El Consultor de los párrocos (1873-06-05 00:00:00), página 3

malos principios, y muchas veces procuran salvarse por medio de la inconsecuencia.

El protestantismo está en la pendiente y rueda y no puede menos de rodar hacia el abismo. Sin embargo, en no pocas ocasiones, por instituto de conservación, poniéndose en abierta contradicción con su propio principio, hace grandes esfuerzos por detenerse en medio de la pendiente y no llegar al fondo del precipicio. Pero, qué consigue con esto? La verdad es que el protestantismo ó es una masa inerte, que nada hace en favor de la verdad y la autoridad, ó es un germen de disolución, que en todas partes se une á los elementos de desorden. El protestantismo es la revolución, cubierta con un nombre religioso.

Esto supuesto, ¿cuál será el deber de todo Gobierno y de todo hombre, respecto al protestantismo? Si, como hemos demostrado, el protestantismo es la negación del orden, de la propiedad y de la familia, ¿podrá mirarse su propaganda con indiferencia? ¿Habrá, por el contrario, el deber de oponer la propaganda católica á la propaganda protestante? Y, ¿cómo ha de hacerse esto? Ya lo indicaremos después. Por ahora bástenos el dejar sentado que el protestantismo es el mal, y que todo hombre está obligado á oponerse á la difusión de lo que es malo.

La quinta religión falsa es el cisma oriental, que tanto ha contribuido á la pérdida de la civilización en todo el Oriente.

El cisma griego conserva en muchos puntos la verdadera fe; pero su fe es muerta, y, como muerta, no da fruto de ningún género. Es como una rama desgajada, que conserva todas sus formas, pero que, por faltarle la savia, que le comunicaba el tronco, pierde todo su vigor y toda su lozania. El cisma quiere la verdad de Dios, rechazando la autoridad de Dios. Esto es querer lo imposible. Cuando se niega la autoridad de Dios, solo en el nombre se puede conservar la verdad divina.

De aquí el que el cisma, como obra de hombres que es, no pueda hacer lo que sólo hace la Religión católica, que es la única Religión de Dios. De aquí el que el cisma haya sido la ignorancia y la degradación de la iglesia cismática; y por lo mismo, su impotencia completa para propagar la verdad y luchar contra el error.

En efecto, el cisma no tiene misioneros ni convierte naciones. Si tiene alguna fuerza, que es puramente humana, la emplea toda, no contra el paganismo ó el islamismo, que proteje, si no contra el Catolicismo, que, guiado por el odio propio de los apóstatas, deseaba destruir.

El cisma, pues, es en realidad un protestantismo tímido; pero aunque tímido, entraña los propios errores y arrastra á las mismas consecuencias.

La sexta religión falsa es el sanismónimo. Puede decirse que ya no existe como corporación; pero, por desgracia, no puede negarse que existe y se propaga como error. Sus principios son la negación de todo sacrificio hecho por Dios, y lo que llama la rehabilitación de la carne, ó sea la libertad más desenfrenada para todas las malas pasiones. Esta secta, además, es materialista y fatalista. Como fatalista, niega la responsabilidad humana ó el pecado, y como materialista, entregada al más grosero sensualismo, niega la familia, ó admite la más horrorosa y más nauseabunda promiscuidad. Es, pues, una secta contraria á las leyes de Dios y los fundamentos del orden social. ¿Será, pues, posible el indiferentismo acerca de ella?

La séptima religión falsa es el mormonismo, secta abominable, que se funda en la negación de Dios y de la familia. Los mormones no admiten la fe y proclaman la poligamia. Si sus errores se propagasen, lo que Dios no permita, la sociedad volvería al caos ó á la barbarie.

Por último, la octava religión falsa es el espiritismo, secta atea y materialista que conserva el nombre de Dios y habla de espíritus, para poder influir el ateísmo y el materialismo en los pueblos, que no quieren ni aun oír hablar de lo que sea francamente antireligioso.

En esto no cabe ilusión ninguna. El espiritismo es solo el materialismo. Los espiritistas, salva la buena fe de los que no conocen el fin último de su secta, no creen ni enseñan más que lo que que creen y enseñan los materialistas. La misión secreta y verdadera del espiritismo es arrastrar al materialismo, haciendo que caiga el ridículo sobre la creencia en los espíritus.

El espiritismo, que es el naturalismo con un nombre que parece sobrenatural, lleva consigo la triple negación de la fe, de la moral y de la autoridad. En su fondo el espiritismo es la negación de la sociedad, ó sea la revolución general, ó el trastorno sistemático de todo. Tras el espiritismo solo podrían venir el caos y la barbarie.

IV.

De este rápido examen de las falsas religiones se desprende que todas ellas son un crimen religioso, por su rebeldía contra Dios; un crimen moral, porque barcan ó rechazan la ley de las costumbres, y un crimen social, porque minan por su base los cimientos sobre los cuales descansa la sociedad.

Y esto supuesto, ¿será lícita la indiferencia respecto á la propagación de estas tan falsas como perniciosas sectas? De ningún modo.

Por esta razón condena el Sylabus el transcendental y fundamental error de los que creen que debe aplaudirse como un bien la llamada libertad de cultos, ó sea el indiferentismo sistemático y doctrinal en materias de religión. Para comprender la justicia y aún la necesidad de la condenación de este gravísimo error, se necesita leer y meditar lo que dicen autores como Barruel, en sus Memorias para servir á la historia del Jacobismo, y Ceballos ó Bolgeni, en sus eruditas obras, destinadas á demostrar, que toda falsa doctrina religiosa es un verdadero crimen de Estado. Nosotros por hoy nos limitamos á citar estas obras de una manera general; si fuese necesario, expondríamos lo que dicen para que todo el mundo se convenciese de que, donde cunden los errores religiosos, jamás puede hallarse en paz la sociedad.

Por otra parte, el indiferentismo solo es y solo puede ser la religión de los que no quieran religión ninguna. El que tiene fe, ama lo que cree, piensa en lo que cree y desea extenderlo ó propagarlo. Y si el individuo tiene fe y desea propagarlo, claro es que también desea que su Gobierno, es decir, que el poder que contribuye á sostener, obre en sentido favorable á sus creencias.

De aquí el que cuando muchos individuos tienen fe, exijan á su Gobierno que también la tenga ó no consentan que carezcan de fe los hombres que los gobernán.

Si en una nación hay muchos individuos con fe viva, las leyes contra el error ó la propaganda del error, son de todo punto inevitables.

El hombre, cuando de veras ama, no permite que se ultraje lo que ama. Así es que, el que tiene madre, se indigna y se irrita contra el que insulta á su madre. De la propia manera, el que es verdaderamente católico y cree en la Virgen Santísima, hasta se exaltará cuando oiga blasfemar contra la Purísima Madre de Dios y Reina de los Ángeles y de los hombres.

Supongamos, pues, que en España hubiese 16 millones de católicos verdaderos, ó llenos de fe viva y ardiente. ¿Sería en este caso posible la tolerancia? ¿Sería posible entonces que no hubiese leyes contra los blasfemos que osasen declarar im-