El Consultor de los párrocos (1876-08-14 00:00:00), página 7

En comprobación de esto, vamos á recordar dos hechos que no puedan ser más eloquentes. Son los que siguen:

1.º A medida que se derriban ó que quedan desertas las Iglesias, crece el número de los trastornadores del orden público, y hay que aumentar los ejércitos, los agentes de pública seguridad, los presidios, las cárcel y la policía pública y secreta. Es que lo que no hace el temor de Dios ó la propia conciencia, tiene que hacerlo el miedo al castigo ó la fuerza.

2.º Para no citar sino un solo ejemplo, en París hay puntos, como Belleville y la Villette, en los cuales se ve siempre amenazado el orden social. Pues bien; en estos puntos, ya tan tristemente célebres en la historia de la revolución y el crimen, si casi no se ve una Iglesia, en cambio, no es posible dar un paso sin ver teatros, cafés y tabernas. Esto lo explica todo.

Y lo raro es, que los Gobiernos, que van que donde escasean los Templos, y, por lo mismo, abundan las tabernas, el orden no está jamás seguro, no comprenden ó no quieren comprender que de los Templos sale la paz, como de las tabernas sale á torrentes la anarquía. La política moderna se obstina en no confesar que lo malo es malo. Por el contrario, se empeña más y más cada día en llegar al bien por el camino del mal, ó alejándose sistemáticamente del bien. ¡Así anda el mundo!

La política prusiana, auxiliada en esto por el Gobierno de Víctor Manuel, está haciendo satánicos esfuerzos por constituir en Roma un partido que se llame católico, que se title el pueblo, y que, invocando recuerdos de los primeros siglos, exija que se confíe al pueblo romano la elección del nuevo Papa. Como se ve, el propósito no puede ser, ni más criminal, ni más saeriego. Esto no obstante, como no es nuevo, ya sabemos á qué se reducirá. Desde Herodes, que quiso degollar á Jesús, hasta Voltaire, que juró destruir la obra de los Apóstoles, se han visto ya muchos hombres miserables que han pretendido vencer á Dios, que es eterno y omnipotente. ¡Tengamos, pues, compasión de todos los que hayan seguido ó sigan igual sendero!

Los Obispos de Italia tenían una mezquina dotación de sólo 6.000 pesetas. El Gobierno de Víctor Manuel, que no cree en la necesidad de la Religión, ha dejado de cumplir con el sagrado deber de satisfacer esta carga de justicia. Esto ha hecho que los Obispos se encuentren en la más angustiosa miseria. Pío IX, movido por su ardiente caridad, quiso socorrerlos, enviándoles una verdadera limosna. Pues bien, el Gobierno de Víctor Manuel, que no paga á los Obispos lo que les debe, les exige ahora una contribución de más de un 12 por 100 por las cantidades que, por vía de limosna, y para que no perezcan de hambre, les envía el Papa. Esto es ya hasta irritante. Parece increíble que se lleve tan lejos el fanatismo ó el propósito de poner á prueba la paciencia de los católicos.

Como todo lo que se refiere á los Seminarios conciliares ofrece hoy tanto interés, copiamos íntegro el siguiente anuncio oficial, que publica el Boletín Eclesiástico de Toledo:

«El Emmo. y Rmo. Sr. Cardenal Arzobispo, mi señor, que con tanta vigilancia y pastoral solicitud procura el buen régimen de la diócesis que la Providencia ha puesto bajo su cuidado, considera como uno de los objetos más dignos de su celo la organización de este Seminario conciliar de modo que responda á las necesidades de la época, y ofrezca el espléndor que debe exhibir al mundo el Seminario central de la diócesis primada de las Españas.

Al efecto, después de haber dado las disposiciones convenientes para que todas las ciencias eclesiásticas y sus preparatorias se enseñen con el método y extensión debidas, desea estimular á la juventud estudiosa, excentámselo á la aplicación con premios proporcionados que despierten dignas emociones y favorezcan á la vez la situación de los padres que tantos sacrificios hacen por sus hijos. Y, en su consecuencia, Su Ema. Rma. ha resuelto conceder seis becas de gracia que se han de dar á oposición, y se disfrutarán por los que fueren agraciados, mientras se pague con regular puntualidad la asignación de los Seminarios, desde el 1.º de Octubre próximo, á saber: una para los alumnos de latinidad y humanidades, dos para los de filosofía, y tres para los de Teología.

Por tanto, los jóvenes que siendo naturales de la diócesis de Toledo aspiren á obtener las indicadas becas en las respectivas facultades, presentarán sus solicitudes acompañadas de las certificaciones de estudios y de buena conducta hasta el 20 del próximo Setiembre; pues los ejercicios de oposición serán desde el 24 de dicho mes en adelante.

Los jóvenes que aspiren á obtener la beca destinada á los alumnos de latinidad y humanidades, deberán tener la edad de doce años y no pasarán de quince cumplidos, y serán rigurosamente examinados de lectura, escritura, aritmética, doctrina cristiana, historia sagrada, geografía, y de cuanto comprende la primera enseñanza.

Los alumnos que aspiren á obtener las dos becas destinadas para los filósofos, sufrirán un riguroso examen por escrito y después otro oral de cuantas materias prescribe el plan de estudios eclesiásticos en latinidad y humanidades.

Los que deseen obtener alguna de las tres becas señaladas para los teólogos, serán igualmente examinados por escrito y oralmente de todas las asignaturas que comprende la filosofía.

El tribunal se compondrá de todo el profesorado presidido por el Cancelario, y en su ausencia por el Rector, como vice-Cancelario.

Dicho tribunal propondrá en terna al Prelado á los jóvenes que más se hayan distinguido en los respectivos ejercicios indicados, y el Prelado procederá á adjudicar las becas á los más dignos, oyendo á los Sres. Consiliarios de disciplina.

Al terminar el curso de 1876 á 1877, se concederán por oposición y con dispensa del depósito ordinario dos grados de bachiller en Teología y uno en Cánones, dos grados de licenciado en Teología y uno en Cánones, á los alumnos que habiendo cursado en este Seminario los años respectivamente inmediatos que habilitan para la recepción de dichos grados en el referido curso de 1876 á 1877, hayan obtenido en los exámenes por escrito y oral la calificación de Meritissimus por unanimidad; y la misma nota de Meritissimus en los demás años de Teología y Cánones.

Los ejercicios de oposición para el bachillerato consistirán en escribir todos los opositores una disertación en latín sobre un mismo punto, sorteado de las proposiciones correspondientes á Teología y Cánones, que sirven para el referidogra- do, lo cual harán en un salón preparado al efecto, y vigilado por el Rector, los Profesores que gusten, y los Pio-Operarios y Secretario, sin permitir á los opositores el uso de libro alguno, ni salir del salón hasta haber entregado sus escritos. Estos irán sin firma, y se entregará en la misma forma que se establece en el art. 3.º de los ordinarios. Se concederán cinco horas para escribir la disertación. Para aspirar al grado de licenciado por oposición los ejercicios serán iguales en el escrito á los de la oposición para el grado de bachiller. Pero además practicarán ejercicio oral, que consistirá en una