El Consultor de los párrocos (1874-04-30 00:00:00), página 5

trina cristiana, todavía el hijo y el ahijado deben ser examinados por el Párroco, para que éste vea si están o no suficientemente instruidos, ó si es o no buena la instrucción que se les da.

Y si el Párroco tiene derecho y aún deber de averiguar si enseñan bien ó mal la doctrina cristiana el padre de familia, el padrino de bautismo, el profesor de instrucción primaria y aún el catedrático de instituto ó universidad, ¿cómo hay católicos que se figuren que el Párroco carece de autoridad para ver cómo enseñan la misma doctrina las asociaciones que para enseñarla, sin su conocimiento y sin la autorización del Ordinario, se establecen en su Parroquia? Los que esto se figuran, si proceden de buena fe, ignoran por completo el Derecho canónico, y conocen muy mal la parte del Catecismo que se refiere á la jerarquía eclesiástica.

Si, y mil veces sí. El Párroco tiene el derecho evidente y aún la obligación estrechísima de inspeccionar todos los establecimientos destinados á la enseñanza de la doctrina cristiana que haya dentro de su feligresía. Los únicos que se exceptúan, son: el Seminario, porque depende directa e inmediatamente del Obispo; las Universidades Pontificias, cuando estén bajo la vigilancia de un delegado especial de la Santa Sede ó el Ordinario del lugar, y los Institutos religiosos, solemnemente aprobados por la Santa Sede ó el Obispo y que tengan privilegio para dedicarse á la enseñanza. Exceptuados estos casos, en todos los demás, subsiste y no puede menos de subsistir el indudable derecho de inspección e intervención que el Derecho canónico concede al Párroco.

No negamos que hay establecimientos de instrucción primaria y superior en los cuales se impide hasta la entrada al Cura párroco. Pero, ¿qué prueba esto? ¿Qué los jefes de dichos establecimientos desprecian la autoridad del Párroco y se fuman sacrilegio e implacablemente de las leyes de la Iglesia! Pero, ¿puede hacer esto un católico? Claro que no.

Los católicos que sin contar con su Párroco fundan asociaciones para la enseñanza de la doctrina, por este solo hecho se muestran rebeldes ó dan á entender que desconocen la autoridad de su propio pastor ó no se consideran como súbditos en lo espiritual del jefe de su Parroquia.

Pero se dirá: ¿Qué ha de hacerse cuando el Cura párroco piense poco en la fundación de asociaciones para la enseñanza de la doctrina cristiana? Esta objeción supone un hecho que, ó es muy raro, ó sólo existe en la imaginación de los que lo suponen. El Párroco tiene más interés que nadie en fomentar las asociaciones verdaderamente piadosas.

Lo que hay es, que muchas gentes llaman asociaciones piadosas á agrupaciones cuyo lema exterior podrá aparecer santo; pero cuyo objeto principal no es siempre lo que debería ser. Las asociaciones piadosas dejan de serlo desde el momento en que se convierten en armas contra la autoridad eclesiástica. Con el fin de que se comprenda mejor esto, haremos algunas suposiciones que, por desgracia, acaso sean algo más que meras suposiciones.

Supongamos que en una población hay una familia influyente, poco adicta al Cura párroco. Esta familia, que podrá ser hasta muy negligente en lo relativo á la instrucción religiosa de los individuos que á ella pertenezcan, podrá hasta mostrar ardiente celo y hablar mucho de si en la Iglesia se explica ó no la doctrina, y hasta hará sacrificios por formar asociaciones independientes, destinadas á explicarla. Pero, ¿por qué se procede así? ¿Se hace esto con el fin de difundir la instrucción religiosa, ó con el propósito de desprestigiar al Párroco? La verdad es, que Satanás sabe aparecerse bajo la forma de ángel de luz y excitar á las gentes á que hagan el mal aparentando hacer el bien. Por esto conviene, y mucho, que todos los católicos se persuadan de que la piedad no es verdadera cuando se funda en la aversión á la autoridad legítima. La verdadera piedad, lejos de complacerse en calumniar ó difamar á los superiores, imita á los buenos hijos de Noé, cubriendo con un manto los defectos de su padre, cuando realmente existan.

Supongamos también, y esto pudo haber ocurrido hace 15 años, por ejemplo, que en una población hay un Sacerdote, verdadero lobo con piel de oveja, que ha sido y es jansenista, que ha transgredido y transige con todos los enemigos de la Iglesia, que siempre se muestra lleno de tolerancia para con los impíos y jamás deja de mostrarse implacablemente rigorista para con las autoridades eclesiásticas. Este mal Sacerdote, este verdadero Judas, este hombre de notoria probidad, como le hubiera llamado el Padre Alvarado, no lamenta nunca la enseñanza atea ó materialista que pueda darse en los colegios sagrados; pero siempre estará hablando hasta de las faltas más insignificantes que advierta ó finja en la enseñanza dirigida por el Obispo ó el Párroco.

Este mal Sacerdote, este verdadero Judas, repetimos, que en los conciliosdiólicos de los libertinos podrá expresarse como libertino, cuando se acerca á personas piadosas, hablará como hombre piadoso, y protestará una y mil veces que el celo por la casa del Señor devora materialmente su alma. Este lobo rapaz, esta levadura de fariseos, este sepulcro blanqueado, es y será siempre muy temible, porque sus armas son la hipocresía, y sus víctimas las personas honradas y llenas de buena fe, á quienes fácilmente exalta y egle el buen deseo. Ante estas personas, sin duda alguna puede conseguirse que comenzando por hablar de la necesidad de explicar bien y con frecuencia el Catecismo, se llegue hasta el extremo de mover tumultos contra el Cura párroco. La francmasonería, sucesora en este punto del antiguo jansenismo, se vale de todos los medios imaginables para destruir la autoridad, que es su principal objetivo. Las personas piadosas suelen no fijar bien la vista en este tan horrible peligro. Por esto no es raro el que contra todos sus deseos, se vean convertidas en agentes de la incredulidad, cayendo en el lazo que con tanta astucia y tan diabólica malignidad se les tiende. ¡Cuán triste es el ver que los católicos fervorosos, dejándose alucinar por la hipocresía de los enemigos del Catolicismo, convierten sus casas en centros de murmuración contra las autoridades eclesiásticas!

Este mal, sin embargo, es la causa de que muchas veces los Curas párrocos se vean en la necesidad de oponerse á que se funden asociaciones que, por no basarse en la obediencia y nacer de la mala voluntad, aunque aparentemente sean buenas, en la realidad hacen recordar que hasta en la miel puede esconderse el veneno.

Por otra parte, la Iglesia no ha admitido la libertad de asociación. Los que no creen en la autoridad, es decir, los que no son católicos, pueden creer que todos los hombres pueden asociarse libremente, como quieran y para lo que quieran. Pero los que tenemos la dicha de ser católicos, los que sabemos que la autoridad descende del Cielo, no podemos menos de reconocer que no hay más libertad que la que procede de la observancia de las leyes. El hombre, así como en lo material no puede vivir sin atmósfera en que respire, en lo moral no puede vivir ni un momento sin estar sometido á las leyes que se funden en la ley eterna. El hombre, en lo civil, no puede de hacer lo que sea contrario á las leyes civiles justas. Del mismo modo, en lo religioso no puede hacer nada que esté en oposición con las leyes eclesiásticas. Esto es evidenteísimo.

Y ahora bien; si el católico está obligado á someterse á las leyes de la Iglesia, y éstas leyes condenan el absurdo principio del libre derecho de asociación, ¿cómo se explica el que haya personas piadosas cuya candidez ó ignorancia las arras-