El Consultor de los párrocos (1876-08-20 00:00:00), página 7

rando que el Arzobispo de Burdeos, lejos de ser galicano, como por error se supone, en el último Concilio votó consistente con la mayoría y se mostró siempre franca y resueltamente católico.

Además, el citado ministro, que es propagandista anti-católico, dijo a entender que el Arzobispo de Burdeos no había seguido á la mayoría del episcopado francés en su plan de fundar universidades pontificias. Aquí hay un hecho cierto y un juicio equivocado. El Arzobispo de Burdeos no ha fundado una universidad católica, por orden que le basta su Seminario, y ha solicitado que se conserve la Teología en la universidad, por figurarse que el actual profesorado, el que tiene á su vista, merece toda su confianza. El Cardenal Donnet, ni se separa de los demás Obispos, ni es lo que para sus fines supone el ministro de Instrucción pública.

El ministro citado, que, como hemos dicho, es protestante, ha añadido lo siguiente: «En las facultades de Teología de las universidades del Estado es donde se encuentran teólogos adheridos á las antiguas tradiciones de la Iglesia de Francia.» Esto, por desgracia, es exacto. La Croix ha podido demostrarlo con facilidad sumo, citando nombres propios y recorriendo escritos ó escándalos contemporáneos. Nada más cierto. La Teología civil ó anticanónica en Francia, como en todas partes, separa de la fe ó lleva al civilismo. Salvas excepciones muy honrosas, los teólogos universitarios, se entiende de universidades no pontificias, tienden á pensar poco en Dios, ó á dar menos á Dios que al César. Esto es lo que dice la historia.

Llama también la atención la circunstancia de que un ministro, que no es católico, que hace guerra sistemática á la enseñanza católica y que se esfuerza por mermar en todo lo posible la influencia del Catolicismo, aún en estos tiempos de economías, pida y obtenga créditos para conservar la enseñanza de la Teología en una universidad del Estado. Parece también algo extraño que conceda estos créditos una mayoría que anula las actas de los diputados católicos solo por ser católicos, y acaba de negar los créditos indispensables para la dotación de los Capellanes de ejército. Esto solo puede explicarse recordando que la Teología anticanónica, por el solo hecho de su existencia, es una protesta contra la misión divina de la Iglesia. La Teología no se enseña sin misión divina, y el Estado carece de esta misión. El Estado no forma teólogos, como la Iglesia no forma abogados, ni Ingenieros, ni médicos, ni militares. A Dios lo que es de Dios y al César lo que es del César.

Los periódicos católicos franceses, con datos irrecusables, han hecho ver que, ni los fieles, ni los mismos profesores, dan importancia á la Teología civil ó anticanónica. Los fieles, porque sistemáticamente se alejan de una enseñanza tan sospechosa, y los profesores, porque, lejos de contentarse con los grados que les confiere el Estado, procuran obtener otros que les inspiran más confianza y que reciben en el Colegio romano. Esto es más elemento de lo que acaso se figuran muchas. Por otra parte, conviene fijar la atención en lo que hoy sucede en Francia. El ministro de Instrucción pública, jefe de las universidades del Estado y el que confiere los grados, es protestante. Y, ¡qué espectáculo el de un ministro protestante confiriendo un grado de doctor en Teología ó nombrando un catedrático de Teología para una universidad! Esto es hasta ridículo. Y cuenta que el caso hoy no es raro, y en lo sucesivo puede ser mucho más frecuente.

Temiendo este y otros males aún mayores, decía el célebre Obispo Mr. Parisis: «Nosotros bendecimos la memoria del ilustre Arzobispo de Quelen, que se negó siempre á concursar, por medio de las presentaciones, á la formación de esas facultades teológicas universitarias en su diócesis. Felicitamos también al venerable Arzobispo de Tolosa, que se ha negado y se niega aún de la misma manera. Por lo que á nosotros toca, en lo que nos concierne, jamás aconsejaremos á ningún Sacerdote que reciba grados en una facultad de Teología que no haya sido establecida por la Santa Sede y no esté colocada bajo la dirección del Obispo. Sin estas condiciones, asociarse, cualquiera que sea el título que para ello se alegue, á las facultades de Teología tales cuales el Estado las sostiene, será ocasionar un gran mal á la Iglesia (1).

Estas palabras de Mr. Parisis lo dicen todo. Meditadlas los que, sea del modo que sea, tengan que intervenir en este asunto.

Expondremos otra consideración que nos parece importante. En Francia, según el decreto de 17 de Marzo de 1808, art. t.º, que es la ley en la materia, el Obispo presenta los profesores, y el gran maestro de la universidad ó el ministro es quien los nombra. Esto es todavía una anomalía; pero si los Obispos son los que eligen ó presentan, lo cual es algo. En otros países no se concede esto ni muchísimo menos. Los catedráticos de Teología, ó se nombran por real decreto, ó se designan por un tribunal de legos ó nombrado por legos, ante el cual se verifican las oposiciones. Después, los catedráticos reciben nombramiento del Estado, dependen del Estado, se dirigen por un reglamento hecho por el Estado, y siguen un plan de estudios que es obra exclusiva del Estado. Si se reflexiona en esto, se comprenderá que se necesita conocer demasiado en las propias fuerzas para pedir la enseñanza de la Teología en las universidades, ó sea para afirmar que el Estado, que ha proclamado la tolerancia, ó es necesariamente intolerantista, ó tiene facultades para enseñar á predicar, confesar y celebrar el santo sacrificio de la misa, que es lo que se enseña ó debe enseñarse en las cátedras de Teología.

El Gobierno turco ha permitido que vuelva á Constantinopla el Patriarca católico Mr. Hassoun. Así ha demostrado que la protección que antes dispensaba al Patriarca intruso ó cismático era consecuencia legítima de los consejos que recibía de Berlín ó San Petersburgo.

Los sacerdotes católicos del Emperador turco han desdolido todas las excusas que se les han hecho para que se subleven. No están ni pueden estar contentos con el Gobierno que tanto los ha persiguió; pero no se rebelan, porque saben que Dios los manda obedecer á los cristianos. Se llaman, están discutidos. Así se prueba que ahora, como en los tiempos de Tertuliano y en todos los tiempos, los católicos son los súbditos más fieles y los que más huyen de toda perturbación.

Los cismáticos se muestran muy irritados contra los católicos, y especialmente contra la Santa Sede. Además de las declaraciones y blasfemias con que llenan sus periódicos, publican sin cesar caricaturas execrables, en las cuales aparece el Sumo Pontífice en actitud ridícula, ó pisando la cruz e introduciendo su frente ante la media luna. Es imposible llevar más lejos el cismatismo. El Papa no se inclina ante la mitad de la luna, ni pisa la cruz, lo que hace el ilusorio de la que se le tiende, ni se convertirá en el disfraz islámico de la francmasonería, que es el desprecio sistemático de toda religión. Los directores de la actual sublevación de Oriente saben bien que no es la fe, sino el odio á la fe lo que los mueve. Si se titulan cristianos, no es porque lo sean, sino para poder arrastrar á los que creen en Jesucristo. Esta es la verdad.

Se nos asegura que el señor ministro de Hacienda piensa muy formalmente en arbitrar recursos para que el Clero perciba todo lo antes posible sus atrasos. Se nos asegura también que esto se verificará de modo que cada Eclesiástico pueda cobrar por sí, en su propia diócesis y sin necesidad de agentes ni descuentos para agencias. Lo advertimos así con el fin de que nuestros lectores sepan que en el caso de cobrar, lo harán sin deberlo á servicios de agentes ni de agencias.

Los agentes pueden ser útiles cuando se trate de hechos aislados ó causaciones particulares. Cuando, como ahora, se trata de una cuestión general, los agentes no hacen nada ni sirven para nada.

Está ya terminada la impresión del primer tomo de la Teología Moral de San Alfonso María de Ligorio. Ya lo hemos

(1) Empiecenens, pág. 78.