El Consultor de los párrocos (1873-05-15 00:00:00), página 2

II.

Respecto á la cuestión de ceremonias, por no poder ser objeto de discusión, vamos á limitarnos á exponer lo dispuesto por la Iglesia acerca de este particular.

Ante todo, conviene observar que para la bendición de cementerios, como para todas las demás bendiciones, no deben emplearse otros formularios que los del Ritual ó los que tengan en su favor la aprobación de la Sagrada Congregación de Ritos (1).

Esto supuesto, para lo que se ha de hacer en la bendición de cementerios, oígramos al P. Venegas: «Cementerios, dice, el terreno destinado para enterrar los cadáveres de los fieles, ahora está contiguo, ahora separado de la Iglesia á que pertenece (2), y si no tiene este destino, no es cementerio ni objeto de esta bendición (3).»

Para que el cementerio, pues, sea cementerio canónico ó eclesiástico, se necesitan dos condiciones, á saber:
1.º Que pertenezca á la Iglesia ó que no sea cosa civil.
2.º Que sea para enterrar en él los cadáveres de los fieles.
Si faltan estas dos condiciones, no es cementerio canónico ni puede ser objeto de bendición. Pero continuemos escuchando al P. Venegas.

Respecto á la bendición del cementerio, dice, «su mismo título indica á quién pertenece de derecho, que es al Obispo, sin cuya delegación, hecha por escrito en toda forma, ningún simple Sacerdote puede hacerla» (4).

Y sigue: «Lo que se dijo en la bendición é imposición de la primera piedra para la fábrica de una Iglesia, á proporción, tiene lugar en ésta; y así véase el palo, que, según la Rúbrica, debe, no como quiera ponerse, sino diarse en la tierra delante de la cruz, que ha de ser como la columna de un candelerio de madera, que remate en tres ramas, cuyos extremos han de tener en qué asegurar, en honra de la Trinidad Angustia, tres velas, ya sean caños, en los cuales entran las velas, ó ya espigas ó agujas, que en las mismas velas para sostenerlas se claven (5), como se usa en Roma y otras partes» (6).

Después, al tratar de la cruz, dice: «La cruz, á quien quiere San Carlos cubra algún techo que la defienda (7), de las injurias del tiempo, debe también estar en tal disposición que después en su cabeza y brazos puedan ponerse derechos y firmes dichas tres velas» (8).

«Al pie de la cruz, continúa Venegas, puede ponerse la figura de una calavera humana, no una calavera natural, porque, como advierte San Carlos, los Sagrados Cánones prohíben que las calaveras humanas se tengan, aún en las Iglesias, fuera de sus sepulcros.»

«Si el cementerio no estuviere contiguo á la Iglesia, como aquí lo supone la Rúbrica, sino distante, entonces, en un lugar honesto, vecino á él, podrán prevenirse los ornamentos con las demás cosas necesarias para la bendición (9).»

Herdt dice que si el cementerio está contiguo á la Iglesia ó dista poco de ella, el Sacerdote que ha de dar la bendición debe salir ya revestido de la sacristía y dirigirse en procesión al lugar que ha de bendecir. En esta procesión debe ser precedido por el acólito que lleve el agua bendita, los turiferarios, la cruz en medio de dos ciriales y algunos Eclesiásticos con sobrepeliz (1).

Estando el cementerio distante, la procesión puede nacer en el mismo cementerio ó en el lugar contiguo á él que se haya destinado para que se revista el Sacerdote.

Continuemos oyendo á Venegas: «El agua bendita, dice, puede ser la ordinaria; el aspersorio puede ser el usual, aunque también podrá ser de la hierva hispox» (2).

«Previéndose tapetes, sigue Venegas, en los cuales se hinquen de rodillas el Sacerdote y Clero que le acompañan» (3).

Ahora, la Rúbrica, según la traducción de Venegas, es la siguiente:

«Un día antes que se dé la bendición, se coloca en medio del cementerio que ha de bendecirse, una cruz de madera, alta, como la estatura de un hombre; y delante de ella se fija en la tierra un madero que remate en tres puntas de la misma materia (4), de la altura de un codo (5), apto para que en las tres puntas puedan fijarse tres velas.

Al día siguiente por la mañana (6), vestido el Sacerdote en la sacristía, de amito, alba, cíngulo, estola cruzada y capa de color blanco (7), acompañado de algunos Sacerdotes y Clerigos vestidos de sobrepelices, que lleven el acólite con agua bendita, el aspersorio, el incensario y naveta con incienso, el ceremonial y tres velas de cera, va al cementerio y adentra hasta ponerse en frente de la cruz, que está en medio. Se fijarán entonces y se encenderán las tres velas que hay en las tres puntas del madero, que está delante de la cruz, y el Sacerdote en pío entre la cruz y las velas, descubierta la cabeza ó sin boina, dice:

«Oremus. Omnipotens Deus qui es custos animalium, et tutela salutis, fides credentium, respice propitius ad nostrum servitutem officii unum, et ad introitum nostrum purgetur (aquí bendición) benedictior (también aquí bendición) et sanctificateur (bendición) hoc coemeterium ut humana corpora hie post vita cursum quiescantia, in magno judicii die simul felicitas animabus mercantur adipiscet vitae perennis gaudia. Per Christum Dominum nostrum. Amen.»

Después, arrodillados todos ante la misma cruz, se dicen las letanías ordinarías, comenzando el cantor y respondiendo los demás, y cuando se haya dicho: Ut omnibus fidelibus defunctis, etc., te rogamus, audí nos, se levanta el Sacerdote, y haciendo una vez con la diestra la señal de la cruz, en voz clara dice: Ut hoc coemeterium purgere et bene (aquí bendición) dicere digneris, te rogamus, audí nos.

Después, se arrodilla el Sacerdote como antes y se terminan las letanías. Concluido el último Kyrie eleison, se levantan todos, y el Sacerdote, tomando el aspersorio, rocia con agua bendita la cruz (8), comenzando al mismo tiempo y prosiguiendo los presentes la Antífona, Asperges me Domine hys-

(1) Sacra Liturgia Praxis, n. 330, par. 4.
(2) Herdt dice que esto último es preferible. Lugar citado, par. 5.
(3) Lugar citado.
(4) No de hierro ni de otro metal.
(5) De la altura de un codo, no el madero, sino cada una de las puntas ó ramas.
(6) Por la mañana. Nótese esto, porque la Rúbrica no debe variarse.
(7) Ya hemos dicho lo que ha de hacerse si dista mucho el cementerio.
(8) Herdt dice que la aspersión de la cruz debe hacerse en forma de cruz; pero no así las demás aspersiones que se hacen por todo el cementerio.
Ut coemeterium totum et ubique aspergatur: Lugar citado, núm. 330, par. 5.