El Consultor de los párrocos (1874-04-02 00:00:00), página 8

de Jesús ¿Cuáles son los cargos que contra ella formula los protestantes ó ingredules? Hoy los enemigos de la Iglesia hasta se ponen en ridículo cuando empiezan á declarar contra la compasión de Jesús. Bien lo saben ellos, y, por esto, en vez de apoyar á la discusión, que ya les es imposible, como se ve en Suiza, Prusia, etc., recurren á la violencia para perseguir á los jesuitas, como los fariseos persiguieron á Cristo.

Continúa La Luz: «El Pontificado se llama Urbano VIII y tortura á Galileo.»

¿Qué el Papa Urbano VIII torturó á Galileo! Pero, ¿cuándo y dónde lo torturó? ¿Quién fue el verdugo? ¿Quiénes fueron los testigos? ¿Cómo qué documentos se demuestra que los tormentos de Galileo fueron algo más que una impía ficción de la perversidad y espíritu de calumnia, que siempre ha mostrado el protestantismo? Y lo más triste es, que ya no hay protestantes que ignoren que los tormentos de Galileo no son más que una invención absurdísima como excusable. Sin embargo, continúan hablando de ellos para ver si pueden seducir á los insensatos.

Dice también La Luz: «El Pontificado se llama Gregorio XVI y anatematiza el telegrafo.»

¿Qué descaro el de la secta protestante! ¡Si cree que habla para el Japon y la China? ¡Si ignorará que Gregorio XVI ha vivido en Europa y en nuestros mismos tiempos?

¿Que Gregorio XVI anatematizó el telegrafo? Pero, ¿dónde está la Bula, el Breve ó el decreto de excomunión? Condenar es sentenciar en contra. Y, ¿dónde está la sentencia de Gregorio XVI contra el telegrafo? No se ve en ninguna parte. Lo que, por el contrario, se ve con grandísima frecuencia y en muchos otros puntos es el espíritu de calumnia que anima al protestantismo.

Concluye La Luz: «Pero esta institución (el Pontificado) hizo muchas cosas, tremendas cosas, cuando llegó al cénit de su poder. Estableció en todas las naciones, en todas las provincias, en todos los pueblos redes de conventos, y la palabra del Papa recorrió el mundo, conducida por los hilos telegráficos.»

Esto no es del todo malo. En efecto, ¿qué podrá extrañar que un periódico que tiene la modestia de titularse La Luz, sea al propio tiempo tan profundamente ignorante que no sepa que en los tiempos antiguos no había telégrafos? Pero, ¿qué cabría de telégrafos ni de nada estos tan deslizados predicantes del protestantismo?

Además, afirma La Luz, que el Pontificado, cuando llegó al cénit de su poder, hizo muchas cosas, tremendas cosas. Está bien; ¡pero no dice antes la misma Luz y en el mismo artículo que el Pontificado no hizo nada ó que, aunque creyó detener la marcha de los pueblos, éstos pueblos siguieron adelantando, y él adentro con ellos sin sentirlo y sin saberlo! ¿En qué quedamos? ¿Fue ó no fue poderoso el Pontificado? Si fué poderoso, ¿cómo se asegura que fue dirigido ó que ade lantó con los pueblos sin sentirlo y sin saberlo? Y si no fué poderoso, ¿cómo se afirma que hizo muchas cosas, tremendas cosas; que estableció en todas las naciones, en todas las provincias y en todos los pueblos redes de conventos; que llegó al cénit de su poder y que, sin duda, hace que su palabra recorriese el mundo, conducida por los hilos telegráficos tres ó cuatro siglos antes que naciera el invento del telegrafo?

Pero no nos fatiguentes. El protestantismo es la mentira, y sabido es que la mentira no puede dar un paso ni decir ni una palabra sin desmentirse á sí misma.

El citado periódico protestante La Luz, en un artículo titulado: La doctrina de la salvación, dice lo siguiente:

«Con solo anunciarlo comprenderán nuestros lectores la importancia del asunto que en esta serie de artículos nos proponemos tratar. Nada hay, en efecto, ni puede haber más interesante para todo hombre que saber donde se halla su salvación y los medios que tiene para llegar á ella, con todas las cuestiones que se rozan con esta materia. Siquiera por egoísmo personal, debieran los hombres ocuparse, alguna vez en la vida, del negocio de su salvación, ya que tanto se ocupan de los negocios del mundo, que tantos sumbosores producen y que por fin no llegan más que á la tumba.»

Parece increíble que se atreva á hablar así un periódico cuya misión se reduce á impedir el que los hombres se salven. Esto prueba lo que es la abominable hipocresía del protestantismo. No tiene más objeto que preparar el triunfo del naturalismo o llegar á la incredulidad, y, sin embargo, habla de Religión y se da nombre religioso para poder engañar y persuadir á las gentes sencillas. Está convertido en agente de Salamanca, sólo se ocupa en impedir que los hombres se reconcilien con Dios, y esto no obstante, para no asustar á las masas credidas, las dice que piensa en salvarlas, cuando sólo intenta alejarlas de la salvación.

En el artículo del cual hemos tomado el párrafo anterior, La Luz, se limita á hablar de la doctrina católica; en otro artículo, según dice, hablará de la doctrina protestante acerca de la salvación. Si se publica este artículo, que lo dudamos, nuestros lectores verán cosas buenas. Y decimos que lo dudamos, porque la secta protestante, que se avergüenza de sí misma y de sus doctrinas, no se atreve á afirmar nada ó á decir qué es lo que cree. Por esto todos sus escritos se encaminan, no á educar, sino á destruir; no á exponer lo que quiere que se sepa y se crea, sino á calumniar á la Iglesia católica para ver si puede lograr que nadie crea en nada.

En Francia se ha publicado un folleto titulado: Dios ante la ciencia ó religión y francmasonería. Está de venta, según el anuncio, en las mismas oficinas del Gran Oriente francés. Esta prueba que la francmasonería francesa acepta las doctrinas expuestas en el execrable opúsculo que acabamos de nombrar. Pues bien, en este libro se dice lo que á continuación y traducido con toda exactitud, copiamos: «¿Qué debe entenderse por la palabra Dios? No hay más que una sola sustancia, una sola esencia, la materia. Tal es el verdadero Dios. Conocer, pues, á Dios, es conocer la materia y sus leyes.»

Como se ve, la francmasonería francesa que, ó no se distingue nada, ó se distingue muy poco de la francmasonería del mundo entero, acepta franca y resueltaente el mas grosero y más repugnante materialismo. Y no podrá ser de otra manera. La francmasonería niega la revelación y corrobora la idea vulgar de que la materia es la sustancia del materialismo. La francmasonería se esfuerza por disimular su incredibilidad, valiéndose de palabras de doble sentido ó que á primera vista no horroricen; pero la verdad es que el materialismo en todas partes principia por entibiá la fe para concluir por destruirla. Su fin es la negación de la revelación, y sus medios son el odio sistemático á la Iglesia, y la persecución, mas ó menos violenta, según las circunstancias; pero siempre constante, del Catolicismo. Si se medita en esto se comprendrá cuán errados andan los que, llamándose ó creyéndose buenos católicos, extrañan que la Santa Sede muestre tanta insistencia y tanta resolución al combatir y anatematizar la secta masonica.

Acaba de morir el tan célebre geólogo norteamericano, Mr. Agassiz. Pocos días antes de su muerte dió una conferencia, cuyo epígrafe demuestra toda su importancia. Se titula: Hombres y Monos, y tiene por objeto el examinar á la luz de la ciencia los principios fundamentales del sistema de Darwin. Mr. Agassiz, que no era católico, que sólo tenía á la vista los datos recogidos y las observaciones hechas por los geólogos, no pudo menos de convenir en que los principios de Darwin son falsos ó en que sus hipótesis son enteramente gratuitas ó destituidas de fundamento. En efecto, Darwin, para poder hacer creer que el hombre descendió del mono ó no es más que un mono perfeccionado, supone que no existe diferencia esencial entre el espíritu y la materia y que la materia se va transformando constantemente, progresando siempre hasta el extremo de que lo que hoy es materia inorgánica, como la piedra, mañana será vegetal ó planta, pasado mañana animal, animal animal ó mono, y dentro de poco materia racional ó hombre. Basta con exponer esto para que resulte toda su monstruosa absurdidad.

Pero Mr. Agassiz ha hecho mucho más, puesto que ha demostrado que es completamente química la ley de la transformación de los seres ó ha hecho ver que la materia inorgánica, es siempre materia inorgánica; que la materia vegetal es siempre materia vegetal; que la materia vegetal nunca llega á ser material animal, y que, por último, el animal irracional, nunca se eleva hasta ser animal racional ó hombre. Como el sistema de Darwin no se fundaba más que en absurdas ó pretendidas leyes zoológicas, Mr. Agassiz lo ha destruido por completo demostrando que estas leyes zoológicas existen únicamente en la locura fantasía de su inventor.

O. S. C. S. E. C. A. R.

Director-propietario, D. Fermín Abella.

MADRID.—Imprenta de E. de la Riva, Huertas, 58, bajo.