El Consultor de los párrocos (1873-11-06 00:00:00), página 5

profundos conocimientos en astronomía, llegó á decir: «No apruebo el orden que veo en el universo. Si yo hubiese ordenado el mundo, lo hubiera ordenado mejor que Dios.»
Si es cierto que el rey Alfonso X dijo esto, ¿qué ha de pensar de su tan atroz blasfemia? ¡El rey que se tenía por más sabio que Dios, gobernaba muy mal su estado! ¡Se creía capaz de ordenar mejor que Dios el universo, y nunca pudo poner orden en su reino!
Pues esto, y sólo esto es lo que sucede á los que se creen capaces de hacer mejores concordatos que el Sumo Pontífice.

CUARTO CASO.

¿Está anulada la Bula SABATINA de Juan XXII que asegura que los devotos del Carmen saldrán del Purgatorio el primer sábado después de su muerte?
Como ya se nos ha propuesto muchas veces esta consulta, creemos que debemos decir algunas palabras acerca de ella.
Natal Alejandro, hablando de esta Bula, que mira como dubia fidel, dice: Addit quispiam et Bullam Sabbatham, quae Joanni XXII a Patribus Carmelitibus tribuitur, in qua Virgo Delphara sic eumdem Pontificem affata dicitur: Fratres dicti Ordinis a supplicio absolvuntur et culpa, et a die quo isti recedent ab hoc saeculo, et proprorato gradu Purgatoriorum accelerabunt. Ego Mater gratiae descendam Sabbato post eorum obtium primo; et quos in Purgatorio invenero, qui habitum meum portaverint, et meo amore Religiosam, vel contrariam, vel societatem meas intraverint, et in hoc saeculo lumbadiliter exercient, a penas Purgatorii liberabit, et eos in monte sanctum vitae aeternae gloriose reducam.
Sed instrumento dubia fidel uti nolim. Bullastviusstilo ceterorum Joannis XXII Diplomatam plane dissimilis; annorum data Bulle discrepantia apud Gregorianum et Casanatensem carmelitas, qui ipsam referunt; varia Revelationes a Beatissima Virginem Joannis XXII facta narratio in utrinque Scriptorium exemplari; absurditas, repugnantiaque verborum, que ecclesiarum Reginae affliguntur, que Joannem Viciarium Filii sui appellat, et ipsum nihilominus se facturum Papam pollicetur; voois, Mercuri, nequiquam Ecclesiastiche, pro Ferial IV usurpatio; silentium Authorum, qui pro Joanne XXII contra Ludovicum Babarum scripserunt; silentium item precipuorum ordinis Carmelitici Scriptorum; promissio absurdia vitae Eternae, quam Beata Virgo facisse supponitur his olimbusqui Carmelitam ordinem ingressi fuerint; descensus fictitious Beatae Virginis in Purgatorium Sabbato primo post obtium; hec inquam momenta fidei illius Diplomat elevant (1).
De esto se infiere que la Bula llamada Sabatina, por más que haya habido quien se empeñe en sostener su autenticidad, no puede considerarse como auténtica.
A esto debe añadirse:
1.º Que esta Bula no se encuentra en ninguna colección canónica con carácter oficial.
2.º Que no forma parte del derecho.
3.º Que lo que supone no está en práctica en Roma ni en ninguna otra parte.
4.º Que aún concediendo que la Bula sea auténtica, de ella nada podría deducirse, porque no define la cuestión dogmática que envuelve.
En efecto, la Iglesia no ha declarado ni que es cierta la revelación que se supone hecha por la Virgen á Juan XXII, ni que las almas de los difuntos que en vida han llevado el hábito ó el escapulario del Carmen, se libran del Purgatorio ocho días después de su muerte.

QUINTO CASO.
Los que en Galicia, vg., tienen censos, juros, etc., ¿pueden redimirlos aprovechando la ocasión que les ofrece la nueva ley sobre la materia?
Estos censos, juros, etc., pueden ser propiedad eclesiástica ó bienes de legos. Si son propiedad eclesiástica, se podrán redimir, con tal que sea con la condición de someterse á lo que la Santa Sede resuelva en definitiva acerca de estos bienes. Esto está declarado así por la Sagrada Penitenciaria.
Si son bienes de legos, se puede con mayor razón, porque la Iglesia no condena la redención de estos censos.
Lo que se necesita es que la indemnización que la ley señala se haga con justicia ó en términos que no perjudiquen al legítimo propietario.
Habrá propietarios que se quejen; pero estas quejas deben dirigirse al legislador, que tan mal conoce la naturaleza de la propiedad, y no á los que redimen los censos, que se limitan á poner su propiedad en armonía con la ley. Si no redimieren los censos, se les occasionarían grandes perjuicios, porque en lo sucesivo, al tasar sus fincas, para la imposición de los tributos, se tasarán por todo su valor, y sin tener para nada en cuenta el gravamen del censo.
Así es que los que no se aprovechen de las ventajas de la ley, tendrán que pagar el censo, porque no lo redimen, y la contribución con el aumento proporcional á la desaparición del censo, porque la ley supone que ya está redimido.
Esto bajo el punto de vista moral; mirando ahora la cuestión bajo otro punto de vista, no podemos menos de deplorar la facilidad con que ahora se legisla acerca de la propiedad. Todas estas leyes tienen por inmediata consecuencia el socialismo ó sea el hacer crear á los pueblos que la propiedad es lo que el poder civil determina que sea. Esto lleva lógica y necesariamente á la negación de la propiedad.
Pero esto es materia demasiado grave para que podamos tratarla en pocas líneas. Ya llegará el día en que podamos tratarla con la extensión conveniente.

NOTICIAS DE INTERÉS GENERAL.

A continuación verán nuestros lectores la carta que nos remite el Sr. D. José de Morales y Prieto, Vicario de Martos. Tenemos una gran satisfacción en publicarla, por ser un documento que, á la vez que honra y enaltece al Sr. Morales y Prieto, es una nueva prueba de que, como ya hemos dicho varias veces, el Clero de las Ordenes, no solo no rechaza las Bulas pontificias, sino que hasta se complica en contribuir á facilitar su ejecución. Esto, que es una gran gloria para todo el Clero español, es al propio tiempo una satisfacción inmensa para nuestro Episcopado, que puede presentarse ante la Santa Sede, diciendo: Santísimo Padre, en España no hay Clérigos civilizados.
Respecto al Sr. Vicario de Martos, debemos añadir una circunstancia, que es de sumo valor. El Gobierno le dirigió un oficio, en el cual le ordenaba que por todos los medios legales y canónicos que estuviesen á su alcance, se opusiese á la intrusión del Sr. Obispo de Jaén en el territorio de su Vicaría.
A este incalificable oficio contestó el Sr. Vicario de Martos manifestando:
1.º Que protesta contra la palabra intrusión, y que tiene,