El Consultor de los párrocos (1872-10-10 00:00:00), página 4

cedido á los monarcas, de enviar á regiones ultramarinas á Sacerdotes electos por ellos para Obispos á que gobernaren la diócesis, sin haber sido preconizados por el Sumo Pontífice y aun si hubiere formado el expediente canónico para avenguir si tienen aptitud moral y legal.

El canonista más ignorante no ignora, que ese Sacerdote es un cismático, que quien lo envía es otro cismático, y el clero y pueblo que lo reciba es también cismático; y por fin, que todos los actos que ejerza el dicho Sacerdote, sean niños y cismáticos y de ningún valor, pues en realidad el Obispo no lo es ni por estar electo por el rey, ni precisamente por estar consagrado, sino únicamente por haber sido p ecónizad por el Papa.

Concluyo, pues, esta carta, sentando el principio inapelable, de que la causa de tantas perturbaciones como ha habido en la Iglesia y de las muchas persecuciones que han sufrido los soberanos Pontífices y los Obispos, han provenido de las máximas errores que algunos consejeros más jansenistas que católicos, han incitado en el corazón de los reyes, respecto de un pretendido poder espiritual, que, por cierto, Cristo no les ha dado. Y añado además, que mientras los reyes católicos no se persuadan de qué en todo lo que concierne á disciplina eclesiástica, á bienes temporales de la Iglesia, son inferiores al Papa, y no se conduzcan con él en las relaciones sobre materias eclesiásticas, como hijos y como súbditos, no habrá concordia entre el sacerdocio y el imperio, ni paz verdadera en los pueblos.

Díguese V. aceptar la expresión sincera de mi sentimiento de aprecio, con que me repito de V. atento Capellán y sirvo en Cristo. Q. B. S. M.

El Obispo de la Habana.

SECCION DE TEOLGIA MORAL Y MISTICA.

CASOS DE CONCIENCIA.

PRIMER CASO.

Con motivo de lo que digimos en el número anterior acerca de la obligación que tienen los Curas párrocos de aplicar la misa pro populo, se nos han dirigido algunas observaciones á las cuales necesitamos contestar. De esta manera complacemos á los respetables Eclesiásticos que nos escriben y contribuiremos á esclarecer aun más la cuestión.

El Párroco, si no está legítimamente canónicamente impedido, debe aplicar por sí mismo la misa por sus feligreses. Esta obligación es, como dice San Alfonso de Ligorio, real y personal. Real porque debe cumplirse de todas maneras, y personal, porque, como no haya causa canónica que lo impida, debe cumplirse personalmente.

Esta obligación personal se funda en el carácter mismo del ministerio parroquial. En efecto, el Cura párroco, como enseñan los teólogos y canonistas, es un mediador entre Dios y sus feligreses, y nunca desempeña mejor la misión de mediador que cuando ofrece á Dios el santo sacrificio en beneficio de su feligresía (1).

Este cargo de mediador es de tal modo personal, ó está tan intimamente unido á la persona del Párroco, que, por lo general, debe desempeñarlo por sí mismo, y no confiar su desempeño á ningún otro Sacerdote (2).

(1) C'est principalement en celebrant le saint sacrifice pour ses paroissiens, que le Recteur remplit l'office de médiateur entre Dieu et eux. Daneubourg. Etude canonique sur les Vicaires paroissiaux, édition de Tournai, 1871, cap. V, pág. 189.
(2) Ce rôle de médiateur est tellement attaché á sa personne, qu'il doit le remplir par lui même, et qu'il ne peut, en général s'en décharger sur un autre prêtre. Daneubourg, lugar citado.

Esta es la doctrina que enseñan comunmente los teólogos (1).

Esta doctrina tiene además en su favor la sanción de la Sagrada Congregación del Concilio. Consultada acerca de este punto la Sagrada Congregación, por decreto de 18 de Julio de 1789, declaró:

1.º Que los Párrocos estaban obligados á aplicar por sí mismos la misa pro populo.
2.º Que no podían cumplir con este deber encargando la aplicación de la misa pro populo á los Beneficiados ó á otro Sacerdote (2).

La misma Sagrada Congregación, con fecha 27 de Setiembre de 1847, declaró:

1.º Que el Párroco debía aplicar por sí mismo la misa pro populo, excepto en el caso de que haya verdadera necesidad ó causa canónica que lo libre de esta obligación (3).
2.º Que, aunque haya costumbre en contrario, esta costumbre no es digna de respeto, ó no es bastante para dispensar de la obligación de aplicar la misa por los feligreses (4).
Un liturgista bastante respetable, Cavalierius, adoptando en este punto una opinión demasiado benigna y hasta laxa, dice que los Párrocos no deben mostrarse muy exasperados al cumplir con el deber de aplicar la misa por sus feligreses. En opinión de este canonista, basta una causa cualquiera, aunque no sea grave, para que el Párroco pueda considerarse como libre de la obligación de aplicar la misa pro populo (5).

Esta opinión, aunque no pueda decirse que ha sido expresamente condenada, nos parece muy poco conforme con lo dispuesto por el Papa Benedicto XIV y lo declarado por las Sagradas Congregaciones. Así es que la exponemos, no para aconsejar que se adopte, sino con el fin de reprobarla ó refutarla.

El Párroco se exime de la obligación de aplicar la misa pro populo:

1.º Cuando el Cura es al mismo tiempo Canónigo y tiene que cantar la misa conventual (6).
2.º Cuando el Párroco se halla fuera de su parroquia, porque la misa pro populo ha de celebrarse en la misma Iglesia parroquial (7).
3.º Cuando el Párroco se halle enfermo. En este caso, no pudiendo celebrar por sí, aunque desaparece la obligación personal, subsiste la obligación real.
4.º Cuando el Párroco tenga ocupaciones muy graves y penitencias, que sean ó constituyan como una imposibilidad moral de celebrar el santo sacrificio. Esto puede ocurrir cuando la necesidad ó utilidad de la Iglesia le obliguen á consagrarse á trabajos que le impidan el celebrar el santo sacrificio.
5.º Cuando por estar fuera de su parroquia ó enfermo no pueda celebrarla por sí mismo, y, por encontrarse en verda-

(1) Véase Sánchez, Selecta de Sacramentis, Disp. 47, número 2, y Pasenalligo, De Sacrificio missae, t. 2, Q. 855.
(2) An parochi dictarum Ecclesiarum alliarumque collegiatarum tenentur per se ipsos applicare diebus festis misam pro populo, seu potius possint per Beneficiatos vel alios Sacerdotes prudenter oneri satisfacere in casu? Affirmati- ve ad primam parem, negative ad secundam
(3) Excepto causá verae necessitatis, et concurrente causa canonicá.
(4) Consuetudinem, de qua agitur, non esse attendendam.
(5) Opera liturgica, tomus III, cap. 8, ad decret. 15, num. 3.
(6) Este caso está expresamente exceptuado por Benedicto XIV en la Bula Cum semper oblatis, pur. 17.
Cuando esto sucede, el Cura párroco debe encargar á otro Sacerdote la aplicación de la misa pro populo.
(7) Barbosa, De officio et potestate parochii, n. 1, cap. 2, núm. 3, y Ferraris, Bibliotheca canonica, verbo Parochus, artículo 3, núm. 1.