El Consultor de los párrocos (1873-12-11 00:00:00), página 6

cionada con ellas en cuanto á los fines públicos y notorios de su instituto, ni tiene con ellas ni sin ellas otras miras.»

Esto honra mucho á la Asamblea española, pero no hace que desaparezca la dificultad. La Asociación española no tiene necesidad de mantener relaciones de ningún género con el comité central. En este punto, ó mucho nos equivocamos, ó conviene que introduzca algunas modificaciones en su reglamento.

En el párrafo cuarto se citan hechos concretos y por cierto bastante eloquentes, con el propósito de demostrar que la Asociación de España es puramente española. No podemos disimular que hemos leído esto con inmenso placer. Pero siendo, como se afirma, puramente española la Asociación de España, ¿qué motivos puede haber que le impidan el desligar por completo sus reglamentos de los reglamentos del comité central?

El párrafo quinto es digno de todo encanto. En él se asegura que la Asamblea española procede con el mismo espíritu que las hijas de San Vicente de Paul y que practica las obras de su instituto procurando antes la salud del alma que la del cuerpo. ¡Admirable máxima! El día en que la veamos grabada en los estatutos de la Cruz Roja seremos nosotros los más ardientes y más decididos defensores y panegiristas de esta Asociación. ¡Pensar en la salud del alma antes que en la del cuerpo! Así pensaban San Juan de Dios y San Vicente de Paul. Pensando así es como se adquiere la fe, que traslada los montes, y se encuentra la caridad, que vence todas las dificultades. Pensando así es como se hallan hombres llenos de abnegación, que se dediquen á socorrer á los heridos por amor de Dios. Pensando así, en fin, es como pueden reunirse los fondos, que tan indispensables son para que los infortunados heridos no mueran, más bien que á consecuencia de sus heridas, á causa del abandono ó la falta de asistencia.

Pero, ¿se halla esta tan precisa máxima en los estatutos de la Asociación española? Hasta ahora no. ¿Se hallará después? Así lo esperamos. La Asamblea de Madrid, que ha tenido valor para confesar tan noblemente su fe, no puede tener reparo en decir en el primer artículo de sus reglamentos lo que ha dicho en la declaración cuarta de su comunicado. Para esto no hay ni puede haber dificultades de ningún género. Admitido, como lo está hoy, el derecho de asociación, cada asociación puede reformar sus estatutos del modo que más le agrade. El Gobierno, que no tiene conocimiento oficial de la asociación, no puede intervenir para nada en la forma de su organización ni mucho menos en lo relativo á la exposición de sus tendencias ó aspiraciones legítimas.

Habrá quizá quien tema que el día en que la Cruz Roja haga esta declaración oficial se vea privada del apoyo que de las autoridades necesita para poder desempeñar su misión. Nada menos fundado que este temor. En efecto, qué interés puede tener el Gobierno en que la Asamblea española no piense en la salvación del alma y en la del cuerpo, y antes que en la del cuerpo, en la del alma? ¿Se opone quizá el Gobierno á que se lleven los auxilios espirituales al herido que los solicite ó los admita? No es de creer. ¿Ignora el Gobierno que los heridos, principalmente los de suma gravedad, al ver que para ellos ya no hay esperanza de salud, suelen olvidarse por completo del médico del cuerpo para no acordarse sino del médico del alma? ¿Sería tan cruel el Gobierno que se opusiese á que los moribundos, víctimas de la guerra, recibiesen los únicos consejos que ya se les pueden dar? No podemos ni aun sospecharlo. Luego tampoco se debe temer el que las autoridades nieguen á la Cruz Roja el apoyo que necesita para poder acercarse á los heridos en el campo de batalla.

Además, aún suponiendo que existiese esta mala voluntad ó este fanatismo antireligioso por parte del Gobierno, ¿qué podría esto importarnos? ¿Se ignora quizá que después de las batañas, cuando es grande el número de heridos, se aceptan y aún se solicitan los auxilios de todo el que se halla en disposición de prestarlos?

Por otra parte, para la reforma de los estatutos no puede alegarse la circunstancia de hacerse en ellos mención de la Orden religioso-militar de San Juan. Esto no puede ser un obstáculo; en primer lugar porque los reglamentos de la Cruz Roja y las constituciones de la mencionada Orden son dos cosas muy distintas, y en segundo lugar, porque esta orden no tiene hoy existencia civil, por haber sido suprimida en España, ni vida canónica, por haberla declarado extinguida, al menos condicional ó temporalmente, Su Santidad.

La situación, pues, en que se encuentra la Orden de San Juan es una razón más para que se piense en la reforma de los reglamentos de la Cruz Roja. Al expresarnos así, exhortamos, no censuramos á la Asamblea de Madrid.

En el párrafo sexto del comunicado se afirma que la Asamblea de la Asociación universal no tuvo ni tiene la menor relación con sociedades anticatólicas ó francmasonicas de ningún género.

Esto sólo se refiere y sólo pueda referirse á las dignísimas personas que hoy forman lo que llamaremos la junta directiva de la Asamblea española. Si es esto lo que se quiere decir, lo admitimos sin la más leve dificultad. Hace muchos años que conocemos á casi todos los señores que componen hoy esta junta, y nos consta que han sido y son católicos y que hasta han trabajado bastante en muchas asociaciones piadosas en favor del Catolicismo.

Pero si declinamos esto de la actual Asamblea española, jamás lo diremos ni de la Asamblea que pueda reemplazarla, ni mucho menos de la Asamblea central, residente en Suiza.

Sentimos no poder expresarnos de otra manera. Pero la franqueza con que negamos lo que no podemos conceder, es una prueba de la sinceridad con que aprobamos ó elegimos, cuando creemos que podemos aprobar ó elegir.

En el párrafo séptimo se declara en nombre de la Asociación entera que al nombrar protectores y socios natos á los Arzobispos y Obispos, no ha tomado una resolución de pura fórmula, sino que ha deseado oír su autorizada voz, contar con su voto y seguir sus saludables consejos.

¿Qué es lo que se entiende aquí por Asociación entera? ¿Se habla de la Asamblea española? Entonces lo admitimos sin la menor dificultad. ¿Se ha á entender que ésta es la manera de pensar de toda la Asociación, es decir, de la sección española y de las secciones extranjeras? Si así es, se nos figura que la aservación es un poco aventurada.

El comité central de Suiza no está, que sepamos, en disidencia doctrinal con el Gobierno de aquella república, y el Gobierno de aquella república está hoy persiguiendo de una manera horrible á la Iglesia. Dos Obispos, los de Ginebra y Basilea, están desterrados, y, además, como nadie ignora, se acaba de promulgar una ley estricta, con el solo fin de deshacer á los Curas párrocos legítimos y reemplazarlos con apóstatas, que están llamando de luto y escándalo á los fieles.

¿Protesta contra esta tan horrible como sacrílega persecución el comité central de Suiza? Hasta ahora no hemos visto en ninguna parte esta protesta, y mientras no la veamos, no podremos convenir en que el comité central de Suiza desea oír la autorizada voz de los Obispos, contar con su voto y seguir sus saludables consejos. Esto lo desea la Asamblea española; pero no consta que lo deseé también la Asamblea suiza.

Por esto tenemos tanto empeño en que la Asamblea de España acabe de separarse por completo de algunos comités extranjeros, cuya compañía no puede ser de ningún provecho.

En el párrafo octavo se declara que se han pedido indulgen-