El Consultor de los párrocos (1876-12-14 00:00:00), página 1

EL CONSULTOR DE LOS PÁRROCOS.

REVISTA DE CIENCIAS ECLESIÁSTICAS.

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SUMARIO.

SECCION DE TEOLÓGIA DOGMÁTICA.

Ventajas del protestantismo. Un discurso anticatólico.—Seducciones que contiene.—Si fué útil el protestantismo a Inglaterra.—Si la virtud se practica más en los países protestantes que en los católicos.—Si los protestantes recomiendan la moral más que los católicos.—Si las indulgencias y la fe en el purgatorio relajan las costumbres.—Si el dogma de la Inmaculada Concepción es ocasión de escándalo.

SECCION DE TEOLÓGIA MORAL Y MÍSTICA.

Casos de conciencia. I. ¿Pueden dar la bendición papal los Parrocos que en Roma se unieron a la peregrinación católica, pero sin obtenerse á comités ni hacer el viaje con los peregrinos? II. ¿Pueden dar la bendición papal los Parrocos americanos que en Roma se incorporaron á la peregrinación? III. ¿Ha concedido Su Santidad alguna indulgencia á los peregrinos?—¿Qué gracias ha concedido el Padre Santo á la peregrinación? IV. ¿Pueden comer huevo y lacticino en los días de semana santa los Sacerdotes sexagenarios?—Decreto de la Comisión general de Cruzada que resuelve esta cuestión. V. Duda quando restitutiones a Parrochis aliquando faciendas.

Noticias de interés general. Una nueva ley perseguidora en Italia.—Los periódicos antitóticos y el futuro Concilio.—La crisis religioso-política en Francia.—Cartas autógrafas del P. Alvarado, Balmes, Donoso Cortés y Aparicio.—La cuestión de Oriente y los católicos.

SECCION DE TEOLÓGIA DOGMÁTICA.

VENTAJAS DEL PROTESTANTISMO.

En una sociedad científico-literaria, que no debemos designar, un orador, cuyo nombre por prudencia omitimos (1), enumerando lo que llamaba las ventajas del protestantismo, expuso hechos y observaciones que necesitamos examinar, no sólo para poner correctivo al error, sino también para que nuestros lectores vean en qué situación de espíritu se hallan ciertas gentes. Con el fin de expresarnos con toda la precisión y claridad posibles, en esta, como en otras ocasiones, adoptaremos la forma escolástica, presentando la objeción descarnada al lado de la respuesta descarnada también. Así se evitarán confusiones y se percibirá mejor la fuerza de nuestros raciocinios.

Ventaja 1.a. «Inglaterra ganó mucho rompiendo con Roma ó separándose de la Iglesia católica.»

Hé aquí un sofisma que se reproduce muchas veces, y que sin duda parece especioso y hasta astuto á las gentes ignorantes ó que conocen mal la historia. En efecto, son muchos, muchísimos los que están en la persuasión de que Inglaterra ha sido rica, poderosa, y ha vivido en paz, como ahora, desde el siglo xvi, en que aceptó la reforma protestante. Este es un error grosero que pone en ridículo á todo el que lo admite, ó prueba la perversidad de todo el que, no por ignorancia, sino con mala fe, lo propaga. Aquí no hay medio. El que dice lo que en la objeción que refutamos se supone, ó es un malvado, que afirma lo que es falso, constándole que lo es, ó un imbécil é ignorante, que desconoce la historia y repite cual un papagayo lo que oye, sin detenerse siquiera á examinarlo.

No, y mil veces no. Inglaterra no ha sido poderosa, ni rica, ni ha vivido en paz en los siglos xvi, xvii y áun en el xviii, ó sea en los tres siglos que ha durado su persecución al Catolicismo. En el siglo xvi, Inglaterra era muy inferior á España, y sus esquadras tenían que encerrarse en los puertos huyendo de las esquendas españolas. En el siglo xvi, la Gran Bretaña, además de estar constantemente perturbada por sus luchas intestinas, se vio bastantes veces en situaciones muy poco lisonjeras, bajo el punto de vista de su influencia diplomática. En fin, en el siglo xviii, se vio bastante apurada con los dos sitios que puso á Gibraltar el ejército español, con la liga ó el pacto de familia de los Reyes de la casa de Borbón contra ella, y principalmente con la sublevación de sus colonias del Norte de América. Para que se vea á qué extremo había llegado la debilidad de Inglaterra á fines del siglo xviii, bastará recordar que no pudo subyugar ó volver á la obediencia á sus subditos de los Estados Unidos, que á la sazón no formaban sino una población de dos millones y medio de almas.

Estos hechos son ciertísimos, y á la vez conocidos por todo el mundo. Para no conocerlos, como ya hemos indicado, se necesita ignorar por completo la historia. Luego Inglaterra no tuvo poderosa en sus tres siglos de lucha material contra la Iglesia católica.

Añádase á esto que la Gran Bretaña no comenzó á ser poderosa ni á vivir en paz hasta 1830, es decir, hasta que por medio de una ley de justicia y reparación hizo la paz con la Iglesia, ó devolvió á los católicos la libertad y los derechos que hasta entonces, por sistema y por espíritu de persecución, les había estado negando. Luego Inglaterra, lejos de engrandecerse haciendo guerra á la Iglesia, sólo se ha engrandecido después de ajustar la paz con los católicos.

Esto es lo que dice la historia. Otra cosa contraria á ésta, sólo podrá decirse, y sólo se dice, por los que, ó no conocen, ó aborrecen la verdad. Pudiéramos extendernos mucho más en este punto; pero no lo hacemos porque se trata de una verdad tan clara y tan evidente, que basta indicarla para que la acepte y la confíe todo el mundo.

Ventaja 2.a. «En Inglaterra hay más virtudes que en las naciones católicas, porque los predicadores protestantes recomiendan mucho la moral, mientras que los predicadores católicos se limitan casi exclusivamente á explicar los dogmas.»