El Consultor de los párrocos (1873-02-20 00:00:00), página 2

lucha es indispensable que el Estado obligue al Clero á devolver á los individuos la libertad de conciencia, y que acabe con la jerarquía eclesiástica que coloca á los súbitos alemanes bajo la dependencia de jefes extranjeros.

En estas palabras seencierra todo el satánico programa de la política de Prusia.

¡Que el Clero devuelva á los individuos la libertad de conciencia! El Clero no tiene ejércitos, ni puede ejercer coacción de ningún género. ¿Cómo, pues, se le exige que no haga uso de una fuerza material de la cual carece? Pero ¡ah! Lo que se exige al Clero es que desaparezca, esto es; que no cumpla con su divina misión, ó que no enseñe la doctrina de la fe á los pueblos.

¡Que acabe la jerarquía eclesiástica! ¡Que los súbitos alemanes no se coloquen bajo la dependencia de jefes extranjeros!

Lo que esto significa es que no se quiere que los católicos de Alemania inclinen su cabeza ante el Vicario de Jesucristo, que reside en Roma, ni ante el mismo Jesucristo, que está en el Cielo.

Se ve, pues, que la política alemana aspira:
1.º A acabar con la jerarquía eclesiástica, ó sea á destruir la piedra contra la cual no han de prevalecer nunca las puertas del Infierno.
2.º A degradar al Clero ó poner un candado en sus labios para que no cumpla con el precepto que Jesucristo mismo le impuso de ir por todas partes enseñando la doctrina de la fe á todas las gentes, ó predicando el Evangelio á toda criatura.

Se trata, pues, de un duelo á muerte entre el orgullo impotente de Mr. Bismarck y la omnipotencia de Dios. ¿Cuál será el término de esta lucha? En Prusia se cree que Dios será el vencedor. ¡Pobres gentes! Y el caso es que como todos son ya bastante ancianos, naturalmente han de tardar muy poco en comparecer ante el terrible juicio de Dios.

Habla todavía Mr. Hartmann: «Nada favorecerá tanto, dice, la transformación de la Iglesia católica en Iglesias nacionales como la supresión del poder temporal del Papa. Esta supresión es ciertamente el golpe más rudo que desde hace diez siglos ha recibido el Catolicismo.»

La confesión es admirable. En efecto, demuestra hasta la evidencia que no obstante la hipocresía con que hasta ahora se ha hablado, lo que se intentaba al combatir el poder temporal del Papa no era formar la unidad italiana, sino destruir la unidad del Catolicismo, ó sembrar la perturbación más espantosa en la Iglesia. Bueno es que todos los Católicos se persuadan de esto. Así sabrán que cada día necesitan esforzarse más y más por devolver al Vicario de Jesucristo la independencia que tan sacrilegia y tan implícitamente se le ha arrebatado.

Verdad es que cualquiera que sea la conducta de los hombres, Dios, que está en el Cielo, salvará siempre á su Vicario. Por mas que sea grande y aun horrible la borrasca, el furor de las embravecidas olas no podrá nunca sepultar la naveclla que sostiene la mano omnipotente del que manda á los mares y hace que los vientos y las tempestades le obedezcan. Si, la Cátedra de San Pedro se ha de salvar, y se salvará. Y se salvará con nosotros ó sin nosotros, y aun contra nosotros. La diferencia única está en que si se salva con nosotros merecemos bien de la Iglesia, y por lo mismo de Dios; y si se salva sin nosotros ó contra nosotros, solo mereceremos el desprecio del mundo y recaerá sobre nosotros toda la indignación del Cielo. Se trata, pues, no del interés de Dios, que Dios no nos necesita para nada, sino de nuestro propio interés, porque nosotros adoraremos eternamente en los infiernos si nos obstinamos en olvidarnos de Dios.

Y concluye Mr. Hartmann:

«Hemos entrado en la tercera faz de la antigua guerra entre la Iglesia y el Estado. Esta vez las ventajas están todas de parte del Estado. Que ponga, pues, fin para siempre á la dominación de los Papas.»

¡Desgraciados! ¡Están como Faraón en el borde del abismo en que se van á sepultar, y se figuran que van á destruir el pueblo de Dios!

¡Desgraciados! ¡Se han confundido ya sus lenguas, y continúan no obstante acumulando materiales para levantar contra Dios una nueva torre de Babel!

¡Desgraciados! ¡Ven al Papa cautivo y juzgau que podrán destruir la obra de Jesucristo sin recordar que el cristianismo sabe vivir en las Catacumbas, y que no hay semilla más fecunda que la sangre de los mártires!

¡Desgraciados! ¡Ven al Papa solo y no comprenden que, aunque esté aislado de los hombres, tiene á su lado al mismo Jesucristo!

En el primer siglo Jesús se hallaba también abandonado y aun perseguido de todo el mundo. Los pueblos, el poder, la ciencia, todo era contrario á Jesucristo. Sin embargo, Jesucristo triunfó, y el mundo entero fué vencido.

Los que crucificaron á Jesús creían también que al verlo morir en el Gólgota ponían un término á la naciente Iglesia. Esto no obstante, Jesús resucitó al tercer dia, y, como había anunciado, su Evangelio se predicó en todo el mundo.

Los amigos de Mr. Bismarck imitan hoy en todo á los fariseos y desean crucificar á Pío IX para poner término á la dominación de los Papas. ¿Qué conseguirán? ¡Ser consumidos por el despecho de su impotencia!

Ya sabemos qué es lo que quiere la política prusiana. Veamos ahora cuáles son los medios de que intenta valerse para realizar sus deseos.

El Gobierno de Berlin, para acabar con la Iglesia, apela á las leyes y á los hombres. Veamos, pues, cuáles son las leyes que propone, y cuáles son los hombres que busca. Las leyes son:
1.ª Una sobre los abusos del poder espiritual.
2.ª Otra sobre la enseñanza.
3.ª Otra sobre el matrimonio civil obligatorio.
4.ª Otra sobre las fábricas de las Iglesias.

Por medio de la primera ley, Mr. Bismarck se propone inutilizar la jerarquía eclesiástica, encadenando á los Obispos. En efecto, dando el nombre de abusos á todos los actos de jurisdicción, nada tan fácil como el condenar como abusiva la jurisdicción misma. La ley, pues, sobre abusos del poder espiritual, se reduce á no negar este poder en teoría y á impossibilitar su ejercicio en la práctica.

Por medio de la segunda ley, ó sea la relativa á la enseñanza, se intenta poner la instrucción pública en manos de los materialistas y ateos. ¡Ni aun los Seminarios se dejan á los Obispos!

Por medio de la tercera ley, se quiere hacer obligatorio el matrimonio civil para degradar, prostituir y deschristianizar la familia.

Por último, por medio de la cuarta y última ley, se desea conseguir que los fondos de las Iglesias estén administrados por personas que hayan jurado odio eterno á la Religión de Jesucristo.

Méditese bien en esto, y digase después si tenemos ó no razón para asegurar que Juliano el Apóstata es hoy el verdadero modelo y el verdadero maestro del obcecado rey Guillermo.

Añádase á todo esto la circunstancia de que el Gobierno de Berlin conspira contra el Catolicismo, no sólo en Prusia, sino donde quiera que pueda ejercer su maléfica influencia. En efecto, donde quiera que tenga agentes su diplomacia tiene agentes la incredulidad y la persecución. La principal misión que hoy tiene la diplomacia prusiana consiste en combatir á todo el que defienda el Catolicismo, y defender á todo el que lo combatá. Las intrigas de los agentes de Berlin van todas encaminadas