El Consultor de los párrocos (1876-05-20 00:00:00), página 7

Esta distinción es de grande importancia. Sin ella no se podría desligar bien la conciencia del penitente.

QUINTO CASO.

¿Puede la mujer presentar demanda de divorcio contra un marido adúltero?

Aquí hay dos cuestiones diversas, á saber: cuestión legal ó canónica y cuestión moral ó de conciencia.

La primera, ó la legal, se resuelve muy fácilmente. Ante el Derecho canónico, en el caso presente no hay diferencia entre el hombre y la mujer. El derecho que se concede al marido inocente contra la esposa infiel, se concede al igual modo á la esposa inocente contra el marido infiel. Así es que, estando á la letra ó á lo material de la ley, la esposa ofendida puede recurrir á los tribunales eclesiásticos solicitando el divorcio temporal ó perpetuo, pero quod thorum et habitacionem, non autem quod vinculum.

Esto no obstante, los tribunales, que siempre proceden con gran calma en este punto, son muchísimo más cautos aún cuando se trata de demandas de divorcio presentadas por la mujer. La infidelidad del marido ofende, pero no deshonra á la esposa. Por esto, parece que la mujer puede olvidar y perdonar con más facilidad. Ante Dios, tan grave es el pecado del adulterio como el de la adúltera; pero ante los hombres, la mujer es la que se hace notabiliter villor. Esta circunstancia es causa de que, por lo general, los tribunales no admitan la demanda de la mujer, ó al menos no sentencien en su favor sino cuando las pruebas son muchas y muy evidentes, cuando el escándalo ha sido grande, y, sobre todo, cuando se persuaden de que por los daños ocasionados, por la situación de los ánimos, por los odios y rencores que existen ó por otra causa gravísima, la reconciliación parezca imposible. Por nuestra parte, meditaríamos mucho antes de aprobar la resolución de una esposa ofendida de presentar la demanda de divorcio. Y notése bien esto. No decimos que aconsejaríamos el divorcio, lo cual no haríamos jamás; decimos solo que meditaríamos mucho antes de aprobar la resolución, ya adoptada, de solicitarlo. No hay noticia de ninguna Santa que haya presentado demanda de divorcio. Es más. Creemos que indi-ca poca santidad ó escasa resignación el hecho solo de pedir la separación.

Y no se diga que la unión ó la vida común en este caso puede ser causa de grandes escándalos y aún exponer á graves vicios peligros. Esto sucederá en otros casos, no en el que motiva la consulta. La mujer podrá verse hasta obligada á buscar su salvación alejándose de su marido; pero esto ocurrirá cuando el marido se entregue á la embriaguez, sea excesivamente iracundo, la odie mortalmente, la maltrate de palabra y obra, intente corromperla ó pervertirla, etc., etc. En cualquiera de estas hipótesis, los escándalos proceden del esposo, y la esposa puede verse en la necesidad y hasta en la obligación de huir.

¿Pero sucede lo propio en el caso que examinamos? No. Cuando se trata de un marido adúltero, las quejas y los escándalos proceden por lo común del exceso de amor propio ó de la falta de prudencia ó paciencia por parte de la mujer. Que ésta sufra y disimule; que no dé quejas importantes; que no promueva escándalos ni conflictos; que procure atravesar al marido por medio de la bondad y la humildad, y ya verá cómo desaparecen los peligros que en su acalorado imaginación tanto exagera.

No diremos nosotros que la demanda de divorcio presentada por la mujer, por sí sola, con abstracción de las circunstancias, sea cosa ilegal ó culpa grave; lo que sí aseguramos es que la experiencia, ya larga en éste punto, nos ha convencido de que son muy pocas las esposas ofendidas que, al pedir el divorcio, proceden con recta intención y no por odio ó por deseos de venganza. No es tampoco imposible que se invoque la protección de la justicia para adquirir una libertad en la cual quizá se piense.

Por todas estas razones, no vacilamos en afirmar que, si no la condenamos, porque no podemos, jamás aconsejaremos la demanda de divorcio que, fundada en la infidelidad del marido, desea presentar la mujer. La ley, como hemos visto, no niega á la mujer el derecho de presentarla; pero la moral, como también acabamos ver, la opone dificultades que no se superan fácilmente. Para que todo el mundo se persuada de ello, expondremos todavía una consideración muy sencilla, pero de fuerza irresistible.

Para que la demanda de divorcio presentada por la mujer pueda ser lícita, se requieren las condiciones siguientes:

1.º Que el marido reinicida en sus ofensas, y perdonado y amonestado varias veces, no se enmiende ni dé pruebas de quererse ennadar.

2.º Que la mujer, al intentar separarse de su marido, proceda, no por odio ni por venganza, sino pensando en su propia dignidad, por espíritu de justicia ó por evitar los arrebatos de ira ó soberbia á que las ofensas repetidas pudieran arrastrarla.

3.º Que al adoptar su resolución, medite bien que no va á adquirir libertad, sino á reducirse á una vida de reconocimiento y de continencia.

Si falta alguna de estas condiciones, la demanda de divorcio, lejos de ser lícita, envolverá muchas y gravísimas culpas. Por esto, cuando una mujer se muestra inclinada á pedir separación por causa de adulterio, se le debe de advertir:

1.º Que no puede condenar al marido si sólo le ha faltado una ó pocas veces. Antes de denunciarlo á la Iglesia, signifique el consejo del Evangelio, daba amonestarlo con caridad y prudencia, primero á solas, y después ante individuos respetables de la propia familia. La mujer que, al verse ofendida, comienza por dar un escándalo, por este solo hecho, lejos de ser inocente, se convierte en culpable.

2.º Que las ofensas del marido no la autorizan, ni para odiarlo, ni para vengarse de él. La ley moral no permite nunca el odio ó la venganza. El que odia ó se venga comete un crimen que no es inferior al del adúltero.

3.º Que el divorcio ó la separación es un crimen, un verdadero adulterio, cuando se lleva á cabo ó se intenta por aversión al marido, por inclinación culpable hacia otro hombre, ó con el propósito de adquirir libertad ó impunidad para entregarse á una vida licenciosa. La demanda de divorcio no puede ser excusable cuando no va acompañada del propósito firme de guardar castidad. La esposa, aunque obtenga en su favor sentencia de divorcio, queda obligada á ser continente, no sólo porque así se lo exige la ley divina, sino también por la fidelidad que, no obstante la ofensa, continúa debiendo á su esposo.

NOTICIAS DE INTERÉS GENERAL.

La Revue Catholique des Institutions et du Droit, que ya conocen nuestros lectores, en su último número (Mayo 1876), publica un notable artículo del cual damos dar aquí una idea. Se encamina á averiguar si los cuatro famosos artículos de 1682 ó de la Iglesia galicana, tienen ó no fuerza de ley, para resolver esta cuestión, recuerda:

1.º Que Luis XIV, Luis XV y Luis XVI, y con ellos todos los galicanos y regalistas, sostuvieron tenazmente estos cuatro artículos para defender el trono contra las agresiones del Sumo Pontífice, y principalmente para que el Papa en ningún caso pudiese absolver á los católicos del juramento de fidelidad prestado á sus Soberanos.