El Consultor de los párrocos (1873-01-30 00:00:00), página 7

toria, ni nada que se le parezca, se ha comunicado directamente á los Obispos por el propio Comisario, y los Obispos, á su vez, lo han dado á conocer en los Boletines Eclesiásticos de sus respectivas diócesis, sin solicitar ni necesitar autorización ninguna del poder civil.

Este es el origen y tal es la historia de la Bula de la Santa Cruzada.

Por lo que se refiere á sus causas, diremos que éstas han sido:

1.º En lo antiguo desde el Papa Urbano II hasta el Papa Clemente XIV, el suministrar auxilios á los reyes de España para que pudiesen hacer la guerra que constantemente hacían á la barbarie islámica, ó sea para reprimir á los piratas de Murruecos ó Argel, de Túnez ó Constantinopla, que constantemente infestaban el Mediterráneo.

2.º En los tiempos posteriores, ó sea desde Clemente XIV hasta Pío IX, destruido ya el poder invasor de la media luna, suministrar recursos á la Iglesia española para que pudiese fomentar el culto y oponerse á la difusión de las doctrinas anticatólicas dentro de nuestro propio territorio.

La Iglesia española ha tenido y tiene enemigos exteriores e interiores. Exteriores son los que, como los musulmanes, persiguen la Religión en su calidad de extranjeros, y se llaman interiores los que sean regalistas ó jansenistas, protestantes ó racionalistas, ó lleven el nombre que lleven, viven en medio de nosotros y hacen guerra implacable á la fe, dentro de nuestra propia patria. Los Sumos Pontífices querían antes que los productos de la Bula fueran para los reyes católicos, para que pudiesen continuar su guerra contra los moros, ó sea de la Cruz contra la media luna, ó de la humanidad y la civilización contra la crueldad y la barbarie. Después, habiendo cesado por completo esta guerra, la Santa Sede ha querido y quiere que los productos de la Cruzada sean, no para la potestad civil, que ya es, por lo menos indiferentista, sino para provecho de la misma Iglesia, que tan pobre es y tan vejada y oprimida se encuentra en estos tiempos.

Antes la Bula era necesaria para llevar, vg., misioneros á Berbería; hoy es indispensable para poder mantener á los Ministros del Señor, que materialmente parecen de hambre dentro de España.

Tal es la razón ó la causa de la concesión de la Bula de la Cruzada.

II.

Por lo que se refiere á la potestad civil, la respuesta no puede ser dudosa.

En los tiempos antiguos, el Gobierno español era católico, creía su causa identificada con la causa del Catolicismo, y consideraba como ley fundamental del Estado la Unidad Católica. Cuando esto sucedía, nada tenía de extraño el que se concediese á los Gobiernos el Patronato y hasta una intervención bastante importante en las rentas de Cruzada.

Pero ¿son estas las circunstancias en que nos encontramos? Hoy el Gobierno, por ser libre-cultista, no es ni puede ser Patrono, y no conserva ni puede conservar intervención ninguna en lo relativo á la Cruzada.

El Gobierno, según la ley, es hoy, por lo menos, indiferentista, y decimos según la ley, porque en la práctica ya se sabe que por sistema se muestra hostil al Catolicismo.

Ahora bien. Si el Gobierno es indiferentista, ó no tiene religión ninguna, ¿cómo ha de tener facultades para intervenir, en lo que se refiere á la Cruzada, ó sea en las piadosas y voluntarias ofrendas de los fieles?

En este punto no puede hoy subsistir más intervención que la de la Iglesia que por medio de los Obispos se entiende directa e inmediatamente con los fieles.

Los judíos, los protestantes, los francmasones, y todos los sectarios, para sostenerse, hacen con toda libertad y sin intervención de nadie, las cuestiones que juzgan oportunas. Pues bien, la libertad que se concede á las sectas no puede de ningún modo negarse á la Religión verdadera. Así es que la Santa Sede, sin que el poder civil tenga derecho á protestar, puede conceder gracias espirituales, señalando entre las obras buenas que han de hacerse para ganarlas, algunas limosnas. En este caso la Iglesia no hace más que pedir una limosna por el amor de Dios, y los fieles se limitan á dar por amor de Dios esta limosna á la Iglesia. Si el Gobierno se obstina en intervenir en esto, probaría que niega hasta el derecho y la libertad de pedir y dar limosna en nombre del Cielo. No creemos posible que el espíritu de persecución pueda llegar tan lejos.

Por lo que se refiere á los alcaldes, debemos decir muy poco. En efecto, después de lo manifestado acerca del Gobierno central, no necesitamos añadir nada acerca de sus representantes en las provincias.

Sin embargo, como es tan grande y tan profunda la anarquía que hoy reina en los espíritus, nos parece muy oportuno el advertir:

1.º Que, según el derecho civil vigente, los alcaldes no están autorizados para ejercer cargo ninguno en lo que se refiere á la Cruzada.

2.º Que, por lo mismo, la ley de ayuntamientos ni siquiera menciona este punto.

3.º Que, sin embargo, hay poblaciones en las cuales sus autoridades municipales son verdaderamente católicas y muestran vivísimos deseos de ejercer alguna influencia en favor del Catolicismo.

Cuando suceda esto último, claro es que pueden utilizarse las buenas disposiciones del ayuntamiento, como se utilizan en Inglaterra y Holanda las buenas disposiciones de los magistrados protestantes y en China las de los mandarines del Celeste Imperio.

Pero no se olvide nunca que esto es cosa pasajera y puramente local. Como los municipios no están hoy obligados por la ley á pertenecer á la Comunión católica, si en un año hay un ayuntamiento ortodoxo, al año siguiente puede ser reemplazado por otro que tenga creencias contrarias.

NOTICIAS DE INTERÉS GENERAL.

El P. Fray Ceferino Gonzalez, de la Orden de Predicadores, ha sido elegido socio de número de la Academia de Ciencias morales y políticas. Este nombramiento honra mucho á la Academia. Por el hecho de admitir en su seno á un hijo de Santo Domingo, demuestra que tiene en poco las preocupaciones anti-religiosas de estos tiempos, y que no se espanta al ver en su recinto hábitos religiosos tan estigmatizados por ciertas gentes.

Prescindiendo de esto, el P. Ceferino Gonzalez era digno y muy digno de formar parte de esta docta Academia. Sus títulos científicos los tiene ya más que demostrados en sus dos magníficas obras tituladas Estudios sobre la filosofía de Santo Tomás, tres tomos, en castellano, y Philosophia elementaria ad usum Academiae praesertim Ecclesiasticae juventutis, también en tres tomos y en latín, como lo indica su título. En estas dos obras, el P. Ceferino Gonzalez muestra mucho ingenio y una erudición maravillosa al examinar profundamente y resolver con sumo acierto los más graves y más complicados problemas que hoy se agitan en el mundo científico.