El Consultor de los párrocos (1874-04-23 00:00:00), página 1

EL CONSULTOR DE LOS PÁRROCOS.

REVISTA DE CIENCIAS ECLESIÁSTICAS.

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SUMARIO.

JURISPRUDENCIA Y DERECHO CANÓNICO.

El restablecimiento de las Órdenes militares. Decreto del 11 de Abril de 1874.—Se examinan las principales proposiciones de su preámbulo.—Se demuestra que se funda en los más exagerados y más inadmisible principios del regalismo.—Contradicciones que se advierten.

SECCIÓN DE TEOLÓGIA MORAL Y MÍSTICA.

Casos de conciencia. ¿Qué ha de decirse acerca de la absolución de los moribundos?—Diversos casos que pueden ocurrir.—Moribundos que pueden dar señales de dolor.—Moribundos que no pueden dar señales de dolor en presencia del Confesor, pero que las han dado ante testigos.—Condiciones de estos testigos.—Si basta un solo testigo.—Moribundos que no han dado ni pueden dar señales de dolor, pero de quienes se sabe que son católicos y han vivido bien.—De estos mismos moribundos cuando se saque que han perdido el uso de los sentidos, hallándose en pecado mortal.—De los moribundos á quienes nadie conoce.

JURISPRUDENCIA Y DERECHO CANÓNICO.

EL RESTABLECIMIENTO DE LAS ÓRGENES MILITARES.

Nuestros lectores conocen ya el decreto expedido por el Ministerio de Gracia y Justicia, en virtud del cual, se derogó el decreto de 9 de Marzo de 1873 y se restablecieron las Órdenes militares, intentando dejarlas en el estado en que se encontraban antes del día 20 de Septiembre de 1868. Mucho pudiera y aún debiera decirse acerca del fondo y ánimo de la forma de este decreto; pero como no queremos desviarnos ni áun en lo más mínimo de las prescripciones de la prudencia, ad majora mala vitanda, callaremos todo lo que sea licito callar, y únicamente diremos lo que sea indispensable decir.

El decreto en cuestión, va precedido de un largo preámbulo que muchas gentes han calificado de notable. Nosotros, que por costumbre no solemos mirar como infalibles los juicios de las gentes, vamos á analizar muy sencilla y sucintamente los principales párrafos de este preámbulo con el fin de que nuestros lectores, teniendo los datos á la vista, puedan juzgar por sí mismos.

El preámbulo, en el párrafo primero, dice: «El progreso de los tiempos y el avance triunfal de las ideas democráticas no toleran aquellos sistemas privilegiados de la Edad Media.»

Nosotros, que no tenemos para qué hablar aquí de filosofía, de metafísica política ni de ciencias sociales, prescinidimos por completo de estas figuras retóricas, ó sea del progreso de los tiempos y el avance triunfal de las ideas democráticas. Donoso Cortés, que tenía vista de águila, decía que hay muchas gentes que se equivocan al creer que el mundo adelanta, cuando lo que hace es retroceder. Gaume, que también es muy competente en estas materias, recuerda muchísimos hechos históricos encaminados á demostrar que hay gentes que se figuran que hacen ó dicen cosas nuevas, cuando en la realidad no hacen más que parodiar ó repetir cosas muy viejas y por añadidura no siempre buenas. El restablecimiento de las Órdenes militares, por ejemplo, ó mucho nos equivocamos, ó no es una gran novedad. En efecto; aunque hemos leído no pocas obras escritas por los amigos del progreso de los tiempos y del avance triunfal de las ideas democráticas, no recordamos haber visto en ninguna de ellas eso de que un Gobierno democrático puede crecerse obligado á restablecer una institución aristocrática, ó de que en un país en el cual se ha proclamado la libertad de cultos, el Estado puede considerarse como revestido de atribuciones eclesiásticas, que sólo se conceben cuando es ley fundamental la unidad católica. Pero pasemos por alto, y muévanse á la ligera, cual si caminásemos sobre ascas, esta tan delicada cuestión.

Como habrán advertido nuestros lectores, en las citadas palabras del preámbulo, se afirma que el progreso de los tiempos y el avance triunfal de las ideas democráticas no toleran aquellos sistemas privilegiados de la Edad Media. Y, ¿qué son las Órdenes militares sino uno de aquellos sistemas privilegiados de la Edad Media? Y si no son otra cosa, ¿cómo se restablece al propio tiempo que se asegura que no las toleran el progreso de los tiempos y el avance triunfal de las ideas democráticas? No creemos que sea fácil el explicar esto. Pero continuemos.

El preámbulo, en el párrafo tercero, dice: «Nacieron las Órdenes como institutos monásticos y como cuerpos políticos-militares. Los primeros recobraron (1) de los Papas (2) la autoridad suficiente á subsistir con la independencia propia de su naturaleza; los segundos obtuvieron de los reyes aquellas inevitables concesiones de tierra, señorío y jurisdicción, achaque y necesidad á la vez de los tiempos.»

Ignoramos si esto estará ó no bien dicho; pero creemos que no hay peligro ninguno en prescindir de la cuestión de forma, porque, como todo el mundo sabe, está probado que pueden decirse cosas verdaderas en lenguaje muy malo. La verdad es, que en este caso se sientan dos grandes verdades que no podemos menos de admitir y aplaudir. Son las siguientes:

1.ª Que las Órdenes militares, como institutos mo—

(1) Nada decimos acerca de la propiedad y oportunidad de esta palabra. El Sr. Martos, Ministro de Gracia y Justicia, que es canónigo, dirá si su empleo es ó no digno de encomio.
(2) Notese bien esto. Se comienza confesando que la autoridad eclesiástica de las Órdenes militares procede de la Santa Sede.