El Consultor de los párrocos (1873-07-24 00:00:00), página 5

nales no nieguen la protección debida á la Iglesia; pero, ¿piensan hoy ciertas gentes en esto? ¿No se obstinan, por el contrario, en vivir ó conservarse en el poder, haciendo guerra constante á Dios?

Por esto hay que distinguir entre la ley civil escrita, que puede ser hasta una letra muerta, y el espíritu de persecución, que siempre ha negado y nunca dejará de negar á la Iglesia la protección de las leyes.

Por esto, contrayéndonos al caso presente, debemos decir:

1.º Que se debe hacer constar la obligación que tienen los fieles de contribuir al sostenimiento del culto, para no negar á Dios lo que es de Dios.

2.º Que donde, por casualidad, haya autoridades ó jueces que teman á Dios, se utilicen en lo posible su influencia y sus buenas disposiciones en favor de la Religión Santa de Je- suscristo.

3.º Que donde las autoridades sean ó lo que son las leyes ó lo que es el espíritu de persecución, se aparte por completo la vista de los hombres para fijar los ojos únicamente en Dios.

De esta manera, como se oye con verdad, se logrará que descienda del Cielo el auxilio que los hombres niegan en la tierra. Cuando la Iglesia se encuentra en el desierto, siempre hace Dios el milagro de enviarle el maná. Será bajo esta ó la otra forma, pero, al fin, vendrá el maná.

Para concluir, advertiremos que en el caso propuesto figuran dos distintas parroquias, á saber, la propia ó del domicilio, y la extraña, en la cual ha muerto la persona en cuestión. La parroquia extraña, si el difunto no había fijado sepultura ó su familia no la fija, tiene derecho indispensable á las overaciones del funeral. La parroquia de origen ó domicilio, aunque en ella no se celebre el entierro, conserva derecho indisputable á la cuarta funeral.

QUINTO CASO.

¿Puede testar el que solo está casado canónicamente?

Sí, indudablemente. El casado canónicamente puede testar, porque todas las leyes divinas y humanas lo autorizan para ello. El casado solo in facie Ecclesiae ó no civilmente, puede considerarse como personalidad canónica y como personalidad civil. Como personalidad canónica puede testar, porque es jefe legítimo de familia, y todas las leyes de Dios y de la Iglesia lo autorizan para que teste. Como personalidad civil, también puede testar, porque la ley civil, aunque sea la vigente, no le niega sus derechos naturales, y por lo mismo, no lo inhabilita para disponer libremente de su propiedad.

La ley civil, hoy vigente, no considera como válido el matrimonio canónico; pero no deja de respetar como hombre al que contrae matrimonio según las leyes de la Iglesia. La actual ley, que tan absurda es, supone que los hijos de los casados solo canónicamente no son hijos legítimos, y por lo mismo no los mira como herederos necesarios. Pero aunque así sea, no niega al padre el derecho de testar ni á los hijos el derecho á ser llamados ó favorecidos por el testamento de su padre. El padre, es verdad testaría solo como persona extraña; pero ésta es una ficción, hija de la absurdidad misma de la ley, que no tardará en desaparecer.

Hay que advertir que, como la ley del matrimonio civil, no pena, sino indirectamente, no castiga ni de un modo directo ni á los padres, que testan en favor de sus hijos, ni á los hijos, que, aun sin testamento, heredan los bienes de sus padres. Para que la ley se oponga á que los hijos hereden lo que sus padres les dejen, es preciso que haya parientes tan criminales y tan desnaturalizados, que intenten despojar á los hijos de legítimo matrimonio de la herencia paterna, que tan justamente les pertenece.

Y así y todo, como la voz de la naturaleza habla tan alto, no hay tribunal ninguno que osa dictar sentencia, declarando que los hijos de matrimonio canónico no son herederos legítimos y necesarios de sus padres.

Cuando se plantea esta cuestión, el rumor popular, verdaderamente popular, obliga á resolver la cuestión en el sentido de la justicia. Sabemos de un punto, en el cual la población en masa, sin distinción ninguna de partidos, se arrojó á las calles, para protestar pacíficamente, pero de una manera terrible, contra un tío carnal, que había usado reclamar los bienes de su difunto hermano, prestando que el hijo de ocho meses que había dejado, no debía heredarlo, por ser solo hijo de matrimonio católico. La indignación popular se mostró tan imponente, que el tío desnaturalizado se creyó en la necesidad de retirar la demanda, por consejo, según parece, de los mismos tribunales, que no querían perder el título de tribunales de pueblos civilizados.

Por esta y otras causas, la actual ley del matrimonio civil está destinada á morir muy pronto. Cualquiera que sea la suerte que Dios reserve á nuestra hoy tan infortunada patria, es materialmente imposible que, en el instante en que pase el torbellino, que ahora todo lo envuelve, no se piense en modificar por lo menos la ley del matrimonio civil, ley barbara, que ni aun puede compararse con las del Japón ó Marruecos.

En ninguna nación de Europa hay leyes que le sean semejantes, y no es de suponer que los españoles, que tan amigos son de copiar lo que ven en tierra extraña, se obstinen en ser originales sólo en lo que los acerca á la... rudesa africana.

Por esto lo que hay que hacer es, observar la ley del matrimonio civil todo lo menos que sea posible. Así se fomentará costumbre contraria, y cuando el legislador intente derogarla, la encontrará derogada ya por la costumbre.

SEXTO CASO.

¿Pecará el que en momentos de turbulencias arroje al fuego los libros del registro civil? Más claro. Una provincia se declara, v.g., en cantón independiente, y un ciudadano, que es católico, en vez de arrojar petróleo sobre los conventos de monjas, se ocupa en aproximar algunos fosforos á los libros en los cuales se registran las actas de los matrimonios civiles. ¿Qué será la responsabilidad de este católico?

Ante todo, necesitamos hacer constar que nuestro siglo, que es siglo de hipocresía, se escandaliza y hasta se horroriza cuando oye hablar de fuego, encendido para algo que parezca no desafecer al Catolicismo.

Así es que los ateos pueden incendiar Iglesias, palacios, grandiosos monumentos, magníficas bibliotecas, riquísimos museos, etc., etc. Hasta pueden imitar á Neron arrojando resina ó petróleo sobre los cuerpos de hombres inertes, para que así reciban el tormento horrendo de arder vivos. Esto es atroz y aún atrocísimo; pero como se hace en odio al Catolicismo y en daño de la civilización, no alarma ni aun disgusta á ciertas gentes.

Pero, si por lo contrario, se enciende una hoguera para arrojar á ella un libro impío, entonces, ¡qué escándalo! ¡Con qué furia se grita! ¿Cómo se supone que la barbarie corre ya hacia nosotros á pasos de gigantes!

Por esta causa, con el fin al menos de evitar escándalos farisaicos, ya que se piense en destruir algún libro inútil, convendría que se prescindiese de las llamas, y se apelase á otro medio cualquiera, el de hacer mil pedazos cada hoja, por ejemplo. No acusamos esto; lo único que hacemos es manifestar que la prensa europea, que por lo general es bastante farisaica, declama mucho y muy mal contra España cada vez que se entera de que se enciende una hoguera para convertir en cenizas un libro.