El Consultor de los párrocos (1876-07-28 00:00:00), página 8

Los espiritistas, amigos íntimos del medium, que no quisieron asistir á la redacción del acta, han hecho circular una especie de comunicado, en el cual dicen:

1.º Que los jueces no han sido justos. Es la contienda de todos los reos contra todos los magistrados.

2.º Que se exigían condiciones que no eran aceptables. Lo creamos. ¿Cómo habían de ser aceptables para los espiritistas condiciones encaminadas á poner en evidencia el fraude del espíritu?

3.º Que las sesiones no tenían lugar en tales ó unos días. ¡Gran razón! Los jueces necesitaban tiempo para buscar y examinar los aparatos. Inde irai!

4.º Que... Nada. Todo se reduce á protestar para quedar con la palabra en la boca. Sin embargo, no se comprometen á maniobrar en salones no preparados y sin máquinas.

A pesar de esto, los espiritistas dirán: «Una confusión más, que importa al mundo!»

Nuestros lectores saben ya que el Gobierno francés había presentado un proyecto de ley, que tenía por objeto privar á las universidades católicas de la facultad de conferir grados académicos. Este proyecto ya aprobado por la inmensa mayoría del Congreso, que allá llama Cuerpo Legislativo ó Cámara de los Diputados, ha sido rechazado por la Alta Cámara. Contra lo que se temía, pues, las universidades católicas, por ahora, al menos, continuarán confiriendo ó pudiendo conferir grados. Tales son los hechos. Ahora, para que se comprenda bien toda su importancia, vamos á exponer algunos sencillos recuerdos.

La ley de libertad de enseñanza, que es como se llama, fue promulgada á mediados del año de 1875, poco antes de disolverse la Asamblea nacional constituyente. En virtud de esta ley, podían fundar universidades los católicos, los judíos, los protestantes, los racionalistas, etc. Sin embargo, como el pueblo francés es católico, sólo los católicos han podido aprovecharse de los beneficios de la ley, fundando universidades. Establecidos ya estos centros de enseñanza, al terminarse el primer curso, tienen lugar las elecciones generales; va al Congreso una mayoría muy exaltada, se reforma el Ministerio en sentido revolucionario, y en ello y solo en ello al Catolicismo, para dar pretexto á la demagogia, se presenta el mencionado proyecto de ley, que se encaminaba en apariencia á defender los... derechos del Estado, y en la realidad á oprimir al Catolicismo.

Este proyecto, que era muy del agrado de la gran mayoría del Congreso de los Diputados, no era defendido con idéntico entusiasmo por todos los ministros. Según parece, lo apoyaban hasta con calor el de Fomento, que pertenece al partido racionalista-protestante; el de lo Interior ó Gobernación, que es neófito en la secta revolucionaria; el de Hacienda, que es un volteriano fanático, y el de Gracia y Justicia, que pasa por antiguo jansenista. Los demás ministros se habían limitado á suscribirlo y votarlo por compromiso, ó por haber tenido mayoría en la votación del Consejo. Con especialidad, los ministros de Marina y Guerra no ocultaban que, aunque lo habían firmado, no tenían gran interés en que los cuerpos legislativos respetasen su firmeza. El de Estado, conservador y exéptico á la vez, si no por convicción por miedo, deseaba ser derrotado. En cuanto al jefe del Gobierno, ése sea el mariscal Mac Mahon, se contentaba con satisfacer á todo el que quería oírlo, que, si como jefe de un Gobierno constitucional, sancionaba los acuerdos de la mayoría; como hombre de convicciones, de sentido común y de memoria, no tenía reparo en asegurar que por el camino que sigue la mayoría del Congreso, no se puede ir sino á la disolución del Gobierno y del país. Esto significa que el mariscal Mac Mahon creía que en este punto, ganar era perder, y perder ganar.

El Senado, que en su mayoría es conservador, y que piensa más en el jefe del Gobierno que en el Ministerio, ha juzgado conveniente hacer ver que tiene la misión de rechazar los proyectos insensatos, y que sabe cumplir con los deberes que su misión le impone. El proyecto de ley, pues, tan apoyado por la mayoría del Congreso y la del Ministerio, ha sido reprobado por la Alta Cámara. Esto no obstante, los ministros, que habían tenido cuidado de declarar que la cuestión no era de Gabinete, no se han creído obligados á presentar sus dimisiones.

Así las cosas, parece que los hombres más importantes del partido demagógico se han reunido para tratar de los medios de fundar universidades anticatólicas. Por lo pronto, han acordado fundar dos, una de filosofía y letras y otra de Derecho. En cuanto á la medicina, se figuran que no es necesario, porque en la del Estado se enseñan y se difunden bastante bien el materialismo y el ateísmo. ¿Qué responsabilidades para el Gobierno francés! ¡Sostener una enseñanza que satisface los deseos de los enemigos sistemáticos de todo el orden social!

Todo eso obliga á los católicos á no descansar sobre sus laureles y trabajar más y con más celo, y, si cabe, con más desprendimiento que antes. Si así lo hacen, el triunfo será de seguro suyo.

La Croix, revista católica, habla de la cuestión de Oriente en el mismo sentido que nosotros. Cree y dice que el imperio turco es un mal y hasta un anacronismo; pero no sabe bien si en las actuales circunstancias el caduco imperio islámico, que es un enemigo moribundo, será ó no más temible que los imperios de Rusia y Alemania, que son perseguidores, llenos de vida y poder. Por esto casi se inclina á creer que la cruz, favorecida por Rusia y Prusia, no tiene de cruz sino la forma. La verdad es, que los católicos de Oriente no se muestran entusiastas de la insurrección, y que, por el contrario, no ocultan que no temerían mucho á los jefes musulmanes como á los patriarcas cismáticos, que intentan imponer en todas partes los agentes de los gobiernos alemán y moscovita.

Hasta ahora esto es lo que dicen los hechos. Si después apareciese otra cosa, lo manifestaríamos con toda franqueza.

En esta lucha hay muchos y muy opuestos elementos. Los enumeraremos, calificándolos como en nuestra opinión deben calificarse. Estos elementos, pues, son:

1.º Rusia, que aspira á engrandecerse conquistando el Oriente y oprimiendo al Catolicismo.

2.º Prusia, que dará ó ofrecerá libertad á Rusia, con tal que le permita continuar ensanchando sus fronteras y persiguiendo á la Iglesia católica en Occidente.

3.º Los Estados Unidos, que por interés, por odio á Inglaterra, y en parte también por fanatismo anticatólico, aspiran á absorber ó á regenerar toda la América central y meridional, y quizá apoyarán á Rusia y Prusia, para poder así realizar sus ambiciosos fines.

4.º Inglaterra, Holanda y Suiza, que se ven amenazadas por el imperio alemán.

5.º Italia, que no sabe hacia qué lado inclinarse, porque hoy no puede pensar en conquistar, sino en conservar, y no ve con claridad qué es lo que para su conservación necesita hacer.

6.º Francia, que por más que disimule para no comprometerse, sin contar con seguras alianzas, nunca se resignará á convertirse en humilde satélite de Prusia y Rusia, contra toda su política tradicional y todos sus intereses en Oriente y Occidente. Francia, pues, aunque vaelle ó disimule al principio, concluirá por entrar en la liga que se forme contra Rusia y Prusia. Esto no lo pone en duda nadie.

7.º Austria, que está más amenazada aún que Turquía. El nuevo imperio que Rusia y Prusia intentan formar en las riberas del Danubio, no puede ser sino un imperio anti-austriaco. Si triunfase la insurrección, Austria se vería encerrada en el círculo de hierro, trazado al Sur, por Italia y el mar; al Este, por el nuevo imperio; al Norte, por Rusia, y al Oeste, por Prusia. De seguro sería desmembrada como Polonia. Esto indica que Austria hará cuanto pueda por hallar alianzas que la libren del peligro que tie-

8.º Turquía, que por sí no es nada, y que acaso pueda conservarse, por serdique que contiene el desbordamiento de un torrente que horroriza al mundo.

9.º Inglaterra, que al defender á Turquía, defende sus intereses en Oriente, y los de Austria, Francia, Suiza, Bélgica, Holanda, y quizá también España, en Occidente.

Hoy por hoy, así vemos nosotros la cuestión. El tiempo dirá si nos equivocamos.

O. S. C. S. E. C. A. R.