El Consultor de los párrocos (1876-03-02 00:00:00), página 1

EL CONSULTOR DE LOS PÁRROCOS.

REVISTA DE CIENCIAS ECLESIÁSTICAS.

Periodico semanal.—Al año se forma un volumen de 504 páginas con índices.
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Precio de la suscripción.—Por un año, pagándolo en el primer trimestre, 44 rs.; semestre, 24, y trimestre 12.—Estos precios son en la Administración del periódico, Carretas, 12, 2º, Madrid.

SUMARIO.

SECCIÓN DE TEOLÓGIA DOGMÁTICA.

La paz.—Examen de un artículo de El Imparcial.—Se demuestra que sus doctrinas no contienen la paz.—Se hacen resaltar los errores de los que tomar por pretexto la paz para pedir una política de hostilidad hacia el Catolicismo.

Consecuencias de este principio.—Se examina otro artículo de El Imparcial.—Se prueba que las guerras civiles no son efecto de la doctrina católica, sino fruto natural de las teorías revolucionarias.—Se exponen y comentan algunos hechos.

Noticias de interés general.—Análisis de un opúsculo del escritor católico portugués, Sr. Da Costa, sobre la desamortización.—La revista católica llamada Evidencias Religiosas.—Se analizan dos artículos notables que trae en el último número.—Plagas sociales y modo de curarlas.—El papado, el cesarismo y la monarquía cristiana.—Extracto de una carta pastoral del Sr. Obispo de Menorca.—Advertencia.

ADVERTENCIA.

Ha comenzado ya la impresión de la Teología Moral de San Alfonso María de Ligorio. Continuará con toda la posible celeridad.

SECCIÓN DE TEOLÓGIA DOGMÁTICA.

LA PAZ.

El Imparcial, periódico que ha sido y es revolucionario y amigo y defensor de la revolución, publica un artículo, titulado La paz, que contiene cosas sumamente graves. Como que, ó no dice nada, ó sólo es una exhortación para que se adopte una política que únicamente llamaremos de desconfianza hacia los católicos y de represión contra el Catolicismo. Quisiéramos equivocarnos; pero, por desgracia, no es probable que así sea.

Convencidos de esto, para que al lado del veneno aparezca el contraveneno, vamos á exponer el texto literal de El Imparcial, y al pie nuestro humilde comentario. Así se verá cómo han llenarse los grandísimos vacíos que este periódico deja.

Texto. «La paz. Bienvenida sea, bendita sea la paz.»
Muy bien. La guerra es un mal inmenso. Por esto dice la Sagrada Escritura: Dissipa gentes, qua bella volunt (1).

Y, ¿qué gentes son las que quieren la guerra? El Imparcial sabe bien quiénes son los que admiten el libre examen, desprecian y enseñan á despreciar la autoridad, proclaman el llamado derecho de insurrección, glorifican las insurrecciones, y viven siempre, ó conspirando, ó esforzándose por no perder el fruto de sus conspiraciones. La guerra es sin duda un mal horrible; pero, al condenarla, es preciso que no haya dos pesos y dos medidas, ó que no se condene en los de la extrema derecha lo que no se condena en los de la extrema izquierda. La justicia, cuando no es igual, no es justicia, sino iniquidad. Clámese, pues, contra la guerra, hágala quien la haga y prepárela quien la prepare.

El Imparcial, que solo clama contra la guerra que hacen los de la extrema derecha, y nada dice contra la guerra que hacen los de la extrema izquierda, habla mucho y muy alto en favor de la paz. Bueno sería, no obstante, no olvidar que, como enseña la Sagrada Escritura, hay gentes que dan el nombre de paz á lo que no es paz. Para la paz se necesita doctrina de paz, y las doctrinas de El Imparcial no han sido nunca, ni son ahora, ni serán jamás doctrinas de paz, sino de perturbación y de guerra. ¡Ay de los pueblos que busquen la paz caminando por los senderos que señala El Imparcial! La historia de todos los tiempos demuestra que donde quiera que se han aceptado las perniciosas teorías de El Imparcial, por el solo hecho de aceptarse, y como por ensalmo, ha desaparecido la paz y ha aparecido la guerra. Las máximas de El Imparcial son la guerra moral y la guerra material. Si, pues, se admiten, se tendrá al instante la guerra moral ó la perturbación en los espíritus y la guerra material ó la perturbación y la lucha en las calles y en los campos. El Imparcial, que no hace sino sembrar vientos, no puede recoger sino tempestades.

Texto. «Vencido D. Carlos por la libertad, que no por la adversa fortuna, etc.»

No sabemos qué es lo que aquí se entiende por libertad; lo que sí podemos asegurar, es:

1.º Que en 1867, cuando se hablaba poco de libertad, nadie hablaba de carlistas.

2.º Que en 1868, cuando se comenzó á hablar de libertad, se comenzó á hablar también de carlismo.

3.º Que desde 1868 hasta 1872, á medida que iba prosperando la libertad, iba también prosperando el carlismo.

4.º Que desde 1873 hasta 1874, época en la cual la libertad ó la doctrina de El Imparcial llegó á su apogeo, el partido carlista formó sus grandes y poderosos ejércitos.

5.º Que cuando las doctrinas de El Imparcial, que son las doctrinas de la libertad, dieron todos sus frutos, es decir, cuando se desorganizó la artillería, cuando se llevó la anarquía al ejército, cuando los escándalos de la demagogia llenaron de terror y espanto á todos los propietarios y á todos los amigos del trabajo y de la paz, muchos, que no eran ni jamás habían pensado en ser carlistas, se fueron al campo de D. Carlos, creyendo que así podían poner un dique al desbordado torrente de la revolución.

6.º Que después, á medida que han ido perdiendo influencia las ideas revolucionarias de El Imparcial, ha ido perdiendo fuerzas el carlismo.

7.º y último. Que el ejército, que ha triunfado en el

(1) Salmo 67, v. 31.