El Consultor de los párrocos (1872-07-04 00:00:00), página 2

intereses quien así procede! Pasará muy poco tiempo, y el imperio alemán deplorará en su desgracia las funestas consecuencias de esa liga, que contra Dios ó contra la Religión de Dios está formando.

Como el mundo es ya tan viejo y los hombres son siempre los mismos, no es posible que suceda nada, sin que tenga precedentes en la historia.

Remontándonos al primer siglo de nuestra Era, al morir Jesús en el Golgota, figuraban los fariseos, que representaban la fuerza y el saber del pueblo judío; el rey Herodes, que tenía una corona y no quería perderla; Pilatos, que era el servidor del imperio romano y decabía que día por día aumentasen su poder y su prestigio, y cristianos, que no tenían derecho ni aun á la vida, que por todas partes eran despreciados y perseguidos y sólo podían vivir encerrados en las lóbregas cabernas de las Catacumbas.

¿Qué sucedió, ¿sin embargo? ¿Qué había de suceder? Como Dios está siempre en el cielo, los perseguidos cristianos pudieron salir de las Catacumbas, para llenar toda la tierra, al paso que los enemigos del cristianismo, todos, sin excepción, perdieron la vida y con la vida los intereses que representaban.

Se desmoronó el imperio romano, Herodes perdió su corona, y los fariseos, después de ver arruinado su pueblo y convertido en cenizas su templo, se vieron condenados á recorrer cual tribus nómadas la tierra, y soportar el desprecio del mundo, ó sea la sangre de Jesús, que gota á gota está cayendo siempre sobre ellos y sobre sus hijos.

Acabó Pilatos, y con él acabó su imperio; acabó Herodes, y con él acabó su corona; acabaron, en fin, los fariseos, y con ellos acabaron también su gloria y su prestigio de pueblo escogido. ¡Bien pronto se dirá lo mismo de los que hoy, por creerse poderosos, acusan á Jesús, como los fariseos; lo insultan, cual Herodes, y lo condenan á la manera de Pilatos!

El perseguidor se causa y la persecución se hace odiosa. Por esto, tras los periodos de persecución, vienen siempre las épocas de gran bonanza para la Iglesia. Los pueblos, que jamás son constantes en el amor á sus ídolos, terminan siempre por detestar á los perseguidores, que después de todo, no son otra cosa que tiranos, que, erigiéndose en dioses, se empeñan en ver prostrada á sus pies, cual si fuese un vil rebaño, á la humanidad.

Además, los católicos, para vencer, cuentan con dos clases de armas, que son de éxito seguro en el combate, á saber:

1.º Las promesas de Dios, que jamás podrán dejar de tener cumplimiento.

2.º La resignación y el sufrimiento, que destruyen todo género de resistencias

El perseguidor, que lucha contra Dios, se pone en ridículo, y el que se ensaña contra las víctimas inocentes, que luchan en silencio, concluye por hacerse odioso.

Las víctimas tienen siempre la popularidad de la compasión, que es la más sólida y la más duradera entre todas las popularidades.

Añádase á esto la circunstancia de que los pueblos, que ven y comparan, no pueden dejar de comprender la inmensa diferencia que existe entre las doctrinas católicas, que son la paz y la caridad, y las doctrinas de los orgullosos conquistadores, que tomen el nombre que tomen, después de todo, no son más que la degradación y la violencia.

Según las doctrinas católicas, el hombre es hechura de Dios y lleva en su rostro la imagen de Dios; los pueblos son una sociedad, constituida por el mismo Dios, y los gobernantes, no son más que grandes servidores de los pueblos, destinados á velar para que los malos sean castigados y los buenos reciban protección.

¡Qué doctrina! ¡Qué teorías tan llenas de dignidad! ¡Cómo encantan estas máximas á la multitud!

Por el contrario, las ideas político-sociales de los que persiguen á la Iglesia, se reducen:

1.º A imponer á los pueblos una educación oficial, que tras el velo de unas cuantas palabras hipócritas, ocultan todo un sistema de opresión y embriaguez.

2.º A exigir de los pueblos mucho dinero, todo el fruto de su sudor, para que puedan así contar con inmensos recursos sus explotadores.

3.º Exigir á los pueblos, muchos hombres armados, para que, convirtiéndose en máquinas, estén siempre dispuestos á hacer que corra á torrentes la sangre humana.

4.º y último. Lograr con el auxilio de la enseñanza oficial, que embriaga; de las riquezas que seacaparan; y de los fusiles y cañones, que se amontonan, que el monstruo del socialismo, llamándose estado, pueda ser toda la fe, toda la moral, toda la ley y toda la vida social.

Este es el socialismo, esta esta omnipotencia delestado ó la anulación completa del individuo, que lo mismo puede hallarse en gobiernos de demagogos, cual Robespierre y Gambetta, que de dictadores ó conquistadores, como Neron y Pedro el Grande, Napoleón I y el rey Guillermo.

Cuando se aplica la doctrina católica, los pueblos ven garantías de paz por todas partes; por el contrario, cuando se plantea el socialismo ó se grime bajo el yugo de un gobierno de conquistas, las naciones pierden su dignidad y los individuos ven desaparecer todos los elementos de seguridad y de riqueza.

Por esto, los gobiernos basados en la doctrina católica, duran como todo lo que es normal; mientras que los que se fundan en la fuerza, en la conquista ó en el socialismo, que todo es idéntico, solo viven como viven la tempestad y el torrente, que aterran mientras pasan, pero que tardan siempre muy poco en pasar.

Nada causa, tanto á las naciones como la falta de fe. Por esto, cuando pierden la fe, los pueblos están en agitación y convulsión, hasta que vuelven á recuperarla.

Sin el Catolicismo, no hay fe ni moral, y la fe es necesaria para dar paz al alma, y la moral es indispensable para que pueda haber tranquilidad en los pueblos.

Así es que sucede á los pueblos cuando carecen de creencias, lo que á los individuos cuando se encuentran sin salud, que mueren ó trabajan sin cesar por recuperarla.

Estas y otras razones, que hoy no podemos exponer, nos hacen abrigar la convicción de que, como ha dicho Pío IX, pronto se desprendrá del monte la piedra, que, rompiéndole los pies, derribará al coloso.

La persecución ha sido, es y será siempre gloria y poder para los perseguidos, y confusión y debilidad para los perseguidores.

SECCIÓN DE TEOLOGÍA DOGMÁTICA

ÚLTIMOS ARGUMENTOS CONTRA LA INFALIBILIDAD.

En este artículo, vamos á examinar los dos últimos argumentos que, contra la infalibilidad de los Papas, presenta el periódico, que osa titularse La Iglesia Española. Con el fin de que nadie pueda ni aun sospechar que desfiguramos los argumentos del periódico protestante, copiaremos con toda exactitud sus mismas palabras.

Dice, pues, La Iglesia Española: «El Papa Gregorio XI, en 1370, declara en su testamento y á la hora de su muerte, que si en el Consistorio, los Concilios ó en alguna otra parte, ha sostenido algunas otras doctrinas