El Consultor de los párrocos (1873-11-20 00:00:00), página 1

EL CONSULTOR DE LOS PÁRROCOS.

REVISTA DE CIENCIAS ECLESIÁSTICAS.

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SUMARIO.

SECCIÓN DE TEOLÓGIA MORAL Y MÍSTICA.

Casos de conciencia. I. ¿Qué juicio ha de formarse de la obra que se acaba de publicar contra las Vindiciae Alphonsianae y en defensa del P. Ballerini?—¿Puede considerarse esta obra como auténtica? ¿Conviene que los católicos reúnan obras escritas por católicos? Casos que plantea el P. Ballerini.—El autor de la librería de la obra cuestionada se pueden encontrar.—¿Qué es lo que dice la obra escrita en defensa del P. Ballerini?—Análisis de cada uno de los siete capítulos o puntos de la obra.—¿Qué argumentos se presentan en favor de los argumentos de autoridad? ¿Hay algunas razones teológicas que puedan obtener el apoyo de la opinión que sostiene que es falso dar crédito al niño antes de crecer?—¿Se halla necesario para salvar la vida de la madre?—Análisis del nombre de la obra en el título de la primera revista romana, titulada Acte Sede Sede.—Lo que es esta revista.—Valor del artículo que examinamos.—Se examinan sus más notables argumentos.—¿Ha condenado la Santa Sede el sistema de Copérnico?—¿Ha condenado la Santa Sede el sistema de Galileo?—Lo que es la erudición de los agentes del protestantismo.

Noticias de interés general. Lo que es la libertad de cultos.—Se inserta y comenta una carta encíclica dirigida por el Gobierno suizo a los Clerigos que cesen dispuestos a profesar para la especie de religión católica, etc. Es el defensor del P. Jacinto y de su secta.—Benedición enviada por el Papa a una señora católica de Suiza.—Congreso eclesiástico, etc., etc., reunido en Roma.—Proyecto unánime de destruir o mutilar las grandes bibliotecas de la ciudad de Roma.—Llamativa para unas pobres monjas que parecen de humilde.

SECCIÓN DE TEOLÓGIA MORAL Y MÍSTICA.

CASOS DE CONCIENCIA.

PRIMER CASO.

¿Qué juicio ha de formarse acerca de la obra que contra las Vindiciae Alphonsianae y en defensa del P. Ballerini, acaba de publicarse en Bélgica? ¿No es anónima esta obra? ¿Puede learse sin cautela una obra que trata de Teología Moral y es anónima? ¿Conviene que se publiquen obras religiosas, encaminadas á impugnar á escritores católicos? ¿Qué es lo que en sustancia dice la obra en la cual se defiende al P. Ballerini?

Procuraremos resolver con toda la brevedad y claridad que nos sean posibles, estas tres tan graves como delicadas cuestiones.

Ante todo, bueno es tener en cuenta que la obra escrita en defensa del P. Ballerini no es ni puede considerarse como anónima. Se titula Vindiciae Balleriniare, seu gustus recognitivus Vindicarum Alphonsianarum, es un tomo en 8.º de 168 páginas, tiene pie de imprenta y lleva al frente la aprobación del Obispo de Bruges, en cuya diócesis se ha publicado. Ahora bien, una obra que lleva al frente la aprobación de la autoridad eclesiástica, para los efectos canónicos, no puede ser mirada nunca como anónima.

Añádase á esto que en realidad nadie ignora que el autor del libro escrito en favor del P. Ballerini es un célebre teólogo, jesuita, que reside en Bélgica, y no niega á nadie que el libro en cuestión es suyo (1).

Por otra parte, no debe perderse de vista que el defensor del P. Ballerini refuta una obra, las Vindiciae Alphonsianae, publicadas también sin nombre de autor. En efecto, en la portada de esta obra sólo se dice: Vindiciae Alphonsianae, Doctoris Ecclesiae Sancti Alphonsi Mariae de Ligorio doctrina moralis vindicata, cura et studio QUORUMDAM THEOLOGORUM e Congregatione SS. Redemptoris.

Aquí, pues, no se expresa el nombre del autor. Tampoco se dice que la obra se ha publicado por la Congregación del Santísimo Redentor, sino que se ha compuesto por algunos teólogos de esta Congregación, lo cual es muy distinto. Los Salmanticenses no pusieron sus nombres al frente de sus obras, pero declaraban que eran del Colegio de Padres Carmelitas Descalzos de Salamanca, que era el que las había compuesto, las publicaba y aceptaba toda la responsabilidad. Esto, como se ve, se diferencia bastante de lo hecho por el autor ó autores de las Vindiciae Alphonsianae.

Más aun. Esta obra, aunque se ha publicado en Roma y en la imprenta poliglota de la Sagrada Congregación de Propaganda Fide, no publica ni el dictamen del censor ni la aprobación del Maestro del Sacro Palacio. En lo referente á la censura solo dice: Cum approbatione auctoritatis ecclesiasticae.

Las Vindiciae Alphonsianae, pues, que no son una obra canónicamente anónima y que se han sometido á la censura, se han publicado sin nombre de autor y sin insertar el decreto de aprobación. Este hecho es una interpretación de la Regla X del Índice, que no puede menos de temerse en cuenta por referirse á una obra de Teología, que se ha publicado en Roma, y que además ha salido de la imprenta de la Propaganda, dependiente en todo de la Santa Sede.

Y si se pueden leer sin escrúpulo ni temor las Vindiciae Alphonsianae, ¿qué motivos puede haber para mostrartemor ó escrúpulos al leer las Vindiciae Balleriniare?

II. Y entrando ahora en el examen de la segunda cuestión, ¿conviene en estos tiempos que se publiquen obras católicas, encaminadas á refutar obras de autores católicos?

Para resolver bien esta cuestión se necesita ver antes de qué obras se trata y con qué fin y en qué forma se escriben. En efecto, estas obras pueden encaminarse:

1.º A desacreditar las personas, olvidándose por completo de la defensa de las doctrinas.
2.º A defender principalmente las doctrinas; pero sin olvidarse de mortificar con más ó menos frecuencia á las personas.

(1) La Revue des Sciences Ecclésiastiques, número de Octubre de 1873, pág. 374, dice: L'auteur, sans nous donner son nom, ne cache point qu'il est un des confrères belges du savant professeur incertain.