El Consultor de los párrocos (1872-12-19 00:00:00), página 6

ritu se figuran que la Iglesia va á concluir, pronto saldrán de su error viendo que siempre será así aquellos de: Ana kay diez mil que no han doblado sus rodillas ante el ídolo de Bazl.

La Iglesia ha nacido y ha vivido siempre en medio de persecuciones; pero no ha sucumbido ni sucumbirá jamás, por que, por ser sociedad divina, tiene el celestial privilegio de vencer sufriendo. Jesús murió en el Gólgota, y resucitó al tercer día. Los Apóstoles fueron perseguidos y recibieron el martirio, y, sin embargo, San Pablo podía ya consolarse, recordando que la fe de Cristo se anunciaba en todo el mundo conocido. En los tres primeros siglos no cesó nunca la persecución, y, esto no obstante, de la sangre misma de los mártires, brotaban á millares y aun á millones los fieles. Cuando la Iglesia se creía tan débil que sólo podía vivir en las Catacumbas, de repente cobró tanto poder que puso la cruz sobre la diadema de Constantino, asombró al mundo celebrando el Concilio de Nicea, y se extiendió por toda la tierra destruyendo la idolatría, y erigiendo Templos al verdadero Dios en todas partes.

En el siglo IV llegó á ser tan general la perversión, que el mismo San Gregorio decía que el mundo se había asombrado al verse arrinconado. Sin embargo, poco después, desapareció el arrianismo, y San Agustín pudo demostrar que, si siempre existe la ciudad del mundo ó de los enemigos de Dios, siempre existirá la ciudad de Dios ó de los enemigos del mundo de estas tinieblas.

En el siglo VII la cristiandad se hallaba en la más profunda consternación. Inglaterra era todavía pagana; Alemania no había recibido aún la fe; Francia se hallaba dominada por la idolatría; España estaba á merced de reyes arrinconados que perseguían sin cesar á los católicos; Italia, además de hallarse dividida y aun despedazada por la anarquía, se veía amenazada por el cisma de Oriente y aun por los sectarios de la media luna, que ya comenzaban á levantar la cabeza.

Es materialmente imposible el imaginar siquiera una época más horrible para la Iglesia. Por una parte el paganismo que al alejarse, dejaba en pos de sí la corrupción; por otra las herejías que, multiplicándose, destrozaban las entrañas de la Iglesia; por otra, en fin, el islamismo, que asomaba por el Oriente con la furia en el pecho y el alaíje en la mano, amenazando con la total ruina del signo de la Redención. Esto no obstante, de inmediato de la misma tempestad, cabalmente del punto más amazado por los musulmanes, de España, salieron los Leandros y los Isidores, los Fulgencios y los Ildefonso, que, cual profetas enviados por el Cielo, extendieron la fe e infundieron esperanza en la cristiandad entera.

Esto, se dirá, es un milagro. ¿Quién lo duda? Pero ¿qué es la Iglesia sino un milagro perpetuo? Además, ¿quién hizo aquel milagro? Dios, que ha dicho que siempre estará con su Iglesia. Y ¿quién hará el milagro que ahora, como antes y como siempre, se necesita? El mismo Dios, que está hoy, como estuvo antes, y como estará siempre, con su Iglesia.

Pero ¿quién será el nuevo profeta ó el nuevo apóstol enviado por Dios para salvarnos? Ni lo sabemos, ni necesitamos saberlo. Cuando el Cielo se encapota, sabemos bien que las nubes han de desaparecer y no nos fatigamos por averiguar por qué punto han de comenzar á disgregarse.

La Iglesia se ha de salvar y ha de vivir. Esto es lo indudable y lo único que importa saber. Lo demás es secundario y solo puede preocupar á los hombres de poca fe ó á los espíritus pusilánimes.

Pero, repitiendo la pregunta, ¿quién será el apóstol que infundiendo la fe, nos salve? Para responder á esta pregunta no necesitamos más que recordar que San Pablo salió de Jerusalén con la espada en la mano ardiendo en deseos de degollar á los fieles, y que llegó á Damasco convertido en vasallo de selección y pidiendo humildemente á Ananias el bautismo de Cristo. ¡Es Dios tan infatigablemente prodigioso! ¡Son tan incomprensibles los juicios de Dios y tan investigables sus caminos!

Así es que nosotros, recordando lo que enseña la fe, y lo que dice la historia, no tenemos reparo alguno en asegurar:

1.º Que la Iglesia triunfará hoy como triunfó en los primeros siglos de los paganos; como triunfó en la Edad Media de los musulmanes y los herejes, y como, desde el siglo XVI hasta el siglo XVIII no casó nunca de triunfar de los protestantes, de los jansenistas, de los regalistas y de los llamados filósofos, conjurados todos contra ella.

2.º Que la reacción en favor de la fe vendrá y comenzará acaso en la nación que más enemiga de la fe parezca.

3.º Que el Apóstol del candil que Dios envíe para salvarnos y que necesariamente ha de venir, acaso sea el hombre que más enemigo parezca hoy.

¿No se sabe lo que era San Agustín en sus primeros años? ¿Ignora alguien que la terrible lógica del hereje Augustino llama de español á los católicos? Pues bien. El hereje Augustino fue más tarde el impugnador de Pelagio, el grande Obispo de Hipona, el doctor admirable de la gracia, y hasta el águila de la Iglesia, como hoy mismo se le llama en todo el mundo.

Así es como piensa y como únicamente puede pensar un verdadero católico. La fe es insuperable de la esperanza, y el que espera en Dios no puede temer jamás el ser confundido. Si Dios es nuestro protector, ¿a quién podemos temer?

Nos expresamos así porque, ó mucho nos equivocamos, ó el respetable Eclesiástico que nos consulta se encuentra con el ánimo bastante angustiado. A los que se hallan en su situación es preciso hablarles como se habla á los exrumpulosos, con el fin de inspirarles aliento y ensanchar, por decirlo así, su espíritu. Hay exrumpulosos que llevan á la desconfianza, y por la desconfianza á la desesperación. Combatámoslos y rechácamos con todas nuestras fuerzas.

Mirada así la cuestión, ¿qué juicio ha de formarse acerca de la Iglesia española? Uno solo, á saber, el de que Dios nos auxilia, y, por lo mismo, es seguro el triunfo.

¿Nos abandonará el Gobierno? ¿Y qué importa? El mal será grande; pero, como Dios está en el Cielo, de este mismo mal resultará un bien para la Iglesia.

¿Se verá el deber obligado á mendigar pidiendo limosna de puerta en puerta? La limosna no deshonra. Además, también la pidió el mismo Jesucristo. La Iglesia comenzó viviendo de limosna, y el propio San Pablo pedía limosna y trabajaba con sus propias manos para poder vivir. Esto era un mal y mal muy grande; pero mal, no para la Iglesia, que siempre vence, sino para los pueblos que, abandonando á la Iglesia, atraen sobre sí toda la indignación de Dios.

¿Hay pueblos que, como teme el respetable Párroco que nos consulta, muestren tan poco apoyo á la Religión que, por no hacer sacrificios de ningún género, consistan en que se cierran sus Templos y hasta se alegran de ver en la miseria á los ministros del Señor? Pues bien, cuando esto suceda, se tratará á esos pueblos como á pueblos gentiles, se les evangelizará como se evangeliza á los pueblos idólatras, y los misioneros que los evangelicen serán socorridos por la piedad de los cristianos de otros puntos. San Pablo hacía colectas para socorrer á los fieles de Jerusalén. ¿Y qué inconveniente puede haber en que, cuando las cosas lleguen á su último extremo, se haga lo que acostumbra hacer la Iglesia siempre que atraviesa una época de persecución? ¿Por qué no habían de abrirse suscripciones para socorro de los misioneros de Europa como se abren hoy para socorrer á los misioneros de China, por ejemplo? La necesidad es la misma, y se satisface de la misma manera.