El Consultor de los párrocos (1874-05-07 00:00:00), página 8

de conciencia en materias de creencias y forma de culto (1).

Quiera Dios que actos tan violentos como el asesinato de este misionero fiel, si bien por de pronto prescindir la reacción, sirvan por la Providencia de Dios para el adelantamiento de la evangelización de aquel país... (2).

En la mañana del domingo 2 de Marzo próximo pasado, en la Iglesia de la población arriba mencionada se predicó por un Sacerdote romano un sermón incendiario (3) excitando al ignorante y fanático auditorio al exterminio de los protestantes (4). Esto fue de modo tal que, por la noche, una turba como de doscientas personas armadas (5), asaltaron la tronqueta (6) morada de Mr. Stephens, y al grito de vivan los Curas! le golpearon hasta hacer una gelatina su cabeza (7), desecuartizaron (8) y mutilaronle después horriblemente, concluyendo por saquear cuanto había en la casa (9) de la inofensiva víctima.

Solo pasado mucho tiempo el alboroto fue reprimido por las autoridades locales; mas el Gobierno de la república envió inmediatamente un destacamento para prender y castigar á los instigadores, autores y consignadores de tan bárbaro motín, y como medida inmediata, han sido encarcelados todos los Curas de Ahualulco y el pueblo inmediato Teshtian.

Esto es lo que dice el escritor protestante.

Le falta añadir que el Gobierno mexicano, que tantos crímenes deja impunes, ha mostrado sumo empeño en castigar cuando antes, de un modo horrible, daban los autores de homicidio en cuestión. A la fecha de las mismas noticias en ya seis los condenados á muerte; pero ellos no está la Cura, porque no obstante el celo franciscano ó liberalista de los tribunales, no ha sido posible demostrar su culpabilidad.

Los protestantes aplauden este rigor de los tribunales y del Gobierno. A su decir, los atentados contra la libertad de cultos no deben quedar impunes jamás. Veremos si dicen lo mismo cuando se trate de algún atentado cometido contra la Iglesia católica.

El Presbitero D. Mariano Solano, natural de Huesca, ha dirigido una especie de allocución o manifestó á los habitantes de la provincia de Lérida, en la cual, entre otras muchas cosas, dice lo que á continuación copiamos: «Hermanos en Jesucristo: ser libres para pensar y obrar mal, es ser escasones. Si el Sr. Solano hubiera sido Húngaro éste sería su allocución más magnífica y hubiese sido aceptada y aun aplaudida por todo el mundo. En efecto, este texto por sí solo dice y varía milcinísimo más que las seis largas columnas que contiene la hoja que suscribe. Pero prescindiendo de esto, copiamos todavía algunos trozos de este documento.

Añade, pues, el Sr. Solano: «Días y noches, sueños y vigilia mil, he atravesado sufriendo una acusación incesante desde que empecé á aspirar el ambiente de lo profano; iba olvidando que el Eclesiástico no debe vivir fuera de la atmósfera del Templo, de la conciencia y de las almas, y por eso perdía la tranquilidad y quedaba ligado al remordimiento.» Y poco después dice: «Me habéis visto en el período álgido de mis aficiones políticas; bueno es venir mi desprendimiento y mi templanza. Me habéis conocido agitando en la prensa una cuestión canónica, en que sostenía opiniones casi heréticas y regalías que repugnaban: es justo me conozcan rectificando mi desviado sentido y haciendo un acercamiento á la ortodoxia. He atropellado en vuestra presencia una jurisdicción que juré legítimamente poseer el dignísimo y venerable Subdelegado eclesiástico castrense de vuestra diócesis: debo daros la prueba obligada de mi firme adhesión al derecho y mi más profundo respeto á esta autoridad injustamente ultrajada.

He consentido, por último, alternar secularmente con vosotros como si hubiera perdido mi alma el indeleble carácter del sacerdocio, y es forzoso declarar explícitamente que deploro haber profanado la unión sagrada con que estoy investido, y que siendo de los llamados al altar del tabernáculo, ni me es dado ejercer otra misión que la relacionada con lo espiritual y divino, ni ansío más occupación que la del santo ministerio de nuestros altares.»

Felicitanos al Sr. Solano por esta tan honrosa declaración. Debemos, no obstante, manifestarle que nuestra felicitación hubiera sido mucho más entusiasta, si suprimiendo los parálogos de esta crítica política que consagra á lo que apellida democracia, criticara lo que hubiese tenido á decir con toda seriedad: Domine pacem: non est vobis.

De todos modos, el ejemplo del Sr. Solano podrá ser muy saludable á los pocos Eclesiásticos que, detenidos por los respetos humanos, no se atrevan á romper las lizaduras profanas que les impiden reconciliarse con nuestra Santa Madre la Iglesia.

El conde de Arnim, actual embajador de Prusia en Francia, que durante el Concilio Vaticano estuvo representando á su Gobierno en Roma, en un despacho oficial, redactado en Mayo de 1869, hablando de lo que era la oposición de ciertos Eclesiásticos al Concilio, dijo que el Canónico bávaro Doellinger se mostraba desafecto al Vaticano por despecho, ó sea porque la Santa Sede no había creído conveniente consultarle en lo relativo al Concilio. A lo que parece, el conde de Arnim dijo esto creyendo que nunca había de divulgarse. Sin embargo, Mr. Bismarck, que por lo visto piensa de otra manera, ha hecho publicar en los periódicos este despacho de índole reservada. Con este motivo, el conde de Arnim, que aunque actual embajador de Prusia en Francia, no parece muy entusiasta de Mr. Bismarck, como fecha 21 de Abril y desde París, ha dirigido una carta al Canónico Doellinger, en la cual, intentando decargarle, le dice que en 1869 no tuvo la humildad de conocerlo, y que por esta causa, no le mostró bastante claramente el respeto que le tiene. Esta explicación, sin embargo, no destruye ni puede destruir lo antes dicho.

El conde de Arnim aprovecha esta ocasión para explicar su actitud durante el Concilio; para manifestar que su despacho se ha publicado con algunas alteraciones, e indicar que no aprueba en todo la política de persecución contra la Iglesia católica que hoy se sigue en Prusia. Los periódicos alemanes adjuntos á Mr. Bismarck, reprobaron la carta extractada, dicen que su autor, al publicarla, se ha inhabilitado para continuar representando la política de Berlín en el extranjero.

¿Qué valor tiene la timida protesta hecha por el conde de Arnim? Para responder á esta pregunta se necesita saber antes si está ó no está sólo este hombre de Estado alemán. Si, como es de suponer, no se halla aislado, su timida protesta puede ser como el principio de la formación de un partido contrario á Mr. Bismarck en Prusia.

Les Annales Catholiques, en el número correspondiente al 25 de Abril de 1874, pag. 217, en un artículo destinado á explicar lo que se llama la francmasonería en Francia, copia las siguientes importunísimas declaraciones hechas por el célebre demagogo Luns Blanc: «Extendida la francmasonería por toda Europa, secundaba el genio meditativo de Alemania y agitaba principalmente á Francia. Por el solo hecho de las bases constitutivas de su existencia, tendía á desprestigiar las instituciones y las ideas del mundo exterior que la rodeaba. Es verdad que las doctrinas aparentes de la francmasonería protestan de su sumisión á las leyes y observancia de las formas y usos admitidos por la sociedad exterior, respecto á los soberanos. Verdades también que los francmasones, cuando celebran banquetes, brincan por el rey en los estados monárquicos, y por el administrado supremo en las republicas. Pero tales reservas erigidas por la prudencia de una asociación, amenazada por tantos Gobiernos recelosos, no bastaban para anular las tendencias naturalmente revolucionarias; aunque en general pacíficas, de la francmasonería.»

Estas palabras no necesitan comentarios. Etenno reges intelligite!

O. S. C. S. E. C. A. R.

Director-proprietario, D. FERNÁN ABELLA.

MADRID.—Imprenta de E. de la Riva, Huertas, 58, bajo.