El Consultor de los párrocos (1876-01-13 00:00:00), página 8

9.º Non licet sequi opinionem minus tutam, quamquam sit aequa probabilitas, si obstant aliquot principiis indubium aliquotum certa. Cuando se trata de las cosas que se refieren a la salvación, existe este principio indudable del certis incerta non proponuntur, y cuando se trata del valor de los sacramentos, existe esta ley cierta, que no permite abandonar la opinión probable para seguir la más segura.

10. Non licet sequi opinionem minus tutam quando opinio faveas legi est certe probabilitas. En esto no cabe duda. Lo contrario sería una imprudencia y hasta una temeridad.

Los Prelados de Cataluña han dirigido al Gobierno de S. M. la siguiente notable exposición:

«Señor: Los que suscribimos, Prelados de la provincia eclesiástica tarraconense, se acercan con el mayor respeto al trono de V. M., pidiendo encarecidamente el restablecimiento de la unidad católica en nuestra querida España, patria de tantos Santos, y cuna nobilísima de tantos héroes y de tantos esclarecidos ingénitos, celebrés por su acrisolada piiedad.

Esta petición, no menos racional que pieta, es inspirada a la vez por la Religión y por el patriotismo.

Jesucristo se entregó a la muerte para conseguir en la unidad á los hijos de Dios que están dispersos; antes de dar su vida por la redención de los hombres, pidió á su Padre celestial que todos fuesen uno, como una cosa son el Padre y El; y derramó su preciosísima sangre para presentarse á sí mismo la Iglesia gloriosa sin mancha ni arruga.

La Iglesia de Jesucristo es la columna y fundamento de la verdad, y la verdad religiosa es una, como uno es Dios. Por esto decía San Pablo: Un Dios, una fe, un bautismo.

No hay ni puede haber más que una sola fe verdadera, porque Dios, eterna verdad por esencia, no puede contradecirse, revelando muchas entre sí opuestas ó aprobadolas. Una es, pues, la Religión divinamente revelada, que se halla en la Iglesia católica, apostólica, romana, edificada sobre la unidad en la verdad, y fuente de la cual no hay salvación.

No puede un padre de Dios, como El quiere ser amado, el que no ama á su patria, ser el padre de personas que constituyen la nación ó familia á la cual pertenece. El patriotismo cristiano es consecuencia necesaria del amor al prójimo que la ley de Dios prescribe. Este amor debe ser tan robusto en los ánimos el celo por la salvación de todos, cuyo efecto inmediato es el vivísimo deseo de la unidad católica, para que todos se puedan salvar.

Esta unidad religiosa es, no tan solamente un bien esencial en orden á la felicidad eterna de los hombres, si que también lo es supremo para la dicha de las sociedades en el tiempo.

La Religión, á la vez que comprende las creencias sobre Dios y las formas de su culto, abraza la idea moral, y proporciona los medios para que esta se universalice y se convierta en hechos, de los cuales dependen el vigor ó la debilidad de los pueblos, así como su prosperidad ó decadencia. Dígalo nuestra España, especialmente en los siglos de la reconquista, y á principios del actual en su lucha contra el poderoso extranjero. ¡Oh! ¡Alabáis, exclamaba Pío, levante el pueblo español su unidad! ¡Alabáis contra Napoleón! tendríamos asegura la victoria! Y así alcanzaron nuestros padres animados de una sola fe. Por esto, en cada época de parecer que la nación que tuviere unidad religiosa, no debe á admitir otros cultos, porque la unidad religiosa es un elemento de fuerza.

¿Qué hubiera sido de nuestra querida patria, particularmente en las más atigradas épocas de su Historia, sin la unidad religiosa? Es verdad evangélica que todo reino dividido en sí mismo será desolado. Y no hay para los pueblos división más funesta que la que versa sobre las creencias y la moral.

Vos, señor, que tanto amáis á los españoles, no los queréis divididos, sino unánimes, especialmente en lo que más importa. Por esto los Prelados que suscriben esperan que esta su petición será por V. M. favorablemente acogida.

Dios guarde, etc.—Barcelona 28 de Octubre de 1875.—Fray Joaquín, Obispo de Barcelona.—Bento, Obispo de Tortosa.—Constantino, Obispo de Gerona, Arzobispo preconizado de Tarragona.—José Ricart y Sans, Vicario capitular de Lérida.—Juan Bautista Grúl y Vallespinós, Vicario capitular de Tarragona.—Francisco Javier Fontanellas, Vicario capitular de Vich»

En la diócesis de Zaragoza se ha prorrogado el jubileo del año santo hasta el día 23 de Abril de 1876. A continuación publicamos el decreto de la Sagrada Penitenciaria, en virtud del cual ha tenido lugar esta prórroga. Dice así:

«Appropinquente termino jubilis, a SSno. Domino Nostro Pio Papa IX, pro toto decurrente anno 1875 universo Catholico Orbi per Letturas Encyclicas Granibus Ecclesiae die 24 Decembris 1874 inditae, plures locorum Ordinariorum praecas eidem SSno. Dac obulterunt, potentes ipsius jubilis prorogationem eo praecipue fine adducti, ut sacris Ecclesiae ministri tempus spatii variarum et inter se dissatis, ac permanente neglegentia discessum eorum iustitiae, et fidelium, tiam desideri ad salutarem gratiam, et remissionem consequendam fructuque jubilis perpulchrum, et Dominicae Indications, exercitii spiritualium et horatiorum excitandi.

Quas quidem praeces SSmus. Dac. benignae exegiunt hunc S. Penitentiarii committere dignatus est, ut locorum Ordinariorum, id potestatis, prorogationem jubilis ad aliquod tempus, non tamem ultra Dominicum in Albis futuri anni 1876 concedere possit.

Quare ipsa S. Penitentiarii hujusmodi facultatibus utens Ordinario Caesaraugustano, qui praefatum prorogationem ex postulavit, facultatem concedit in sua tantum diocesi, et pro grege sibi commissio, praesens jubilium ad aliquod tempus, praet necassitas feret, non tamem ultra Dominicum in Albis proxime futuri anni, servata in reliquis omnibus forma ac tenore memento Encyclicae Granibus Ecclesiae et Littera rum S. Pontificatus die 25 Januarii 1875, Apostolicae Auctoritatis prorogandi: contrarias quibuscumque, etiam speciali mentione dignis, non obtentibus.

Datum Romae in S. Penitentiaria die 10 Novembris 1875. —Antonius M. Card. Panambuco M. P.—Laurentius Canonicus Peirano S. P. Secretarius.»

Después de insertar este decreto en el Boletín de su diócesis, añade el Sr. Arzobispo de Zaragoza:

«Tendido pues, de la autorización que Su Santidad, y en su nombre la Sagrada Penitenciaria, se ha dignado otorgarnos por las presentes Letras, prorrogamos y declaramos prorrogado para todos nuestros diocesanos que no hayan obtenido aún las gracias del jubileo, el tiempo que se había concedido para sólo el año de 1875 hasta la dominica en abril de 1876, hasta el día 23 de Abril inclusive, quedando, por lo demás, subsistidas todas las condiciones y obras prescritas para ganar el jubileo, conforme las hemos expuesto en nuestro edito de 26 de Junio del presente año.

Zaragoza 31 de Diciembre de 1875.—Fr. Manuel, Arzobispo de Zaragoza.—Por mandato de S. E. I. Dr. Fr. José Valhío, Secretario.»

Reproducción importante de la Congregación de SS. Ritos sobre cuál de las tres misas de Nacionalidad debe decir el Sacerdote que celebre una sola.

«Ritus. Pater hodiecrum Procurator Generalis Ordinis Carmelitanorum ac Sacra Rituum Congregatione humilitate declarati petit: An Sacerdotes qui die Natalis Domini unam missam celebrat, legere tenetur missam horae congruentem, scilicet primam ante Auroraum (ex privilegio); secundam, si in Aurora; tertia si post Auroraum celebrat; an vero absolute legere debat tertia, quae cum Officio canonico magis convenit, prout in quibusdam kalendariis praferunt, ubi legitur: «Qui unam missam celebrat, tertia legat cum Evangelio Epiphaniae in fine.»

Sacre vero Congregatio audita relatione ab infraecripto Secretario facta, re mature accurataque perspensa, rescribendum consulti: «Sacerdotes quae unam tantum missam celebrat, legal missam, quae respondent circiter hora juxta Rubricas peculiare ejusdem diae.» Atque ita ressolvit et servari mandavit.

Die 19 Octobris 1875.—C. Episc. Ostiensis, et Veltin. Card. Patrizi. S. R. C. Praefectus.—Loco H. Sigilli.—Plac. Ralli S. R. C. Secretarius.»

O. S. C. S. E. C. A. R.