El Consultor de los párrocos (1876-12-05 00:00:00), página 8

palabra, que sea una reminiscencia de una vida anterior y un mundo distinto?

¿Profunda observación! ¿Qué cosas oyen y saben y dicen los espiritistas? Pero, para proceder en debida forma, ¿qué era, cómo se llamaba y dónde vivía este niño? ¿Quién observó e hizo constar tan raro fenómeno? Porque, en honor de la verdad, aunque el hecho no significa nada, todavía no se sabe si solo existirá o habrá existido en la exaltada imaginación de algún fanático espiritista.

¿Que un niño, agitándose quizá en los brazos de su nodriza, dice: ai, ai! ¡Qué novedad! ¡Qué sublimidad! ¡Qué descubrimiento! ¿Cómo se explica esto si no se recurre á las reencarnaciones, las vidas, los mundos, etc.? De seguro que el niño, de cuyos labios tales maravillas brotaban, había sido antes, por lo menos, Cicerón ó Demócrito. ¿Oh espiritismo!

4.º «Hace tres años, un joven mostró grandes deseos de ver á Valencia. La vió, y al verla, se llenó de tristeza, porque aunque no había visto antes á Valencia, ya la conocía. ¡Luego la había visto cuando su espíritu daba vida á otro cuerpo!»

Siempre lo mismo. ¡Un joven, y nada más que un joven! Pero, ¿quién era este joven? ¿Era un médium farsante, que quería rairse del mundo, ó un hombre de buen humor, que deseaba poner á prueba la ridícula crueldad del espiritismo? Esto, en la suposición de que no se trate de alguna fábula inventada por encargo para poder decir algo en favor de la metempsicosis. Y cuenta que al hablar de fábulas inventadas, no nos referimos de ninguna manera á los espiritistas españoles. Nada menos. Estos señores son mucho más capaces de copiar que de inventar. A cada cual lo suyo.

5.º «Rafael y Miguel Angel nacieron consumados pintores. ¡Luego aprendieron á pintar en otra vida anterior, ó antes de nacer!»

¡Justo! Rafael y Miguel Angel nacieron consumados pintores. ¡Si pintaran cinco minutos después de haber nacido! Estas son cosas que sólo se ven y sólo se dicen por los espiritistas, gentes capaces de creer que no existe diferencia alguna entre lo metafísico y lo real.

No, señores espiritistas. Rafael y Miguel Angel no eran al nacer consumados pintores. Nacieron con gran vocación y grande aptitud para la pintura; pero solo andando el tiempo se hicieron pintores consumados.

Rafael nació en Urbino en 1483, y cuando nació no pintaba. Su padre, que era pintor, fue su primer maestro de pintura. Después recibió lecciones del célebre Perugino, y vió y trató á Leonardo de Vinci, Masaccio, Miguel Angel y casi todos los principales pintores de aquella época. A los diez y siete años pintó un San Nicolás de Tolentino, que fué su primer cuadro notable. Después pintó otros, que fueron muchísimo mejores.

Miguel Angel, toscano, nació en 1475. Fueron sus maestros Domingo y David Ghirlandano, afamados artistas de aquel tiempo. Más tarde fué protegido por Lorenzo de Médici, que le dio habitación en su palacio y le permitió perfeccionarse contemplando los más acabados modelos y viendo á los mejores maestros.

De todo lo cual, resulta que Rafael y Miguel Angel, antes de pintar, aprendieron á hacerlo.

Ya ven nuestros lectores cuáles son las razones que tienen los espiritistas para creer ó aparentar que creen en la metempsicosis ó trasmigración de las almas. Y advertimos que no tienen otras de mejor ley.

Es muy posible que los panegiristas de la secta digan que no los comprendemos y los calumniamos. Por si esto dijesen, desde ahora les rogamos que, en vez de negar lo evidente, publiquen íntegro el discurso al cual nos referimos, ó, por lo menos, digan qué razones se alegaron en la conferencia en cuestión para probar que las almas pasan de unos cuerpos á otros.

No basta decir que no entendamos lo que oimos; es preciso que se nos demuestre que no hay táctica en eso de decir que no se entiende lo que se oye y es más claro que la luz del día. Si el que repite lo que oye se pueda equivocar, el que niega lo que le acomoda negar, no suele ser infalible. Los espiritistas, que siempre andan falto de razón, no siempre parecen libres de espíritu de secta, cabalas ó pasioncillas. No hay gente que más hable de razón ni que racione menos.

Se anuncian tres obras importantes, relativas á la última peregrinación española, escritas todas por personas competentes y de excelentes ideas. La primera, que será una magnífica colección de datos y documentos, llevará al pie el nombre del Sr. Carbonero y Sol, y será como un apéndice de La Crónica. Esta autor se ha alojado. La segunda, que está escribiendo el Sr. León Domínguez, catedrático del Seminario de Cádiz, será un amplio resumen de la historia de la peregrinación, será una guía útilísimo para todos los nuevos peregrinos. La tercera y última, del Sr. Pérez Villamil, será á la vez la historia y la apología de la peregrinación. Como se ve, aunque en apariencia no haya sino un asunto en las tres mencionadas obras, en la realidad cada cual tiene objeto distinto y contiene algo notable que falta en las demás. Y aun en la hipótesis de que todas fueran idénticas en lo esencial, nosotros, que lo que deseamos es que se escriba mucho en favor del Catolicismo, diremos siempre con San Agustín: «Conviene que muchos escriban muchos libros, con diverso estilo, no con diversa fe.» Como estamos seguros de que en el caso presente esto y solo esto es lo que se hace, aun antes de leerlas, no vacilamos en elogiar y recomendar estas obras.

Los diputados de origen progresista, llamados constitucionales, parece como que se han puesto de acuerdo para pronunciar, de vez en cuando, y por turno, discursos incautables en favor de lo que llaman la libertad de cultos. Es táctica para... preparar la opinión. Lo que dicen es absurdo y saben que lo es; pero ¿qué les importa? El caso es manifestar que se recuerdan los compromisos de secta y que no se deja dormir la cuestión. No tienen otro objeto ciertas intervenciones.

En la próxima semana termina la impresión de la Teología Moral de San Alfonso María de Ligorio. Para el 20 de este mismo mes se distribuirán ya los tomos segundos.

El ayuno de Adviento, que debía ser el viernes día 8 de Diciembre próximo, se traslada al jueves día anterior, según el decreto que á continuación se expresa.

Juxta Decret. SSimi. D. D. N. Pii Pap. IX, 9 Nov. 1870, quoties Fest. Immacul. Concept. B. M. V. incidit in fer. 6 vel Sub. Advent. jejunium transfert. in fer. 5 proxim. antecedent.

Postulator. concession. fuerunt. Archiep. Cardinal. Moreno Vallisiolet. et ali Praeiat. Hispan.

PRAXIS VITÆ SACERDOTALIS.
Privatim.
Quotannis octiduum exercitia paragat.
Singulis mensibus diem recollectionis instituat.
Singulis hebdomadibus confiteatur.
Quotidie semihora mentali orationi tribuat.
In Sacro 20 saltam minuta impedit.
Officium lente et distincte pronuntiet.
Studio SS. Scripturae, Theologiae, SS. Patrum ac Historiae ecclesiasticae impendat tempus a reliquis vacuum.
Vespere conscientiam examinet.
Publice.
Habitum ecclesiasticum samper gestet.
Templi decorum et nitorem curat.
Si parochus sit, singulis festis concionetur et catechesim pueris explanet. Scholis frequenter visitet.
In Penitentiæ tribunal sit assidus.
Nullam domi retineat feminam que suscipiendum parere possit. (Boletín Eclesiástico de Almería.)
O. S. C. S. E. C. A. R.

MADRID.—Imprenta de E. de la Riva, Huertas 58, bajo.