El Consultor de los párrocos (1873-09-04 00:00:00), página 6

nes de católicos, que en días determinados rodean los confesorios, se agrupan en derrador de la Sagrada Mesa y llenan los Templos?

Esta idea, que tan útil es y con tanta facilidad puede realizarse, ha sido acogida, aprobada y hasta favorecida con especialismos gracias espirituales por el mismo Vicario de Jesucristo.

A petición de los católicos de Bolonia, Pío IX ha dispuesto que todo el presente mes de Setiembre se considere como mes de peregrinaciones espirituales. Al intento, el mes se dividirá en tres periodos de 10 días cada uno.

El primer período, desde el 1.º hasta el 10, se dedicará á las peregrinaciones de los Santos Lugares de Jerusalén. De modo que en estos días los fieles podrán ganar las indulgencias haciendo intención ó teniendo deseos de visitar los sitios regados con el sudor y la sangre de nuestro Divino Redentor.

El segundo período, desde el 10 hasta el 20, se consagrará á los Santuarios de Italia, como Asís, Loreto, etc., etc.

El tercer período, del 20 al 30, corresponderá los Santuarios del extranjero, como San Bonifacio, en Alemania, Paray le Monial en Francia, Santo Tomás de Cantorbery en Inglaterra, la Virgen de Guadalupe en México, y Santiago de Galicia ó la Virgen del Pilar ó Monserrat en España.

En cualquiera de estos períodos, visitando espiritualmente, con el deseo, los Santuarios correspondientes, se ganará:

1.º Trescientos días de perdón á todos los fieles que hagan los ejercicios de la peregrinación espiritual, por cada día que los hagan. Para ganar esta indulgencia no se necesita más que estar contrito de corazón, recitar piodosas y oportunas oraciones, y deseas visitar ó visitar espiritualmente el Santuario que se elija.

2.º Una indulgencia plenaria para todos los fieles que repitan estos ejercicios de la peregrinación espiritual, por un período de 10 días entero, con tal que en uno de estos días se confiese y comulgue y se visite una Iglesia, y en ella se ruegue á Dios por la paz y concordia entre los principes cristianos, la extinción de las herejías, la conversión de los pecadores y la exaltación de nuestra Santa Madre la Iglesia.

Hay quien duda si los fieles que han ganado la indulgencia plenaria, en la primera década, podrán volver á ganarla repitiendo los ejercicios en la segunda y la tercera. Nosotros creemos que sin duda ninguna pueden volver á ganarla repitiendo los ejercicios. La razón es, porque el Sumo Pontífice no dice que concede esta gracia por una sola vez, sino que la concede á todos los fieles que durante una década entera practiquen los ejercicios. Luego el haberlos practicado en la primera, no priva de practicarlos la segunda y la tercera. Esta interpretación se apoya en la regla general de que las gracias se han de entender con amplitud y además en el objeto del Breve ó la mente de Su Santidad que ha sido la de avivar la fe, fomentar la piedad, y excitará á los fieles á que se esfuerzen por conseguir su santificación.

Esta indulgencia puede aplicarse por las almas de los difuntos que se hallan en el Purgatorio.

Conviene advertir también que esta gracia se concede sólo para el mes de Setiembre de 1873. No es gracia perpetua, ni para muchos años, sino sólo para el mes de Setiembre del año actual.

La Iglesia que va á construirse en París, en las alturas de Montmartre, será sin duda ninguna un gran monumento de la fe y la piedad de los católicos franceses. Este Templo, tiene una significación grandísima, y está llamado á figurar bastante en la historia de la Iglesia. ¿Quién sabe si Dios permitirá á los franceses que lo edifiquen, como permitió á los israelitas que edificasen el Templo de Zorobabel, después de la cautividad de Babilonia?

Por lo que pueda ocurrir, nosotros vamos á exponer todo lo que merece fijar la atención de los fieles acerca del Templo de Montmartre.

Ante todo, se va á erigir en Montmartre, monte elevado, en el cual se refugiaban los primeros Predicadores del Evangelio en Francia. Mont-martre, viene de Mons Martyrum, monte de los mártires. Y en efecto, se llama así, porque está regado con la sangre de muchos antiguos cristianos.

Montmartre, no obstante los escándalos de los últimos tiempos, conserva todavía tradiciones que revelan su origen y hasta una iconomía especial, que no puede méritos de calificarse de religiosa. Su plaza se llama Plaza de San Pedro, y su parroquia está dedicada también al príncipe de los Apóstoles. Además, San Ignacio de Loyola vivió en Montmartre, y ni los jansenistas ni los revolucionarios ó terroristas de 1793 pudieron dar grandes escándalos en sus alturas.

¿Será, pues, Montmartre el monte elevado, desde el cual han de descender las misericordias del Señor?

Es también notable el que este Templo se dedique al Sagrado Corazón de Jesús. Y decimos que esto es notable, porque el jansenismo y el galicanismo, que eran, por decirlo así, las dos grandes herejías francesas, se habían opuesto siempre á que se rindiese culto al Sagrado Corazón de Jesús. Y esto se explica bien. Adorar al Sagrado Corazón de Jesús, es querer que la sociedad sea cristiana, que era cabalmente lo que no querían ni los galicanos ni los jansenistas. Estas dos sectas eran en otros tiempos duendes del Gobierno y ejercían bastante influencia en el Clero de Francia. Hoy, por el contrario, el Gobierno acepta el proyecto de erigir este Templo, las Cortes lo declaran de utilidad pública, y el Clero francés, á propuesta del Arzobispo de París, lo erige por medio de una suscripción voluntaria. ¿No autoriza esto para suponer que ya han muerto en Francia el jansenismo y el galicanismo? La verdad es, que después del Concilio Vaticano y del Syllabus, esto tiene una grandísima significación.

Y esto no es solo una simple opinión nuestra. Nada menos. El mismo Sumo Pontífice, en un Breve que con fecha 31 de Julio de 1873, dirigió al Arzobispo de París, hablando de este mismo, le dice que «conviene que Francia, que había enarbolado la bandera del mal, fuese ahora ejemplo de fe y penitencia» (1).

Francia, añade Pío IX, con sus errores, no solo se había separado de Dios, sino que había hecho que otras naciones también se viciasen y se separasen (2). Por esto, sigue Su Santidad, conviene que, ya que ántes había minado los fundamentos del orden, ahora, al volver á Dios, se esforzase por restablecerlos, tanto dentro como fuera de sus fronteras.

El Papa considera el nuevo Templo como un gran monumento de la conversión de los franceses á Dios, y excita á Francia á que trabaje para volver á merecer su antiguo título de hija primogénita de la Iglesia. ¿Oirá Francia al Vicario de Jesucristo? ¡Ay de ella sino lo oye!

El Arzobispo de París, por medio de una carta pastoral, fecha 15 de Agosto, abre una suscripción que debe durar cinco años, con el fin de recaudar fondos para la construcción del Templo del Sagrado Corazón. Al frente de esta suscripción figura el nombre del Papa, que no obstante la tristísima situación en que se encuentra, se ha suscrito por ciento mil francos.

(1) Oportebat profecto, ut quae perduellionis vexillum extulerat, easter exemplo rasipiscientia produceret.
(2) Historia testatur palam a Dæo defecisse Galliam, et per invecta novarum opinionum commenta non modo secessionem in se perennasse, sed alias quoque villasse nationes.