El Consultor de los párrocos (1874-11-04 00:00:00), página 5

samiientos, no concibo cómo se podrá llegar á la unión de las diversas opiniones religiosas; cuando menos, la perspectiva de esta transformación la veo muy lejana. No obstante, todo cuanto tienda á disminuir el espíritu de la acrimonia, la disposición de los unos á desfigurar las opiniones de los otros, es un bien á que todos debamos contribuir.

Alentado por la buena acogida que le había hecho lord John Russell, dirigióse á la morada de lord Clarendon, su antiguo condiscípulo, con quien había conservado siempre buenas relaciones. Los sentimientos de éste, dice, fueron iguales á los de lord John Russell, bien que la conversación tuvo un carácter más familiar.

Lord Palmerston, con quien había estado también en muy buenas relaciones antes de encarse Sacerdote, le recibió con mucha cortesía, pero se mostró poco propicio á sus deseos, pues estaba irritado á causa de haberse restablecido la garraquia eclesiástica en Inglaterra. No negaba la ventaja de la unidad religiosa, pero no quería que Inglaterra volviera á la obediencia del Papa.

Al salir del gabinete de lord Palmerston, el P. Ignacio se dirigió á casa de lord Derby. Este le recibió menos ceremoniosamente que lord Palmerston y le contestó en el mismo sentido que lord Clarendon.

Hemos citado estos hechos para que nuestros lectores puedan comparar la conducta y las opiniones de los hombres más notables de una gran nación como Inglaterra con la conducta y las opiniones de nuestros Russells, Palmerstons, Clarendons y Derbys setecentinos que consideraron, ponderaron y procuraron como un gran bien la destrucción de la unidad religiosa, que excepcional y providencialmente disfrutaba nuestro país.

Para terminar estos breves apuntes sobre una cuestión que ha de influir grandemente en los destinos presentes y futuros de Europa, ya que, como digimos al empezar, la cuestión religiosa está ahora en el fondo de la política europea, hemos de recordar una pregunta que se dirigen todos los hombres verdaderamente religiosos que fijan su atención en los notabilísimos progresos que hace el Catolicismo en Inglaterra. ¿Cómo y en qué medida ha contribuido la obra del P. Ignacio á la transformación que ha experimentado el espíritu religioso de Inglaterra? ¿Cómo es posible creer que no fueron atendidas las rogativas de tantos miles de almas al ver el progreso verdaderamente milagroso que ha tenido y tiene el Catolicismo en Inglaterra? Para que nuestros lectores se formen una idea sencilla aproximada de este extraordinario suceso, les recordaremos que, antes del bill de emancipación de 1830, el Catolicismo no tenía existencia legal en Inglaterra y los católicos eran unos verdaderos parias. Pues bien, en 1873 había, en Inglaterra solamente, un Arzobispo, 12 Obispos, 1.621 Eclesiásticos, 1.016 Iglesias 6 Capillas públicas, 6 Colegios de primera clase, 10 de segunda y unas 1.000 escuelas. El número de católicos en Inglaterra y en el país de Gales se eleva á 1.500.000. En 1871 no había sino 1.193.000.

En la sola diócesis de Westminster, que comprende la orilla izquierda de Londres y el arrabal Nordeste, se cuentan 21 comunidades de hombres, 52 de mujeres, gran número de establecimientos de beneficencia, de instrucción y 98 Iglesias servidas por 264 Sacerdotes. Las escuelas para pobres fueron concursadas, en 1857, por 8.648 niños, y en 1871 por 16.124.

Además, hay que observar que el Arzobispo católico es bien recibido en la corte, que seis católicos forman parte del consejo privado, que en la Cámara de los lóres se sientan 24 y en la de los Comunes 33, ejerciendo en ellas una grande influencia moral.

En vista de estos hechos, ¿no hay motivo para suponer que la Providencia tiene reservada una grande acción en el mundo religioso á la que ha sido llamada isla de los Santos?

J. MANÉ Y PLAQUER.
(De El Diario de Barcelona.)

A Palavra, excelente diário católico de Oporto, dice lo siguiente:

«Mimo no inclyto Bispo de Olinda—(Idem)—O ilustre e piedoso católico de S. João de El-Rei, o Sr. Aureliano Pereira Corrêa de Pimentel, acabou de oferecer ao heroico e demolido Bispo de Olinda um lindo relicário de ouro no valor de mais de 150 000 réis.

O referido objecto foi entregue ao Sr. D. Vital pelo Reverendo Monsenhor Luiz Gonçalves, juntamente com a carta seguinte, que exhala e mais envae perfume de piedade cristã:
«Exemo, e Rmo. Sr. D. Frei Vital Maria Gonçalves de Oliveira, digníssimo Bispo de Olinda e protomotor do Brazil.
«Todos os dias rogo ao Santíssimo Coração do Jesus que socorra a V. E. R. Esça pois idéia de amor e veneração que consagra esta sua mais insignificante admirador, mas que a ninguém cede na intensidade do afeto.
«Pedi a Monsenhor Luis Gonçalves que entregasse á vossa excelência um relicário em prova, ainda que exígua, da minha veneração a um Príncipe de Egreja, perseguido por amor de Jesus. Essa humilde oferta servirá para mostrar o desejo que tenho de ver concorrerem todos os fieis para a manutenção de clero privado de suas congras, e por tanto V. E. fará d'ella o uso que lhe apronver.
«Com profundo respeito beijo o anel a V. E. e lhe suplico que abençoe a mim, a minha mulher, e meus dez filos, recomendando-os ao Santíssimo Coração de Jesus, abismo de misericordia...
«Do V. E. R. admirador e amorosissimo servo.—Aureliano P. C. Pimentel.
«S. João de El-Rei, 16 de Agosto de 1874.»

LOS MÁRTIRES DE LA «COMMUNE.»

El Padre Pithou, comisionado por la diócesis de Paris, y Ministro de la Casa profesa de los Jesuitas, acaba de presentarse á Su Santidad para entregarle un voluminoso legajo que contiene las súplicas que la Compañía y todo el Clero francés dirigen al Pontífice infalible para acelerar la beatificación de los Sacerdotes martirizados por la Commune, y en el se quiere probar, en virtud de documentos canónicos, la evidente santidad de los Padres Olivant, Ducondray, Canbert, Claré, de Bengy. En este precioso volumen van incluidos el proceso que formó el Ordinario y la autenticidad de los milagros últimamente sucedidos en la Iglesia de la ciudad de Savres, sobre la tumba de los nuevos mártires.

El Papa, que ha colocado sobre los altares tantos Santos franceses, y que no deja de mostrar un amor de preferencia por esta desgraciada nación, recibió con dulce e inefable sonrisa esta nueva causa de beatificación, y le dijo al Padre Pithou:—«Y que, hijo mío, vosotros sois siempre los mismos! Los franceses, impacientes, no saben esperar. ¡Cómo son tan vivos en todo!... ¡Ya aquí el proceso del Ordinario!»
«Santísimo Padre, replicó el humilde Josnita; la causa de beatificación de los mártires no es de larga instrucción; el martirio mismo da la santidad.»—«Es cierto, hijo mío; pero no es martir verdadero sino aquel que muere por Cristo, en ódio al divino Crucificado, nuestro Salvador: ¿está ya bien probado que tan solo pro Christo han sufrido la muerte vuestros Padres?