El Consultor de los párrocos (1872-08-22 00:00:00), página 5

necesaria los buenos, todos los buenos, que cada cual en su línea, deben unirse para impedirlo.

3.º Que no desaparecerá el mal, mientras los buenos no se instruyan en la fe, no instruyan á sus hijos y á sus dependientes, y no se esfuerzen por lograr que las escuelas y los colegios dejen de convertirse en centros de corrupción é impiedad.

4.º Que, cuando se haya conseguido esto, es decir, cuando se haya logrado que la parte sana esté verdaderamente sana, ó que los católicos sean buenos católicos, se podrá presentar grandísima resistencia, y hasta vencer sin trabajo á la incredulidad.

5.º Que mientras esto no suceda, se adelantara poco gruando algo contra los malos, sin que procuren antes hacerse mejores los que se creen buenos.

Este y solo este es el remedio del mal.

Desgraciadamente muchos católicos, equivocando el camino, se figuran que el mal puede ya remediarse con leyes ó con decretos de los Gobiernos. ¡Qué error! El mal está ya infundido en la misma sangre, en el corazón de la sociedad, y no desaparecerá, mientras la sociedad no deja de ser lo que es.

En el siglo IV, puso Constantino la cruz sobre su diadema, y el mundo entero lo aclamó y aplaudió. Esto es indudable; pero, ¿hubiera sucedido lo propio á Neron si hubiese hecho lo mismo en el siglo I? Claro es que no. ¿Y qué prueba esto? ¿Qué ha de probar? Que en tiempos de Neron la sociedad era gentilica, y en los de Constantino ya era cristiana.

Una ley cristiana sobre una sociedad gentilica produce muy escaso efecto. Sí, por ejemplo, un emperador del Japón aceptase hoy el cristianismo, y, haciendo lo que hizo Recaredo en España, declarase que el cristianismo era la religión de todo su imperio, no conseguiría ni aun el que se entendiese lo que mandaba. Una nación que no conoce la fe no pueda aceptarla.

Habrá quizá quien se fije ilusiones en este punto; pero la verdad es que el pueblo español está hoy mucho más extraviado de lo que á primera vista se cree. El Gobierno, que no es católico, se va desenmascarando á medida que pierde el temor, y pierde el temor á medida que va viendo que el pueblo se aleja de la fe, ó se sepulta en el indiferentismo. No se harían las cosas que hoy se hacen, si no se tuviese en la indiferencia religiosa del pueblo el apoyo que hoy se tiene.

España ha visto derribar templos, incendiarse de los archivos de las iglesias, traer á los francesmanos y á los protestantes, expulsar á los jesuitas y á los hijos de San Vicente de Paul, desconocer la inmunidad eclesiástica, abandonar al Vicario de Jesucristo, proclamar la libertad de cultos, decretar el matrimonio civil y prostituir la enseñanza hasta el extremo de convertirla en poderosa palanca del ateísmo y el materialismo.

Y ¿qué ha hecho España? Doloroso es confesarlo; pero la verdad es, que sigue enviando sus hijos á los colegios y universidades, y recibiendo la enseñanza perversa que le da el Gobierno.

Y ¿qué prueba esto? Lo que acabamos de decir, á saber: que el mal está en la masa misma de la sangre.

España, está hoy como Ninive antes de la predicación de Jonás. Si esta predicación no viene, ó Dios no tiene misericordia de nosotros, España está perdida.

Habrá quien diga que esto es predicar. No lo negamos. El mundo tiene una enfermedad moral que sólo se cura con la predicación de Cristo, que es el remedio divino.

Esto es poner el hacha en el tronco. Todo lo demás es andarse por las ramas.

IV.

Esto supuesto, entrando ahora en la cuestión incidental, porque no es más que incidental, diremos:

1.º Que los periódicos puedan considerarse como divididos en tres grupos diversos, á saber: francamente anti-católicos, anti-católicos con cierta hipocresía, y católicos ó impíos con intermitencia (1).

2.º Que los periódicos francamente incrédulos, ó francamente protestantes, están comprendidos en las Reglas del Índice, párrafo 1.º, desde el núm. 1 hasta el núm. 11.

3.º Que si son anti-católicos con cierta hipocresía, es preciso juzgarlos según la citada Regla del Índice, párrafo 2.º, números 5.º, 6.º, 7.º, 8.º, 9.º, 11, 12, 13 y 14, según que defendan el jansenismo, combatan la cátedra pontificia, se mojen de las cosas santas, impugnen las órdenes religiosas, defendan el duelo, nieguen la inmunidad de los bienes de la Iglesia, etcétera, etc.

4.º Los que son católicos ó impíos con intermitencia, que pasan su vida defendiendo unas veces la Religión y combatiendo otras.

Estos periódicos son como almacenes que unas veces contienen géneros buenos y son buenos; otras contienen géneros malos y son malos, y por no saberse si reduzcan ó no lo malo, nunca pueden inspirar confianza. Son como sanguíneos que se llenan de sangre buena ó de sangre mala, pero que siempre tardan muy poco en desprenderse de la sangre que reciben. Son como camaleones que, ó no tienen color ninguno, ó van tomando el color de la tierra política sobre la cual se arrastran.

Cuando la autoridad aparece desprestigiada, ó la revolución está en auge, se muestran furibundos demagogos. Por el contrario, cuando la revolución comienza á decaer y la necesidad de la autoridad á hacerse sentir, los tales periódicos, como no tienen más ideas que su interés, por ensimismados cambian de tono y aun de doctrinas, y hablan hasta como anti-revolucionarios.

Estos periódicos, pues, tienen dos vidas ó dos historias, que recuerdan según las circunstancias. Si se les acusa de impiedad, al momento presentan su hoja de servicios al orden; por el contrario, si hay quien los tilde de retrógrados, al instante exhiben su expediente revolucionario.

Y ¿qué se ha de hacer con estos periódicos? ¿Es peligrosa su lectura? Sí. ¿Debe impedirse? Sí. Pero ¿cómo? Esta es la gran cuestión. Nosotros no encontramos más que tres medios, á saber:

1.º El de la condenación por parte de la autoridad eclesiástica, que no es necesaria, porque los católicos todos conocen ya esta condenación. En todos los Concilios y en todas las Bulas de los Sumos Pontífices se condenan todos los escritos en los cuales se impugna la fe ó la moral. Quien no sepa ó no vea que estos escritos están condenados, debe haber leído muy poco, ó tener muy escasa vista.

2.º Las apologías ó la defensa de la verdad, hecha por medio de los libros, de los folletos, de los periódicos, de los discursos, de los colegios, de las escuelas, etc., etc.

Para esto se requiere que los católicos acaben de convencerse de que tienen á Catilina á las puertas de Roma, y que no hay tiempo que perder si se ha de impedir la difusión del error. Los católicos necesitan dar limosnas, no solo materiales, sino también espirituales. Al intento, los que sean ricos, así como antes, al morir fundaban hospitales, ahora deben depositar fondos en manos de los Obispos ó de los Curas párrocos para que costeen escuelas, funden colegios y publiquen y distribuyan gratis obras de religión y piedad.

(1) Inútil es advertir que al expresarnos así no aludimos de ninguna manera á los periódicos que, cualquiera que sea su partido político, reconocen la autoridad del Sumo Pontífice, profesan la fe católica y defendan las leyes de la Iglesia.