El Consultor de los párrocos (1874-07-10 00:00:00), página 5

Y hemos dicho si los encuentra en otra diócesis, porque dentro de su misma diócesis siempre podrá absolverlos, puesto que la renuncia de la parroquia no lo priva de las licencias que le concedió su propio Obispo antes de nombrarlo Párroco. Esta jurisdicción sólo la perderá en el caso de que el Obispo lo prive expresamente de ella (1).

Acerca de esta cuestión decimos lo siguiente en nuestro Prontuario de la Teología Moral: «El Obispo puede absolver á sus diocesanos y el Párroco á sus feligreses, aunque sea fuera del territorio de su jurisdicción (2). Concina, no obstante su tan conocida rigidez, afirma que los que tienen jurisdicción ordinaria delegada, pueden ejercerla con sus propios súbditos, aunque sea en otra diócesis (3). Esto no obstante, Scavini dice que los que tienen jurisdicción ordinaria pueden absolver á sus súbditos fuera de su propio territorio, no los que tienen jurisdicción delegada (4).

No comprendemos cuál puede ser la razón que ha movido á Scavini á separarse en este punto de la opinión de Suarez, Vega, Lugo, Zorola, Bonacina, Navarro y Enriquez, que defienden teólogos de tanta autoridad como los Salmanticense y de tanta erudición y tan rigoristas como Concina. Por esto creemos que, no obstante el respeto debido á la opinión de Scavini, en la práctica debe seguirse la opinión contraria. Solo pudiera excepcionarse el caso de que el Obispo del territorio prohibiese expresamente el que dentro del terreno de la jurisdicción se sentasen en el confesorario Sacerdotes de otras diócesis. Cuando esto suceda, convendrá dejar de absolver á los propios súbditos, no por creer que falte la jurisdicción, sino por espíritu de concordia y por el respeto profundo que se debe á la autoridad del país extraño que se recorre (5).

Esta es la doctrina que nos parece más probable y de mayor utilidad en la práctica. Ahora, los que hayan de juzgar teniendo á la vista la doctrina de los autores, sigan la opinión que les parezca más fundada y menos peligrosa.

TERCER CASO.

¿Qué Obispo es el que ha de dar las licencias de confesar? ¿Se han de pedir al Obispo del Confesor, al del penitente ó al del lugar en el cual se da la confesión?

Los teólogos no están todos de acuerdo cuando tratan de designar cuál es el Obispo cuya aprobación debe obtenerse. Opinan unos que es el Obispo propio del Sacerdote; otros que el del penitente, y otros, por último, que el del lugar en el cual han de oírse las confesiones. Esta cuestión está tratada con bastante extensión por San Alfonso de Ligorio (6), y por los Salmanticense (7). Nosotros, no pudiendo entrar en minuciosos detalles acerca de este punto, extrayendo lo que dicen los mencionados autores, diremos solo:

(1) Quia Ordinarius prius illum approbavit, quam beneficium ei conferret, quae quidem approbatio, utpote absoluta semper perseverat nisi ab ipso Episcopo revocetur. Lugar citado.
(2) Salmanticense, obra citada, tomo I, tract. 6, cap. 11, punct. 2, núm. 55.
(3) Theologia Christiana, tomo IX, lib. II, disertacion 2, cap. 4º, número 19.
(4) Tomo III, tratado 10, disp. 1, cap. 4º, art. 2º, quest. 1ª. Esta doctrina de Scavini dió márgen á que en 1867, durante las fiestas del centenario de San Pedro, algunos Eclesiásticos españoles se negasen á oír en confesión á otros españoles en Francia y en Italia, por seguir la opinión de que, el que solo tiene potestad delegada, no puede ejercerla con sus propios súbditos fuera del territorio de su jurisdicción.
(5) Prontuario de la Teología Moral, tract. 6, punt. 9, número 6.
(6) Theologia Moralis, tom. IV, lib. VI, tract. 4, cap. 2, núms. 548 y 549.
(7) Cursus Theologiae Moralis, tom. I, tract. 6, cap. 11, punct. 2, núms. 99 y 100.

1º Que el Papa Inocencio XII condenó la opinión de los que decían que no era necesario que el Confesor fuese aprobado por el Ordinario del lugar en que se hacían las confesiones (1).
2º Que el Papa Inocencio X reprobó la opinión de los que creían que los Regulares aprobados en una diócesis podían oír confesiones en otra, sin la aprobación del Obispo propio de esta otra diócesis (2).
3º Que el Papa Inocencio XIII, en su Bula Apostolici ministri, confirmada por Benedicto XIII, declaró que los Sacerdotes, tanto seculares como regulares, que obtuviesen licencias limitadas en cuanto al lugar, no pueden administrar el sacramento de la penitencia fuera del lugar para el cual se le han dado las licencias (3).
Creemos que es suficiente lo dicho para resolver el caso propuesto en la consulta.

CUARTO CASO.

¿Puede el Curá párroco ser elegido en virtud de la Bula de la Cruzada para absolver en cualquier punto fuera de su parroquia y aun de su diócesis?

Para resolver esta cuestión, se necesita averiguar antes si el Párroco, por el solo hecho de ser Párroco, puede considerarse como aprobado en toda la Iglesia ó en todas las diócesis. Siguiendo nuestro sistema, tan útil para evitar errores, procuraremos resolver esta cuestión, exponiendo antes la doctrina de los autores.

Los Salmanticense, examinando esta misma cuestión, dicen: «¿Puede el Párroco ser elegido en virtud de la Bula para oír confesiones en todas partes? Esta dificultad procede acerca del Párroco considerado, tanto respecto de la diócesis, en la cual tiene su beneficio, como respecto de todas las demás diócesis, por lo cual la examinaremos bajo uno y otro aspecto y en dos distintas conclusiones.

«Se ha de decir, pues, en primer lugar, que el Párroco, en virtud de la Bula, puede ser elegido Confesor, no solo en su parroquia, sino también en toda su diócesis (4).
«Se ha de decir en segundo lugar, que el Párroco, en virtud de la Bula de la Cruzada, puede ser elegido Confesor, no solo dentro de su diócesis, sino en todas las diócesis del orbe católico (5).

En apoyo de esta doctrina, exponen los Salmanticense algunas razones que, en verdad, no nos parecen decisivas, y citan además á Suarez, Palao, Barbosa, Vazquez, Fagundez, Ledesma, Mendo, Villalobos, etc., etc. (6)

Esto no obstante, conviene tener presente:
1º Que, según lo declarado por la Sagrada Congregación del Concilio con fecha 19 de Enero de 1641, el Párroco no debe considerarse como aprobado en toda la Iglesia, y, por lo mismo, no puede oír confesiones fuera de la diócesis á la cual pertenece, como no se trate de sus propios feligreses (7).
2º Que, según lo declarado por la misma Sagrada Congregación con fecha 3 de Diciembre de 1707, el Párroco de una diócesis, llamado por un Párroco de otra diócesis, no

(1) Ligorio, lugar citado, núm. 548.
(2) Salmanticense, lugar citado, núm. 95.
(3) Véase nuestro Prontuario de la Teología Moral, lugar citado, núm. 8, pág. 175.
(4) En confirmación de esta doctrina, exponen los Salmanticense varios argumentos y citan además á Suarez, Lugo, Diana, Mendo, Trullenich, etc., etc.
(5) Lugar citado, núms. 47 y 48.
(6) Lugar citado, núm. 48.
(7) Parochus unius diocesis non potest confessiones audire sine licentia episcopi dioecesani.