El Consultor de los párrocos (1873-03-27 00:00:00), página 7

tancia condenatoria no podrá menos de excluir al jurado que protesta que se halla decidido á absolver.

Aquí puede presentarse una objeción y vamos a examinarla. Es la relativa al juramento de los jurados.

La ley, en el art. 738, dice: «Puestos en pie los doce jurados, el presidente pronunciará las siguientes frases: ¿Jurais por Dios, desamparar bien y fielmente vuestro cargo, examinando con rectitud los hechos en que se funde la acusación contra los procesados, apreciando sin odio ni afecto las pruebas que se os déren, y resolviendo con imparcialidad si son ó no responsables por los delitos de que se les acusa?

Los jurados, acercándose de dos en dos á la mesa del presidente, sobre la que estará colocado un Crucifijo, y delante de él abiertos los Evangelios, se arrodillarán, y después de poner sobre éstos la mano derecha, contestarán en alta y clara voz: ¡Sí juro.

¡Si alguno de los jurados manifestare que por razón de sus creencias no puede prestar juramento con las solemnidades del párrafo anterior, se colocará de pie delante del presidente, y en vez de decir: ¡Sí juro, pronunciará las siguientes frases:

Lo juro por mi honor.»

No examinamos aquí la lícitud ó ilicitud de este juramento; por brevedad nos limitaremos á indicar:

1.º Que por el art. 734 se dispone que el jurado que se negare á prestar juramento según la fórmula indicada, será conminado con la multa de 25 á 250 pesetas que se le impondrá en el acto, si á pesar de la conminación continuare negándose á prestar juramento. Cuando después de esto, todavía persistiere en su resistencia, entrará á desempeñar el cargo sin la solemnidad del juramento; pero concluido el juicio se le procesará con arreglo á lo dispuesto en el art. 265 del Código penal (1).

Estas penas, cuando se trate de un sectario serán ilusorias; pero cuando se trate de un Sacerdote es muy posible que haya quien se obstine en hacerlas efectivas.

2.º Que el jurado muchas veces puede verse en el caso de tener que fallar en causa formada contra un defensor de la Iglesia, ó un acusado por haber combatido la impiedad. En estos tiempos en los cuales no es delito blasfemar contra Dios, pueda considerarse hasta como un crimen de sedición el defender la verdad ó mostrar afecto á la Santa Sede. Cuando esto suceda el jurado católico no puede prometer que examinará ni quéjuzgará, porque no tiene que examinar ni quéjuzgar. Su única obligación en este caso se reduce á declarar que la acusación es infusa, que la rechaza, y que vota solo por protestar contra ella.

Hoy, como en tiempos de Herodes, puede haber fariseos que busquen jueces que condenen á Cristo ó á su Vicario, ó á los ministros de Cristo. Pues bien, cuando esto suceda, los católicos sólo podrán hablar para protestar.

3.º Que en el jurado puede ocurrir un conflicto de índole opuesta. En efecto, puede suceder que la autoridad, aunque solo sea por fórmula, acuse á alguna persona por haber escrito contra la Religión, ó dado escándalos contra las buenas costumbres. En estos casos el cuerpo del delito pudiera ser un escrito obsceno, ó lleno de blasfemias.

¿Qué ha de hacer el jurado católico cuando esto ocurra? En primer lugar, no debe perder de vista que en estos tiempos son completamente ridículas las penas que se imponen por delitos contra la fe y las costumbres. Así es que un reo acusado por ultrajes contra la santa moral, por más que sean escandalosos estos ultrajes, ó será absuelto ó solo será condenado á pagar una insignificante multa. Además, todo se pre-

(1) En este artículo se imponen las penas de arresto mayor y multa de 125 á 1.250 pesetas.

parará de modo que la defensa sea una apología, y la acusación y aun la sentencia aparezcan como una atenuación, por no decir una glorificación del crimen.

Habrá circunstancias en las cuales un ateo ó un materialista trabaje secretamente con el fin de que se le acuse para darse importancia ó adquirir celebridad. Esto debe tenerse muy en cuenta. En efecto, si cuando esto ocurra hay católicos que toman por lo serio la acusación, solo conseguirán colocar sobre un pedestal al acusado. Que no se olvide, por Dios, esto. Las acusaciones del jurado, por lo común no son otra cosa que medios de adquirir popularidad.

En esta clase de juicios, el reo se presenta arrogante, y el juez cabizbajo y como con miedo. La prensa antirreligiosa ensalza al acusado y lo pinta como un mártir; los clubes y los partidos se agitan, y, como ahora se dice, crean atmósfera; por último, las sociedades secretas, ó acaso las mismas autoridades, pagándolo ó sin pagarle, buscan turmas que rodeen el tribunal y que en actitud amenazadora se presenten ante los jueces dando vivas á los acusados.

Esto ha sucedido antes y no dejará de suceder ahora. Mientras más antirreligioso y más inmoral sea el delincuente, mayores esfuerzos han de hacer las sociedades secretas por conseguir que en vez de ir como llamo de confusión á la Roca Tarpeya, vaya como en triunfo al Capitolio.

Estos son los inconvenientes que lleva consigo el jurado. Malítese en ellos y vease después si puede aceptarse el juramento.

Nosotros no insistimos más en este punto, porque estamos profundamente convencidos de que, si el jurado llega á constituirse, ni se exigirá el juramento, porque habiendo libertad de cultos es hasta inconcebible, ni se obligará á los Eclesiásticos á que sean jueces, porque esto lo rechaza hasta el simple buen sentido.

NOTICIAS DE INTERÉS GENERAL.

Aunque parezca increíble, es no obstante cierto que en Sevilla ha habido autoridades tan ciegas y tan fanáticas que se han atrevido á disponer:

1.º Que se suprima la cruz que ostentan las tapas de las sepulturas que se construyen por el Ayuntamiento, omitiéndose asimismo cualquier otro signo religioso, permitiéndose sólo á los particulares el colocar cruces en las sepulturas que adquieran para su uso.

2.º Que se quite la cruz de la rotonda central del cementerio.

3.º Que desaparezca el altar y la campana de la capilla allí establecida, así como el mobiliario y útiles propios de la sacristía, dando á aquel lugar el carácter de un depósito provisional de cadáveres.

¿Será posible que se lleve á efecto esta especie de ukase? De seguro que un emperador turco no se hubiera atrevido nunca á adoptar una medida más impía, más absurda ni más atentatoria. El fanatismo y el odio al Cielo arrastran á los incrédulos hasta el extremo de convertirlos en verdaderos monstruos. Y nos expresamos así porque sólo un verdadero monstruo puede extravíarse hasta el punto de olvidarse del respeto debido á los sepulcros. Pero baste por hoy.

Esta es una materia demasiado importante para que pueda ser tratada en este lugar. Además, como en España copiamos todo lo malo del extranjero, es muy de temer que pasen las fronteras las sociedades de los solidarios, ó sea de las sectas que únicamente se dedican á impedir el que los enfermos reciban sacramentos antes de morir, ó que se ere sobre sus se-