El Consultor de los párrocos (1874-06-03 00:00:00), página 6

con vivísimo interés por el estado del Papa. ¿Este sí que es un verdadero plebiscito! ¿Qué lección tan elocuente para los in- crédulos y francmasones, que se figuraban que ya no tenían sábios que lla asearse más profundo el velo del Catolicismo! ¿Cómo habrán quedado confundidos al ver, no tantos miles, sino tantas decenas de miles de cartas y telegramas de todas partes del mundo como llegaban á Roma, sin más objeto que el de mostrar adhesión al Vicariato de Jesucristo ó hacer protestas de amor y sumisión al Jefe visible de la Iglesia? Algunos periódicos extranjeros, enemigos sistemáticos del Catolicismo, llenos de admiración al ver lo que en este punto ocurría, han exclamado: «¡Cómo! ¡Tanto y tan general interés inspira la vida del Papa! De seguro que, si se tratase de la última enfermedad del mismo emperador de Alemania y rey de Prusia, no se notaría tanta agitación.» Es cierto. No hay ni puede haber en el mundo un poder que sea tan verdaderamente popular como el del Vicario de Jesucristo. ¿Que mediten, pues, en esto, los que tanto se afanan por conseguir la total ruina del Catolicismo: ¡insensatos! ¿No ven, quizá, que la persecución sólo sirve para avivar y propagar la fe?

Se continúa hablando de las negociaciones que, por lo visto, se siguen entre el Gobierno y monseñor Bianchi, representante de la Santa Sede. Nosotros, con el fin de que nuestros lectores no ignoren lo que se dice, vamos á decirles, aunque sin garantizar ni mucho menos su exactitud, lo que por muchos y muy diversos conductos llega á nuestros oídos.

Ante todo, conviene advertir que oficialmente nada ha su- dicho si se puede decir. Cuando se negaron, mientras no se llegue á un pronto acuerdo, todo puede deshacerse en el mo- mento menos esperado. Por esto es natural que se guarde casi absoluto silencio en los centros naturalmente mejor informados. Sin embargo, personas que tienen motivos para estar bien enteradas, nos aseguran que el dignísimo representante de Su Santidad en Madrid no mira como imposible el que se remedien algunos males, y que el Ministro de Gracia y Justicia, hablando con varios amigos suyos, ha manifestado que desea sinceramente un arreglo, y hará cuanto pueda por conseguirlo.

Además de esto, personas muy allegadas al Gobierno, di- cen que el Consejo de Ministros parece dispuesto á hacer al- gunas concesiones, que han sido hasta ahora el verdadero caballo de batalla. Estas concesiones, al decir de estas mis- mas personas, son las siguientes:

1.a El Gobierno dará el paso á las Bulas de los nuevos Obispos, sin insistir en que se modifique su fórmula, aunque con la condición de... Por esta vez, sin perjuicio de lo que después se concorde acerca del derecho ó privilegio de pre- sentación. Esta dalia será así: Las Bulas se redactarán según la fórmula convencional, si el Gobierno que entonces exista, y no hay, por lo tanto, ni más falsos protestos para insistir en que se redacten de otra manera. Por otra parte, no estando aún resuelta la cuestión relativa al privilegio de presenta- ción, es hasta inconcebible el que haya quien desee que, al extender las Bulas, se suponga resuelta.

2.a El Gobierno dejará de prestar apoyo material y áun moral á los poyquismos Clerigos rebeldes que oponen resis- tencia á la ejecución de la Bula Quo gravissima. Nadie más lógico ni más justo. El Gobierno, que ha proclamado la libertad de cultos, sin ponerse en contradicción consigo mismo, no puede negar la libertad del culto católico, ó sea desconocer que el Papa es legislador supremo de la Iglesia.

3.a Modificar el decreto relativo al establecimiento de las Ordenes militares, en sentido que pueda ser compatible con la Bula Quo gravissima. Esta modificación consistirá en dejar subsistente las Ordenes en la parte que concerna á la po- testad civil, y suspender toda lo relativo á la parte canónica hasta que se llegue á un acuerdo definitivo con la Santa Sede. Este acuerdo, por supuesto, no puede tener otra base que la supresión de la jurisdicción de las Ordenes, tal cual antes existía, y la creación del coto redondo, según lo prescrito en el Concordato de 1851 y mantenido por la Bula Quo gravissima.

4.a La dotación del Clero figurará en el presupuesto de go- bernos. Esto, dicho así, significa que se desiste de la tan absurda como perniciosa idea de la separación de la Iglesia y el Esta- do. Si así es, nos alegraríamos, porque esta separación, que en nada perjudicia á la Iglesia, que está asistida por el Espíritu Santo, sería funestísima para España, que está amenaza- da de disolución, y no tiene en su favor ninguna promesa divina de duración eterna. La Iglesia, por más que se vea perseguída, podrá decir siempre á los separatistas lo que dijo Jesús cuando caminaba con la cruz sobre sus hombros por la calle de la Amargura: «Hijas de Jerusalem, no lloréis por mí, llorad por vosotras y por vuestros hijos.»

El Gobierno, pues, haría bien y mil veces bien en renunciar al propósito de separar la Iglesia del Estado, ó sea de destruir la grande obra de los Santos Católicos, á la cual debe España su unidad, su vida, su poder y todas sus gracias.

Sin embargo, no debemos olvidar que se aúna á la armonía entre las dos potestades. Es preciso que se quiera en la reali- dad. No basta que la dotación del Clero vuelva á figurar en el presupuesto de gastos; es indispensable que se satisfaga en la realidad, á que el Clero y el culto reciban la dotación con tanta justicia y tanta necesidad reclaman. Es hasta una mengua para España el que las naciones extranjeras vean y contemplen el estado de miseria en que se encuentra el Clero español.

Para satisfacer esta dotación, se trata, según se dice, de sa- tisfacer en metálico y puntualmente las mensualidades corri- dentes y crear un papel especial para satisfacer las mensualida- des atrasadas. ¿Qué será este papel? ¿Será intransferible? Esto sería una injusticia. Y no se diga que, no siendo intransfe- rible, en un solo día podría lanzarse al mercado, creando así un gran conflicto económico. Este temor sería de todo punto infundado. El Clero tiene desde hace años tantas pruebas de patrio- tismo para que se muestren hasta el día inconcebibles desconfianzas. Además, si se da papel negociado á todo el mundo, por qué no se da en la excepción infinitesimal de la pensión del Clero? No pedimos privilegios; pedimos solo que se trate al Clero, al menos como se trata á todo el mundo.

5.a El artículo de la Constitución de 1839, relativo á la li- bertad de cultos, se modificará en términos favorables para el Catolicismo. Esto parece por lo menos bastante vago. Así es que, ó mucho nos equivocamos, ó este punto ha de dar lugar á muchas y muy graves discusiones. En efecto, entre los actuales gobernantes, hay muchos, muchísimos, que creen y dicen que la libertad de cultos ha sido un grandísimo error; pero, esto no obstante, tememos mucho que les falte valor para declararlo así oficialmente. El espíritu de secta, los com- promisos de partido, lo que se llama el siglo, y sobre todo la presión diplomática de Inglaterra y Rusia, han de suscitar dificultades que no sean fáciles de vencer. Cuando los obstá- culos son fuertes y la voluntad no está muy decidida, todo se puede temer, sin exceptuar una voluntaria ó culpable derrota.

Pero, prescindiendo de comentarios, que ahora pudieran ser peligrosos, volviendo á la sencilla exposición de los hechos, lo que acerca de este punto se dice es que el Gobierno se com- prometerá á presentar en tiempo oportuno un proyecto de ley en el cual se establezca que la Religión católica es la religión de los españoles, y que el Estado se obliga á mantener el culto y sus Ministros.

Notense bien estos términos. Se dirá que la Religión cató- lica es la religión de los españoles; pero no se dirá, como án- tes se decía, que es la Religión única de los españoles. Se dirá también que el Estado se obliga á mantener el culto y sus Ministros; pero no se hablará de protección especial concedida á la Religión verdadera contra las sectas falsas. Se reconocerá que los Obispos tienen potestad para vigilar por la fe y las costumbres; pero no se dirá que pueden ejercer influencia en la enseñanza oficial. En fin, se sentará que la Iglesia tiene derecho á que se le proteja contra toda agresión de los secta- rios; pero no se indicará nada que pueda ir encaminado á ne- gar la vida, ó, por lo menos, la tolerancia legal á las sectas. De todo esto inferimos nosotros que se tratará de restablecer una especie de unidad católica, que de teoría sea la unidad ca- tólica, y de práctica sea todo lo que cada Ministerio quiera que sea. Esto puede ser peligroso. Si el Estado ha de reser- var el privilegio de presentar Obispos, nombrar Canónigos y aceptar Parrocos, propuestos en terna, se necesitan garan- tías verdaderas y eficaces, que impidan abusos que acaso puedan ser irreparables. Si se conserva el artículo de la Consti- tución, en virtud del cual, todo español, aunque sea musul- man ó protestante, es apto para desempeñar todos los empleos y cargos públicos, puede ocurrir que un ateo se hallase frente de los Ministros de Gracia y Justicia y Ultramar. ¿Y qué presentaciones y qué nombramientos se harían en este caso? Este peligro, que no es una vana quimera, exige meditación muy detenida.

Por lo menos, para evitar abusos, convendría que se hicie- se constar en la ley que no puede ser nombrado Canónico el Sacerdote que en los Seminarios, los Conventos, las misiones, las Parroquias, las Iglesias particulares, el ejército, etc., etc., no haya prestado verdaderos servicios á la Iglesia, y que, ade-