El Consultor de los párrocos (1872-11-07 00:00:00), página 8

matrimonio como lo contraen los materialistas y ateos, ó los que no tienen religión ninguna.

2º Que, esto no obstante, se cree Sacerdote católico, apostólico romano.

3º Que, por consiguiente, celebra en su casa todos los días el Santo Sacrificio de la Misa.

Esto es lo que se llama pecar contra el Espíritu Santo, ó complacerse en hacer el mal y escandalizar. Parece natural que, puesto que se ha declarado en rebeldía ó se ha apostatado, aceptase las consecuencias de su postura y se abstuviera de ejercer sacrilegamente la potestad del orden que tiene. No ha sido así sin embargo, por el contrario, despreciando las leyes de la Iglesia, y, no haciendo caso ninguno de las censuras e irregularidades que sobre su conciencia pesan, osa ponerse las vestiduras sacerdotales, acercarse al Altar Santo y consagrara la Sagrada Hostia que tan implícitamente profana.

¡Desgraciado! Este es crimen que con suma dificultad se perdonará en otra vida, y muy rara vez dejará de ser terriblemente castigado en esta.

Según se dice, muy pronto saldrán para Filipinas y las Antillas los dos infelices sacerdotes que han tenido la desgracia de aceptar el absurdo nombramiento de Obispos que, como todas las leyes de Dios y de la Iglesia, ha hecho el actual Gobierno.

Los mencionados Sacerdotes no son ni pueden ser tratados como Obispos en ninguna parte. Lejos de tener dignidad ó autoridad de Obispos, no son más que unos pobres cismáticos que, ciegos por la ambición ó la vanidad, no vacilan en convertirse en instrumentos de los enemigos más implacables del Catolicismo. No son Obispos llamados por Dios y designados por la Santa Sede sino falsos profetas que no tienen misión ninguna y que corren sin que Dios los envíe. ¡Que Dios los llame para que comprendan el peligro á que exponen sus almas y se arrepientan y se retiren á llorar en una casa de retiro y penitencia el escándalo que han dado y el mal que han querido hacer á la Iglesia!

Estos obsecados Sacerdotes, como para justificar, no ante Dios, porque esto ya saben que es imposible, sino ante el mundo, su sacrilego ambición, dicen que no son cismáticos porque sus nombramientos se fundan en una Bula pontificia que existe desde los tiempos de Felipe V.

¿Qué razón y qué argumento?

Pero, ¿dónde está esta Bula? ¿Por qué no se presenta? Durante el período revolucionario de 1810 á 1813, hubo en España Ministros que se atrevieron á proclamar la impía doctrina de que bastaba la elección hecha por el Gobierno para que el Obispo electo, no confirmado por el Papa, adquiriese la jurisdicción y pudiera entrar desde luego en el gobierno de su diócesis. Para justificar este sacrilegio atentado, se empezó á hablar, como ahora, dasea invisible Bula de los tiempos de Felipe V. Los escritores católicos de entonces y con especialidad Balmes, examinando profundamente esta cuestión, demuestraron con datos irrecusables:

1º Que la Bula de la cual se hablaba, no existía en ningún Bulario ni se encontraba ni se admitía en Roma.

2º Que, además, no se presentaba ni podía presentarse por ninguno de los que la citaban.

3º Que, aun en el caso de que la presentasen, lo cual era imposible, porque nunca ha existido ni existe, no sería de ninguna valor, porque la Santa Sede la admite, ni la razón única en que se supone fundada es ya valedera.

Notemos, al mismo argumento, damos hoy la misma respuesta.

Una Bula es una ley eclesiástica que, tratándose de materias disciplinales, sólo rige por el tiempo que el Sumo Pontífice quiere que esté en vigor. Y podrá asegurarse que el Papa quiere que esa pretendida Bula esté en vigor? ¿No se sabe positivamente que el Papa niega su existencia, que la considera como nula, y que la anularía si existiese? ¿Cómo, pues, se habla de esa Bula?

Se añade que esa Bula se concedió teniendo en cuenta la inmensa dificultad de las comunicaciones y el mucho tiempo que á principios del siglo pasado tenían que trascurrir para que la Bula de Confirmación pudiese ir de Roma á Filipinas.

Aun suponiendo, pues, que existiese semejante Bula, podrá decirse que subsiste aún la razón expuesta? ¿No sabe todo el mundo que si aún iba un correo cada año á Filipinas, ahora van dos correos cada mes?

Por último, si esta Bula existe, ¿dónde está? ¿Puede usarse de un privilegio no teniendo prueba auténtica de su concesión?

Bastan estas sencillas indicaciones para que se comprenda que los Sacerdotes á quienes aludimos, aunque tengan la osadía de llamarose Obispos, no son mas que unos infelices cismáticos, por los cuales conviene hacer oración á Dios para que se conviertan y hagan penitencia.

El Sr. Obispo de Segovia ha dirigido una exposición al Congreso protestando contra el nuevo proyecto de ley acerca de las obligaciones eclesiásticas y llamando con observaciones muy oportunas la atención de los diputados para que conozcan su injusticia y su inconveniencia y lo desaprueben y rechacen.

El Obispo de Tuy y muchos otros Prelados han hecho lo propio. Sentimos muchísimo que la circunstancia de ser semanal nuestra Revista nos impida el publicar estas exposiciones, en las cuales con tanta elocuencia se exponen las principales máximas del Derecho Canónico y el derecho público. Si el Gobierno se obstina en desechar la voz del Episcopado, abrirá una brecha horrible á la propiedad, y allanará el camino á los enemigos del orden social.

Hemos recibido el tan erudito como elocuente sermon predicado por el Sr. Obispo de la Habana en la gran solemnidad religiosa dedicada á la Santísima Virgen del Pilar en Zaragoza. Está elegantemente impreso y forma un epísculo de cerca de treinta páginas.

Lo hemos leído todo con sumo cuidado para ver si encontrábamos en su letra ó en su espíritu algo que justificase las censuras que ha recibido de una parte de la prensa revolucionaria. Nada de esto hemos podido encontrar, sin embargo. Y ¿cómo lo habíamos encontrado?

Lo que sí hemos visto una vez más es que á los incrédulos de nuestros tiempos les sucede lo que al impío emperador Calígula.

Se cuenta de este emperador monstruo que, como estaba tan lleno de vicios, se creía aludido y censurado cada vez que oía recomendar alguna virtud.

El Sr. Obispo de la Habana, en su magnífico sermon, se ha limitado:

1º A exponer un gran número de pasajes de la Sagrada Escritura y los Santos Padres en los cuales se hace ver cuánto gana los pueblos que siguen á Dios, y cuanto pierden los que lo abandonan.

2º A hacer una brillantísima descripción del origen del templo del Pilar, ó sea de la venida de la Purísima Virgen á Zaragoza.

3º y último. A apostrofar á los uruguayenses diciéndoles: «Vosotros, con vuestros piadosos donativos, habeis edificado este Templo. Pero aunque los donativos han sido vuestros, ¿de quién es el Templo? ¿No convenis todos en que es propiedad de la Santísima Virgen? Y si convenís en que es propiedad de la Santísima Virgen, ¿qué diríais del que asegurase que era propiedad de la nación y que por la nación podía verse?»

Esto no es más que un argumento sin réplica en favor de la propiedad sagrada ó eclesiástica.

Tal es en sustancia el sermon del Sr. Obispo de la Habana. ¿No tendremos, pues, razón sobrada para asegurar que los que lo censuran imitan á Calígula cuando se indignaba contra todo el que elogiaba la virtud ó reprochaba los vicios?

O. S. C. S. E. C. A. R.

Director-propietario, D. FERMIN ABELLA.

MADRID.—Imprenta de E. de la Riva, Alcalá, 7, bajo.