El Consultor de los párrocos (1874-08-26 00:00:00), página 2

meral de España las excelentes dotes que adornaban á Mariana, enaltecidas por la belleza de su estilo, que le distingue y realiza hasta el punto de que se le considera con Granada, León y Cervantes en el número de los cuatro primeros escritores de España, cuyas obras ofrecen al examen del hombre estudioso los más perfectos dechados de pureza y elegancia, y por aquella maestría que le era peculiar para trazar retratos de personajes. En este género, ni en nuestra patria, ni fuera de ella, nadie en los modernos tiempos le ha igualado, y entre los egregios escritores de la antigüedad, ninguno le aventaja; pues los retratos ideados por Mariana, se citan y presentan como verdaderos modelos por los mejores críticos, y en nada son inferiores á las bellísimas descripciones de personas, y á los excelentes y bien acabados paralelos de las mismas que leemos en los escritos de Salustio.

¿Ni cómo habían de faltar las cualidades que constituyen un historiador eminente al que había hecho tan profundo estudio los escritos de Tito Livio, y ha sido por hombres muy sabios comparado con Tucídides en la prudencia y con Tácito en la sutiliza y en la elegancia y gravedad del estilo?

Sus cualidades morales no eran por cierto inferiores á las científicas y literarias. Dotado de grande ánimo, se mostró Mariana constante y sufrido y superior en todo tiempo á las adversidades; amó la abstención y la pobreza de la vida religiosa, y poniendo particular cuidado en mantener siempre limpia la conciencia, supo conservar una pureza angelical desde la juventud hasta la más extrema ancianidad, pues falleció á los 88 años de edad y setenta de religión.

Escribió la vida de este preclaro varón su afectuoso amigo y entusiasta apreciador el cronista de S. M. Católica D. Tomás Tamayo de Vargas, y en sus obras le tributan asimismo cumplidos elogios muchos autores célebres.

III.

Y supuesto que de este insigne Jesuita no tenemos particular motivo de ocuparnos en el curso de nuestra narración, debamos ahora dejar aclarado un punto que no carece de importancia. Refiérase con intención sinéctica por unos, con sobrada ligereza por otros y con falta completa de exactitud por todos los que admiten el hecho, qué Mariana escribió y publicó un libro titulado Enfermedades de la Compañía, lo cual es de todo punto falso.

El Padre Dr. Juan de Mariana vivió muchos años, y entre ellos, los últimos de su vida, en la casa profesa de Toledo, y compuso en ella varias obras que hizo imprimir en Madrid y en Toledo.

Escribió allí también sobre el gobierno de la Compañía unas advertencias en castellano y dos cartas en latín. Las primeras y las minutas de las segundas, al fallecimiento del autor, se hallaban inéditas, y se conservaron después en el tomo 1.º de los 10 que tenía manuscritos del Padre Mariana el archivo de la casa profesa de Toledo; y como estos escritos no tenían carácter de reservados, fácil fué adquirir una copia de ellos á un adversario de la Compañía, el cual esperó á que falleciese el autor para adulterar e imprimir las indicadas advertencias, que por primera vez, y trasladadas al idioma latino, se publicaron en Burdeos el año 1625 con el título de Discursos de erroribus quae in forma gubernationis Societatis Jesu occurruerunt... per Joannem de Burdeos, nombre que, á nuestro parecer, debe ser supuesto.

Es principio inconsonso de sana crítica y de equidad el que no se haga responsable á un autor de los escritos que se publican en su nombre después de haber muerto, á no dejar el mismo al efecto una expresa disposición. Sentado este principio innegable, no pueden atribuirse en consecuencia al Doctor Juan de Mariana los pensamientos consignados en una obra que se dió á luz tres años después de su muerte, en una ciudad del extranjero, en idioma distinto del que se usó en el original y por una persona desconocida, y, por consiguiente, desautorizada.

Con estas razones solidísimas quedarian sin fuerza alguna, y aun por completo desvanecidos, los argumentos que en contra de la Compañía de Jesús se quisiesen aducir tomando por base el libro supuesto á que aludimos; pero no pareciéndonos del todo inútil é infructuoso el examen de esta cuestión, pasamos á ocuparnos de ella extensamente, y según dicta la razón y la verdad.

A fines del siglo xvi y principios del xvii, el régimen de la Compañía de Jesús era objeto de profundo estudio entre los más sabios y autorizados Jesuitas. Mucho escribió sobre este punto y con particular acierto el Padre Ribadeneira, el cual, ya oponiéndose al intento de separar con un General propio los Jesuitas españoles de los italianos, ya sustentando el principio de la renuncia total de las dignidades, ya ocupándose, en fin, de otras árduas y trascendentales cuestiones, dio razonados y muy previos dictámenes.

Con buen deseo y con mucha modestia escribió el Padre Mariana en forma de discurso las ya mencionadas advertencias, trabajo que probablemente haría por haber sido consultado al efecto desde Roma, pues además de que se mostró constantemente ageno á las cuestiones que se suscitaban en el instituto, en varias ocasiones, y hallándose pendientes de resolución graves negocios, por mandato del propósito general, le fue pedido su parecer, el que mereció tanto aprobación en algunos casos, que se le dieron desde Roma las gracias, ensalzando hasta lo sumo la intención recta y el prudente juicio que sus dictámenes revelaban.

Aconsejó este acertado sistema el Padre Ribadeneira en una carta dirigida al General, cuya minuta autógrafa hemos tenido á la vista en el archivo de la Real Academia de la Historia.

En esta carta dice el Padre Ribadeneira al propósito general, que se ocupa en ella del régimen del instituto «por cumplir con el mandato de vuestra paternidad, que me ha ordenado le escriba lo que me pareciese que conviene al bien de la Compañía»; y en la misma carta consigna entre varias advertencias muy acertadas: «que debe (el propósito general) consultar con las personas graves y fieles y prudentes de las provincias, y que saben el estado de la Compañía, que por ser tan universal y tocar á todos, parece que es bien que se comunique con muchos y que no sean solos los Padres asistentes y los otros Padres que están en Roma los consultores.»

Fundados en estas exactas y muy atendibles razones, opinamos que le sería pedido á Mariana este dictamen. De todos modos, y á fin de que examinasen aquellas advertencias los Padres que habían de asistir á las congregaciones generales, se hicieron de ellas algunas copias, y se remitieron á varias casas del instituto en las cuatro provincias de España.

Por su índole era aquel discurso concerniente á los individuos de la corporación religiosa á que se refería, y atendida esta razón, no se imprimió, á pesar de que ningún dato se alegaba en el que pudiese rebajar el prestigio de la Compañía en el concepto de los seglares, á los que nada interesaba á la verdad que la elección de los Rectores se hiciese de una u otra forma, que las congregaciones generales se celebrasen de seis en seis años ó sin período fijo, y que los Conjuradores temporales vistiesen de un modo ó de otro; circunstancias, como todas las demás, que tocaba el escrito, de carácter puramente doméstico.

Advierte el autor al principio de su tarea: «que extienda