El Consultor de los párrocos (1876-02-12 00:00:00), página 3

el segundo en que, como los hombres al fin son hombres, si los Gobiernos se empeñan en luchar contra el Catolicismo, los católicos pudieran decidirse á seguir rumbo opuesto y ocasionar así conflictos interminables. Por esto convendría, y mucho, enfrentar á la francmasonería y oponerse á la política de sistemática hostilidad al Catolicismo que hoy se sigue en no pocas partes. El poder temporal del Papa, que es útil á todo el mundo, sólo puede estorbar á los que no quieren que haya paz en la tierra.

Exigencia 9. «La Iglesia quiere la Inquisición.»
Los que dicen esto se olvidan de añadir que bajo una u otra forma la Inquisición ha existido y existe y no dejará de existir mientras el mundo sea mundo. Los tribunales, todos los tribunales, son verdaderas inquisiciones. La policía moderna es una inquisición muy aumentada, aunque muy poco corregida. La policía es, y no puede dejar de ser, un sistema de vigilancia constante, de delaciones anónimas, de acusadores desconocidos, de juicios sin defensa, de condenaciones sin oír al reo y de penas graves e irreparables, impuestas siempre con peligro de errar. Todo lo que se ha dicho contra la antigua Inquisición, es nada comparado con lo muchísimo que se dice contra la moderna policía. Y, sin embargo, todos confiesan que la policía es necesaria, no obstante sus muchos y gravísimos inconvenientes. Y si se admite la policía, ¿cómo se rechaza la Inquisición, que es la policía misma con distinto nombre?

Pudiera indicarse también que las sociedades y partidos que más declaran contra la Inquisición son las que muestran más instintos inquisitoriales. Aunque esto parezca una paradoja, es no obstante cierto y aún ciertísimo, que los Gobiernos más liberales son los que más utilizan la policía ó la inquisición. El Gobierno más liberal que se ha conocido en el mundo fué el de la revolución francesa, que mereció que se le impusiese el nombre de reinado del terror; por haber promulgado y puesto en práctica la ley de sospechosos, que es la Inquisición más monstruosa que se ha conocido. La francmasonería, que hoy tan en boga se encuentra, es también una asociación tenebrosa e inquisitorial en su manera de ser y en todos sus procedimientos.

Exigencia 10. «La Iglesia suspitará siempre por su perdida inmunidad.»
Y, qué inconveniente puede haber en esto? La inmunidad es una cosa que solo pueden combatir los que ó no la conocen, ó por odio á la institución apenas no la conocen. La inmunidad se reduce á que los tribunales sean competentes, ó á que nadie sea juzgado por personas incompetentes. Los jueces, por ser jueces, no adquieren ciencia universal. Así es que siempre ha sido y siempre será conveniente que haya tribunales especiales para las causas y delitos especiales. Así es que hay tribunales civiles, tribunales de guerra, tribunales de aguas, etc., etc. Y si hay tantos tribunales especiales, ¿por qué no ha de haber también un tribunal especial eclesiástico? ¡No se requieren quizá conocimientos especiales para juzgar á los Eclesiásticos!

Con el asilo, que igualmente corresponde á la inmunidad eclesiástica, sucede una cosa, que es bastante singular. Los que más se escandalizan del asilo, los que hasta se horrorizan al pensar que hubo tiempos en los cuales la ley no permitía que se extrajese con precipitación y facilidad de la Iglesia un reo que hubiese forzado refugiarse en ella, caen en la espantosa inconsistencia de sentar como principio indiscutible que el hogar doméstico es un recinto inviolable, en el cual no pueden penetrar ni la policía, ni los alcaldes, ni aun las autoridades militares, sin previa autorización del juez competente. Es mas, hacen constituciones en las cuales sancionan esto. Y, ¿qué es esto sino conceder á todas las casas particulares el derecho de asilo, que niegan á la casa del Señor?

Conviene también advertir que los que más declaran contra el derecho de asilo son los que más hablan contra la pena de muerte, contra los procedimientos criminales, contra las penas y aun contra el derecho mismo de pena. La tan conocida obra de Victor Hugo, titulada Los Miserables, que no es más que una apología de los reos ó acusados, y una diatriba contra los acusadores y contra los jueces, constituye el encanto de los que hasta se indignan de recordar que en lo antiguo podía haber alguna indulgencia para los reos de delitos, no muy graves, que lograban tomar asilo ó refugiarse en un Templo. De estas inconsecuencias hay bastantes en la política moderna.

Exigencia 11. «La Iglesia quiere que haya Ordenes religiosas.»
Es cierto. Pero, ¿qué mal hay en esto? ¿Qué daño hacen las Ordenes religiosas? Lo curioso es que los que con más obstinación rechazan las Ordenes religiosas, son los que más alto proclaman el llamado derecho de asociación. ¿Que todo el mundo pueda asociarse cuando quiera, como quiera y para lo que quiera! Hé aquí la proclamación del libre derecho de asociación. ¿Que no se permita á los católicos asociarse ó fundar Ordenes religiosas! Hé aquí la aplicación práctica de este tan famoso principio.

La libertad de asociación, como la libertad de cultos, y como muchas otras libertades, por regla general, únicamente se proclaman con el propósito de hostilizar al Catolicismo.

Exigencia 12. «La Iglesia quiere la amortización.»
Lo que la Iglesia quiere es que no se infrinja el séptimo precepto del Decalogo, que se respete el derecho de propiedad ó que las cosas se dejen en poder de sus legítimos dueños. La Iglesia no habla de amortización ni de desamortización, sino de propiedad y propietarios y de usurpación y usurpadores. La palabra amortización fué inventada con el propósito de no asustar á los que tenían miedo al vocablo despojo. Los bienes que se suponen amortizados no estaban amortizados ni mucho menos. Las llamadas manías mortuorias sólo podían pasar por muertas ante los amigos del sacrilegio y de la violencia. Las corporaciones, como los individuos, pueden poseer y de hecho poseen. Las compañías mercantiles ó industriales son verdaderas corporaciones, que han poseído y poseerán mientras la sociedad no vuelva á la barbarie.

Pero, prescindiendo de esto, bueno es no olvidar que en pos de la desamortización, que es la negación de la propiedad de la Iglesia, han venido el socialismo, el comunismo y la Internacional, que son la negación de toda clase de propiedad. La lógica es implacable.

Exigencia 13. «La Iglesia rechaza el libre exámen.»
Y hace muy bien. El libre exámen es la revolución, y la revolución es la negación del orden, de la paz y de la justicia. Tras el libre exámen vienen siempre la confusión, la guerra, el embriaguezimiento y el despotismo. El libre exámen es para la sociedad lo que son para los campos los torrentes que se desbordan. Para querer el libre exámen se necesita ser muy perverso, haber perdido el sentido común ó jugar con los pueblos empujándolos hacia su ruina, intentando salvarlos después por medio de la inconsecuencia.

Exigencia 14. «La Iglesia se empeña en hacer aceptar el Syllabus.»
Esto del Syllabus pica ya en historia. ¡Cuántas gentes lo rechazan por no haberlo leído jamás! ¿A qué se reduce el Syllabus? Lo diremos en muy pocas palabras. Condena el ateísmo, el materialismo y el indiferentismo, que son las tres plagas y las tres manchas de la civilización moderna. ¿Es quizá esto un mal? Se opone al triunfo de la revolución, exigiendo respeto para la Iglesia, ó que se dé á Dios lo que es de Dios; y respeto para la potestad civil, ó que se dé al César lo que es del César.