El Consultor de los párrocos (1876-12-14 00:00:00), página 8

alis regiombus, v. g., de America, in qua forte Parochi pinguis reditum percipiant.

Sed si haec argumenta non valent, et idem Parochus ad restitutionem damnatur; exosubstant saltem ob timorem prudenter politicae perturbationis, in qua Gubernium suspensum solutionem stipendi concordat?

Negative, quia futura paupertas non escusat a restitutione de praesenti. Parochus de quo est quaestio, supposita sustinendi obligatione, percipit 2000 rs. annuos inclusis assignatione Gubernii, redditus stoles vulgo pie de altar, inscriptione, concedendus: præterea habet ex bona patrimonialibus aliquot pecunia rustica, et venditam non mota, valens 8 vel 10,000 rs.; sed locata solim illi producunt 500 rs. annuos. Tenetur restitutre et vindere praediam.

Hae omnia bona nonne sunt necessaria ad status decennium?

Sed dicetur: Restitutus paulatim, v. g.: mille vel duo milia rs. vn. singulis annis: sed si omnium emolumenta sunt necessaria ad statum ad quid restitutiones paulatim nec sinu?

Quo romana congregatione adeunda est ad remissionem debit, Penitentiaria, vel S. Congregatio Concilii?

En questions propositae. Proximo in numero, ipso quo proponuntur ordine, erunt expensis se solute. Hodie, tomus cum nobis desit, hoc facere impossibile propris est.

NOTICIAS DE INTERÉS GENERAL.

El Gobierno italiano ha comenzado ya á cumplir su promesa de adoptar medidas contra la Iglesia católica. En este punto, ciertas gentes no se olvidan jamás de sus palabras. Como Parnaso, son siempre lógicos en lo de no retroceder nunca en el camino del abismo.

El ministro de Gracia y Justicia de Victor Manuel ha presentado un proyecto de ley que, aunque tiene seis artículos, puede reducirse á los dos siguientes: 1.º En todo lo que enseñe ó practique la Iglesia católica, pueda haber peligro para el nuevo reino italiano. 2.º Todo agente del Gobierno puede perseguir, procesar y castigar con multas, prisiones, etc., etc., á todo Ministro del Señor que cumpla con su deber.

Como se ve, este proyecto de ley, que será sin duda aprobado y sancionado, es un delirio excesivo de las leyes perseguidoras de Prusia. Si en tiempos de Parnaso se hubiesen conocido estos proyectos de ley, de seguro no se hubiese presentado otro, momentos antes de correr hacia el Mar Rojo. No se quiere ver que está en el cielo, y que es muy escaso el poder de los hombres que habitan en la tierra. Tampoco se comprende que las leyes contra la Iglesia no son sino brechas abiertas en la fortaleza de la autoridad, para que por ellas dé el asalto la revolución.

Los periódicos anticatólicos de Italia, Francia y Alemania, hablan ahora con bastante insistencia de lo que será el futuro Cónclave, 6 de lo que ocurrirá cuando muera Pío IX. Nosotros confiamos en Dios y esperamos que todavía prolongará por mucho tiempo la vida del santo anciano que con tanta gloria rige hoy los destinos de la Iglesia. Pero, aunque así no fuese, ¿qué se figuran los enemigos de la Iglesia católica? ¡Cree que las puertas del infierno van á prevalecer contra ella! ¡Qué error! Si, lo que Dios no permite, ingrese á morir Pío IX, poco importa, por el mismo motivo, á poco después, ocurrirá algo grave. Esas que desconfían de los seguidores del Catolicismo y los obligan á dejar libertad completa al Cónclave. Nosotros no sabemos cómo, cuándo ni dónde ha de suceder esto; pero estamos firmísimamente seguros de que ha de suceder. Aunque el Sacro Colegio, como José en tiempos de Herodes, se vea obligado á huir á Egipto, volverá pronto, después de que repetir aquel de: Defuncti sunt enim qui quererant animam pueri.

Hay periódicos que miran como segura la elección de un Papa alemán ó ácido á Mr. Bismarck. Otros creen que obtendrá mayoría de sufragios un amigo de la revolución italiana. Todos estos cálculos, que tan vanos son, se fundan en la absurda creencia de que la Iglesia es esta sostenida por la omnipotente mano de Dios. Los que los forman comienzan por negar la fuerza soberana de la Iglesia, y el mayor de los problemas que á mí síquiera han plantead. Mientras no prueben que Dios no lo haga, éste existiendo, no protege á su Iglesia, se expedirán á rescribir terribles lecciones, como las que recibió Herodes en el siglo I, Julioan el Apostata en el siglo V, y todos los demás perseguidores en sus respectivos siglos.

Al terminar el siglo XVIII murió el Papa Pío VI. A la sazón los Gobiernos católicos, ó no existían, ó nada podían hacer; los ejércitos franceses dominaban en Italia y casi en toda Europa; y el Gobierno de Francia, que había tenido en una larga y dura cautividad al Papa difunto, se preparaba á suscitar todo género de obstáculos al Cónclave. Sin embargo, Díez dijo que la fortuna volviese por el momento las espaldas al ejército de Napoleon, que la situación militares complicase, y que el Cónclave se pudiese reunir con toda libertad en Venecia. Allí, y en un poco más de tiempo, fué elegido el Papa Pío VII.

Los enemigos del Catolicismo que aún no habían acabado de celebrar su triunfo con la muerte de Pío VI, se vieron en la necesidad de comenzar á llorar su derrota por la elección de Pío VII.

Pero, ¿quién será esta vez la manopodrosa que proteja á los católicos? No lo sabemos ni necesitamos saberlo. Los cristianos del primer siglo no necesitaron tampoco saber que Saulo, que salió de Jerusalén blandiendo su espada contra la cruz, había de llegar á Damasco pidiendo el bautismo al justo Ananias. Estos milagros se han repetido y se repetirán siempre que los exijan las circunstancias.

El Gobierno francés atraviesa en estos momentos una crisis que puede calificarse de terrible. La mayoría de la Cámara popular, que es fanáticamente anticatólica, después de haber disminuido en cuanto lo ha sido posible el presupuesto eclesiástico, se ha empeñado en que el ejército haga los honores de ordenanza á los caballeros de la Legión de Honor que caen de toda religión, hayan muerto como ateos y materialistas y se entierren civilmente, ó, como comúnmente se dice, cual si fuesen perros. El ejército se niega á acompañar á esta clase de católicos y á los ministros de la guerra, según asegura varios periódicos, ha dicho que no cortará la mano de nadie antes de firmar una orden mandando honrar á los que no creen en la inmortalidad del alma. El jefe del Gobierno, duque de Magenta, que tanto paciencia ha mostrado hasta ahora, no parece dispuesto á continuar sufriente, y, según se dice, apoya á su ministro. Tales son los elementos de resistencia. Por el contrario, los diputados de la mayoría, atentos por el masonismo y la demagogia, redoblan sin cesar sus ataques y sus esfuerzos. ¿Quién triunfará? Para contestar á esta pregunta se necesita averiguar antes si el Gobierno tiene ó no fe en su autoridad y quiere ó no ser vendido. La cuestión está en que de verse desde el triunfo.

Algunos suscriptores que poseen cartas autógrafas del Padre Alvarado, ó sea el Filosofo Rancio, de Balmes, Donoso Cortés y Aparisi y Guijarro, nos escriben diciéndonos que les parece que estas cartas no tienen aún la antigüedad necesaria para figurar en la exposición católica del Vaticano. Esto es un error muy lamentable. Si es hijo de la modestia, forzosos son los que en la exposición católica del Vaticano, la invocación de este, hizo una guerra terrible al liberalismo, Balmes combatió el libre examen y demostró que no hay verdadera filosofía ni verdadera política cuando los filósofos y los hombres de gobierno se separan del Catolicismo. Donoso Cortés, al trazar su magnífico cuadro sobre los errores contemporáneos, redactó el borrador del Syllabus. Aparisi y Guijarro, que se acordaba mucho del Padre Alvarado y se había propuesto ser el continuador de Balmes y Donoso Cortés, dió golpes fuertísimos á la política liberal ó revolucionaria. Estos títulos son más que suficientes para que los católicos del mundo entero vean con gusto y muestren interés en conservar los autógrafos de estos cuatro insignes apologistas del Catolicismo.

Un periódico español, que no queremos ni aun nombrar, dice que en hasta escandalosos el que la Iglesia católica, en la crisis actual, se muestra favorable á la causa de Turquía. Lo que si es escandaloso y hasta estúpido es que haya españoles, por lo menos, encarecer bellos quizzes á italianos ó á occidentales, que tienen la candida de contribuir á que se cumpla el testamento de Pedro el Grande, ó que se constituya un poderoso ejército conquistador en Oriente. Aquí no se trata para nada de favorecer á Turquía; se trata únicamente y exclusivamente de no contribuir á la formación de un imperio poderosísimo, que por la fuerza misma de las cosas, no podrá menos de ser un peligro inmenso y una amenaza constante para todo el Occidente.

O. S. C. S. E. C. A. R.

MADRID.—Imprenta de E. de la Riva, Huertas 58, bajo.