El Consultor de los párrocos (1873-12-04 00:00:00), página 1

EL CONSULTOR DE LOS PÁRROCOS.

REVISTA DE CIENCIAS ECLESIÁSTICAS.

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SUMARIO.

SECCIÓN DE TEOLÓGIA MORAL Y MÍSTICA.

Casos de conciencia. I. ¿Hay precepto de dar limosna?—Precepto divino.—Precepto natural.—Se demuestra que hay obligación grave de dar limosna.—Razones tomadas de la Sagrada Escritura.—Argumentos tomados de los ciertos principios de la ley natural.—Consideraciones religiosas sociales sobre lo que es la riqueza según el sistema materialista.—Peligros para la riqueza si la fe.—La riqueza necesita la protección de la caridad.—Se responde a los argumentos que presentan los que no quieren hacer limosnas.—Diferentes clases de bienes.—Bienes necesarios a la vida.—Bienes superfluos para la vida.—Bienes necesarios al estado ó condición social.—Bienes superfluos al estudio.—Diferentes necesidades que puede haber.—Nuestras deberes en cada una de ellas. II. Breves consideraciones sobre los colectores de las parroquias. III. ¿Se pueden celebrar funciones solemnes en las Iglesias pertenecientes á regulares, sin el permiso del Curá en cuya parroquia se hallan? IV. ¿Están los Diáconos y Subdiácones exentos de la obligación de formar parte de la milicia nacional forzosa?

Noticias de interés general. Rescripto pontificio concediendo indulgencias á los fieles que lleven el Escapulario del Sagrado Corazón de Jesús.—Lo que debe ser este Escapulario.—Condiciones para ganar las indulgencias.—Indulgencias concedidas por Su Santidad á los que celebren la novena de la Inmaculada Concepción.—Rumores sobre un nuevo proyecto de derribo de Templos.—Algunas observaciones sobre este proyecto.—Conferencias morales de la diócesis de Badajoz.—Peligros que son destruir el Colégio Romano.—Nueva Encíclica.

SECCIÓN DE TEOLÓGIA MORAL Y MÍSTICA.

CASOS DE CONCIENCIA.

PRIMER CASO.

I. ¿Hasta qué punto es obligatoria la limosna? ¿Quiénes son los obligados á darla? ¿En qué casos se debe dar?
Esta cuestión, siempre utilísima, es hoy de interés sumo y hasta de imprescindible necesidad. Procuremos, pues, resolverla, esclareciéndola todo lo más que nos sea posible.
Hay quien se figure que la limosna es solo un consejo y no un precepto. Este es un gravísimo error. En la limosna hay que distinguir dos cosas, á saber: la obligación de darla y el tiempo y las circunstancias en que se ha de dar. Lo primero es un precepto grave; lo segundo no se deja de una manera precisa en cuanto al día ni en cuanto á las personas. Estas dos cosas, la obligación de dar limosna y las circunstancias en las cuales se debe dar, no deben, pues, confundirse nunca.
La limosna está prescrita por la ley divina y por la ley natural.

Por la ley divina, porque la Sagrada Escritura dice: «¿Cómo ha de permanecer la caridad de Dios en el que, siendo rico, aparte sus entrañas del pobre, á quien ve en necesidad?»
Y en otro lugar, refiriéndose á la sentencia del último juicio, dice Jesucristo: «Id, malditos, al fuego eterno, porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis agua; me vististe, en fin, desnudo, y no me disteis vestido.» Y, ¿cuándo ven los avaros á Jesús con hambre, con sed ó con necesidad de vestidos? Siempre que van á los pobres en verdadera necesidad y apartan de ellos sus ojos para no socorrerlos. Socorrer á los pobres, es, como dicen los Santos Padres, dar á usuras al mismo Dios. Dios es, pues, quien nos debe y quien con usufructo ha de pagarinos lo que á los pobres debemos. Por el contrario, despreciar á los pobres es despreciar á Dios, que es su padre y su Redentor. Lo que á los pobres se niega, al mismo Dios se niega. Y, ¿cómo ha de pedir misericordia á Dios, quien no tiene misericordia para los pobres?
Pero basten por hoy estas brevísimas indicaciones para demostrar que por precepto divino hay obligación de dar limosna (1).

La ley natural impone también la extrechísima e ineludible obligación de dar limosna. Nada tan fácil como el demostrar esto.
La ley natural exige que hagamos con otros lo que quisieramos que se hiciese con nosotros mismos. Y, ¿qué quisieramos que se hiciese con nosotros mismos si nos encontrásemos en alguna gran necesidad? ¿Qué deseáramos si nos viciésemos próximos á morir de hambre y sin tener ni un pedazo de pan que llevar á nuestros labios? Pues lo que nosotros deseáramos en este caso, es lo que desean todos los que se encuentran en verdadera necesidad. Luego la misma ley natural nos impone el deber de socorrer á los necesitados.
La ley eterna, de la cual emana y en la cual se funda la ley natural, según la tan conocida definición de San Agustín, es la razón divina ó la voluntad de Dios que prescribe la conservación del orden y prohibe su perturbación. Y, ¿hay algo que contribuya más á la conservación del orden que la limosna que establece y mantiene la armonía entre la riqueza y la pobreza, ó entre el capital y trabajo? ¿Hay algo, por el contrario, que más contribuya á la perturbación del orden que el olvido del deber de dar limosna, con lo cual los hombres dejan de aparecer como hermanos y se tratan como si viviesen en perpetua guerra ó fuesen verdaderas fieras?
La ley eterna exige que la humanidad se considere como una inmensa familia, cuyo Padre es Dios, que está en los Cielos, y cuyos hermanos son todos los hombres que habitan en la tierra. Y, ¿puede ni aún concebirse la existencia de esta inmensa familia suprimiendo la caridad ó prescinidiendo de

(1) En uno de los números próximos expondremos los pasajes de la Sagrada Escritura, los Santos Padres y los teólogos que se refieren al precepto de la limosna.