El Consultor de los párrocos (1874-10-29 00:00:00), página 8

y Lieja (1) diciendo que la Iglesia condena toda clase de malos escritos, y lo que al condenarlos pretende, es preservar las almas de un daño que en nuestros tiempos se les hace más bien por medio de los periódicos que por medio de los libros. ¿Qué importa que el veneno se dé en copa de oro o de vidrio, si al fin causa de igual modo la muerte?

Objeción 2.a. «La Iglesia no puede condenar un mal que no se ha cometido, y los periódicos no son sino hojas sueltas que uno no puede calificar de malas, antes de que hayan visto la luz pública.»

Esto dicen los Obispos citados, no es más que una vana sutileza. Los periódicos son siempre conocidos y pueden juzgarse por las ideas de sus redactores, por su programa, por su historia, por los artículos publicados, por su propósito conocido de no variar de rumbo, etc., etc. Por otra parte, si un periódico malo renunciase realmente á sus malas doctrinas, así como ántes se condenó, como malo, probado su conversión, después podrá recomendarse, como bueno. La prohibición no dura sino lo que dure la maldad, que es lo que se condena.

Objeción 3.a. «En los periódicos malos no se trata de religión, sino de política, lo cual los coloca fuera del círculo de las atribuciones de la Iglesia.»

Nada menos fundado. Los periódicos malos, por más que turen y purguen que solo tratan de política, la verdad es que siempre están hablando contra la fe, la moral y la disciplina de la Iglesia. Si ellos, siempre que quieren, hablan contra la Iglesia, ¿acaso no suena que en este caso carece de facultades para hablar contra ellos? ¿Quién es aquí el que se extraña? ¿Es la Iglesia la que penetra en la esfera política ó son los periódicos los que invaden la esfera religiosa? ¿Quién es aquí el agresor? ¿No son los periódicos? Y, ¿se podrá negar á la Iglesia el derecho y áun el deber de rechazar una agración? (2).

Objeción 4.a. «Se necesita saber lo que dicen y objetan los adversarios.»

En la Iglesia hay maestros y simples fieles. Los maestros, que conocen bien la verdad, pueden y áun deben saber lo que dicen los herejes e incrédulos para refutarlo. Pero los simples fieles, que no hacen ni pueden hacer estudios detenidos y profundos, no conociendo, como no conocen bien la verdad, nunca podrán refutar bien el error. Por esto, no pudiendo, como no pueden estudiar todo, lo prudente será que lean lo que dicen los católicos contra el error y que se abstengan con todo el cuidado posible de leer lo que dicen los herejes e incrédulos contra la verdad. Y así, según el programa, suele suceder todo lo contrario. En efecto, nada tan común como el tropezar con católicos que nunca han hojeado las obras de los ateos, agnósticos y similes tienen en las manos las obras y los periódicos de los enemigos del Catolicismo. Nunca muestran curiosidad por saber lo que dicen los defensores de la verdad y siempre están llenos de deseos de conocer lo que dicen los patrocinadores del error. Reflexítese bien en esto.

Objeción 5.a. «Los negocios exigen la lectura de los malos periódicos. Las noticias y anuncios que contienen pueden ser de grande interés para los comerciantes, los industriales y los hombres de ciencia.»

Ante todo, bueno es no perder de vista que, si se pierde el alma, no se gana nada, aunque se gane el mundo entero. Los intereses del mundo son solo por breves días; los del alma, por el contrario, se refieren á toda la eternidad. ¿Si acabaremos de persuadirnos de que non estiam hic manentium dominum habuimus, sed futuram iniquitatem? La figura de este mundo pasa cual una vana sombra. Nada hay tan claro como esto. Sin embargo, el espíritu del siglo, que ciega hasta á muchos que se tienen por buenos católicos, impide el verlo.

Además, estas noticias y estos anuncios, tan necesarios para el comercio, la industria, etc., pueden verse en los periódicos católicos, y si así no fuese, los que por razones graves y especiales necesitan conocer, sin tardanza de ningún género, las noticias y anuncios que solo se encuentran en los periódicos malos, podrán recurrir á sus Prelados, quienes no les negarán la autorización oportuna, con tal que antes adop- ten las precauciones que para disminuir el peligro ó alejarlo se guzguen indispensables.

NOTICIAS DE INTERÉS GENERAL.

El Sumo Pontífice, en un discurso pronunciado el 11 de Octubre de 1874 ante la piadosa Asociación de Santa Melania, dijo lo siguiente: «Todos saben que dentro de pocos días aquellos que se llaman electores se han de ocupar en la elección de los diputados que han de sentarse en una gran asamblea. Y puesto que desde alguna ciudad de Italia se me ha consultado si será lícito tomar asiento en dicha asamblea, siempre recomendándome la oración, voy á responder con dos solas observaciones á la consulta propuesta.

«Ante todo digo que la elección es libre, porque las pasiones políticas impiden que lo sea. Y aun suponiendo que lo fuese, quedaría todavía un obstáculo mayor que superar, á saber, el del juramento que cada diputado está en la obligación de prestar, sin restricción alguna. Este juramento, notadolo tú, deberá prestarse en Roma, aquí, en la capital del Catolicismo, aquí, á la vista del Vicario de Jesucristo. Y deberia jurarse la observancia, la defensa y el mantenimiento de las leyes del Estado, esto es, se ha de jurar suencionar el despido de la Iglesia, los sacrilégios cometidos, la enseñanza anticatólica, y todo lo demás que se está haciendo y se hará en lo sucesivo (1). Y todo esto en desprecio de las antiguas y nuevas censuras, en contradicción á las públicas y solen- nes promesas que se hicieron por los hombres de lo que ha dado en llamarse movimiento (pésimo movimiento!), los cuales no pueden merecer acepto de los hombres de buena y mucho menos de los hombres de corazón. Por lo cual conclu- yo que no es lícito tomar asiento en dicha asamblea. (2)

«Estas palabras, que, como ya hemos dicho, son del mismo Vicario de nuestro Señor, resuelven la cuestión de las elecciones, por lo que se refiere á Italia, á indicar por lo menos cómo ha de ser escogida en las demás naciones. Este es punto muy grave, y acerca del cual es preciso meditar mucho. En esta materia son muchasísimas las gentes que se equivocan de buena fe. Las apariencias suelen engañar hasta á hombres bien intencionados. La causa de este mal consiste principal- mente en que cuando la voluntad ó el amor propio se interesa demasiado, la inteligencia no ve con toda la necesaria claridad. El triunfo en las urnas electorales da fuerza materi- al á los individuos y áun á las familias; halaga la vanidad, fomenta á veces hermosas ilusiones, y hasta á hombres de tan buena voluntad como escaso entendimiento, los empuja hasta el extremo de hacerse crer que son ó serán unos grans deslegisladores, y que al menos podrán contribuir á elimi- nar los males de la patria. Estos ensueños, que no son más que peligrosos ensueños, han sido, son y seguirán siempre, causas de errores transcendentales para los individuos, á quienes extravían; para las familias á las cuales perjudican, y más aún para las naciones, á las cuales dividen y perturban.

«Dio IX, al expresarse como se ha expresado, señala con el dedo el mal, su causa y sus peligros. Meditense bien las pa- labras transcritas de Su Santidad.

(1) E dico in prima, che la scelta non è libera, perche le passioni politiche oppongono ostacoli.

E fossero anche libere, resterebbe un ostacolo anche maggiore da superarsi; quello cioè del giuramento che ciascuno è obbligato á prestare senza alcuna restrizione. Questo giura- mento, notate bene, dovrebbe prestarsi in Roma, qui nella capitale del cattolicesimo, qui sotto gli occhi del Vicario di Jesucristo. E dovrebbero giurarsi l’osservanza, la tutela, e il mantenimento delle leggi dello Stato; cioè si deve giurarsi di sancire l’apogeo della chiesa, i sacrilégii commessi, l’in- segmentamento anti-cattolico, e quel di più che si fa e si farà in avvenire.

(2) Per il che io concluso, che non è lícito di andare á se- dere in quell’aula.

O. S. C. S. H. C. A. R.

Director-proprietario, D. FERMIN ABELLA.

MADRID.—Imprenta de E. de la Riva, Huertas, 58, bajo.