El Consultor de los párrocos (1876-05-13 00:00:00), página 8

taban en documentos diplomáticos de desmembrar, dividir y repartirse á España.»

Este sofisma se copia, no se refuta. Basta con solo decir que España no fué sino ruinas en los tiempos de la unidad católica, ó sea de Fernando V e Isabel I, Carlos V y Felipe II, y que, por el contrario, gracias á la libertad de cultos, llegó al apogeo de su grandeza durante los Gobiernos de los Castelar y los Figueras, los Pi y Margall y los Salmerón.

Hemos examinado uno por uno todos los sofismas presentados por el Sr. Castelar en defensa de la libertad de cultos. Juzguen ahora nuestros lectores.

NOTICIAS DE INTERÉS GENERAL.

El Sr. Arzobispo de Valladolid ha recibido la siguiente carta de Su Santidad:

«PIO PAPA IX.

Venerable hermano: Bendición y salud apostólica. Viendo con dolor, venerable hermano, que las potestades de las tiendas triunfan licenciosamente en todas partes, permitiéndolo así Dios; nos regocijamos también frecuentemente con la magnífica actitud de los venerables Ilustrados y piadosos defendientes con todas sus fuerzas de la causa de la Religión. En efecto; hemos visto una brillante prueba de esta gran constancia en las exposiciones que juntamente con tus sufragáneos dirigiste al Rey y al supremo Gobierno del Estado, oponiéndote al proyecto de ley de libertad de cultos, y nos hemos alegrado en gran manera con la fuerza, brillantez y sabiduría con que habéis demostrado que el tal proyecto se opone al común bene de la nación, que vendrá á dividir los ánimos precisamente cuando las críticas circunstancias exigen la más estrecha unión de fuerzas, que, por último, tiende completamente al daño de la Religión católica, puesto que CUALQUIER LIBERTAD CONCEDIDA AL ERROR POR UNA LEY NECESARIAMENTE SE CONVIERTA EN DESTRUCCIÓN DE LA VERDAD. pero aún cuando juzgamos sólidos y evidentes los argumentos que habéis aducido, nos alterra, sin embargo, el ejemplo de los antiguos Profetas, que tantas veces enviados por Dios á los príncipes y gobernantes de Israel, trabajaban en vano por apartarles de su mal camino. No obstante, el Omnipotente, en cuyas manos están los corazones de los hombres, puede fácilmente inclinar el ánimo de los diputados en favor de vuestras prudentísimas observaciones, y esto es lo que os deseamos. Por lo demás, suceda lo que quiera, siempre resultará que el pueblo, como vuestros exhortaciones y ejemplo, se afirmará en su fe, y que el trono separado de la paja con un hilo viejo estará, en más esplendor la lozanía del campo del Señor, y se hará más fértil para producir más copiosos frutos. Entretanto, nos congratulamos y rogamos verámente á Dios que se muestre propicio á vuestra celo y laboriosidad, mientras que en pran- da y señal de favor divino y de nuestra particular benevolencia damos con todo amor la bendición apostólica á ti, venerable hermano, á cada uno de tus sufragáneos, y á todas y á cada una de sus diócesis. Dado en Roma en San Pedro el dia 20 de Abril de 1876, año treinta de nuestro pontificado.—Pío Papa IX.»

El Pueblo ha publicado un suelto filosófico-critico que ha merecido ser prohibido y comentado por El Imparcial. Esto solo debería sobrar para que se formase juicio exacto del suelto y de los periódicos en que aparece. Añadiremos, no obstante, algo.

El Diario de Barcelona, llamando la atención hacia los peligros de la corrupción y de la incredulidad, ha dicho, y con mucha razón, que en Egipto, como en todas partes, las plagas son castigos del cielo. El Imparcial se ríe al parecer de esto hablando del peregrino descubrimiento de las langostas providenciales. Está visto que El Imparcial, que cada día se muestra mas júpitero, se figura que á Dios no está en el cielo, ó que los hombres y las sociedades que previenen no son responsabilidad ante Dios. ¡Pobre Imparcial! Pero ¡oh desdichados lectores de El Imparcial! ¿Cómo se os atropina sin cesar el mortífero veneno del naturalismo y el indiferentismo!

El Imparcial, llamando ironicamente ilustrado al escritor que ve un castigo del cielo en las calamidades públicas, no comprende que pueda entrar en los designios de la Providencia hacer explotar á los honrados y laboriosos agricultores de la Mancha y de Extremadura los supuestos extractos de los poderes públicos y de la opinión general. El Imparcial debe ser muy tonto. De otro modo, vería, y miraría, que una situación en la cual se ven las cosas que hemos visto en los últimos ocho años, deba hallarse en una enferma bajo el punto de vista moral. Anádase que no ha de ser la lectura de El Imparcial la medida que curó ó disminuyó sus dolencias. Pero hoy nos falta tiempo para examinar con la conveniente extensión este punto.

El Pueblo, que aunque razona poco y mal, también la echa de racionalista, no puede comprender que hoy castigue Dios con plagas el liberalcismo, porque también ha habido plagas en la segunda mitad del siglo xv, ó sea en los tiempos de Enrique IV. Después parece como que indica que las plagas no han de tener por objeto el restablecimiento de la Inquisición, puesto que también las hubo reinando el mencionado Monarca. Como El Pueblo es erudito, dice esto de modo que parece que lo dice y que no lo dice. Así va á su objeto, teniendo un lazo á los incultos y librándose de las sonrisas de la crítica. Sin embargo, como el lazo está tendido, bueno es descubrirlo y señalarlo.

No. En los tiempos de Enrique IV no había Inquisición en Castilla. La Inquisición se fundó más tarde, desde 1492 hasta 1499 reinando Isabella la Católica. Lo que había en el reinado de Enrique IV era la Inquisición consiguiente á una guerra de siglos, la antigua propia de una época feudal, en que había muchas partidos y muchos jefes de partidos, que siempre estaban conspirando para apoderarse del poder, y el indiferentismo, que era como la consecuencia necesaria del apoyo que se buscaba en los judíos, que eran los banqueros de la época, aun con riesgo de dejar de proteger y aun de oprimir y aun de disgustar á los católicos. Ya ve El Pueblo que también había prevaricaciones que castigar en los tiempos de Enrique IV.

Aunque El Pueblo es muy erudito y no necesita aprender, con el fin de que recuerde lo que sin duda sabe, nos vamos á tomar la libertad de aconsejarle que lea el Genesis para que vea que el diluvio, el azufre encendido que cayó sobre Sodoma y Gomorra, y muchas otras calamidades generales, fueron castigos del cielo por prevaricaciones generales también. No dejaría tampoco de ser útil el meditar algo en las plagas de Egipto, aunque sólo sea para ver si así se comprende qué es lo que se consigna cuando se despresta la omnipotencia de Dios por confiar demasiado en el poder de los hombres. Por último, nos parece que sería también de su escaso provecho el hojear el libro de Judith, pasase lo que se escriba en él. Aquí dice á los judíos que si el mundo se llenara de prevaricaciones no podrá ser vencido, porque lo defenderá su Dios. Este hecho y estas palabras merecen fijar nuestra atención, y aun la de El Pueblo, porque prueban que no hay poder en el mundo que sea superior al poder de Dios. Como en nuestro tiempo se piensa tanto en las fuerzas humanas y tan poco en la omnipotencia divina, estas meditaciones no pueden menos de ser muy útiles.

Por fin ayer, 12 de Mayo, cerca de las nueve de la noche, se votó en el Congreso la famosa base 11. Hay quien creía que en el Senado será también votada, aunque encontrando mayor oposición. Esta visto que así lo quieren los hombres. ¡Cuántos errores comete la prudencia humana!

En defensa de la base 11 no se han presentado más que dos razones. La primera se reduce á la voluntad del Gobierno, que se ha obstinado en hacer triunfar su proyecto. Sabemos de muchos diputados que anoche mismo aseguraban que ha mantenido la base 11, por estar convencidos de su bondad ó necesidad, sino por evitar una crisis ministerial, que les preocupa fuertemente en estos momentos.

La segunda razón consiste en lo que ha dado en llamarse la opinión de Europa. Para que se vea lo que vale esto, recordaremos únicamente que en el Congreso de París de 1855 se abolí el Corso, y que, sin embargo, España, aun con riesgo de quedarse aislada, pensando en sus propios intereses, no juzgó oportuno adherirse á tan absurda abolición.

O. S. C. S. E. C. A. R.