El Consultor de los párrocos (1874-04-30 00:00:00), página 6

tre á creerse autorizadas para fundar asociaciones que sean á la vez piadosas ó independientes? Esto es de todo punto inconcebible. El que no es obediencente no es verdaderamente piadoso. La piedad, que es la humildad, no puede conciliarse con la independencia ó la rebeldía, que es la soberbia.

Para terminar, expondremos todavía una observación que creemos de mucha fuerza.

Las asociaciones esencialmente seculares ó independientes, que se dediquen á la enseñanza de la doctrina cristiana, llegarán, como es natural, á la explicación del cuarto precepto del decálogo. Y, ¿qué harán en este caso? ¡Eseñarán á las personas á quienes instruyan que hay obligación de obedecer al Párroco! La verdad es, que ó enseñan ó no enseñan esto. Aquí no hay medio ni subterfugio. Pero, ¡qué conflicto! Si enseñan que no hay obligación de obedecer al Párroco, lo que explican es la doctrina de Satanás, no la de Cristo. Si, por el contrario, enseñan que los feligreses tienen la obligación de respetar y obedecer á sus Curas párrocos, ¿por qué comienzan por dar un testimonio tan público, tan solemne y hasta tan escandaloso de desobediencia?

En fin, ó lo que estas asociaciones independientes enseñan acerca de la doctrina cristiana, está ó no está conforme con la verdadera doctrina de la Iglesia. Si no está conforme, no es verdadera doctrina cristiana. Si, por el contrario, está conforme, ¿qué inconveniente puede haber en que se sometan á las leyes de la Iglesia? ¿Puede tolerarse que los católicos prescindan de la autoridad eclesiástica, sólo por prescindir de ella ó por seguir el ejemplo de los incrédulos que sistemáticamente la desprecian?

Y adviértase que una asociación secular ó independiente no pierde este carácter aunque haya en ella algún Eclesiástico. Los Sacerdotes no dan carácter eclesiástico á las asociaciones sino cuando tienen misión, esto es, cuando están autorizados por sus superiores legítimos ó inmediatos para formar parte de ellas. Aunque una asociación esté presidida ó dirigida por un Sacerdote, como este Sacerdote no tenga misión, la asociación que presida ó dirija será siempre anti-católica.

NOTICIAS DE INTERÉS GENERAL.

Del Boletín Eclesiástico de Jaén, número correspondiente al 22 de Abril de 1874, tomamos lo que sigue:

«Dice La Correspondencia del día 20 de Abril:

«El dignísimo é ilustre Prelado de Jaén, Sr. Monescillo, efecto Arzobispo de Toledo, ha dado posesión de una Canonia en su Iglesia de Jaén á D. José Sequera, nombrado por el Gobierno para dicho cargo. Esto denota que el distinguido Prelado á que hacemos referencia, ha respetado los nombramientos que se hacen por el Gobierno, y se espera que los demás Prelados seguirán la conducta trazada por el Sr. Monescillo.»

Pues bien, conste:
1.º Que el Prelado de Jaén no se considera modelo que puedan imitar los Sres. Obispos sus hermanos.
2.º Que no se tiene por rey ni Papa para resolver cuestiones de patronato, ni las provoca ni las prejuzga.
3.º Que ha dado colocación de una Canonia al Presbítero D. José Sequera, beneficiado que fué de la Catedral, y lo ha hecho en debida forma, previas instrucciones y la autorización oportuna.

En este caso, como en todos, y en todas las cosas, procede el Obispo de Jaén con arreglo á datos que no está obligado á exhibir en satisfacción á intereses particulares.

Por lo demás, harto se deja traslucir el objeto de echar á volar ciertas especies.»

En Suiza está ya votada por una gran mayoría la revisión ó reforma de la constitución federal. Esta reforma no tiene otro objeto que el impedir que los cantones católicos puedan regirse por leyes propias, distintas de las de los cantones protestantes. De modo que, en odio á la Iglesia, y solo para poder continuar oprimiendo y persiguiendo á los católicos, se va á reformar la constitución, ó, mejor dicho, se va á destruir el federalismo.

Suiza es un conjunto de cantones protestantes y católicos. Al principio se convino en que, para salvar la libertad de conciencia, las leyes hechas por los cantones protestantes no fuesen obligatorias para los cantones católicos.

Ahora se desprecia el principio de la libertad de conciencia y se exige que los católicos giman como idiotas bajo el imperio de leyes hechas por sus enemigos y contrarias á sus dogmas. Como se ve, aún nos encontramos en la hora y la potestad de las tinieblas.

El tribunal civil, constituido por el Gobierno protestante de Prusia, ha destituido al Sr. Arzobispo de Posen. ¡Qué absurdo! ¡Suponer que un Obispo puede perder su silla episcopal como un empleado pierde su empleo! ¡Si creerá Mr. Bismarck que los católicos de Posen han de dejar de mirar á su Arzobispo como á su único Prelado? ¡Qué asán de suscitarse conflictos persiguiendo á la Iglesia!

Y lo más triste es, que esto lo hace Mr. Bismarck porque cree que así se grangea el afecto y puede contar con el apoyo de la francmasonería europea, que solo aspira á ver perseguida á la Iglesia. ¡Qué error el de Mr. Bismarck! El mismo camino siguió Napoleon III, y ya se ha visto cuál es la recompensa que ha recibido.

La Epoca publica una carta suscrita por J. L. T. y fecha en Baeza el 20 de Abril de 1874. En esta carta, cuya responsabilidad no acepta La Epoca, se dicen cosas que no pueden menos de llamar y mucho la atención. Su autor, que, á juzgar por sus protestas y sus buenos deseos, es católico, si se hubiese de juzgar por lo que pido, no pudiera menos de considerarse como muy exagerado regalista. Pudiera decirse que se encuentra como flotando entre su fe, que lo inclina á obedecer al Vicario de Jesucristo, y sus respetos humanos, que lo arrastran á mirar como no existente, ó cual si no fuese obligatoria, la Bula Quo Graviss. Es una situación muy delicada y angustiosa que á nosotros nos parece de todo punto insostenible. No es posible servir á dos señores. O se está con Cristo ó con Belial. O se acepta ó no se acepta la autoridad del Sumo Pontífice. Si no se acepta, se va al cisma ó á la herejía. Si se acepta, no se puede dejar de admitir la Bula Quo Graviss. En esto no hay medio. Hay que resolver, y resolver al instante, optando por el sí ó por el no. Vacilar es dudar, y tratándose de materias como ésta, dudar es prevaricar.

El autor de la carta-comunicado en cuestión, no cree que se ha constituido del modo debido el Tribunal de las Ordenes; pero, aunque en otra forma y con otro personal, hubiera deseado que se constituyese. Este deseo incluía un error grande y muy funesto. El Tribunal de las Ordenes, constituyase como se constituya, es y será siempre anticanónico, y carece-