El Consultor de los párrocos (1873-08-21 00:00:00), página 7

y de complicidad por participar de la acción criminal, y de escándalo por ser causa de la perdición de muchos.

Para evitar en lo posible estos males, se necesita manifestar uno y otro día, tanto á los padres como á las madres, que el matrimonio civil, que ante Dios es la muerte eterna de las almas, ante el mundo, es la ruina y la degradación de las familias.

El mal va siempre aumentando como la bella de nieve que se desprende del monte. Así es que tras el matrimonio civil vendrá el divorcio, y tras el divorcio, el desprecio de la mujer y la disolución de la familia. El hombre que entregue su mujer á un hombre sin más garantía que la de la ley civil, tendrá que resignarse mañana al verla revuelta en la desnudez y la desesperación cuando, por autorizarle así la misma ley, el hombre quiera abandonar á la mujer con la cual se unió.

Y no se diga que este peligro es remoto. En estos tiempos, como se camina al vapor, se anda en días lo que antes no se andaba en años. No miremos, pues, como distantes, peligros que tenemos ya sobre nuestras cabezas.

Otra de las consecuencias del matrimonio civil será el negar el derecho de testar ó sea el prohibir á los padres que testen en favor de sus hijos.

Admitido el matrimonio civil, es decir, concediendo que la familia es lo que el Estado quiera que sea, no puede negarse que el Estado, por una consecuencia lógica y hasta necesaria, puede abolir el derecho de testar.

Anátese á esto el temor que albergamos no es por desgracia sino por la verdad. El matrimonio civil es el derecho de testar. A fines del siglo pasado, escribió mi Mirabeau una disertación en la cual negaba á los padres el derecho de disponer de los bienes en favor de sus hijos. El socialismo y el comunismo son cabalmente la negación de este derecho. En toda Europa hay centenares de falsos apóstoles que claman por la reforma, es decir, por la ruina del derecho de propiedad, y en España son muchas las personas, ahora influyentes, que de palabra y por escrito, han negado que el padre puede al morir legar á sus hijos los bienes que con su sudor ha adquirido.

El matrimonio civil tiene, pues, tres consecuencias, todas horribles, á saber:
1.º La responsabilidad ante Dios, que es inmensa.
2.º La degradación de la mujer, porque, privada de la garantía religiosa, podrá ser despiedada ó abandonada.
3.º La ruina de los hijos, porque el matrimonio civil supone el socialismo, y el socialismo lleva en pos de sí, como el fuego, el calor, la negación de la libertad de testar.

Estas cosas deben repetirse una y mil veces á muchos padres de familia, que por no saber lo que es, no miran con horror el matrimonio civil.

NOTICIAS DE INTERÉS GENERAL.

Los Obispos continúan protestando contra el absurdo proyecto de separación de la Iglesia y el Estado (1). Estas protestas salvan por completo la responsabilidad del Clero. Así se verá siempre que los responsables de todos los males que por fuerza han de sobrevenir, son los obcecados ideólogos, que se han empeñado en que el arte de gobernar consista en poner al hombre en guerra con el Cielo. Los Obispos conocen cuán absurdo y cuán peligroso es esto, y han hecho cuanto han podido por evitarlo. Por desgracia, como el primer efecto de la obceación es la ceguera, las gentes que hoy nos dominan no han podido verlo. La francmasonería, que tan tiranicamente los oprime, no le permite ni aun abrir los ojos.

Agotada de este punto, sin embargo, tenemos nosotros noticias que, aunque graves y de muy buen origen, merecen ser conocidas.

Será posible que se aparente no dar importancia á las protestas de los Prelados; pero la verdad es que son muchos, muchísimos los diputados que por do lo bajó y en confianza comienzan á declarar que no comprenden á qué conduce el sistema de luchar sistemáticamente contra todo el mundo.

Estas conversaciones, que hoy tienen lugar en voz baja, como van creciendo y tomando cuerpo, pronto se tenderán también en voz alta. Hoy no hay nádle que conserve ilusiones, y son muchos los que están completamente desengañados. No decimos arrepentidos, porque el arrepentimiento supone valor para romper los lazos de la francmasonería, y esto asusta todavía á no pocos. Sin embargo, el desencanto se generaliza y el disgusto crece.

Por esta causa, la voz del Episcopado, que por ser voz de verdad y autoridad satisface á todos los espíritus, se oye con mucha más atención de la que acaso se cree.

Un prefecto francés, el de Morbihan, en Bretaña, con motivo de una distribución de premios, ha pronunciado un discurso en el cual ha dicho que la causa del mal está en la incredulidad, y que los pueblos no hallarán el bien perdido mientras no regresan á la fe.

Los periódicos anticatólicos, considerando este lenguaje como un atentado contra la civilización moderna, han llegado hasta el extremo de pedir y exigir la destitución del prefecto. El Gobierno, por supuesto, ha contestado manifestando que está satisfecho de la conducta de su gente en Bretaña.

¿Cuánta falta hacen autoridades que tengan valor para despreciar la incredulidad y declararse franca y resueltamente católicas! Mientras esto no suceda, los pueblos se verán siempre mal.

Los gobernantes que desprecian la Religión, no pueden ni aun pensar en el bien de los pueblos. Dios es el bien, y los que vuelven las espaldas á Dios, se alejan del bien, como se alejan de la luz los que vuelven las espaldas al sol.

En París, en la rue Saint Martin, hay un tabernero que ha tenido la sacrilega osadía de utilizar como mostrador un altar durante la revolución de 1789, en la iglesia de San Mary. Varios católicos antiguos de este, para evitar el escándalo, quisieron comprar el altar. El tabernero, que hace alarde de ser voluntario ó libre pensador, intentó explotar las circunstancias exigiendo una suma relativamente fabulosa por el altar. Los católicos hubieran hecho el sacrificio de entregarle esta suma; pero no lo hicieron por comprender que esto sólo hubiera servido para alentar á otros usurpadores sacrílegos.

¿Qué, pues, habían de hacer? ¿Dejar el altar en la taberna? Esto era un escándalo y una profanación. ¡Apelar á la autoridad! Pero, ¿qué pueden hacer las autoridades? En este conflicto se ha recurrido al Código Napoleón y se han visto en el dos artículos que parecen contradictorios. En uno se dice que, tratándose de bienes muebles, la posesión entraña un título perfecto, y en otro se sienta que las cosas de uso público, como los libros que pertenecen á las bibliotecas del Estado, y los ornamentos de las Iglesias no pueden salir del mercado, ni pueden ser objeto de transacciones, y por lo mismo no pueden prescribir.

Parece que el Gobierno, fundándose en este principio, que tan racional es, ha dado orden á la policía para que haga cesar este escándalo.

Mr. Guizot, que se empeña en ser protestante y obligar á que se crea en Jesucristo, se ha dirigido al Gobierno francés pidiéndole el apoyo del brazo secular para privar de sueldo á los pastores protestantes que, fundándose en el principio del libre examen, que los autoriza para no creer más que lo que quieran, se niegan á creer en Jesucristo. Con este motivo, Coquerel y todos los demás pastores protestantes y nacionalistas que no tienen fe ninguna, ponen el grito en el Cielo y dicen que Guizot es un inquisidor como Torquemada.

La verdad es que Guizot, convencido de que en su secta la autoridad no es más que un vano título, ha recurrido al poder civil para que le preste el auxilio de la fuerza. Es lo mismo, exactamente lo mismo que se hacía en tiempos de Felipe II. ¿Quién había de decir que Mr. Guizot, que tanto ha declarado contra la Inquisición, había de continuar por pedir una cosa que sólo en el nombre se distingue de la Inquisición?

Pero, ¡qué inconsecuencia! ¡Pedir una Inquisición en