El Consultor de los párrocos (1874-07-24 00:00:00), página 7

ocasiones. De otra, en la cual se pedían contra el penas bastante considerables, acaba de ser también absuelto por el Tribunal Supremo de Gracia y Justicia. Se le acusaba de desobediencia grave á la autoridad superior de la isla de Cuba, y el Tribunal Supremo, al absolvélo, ha demostrado que no desobedeció á la autoridad civil el Sacerdote que cumple lo que prescriben las leyes de Dios y de la Iglesia.

¡Qué lección para los Clérigos cismáticos! ¡Cómo se llenarán de confusión al recordar que abandonaron á Dios por seguir á los hombres y convencirse ahora de que los hombres no tienen ni aún aprecio para los Clérigos desgraciados que abandonan á Dios! El Sr. Llorente, el autor del cisma, el perseguidor, llegará pronto á España. ¿Cómo será recibido? El Sr. Orberá, el perseguido, está ya entre nosotros. ¿Hay alguien que no lo respete y estime? No. ¡Prueba evidente de que la gloria, la gloria duradera, la gloria que no se eclipsa jamás, sólo acompaña al que cumple con su deber. ¡Quiere Dios que este ejemplo sirva para que abran los ojos el señor Llorente y todos los que se encuentren en su caso!

El Orden, periódico que se titula republicano y que se cree amigo de la libertad, continúa impugnando la libertad de cultos, ó sea sosteniendo que los católicos no pueden creer que las leyes de la Iglesia son tales leyes de la Iglesia mientras la potestad civil, que puede hallarse en manos de personas hostiles al Catolicismo, no les dé permiso para creer lo que son. ¡Qué modo de entender la libertad de conciencia y de cultos! Verdader es que para ciertos racionalistas la libertad no es otra cosa que la opresión y persecución de la Iglesia.

Y lo más curioso es que el patrono, y creo también que inspirador de El Orden, el Sr. Castelar, ha pasado su vida declarando contra lo que llama el despotismo y clamando por la libertad en todo y para todos. ¡Qué inconsecuencias las de ciertas gentes! Al ver lo que hoy dice El Orden acerca del regalismo y en favor de la necesidad del pase, cualquiera creería que este periódico es un papel viejo del siglo xvii, redactado por algún goflía de los que tanto doblaban el cuello ante los consejeros de Luis XIV.

Pero prescindiendo por ahora de este anacronismo, sería curioso y más que curioso el averiguar cómo se compone El Orden para armonizar la libertad de cultos y las regalias, los derechos individuales y el pase. Pero ahora recordamos que El Orden es un poco hegeliano, y, por lo tanto, dirá que no sabe lo que es verdad y que se ríe de la lógica. Ya sabemos que esto es lo único que puede decir; pero bueno es que lo diga para que los pueblos acabén de enterarse de lo que son y lo que valen ciertas escuelas, y la interpretación que han de dar á las palabras de ciertos hombres.

En Bélgica se está haciendo una nueva edición de la tan conocida obra del P. Antonio Goudin, de la Orden de Santo Domingo, titulada Tractatus Theologicus juxta incognitam initiorum magae dogmata Divi Thomae Aquinatis. Esta encargado de hacer esta edición el sabio teólogo dominico P. Dummermuth, profesor de teología en Lovaina.

Esta obra, dividida en dos tomos, consta de cuatro tratados, que son:
1.º La ciencia de Dios y las ideas divinas.
2.º La voluntad y la libertad de Dios.
3.º Las cuestiones que se refieren á la Providencia y la predestinación.
4.º Las cuestiones que se refieren á la divina gracia.
Basta con este ligero análisis para que se comprenda todo el interés que ofrece esta obra. El precio de los dos tomos es 10 francos ó 38 reales. El editor es Ch. Peeters, librero, en Louvain, Bélgica.

El Padre Dumas, de la compañía de Jesús, está haciendo una nueva edición del Compendium Theologiae Moralis de Gury. Ya está impreso el primer tomo y pronto lo estará el segundo. En esta nueva edición se suprimen las notas del Padre Balle-rini, demasiado eruditas para un libro de texto, y se introducen todas las variaciones y correcciones que han hecho necesarias los decretos publicados por la Santa Sede en los últimos años.

La Biblioteca de El Consultor de los Párrocos tiene bastante adelantada la impresión del Manual del Apologista, obra escrita por D. Niceto Alonso Perújo, Lectoral de Lérida. Ya ha terminado la impresión del tomo primero, y muy pronto terminará también la del segundo y último.

Según nos dicen de Barcelona, en Cataluña hay espiritistas que creen poder defender su tan impío como absurdo sistema alegando en su favor el argumento de los milagros. A lo que parece, al dirigirse á las gentes sencillas, suelen decirles que, así como los antiguos milagros probaban la divinidad de la Religión cristiana, los nuevos prodigios demuestran la verdad del espiritismo.

¿Qué secta la espiritista! No define ni puede definir el orden sobrenatural; no dice ni puede decir qué es lo que entiende por la palabra Dios; no dice ni puede decir cuál es la naturaleza de los espíritus; en fin, no dice ni puede decir cuál es su doctrina, porque no tiene doctrina ninguna, y, sin embargo, osa afirmar que su doctrina es la verdad y que la confirma con prodigios ó milagros. ¡Cuán candidos serán los que esto crean! ¿Cómo se reirán de la candidez del vulgo los que digan esto sin creerlo!

¿Que el espiritismo es la verdad! Pero ¿puede ser verdad lo que no se afirma de ninguna manera? El espiritismo no tiene ni credo, ni regla de fe, ni revelación, ni tradición. En el espiritismo no se sabe más que lo que cada medium quiera decir, afirmando, por supuesto, que lo que dice es lo que le han dictado ó antes los espíritus. Además, cada medium queda en completa libertad de creer y decir que ó los mediums que le han precedido no sabían lo que decían, ó los espíritus que los asistían eran imperfectos ó poco formales (1). De lo cual resulta que, como todos los espiritistas pueden contradecirse, negando unos lo que otros afirman, ninguno puede decir cuál es la verdad. Y si ningún espiritista puede decir cuál es la verdad, ¿cómo hay entre ellos quien se atreva á asegurar que su sistema es verdadero? Y, sin embargo, no pudiendo ni aun decir que su sistema es verdadero, osan afirmar que confirman su verdad con... milagros.

Para confundir y áun aterrar á los espiritistas, no se necesita más que obligarlos á que digan qué es lo que entienden por espíritus. No lo dirán jamás, porque el espiritismo, que es la hipocresía del materialismo, no cree más que en espíritus nominales ó que son únicamente la caricatura de los espíritus.

Al presentar este argumento, conviene tener muy en la memoria algunos textos de los principales espiritistas que se refieran á la naturaleza de los espíritus. Nada tan fácil como el encontrar pasajes de los más famosos espiritistas, en los cuales se diga terminantemente que, ó no se sabe lo que son los espíritus, ó los espíritus no son más que la quinta esencia de la materia (1). Y decimos que conviene recordar bien estos textos, porque los espiritistas, como lo asegura su principal maestro Allan-Kardec, tienen por sistema el imitar al

(1) Véase nuestro opúsculo Lo que es el espiritismo, donde con textos de los mismos espiritistas se demuestra hasta la evidencia la falsedad y absurdidad de las revelaciones del espiritismo.