El Consultor de los párrocos (1874-04-16 00:00:00), página 1

EL CONSULTOR DE LOS PÁRROCOS.

REVISTA DE CIENCIAS ECLESIÁSTICAS.

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SUMARIO.

SECCION DE TEOLÓGIA MORAL Y MÍSTICA.

Casos de conciencia. I. ¿Puede exponerse el Santísimo Sacramento el Domingo de Ramos y los tres días siguientes en las funciones que se celebran por particulares ó cofradías?—Reglas de prudencia.—Cómo han de resolverse las cuestiones litúrgicas.—Cuando se han de consultar. Doctrina de la Iglesia.—Lo que enseñan los rubricarios.—Resolución práctica. II. ¿Se necesita orar ante el Santísimo Sacramento expuesto para pedirgar las indulgencias? III. ¿Pueden todos los Sacristanes usar el riquedo en lugar de sobrepelliz? IV. ¿Pueden sentarse los que cantan en el coro cuando está expuesto el Santísimo Sacramento?

Noticias de interés general. Análisis de la obra de Mr. Bossu, titulada Género de la teología contemporánea.—Algunas palabras acerca del autor.—El uso importante de la obra.—Su método y utilidad.—Refutación de la obra citada Fue su materia, escrita por Duchesne.—Mistagogismos y contradicciones de la apostata Gravazzi.—Crítica errónea de Jules Favre.—Cuestión de los Comuniones de los enfermos del Colonia belga.—Lo que dicen los periódicos católicos de Gante, Lovaina y Bruselas.—Rumores relativos al restablecimiento del Tribunal de las Ordens.

SECCION DE TEOLÓGIA MORAL Y MÍSTICA.

CASOS DE CONCIENCIA.

PRIMER CASO.

I

¿Puede exponerse el Santísimo Sacramento el Domingo de Ramos y los tres días siguientes en las funciones que se celebran por particulares ó cofradías?

Esta consulta, que ya se nos ha propuesto varias veces, contiene una duda que está dando margen á no pocas discusiones, en las cuales, por más que no se falte á la caridad, siempre se deja entrever diferencias de opiniones, que en ciertos casos pudieran no ser convenientes. Por esta causa, creemos que el mejor modo de resolver la duda propuesta es comenzar por decir que la prudencia aconseja que no se proponga.

Las cuestiones litúrgicas en la práctica, en las Sacristías, no son ni deben ser cuestiones. Si se comete algún error en el modo de hacer alguna ceremonia, por grande que sea este error, será siempre muchísimo menor que el que se comete intentando corregirlo en público. Las cuestiones litúrgicas no envuelven la validez de un sacramento ni se relacionan necesariamente con la salvación ó condenación inmediata de un alma. Así es, que no solo pueden, sino que deben aplazarse para examinárselas cuando haya tiempo para estudiar y consultar, y se encuentre la imaginación con la calma suficiente para escuchar sin peligro de exaltarse ó ofuscarse. No proceder de esta manera, es exponerse á interesarse el amor propio y hasta á ocasionar escándalos.

El estudio de las ceremonias exige mucho tiempo, bastante memoria, grande aplicación, y además, suma serenidad. Son muchas las personas que, fuéndose conociendo bien las ceremonias, al llegar el caso de hacerlas, principalmente en festividades muy solemnes, se turban, y, ó se olvidan de ellas, ó las hacen mal. Esta defecto es enteramente involuntario, lo cual debe tenerse muy en cuenta para comprender, en primer lugar, que el error puede ser inculpable, y en segundo que, como proviene de la turbación, querer corregirlo en público es lo mismo que agraviarlo. Hay también muchos que, ó por falta de tiempo ó por escasez de memoria, no pueden estudiar bastante bien las ceremonias relativas á las grandes solemnidades. Saben perfectamente lo que ha de hacerse en las fiestas que se celebran con frecuencia, y no saben con igual perfección lo que ha de hacerse en las solemnidades que sólo ocurren una vez al año. La ignorancia en este punto es grave y debe vencerse; pero en la práctica habrá siempre no pocos que necesiten algunos años para poder vencerla. Esto debe también tenerse presente para juzgar con acierto y sin excesiva severidad al que cometa un descuido que en el caso presente rara vez dejará de cometer el que no sea un consumado maestro de ceremonias. No basta conocer la teoría; es preciso tener práctica, y son muchas, muchasísimas, las poblaciones en las cuales la práctica es bastante difícil.

Y ya que exponemos estas reglas de prudencia, conviene que, aprovechando la oportunidad, digamos también algo para evitar un peligro que, si bien es raro, como no es imposible, se debe conocer para poder conjurarlo. Suele haber personas que, ó por circunstancias especiales ó por tener acción particular á esta clase de estudios, conocen, ó al menos creen conocer bien todos los preceptos litúrgicos ó todas las leyes ceremoniales. Estas personas suelen figurarse que un defecto, en lo que atañe á las ceremonias, no puede dejar de corregirse, aunque sea en el mismo altar y aún en los momentos más solemnes. Esto es un mal, y muy grave. Bueno es y hasta necesario que se haga la corrección; pero no se olvide que una corrección inopinada es y será siempre una malísima corrección. La corrección hecha en público, principalmente si degenera en reprensión ó altercado, será un escándalo más bien que una reprensión verdadera. Por esta y muchas otras razones que omitimos por prudencia, no vendría mal que se recordase que, si hay leyes litúrgicas que obligan á hacer bien las ceremonias, hay también leyes de Dios y de la Iglesia que obligan á comprimir la ira, á no pronunciar palabras que puedan desprestigiar á personas constituidas en dignidad, y á no hacer ni decir nada que pueda ser motivo de escándalo, donde todo debe inducir á la edificación y devoción.

Las personas instruidas en las ceremonias que se creen autorizadas para corregir en público, pueden ser superiores,