El Consultor de los párrocos (1872-09-05 00:00:00), página 3

que miran como un error capital. Entre estas, ninguna ha examinado la cuestión con tanto detenimiento como usted. Lo que V. me dice me hace fuerza. Si alguna vez me veo desocupado, haré no una edición, sino una refundición de mi obra, y V. verá entonces como, adoptando la conclusión de V., quiero gran parte de lo que he ado- rado, y adoro gran parte de lo que he quemado.

Pocos días antes de que saliese para el Molar, donde ha muerto, tuvimos necesidad de verlo para hablarle acerca del expediente de un católico de provincia. Al anunciarnos, se adelantó a recibirnos y nos recibió de la manera siguiente: «No me diga V. que es lo que quiere. Ya está concedido. Hablemos ahora de literatura y de Religión...» A los pocos minutos de conversación, nos dijo: «No se fije V. en lo que yo digo o escribo, porque, yo ahora no digo ni escribo nada. Medite V. solo en que no he tenido ni aun la tentación de ser diputado, y en que no he escrito ningún libro, ni ningún folleto, ni he mani- festado mi opinión personal acerca de ninguna de las medidas que en materias religiosas se han adoptado en estos últimos tiempos. Yo no tengo más responsabilidad que la de ser muy amigo de mis amigos. Los quiero mu- chísimo y no me separo de ellos; pero esté V. persuadido de que particularmente y al oído, cuando llega la ocasión, no dejo nunca de manifestarles que no creo en la utili- dad de ciertas cosas.»

¿Qué cosas eran estas en cuya utilidad no creía? ¿Eran quizá la libertad de cultos y el matrimonio civil? ¿Eran acaso la desorganización moral de la enseñanza o la in- consecuencia cometida al proclamar el derecho de aso- cación y expulsar a los paules y jesuitas? Nunca se ex- presó con bastante claridad acerca de este punto; pero nunca se guardó de decirnos que él jamás hubiera ex- cusado la expulsión de los jesuitas en tiempos de Car- los III, si entonces hubiese habido derecho de reunión y asociación (1).

Poseíamos estos datos acerca del Sr. Ferrer del Río, y nos hemos creído en el deber de darlos á conocer. El Sr. Ferrer del Río tiene por necesidad que ocupar un puesto en la historia de la literatura española, y con- viene, por lo mismo, que se manifieste todo lo que pue- da contribuir á que se sepan cuales eran sus ideas y sen- timientos.—D.

SECCION DE TEOLÓGIA DOGMÁTICA.

EL ESPIRITU DE PERSECUCION.

En Francia acaba de tener lugar un suceso que nece- sitamos dar á conocer á nuestros lectores. Y necesitamos darlo á conocer, porque más bien que un hecho aislado, es una consecuencia legítima del espíritu de persecución que anima en todas partes á los adversarios del Catoli- cismo.

Algunos miles de franceses, creyendo que nadie pue- de impedir lo que las leyes no prohiben, impulsados por su fe, se dirigieron en peregrinación al santuario de la Saleta. Al llegar á la estación de Grenoble, los peregrí- nos se vieron rodeados por una multitud, llevada allí sin duda por las órdenes secretas de la francmasonería. Al salir de la estación y dirigirse á pie ó en carroja á la ciudad, fueron insultados con la mayor impunidad y de la manera más horrible.

Las turmas desenfrenadas, al ver pasar á los peregrí- nos, les arrojaban lodo, les tiraban piedras, y los ame- nazaban diciendo: ¡A la guillotina! ¡Al cadalso! ¡Que mueran todo lo antes posible! ¡Petroleo sobre sus car- ruajes! ¡Muera Dios! ¡Muera la Virgen de la Saleta!

Varios grupos, dirigiéndose á un carroja en el cual iban algunos Sac-Rojos, empezaron á decir: ¡Bajad del cochel! ¡A degollarlos!

Aunque esta escandalosa escena duró más de dos ho- ras, la policía, que tan numerosa es, no pudo verse en ninguna parte. Esto no deja de llamar la atención. In- di ca por lo menos que el Gobierno francés le había pro- hibido el proteger ó amparar á tantos miles de católicos, tan indignamente ultrajados.

Los ómnibus, queiban llenos de peregrinos, lejos de cor- rer, para abrirse aquellos crueles momentos, sin necesi- dad ninguna, y como obedeciendo á una consigna, se detenían en los puntos en los cuales mayor era el escán- dalo, ó más grave podía parecer el peligro.

¿Por qué caminaban con tanta lentitud los ómnibus? ¿Habían recibido orden de hacerlo así? Lo único que se sabe es que lo hicieron, y que los directores y principales empleados de la compañía de ómnibus, son francmasones—y figuras entre los más celosos agentes de la franc- masonería (1).

Un periódico, enemigo acérrimo del Catolicismo, Le Temps, no sólo no niega estos hechos, sino que los con- firma, añadiendo que, al pasar los Sacerdotes, realmente se gritaba: ¡Buenas cabezas para rehenes! (2)

Ya se sabe lo que esto significa en Francia después de haber asesinado, durante el reinado de la Commune al Arzobispo de Paris y demás dignísimos Eclesiásticos que, como en rehenes, se hallaban presos en la Roquette.

¿Y dónde quedaba todo esto? ¡En Grenoble, es decir, en una ciudad grande, rica y que pasa por civilizada!

¿Había autoridades en Grenoble? Allí Allí había ejérci- to; pero tenía orden de sufrir y no hacer nada. Allí había policía; pero había recibido el encargo de ser pru- dente, esto es, de no ver ni dejarse ver siquiera. Allí había jueces y magistrados; pero, sin duda, ó no sabían nada ó sabían demasiado lo que estaba ocurriendo. En fin, allí había un prefecto, y aunque no podía ignorar de ninguna manera lo que ocurría, quizá por obedecer órdenes secretas, se limitaba á recomendar ó hacer re- comentar que la manifestación no traspasase los límites de los insultos y las confusiones.

Sea como sea, lo cierto es que las autoridades de Gre- noble no han sabido cómo impedir que tres ó cuatro mil pacíficos viajeros sean horrorosamente maltratados.

Y á qué motivos habían dado los peregrinos de la Sa- leta para que así se les tratase?

Hasta ahora los periódicos demagógicos, defensores naturales de todos los atentados que se cometen contra el Catolicismo, no han podido inventar más que tres pre- textos, á saber:

1.º Que los peregrinos provocaban á los libre-pensa- dores con su organizada manifestación católica.
2.º Que penetraron en Grenoble llevando al frente una bandera blanca.
3.º Que al salir de la estación daban vivas á Enri- que V.

Supongamos que todo esto fuese cierto. ¿Era esto ó no era delito? Si era delito, ¿por qué no lo castigó la au- toridad competente, entregando á los culpables á los tribu- nales de justicia? Y, si no era delito, ¿por qué se permite que en un pueblo civilizado se conduzcan las turmas co- mo acabar de conducirse en Grenoble?

¡Misterios de la francmasonería! ¡Si pudieran conocer- se los telegramas enviados por Mr. Thiers antes y des- pués de los sucesos al prefecto de Grenoble! ¡Si fuese po- sible conocer los telegramas enviados antes y después de los sucesos por el prefecto de Grenoble á Mr. Thiers!

(1) El Sr. Ferrer del Río publicó en 1863 un folleto contra Mr. Renan y en defensa de la Divinidad de Jesucristo.
(2) Bones têtes d’otages.