El Consultor de los párrocos (1873-07-17 00:00:00), página 3

testantes, que en sus sinodos no pueden ni condenar ninguna herejía ni sancionar ningún artículo de fe, declarando contra la doctrina católica! ¡Los protestantes, que no arrojan de su seno ni aún a los que niegan la divinidad de Jesucristo, impugnando a los católicos porque no aceptan un error de Lutero, que ya no recuerdan ni aun los más fanáticos letrados! ¡Qué escándalo!

Pero, procedamos con método.

¿No aseguráis vosotros que todo hombre puede interpretar como quiera la Sagrada Biblia? Si, ¿son hombres los católicos? Si. Luego, según vuestra doctrina, tienen derecho para interpretar la Sagrada Escritura, como crean qué debe interpretarse. Y si esto es así, ¿por qué los acusáis de alterar el texto Sagrado, solo porque rechazan una absurda interpretación de Lut-ro?

Además, para condenar un error es preciso conocerlo. ¿Conocéis vosotros la doctrina católica acerca de la justificación? Pues es muy sencilla. Los católicos dicen que el hombre se justifica creyendo lo que Dios le manda creer, y haciendo lo que Dios le manda hacer. ¡Cuán abominable debe ser esto!

Para defender una doctrina es preciso conocerla. Esto es evidente. Y ¿conocéis vosotros la teoría protestante acerca de la justificación? ¿Qué habéis de conocerla! Es tan absurda que ya ni aun los más obcecados protestantes se atreven a exponerla. ¡Como que consiste en suponer que el hombre no tiene necesidad de las buenas obras para salvarse! ¡Como que consiste en suponer que ante Dios no hay diferencia ninguna entre el hombre virtuoso, que vive, según la ley divina, y el malvado que pasa su vida manchando su alma con todo género de vicios! ¡Tal es la teoría protestante acerca de la justificación! ¡Y se acusa a los católicos de alterar las Sagradas Escrituras, porque rechazan con horror e indignación esta espantosa blasfemia! ¡Ah protestantes!

Lo relativo a la libertad cristiana es también hasta curioso. El Catolicismo amantatiza al que niega el libre albedrío, y afirma que el hombre es libre para hacer el bien o el mal, contrayendo mérito, si elige el bien, o adquiriendo responsabilidad, si prefiere el mal. ¿No es esto lo que enseñan las Sagradas Escrituras? ¿Quién puede ni aun dudarlo?

Los protestantes, por el contrario, suponen que la naturaleza humana está tan corrompida que en ella no se conserva ni aun el libre albedrío y que por lo mismo el hombre no es libre para escoger el bien o el mal, y por lo tanto carece de mérito o responsabilidad. ¿No es evidente que esto es impío y absurdo? Pues bien, ¡a esto llaman libertad cristiana los protestantes! ¡Libertad cristiana cuando es la negación de la libertad y del cristianismo! Y ¡se declama contra los católicos, porque rechazan este tan abominable como degradante error!

Pero, predicantes, ¿por qué no presentáis los textos de la Sagrada Escritura, con los cuales deberíais demostrar qué es conforme a la palabra de Dios vuestra doctrina acerca de la no necesidad de las buenas obras y la negación del libre albedrío? Vosotros tenéis la costumbre de anunciar mucho y no probar nada. ¿No es esto contar demasiado con la candidez del público que os escucha? Porque bueno es advertir que jamás os acordáis de exponer ni una sola prueba en apoyo de lo que decís.

Añadís, ¡oh pobres predicantes! que los católicos vi- cian el Sagrado Texto, ¡porque el Evangelio exige la humildad y los católicos llaman primero al Obispo de Roma.>

¡Qué crimen tan atroz! ¡Llamar primero al Apóstol que el mismo Cristo colocó en primer lugar!

Jesús dijo a San Pedro: «Yo he rogado por ti. Confirma a tus hermanos.» Y en otro lugar: «Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia.» Además, como ya hemos visto, los mismos predicantes aseguran que «el Salvador mostró en todos los casos cierta predilección á Pedro y demás Apóstoles.»

Pues bien, si esta es la doctrina de Cristo, ¿cómo se dice que faltan á ella los que aseguran que Pedro fué el primero entre los Apóstoles y que el sucesor de Pedro es el primero entre todos los Obispos? Si Jesús mismo dijo á Pedro: «Te daré las llaves del Reino de los Cielos,» ¿por qué se afirma que se olvidan del Evangelio los católicos que creen que, según la promesa infalible de Cristo, Pedro y sus sucesores tienen las llaves del Cielo, que de Cristo mismo recibieron?

Por otra parte, ¿si se figuraran los desdichados protestantes que ser el primero es lo mismo que no ser hu- milde? ¿Si ignoraran que en una familia el padre es el primero, y que no dejan de ser humildes los hijos que confiesan que su padre ocupa el primer lugar? ¡Infortu- nados predicantes! Leed el Evangelio de San Lucas, y vereis lo que es la autoridad católica. Leedlo, os repeti- mos, y vereis cómo Jesús, que es el primero, esta entre sus discípulos no como quien es servido, sino como quien sirve. Y si fueseis capaces de estudiar la historia de la Iglesia, veríais que los Papas, Vicarios de Cristo, se titu- lan siervos de los siervos de Dios, y que Felipe II, gran rey católico, sabía construir un Templo asombroso para Dios, un gran palacio para el rey, y una humildísima ha- bitación para el hombre. Vayan los predicantes al Esco- rial, y allí se convencerán de lo que acabamos de decir.

No, señores predicantes, la autoridad no es la sober- bía. Por el contrario, la verdadera autoridad sólo puede ser verdadera humildad. La autoridad pagana o protesta- tante, que se funda en la vanidad y en el espíritu de do- minación, podrá ser el orgullo; pero la autoridad cató- lica, que desciende del cielo y sólo se recibe como un depósito Sagrado y cual un cargo de inmensa responsa- bilidad, no es ni puede ser otra cosa que la humildad.

Decís también: «Cristo manda á sus discípulos que en los días de ayuno no hagan cosa alguna que pueda in- dicar á las gentes que ayunan, y los católicos escriben el ayuno hasta en los Calendarios.»

¿Qué predicantes! ¿Qué ignorancia tan crasa y tan ri- dicular! ¿Si no sabrán que en los Estados Unidos y hasta en Inglaterra se decretan por el Gobierno ayunos públicos y generales? ¿Si no sabrán que el calendario pro- testante anuncia también los ayunos y abstemcias? ¡Creen que declaran sólo contra la Iglesia y ni aun ad- vierten que al propio tiempo decían contra el protes- tantismo! Esto demuestra que ni aun saben siquiera lo que es el protestantismo.

Pero desgraciados predicantes, si tan malo es el anun- ciar los días de ayuno en el calendario, ¿qué deberá de- cirse del protestantismo que también tiene su calenda- rio y también anuncia en él los ayunos? Pero, ¿qué sa- béis vosotros de esto?

Pero, prescindecido de esto, ¿dónde manda Jesucristo que no se anuncién los ayunos en el calendario? ¡En ninguna parte! ¿Dónde manda Jesucristo que en los días de ayuno no se haga cosa alguna que indique la abstención? ¡En ninguna parte! ¡Ah, secuaces de Lute- ro! ¡Cómo os olvidáis de la verdad! ¡Con qué deseo atribuís al Evangelio lo que no dice!

Jesús condena la hipocresía ó la jactancia de los que aparecen estar tristes y extenuados en los días de ayu- no; pero ¿es lo mismo condenar la hipocresía que prohi- bir anunciar el ayuno en los almanaques? La hipocre- sia está en lo que puede ser vana gloria de uno, no en lo que es ley para todos. Pero esto es tambien griego para los predicantes. Pasemos, pues, á otro punto.

Decís que los católicos adoramos á los Santos. ¿Cuán ridículos os mostráis en todo! ¿Ignoráis que los católi- cos no adoran más que á Dios? ¿No sabéis que los cató- licos, que solo adoran á Dios, veneran á los Santos como criaturas que han vivido según la ley de Dios, y que, por lo mismo, pueden servirse de modelos para prac-