El Consultor de los párrocos (1874-05-21 00:00:00), página 7

lo que se refiere á esta tan trascendental cuestión. Nada tan común hoy como el tropezar con católicos que crean que practican la caridad acusando y calumniando privada y públicamente á sus Prelados, ó que vivan en la persuasión de que pueden hacer cuanto gusten sin someterse á las leyes de la Iglesia.

Ahora mismo tenemos á la vista una hoja volante que ha circulado con bastante profusión en una de nuestras principales capitales de provincia, en la cual, uno que se titula católico, se esfuerza por hacer un ardiente panegírico de la caridad, colmando de injurias y deméritos á su dignísimo Prelado, que es á la vez uno de los más esclarecidos Príncipes de la Iglesia.

El autor de esta hoja volante, que se titula y cree buen católico, se olvida por completo de las leyes de Dios y de la Iglesia; se erige en maestro y juez de su propio Obispo, y culmina contra él una sentencia horrible que, si nada prueba contra el Prelado, á quien tanto y tan sacrilegamente se ofende, prueba y mucho contra el desdichado escritor que tan mal comprende el Catolicismo.

Pero no nos extenderemos más en este punto. Basta con lo expuesto para que se vea que el mal es muy general, y se halla muy arraigado en nuestras costumbres. ¡Plégue al Cielo que la sociedad se salve convirtiéndose como Ninivo!

Hemos oído decir que el Consejo de las Ordenes (el formado por el decreto del Sr. Martos, Ministro que acaba de ser de Gracia y Justicia), ha mostrado y muestra vivo empeño en que los Caballeros se reúnan y se pongan de acuerdo para ver qué es lo que se ha de hacer. Según nuestras noticias, las diligencias que hasta ahora se han hecho, no han dado los resultados que de ellas esperaba el regalismo. En efecto, parece que muchos Caballeros han dejado de asistir á la primera reunión, y que los pocos, poquismos que han asistido, además de mostrar escasísimo celo por las cablas regalistas, se han limitado á manifestar que no aprueban ni el decreto en virtud del cual se ha constituido el Tribunal, por ser contrario á las Bulas pontificias, ni el personal escogido para componerlo, por no reunir los requisitos que, según los reglamentos y buenos usos y costumbres, debería reunir. A esto hay que añadir que los Caballeros de Santiago todos se han abstenido de asistir á la junta, y que los pocos que han asistido, solo han accedido á que se hagan gestiones para ver si hay medios hábiles de suplicar al Papa que, ejecutándose la Bula Quo Gravissima, se forme el coto recondo ó la diócesis propia de las Ordenes, de la cual se habla en el Concordato.

Esta cuestión va, pues, siendo cada día menos peligrosa. Los mismos regalistas, que tanto deseaban el cisma, van viendo que los Caballeros, en su casi totalidad, son buenos católicos; que el nuevo Tribunal no ha tenido que morir, porque nació muerto; que los fieles del territorio de las Ordenes están con el Papa y obedecen á los Obispos, y que, en fin, los cinco ó seis Sacerdotes que han tenido la desgracia de atreverse á hacer resistencia á la Bula Quo Gravissima, se han quedado enteramente solos, sin más apoyo que el efímero y perjudicial que hasta ahora habían estado recibiendo de cierto ministerio. Estos cinco ó seis Sacerdotes, que por fortuna no son más, están recibiendo horribles desengaños. Quieran que su dictamen ó su amor propio prevalezca contra la voluntad del Papa, supremo legislador de la Iglesia; y han visto que, si ellos están bastante obcecados para poner en peligro su salvación, los fieles, que antes les estaban encomendados, no se hallan dispuestos á seguirlos con riesgo de perder sus almas. ¡Qué lección tan elocuente! ¡Si servirá para que ciertos Sacerdotes, víctimas sin duda de una gran alucinación, comprendan que los pueblos católicos oyen la voz del Papa, no quieren cismas y rechazan á los cismáticos? ¡Plégue al Cielo que así sea!

Por lo pronto, aunque sentimos mucho y muy de veras la caída de los pocos Sacerdotes que hay extraviados, tenemos la satisfacción de poder asegurar á nuestros lectores que no ha habido una sola feligresía que haya osado rebelarse sacrilegamente contra el Papa por seguir á su mal aconsejado pastor. Todas, absolutamente todas las feligresías de las Ordenes han declarado sin vacilar, que entre el Papa, que es el Vicario de Jesucristo, y su antiguo pastor, que por haber sido privado de toda jurisdicción eclesiástica ya no es su pastor, se inclinan con docilidad ante el Papa y piden á Dios que ilumine y conceda la virtud de la humildad á su pastor.

Los Clérigos, pues, que intentaban promover el cisma, se encuentran ahora condenados por la Iglesia, que los castiga como á rebeldes; abandonados por el pueblo católico, que sabe que la autoridad eclesiástica no procede de la autoridad civil, y despreciados por las mismas potestades civiles que, sean lo que sean, proceden con reflexión, y no provocan grandes conflictos sólo por apoyar á unos cuantos Clérigos, á quienes nadie sigue. ¡Que mediten en esto los poquismos Sacerdotes á quienes la ambición ó el amor propio ha separado de la línea de sus deberes! ¡Que vean, por Dios, esto, y retrocedan antes de dar el último paso! De todos modos, el mal ha de ser solo para ellos, porque ellos, y ellos solos, sufrirán todas las consecuencias de su conducta.

¿Qué motivos pueden alegar para obstinarse en su error y continuar caminando por la senda de perdición que han emprendido?

¿Dirán que los mueve á ello la fe ó el celo por la casa del Señor? No, porque donde no está Pedro, no está la Iglesia de Jesucristo, y ellos están donde no está Pedro. No, porque ellos no oyen á la Iglesia, y los que no oyen á la Iglesia, sólo pueden ser tenidos por gentiles y publicanos. No y mil veces no, porque ellos no oyen á los Obispos, y así como quien oye á los Obispos oye á Dios, quien desprecia á los Obispos desprecia al mismo Dios. ¡Qué celo por la casa del Señor el de los poquismos Sacerdotes rebeldes que, no teniendo en cuenta ni aun los últimos decretos del Concilio Vaticano, se atreven á ejercer una jurisdicción eclesiástica que no han recibido de la Iglesia! ¡Qué predicación la de unos cuantos obstinados Sacerdotes que, lejos de tener misión del Vicario de Jesucristo, sólo son enviados por una autoridad lega que, por otra parte, ni aun se muestra afecta al Catolicismo!

Es, pues, evidente, que los Clérigos rebeldes ó cismáticos, no pueden intentar el justificar su rebeldía hablando de su celo por la casa del Señor. Y si esto es así, ¿qué podrán decir en su favor? ¿Dirán que en ellos no hay obstinación, sino firmeza, porque defendan sus tan piadosas como gloriosas tradiciones? ¡Sus tan piadosas como gloriosas tradiciones! ¡Qué aberración! ¡Defender sus antiguas tradiciones! Pero, ¿qué son ya estas tradiciones? ¿Qué ha dejado de ellas la potestad civil? Y si no han defendido sus antiguas tradiciones contra la autoridad civil, que por sistema las ha ido destruyendo, ¿cómo muestran ahora tanto valor y tanta constancia para luchar contra el Vicario de Jesucristo, que se ha limitado á recoger una jurisdicción puramente eclesiástica, cuyo sujeto ha desaparecido por completo por una disposición libre y espontánea de la potestad civil? ¡Qué Clérigos los que tan conciliadores y tan timidos se muestran ante la autoridad civil, que posee la fuerza material, y tanta energía ostentan ante el Sumo Pontífice, á quien, como á Cristo, cuyo Vicario es, van preso y próximo á caminar hacia el Calvario! ¡Si ignorarán que no ha de temerse á los que matan el cuerpo, sino á Dios, que puede condenar para siempre el alma!