El Consultor de los párrocos (1873-07-03 00:00:00), página 4

tismo. ¡Ah! ¡Cuántas y cuán densas tinieblas tendrán en su cabeza los que esto dicen! Y ¡que los pueblos oigan á los que así se expresan! Y ¡que gentes tan profundamente ignorantes puedan hablar de civilización y cultura, sin que todo el mundo se ría y los compadezca al oírlos! Pero, ¿cómo ha de ser! Estamos en tiempos en los cuales lo único que se necesita para poder enseñar es no haber estudiado. ¡Qué afrenta para nuestro siglo!

Pero baste ya por lo que se refiera á la gramática, que lo expuesto es más que suficiente para que todo el mundo vea que ni aún hablan saben los que se dedican á declarar contra el Catolicismo.

LOS PREDICANTES Y LA HISTORIA.

Los predicantes de Béjar, Sres. Campanón y Dígon, en la hoja que publicaron con fecha 27 de Mayo de 1873, intentando dar lecciones de historia al Clero católico, dicen: «Otro de los puntos que merecen especial contestación, es sin duda alguna las citas históricas (1) á que hacéis referencia en pro de vuestra Religión; pero el corto espacio de que disponemos, no nos permite estendernos (2) sobre este asunto para destruir esa vanagloria (3) que ostentáis (4) de haber criado grandes hombres (5), cuando en realidad todos estos pertenecen al martirio de la ciencia y de la patria y nunca á nuestro. ¡No os estremezcáis al solo recuerdo de los inmortales Padilla, Brabo, Maldonado y el Empecinado, cuando han sido otras tantas víctimas inmoladas al ciego furor de vuestro execrable fanatismo! ¡Baoz, Velarde, Castaños, Palafóx y Mina, murieron acaso por la Religion ó por la independencia de la patria? ¡Qué erudición la de estos infortunados predicantes! ¡Quién los obligará á que digan tantos y tan absurdos disparates! ¡Qué desgracia la de verse condenados á vivir desfigurando así la historia!

Pero prescindamos de exclamaciones y examinemos los tan groseros como estúpidos errores históricos que contiene la hoja, suscrita por los infelices Campanón y Dígon.

¡Conque Padilla, Brabo, Maldonado y el Empecinado han sido víctimas inmoladas al ciego furor de nuestro execrable fanatismo! ¡Qué aberración! ¡Si sabrán los predicantes á qué época pertenecen estos nombres tan conocidos en la historia? ¡Si se figuraran que el Empecinado y Padilla vivieron en un mismo siglo! ¡Si creeran que Padilla, el Empecinado, etc., fueron condenados por los Papas ó la Inquisición, por los Obispos ó por algún Jurado compuesto de Clérigos católicos? ¡Si vivieran, al menos, en la persuasion de que estos personajes fueron perseguidos por sus ideas religiosas? La verdad es que, dada la sabiduría especial de los Campanones y los Dígon, todo es de temer.

Por si así es, practiquemos las obras de misericordia, manifestando á estos desgraciados predicantes que se hallan muy mal preparados para sufrir un examen de historia.

Padilla, Brabo y Maldonado, no eran enemigos del Catolicismo ni mucho menos. Al contrario, eran muy católicos, muy monárquicos y muy enemigos de las ideas y de los hombres, que por entonces comenzaban ya á venir de Alemania.

El emperador Carlos V, que á la sazón sólo tenía 20 años, había nacido en Flandes, había vivido en Alemania y no conocía bastante bien á España. Además, no se puede negar que al principio de su reinado mostró más afecto á Alemania y á los alemanes que á los españoles y á España. Cuando vino á tomar posesión de la corona, trajo consigo á no pocos señores alemanes, designados por nuestros antepasados con el mote, para ellos tan odioso, de flamencos. Todos los males de España se atribuían á los flamencos, que se consideraban como explotadores del país y árbitros absolutos en la corte de Carlos V.

Estalló de indignación á los españoles, principalmente á los magnates, y preparó los ánimos para la guerra contra los flamencos ó sea contra el partido extranjero.

En estas circunstancias, Carlos I, rey de España, es elegido emperador de Alemania, y pide tributos ó quiere imponer una contribución al pueblo español para ir á tomar posesión de la corona imperial.

Las Cortes, que á la sazón se componían solo de grandes señores, todos muy monárquicos y muy católicos, negaron el tributo que se les pedía y se opusieron al viaje del rey á Alemania. El rey, no obstante, insistió, trasladó las Cortes á Santiago, obtuvo el tributo y emprendió la marcha.

Entonces las ciudades, es decir, los ayuntamientos, formados todos por miembros de la antigua nobleza, se levantaron para protestar contra el tributo y contra el viaje del monarca. ¿Han visto los predicantes las Cartas de Toledo, es decir, del municipio de Toledo, á las principales ciudades de España, excitándolas á que secundasen la insurrección? ¿Han leído el tan célebre manifiesto de Avila? ¿Tienen noticia de cómo se presentaron los procuradores de las ciudades á la reina doña Juana, madre de Carlos I, en Tordesillas? ¿Conocen las proclamas de los Comuneros? ¿Ignoran que con los Comuneros habló lo que llamaremos un batallón sagrado, mandado por D. Antonio Acuña, Obispo ultramontano, elegido directamente por el Sumo Pontífice? ¿Han visto en todos los documentos relativos á la guerra de los Comuneros algo que pueda considerarse como contrario á la doctrina católica? No, no y mil veces no.

¿Cómo, pues, se cree ó se aparenta creer que los Comuneros, Padilla, Brabo y Maldonado, fueron inmolados por el Clero católico?

¡Ah! ¡si los predicantes supiesen cual era la piedad de la mujer de Padilla! ¡Si siguiera hubieran oído decir que Padilla era religiosísimo y llevaba el pecho cubierto de escapularios! ¡Si conociesen la carta que antes de subir al cadalso dirigió á su mujer! ¡Si al menos tuviesen noticias de las tan célebres palabras del jefe de las Comunidades: Hemos peleado como caballeros, morimos ahora como cristianos!

Créanlo los predicantes. Se necesita tener muchísima y muy crasa ignorancia para atreverse á presentar á los Comuneros, que tan ardientes católicos eran, como enemigos del Catolicismo.

Pero los Comuneros, que no eran revolucionarios ni protestantes, ni nada que se les parezca, que eran, por el contrario, muy monárquicos y muy católicos, tuvieron la desgracia de ser vencidos en Villalar. Después de esta derrota, los principales jefes de los Comuneros, entre los cuales había un Obispo, fueron condenados por los tribunales civiles ó militares, no eclesiásticos, á sufrir la última pena. Murieron, pues, después de haber estado en armas dos años contra el poder que los había vencido. Y unos hombres que así mueren, ¿pueden ser considerados como víctimas «inmoladas al ciego furor del fanatismo del Clero católico»? ¡Con qué descaro falta á la verdad la historia que escriben los protestantes!

Respecto al Empecinado, poco necesitamos decir. Es cierto que en 1825 murió en un cadalso; pero, ¿qué fue la causa de su muerte? ¿El Catolicismo? Nada menos. El Empecinado tenía ideas políticas determinadas, se sublevó contra el Gobierno establecido, le fué adversa la suerte de las armas, y murió, como después murieron, Quiroga, Borso, León, y tantos y tantos caudillos, como

(1) ¡Punto es las citas! ¡Qué gramática!
(2) Extendémoslo con X, deberíais haber escrito.
(3) Extendirse sobre un asunto y destruir vanaglorias son cosas muy ridículas.
(4) La vanagloria no se ostenta.
(5) Este modo de hablar es rastrojo.