El Consultor de los párrocos (1872-11-07 00:00:00), página 1

EL CONSULTOR DE LOS PARROCOS.

REVISTA DE CIENCIAS ECLESIÁSTICAS.

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SUMARIO.

JURISPRUDENCIA Y DERECHO CANÓNICO.

El presupuesto del clero. Fin y objeto de este proyecto.—Es materialista.—Utilidad de la influencia de la Religión.—Error del Gobierno al rechazar esta influencia.—Relación entre la falta de Religión y el espíritu revolucionario.—Teoría de Donoso Cortés.—Maxima de Balme.—Declaración de P. Cervatos.—Consecuencias de la teoría sentada por el Gobierno.

SECCION DE TEOLÓGIA MORAL Y MÍSTICA.

Casos de conciencia. I. ¿Qué debe hacerse cuando se sabe que dos personas que deben confesar mutuamente tienen impedimento oculto de anulación?—Diversas hipótesis.—Solución de cada una de ellas. II. ¿Se debe dar el Viático á una mujer que está enferma y permanece en casa del hombre con el cual ha mantenido ilícitas relaciones?—Habrá que seguir el consejo de San Agustín.—Soluciones. III. ¿Cómo ha de ser tratado un penitente que teme que su confesor sea su propio comensario? IV. ¿Cuándo ha de hacerse en caso necesario un exorcismo?—¿Qué debe hacerse cuando se puede ganar indulgencia en muchos días seguidos?—¿Qué debe hacerse cuando se temen muchas veces? V. ¿Son válidas todas las indulgencias que uno obtiene por cumplir á una misma imagen? VII. ¿Ha de hacerse el prestar el oro o obediencia cuando no se ha de pagar el precio más alto que tenga durante el año, y se ha de pagar el menor por cada faena? VIII. ¿Pueden ser padrinos de bautismo los que no cumplen con el precepto pascual, los públicos concubinarios y los casados sólo civilmente?

Noticias de interés general. El P. Jacinto continúa celebrando el Santo Sacrificio.—Lo que son los Obispos que elige el actual Gobierno.—Exposiciones de los Prelados.—El sermón del Sr. Obispo de la Habana en Zaragoza.

JURISPRUDENCIA Y DERECHO CANÓNICO.

EL PRESUPUESTO DEL CLERO.

ARTICULO IV.

El proyecto de ley, presentado por el Gobierno, se funda en el principio materialista de que la Iglesia debe tener toda la menor influencia posible. En efecto, fijando bien la atención en lo que el proyecto dice, es imposible no comprender que el Gobierno desea:
1.º Que la Iglesia sea necesariamente dependiente, no solo del Gobierno, sino también de las autoridades subalternas.
2.º Que sea necesariamente pobre.
3.º Que por si no pueda adquirir nada, y que del Estado reciba un auxilio de todo punto insuficiente.
4.º Que no pueda influir en la política.
5.º Que no sea poder administrativo.
6.º Que se limite á ser poder exclusivamente religioso.
Esto es lo que en realidad desea el Gobierno. Veamos si es cosa qué puede admitirse.
Lo primero que se propone el Gobierno es convertir á la Iglesia en institución dependiente de un poder que le es sistemáticamente hostil. Esto por sí solo lo explica todo.
El Gobierno no es hoy católico. Por el contrario, se esfuerza por hacer prevalecer las doctrinas más antecatólicas y rodearse de las personas menos afectas al Catolicismo. Se necesita no tener ojos en la cara para no ver que el Gobierno trabaja por alejarse todo lo más posible de la Iglesia y acercarse todo lo más posible al naturalismo, que es en el fondo, el comunismo ó la última consecuencia de la revolución.
El Gobierno actual, bajo el punto de vista religioso, ha hecho:
1.º Destruir la unidad católica, solo para poder negar toda protección legal al Catolicismo.
2.º Proclamar la libertad de cultos, no para favorecer á sectas, que ya existiesen, sino con el exclusivo intento de poder convertir en ateo, indiferentista ó revolucionario el poder público de un país católico.
3.º Plantear la enseñanza llamada libre, no para dejar á los católicos en libertad de enseñar, sino para poder emplear las rentas de una nación católica en dar una instrucción pública, en la cual se desprecie sistemáticamente el Catolicismo.
4.º Decretar el matrimonio civil con el fin de desterrar el Catolicismo de las familias.
5.º Establecer el registro civil para que los españoles no viesen ligada su existencia en nada con la Religión católica.
6.º Dar libertad completa á todas las sectas y á todos los sectarios.
7.º Expulsar á los Jesuitas y Paulics ó sea negar al Catolicismo la libertad que concedía á la herejía y á la incredulidad.
Es, pues, evidente que la política del Gobierno se funda en el deseo constante y progresivo de la irreligión ó sea en la aspiración á la menor cantidad posible de Religión.
El presupuesto del clero, tal cual se ha presentado, es solo un paso más dado en tan funesta senda. A la menor cantidad de Religión posible, corresponde naturalmente el menor presupuesto de culto y clero posible. Sentando la tan absurda como perniciosa máxima de que la Religión no es necesaria, nada tan lógico como el que se siente igualmente que no es necesario el hacer sacrificios para el sostenimiento del culto.
¡Qué error tan torpe! ¡Cuánta sangre y cuántas lágrimas va á costar á los pueblos el paso de estas tan impías ideas por la alta esfera del Gobierno!
El emperador Carlos V, que también comprendía el arte de reinar, decía que empobrecer á la Iglesia era matar la gallina que pone huevos de oro. Y cuán cierto es esto!
España tiene posesiones inmensas en el Archipiélago filipino. ¿Y cómo se sostienen? ¡Ah! Allí no hay ejército, y el gasto que se hace en el ramo de guerra es relativamente insignificante. Allí no hay revoluciones ni se necesita destinar cada año una cantidad inmensa para hacer barricadas. ¿Y ¿por qué sucede esto? ¿Por qué ha de