El Consultor de los párrocos (1873-05-15 00:00:00), página 8

La condenación del Obispo y la absolución de los demagógos son, como se ve, dos cosas harto eloquentes. ¡Qué Gobernosi! ¡Qué tiempos!

Se nos olvidaba añadir que el delito del Obispo de Mántua consiste en haber dicho, exponiendo el Evangelio, que los Reyes Magos ó del Oriente buscaban á Jesús para adorarlo, y no que los Reyes ó los Gobiernos de ahora persiguen al Vínculo de Jesucristo para destruirlo. Esto, que es un hecho público, se dice todos los días y en todos los periódicos, sin que nadie piense siquiera en castigarlo. Pero, aunque lo diga todo el mundo, ¿cómo se ha de tolerar que lo diga también un Obispo? Está visto que para la Iglesia no hay más política que la de Julián el Apostata.

El Sr. D. Vicente de La Fuente, está componiendo una obra que era sumamente necesaria, y que será, sin duda, de mucha gloria para él y de grandísima utilidad para la causa de la verdad. Es una Historia de la Instrucción pública, o más bien una Historia de los Establecimientos de Instrucción pública en España.

Esta obra, que no puede ser de mayor interés, viene á llenar un vacío muy notable que todos los eruditos, tanto nacionales como extranjeros, advierten en nuestra literatura. Nosotros nos alegramos muchísimo de que esta obra se escriba y de que sea el Sr. La Fuente el que la escriba. Nos alegramos de que se escriba, porque ya es tiempo de que se sepa qué es lo que ha sido la ciencia en nuestro país, y nos place al que la escriba el Sr. La Fuente, porque este señor es muy erudito, escritor de muchísima conciencia y no enemigo de la verdad. Otros escritores, al componer esta obra, para hacer alardes de una despreciación tan ridícula como impía, hubieran comenzado por mutilar ó falsificar nuestra historia literaria pasando en silencio todo lo referente á la ciencia religiosa, que constituye el fondo, por decirlo así, de toda la ciencia.

El Sr. La Fuente no se encuentraafortunadamente en este caso. Por el contrario, es muy católico, da toda la importancia que en sí tienen la Sagrada Teología y al Derecho canónico, y por lo mismo, no puede menos de manifestar lo que bajo este punto de vista ha sido la ciencia en España.

Hay críticos modernos que no tienen reparo en decir: «No se puede escribir con verdad la Historia de la Literatura en España, porque esto equivale á hacer la apología y cantar las glorias de los Obispos y de los Conventos. Se necesita, pues, callar muchas cosas para que no se eleve demasiado el Clero.»
Este es el criterio con que hoy suele escribirse la historia. El Sr. La Fuente, no solo no sigue, sino que detesta con toda su alma este sistema, tan absurdo como impío, que es á la vez un atentado contra la verdad y un horrendo crimen contra Dios.

Por otra parte, ¡es tan mal conocida nuestra verdadera literatura! Ha pocos años que un hombre que pasa por erudito, decía en pleno parlamento: «¿A qué se reducía la antigua ciencia en España? A unas cuantas obras de Teología Moral.»
La persona que decía esto, que el autor hecho de decirlo, probaba dos cosas, á saber, que no sabía lo que son las obras de Teología Moral, ni ha entrado muchas veces en nuestras bibliotecas. Estamos seguros de que no se podrán cometer errores de esta índole después que el Sr. La Fuente dé á luz su anunciada obra (1).

Nos creemos en el deber de anunciar, para que las conozcan nuestros lectores, todas las obras de verdadera utilidad para las ciencias eclesiásticas, que se publiquen en el extranjero. De esta manera, nada tan fácil como el saber día por día cuál es el estado en que se encuentran la ciencia y la polémica. Los nuevos libros son un signo de vitalidad y un gran motivo de esperanza. Cuando se ve que los católicos trabajan y escriben con éxito y gloria en todas partes, el espíritu se tranquiliza y el corazón se ensancha, porque no se puede menos de comprender que Dios continúa teniendo misericordia de su pueblo escogido.

Además, nuestro deseo es que se multipliquen y se aumenten las bibliotecas católicas en todas partes. Habrá quien diga que esto es imposible, dado el estado de miseria en que se encuentra el Clero. Nada más inexacto. El Catolicismo no llama imposible á lo difícil. Por el contrario, no hay católico que ignore que con paciencia y trabajo, y con el auxilio del Cielo, no hay obstáculo que no se venza.

En efecto, ¿con qué recursos contaban San Francisco de Asís y Santa Teresa cuando comenzaron á fundar conventos? Con ningunos. Y sin embargo, todavía hoy asombra lo que hicieron.

En las cosas de Dios hay que contar mucho con la protección de Dios y pensar muy poco en las dificultades que susciten los hombres. No se piense, pues, en cómo se ha de terminar. Comience, que Dios durará su bendición para que se termine. Pero, ¿de dónde saldrán los recursos que se necesitan? De donde salieron los que necesitaba Santa Teresa.

Se dirá quizás que los tiempos y los hombres no son iguales. No sabemos si esto será ó no cierto; pero si sabemos qué Dios, que es siempre el mismo, está siempre en el Cielo. ¡Que haya fe y se trasladarán hasta el maravilloso.

Considerando la cuestión bajo otro punto de vista, las bibliotecas eclesiásticas, cuando realmente se estudia, son una gran palanca en favor de la Iglesia y contra la incredulidad. Las bibliotecas de los antiguos monjes, al convertirse la Iglesia en depositaria de la ciencia, hicieron que la sociedad entera inclinase su frente ante los ministros del Señor. Iguals causas, producen siempre iguales efectos. Que no se olvide esto, y, con solo no olvidarlo, se habrá resuelto en gran parte el problema que tanto preocupa hoy á los amigos de la verdad. La virtud y la ciencia han sido, son y serán siempre las alas del Catolicismo.

Por otra parte, aun pensando en la utilidad material, no debe perderse de vista que adquirir libros y leerlos es sembrar muy buena semilla en muy buena tierra. No hay nada que produzca más que el prestigio que lleva consigo la instrucción.

El Obispo de Paderborn, Alemania, acaba de publicar un libro, cuyo título es: Omnium Concilii Vaticani, que ad doctrinam et disciplinam pertinent, documentorum collectio.
Basta con sólo fijarse en el título para comprender la importancia y utilidad de esta obra. En efecto, la colección de documentos del Concilio Vaticano, relativos á la fe, la moral y la disciplina, no puede menos de ser de utilidad suma para todo el que se dedique al estudio de la ciencia de Dios ó necesite refutar los argumentos de los herejes e incrédulos.

Acaba de ver la luz pública en Italia una obra de Teología moral, titulada Vindicia Alphonsiana, escrita por varios teólogos de la Congregación del Santísimo Redentor, discípulos de San Alfonso de Ligorio. El objeto de esta obra es defender la doctrina de Ligorio, contra los que la acusan de inclinarse algo al rigorismo.

No es, pues, un tratado de Teología moral; es una apología de la moral del nuevo doctor de la Iglesia. Su importancia principal consiste en demostrar enal el estado de la ciencia religiosa en este punto. La lectura de esta obra sería muy útil, aunque sólo fuese por lo que apartaría de las cosas ridículas de la política, para consagrar la atención á las ciencias eclesiásticas.

El Canónigo Signoriello, catedrático de filosofía en el Seminario de Nápoles, ha publicado un importantísimo libro, cuyo título es: Lexicon Peripateticum philosophico-theologicum.
En esta obra, que consta de un tomo de 408 páginas, su autor explica con mucha claridad y por orden alfabético todas las palabras y locuciones que parecen oscuras en la filosofía escolástica. Este estudio no puede ser más útil, sobre todo hoy que tanto se trabaja por restaurar la antigua filosofía católica.

O. S. C. S. E. C. A. R.

Director-propietario, D. FERMIN ABELLA.

MADRID.—Imprenta de E. de la Riva, Alcalá, 7, bajo.