El Consultor de los párrocos (1872-09-19 00:00:00), página 7

suposiciones de esta índole. ¿Qué necesidad hay, por otra parte, de apelar á esta suposición, que tan poco fundada es? ¿Hay cosa más fácil que ganar la indulgencia plenaria por una ánima bendita del Purgatorio, tomando para ella y practicando lo que exige la Bula de difuntos? Como dice San Agustín, en las cosas que pertenecen á la salvación del alma, no es lícito el anteponer lo incierto á lo cierto (1).

TERCER CASO.

Dos personas, que ambas se suponen solteras, desean contraer matrimonio. Las dos pertenecen á una misma diócesis. Sin embargo, se encuentran en las circunstancias siguientes:
1.º El varón, por ser jornalero que hoy trabaja en un punto y mañana en otro, lleva ya mucho tiempo de vagar errante ó de carecer de domicilio fijo.
2.º La mujer lleva solo quince días de residir en su parroquia, habiendo faltado de ella por el largo espacio de dos años y tres meses.
3.º Este espacio de 27 meses lo ha pasado: 12 meses en un pueblo de la misma diócesis; cuatro meses en un pueblo de otra diócesis, y los otros 11 meses en diferentes poblaciones y sin domicilio fijo.
Siendo estas las circunstancias de los mencionados contrayentes, ¿en qué parroquia, ó en cuántas parroquias han de leerse sus amonestaciones?
El Concilio Tridentino, en la Sesión 24, c. 1, De Reforma- tione, solo exige que las amonestaciones se lean por el propio Párroco; pero ¿cuál es en esta ocasión el propio párroco?
Acerca de este punto no están enteramente de acuerdo los teólogos.
Sanchez, Dicastillo, Diana y otros aseguran que las amonesta- ciones deben leerse en la parroquia en la cual han residi- do por más tiempo los contrayentes (2).
Otros teólogos dicen, por el contrario, que en este caso de- ben leerse las amonestaciones en la parroquia en la cual ac- tualmente se encuentran los contrayentes (3).
Se fundan los teólogos que así piensan en que no puede menos de considerarse como legítimo Párroco para leer las amonestaciones, que es lo menos, el que se considera como legítimo Párroco para solemnizar el matrimonio, que es lo más.
Hay teólogos, como Aversa, que, no atreviéndose á deci- dirse en este punto, aconsejan que se haga lo que permita la costumbre, ó lo que prescriban los Prelados en las instruc- ciones que den acerca de esta materia (4).
No debe confundirse la cuestión relativa á la lectura de las amonestaciones con la obligación que hay de practicar las diligencias necesarias para averiguar si hay ó no impedimen- to dirimente del matrimonio. Por esto, cualquiera que sea la opinión que se adopte, y aun en el caso de que se lean las amonestaciones en el lugar de la residencia, esto no exime del deber de asegurarse por medio de documentos oficiales, de que los contrayentes no han celebrado ya otro matrimonio, durante el tiempo en que han permanecido lejos de sus par- roquias ó fuera de sus diócesis.
Como vagos, ó sin residencia fija, han podido cometer algún abuso, y falsificando documentos contraer matrimonio de una manera ilegítima. Esto debe averiguarse bien por los medios que de acuerdo proponen el Derecho Canónico y la costumbre.

CUARTO CASO.

Cuando fallece un Párroco en cuyo pueblo no existe Sacer- dote autorizado por el Obispo ó su Vicario, ad curam anima- rum, ¿á quién corresponde el encargarse interinamente de la parroquia, mientras se nombre un Economo? Y si el Párroco no fallece dentro de su feligresía principal, sino en el territo- rio de una feligresía anexa, ¿á quién corresponde la jurisdic- ción interina? Y, cualquiera que sea el que se encargue de esta jurisdicción, ¿podrá autorizar la celebración de un ma- trimonio que, omnia parata ad nuptias, iba ya á celebrar el difunto Cura párroco?

Para resolver estas dudas, se necesita tener en cuenta:
1.º Que las parroquias no pueden quedar huérfanas, ni por un solo momento. Los fieles son un verdadero rebaño es- piritual, que no puede estar sin pastor nunca.
2.º Que cuando muere un Cura párroco debe encargarse de la parroquia el teniente de Cura ó Coadjutor, ó B-naciado, si lo hay, y si no lo hay, el Sacerdote con licencias para cele- brar y confesar, en quien delegue el mismo Párroco antes de morir. Es evidente que el Párroco puede delegar en un Sa- cerdote aprobado y expuesto.
3.º Si el Párroco muere sin delegar en ningún Sacerdote y no hay, como se supone, en la misma parroquia Sacristán habilitado ad curam animarum, por derecho divino correspon- de la administración de la parroquia al Cura párroco más pró- ximo, proximior, y si éste fuere moroso, al primer pastor legí- timo, que pueda tomar á su cargo el apacientar interinamente el rebaño espiritual.
4.º Cuando el Cura párroco difunto tuviese dos parro- quias, una principal y otra anexa, si están muy unidas, debe encargarse de ambas el Párroco más próximo, proximior, y se considera como Párroco más próximo el que se halla más cer- ca de la mayor parte de toda la feligresía. Si las dos iglesias se hallan muy distantes, pueden dividirse entre los dos Pár- rocos extranos más próximos. Esto último, sin embargo, pue- de dar ocasión á complicaciones inconvenientes.
5.º En caso de no haber ningún Cura párroco inmediato, como sucede en los pueblos poco poblados, la parroquia queda á cargo del Sacerdote más caracterizado que haya en ella, aunque carezca de licencias para confesar. En este último ca- so, el Sacerdote no aprobado ni expuesto, que se encargue de la parroquia, debe limitarse á lo estrictamente necesario, es decir, á administrar los Sacramentos del Bautismo, Extrema- Unción, Penitencia in articulo mortis, enterrar los muertos, etcétera, etc.
Las obligaciones del que en caso tan repentino se encarga de una parroquia, son:
1.º Comunicar de oficio y con toda exactitud y premura lo ocurrido al Ordinario para que, cuando a bien lo tenga, disponga lo más conveniente.
2.º Pedirle autorización para ejercer actos de jurisdicción, mientras no venga el economo á reemplazarlo.
3.º Mientras no reciba esta autorización, abstenerse de ejecutar actos de jurisdicción, que no sean de grande y ver- dadera necesidad.
En el caso propuesto, por ejemplo, si los contrayentes hubie- sen de embarcarse para América dentro de pocas horas, claro es que el Párroco interino podrá autorizar su matrimo- nio, por contar para ello al menos con la delegación presunta; pero, no habiendo una necesidad de esta índole, parece muy natural el que, aunque sólo sea por respeto al duelo de la par- roquia, dejen de celebrarse matrimonios, mientras duran las exequias del Párroco difunto.

(1) In rebus ad salutem animae pertinentibus, certis incer- ta praesupponere, certissimum est peccatum.
(2) Debe fieri in illa, vel in illis, in quibus duntius com- morarii sunt sponsi. Véase los Salmanticenses, Curs. Theol. Mor., t. 2, tr. 10, c. 8, punt. 7, núm. 78.
(3) Assidit debere fieri hujusmodi declarationes in Paro- chia, in qua coangent de propositi inhabitant, et earum cu- jus Párroco potestas legitima celebrari matrimonium. Véase los Salmanticenses, lugar citado, núm. 73, pár. 2.
(4) Servandum esse consuetudinem locorum, et Praelatin- rum instructionem de hac materia. Salmanticenses, lugar citado, núm. 73, al fin.