El Consultor de los párrocos (1873-12-04 00:00:00), página 6

quier culto. ¿Qué se entiende por la palabra ministros? ¿Se exceptuarán solo los Sacerdotes ó también los Diáconos ó Subdiáconos?

Esta cuestión no puede ofrecer dudas de ningún género. Por ministros se entienden todos los ordenados in Sacris, que por razón de los votos solemnes y por el carácter recibido quedan perpetuamente consagrados al servicio del Señor.

Además, esta es cuestión que no ha de resolver el Gobierno, sino el episcopado. En efecto, el Gobierno no sabe ni puede saber quiénes son los Ministros del culto católico, como no puede saber quiénes son los ministros de los demás cultos. El Gobierno, en este caso, sólo puede referirse á los informes que den los Prelados.

Aquí no hay nada que temer por parte de los católicos. El Gobierno sabe bien que por parte del Clero no hay ni puede haber abuso, porque conoce las formalidades y requisitos que se exigen siempre para la ordenación. Así que bastará exhibir el título del orden sacro recibido para quedar exento del cargo de militante. Sabemos de varios Subdiáconos que han hecho la misma consulta, y todos han recibido idéntica respuesta.

Aun las personas más allegadas al Gobierno confían que donde se pueden temer abusos, es en lo relativo á los ministros protestantes. Como éstos no tienen carácter sacerdotal ni consagración de ningún género, tan pronto son como dejan de ser ministros. Por otra parte, como dependen de jefes extranjeros, será hasta muy difícil el que se les pueda exigir documentación. Así es que tendrán que ser creídos bajo su palabra, y se eximirán cuando y como quieran y en el número que quieran.

Por el contrario, tratándose de los ministros de la Iglesia católica, ni aun á los más fanáticos sectarios se les contra el que pueda haber abusos, ó el que los Obispos supongan que son ministros los que en realidad no lo sean. En esto hacen y no pueden menos de hacer justicia al Clero católico que detesta la mentira y jamás consentiría en cometer el crimen de sacrilega simulación suponiendo que es Sacerdote quien en realidad no lo es.

NOTICIAS DE INTERÉS GENERAL.

Como son tantas las personas que nos consultan acerca del origen, naturaleza y gracias espirituales ó indulgencias del Escapulario del Sagrado Corazón, creamos muy oportuno el publicar el siguiente importanteísimo Rescripto pontificio:

EX AUDIENIA SSMI.
De novo parvo Scapulari Cordis Jesu.

«SUPERIORIS PRIMOS.—Beatissime Pater, Paulus Cardinalis Cullen Archiepiscopus Dublinensis Batiuitudini Vestrae quo par est obsequio exponit, fidelis in Hibernia, Anglia aloique ab aliquibus annis solere gestare parvum imaginem Sacri Cordis Jesu lana alba acu depictam vel alias eidem lana affixam et collo supra pectus pendentem, modo fare parvi Scapularis et cum hisce verbis in lingua vernacula impressis: Cessa; Cor Jesu nobiscum est.
Orator ad magis augendam fidelium devotionem ac fiduciam erga Sacratissimum Cor Jesu Vestrum Beatiitudinem eximie rogat ut benigne concedere dignatus aliquam indulgentiam iis filiibus qui predicitam imaginem, ut supra, devote gestavarent.
RESCRITUM MANU SSM EXARATUM.—Die 28 Octobris 1872. In indulgentiam centum dierum semel in die incornandam benigne concedimus Christi fidelibus deferentibus signum supra dictum, re-
citando aliquam piam precem, videlicet Pater, Ave, Gloria.—Pius PP. IX.
Prossens Rescriptum manu Ssmi exaratum exhibitum fuit in Secretaria S. Congregationis indulgentiarum die 18 Decembbris 1872 ad formam decreti iisdem S. Congregationis die 14 Aprilis 1859. In quorum fidem etc.—Dominicus Sarra Substitutus.»

Fijando bien la atención en este Rescripto se ve:
1.º Que el Escapulario del Sagrado Corazón tuvo su origen en la piedad y devoción de los fieles que comenzaron á llevarlo pendiente del cuello (1).
2.º Que un Prelado irlandés, el Cardenal Cullen, Arzobispo de Dublín, fué el que recurrió al Sumo Pontífice suplicándole que se dignase conceder gracias espirituales á los que llevaran este Escapulario.
3.º Que Su Santidad, accediendo á los deseos del Cardenal Cullen, y movido por su celo por el bien de las almas, concedió cien días de indulgencia á los fieles que lleven el Escapulario del Sagrado Corazón por cada día que lo lleven (2). De modo que el que lleve este Escapulario por el espacio de un año, ganará 365 veces estas indulgencias y aún más veces si lo lleva por más tiempo.
4.º Que estas indulgencias no se conceden para naciones ó personas determinadas, sino para todos los fieles, sean de la nación que sean (3).
5.º Que para ganar estas indulgencias sólo se necesita, además de las disposiciones generales, que nadie desconoce, llevar el Escapulario del Sagrado Corazón de Jesús pendiente del cuello, y rezitar alguna piadosa oración, como un Padre Nuestro, Ave-Maria, un Gloria Patri, etc. (4).
6.º Que este Escapulario no tiene forma determinada y basta por lo tanto con que sobre lana blanca se grave la imagen del Sagrado Corazón de Jesús. Lo esencial, lo único esencial, lo que desea el Sumo Pontífice es que en un siglo en el cual tantas y tantas gentes aborreces á Jesús, sean muchos, muchísimos los fieles, que lleven la imagen del Sagrado Corazón de Jesús sobre su pecho.
Para convencerse de que esto es así, no se necesita más que fijar la atención en las palabras copiadas del Cardenal Cullen y la respuesta de Su Santidad.

El Cardenal Cullen dice: Parvum imaginem Sacri Cordis Jesu lana alba acu depictam vel alias eidem lana affixam.
Pío IX, aprobaron esto, dice: Christi fidelibus deferentibus signum supra dictum.

Tenemos, pues, que el Papa acepta la forma propuesta por el Cardenal Cullen, y que la forma que propone este eminente Prelado se reduce:
1.º A un Escapulario de lana blanca.
2.º A una pequeña imagen del Sagrado Corazón, gravada sobre esta lana blanca.
3.º Esta imagen puede ser bordada ó gravada con aguja(5).
4.º Esta imagen puede gravarse, pintarse ó colocarse de cualquiera otra manera (6).
Esto Escapulario, pues, no tiene bendición especial, y por lo mismo puede bendecirse por cualquier Sacerdote. Además,

(1) Fideles in Hibernia, Anglia, aloique ab aliquibus annis solere gestare.
(2) Centum dierum semel in die incornandam.
(3) Christi fidelibus, dice Su Santidad. Es, pues, gracia general, no privilegio.
(4) Recitando aliquam piam precem, videlicet, Pater, Ave, Gloria.
(5) Acu depictam.
(6) Vel alias eidem lance affixam.