El Consultor de los párrocos (1876-03-02 00:00:00), página 4

rado ha de verse el que se empeñe en plantear la libertad como política de los Gobiernos.

El patriotismo en todos sería cosa admirable. Pero, ¿en qué consiste el patriotismo? ¿Consiste quizá en aconsejar una política imprudente y perturbadora? El patriotismo exige que se calmen, no que se agiten las pasiones. El patriotismo exige que se tengan en cuenta las creencias y las costumbres de los pueblos y no se hagan leyes ni se intenten reformas que los pueblos no quieran ni admitan. El patriotismo exige que no se empuje ni se precipite á los Gobiernos para que puedan caminar en armonía con los gobernados y sin ocasionar descontento ni perturbación. En fin, el patriotismo exige que se renuncie á la política ideológica, de escuelas, de lógiás, de insignificantes minorías, que por medio de la astucia y de la violencia aspiran á imponer su capricho á las mayorías, y se adopte una política práctica y sensata que sea la que quiere y por la cual clama la mayoría. No entender así el patriotismo, es querer que se repita lo que ha estado sucediendo en España desde 1868 hasta 1875. Para hablar de patriotismo se necesita no obstinarse en llevar á la esfera del poder teorías funestas que perturban y arruinan la patria. ¡Que haya, pues, patriotismo en todos, hasta en los que redactan é inspiran El Imparcial!

Texto. «La paz es acordarse; sí, acordarse, porque en este país un mes es un velo sobre el pasado, un año una losa sobre la historia. Porque aquí todo se olvida, lo que han hecho los hombres de los partidos y lo que los partidos fueron; porque aquí, en el foco de la guerra misma, nos olvidábamos todos de esa guerra que nos devoraba.»

¡Magnífico! ¡Ah! ¡si aquí no se olvidase! ¿Qué sería de El Imparcial y de todos los que están á su lado si el país recordase lo que han hecho ó lo que han dado de sí sus doctrinas? ¿Quién se odiaba aquí de la guerra sino los que á la vista de ejércitos disciplinados y que cada día aumentaban sus cañones, destruían la disciplina y desorganizaban el cuerpo de artillería? ¿Quién se olvidaba aquí de la guerra, sino los que se obstinaban más y más cada día en imponer al país una dinastía extranjera que rechazaba y una política anticatólica y antisocial que con todo su corazón detestaba? ¡Que se recuerde todo esto y no tendremos que volver á andar el camino ya andado!

Texto. «La paz es anular, sin rencores, que no debe existir entre hermanos, pero con imperturbable constancia, las causas y los medios que produjeron fratricidas guerras.»

Muy bien. Estamos enteramente de acuerdo. Las causas de las guerras fratricidas han sido las ideas revolucionarias. Sin estas ideas no hubiese existido ninguna de dichas guerras. ¡Que se anulen, pues, sin rencores, pero con imperturbable constancia, estas causas! Pero, ¿cómo se han de anular? ¿A qué sistema inquisitorial ha de apelarse para anularlas?

El Imparcial va aún más lejos. No contento con que se anulen las causas, pide que se anulen también los medios. Ahora bien, estos medios fueron todos los empleados para hacer la revolución y establecer sistemas políticos revolucionarios. Estos medios fueron las sublevaciones, los ataques á la propiedad, á la seguridad individual, á la Religión, etc., etc. También contribuyeron no poco, como medios, la inconsecuencia de muchos hombres políticos, los desórdenes de la administración, la malísima administración de justicia, las divisiones y subdivisiones de los partidos revolucionarios y los escándalos de ciertos discursos y áun de ciertas leyes. ¡Que se anulen, pues, igualmente, sin rencores, pero con imperturbable constancia, estos medios! Verdad es que nosotros no sabemos cómo han de buscarse y anularse; pero ya nos explicará esto El Imparcial, que cuando tanto habla de anular, no ignorará por qué medio legal, inquisitorial ó violento, han de hacerse tantas y tan considerables anulaciones.

Texto. «El fanatismo delira, y en sus delirios, ya lo hemos visto, es heroíco.»

Hay varias clases de fanatismo. El Imparcial, según parece, no conoce sino uno. Es que se olvida sin duda de que el fanatismo anticatólico ó de secta es un fanatismo como otro cualquiera. Y es lástima que olvide esto, porque, si lo recordase, diría contra su propio fanatismo lo que dice contra el fanatismo ajenno. Esto es lo que se llama no ver ni áun la viga en el ojo propio, cuando se ve hasta la mota en el ojo extraño.

Texto. «La paz debe iluminar con las ideas redentoras del progreso los oscuros antros del fanatismo.»

No sabemos de qué progreso, de qué antros, ni de qué fanatismo se tratará aquí. El progreso de El Imparcial es ya bastante conocido. Se reduce á incantarse, sin que se sepa para qué, de centenares de archivos y bibliotecas, á hacer una Constitución anárquica para no observarla y á constituir un Gobierno que se entregue en desarmarse ante tres guerras civiles, todas terribles. Como se ve, no es progreso envidiable. En cuanto á oscuros antros que necesiten iluminación, sólo tenemos noticia de algunos que acaso no dejen de frecuentar los amigos de El Imparcial. Los católicos no tenemos lógiás, ni antros, ni cavernas oscuras ó misteriosas que necesiten luz. Entre nosotros no hay secretos, ni iniciaciones, ni abdicación de la propia conciencia, ni compromisos de obedecer ciegamente á personas desconocidas, ni súgiera juramentos de aceptar como verdadero lo que se sabe que es falso, ó rechazar como falso lo que consta que es verdadero. Que lleve, pues, El Imparcial la luz, aunque sea del progreso, á los oscuros antros, que sin duda frecuentan no pocos de sus amigos. Por lo que hace al fanatismo, ya hemos dicho lo suficiente para que se vea quiénes son y dónde están los fanáticos que hoy más daño hacen al mundo. Aquí sólo necesitamos añadir que no conocemos fanatismo más ciego ni más absurdo que el de los sectarios ó ideólogos, que forman, por decirlo así, como la pauta de El Imparcial.

Texto. «Ha sido preciso para conseguir el triunfo en la guerra volcar el Sur, el Este y Oeste sobre el Norte de España.»

Nada de esto. Lo único que ha sido preciso ha sido que desapareciese la revolución ó la doctrina de El Imparcial, que era la causa principal, por no decir única, de la guerra. La verdad, por amargura que sea, debe decirse siempre. Mientras han estado en el poder las funestas doctrinas de El Imparcial, ha existido la guerra. Son muchas, muchísimas las gentes que tienen miedo al absolutismo que á la demagogía, consecuencia inmediata y necesaria de la política de El Imparcial.

Texto. «Hemos quedado en ruinas y desangrados.»

Es cierto; pero, ¿depende todo de la guerra del Norte? ¿No nos cuesta sangre y dinero la guerra de Cuba, hecha por rebeldes que piensan en casi todo como El Imparcial? ¿No costaron sangre y dinero las sublevaciones y bombardeos de Cádiz y Sevilla, Málaga y Valencia, Barcelona y Zaragoza, y, sobre todo, Cartagena, donde tantas ruinas se amontonaron y tantas víctimas hubo? ¿Y qué ideas tenían los autores ó cómplices de todas estas insurrecciones? Que se sumen las desgracias acarreadas por la revolución y que se comparen después con las que ha ocasionado la guerra civil. Y cuenta que no aprobaríamos ni excusamos siquiera esta guerra. Lo único que hacemos es demostrar que, si España ha quedado desangrada y arruinada, esta sangre y estas ruinas son en gran parte fruto natural de las perversas doctrinas de El Imparcial. A esto debe añadirse que sin la revolución de 1868, aplaudida por El Imparcial y hecha por sus amigos, la guerra civil no hubiese te-