El Consultor de los párrocos (1874-11-19 00:00:00), página 4

la verdadera y única revelación de Dios, ¿cuál es la que admite? ¿La de los espiritistas? Esta ofrece dos grandes y aún terribles inconvenientes, á saber:
1.º Que como los espiritistas son de ayer, ó tienen aún muy pocos años de existencia, suponer que solo existe su revelación, es suponer que ni Dios ni los espíritus se han acordado de los hombres en tantos siglos como han transcurrido desde Adán hasta nosotros.
2.º Que la revelación de los espiritistas no es ni más ni menos que un cúmulo absurdo de negaciones, hijas del fanatismo antireligioso, y confusiones y contradicciones, efecto necesario del libre examen ó la inspiración individual. En el espiritismo, por impedirlo su libre examen, no hay doctrina posible.

Objeción 11. «Que un espíritu, que de Dios venía, dijo á Teresa de Avila (1): No temas á (2) la muerte; el infierno no existe tal como te lo han enseñado, y en la casa del Padre hay muchas moradas, en las que se van purificando las almas por las diferentes encarnaciones, etc.» (3).

¿Cuándo ocurrió esto? ¿Cómo se prueba que un espíritu, que de Dios venía, habló así á Santa Teresa? Vamos, esta será una de esas comunicaciones que, según Allan Kardec, proceden de espíritus ligeros y burlones que han querido poner en ridículo á los médiums de la Revista Espiritista. Porque bueno es tener presente que, según la doctrina espiritista, por una parte hay espíritus muy malos y por otra los médiums no pueden averiguar jamás cuando son inspirados por espíritus buenos ó cuando son fujúete de espíritus vivientes ó perversos. Solo así se explica el que la Revista Espiritista que debe amar la verdad, haga una cita tan evidentemente falsa. ¡Oh! ¡Si se examinaran las comunicaciones espiritistas! ¡Cuántas y cuántas se encontrarían tan absurdas y tan llenas de falsedades como la que acabamos de trascribir!

Objeción 12. «La telegrafía humana (4) es otra de las armas que habéis puesto en juego para ridiculizar al espiritismo. Leed sin prevención lo que sobre el particular se ha escrito (5) y veréis realizado este hecho tan sencillo y tan conforme con la ley que desconocéis, y si os obstináis en permanecer estacionados, no olvidéis que vuestros más recónditos pensamientos pueden ser en casos dados, providencialmente (6) transmitidos á larga distancia, sin que de ello podáis daros razón, si no conocéis á fondo el espiritismo. Acordaos, si es que lo habéis sabido alguna vez (7), ó si no preguntadáselo á los que están en el secreto (1), que de los vuestros son (2), cómo descubrieron algunos centros espiritistas á los comisionados especiales del Papa al mismo tiempo que salieron de Roma para visitar las reuniones e indagar las verdades del espiritismo, y qué es lo que contestaron á Pío IX á su regreso, cuando dieron cuenta de lo que habían visto y oído y del modo como fueron conocidos» (3).

¡Lo que puede la alucinación! ¡Oh, efectos horribles de la monomanía espiritista! ¿Quién que no esté completamente obcecado ó obcesado puede dar crédito á esta tan absurda fábula? ¿Qué comisionados son esos? ¿Cuándo los envió el Papa? ¿Dónde fueron descubiertos? ¿Quién y cómo los descubrió? ¿Por qué omitís todos estos tan indispensables detalles? ¿A qué os encerráis en tantas vaguedades? ¡Teneis miedo á la luz de la verdad?

Por otra parte, ¿qué necesidad hay de enviar comisionados especiales para indagar las verdades espiritistas? El espiritismo escribe libros, publica revistas y celebra reuniones públicas. Para indagar, pues, sus verdades, sus llamadas verdades, no se necesita más que oír lo que dice y ver lo que escribe. Con esto basta y sobra, porque el árbol se conoce siempre por sus frutos.

Prescindiendo de esta fábula de los comisionados del Papa, tan falsa como absurda, el hecho es que los espiritistas, aunque dicen que pueden penetrar hasta los más recónditos pensamientos, cuando llegan á la lotería no saben si acertarán; cuando tienen un pleito, ignoran si se sentenciará en su favor, y, por regla general, siempre que necesitan conocer algún secreto, dejan á un lado su ridículo sistema y recurren al medio común de formar conjeturas, pesar las probabilidades, pedir consejos, etc., lo mismo, exactamente lo mismo que todos los demás hombres. Si los espiritistas no estuviesen tan alucinados, esto sólo bastaría para desengañarlos ó abrirles los ojos.

Tales son los argumentos que la Revista Espiritista presenta en favor de su tan falso como execrable sistema. Véanlos nuestros lectores, examínelos y juzguen luego. Nosotros, para concluir, únicamente añadiríamos que si la Revista Espiritista no dice sino lo que hemos visto, las demás revistas y libros de la secta no dicen ni pueden decir más. Es que el espiritismo no tiene defensa posible. En lo que tiene de sistema ó de artificio es sólo una fábula ridícula. En lo que tiene de filosófico ó de doctrina no es otra cosa que una copia de lo que enseñan las escuelas antichristianas de nuestro tiempo. En fin, en lo que tiene de diabólico, podrá ser un peligro en casos muy contados; pero es una vana quimera en lo que se refiere al carácter de generalidad que se la quiere dar. Dios no permite que los malos espíritus estén siempre y para todo á disposición de los sectarios que los invocuen. Además, los católicos sabemos bien que la potestad de los malos espíritus es bastante limitada y que, como sucedió con Job, no pueden hacer, sino lo que Dios les permita que hagan.

No haya, pues, temor de ningún género al espiritismo. Como artificio, es ridículo y sólo puede inspirar desprecio ó lástima. Como filosofía es una copia servil, que nada dice que no haya sido mil veces refutado y pulverizado. Como arte diabólica, por último, sólo puede perjudicar á los que quieran ser perjudicados, ó sea á los que se olvidan de Dios ó abandonan voluntariamente la defensa de sus almas.

(1) ¡Oh fanatismo! ¡Ni aun hay valor para llamar como debe llamarse á Santa Teresa de Jesús!
(2) Esta á prueba que el espíritu en cuestión era poco español. Verdad es que, según Allan Kardec, los espíritus no siempre escriben bien.
(3) Revista Espiritista, número citado, pág. 221.
(4) Consiste en que las personas puedan hablarse mentalmente aunque se hallen á largísimas distancias. Según esta maravillosa invención del espiritismo, una madre que resida, verbigracia, en Cataluña, puede hablar con su hijo que esté, por ejemplo, en la Isla de Cuba. Esto, según los espiritistas, es exactísimo; pero... pero... en la práctica no se generaliza sino... en lo futuro, esto es, cuando se realicen las demás bellas promesas del espiritismo.
(5) Lo hemos leído y hemos visto que Allan Kardec dice: «La telegrafía humana será UN DÍA un medio universal de correspondencia. Y, ¿por qué no ha de serlo desde ahora? Hoy es para ciertas personas; pero no para todo el mundo. Es preciso que los hombres se perfeccionen para que su espíritu se desembarace de la materia. Mientras así no sea, la telegrafía humana estará circunscrita á las almas esquivas y desmaterializadas, las cuales se hallan raramente en la tierra.» Le Livre des Médiums, part. 2, Chap. 20, núm. 285, pág. 385.
(6) Dios no hace revelación al mundo, pero... está al servicio del espiritismo. ¡Qué sistema!
(7) Y, ¿Cómo habíamos de saberlo si no ha sucedido nunca?