El Consultor de los párrocos (1873-05-01 00:00:00), página 2

mismos que no van á misa, ni oyen sermones, ni quieren culto, se amotinarán clamando porque se aumente el número de las misas, se predique con frecuencia y haya procesiones solemnnes cada quince días.

Yo veo venir el mal y os lo anuncio. Por mi parte, si me dejáis solo, no lo podréis conjurar. Os ruego, pues, que meditéis en lo que de todos nosotros exigen en estos casos las circunstancias. Aquí todos tenemos el deber de mostrar celo y hacer sacrificios.

Los enfermos del campo no pueden dejarse morir sin los auxilios espirituales. Ocurra lo que ocurra, Dios manda que sean asistidos, y lo serán, porque, si fuese preciso, como buen pastor, daría mi vida por mis ovejas. Pero, ¿cómo se han de llevar los auxilios espirituales á los enfermos del campo, principalmente cuando sean pobres? Para esto se necesita:

1.º Dos caballeros, lo cual puede suponer un gasto de 80 reales poco más ó menos.

2.º Siquiera dos hombres, que acompañen al Cura y al sacrifista, cuando lleven los Sacramentos al campo, principalmente si es á puntos lejanos ó de noche.

Aquí hay, pues, un sacrificio pecuniario y otro personal. El pecuniario consiste en la pequeña suma de cuatro ó cinco pesos, que debe haber de reserva para alquilar caballerías en estos casos. El sacrificio personal es de un pequeño trabajo, que voluntariamente y por turno podéis imponeros.

El sacrificio pecuniario podrá reducirse á un real cada año. ¿Os parecerá quizá excesivo? Si Dios os lo da todo, ¿no podéis vosotros consagrarnos nada á Dios?

El sacrificio personal se reducirá á que cada dos años tengáis que ir una vez al campo para acompañar al Señor. ¿Os parece demasiado? Y entonces, ¿qué es la vuestra? ¿No debéis á Dios la vida? ¿No depende de Dios vuestra salud? ¿Os figuras que no habéis de ser terriblemente castigados en vuestras personas y en vuestros bienes, si vais con vuestro criminal egoísmo hasta el extremo de no querer sufrir nada por Dios?

Además, no olvidéis que, como enseña el Evangelio, con la misma vara que mideis, seréis medidos. Si no tenéis caridad, Dios permitirá que en justo castigo, sean tratados también sin caridad.

La fortuna es muy caprichosa y da sin cesar vueltas que asombran al mundo. Los que hoy se creen dichosos, mañana pueden verse en la desgrada, y si en la prosperidad nada han hecho para guarnirse á Dios, en el infortunio no recogerán lo que no han sembrado. ¡Méditeos por Dios en esto!

Esta alocución debe dirigirse á las personas religiosas que pertenezcan á la feligresía. Además, se les debe advertir que, si son realmente católicos, este es su primer deber de católicos. En este punto se cometen faltas que parecen espontáneas aberraciones.

Hay muchos seglares que se llaman católicos y que hasta se tienen por muy católicos. Se afilian en la asociación de católicos, forman comités católicos, y en las elecciones, por ejemplo, gastan, se agitan, viajan, etc., etc.

Sin embargo, estos mismos hombres se quedan tranquilos y muy tranquilos en sus casas cuando ven que el Sagrado Vaticano sale solo, enteramente solo al campo.

Más aún. Los hombres, que se creen buenos católicos, tienen caballos descansando en sus cuadras y hasta carruajes, que para nada les sirven, en sus caballerizas, y jamás se acuerdan de que va á pié el Ministro del Señor, que lleva el Sagrado Vaticano.

¿Por qué no ofrecéis vuestros caballos ó vuestros coches á los Ministros del Señor? ¿Es qué necesitáis pasearos por la tarde? ¡Ah! Pero, ¿no podéis privaros del paseo ni una sola tarde? ¡Cuán triste es el tener que hablar de estas cosas! Sin embargo, es preciso hablar, porque de seguro hay muchas personas que no cumplen con los deberes que les impone la piiedad, porque ni aun noticia tienen de estos deberes.

II.

Esto supuesto, fácil es comprender cuál es la solución que al caso propuesto debe darse.

En él hay:

1.º Un enfermo pobre, que necesita y pide los Sacramentos.

2.º Un Cura pobre y achacoso que, sin poner en grave riesgo su salud, no puede recorrer á pié una distancia tan considerable.

3.º Autoridades que, como todo lo consagran al mundo, no reservan nada para Dios.

4.º y último. Vecinos católicos sensualistas ó indiferentistas, que no se acuerdan de su alma ó al menos no se acuerdan tanto como se deberían acordar.

Respecto á lo primero ó sea al enfermo, se le debe decir desde luego: «Nada temas. Tú recibirás los sacramentos y los recibirás al instante. Eres pobre y no puedes enviarme ni una caballería. No importa. El buen pastor busca á pié la oveja perdida; y, cuando la encuentra, la pone sobre sus hombros, y así la conduce al redil. Del propio modo me conduciré yo contigo. Podrá ser que al llevarle los auxilios espirituales me eneste á mí tu vida; pero, ¡no murió Cristo por ti y por mí! Espera, pues, y confía. De todos modos, yo iré á llevarle los auxilios espirituales que solicitas.»

Respecto á lo segundo, ó sea al Cura párroco, nada hay que decir. Ser hoy Cura párroco es lo mismo que ser mártir. Este título lo dice todo. En el mundo no ha de encontrar más que calumnias, trabajos y persecuciones. Pero, ¡qué gloria para después de la muerte! ¿Qué es la vida? ¡Un sueño! Menos aún. ¡La sombra de un sueño! La vida pasa y la eternidad queda. ¡Dichoso el que padezca en la vida, atesora para la eternidad!

El Cura párroco no es ni puede ser hoy más que lo que es un misionero en las naciones protestantes ó paganas. Así es que por fuerza ha de estar preparado á sufrir toda clase de atribulaciones. Quien opine de otra manera, recibirá muchos y muy crueldes desengaños.

Respecto á lo tercero, ó sea á las autoridades, el Párroco debe dirigirse á ellas pidiéndoles auxilios, pero advirtiéndoles que lo hace, no como quien exige con imperio, sino como quien ruega por amor de Dios.

La cuestión de forma entra por mucho en las cosas. Hoy la ley deja en completa libertad á las autoridades locales. ¿Por qué, pues, no ha de hacerse con ellas lo que los misioneros suelen hacer con las autoridades protestantes ó paganas? Prescindiendo de lo que son, sólo piensan en engrandecer su afecto ó disponerlas en su favor. Y cuántos males se evitan de esta manera! ¿Cuántas autoridades se mostraron intratables sólo porque se consideraban como desatadas! ¿Cuántas y cuántas veces se desarmaría la cólera de las autoridades, si se les demostrase que se equivocan al figurarse que tienen enemigos, donde en la realidad no tienen más que amigos!

Sucede no pocas veces que la enemistad de las autoridades se funda en motivos ó pretextos electorales. ¿No es ya tiempo de que acabe esto? ¿No se ve todavía que la agitación electoral no ha sido, ni es, ni será de ningún provecho para la fe y la moral? ¿No se comprende aún que, como decía Donoso Cortés, tratándose de elecciones, la corrupción está en todas partes?

Ya se han hecho muchos ensayos. ¿Qué resultados se han obtenido? Pues si se repiten cien mil veces los mismos ensayos, siempre se obtendrán idénticos resultados. ¿Compensa,