sendero de la justicia y del orden, sin el cual no hay, no puede haber ni paz ni prosperidad para una nación. ¿Y podrá llenar la Iglesia tan sublime misión si se la priva de todo recurso temporal? Penetrado, sin duda, de estos mismos sentimientos, el emperador Carlos V decía: Empeceréis á la Iglesia es matar la gallina que pone huevos de oro.

¿Se quiere ver demostrada esta gran verdad? ¿Se quiere ver la española catástrofe que ha oprimido á un pueblo, sacudido de su poder y de su antigua gloria? Veámoslo. Y esta gran verdad de los sucesos de todos los siglos nos demostrará más de una vez, que los pobres que para liberarse de la Iglesia se han revelado contra ella, han pasado muy pronto al yugo opresor del despotismo, y no han tardado en ser la víctima fidel de sus enemigos. La historia nos consigna en cada página, que buscar la libertad haciendo guerra á la Iglesia, es caer oprimido bajo el yugo de la esclavitud; que quien trata de enriquecerse haciendo guerra á la Iglesia, se reduce á mismo á extrema miseria; y aquel que se ha querido elevar humillando á la Iglesia, pone en su frente un signo indeleble de negra infamia (2).

Recordemos aquí la caída de Constantinopla en poder de los turcos infieles; el protestantismo inglés, sumiendo al pueblo en la más espantosa miseria; la revolución francesa del 93, el gobierno sustituyendo los derechos del hombre (3); y vendremos á aducir el primer principio de empeorar la Iglesia, vale tanto como empeorar el Estado. En el siglo XVIII, cuando estábamos tan lejanos tiempos; fijemos nuestra consideración en la historia moderna de nuestra desventurada patria; recordemos, aunque sea con dolor, el origen de la revolución, ó sea las fechas de 1714, 1782, 1812 y 1834 ¿Qué nos dicen estas épocas fatales? Apartemos nuestra vista para no ver á la Iglesia de España perseguida de una manera atroz, confiscándose sus bienes, asesinando ó desterrando á sus Ministros sagrados, demoléndole sus Templos y conventos. ¿Cuáles fueron las consecuencias de hechos tan horrores? Experimentar una larga serie de lamentables errores y pronunciamientos, que han ahogado en sangre á este país magnánimo y generoso; ver pasar una tras otra á centenares de ministros, no dejando en pos de sí más que un rastro espantoso de abusos, desmoronización, deudas y ruina.

Y si esto sucedió ayer, ¿qué pasa, qué sucede hoy? Desde la revolución de Septiembre del 65 acá, ¿no hemos visto que el trastorno en todo y por todo, ha llenado el espanto, el horror y el luto hasta la misera cabana del pastor? ¿No hemos visto desde los primeros albores de esta revolución empezar á perseguir á la Iglesia, á vejar á sus Ministros, á ridiculizar hasta la misma persona del Eterno? Más que el fuego del espíritu español! ¿Dónde están el orden y la paz tan necesarios para la felicidad de una nación civilizada? ¡Solo fueron voces sonoras que los vientos se llevaron! Estas son las consecuencias de las persecuciones horrorosas que se han hecho y se hacen á la Iglesia católica.

¿Y ¿por qué tamaños males? Porque jamás se ofende inmediatamente á la Iglesia. ¡Vordad profunda al par que aterradora! Verdader que un monarca dejó soltar de sus labios en el íntimo convencimiento de sus desmanes. Era Carlos V que por doquier que dirigiese su vista en el estrecho recinto de su celda en el Monasterio de Yuste, la parecía ver la imagen del Pontífice Clemente VII, prisionero en el castillo de San Angelo, desolado y vertiendo torrentes de lágrimas de dolor porque una brutal seducida saqueaba á Roma y causaba necropolis. Sí, fue Carlos V quien en tres de la madre y penitente, acosado por los crueldos remordimientos de su conciencia, bañaba con su llanto el aposento y parecía decir con el Profeta: Lacrimae meas stratum meum rugabo; y resonando en sus oídos estas imponentes palabras: Dame cuenta de la profanación hecha por ti á mi costa esposa, palido, desengañados los ojos y queriendo huir del expecto aterrador que le parecía tener delante, dejó escapar de sus labios esta consoladora verdad: ¡Jamás se ofende inmediatamente á la Iglesia!

Luego entonces, ¿por qué no se ha de respetar? ¡Allí es que hoy, obedeciendo á espíritu de partido, quiere adquirirse popularidad, pareciendo áteso ó hereje ó materialista, todo en una palabra, menos que católico!

Pero volvamos á la cuestión. Y dispénsenos el Sr. D. Gonzalo Cabello esta digresión que hemos hecho para dar expansión á nuestras ideas, lo que y por exigiros así la hilación de argumentos ó de su quiebre el orden de ideas, lo segundo.

Pasando por alto algunos otros argumentos de esta sarta, que el autor del ramito intercala en la relación del presupuesto eclesiástico, no pueden menos de llamar nuestra atención en algunas frases, que, aunque vulgares, hoy, no dejan por eso de herir los oídos de hombres delicados. En efecto, ¿qué quiere decir ese de que las manos atrapadoras de los que recomiendan el séptimo mandamiento lo han hecho menguar desde 1868 que ha de parecer? ¿A quién sealude aquí? ¿Porque el séptimo mandamiento lo recomiandan todos los hombres honrados. ¿No lo recomienda igualmente el autor en cuestión? De aquí se infiere que todos los hombres honrados han sido las manos atrapadoras. Y el autor en cuestión, recomendando el séptimo mandamiento (como no podemos menos de creer), está incluido también en el número de las manos atrapadoras. Y esto que es un insulto, es hasta impolítico y muy bajo y rasero. ¡Ajós, ¡ajós! ¡Efecto de nuestro ánimo suponer que el señor Cabello quiera aludir en el período últimamente citado á nadie sino al Clero! ¡Es así! Pues ninguna de una vez y sin roces: citehose personajes, pero excusos. Y esperamos tranquilos á este señor, para denunciarle una vez más donde están las manos atrapadoras, no sólo desde 1868 acá, sino muchísimo más atrás.

El ciudadano autor del ramito, en el que se menciona el presupuesto eclesiástico, viene á sacar un límite y sin la retribución oficial 30.000 millones de reales lo que ha cobrado el Clero en los últimos 30 años. ¿Qué anotaríais tú que locura dar al Clero esta enorme cantidad? Pero nos falta lo mejor y es que hay que añadir 46.863 por el otro concepto, suman 36.863 millones de reales. ¿Nada, nada, incúntese el Gobierno de todo. ¿Pues en qué se ha de invertir? Oigamos al Sr. D. Gonzalo Cabello. «Edificios para escuelas hacen falta; y los Municipios tendrán que hacerlos; quedándose con ellos los habitarán, caso que por ser suyos se les adjudique para la enseñanza, que es, según el Divino Maestro, la principal misión del hombre en el mundo.» (1)

¿Qué significa este caballero? Comprender convertir los Templos donde se adora á Dios tres veces Santo, en escuelas... de qué? Allí donde resuenan himnos y canticos celestiales, allí donde se enseñan las verdades que Dios en escritura con su dedo, las cuales nos traen el camino que debemos seguir para ser dichosos en esta vida y en la otra, conviene que estos lugares sagrados en escuelas de enseñanza. ¿Pues qué, hay alguna escuela capaz de equipararse á ésta? ¿Hay alguna escuela donde se enseñen doctrinas más puras, más sublimes, más humanitarias que la Cátedra del Espíritu Santo? Además, ¿qué enseñanza se puede dar allí? Puede ser la ateísta, la materialista, la epica, la herética u otra cualquiera menoscaba católica. ¿Quién puede, pues, conocer el absurdo de que J. C. gustó que se enseñase una doctrina cualquiera? Esta es la principal misión del hombre en el mundo, según el Divino Maestro. ¿En qué parte del Evangelio de J. C. está esto? ¿Quién autor del ramito jugar con la Divina Escritura, como juega con el presupuesto eclesiástico?

(1) Remitido.