El Consultor de los párrocos (1872-08-01 00:00:00), página 5

OTRO CONFESOR DECLARAR QUE LA LEY DEL IMPEDIMENTO EN ESTE CASO NO OBLIGA (1).

El mismo San Alfonso Ligorio, en su Teología Moral, tomo 5, lib. 6, trat. 6, cap. 3, Duda 4, págs. 223, 224 y 225, correspondientes á los núms. 1121, 1122, 1123 y 1124, dice:

1.º Que el Obispo, en caso de necesidad y tratándose de impedimentos dirimentes ocultos, puede dispensar para reva- lidar un matrimonio ya contraído (2).
2.º Que el Obispo puede dispensar siempre en caso de necesidad, aun antes de que se contraiga el matrimonio, según la opinión común de los doctores (3).
3.º Que según Roncaglia, Pignatelli y Tamburini, también pudiera dispensar el Obispo, aun en el caso de que fuese públi- co el impedimento, cuando militen las mismas razones que autorizan para dispensar en el impedimento oculto (4).

Esto es lo que enseña San Alfonso de Ligorio.

V.

Después de haber expuesto las doctrinas de Reiffenstuel, Concina, los Salmanticeños y Ligorio, conviene que mani- festemos cómo piensa acerca de este punto el mismo Papa Benedicto XIV.

Hablando Benedicto XIV de los impedimentos dirimentes del matrimonio, dice que acerca de ellos sólo el Papa puede dispensar, excepto en los casos en que puede dispensar el Obispo (5).

Sagún el Papa Benedicto XIV, cuando se haya contraído matrimonio de buena fe con impedimento oculto y haya ne- cesidad imperiosa de reválidarlo y no pueda recurirse al Pa- pa por la dispensa, el Obispo podrá concederla con seguridad (6).

Y reafirmando Benedicto XIV al matrimonio no contraído, sino que se va á contraer, dice que quizá también pueda dis- pensar en este caso el Obispo en el impedimento oculto cuan- do el matrimonio no puede diferirse sin escandalizar á infancia (7).

De estos dos pasajes que acabamos de copiar, se infiere:
1.º Que Benedicto XIV reconoce en el Obispo como indubi- table la facultad de dispensar en el impedimento oculto y después de contraído el matrimonio.
2.º Que no admite más que como probable esta facultad cuando se trata del matrimonio no contraído.

Ahora nuestros lectores verán si en el artículo de la muerte, cuando no es posible hacer otra cosa, se puede ó no hacer uso de una opinión que el mismo Papa Benedicto XIV considera como probable.

Rétanos solo advertir que teniendo muchas otras consultas pendientes y habiendo hablado ya tantas veces de esta mate- ria, por ahora no volveremos á tratarla, al menos mientras no nos veamos libres de asuntos del momento que llamen nues- tra atención.

No extrañen, pues, las personas que nos escriban acerca de este punto el que tardemos algún tiempo en contestarles.

SEGUNDO CASO.

¿Se puede dar culto público en la Iglesia á Imágenes que son de propiedad particular y se conservan, no en Capillas, sino en casas particulares?

Para responder á esta consulta que ya se nos ha dirigido varias veces y desde diversos puntos, necesitamos recordar:
1.º Que no hay ninguna ley canónica que prohíba este culto.
2.º Que por el contrario, hay costumbre, contra la cual no protestan los Prelados, de que las Imágenes que son de pro- piedad particular, se pidan por los Parrocos y se obtengan para solemnizar las procesiones ó para aumentar el explendor de las fiestas que se celebran dentro de los Templos.
3.º Que en los últimos tiempos, como han desaparecido, por desgracia, tantos Conventos, tantas Iglesias, tantas Er- mitas y tantos Oratorios familiares ó de mayorazgos, son mu- chísimas las Imágenes que después del Concordato han pa- sado á ser propiedad de sus actuales poseedores.
4.º Que, como en muchos pueblos suelen escasear las Sa- gradas Imágenes, los Curas parrocos no solo admiten cuando se les ofrecen, sino que hasta solicitan, sin que se les ofrez- can, estas Imágenes cuando las necesitan para el culto pú- blico.
5.º Que además, es costumbre, contra la cual tampoco protestan los Prelados, el llevar á los Templos cuadros de propiedad particular para colocarlos sobre un altar y cele- brar una ó muchas misas en honor de la Santísima Virgen ó del santo que en dichos cuadros se representa. Y si se hace esto tratándose de cuadros, ¿por qué no lo ha de hacerse cuando se trata de Imágenes?
6.º y último. Las Sagradas Imágenes no pierden su ben- dición cuando se conservan en casas particulares. Por el con- trario, nada tan frecuente como el que los Sres. Obispos, principalmente durante la Santa visita, bendigan y concedan indulgencias á los Crucifijos que no sean de materia frágil; á las Imágenes que están hechas ó escultidas según la forma prescrita por la Iglesia, y á los cuadros que por su mérito artístico ó sea por la devoción que inspiran, lo merecen.

Creamos que acerca de este punto no debemos añadir ni una palabra más.

TERCER CASO.

¿Podrá el juez municipal, sin faltar á sus deberes de cató- lico, casar civilmente á los que se niegan á celebrar el matrimoni canónico?

Para contestar debidamente á esta pregunta, se necesita comenzar por formular otras dos. Son las siguientes:
1.º Intenta el Juez municipal negar el matrimonio canó- nico ó se figura que el matrimonio civil justifica la unión ente hombre y mujer?
2.º ¿Se limita por el contrario á llenar un requisito pura- mente legal, haciendo constar que se le han presentado un hombre y una mujer exigiéndole que registre sus nombres en el libro de los casados?

En el primer caso, el juez municipal peca muy gravemente contra la fe, por negar un Santo Sacramento de la Iglesia, y contra la moral, por figurarse que basta la aprobación de la autoridad civil para que desaparezca la prohibición del