El Consultor de los párrocos (1872-12-12 00:00:00), página 8

NOTICIAS DE INTERÉS GENERAL.

En Suiza continúa la persecución de la Iglesia. En estos mismos días han tenido lugar tres hechos que no pueden ser más graves ni más significativos.

Un Obispo nombra Curía a un Sacerdote dignísimo que había pertenecido a la Compañía de Jesús. Ni más ni menos que por esto, la autoridad civil se presentó al Obispo exigiéndole que destruyese inmediatamente el Cura parroco que había nombrado, porque, como la Compañía de Jesús no está admitida en Suiza, los jesuitas no pueden desempeñar ningún cargo en los cantones suizos. ¿Qué manera de entender el derecho de asociación? Verdad es que al propio tiempo se concede libertad absoluta a la francmasonería y a la Internacional.

Y no es esto solo.

Un Cura parroco tuvo la desgracia de dejarse arrastrar por malas pasiones e intentar cubrir su corrupción con una apoteosis pública. A esta fin, comenzó á escandalizar á sus feligreses declarando como un engaño universal contra el Papa, contra el Concilio Vaticano y contra todo el clero católico. Su Obispo, después de amonestarlo muchas veces y siempre sin fruto, como no podía menos de suceder, lo declaró suspendo y lo privó de toda jurisdicción.

Nada más natural ni más justo. Sin embargo, la autoridad civil dirigió un oficio al Obispo reprochando su conducta, negándole el derecho de imponer castigos á un Clérigo cismático y escandaloso, y encargándolo que en lo sucesivo se abstuviese de defender la infalibilidad o reprender á los que la rechazasen. Además acordó que se tuviesen por nulas las penas canónicas impuestas por el Obispo, y se envió una felicitación oficial al obispo rebeldé y excomulgado. ¡Así se entiende Suiza la libertad de cultos!

Suiza es una nación muy pequeña, muy débil, y muy hata- reológica, que no tiene ni puede tener vida propia. Suiza no ha sido, ni es, ni puede ser más que lo que sea la nación que prepondera entre las varias que la circundan. Así es que si prepondera Austria, que es católica, favorecerá al Catolicismo; si prepondera Francia, que es libera-cultista, respetará á los católicos; en fin, si prepondera Prusia, que es protestante y perseguidora, Suiza perseguirá también por sistema á la Iglesia.

En España hay muchas gentes que, por no darse bien en lo que es Suiza, ó no recordar bien su historia, se figuran que esta república es un dechado de paz y tolerancia. No hay nada de esto. Suiza, como hemos dicho, es solo el reflejo de la nación europea que prepondera.

Los llamados viejos católicos de Francia han intentado dar un nuevo escándalo. Por fortuna, los católicos franceses se apartan de ellos con horror, y los mismos incrédulos los rechazan con desprecio.

La escuela de incredulidad y libertinaje, abierta por los cinco ó seis desgraciados apostetas que siguen al P. Jacinto, se muestra cada vez más débil, más insaciable, más aislada y aun más ridicule. Ya no se atreven á predicar porque el público los silva, ni á decir misa, porque hasta los impíos se escandalizan de tan sacrilegias profanaciones.

Antes escribían ó firmaban ellos lo que la francmasonería alemana les escribía antes. Ahora ni aun á esto se atreven.

El jefe de los apostetas alemanes, Doellinger, ha estado recientemente en París y ha mostrado sumo empeño en que se publique y se divulgue en toda Francia un opúsculo que traía escrito, lleno de absurdos sofismas e impías calumnias contra la Iglesia católica. No habiéndose atrevido á firmarlo ni el desdichado Junqua ni el mismo P. Jacinto, ha sido preciso buscar una mujer cualquiera de esas que tanto abundan en París que lo firme y lo publique bajo su nombre. No se sabe cuánto habrá costado esta maniobra á los agentes de Mr. Bismarck, pero sí consta que una mujer que no sabe latín, ni griego, ni ha visto nunca un tratado de Teología ó Derecho canónico, aparece como autora de un libro en el cual se dicen cosas que no entiende, y se amontonan citas que no puede ni aun leer.

Como se ve, esto es ya aun más ridículo que impío.

Los periódicos italianos publican ya el proyecto de ley de disolución de las corporaciones religiosas en Roma. Es el últi-

timo paso que quedaba que dar á Victor Manuel. Si lo da llegará muy pronto al Capitolio. El mal está en que á pocos pasos del Capitolio se encuentra la Roca Tarpeya.

Parece que el Gobierno austriaco exige al de Victor Manuel que se defienda y no avance más en su camino de opresión á la Santa Sede y persecución á la Iglesia.

Además, de una polémica que en estos mismos instantes sostiene el Universo con varios periódicos adictos á Mr. Thiers, se desprende que el Gobierno francés, comprendiendo al fin sus intereses, se ha decidido á oponerse á que los agentes de Victor Manuel acaben de pasar las columnatas y penetrar en la plaza de San Pedro.

Mr. Fournier, embajador de Francia cerca de Victor Manuel, ha tenido la osadía de dar un banquete oficial al blasfemo impugnador de la divinidad de Jesucristo, Mr. Renan. En este banquete, el embajador francés, olvidándose por completo de su posición, se expresó como el más turbulento ateo. El mismo Mr. Renan se vio obligado á llamarlo políticamente al orden, advirtiéndole que iba demasiado lejos.

Un diputado católico, Mr. Garvanide, interpeló en la Asamblea nacional á Mr. Remusat, ministro de Estado, acerca de esto, y el ministro dió una respuesta pública, que vale bien poco, y otra secreta que, según parece, vale mucho más. La primera fue tan vacua á asegurar que el Gobierno no podía aprobar una condición tan escandalosa, y que además los hechos que se atribuyen al embajador no eran ciertos.

La explicación secreta se redujo, según parece, á recordar que así como en Inglaterra no se hace caso de los contratos hechos después de comer, en Francia no debe darse grande importancia á lo que diga un hombre, aunque sea embajador, cuando hable entre los postres y las copas. Cicerón dijo ya algo parecido á esto, y como la naturaleza humana siempre es la misma, no vemos inconveniente ninguno en que á iguales efectos se atribuyan causas idénticas.

Llamamos la atención de nuestros lectores hacia el siguiente importante oficio, dirigido por Su Eminencia el Cardenal Arzobispo de Santiago, al administrador económico de la provincia de Pontevedra:

«Contestado á la atenta comunicación de V. S. de 2 del corriente, en que se participa que ha sido nombrado visitador de reparto señalado el Sr. D. Mariano Lafore y Núñez, y que, debiendo comenzar dentro de poco á visita lo participe así á los Párrocos de mi diócesis encuadernados en esa provincia, para que no le pongan obstáculo alguno, tengo el sentimiento de decirle que, á mi juicio, el visitado de papel sellado para nada tiene que entenderse con los Curas en el cumplimiento de su cometido.

El decreto de 12 de Setiembre de 1801 é instrucción sobre el uso de papel sellado, han caducado desde que se estableció en nuestra nación la libertad de cultos y la ley del matrimonio y registro civil. Los libros sacramentales y de defunción no tienen hoy valor civil, y es evidente, por lo mismo, que, como documentos privados, nada tiene que ver con ellos la autoridad civil. Los libros de cuentas de las parroquias tampoco están sujetos á las disposiciones relativas al papel sellado, por estar así declarado en R. O. de 30 de Setiembre de 1864.

Ruego, pues, á V. S. se sirva encargar á dicho visitador que no moleste á los Párrocos, pues no les será posible consentir una exigencia injustificable á todas luces. Hartas vejaciones y privaciones están sufriendo á consecuencia de la por demás triste y angustiosa situación á que se ha reducido á la Iglesia.

Dios guarde á V. S. muchos años. Santiago 7 de Noviembre de 1872.—Miguel, Cardenal Arzobispo de Santiago.»

O. S. C. S. E. C. A. R.

Director-propietario, D. Fermín Abella.

MADRID.—Imprenta de B. de la Riva, Alcalá, 7, bajo.