El Consultor de los párrocos (1872-08-22 00:00:00), página 4

saber, como vulgarmente se dice, haga sombra ó estorbe á la francmasonería.

Por fortuna, la inocencia triunfa siempre; pero, como la calle de la Amargura es tan escabrosa y parece siempre pren tan difícil el camino del Calvario, bueno es que se vea venir el peligro, y se recurra á Dios pidiéndole auxilios para conjurarlo.

SECCION DE TEOLOGIA MORAL Y MISTICA.

CASOS DE CONCIENCIA.

PRIMER CASO.

I.

¿Cómo han de juzgarse ciertos periódicos que más ó menos directamente combaten la Religión católica? ¿Deben considerarse como libros prohibidos? Y, en este caso, ¿qué conducta ha de observar el confesor acerca de los que los leen?

Aunque esta consulta se nos hizo con fecha 8 de Junio, hasta ahora hemos diferido la contestación con el fin de meditar y consultar también por nuestra parte acerca de la contestación que habíamos de dar.

La materia es de suyo árdua y peligrosa. Se trata de condenar ó absolver en globo, y esto, como se ve, es bastante arriesgado.

Además, se corre un peligro que merece fijar toda nuestra atención. ¿Son los periódicos á los cuales se alude y nosotros no nombramos, sistemáticamente hostiles á la Iglesia? Entonces ¿cómo es que en Francia, en Bélgica, en Austria, en Italia, y aun en la misma Roma se publican todos los días, sin que nominativam, ó por sus propios títulos los condena el Episcopado?

Lo que se nos pide es demasiado grave. ¡Como que se reduzca á que declaramos fuera de la Iglesia católica á periódicos que, aunque lo estén, pondrían el grito en el Cielo, si en un índice especial los calificásemos de incrédulos ó siquiera de sospechosos en la fe!

Lo que en este punto sucede es cosa bastante singular. Si impugnando á estos periódicos, se las llama herejes, incrédulos, materialistas, pantesitas ó ateo, callan y ó aceptan la calificación, ó no se indignan ó al menos no muestran su indignación. Por el contrario, si viesen sus títulos en una lista de periódicos faltados de materialistas ó protestantes, se irritarían, protestarían y hasta promoverían gravísimos escándalos.

Recuérdese lo ocurrido, durante el bienio de 1854 á 1856, al Sr. Costa y Borrás, á la suzón Obispo de Barcelona.

Si rebatía á los periódicos como escritor público, casi se le toleraba; pero si, como Obispo, hacía uso de su autoridad para calificar proposiciones heréticas ó para amenazar con el exilio, al momento parecía que se abrían las puertas del abismo y que por ellas brotaban á torrentes las furias infernales.

Así es que nosotros, teniendo muy en cuenta este ejemplo, y haciéndonos cargo de lo que es la hipocresía de los periódicos revolucionarios, intentaremos decir toda la verdad, procurando no herir susceptibilidad ninguna.

Además, haremos desde el principio las salvedades necesarias y que procedan en derecho, para que nadie pueda reclamar ante los tribunales, sin que podamos librarnos de responsabilidad.

II.

Ante todo debemos advertir:

1.º Que, como aunque pasen el Cielo y la tierra, la palabra de Dios no pasa nunca, la fe es siempre la fe; la moral es siempre la moral, y todo el que, titúlase como se titule, quiera ó no pasar por incrédulo ó inmoral ó incrédulo si niega los artículos de la fe ó rechaza los principios de la moral.

2.º Que la curiosidad y la costumbre parece como que han contribuido á que los malos beban como agua la iniquidad, sin darse cuenta de que la bebén, y los buenos vivan en medio de Babilonia, sin extrañar siquiera los escándalos babilónicos.

3.º Que, á consecuencia de esto, los malos escriben ó hablan contra la fe y ni recuerdan siquiera lo que han hablado ó escrito, y los buenos se convierten con frecuencia en instrumentos inocentes de los malos, dando publicidad á lo que escriben ó dicen.

4.º Que, también á consecuencia de esto, aparecen un diputado ateo y materialista y pronuncia un execrable discurso, en el cual, niega implícitamente á Dios, y blasfema sacrílegamente contra la Santísima Virgen, y al día siguiente se ve este discurso en las columnas de todos los periódicos, tanto de los malos, como de los buenos.

5.º Que si los periódicos buenos no publican estadiscurso, lo único que consiguen es que los fieles, para leerlo, busquen ó compren periódicos malos.

6.º Que, por lo tanto, los periódicos buenos, contra todo el torrente de su voluntad, y sintiéndolo muy de veras, se ven obligados á publicar cosas de las cuales no quisieran ni aun oír hablar.

7.º Que los fieles, tengan ó no licencia para leer libros prohibidos, á disputar con los herejes, por una aberración incomprensible, sin temor ninguno y aun sin el más leve escrúpulo, entran en polémicas acerca de cosas que no entienden, y leen escritos que los puedan pervertir.

8.º y último. Que esto prueba que el indiferentismo, al menos en la práctica, es hoy una atmósfera corrompida, que, por desgracia, respiran muchas gentes.

El periodismo malo es el periodismo malo, y además, las disputas que se sostienen y las conversaciones que se oyen en los cafés y en las tabernas, en las fondas y en los bodegones, en los hoteles y en las ventas, en los caminos y en los paseos, en las tertulias, en los taños de trabajo, en los centros manufactureros y en todas partes.

El error, pues, es la atmósfera, está en el aire y entra en todas partes y por todas partes. Por esto conviene pensar ante todo en desinflar la atmósfera.

El periodismo es un mal; pero solo una parte del mal. El mal todo entero está en los periódicos, en los discursos de muchos diputados y muchos senadores, en muchas leyes y muchos decretos de la Gaceta, en muchísimos actos del Gobierno y de sus agentes, en la enseñanza superior y elemental, y en todo el sistema, en fin, de gobierno que hoy se sigue, que es la guerra friamente calculada y tenazmente sostenida, contra Dios y contra su Cristo.

Promover hoy un conflicto sólo por periódicos, equivale á ocuparse en buscar un paraguas, cuando se está en medio del cauce, y se tiene encima el torrente ó la gran avalancha.

El mal es hoy muy general, y encanta con muchas fuerzas Su ejército no se despliega en guerrillas, sino que avanza presentando siempre masas enormes.

III.

¿Cómo, pues, ha de remediarse el mal? Es difícil; pero, contando con el auxilio del Cielo, no solo no es imposible, sino que se remediará al fin.

Para esto se necesita:

1.º Que los católicos tengan más fe, más celo y menos indiferentismo.

2.º Que los católicos se persuadan de que la principal causa de que el mal cunda es el que carezcan de la resolución