El Consultor de los párrocos (1872-11-14 00:00:00), página 1

EL CONSULTOR DE LOS PARROCOS.

REVISTA DE CIENCIAS ECLESIÁSTICAS.

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SUMARIO.

JURISPRUDENCIA Y DERECHO CANÓNICO.
Las presentadas son una dilatada por el Obispo de la Habana.—Valor canónico de la presentación.—Lo que es la elección hecha por el Gobierno.—¿Da el Gobierno jurisdicción a los Obispos electos?—Tiene la Corona privilegio para hacer que los Obispos electos para Ultramar vayan a su diócesis antes de la administración de las óleas?—Origen e historia de esta enseñanza.—Se refiere a los sombras de los regalistas.—Exposición de la doctrina católica.

SECCIÓN DE TEÓLOGÍA MORAL Y MÉTICA.
Consejo de conciencia. I. ¿Cómo ha de ordenarse la partida de bautismo de un hijo natural, cuando se certifique por su madre su nacimiento? II. ¿Cómo ha de hacer el Curia parroco cuando, por obstinarse el cónyuge en negar su consanguinidad, sea preciso que la autoridad suponga dependencia de la hija? III. Dos personas, casadas sólo civilmente, desean contraer matrimonio. ¿Qué debe hacer el Tribunal ordinamente de afinidad en primer grado, ¿Cómo ha de obtenerse la dispensa? IV. Una persona, al morir, deja parte de sus bienes para misas en previsión. ¿Para qué debe ser dispensada de este gran voto de su antiguo valor? ¿Será esto suficiente para que los herederos no puedan dispensarse de pagar las mismas, o se les autorice al menos para reconocer su número? V. ¿El Curia parroco puede el rezo voluntariamente y sin causa por el espíritu de un difunto? VI. ¿Puede el cura titular VI. ¿Podrá el Curia parroco dejar de predicar en las fiestas correspondientes a la Santa Cruz, a la romería de la Virgen, época en la cual los fieles no salen concurriendo al Templo? VII. ¿Son documentos se necesitan para dar la bendición sepulcral en una parroquia al contrayente que procede de otra parroquia y distinta diócesis?

Noticias de interés general. —¿Tiene el Gobierno facultad para nombrar Canónigos?—Sacroficio previsto de ley sobre la exhumación y profanación de los cementerios.—Análisis del dictamen de la comisión del Congreso acerca del proyecto de ley de obligaciones eclesiásticas.—Expulsiones de Obispos.

JURISPRUDENCIA Y DERECHO CANÓNICO.

Madrid y Noviembre, 8, de 1872.
Sr. Redactor de El Consultor de los Parrocos:
Muy señor mío y de mi distinguido aprecio: En el número 28, página 224, del periódico canónico legal, que usted dirige con tanto acierto y no menos erudición, he leído un artículo, corto en palabras pero extenso en doctrina, en el cual se trata del derecho que tienen los Sacerdotes, electos para Obispos por un simple nombramiento del Gobierno secular, para ir á administrar las diócesis, por disponerlo así el mismo Gobierno.
Grave en demasia es este negocio; pero siendo además público, tiene derecho de hablar sobre él quien pueda hablar. Por esta razón, y más primordialmente todavía, por un deber de conciencia que tengo de sostener la verdad, y de echar agua á un incendio contiguo á mi propia casa, he creído conveniente tomar la pluma, para publicar lo que hay en ese ánimo, de verdadero y de falso.
Ruego á V. V., pues, encarecidamente, que se digne insertar en su apreciable periódico el siguiente escrito, por cu- yo favor le vivirá agradecido su atento S. S. y Capellan,
Q. B. S. M.,
EL OBISPO DE LA HABANA.

LOS PRESENTADOS PARA UNA DIÓCESIS.
Las palabras que encabezan este artículo, no significan simplemente el nombramiento que un Sacerdote pueda obtener del Gobierno secular para que sea promo- visto á la dignidad episcopal, sino la presentación real y verdadera del dicho nombramiento, ó de la elección hecha por el Gobierno civil en virtud del privilegio que tenga para hacerlo, á la autoridad soberana de la Iglesia, que reside únicamente en el Romano Pontífice. Antes de verificarle esta presentación por las vías diplomáticas, habrá elección, pero es elección puramente civil, mas no presentación. Además, para que esta presentación pase á ser un acto católico y legal en todas sus partes, es preciso que, por ante una autoridad delegada de la Santa Sede, se forme un expediente canónico, por el cual se adquiera ciencia legal de la aptitud canónica del elegi- do, de su conducta, de su moralidad, de su vida públi- ca y privada; y obtenido el conocimiento de estas cir- cunstancias por esa autoridad y no por otra, es cuando tiene lugar la elevación al poder soberano de la Igles- ia de la presentación hecha; y entonces y no antes, se dice con toda verdad, que el Sacerdote tal, ha sido presenta- do para la dignidad episcopal.
Hay, por tanto, una diferencia inmensa de ser electo á ser presentado en las formas indicadas, resultando de ahí dos extremos, en cada uno de los cuales surge una misma cuestión, y es la de saber, si en cualquiera de esos casos puede el designado para una Silla vacante ser curia- do por el Gobierno civil á administrar la diócesis de su designación. Contrayéndonos al primero, la cuestión es una tesis puramente racionalista, y la afirmativa en esta cuestión es herética, es cismática, por ser una negación del derecho divino de la Iglesia, y sobre todo del derecho divino del Vicario de Cristo, á quien en la persona de San Pedro mandó Jesucristo que confirmase á sus hermanos (Luc. cap. 22, v. 32), y que los apacientase (Jo. cap. 21, v. 17), es decir, que los guíase, y los envie- se y por ser además una usurpación de una jurisdicción puramente espiritual, un destrozo de la túnica inconstitut de Cristo; es decir, de la unidad de la cabeza de su Igles- ia, y de la unión de esta con Cristo, y de todos los fie- les con él y con su Vicario. Si fijamos la vista en el otro extremo, el resultado viene á ser el mismo, aunque se presenten circunstancias atenuantes respecto del Gobier- no secular, que pretendiera enviar al presentado á go- bernar la diócesis para que ha sido presentado; pues pue- diera ese Gobierno obrar así, ó por mala inteligencia de sus propios derechos, ó por efecto de comentarios equivocados de privilegios otorgados por la Santa Sede to- cante á una materia, privilegios de que consejeros apa- sionados hiciesen transferencia errónea, aplicando lo que pertenece á cosas puramente de administración econó- mica, de cosas temporales, á otras que son puramente es- pirituales. Como en este mundo suceden tantas cosas, aconteció esto en tiempos pasados, y ahora tenemos que deplorar la continuación de lo mismo, con la añadidura de las decisiones del racionalismo de la época.
Voy á abordar estas dos cuestiones, diciendo lo que hay de cierto y positivo sobre ellas, contrayéndome di- rectamente al extremo de la presentación legal y canó- nica, y al derecho que resulta de ella al Gobierno que presenta y al presentado, pues respecto del otro extre-