El Consultor de los párrocos (1872-08-15 00:00:00), página 4

laciones con nosotros; decimos esto, porque tal es la verdad, y porque tal es el juicio que hemos formado al leer su libro.

El Sr. Garnica plantea y resuelve á la luz de la ciencia divina, ó sea de la fe y la esperanza, la justicia y la caridad, los problemas que más atormentan en nuestros días á los hombres de cién ja. Hace descender la fe del Cielo, subordina la moral á la fe, somete la economía política á la moral, y empañándose, por decirlo así, en la doctrina de la penitencia, de la Eucaristía, de la devoción á Jesús y á la Virgen, y en las obras de misericordia, espacie la luz por todos los puntos oscuros de las ciencias económicas y sociales, y lleva el consuelo y la esperanza al amnino y al corazón de todo pobre que gime bajo el yugo de la desgracia.

El Sr. Garnica, á decir verdad, no sigue método ninguno. En sus discursos no hay aparato científico ni artificio retórico; en ellos todo es sana doctrina en el fondo, y sencillez, claridad y evangélica y dulce suavidad en la forma. Falta en ellos método, y hasta hay algunas ocasiones confusión; pero esto mismo prueba que su autor, despojado de toda mira mundana, sólo va á su fin, que es el de hablar al corazón de los ignorantes, que necesitan luz; de los incultos, que pudieran ser seducidos, y de los infortunados, á quienes acaso pudiera exasperar su desgracia.

El Sr. Garnica se expresa en sus sermones como pudiera hablar ante el lecho de un enfermo, ó al lado de un amigo que se hallase á punto de caer en la desesperación. Esto hace que sea mayor la sencillez y crezca el interés de su libro.

El Sr. Garnica, en sus sermones, suministra materiales para toda clase de sermones. No hay en ellos ideas que solo tengan aplicación á un asunto determinado; por el contrario, nadie dice que no sea de interés general y de lo cual no pueda hacerse uso en el pulpit y en el confesionario, en las cátedras y en los libros, en los periódicos religiosos y hasta en las conversaciones particulares.

El Sr. Obispo de Jaen, que tan digno escomo Prelado, y tanta y tan merecida fama tiene como escritor, juzgando y compendiendo el libro del Sr. Garnica, dice lo siguiente: «Cierto es que nuestra predicación no ha salvado á los gobernados. Pero, ¿es tan cierto que no ha salvado las almas, y las preserva? Por otra parte, ¿no sabe V. que no se salva quien no quiere salvarse? ¿Sembra V. por ventura para cosechar negociantes? El Gobierno es negocio del mundo, espejado en multas las conquistas de Dios (1). La revolución se desvía por hacer de la policía y de la fuerza armada una religión desechando á Cristo; y como Cristo es irreproducible, tornase en demencia el desvelo de lo gobernados.

«De seguro que no han de atraer al pueblo como V., ni le han de instruir, ni le darán consuelos. Predicando obras de misericordia y practicandolas, vencerá la pobre Iglesia las iras de los gobernados; y por medio del Catecismo, de la limosna, de la persuasión y del consejo, resolverá pacíficamente los problemas terribles que el espíritu moderno intenta resolver en las plazuelas.»

Ahora, para que se vea qué clase de pensamientos hay y abundan en la obra que analizamos, vamos á presentar como muestra sólo algunos párrafos.

Definiendo el Sr. Garnica lo que hoy suele llamarse el reino de la libertad, lo fotografiá, por decirlo así, diciendo: «Es la alegría de los malos y la pesadumbre de los buenos (2).

Senalando el mal y su remedio, dice que lo que hoy se necesita hacer es «abrazarse á la cruz y con ella hacer la guerra al mundo para salvar al mundo» (3).

Aludiendo á ciertos católicos que siempre hallan pretextos para excusar sus apostasias, ó por lo menos su debilidad, dice: «Conocemos perfectamente esta industria de las conciliaciones, y la conocemos mejor que nadie, porque pertenecemos á un siglo que de las transacciones y acomodamientos ha hecho todo un sistema que goza, por regla general, de grandísimo prestigio. Bien se sabe que no caben conciliaciones entre Cristo y Belial, y así se repite de continuo; pe'c o como nosotros somos fan flojos y estamos por ellas; cuando llega una cuestión concreta, no vemos á Cristo, ni á Belial tampoco. Ni apostataremos del uno, ni seguiremos al otro, quedándonos en este medio imposible que hemos imaginado» (1).

Y poco después añade: «¡Habrá quien se equivoque; pero si están equivocados los que se perjudican, su buena fe no puede ponerse en duda. Hemos intentado conciliar nuestros intereses con nuestros deberes, y no lo hemos podido; queríamos que la prudencia nos salvara según acrecentaban los apuros, y nada se salvó. Después de todo, el acierto tendrá que estar de parte del que se perjudica, de parte del que resiste, de parte del que lucha y protesta, de parte del que hace la guerra á la timidez, de parte del que renuncia á sus comodidades por amor á sus conciencias y en aras del honor» (2).

«No hemos de suscribir, dice, á lo que no es justo, por que de resistir á injustas exigencias se nos siga un perjuicio; no hemos de sacrificar el rigor de los principios, por salvar ciertas ventajas que poco realce nos dicen si, llegada la ocasión, no fuéramos capaces de despreciarlas. Este es el caso de tomar la cruz y seguir á Cristo (3).»

«Sabemos por el Apóstol, añade, que los cristianos se enfrentaron al grito de su conciencia sus intereses y su posición, por no perder el derecho á otros bienes de mayor precio» (4).

«El clero, continúa, hace ahora sin ruido lo mismo que otras veces; desciende de su posición, alta ó baja, consiste en ser privado de sus haberes, y en un mismo día, en toda España, se queda reducido á vivir de limosna. El clero hace en las revoluciones lo mismo que en las epidemias: asistir á los apestados y esperar la muerte (5).

«Del clero, prosigue, tenía que partir la resistencia y era oportuno dar el buen ejemplo, ahora que andan humillados los reformadores de otros tiempos que se erigieron en maestros de la moral y del saber. La dolencia del siglo que, como todos saben, es mal de muerte, no se puede curar con palutivos, sino con remedios heroicos» (6).

«No se espera, exclama el Sr. Garnica, en los gobiernos, ni en los ejércitos, ni en los arreglos de la política. Solo Dios puede salvarnos. El milagro lo ha de hacer la Religión. La salud, ha de venir por la Cruz de Cristo, porque no se ha dado á los hombres otro nombre en el que puedan ser salvos, sino el dulce nombre de Jesús (7).

«En lo humano no se encuentra remedio, ni hay esperanza. Para no perecer es preciso que nos salve la Religión» (8).

«No estamos bien preparados, concluye el Sr. Garnica, para sufrir las calamidades con que el Señor nos affíje. Estalla el incendio; pero actuamos combustibles, aumentamos rímenes, provocamos la ira del Cielo, y no nos convertimos al Señor» (9).

De esta manera señala y condena el Sr. Garnica, la

(1) Admisible sentencia.
(2) De las presentes calamidades, pág. 10.
(3) Obra citada, pág. 12.
(4) Lugar citado, pág. 17.
(5) Lugar citado, pág. 17 y 18.
(6) Lugar citado, pág. 13.
(7) Lugar citado, pág. 14.
(8) Lugar citado, pág. 19.
(9) Lugar citado, pág. 18.
(10) Actor, Apost. cap. 4, vers. 2.
(11) Lugar citado, pág. 30.
(12) Lugar citado, pág. 150.