El Consultor de los párrocos (1873-10-09 00:00:00), página 3

de que la Iglesia sea santa y de que en ella no falten jamás los Santos, no puede nunca inferirse que todos los fieles sean ó hayan de ser Santos.

En la primitiva Iglesia, como en la Iglesia de nuestros tiempos, ha habido muchos, muchísimos prevaricadores; pero esto nada dice contra la santidad de la Iglesia y sólo prueba que los prevaricadores han despreciado los medios de santificación que les suministraba la Iglesia.

Acerca de la segunda regla no necesitamos añadir nada. En efecto, basta con lo expuesto para responder á todos los argumentos de los protestantes ó jansenistas que se fundan en lo que llaman la pureza de la Iglesia primitiva y la degeneración de la Iglesia de nuestros tiempos.

El error, tanto de los jansenistas como de los protestantes, consiste en comparar solo lo malo moderno con solo lo bueno antiguo. Esta comparación es un sofisma absurdo, sólo útil para demostrar ó la crusa ignorancia ó la insigne mala fe del que lo propone.

III.

La tercera regla es de grandísima trascendencia. En efecto, los rigídos jansenistas, al hablar muy poco de los dogmas y mucho de la moral, renuevan, sin decirlo, la herejía de Pelagio y preparan el camino á los naturalistas ó racionalistas, esto es, á los partidarios de la llamada moral independiente, ó sin Dios. Hablar mucho de moral y muy poco de dogmas, equivale á separar la moral de la fe, ó suponer que sin fe puede haber moral. Este es el error fundamental de nuestros tiempos. Contra él se debe hablar todos los días y todas horas hasta conseguir que todo el mundo se persuada de que donde no hay fe verdadera no hay más que moral falsa, y los que rechazan la gracia de Dios ó los auxilios del Cielo, por más que proguen su justicia, nunca podrán ser justos.

Esto no obstante, como en este punto suele haber no escasa ignorancia, son muchas las personas que, procediendo con la mejor y más sana intención, son instrumentos de la incredulidad sin quererlo y hasta sin advertirlo.

Los sectarios hipócritas que reciben de la francmasonería el encargo ó misión de fingirse jansenistas para poder ser oídos por los católicos, á quienes desean convertir, están muy ensayados para inocular el veneno, no en polémicas, sino por insinuación. Así es que no combaten ningún dogma de frente; pero hacen todo lo posible porque de sus falsísimas narraciones resulten muchos argumentos contra todo el Catolicismo. Son los lobos con piel de oveja de que nos habla el Evangelio.

La cuarta regla, aunque es muy importante, por ser demasiado clara, no necesita explicación ninguna. Los que solo tienen benignidad y tolerancia para los incrédulos y rigor y saña para los católicos, principalmente si son Eclesiásticos, ya están juzgados. Esta injusticia que se advierte en su manera de juzgar, demuestra que no ocultan sino odio al Catolicismo en el fondo de su corazón.

La quinta regla, que rarísima vez podrá faltar, se funda en el sistema, ya tan conocido de los jansenistas, de empeñarse en desacreditar á la Iglesia, presentándola como poco amiga de la caridad ó de los pobres. Para esto emplean tres medios, que son:

1.º Ponderar mucho la pobreza de los primitivos fieles para inferir de aquí que es un crimen el que la Iglesia sea rica.

2.º Preparar de este modo la desamortización ó sea el empobrecimiento de la Iglesia, para que el Clero, hallándose en la miseria, no pueda socorrer, como quisiera, á los pobres.

3.º Cuando ya ven arruinado al Clero, dan limosnas en público ó riduosas, para poder decir á los pobres: «Ya lo veis. Vuestros Sacerdotes no os socorren, y nosotros os socorremos.» No hay emisario jansenista que, al desempeñar su hiperítica y criminal misión en los pueblos, no se esfuerce por hacer creer que él es muy caritativo y que el Clero, al cual ha arruinado, no se acuerda de la caridad.

IV.

La sexta y última regla es la fundamental, por decirlo así. La principal misión del jansenismo es allanar el camino al naturalismo combatiendo la jerarquía ó la autoridad de la Iglesia. Así es que los jansenistas, por más que se fijan de votos, nunca renuncian á su sistema de ir avanzando por escalones en su asalto á la fortaleza de la autoridad eclesiástica.

El camino que siguen es el siguiente:
1.º Muestran un odio impalpable á la Compañía de Jesús. En este punto no disimulan siquiera. Comenzaron, han seguido, siguen, y mientras existan, seguirán forjando y propagando terribles calumnias contra los jesuitas. Esto se concibe bien. La Compañía de Jesús tiene por principal misión la defensa de la autoridad de la Iglesia, que es cabalmente lo que con más encarnizamiento combate el jansenismo.
2.º Adular en la apariencia y combatir en la realidad á todas las demás órdenes religiosas. Los jansenistas saben bien que todas las órdenes religiosas tienden á un mismo fin, y por esto aspiran á lograr la completa ruina de todas. Sin embargo, por táctica, hasta que logran extinguir la Compañía de Jesús, no comienzan á declarar contra las demás órdenes. Así es que, donde hay jesuitas y franciscanos, por ejemplo, hablan muy bien de los franciscanos y muy mal de los jesuitas; pero, cuando consiguen la expulsión de los jesuitas, descubriendo un poco más el velo que cubre su hipocresía, empiezan á decir contra los franciscanos todo, absolutamente todo lo que antes decían contra los jesuitas. Esto prueba que el odio es el mismo, por más que solo se revete en tiempo oportuno.
3.º Declamar mucho contra la Inquisición. Los jansenistas saben bien que son completamente absurdos los cargos que se formulan contra el Santo Oficio; pero los reproducen á todas horas, no para combatir un tribunal, que no existe ni ha sido jamás lo que se supone, sino para poder declarar indirectamente contra la autoridad de la Iglesia.
Hablando contra la Inquisición consignan:
1. Hacer creer que los crímenes que se cometen contra la fe no son verdaderos crímenes, y que, por lo mismo, no deben ser perseguidos y castigados por los tribunales. Este es el primer paso que se da para preparar el indiferentismo ó sea la libertad de cultos.
2. Persuadir á los incultos de que la Iglesia no tiene potestad coercitiva, ni por consiguiente, derecho de castigar. Esto equivale á ligar las manos de la Iglesia ó impedirle que se oponga á la propagación del error.
3. Dar á entender que la Iglesia es cruel y sanguinaria por haber permitido los crímenes y crueldades que la calumnia atribuye á la Inquisición. Los emisarios jansenistas se guardan muy bien de nombrar la Iglesia; pero hacen todo lo posible por pintar las cosas de modo que todo el que no sepa cuán fecundo es el espíritu de calumnia, sienta de dolo é indignación contra la Iglesia.
4. En todo conflicto entre la autoridad civil y la autoridad eclesiástica, los jansenistas se separan de la autoridad eclesiástica y por sistema dan la razón á la autoridad civil. Por esto los jansenistas son siempre regalistas ó galicanos. Así van poco á poco adelantando en su impía tarea de preparar el camino á la incredulidad.
5. En todo conflicto entre el Papa y los Obispos, se declaran contra el Papa y en favor de los Obispos. Y no es porque amen ó respeten el Episcopado, es sólo porque jamás renun-