El Consultor de los párrocos (1873-01-30 00:00:00), página 6

SECCION DE TEOLÓGIA MORAL Y MÍSTICA.

CASOS DE CONCIENCIA.

I.

¿Cuándo se concedió por primera vez la Bula de la Cruzada á España? ¿Qué Sumos Pontífices renovaron esta concesión? ¿Qué intervención debe tener en este punto la autoridad civil? ¿Puede permitirse el que los alcaldes nombre comisionados ó buleros encargados de la recaudación del producto de las Bulas?

Aunque comprendemos que estas preguntas tienen hoy una significación especialísima, vamos no obstante á contestar á ellas sin acordarnos más de lo que dice la historia y lo que enseñan los teólogos, moralistas y canonistas. Asumimos que escribiremos sin pensar siquiera en la actual situación de España, y como si nos encontrásemos á cien años y á cien leguas de distancia de todo lo que hoy ocurre.

Respecto al origen de la Bula de la Santa Cruzada, no es posible el determinar cuál fué el Sumo Pontífice que por primera vez la concedió. Probablemente la concesión comenzaría por un acto aislado ó por una gracia hecha sin intención de que se perpetuase. En el siglo XIII, por ejemplo, se ve ya que el Papa Inocencio III concede una indulgencia especial á los que se cruzasen para tomar parte en la guerra que contra los moros se hacía en España. El célebre Arzobispo Don Rodrigo, que tanto brilla en nuestra historia, fué el encargado de predicar esta Cruzada que tanto contribuyó al triunfo de nuestras armas en las Navas de Tolosa.

Aun antes el Papa Urbano II, al predicar la primera Cruzada, en el año 1088, concedió ya, aunque sin el carácter de permanencia, las indulgencias y demás gracias espirituales que después se repitieron en la Bula (1).

Bardi dice que la Bula de la Cruzada debió concederse á España antes del siglo XVI, porque ya en 1497 aparece el nombramiento de Comisario de la Cruzada hecho por el Papa Alejandro VI en favor de Fray Reinaldo de Montoro y Landolina, Obispo de Cefalú, en Sicilia (2).

Los Salmantiscenses, comentando este mismo hecho, dicen que no puede considerarse como prueba irrecusable de la antigüedad de la Bula en España, primero porque Sicilia no es España, y en segundo lugar porque la concesión hecha en favor de una provincia no es lo mismo que la que se hace en favor de toda una nación (3).

Trullench asegura que el primer Papa que concedió la Bula de la Cruzada á los Reyes de España fué Julio II, en el año de 1509. Esta concesión se hizo en favor de Fernando V, á la sazón Regente en nombre de su nieto el Emperador Carlos V (4).

Los Salmantiscenses, en el lugar citado, creen que la opinión de Trullench es la que parece más fundada y que por lo mismo debe admitirse que fué el Papa Julio II quien, al comenzar el siglo XVI, concedió por primera vez la Bula de la Cruzada á España.

La segunda concesión de que se tiene noticia es la hecha por el Papa León X al Emperador Carlos V en el año de 1519 (1).

Después renovaron esta concesión Clemente VII en 1529, Paulo III en 1535 y 1537, Julio III en 1555, Paulo IV en 1559; 1562 y 1563, Pío V en 1571, Gregorio XIII en 1573 y 1576, Sixto V en 1585, Gregorio XIV en 1591, Clemente VIII en 1592, 1600 y 1603, y Paulo V en 1605.

La concesión hecha por Paulo V continuó hasta el año de 1625, para España, y hasta 1663 para las Indias (2).

La Bula que mayores privilegios concedió fué la de Gregorio XIII en tiempos de Felipe II. Esta Bula estaba aún en vigor en el Pontificado de Benedicto XIV, y es la que sirvió de texto á Mendo, Lara, Henríquez, Trullench, Reiffenstuel, los Salmantiscenses y todos los demás expositores de la Bula. Desde Benedicto XIV hasta Gregorio XVI, la Bula continuó siempre en España sin ninguna interrupción, aunque nunca con el carácter de privilegio perpetuo.

En tiempos del Papa Gregorio XVI, á causa de la interrupción de las relaciones entre España y Roma, la Bula continuó, pero en una forma muy distinta de la que tuvo antes y la que ha tenido después. Pero aquella diversa forma, que no debemos explicar aquí, fue consecuencia natural del rompimiento de las relaciones entre España y la Santa Sede. En casos como este, el Sumo Pontífice, si lo creo oportuno, puede disponer que los fieles puedan disfrutar de los privilegios de la Bula, sin necesidad de tomar el sumario, ó sea con solo dar la limosna á los pobres ó á la Iglesia. De esta manera, el producto de la Cruzada se consagra á obras de piedad ó caridad, y no va á parar á manos de Gobiernos de pocos escrúpulos, que puedan destinarlo á objetos que no tengan nada de piadosos.

Los Sumos Pontífices no han consentido nunca en que las gracias de la Cruzada triviesen carácter de perpetuidad. La razón de esto es porque como la potestad civil es tan propensa á extender sus atribuciones, pudiera ocurrir que llegase hasta á considerar la Cruzada como una regalia ó como un derecho real, sino se viese obligada á solicitar su renovación en periodos determinados. Con la Cruzada pudiera ocurrir lo que ha ocurrido con el Patronato en su parte relativa á la presentación de los obispos. Esto no fué, ni es, ni puede ser otra cosa que una gracia concedida por la Santa Sede, que sólo podrá durar lo que la Santa Sede quiera que dure. Sin embargo, como la concesión se hizo sin limitación de tiempo, los Gobiernos se olvidaron de que era una gracia que habían recibido, y sólo pensaron en que era un derecho que ejercían. De aquí los conflictos que tanto mal han ocasionado á la Iglesia.

Los Sumos Pontífices han tenido cuidado de evitar este peligro en lo que se refiere á la Cruzada. Por esto se ha visto que sólo le han concedido por un año ó por más; pero siempre por tiempo determinado. El Papa Paulo III la concedió sólo por tres años. Paulo V la concedió por seis. Gregorio VIII la concedió también por seis años, y Pío IX la ha concedido varias veces por diez años. De la última concesión ó prolongación hecha por Pío IX, sólo indicaremos que tiene un carácter bastante especial. En efecto, ya no aparece como concedida ni prorrogada en favor de ningún Gobierno, sino como gracia hecha á la Iglesia española por el Sumo Pontífice. El nuevo Comisario general de la Santa Cruzada, señor Obeso, ha sido nombrado directa e inmediatamente por la Santa Sede, y sin intervención ninguna del Gobierno. Su nombramiento, que no tiene regimen exequatur, real auxilia-

(1) V. Azor, Institutiones Morales, t. II, lib. V., c. 17; Platinia, Vita Papa Urbanii II. y Ciniconi, De Vitis Pontificum I, pág. 347.
(2) La Bula, p. I, tract. I, c. III, núm. 3. Véase también Rocco Pyrrus, Episcopatum sicutilem nostrum, libro III, capítulo V, n. 3.
(3) Aymerich Tractatus VI, De Bulla Sancta Cruciae, c. I, Punt. I, n. 4.
(4) Opus Morale, t. III, Bulla S. Cruciae expositio, dub. 2, n. 5.
(1) Alfonso Perez de Lara, In Libro Trium Gratiarum, lib. I, pag. 9.
(2) Lara y Trullench, en los lugares citados.