El Consultor de los párrocos (1872-09-19 00:00:00), página 1

EL CONSULTOR DE LOS PARROCOS.

REVISTA DE CIENCIAS ECLESIÁSTICAS.

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SUMARIO.

JURISPRUDENCIA Y DERECHO CANÓNICO.

NUEVO CONFLICTO ENTRE LAS DOS POTESTADES. La pena de suspensión impuesta por el Sr. Obispo de Jaen.—Examen del lenguaje de los ministeriales.

SECCIÓN DE TEOLÓGIA MORAL Y MÍSTICA.

Casos de conciencia. I. ¿Qué debe aconsejar el Confesor á los que encuentren cosas de vanidad?—Cosas que no han tenido ni tienen que no...—Cosas que han sido bendecidas—Cosas perdidas y tratadas de Dios.—Tesoro de Doctrina.—Iglesia de Ichon.—Lágrimas sobre la 20 Misas de San Gregorio. III.—¿Dónde han de learse las amonestaciones cuando los contrayentes han pasado mucho tiempo en divorcio?—IV.—¿Cómo se debe entender el consejo de los padres el llamado á encargarse internamente del cuidado de su patria? V. Dos, que están casados civilmente, se separan, protestando que es para siempre, ¿es lo podrá dar la Resolución y comunión?

Noticias de interés general. Otra sentencia contra otro jesuita.—El Hilo contra Monseñor Howard.

JURISPRUDENCIA Y DERECHO CANÓNICO.

NUEVO CONFLICTO ENTRE LAS DOS POTESTADES:

Está visto que aquí no se entiende lo que es libertad de cultos. Los mismos que la han proclamado son los que con más facilidad se olvidan de ella. Al oír lo que dicen y ver lo que hacen, casi pudiera creerse que é no recuerdan lo que dice el art. 21 de la Constitución, ó se figuran que la libertad de cultos consiste en despojar de toda su libertad á la Iglesia católica. Con el fin de que nuestros lectores se convenzan de que, por desgracia, tenemos fundamento sobrado para juzgar así, vamos á dar cuenta de lo que en este mismo instante está sucediendo.

El dia 26 de Agosto próximo pasado impuso el señor Monescillo suspension, pena esencial y exclusivamente eclesiástica, á varios Sacerdotes de su diócesis. Tres días después, el 29, su gobernador eclesiástico comunicó la sentencia del Prelado al Cabildo catedral y á los Clerigos contra los cuales pesaba la censura.

El Cabildo catedral, adoptando una resolución que le honra y sirva su gloria, con fecha 6 de Setiembre, dirigió al dignísimo Obispo de Jaen, su Prelado, una eloquente misiva protesta de fe y adhesión, en la cual da ejemplo de respeto y obediencia y prueba que se halla animado del verdadero y santo espíritu de la Iglesia.

El 8 de Setiembre, dia de la Natividad de la Santísima Virgen, contestó el Sr. Obispo de Jaen á su Cabildo aprobaron su conducta, felicitándolo por su constancia y exponiendo á la vez cuáles eran los motivos que contra sus deseos, le habían obligado á mostrar severidad.

Estos son en extracto los documentos oficiales, y esto es todo lo que hay acerca de esta cuestión.

De lo cual se infiere que lo que empieza ya á llamarse la cuestión Monescillo, se reduce:

1.º A que en Jaen hay unos cuantos Eclesiásticos, que han tenido la desgracia de olvidarse de sus deberes hasta el punto de perder la confianza de su Prelado.

2.º Que el Obispo de Jaen, usando de su derecho y cumpliendo con su deber, ha impuesto á estos Eclesiásticos una pena puramente eclesiástica, que consiste en privarlos del ejercicio del orden, ó sea de las licencias de confesar, celebrar y predicar.

3.º Que los libre-cultistas, que tan mal entienden la libertad de cultos, están poniendo el grito en el Cielo ni más ni menos que porque un Obispo, que es superior eclesiástico, ha creído necesario imponer una pena puramente eclesiástica á unos cuantos Sacerdotes, que en lo eclesiástico, son sus subditos.

Como se ve, el conflicto está solo en que los libre-cultistas no quieren libertad para el culto católico.

¿Tienen motivos para proceder así? ¿Los autoriza la ley, su misma ley, para hacer lo que hacen?

La libertad de cultos, según el art. 21 de la Constitución, está garantida en España, sin mas limitaciones que las reglas universales de la moral y del derecho. Y ¿ha faltado en algo el señor Obispo de Jaen á las reglas universales de la moral y del derecho?

Para que resalte más la injusticia de los que tan farisaicamente se están escandalizando, vamos á recordar lo que todos los días y con entera libertad están haciendo los jefes de las sectas.

Nada tan frecuente como el que los agentes superiores de las sociedades bíblicas suspendan, separen, destituyen y aun expulsen ignominiosamente á los llamados ministros de su secta, ó del protestantismo. Y ¿qué es esto sino imponer una pena?

¿Y qué hace el Gobierno al tener noticia de esto? ¿No es evidente que calla y en nada, absolutamente en nada limita la libertad de la gerarquía protestante?

¿Y ¿qué es la razón de esta conducta? ¿Reconoce ó no reconoce el Gobierno en las autoridades religiosas, sean del culto que sean, el derecho de imponer penas á sus subditos? Si no reconoce este derecho, ¿por qué no impide lo que hacen los superiores protestantes? Y si lo reconoce, ¿por qué intenta impedir el que impongan penas los superiores católicos? ¿Es que hay dos pesos y dos medidas? ¿Es acaso que la libertad de cultos, en la realidad, se convierte en protección para las sectas y persecución para la religión católica?

La suspension, considerándola de una manera general, es una pena que imponen y no pueden menos de imponer con suma frecuencia á todos los que tienen autoridad en el fuero contencioso. En esta regla no hay excepción. La autoridad, sea civil, militar ó eclesiástica, por necesidad, tiene que suspender muchas veces á los subalternos que dejan de mere er su confianza.

Todos los días oímos decir que el Ministro de la Guerra suspende ó deja de reemplazo á oficiales del Ejército, ó que los demás Ministros suspenden ó dejan cesantes á los empleados que sirven á la nación.

¿Y ¿quién niega al Gobierno el derecho de imponer esta pena?