El Consultor de los párrocos (1872-08-15 00:00:00), página 6

3.º y último. Porque habiendo sido la Iglesia tan perjudicada por los gobiernos, es muy natural que, cuando un hombre de fe tenga que restituir, y no conozca á la persona que ha recibido el daño, prefiera la Iglesia, que tan perjudicada ha sido, á los gobiernos, que tanto la han perjudicado.

De esta manera, la restitución será doblemente agradable á Dios, primero porque se restituye lo mal adquirido, y en segundo lugar, porque se indemniza de algún modo á la Iglesia.

Los antiguos teólogos, como escribían en tiempos en los cuales la autoridad civil era esencialmente católica, no tenían reparo ninguno en aconsejar que, por su medio, se hiciese la restitución; pero habiendo cambiado los tiempos, y con ellos la condición religiosa de las autoridades civiles, conviene que los católicos se persuadan de que para todo lo que es de conciencia, ó relativo á la moral y el orden espiritual, tienen autoridades propias, las eclesiásticas, que son las que dirigen sus conciencias y pueden encargarse de hacer por ellos la restitución.

De esta manera, al menos no darán armas á sus enemigos, porque hoy la autoridad civil es, en realidad, enemiga del Catolicismo.

Nosotros no podemos ocultar que sentimos pena profundísima cada vez que sabemos que un Sacerdote aconseja que se haga una restitución de conciencia tomando papel sellado, ó depositando cantidades considerables en manos de un gobernador ó un ministro. Estas cantidades, que no figuran en los presupuestos oficiales, se invierten, por lo menos, de cualquier manera y en cualquier cosa. Lo mismo malo que puede ocurrir es que las autoridades que reciben este dinero, se rían, al recibirla, de quien se lo entrega, y lo destinen en seguida á la subvención de periódicos adictos.

Esta es la verdad. Meditadla los católicos y vean luego si deben continuar ó no restituyendo á los pobres por medio de las autoridades civiles.

Por lo pronto, les advertiremos que en Holanda, en Alemania, en Inglaterra, en los Estados Unidos y donde quiera que la autoridad civil no es católica, los católicos no cuentan con ella para nada, cuando necesitan hacer restituciones.

Sin embargo, mientras la Iglesia no disponga otra cosa, no puede negarse que el que siendo católico, se empeñe en restituir por medio de las autoridades civiles, no mostrará gran prudencia; pero si así restituye, cualquiera que sea el uso que se haga del dinero que entrega, no tendrá obligación de volver á restituir (1).

II.

La restitución puede hacerse también por medio de los pobres. Esta es doctrina que enseña Santo Tomás, y que admiten todos los teólogos. Y tan cierto es esto, que hasta hay muchos moralistas que suponen que en este caso, los pobres tienen derecho á que se haga en ellos la restitución por ley de la misma naturaleza (2).

Si el que hace la restitución es verdaderamente pobre, ó tiene pobres verdaderos en su familia, con tal que no haya fraude, y que satisfaga una verdadera necesidad, puede hacer la restitución, sea socorriéndose á sí mismo, ó sea dando socorro á sus purientes necesitados.

En este caso, para evitar la alucinación que tan fácil es, conviene que consulte con su confesor ó con su Cura parroco (3).

3.º Para hacer la restitución no es preciso buscar necesariamente á los más pobres. Basta con que se haga entre los que son realmente pobres (1).

Acerca de este punto, conviene advertir que es muy común en las personas timoratas el caer en el error de figurarse que no hay más pobres que los que piden limosna de puerta en puerta. Hay otros pobres en los cuales es preciso pensar. Una familia que se ha encontrado bien y que, de repente cae en la desgracia; un empleado ó un militar que pierden sus estímulos y se hallan en la miseria; un médico que, por haber caído enfermo, ó por otra causa, ha perdido su clientela; un industrial ó un artista que por cualquier motivo se halla imposibilitado para ganar su sustento, y un jornalero que no pueda, ó no encuentre donde trabajar, son pobres, verdaderamente pobres, cuyo socorro, hecho en silencio y con profundo disimulo, será siempre muy del agrado de Dios. La necesidad que se manifiesta no es siempre la más grave; la que se oculta tras el velo del pudor, ó si se quiere, del orgullo, ha sido siempre la más horrible y la que mayores estragos ha hecho y hará.

Por pobres, para este efecto, se entienden también las obras piadas, que siempre son para beneficio y auxilio de la pobreza.

Así es que la restitución podrá hacerse dando socorros á los hospicios y hospitales sostenidos, no por el Estado, sino por la caridad particular; á las Iglesias que necesiten reparos, y por su pobreza no puedan hacerlos, y á los Eclesiásticos que, por haber sido privados de sus bienes y no recibir su dotación, se encuentran materialmente en la miseria.

Pueden igualmente destinarse algunas cantidades para el culto divino, para premios dulces á los niños que mejor sepan la doctrina cristiana, para misas por el eterno descanso de las personas á quienes en vida se pudo perjudicar, y para los conventos de monjas que, por encontrarse reducidos á la más extrema pobreza, tanta necesidad tienen de que la caridad se acuerde de ellos (2).

III.

Hemos dicho que también puede hacerse la restitución por medio de las Bulas de Composición. Para que se vea lo que, acerca de este punto, puede hacerse, copiaremos las palabras mismas de la Bula. «Queremos y declaramos, dice, que cualquier persona que, tomando esta Santa Bula, diere dos reales para ayuda de las necesidades de la Iglesia, sea libre y perdonada de todo lo restante que á su tiempo deuda ó deudos debiere, hasta en suma de 2.000 maravedís, sin serlo necesario hacer otra restitución ó descargo alguno; antes lo tenga y posea con buena fe y con sana conciencia, como hacienda suya propia, justamente ganada y adquirida.

Y si la suma y cantidad que así fuere á cargo, montare más de los dichos 2.000 maravedís, en virtud de la misma autoridad apostólica, que para ello nos es concedida, tenemos por bien, que cuantas veces tomar esta Santa Bula ó diere la limosna de los dichos 2 rs., tantas veces sea compuesto á razón de 2.000 maravedís, hasta en suma y cantidad de 100.000 maravedís, y no más; porque desde arriba ha de venir á enviar ante Nos, para que, conforme á la relación que nos fuere hecha, proveamos en particular de congrua composición (3).

De aquí se infiere que, cuando fuere incierto el dueno ó no pudiese determinarse la persona perjudicada, se puede restituir:

1.º Tomando Bulas de Composición.
2.º Que tomando estas Bulas, por cada 68 maravedís se componen 2.000, ó se satisface por dos mil maravedís.
3.º Que cada año se pueden tomar hasta cincuenta Bulas, dando por ellas la limosna de cien reales y componiendo ó su

(1) Salmanticenses, Cursus Theol. Mor., tomo 3, trat. 13, cap. I, punto 11, par. 3, num. 215.
(2) Salmanticenses, lugar citado, num. 209, 210 y 211.
(3) Salmanticenses, lugar citado, n.º 216, en medio.