El Consultor de los párrocos (1876-04-07 00:00:00), página 3

gados que se encargan de la defensa de todo género de causas. Si llegase á prevalecer la política librecultista, La Época, que es hoy su principal apoyo, sería mañana su primera víctima.

3.º El Cronista, ministerial, que admite la inviolabilidad de los templos de los cultos disidentes, sin signos exteriores ni letreros. Esto es no comprender que cuando se rompe el dique es muy difícil el contener el torrente.

4.º La Patria, también ministerial, que, avanzando algo más, pide inviolabilidad para el libro y para los folletos y signos exteriores ó letreros para los templos. Esto es ya demasiado; pero no suficiente aún para los que exigen la libertad de cultos, no como una necesidad, porque en realidad no pertenecen á ningún culto, sino como un medio de abrir un abismo insos- dable entre la política del Gobierno y los sentimientos del país.

5.º El Parlamento, diario nuevo, que, cree sin duda que defiende la política conservadora, llenando muchas de sus columnas con rasgos que, aparte el ingenio, hacen recordar muchas veces el lenguaje y la táctica de Voltaire. Esto es lo que se llama demoler. Ya veremos cuál es el resultado de tantas demoliciones.

6.º El Imparcial, que, no obstante el esfuerzo tan poco por prestar apoyo á la situación y el no cansarse de defender el último período revolucionario, está siempre empujando la política hacia el librecultismo, que no es más ni menos que la revolución, designada ó encubierta bajo dos palabras que pertenecen al vocabulario religioso.

7.º y último. Los demagogos, krausistas, prondhonianos, etc., etc., etc., que vienen inmediatamente detrás de El Imparcial, y que ya se sabe cómo entienden la libertad de cultos.

Tal es la escala del librecultismo. La Época no haría mal en explicarnos como, roto el primer eslabón, puede evitarse que se desprendá por completo la cadena. Además, ya que tanto se ponderan los peligros de la derecha, que tanto tienen de imaginarios, bueno sería que se dirigiese alguna mirada hacia los peligros de la izquierda, que, por desgracia, no son sino muy reales. Por otra parte, sabido es que, cuando se sube, es más fácil detenerse que cuando se desciende por un plano bastante inclinado y además muy resbaloso.

En fin, La Época, firme en su sistema de amontonar pruebas en favor de su tan desdichada causa, dice lo siguiente:

«La gran junta central católica no se ha limitado á dirigirse á los Prelados; lo ha hecho también por medio de una declaración al ejército carlista, firmada por un tal D. Manuel Rodríguez, de cuyas proezas no hemos oído hablar nunca, y que si pelea como escribe, no será muy temible nunca. Dice la alocución, que no por proceder de elementos impotentes es menos digna de llamar la atención:

«Señores Génes, oficiales y clases de tropa.

He admirado bueistro heroico valor en los tres años de campaña que en el Norte os habéis batido á mi frente: no negare que formais el mismo Ejército que en África alcanzó tantos laureles, batíendome con bosotros contra una Nación extran- gera, contamos el número de Victorias por el de combates, voluntario figuré entre bosotros y cuantas veces a pelligrado la honra de la patria otrastantias hallí me habéis visto, así es que los desordenes e iniquidades me obligaron á ingresar en el Ejército Carlista, en donde mis servicios me han elevado á Brigadier, por que jamás sufrí un descalabro por que cuan- tos soldados he mandado han preferido morir hantes que caer, y tened entendido que, hoy tampoco se ha sido derrotado por que el que no pelea mal puede ser vencido; las fuerzas que he mandado, desde el 21 de enero último que dieran prin- cipio las operaciones hasta el 28 de Febrero que terminaron, no han disparado un tiro contra bosotros; el día 11 junto á Elorrio, me limité á recibir con la mayor sangrefría nuestra lumbia de balas, que dieron por resultado herirme dos oficia- les. Buesto triunfo lo habéis tenido merced á las excelentes dotas militares que no negare á nuestros generales. El Ejer- cito Carlista, guiado por una indicación del Rey, después de perdida Estella, en su mayor parte depuso las armas y á los cuatro días Don Carlos viendo que la Patria se arruinaba, muerta la agricultura, paralizada la industria y el comercio y los capitales perdidos, embainó su espada hasta mejor oca- sión, para atravesar la frontera, pero sin que ninguno de mis voluntarios faltase de su puesto aun dentro de Francia, por que la oficialidad que los mandaba era muy digna de ocupar el puesto que su clase le marcaba, la que no merece quedar desheredada, máxime cuando de haber sucedido lo contrario al Ejército venido lo hubiera cabido la misma suerte que al vencedor.

El Partido Católico no ha dejado de ser, sino que este hoy más que nunca, se une para salvar y engrandecer la Patria; si en el forman los Gobernantes de hoy, establecen el orden y engrandecen á España haganlo en hora buena, cualquiera que sea la forma de Gobierno y persona que dirija los desti- nos, la acabará; pero si por el contrario fuese escarnecida y vilipendiada, desarmábase mi Espada para combatirlas y para esta obra cuenta igualmente con nuestro concurso que con el del Pueblo. 4 de Marzo de 1876.

Señores Génes, oficiales y clases de tropa, Viva la Religión, Viva la Patria, Viva el Ejército español. Buestro antiguo compañero.—Manuel Rodríguez.»

Ahora, que los hombres moderados, que los carlistas de buena fe, que los que sinceramente aman á su patria están advertidos, obren como juzguen en su conciencia.

El camino del deber está trazado para todos.»

Acerca de esto solo diremos nosotros:
1.º Que no comprendemos cómo La Época publica este escrito.
2.º Que casi se nos figura que, si le diera importancia, nunca lo hubiera publicado.
3.º Que por lo muy provechoso que puede serle en las actuales circunstancias, acaso no falte alguno que recordando aquello de cui prodest, piense tamañamente y suponga, no que La Época ha redactado, sino que no ignoraba que se iba á redactar este documento.
Fuera, pues, habilidades. La cuestión religiosa no es cuestión política. Los defensores de la unidad cató- lica no quieren revoluciones, ni luchas civiles, ni cam- bios de ministerio, ni nada que pueda agitar el país; lo único que desean es que no se perturben las con- ciencias y que no se inquiete á la inmensa mayoría de los españoles adoptando una política que por necesidad ha de alentar y dar fuerzas á los enemigos de todo Gobierno constituido.
Esta, y sólo esta es la cuestión. No hablar así, es no decir la verdad ó confundir las especies.

SECCION DE TEOLÓGIA MORAL Y MÍSTICA.

CASOS DE CONCIENCIA.

PRIMER CASO.

¿Es cierto que el Syllabus ha roto la armonía entre las dos potestades ó hace imposible la obediencia debida á la potestad civil (1)?

(1) Véase el número anterior, en el cual comenzamos á examinar este caso.