El Consultor de los párrocos (1874-05-09 00:00:00), página 4

deres que de ella han nacido, hayan llegado á ser los sucesores de los Reyes Católicos en el Maestrazgo y en la suprema jefatura de las Ordenes militares sin elección ni nombramiento de nadie y sin la aprobación y confirmación de la Santa Sede, que por derecho se requiere para el legítimo ejercicio de la jurisdicción eclesiástica, toda vez que, como se deja probado, no les alcanzan los privilegios concedidos en la Bula Dum intra. Octava: Que aún en la hipótesis de que realmente fuesen ó pudiesen ser tenidos por sucesores de los Reyes Católicos en el Maestrazgo, los hubieran perdido con arreglo á la cláusula final de la citada Bula.

Para probar esta última conclusión, empezaré por decir que, aun admitiendo que esos poderes sean sucesores legítimos de los Reyes Católicos en el Maestrazgo, y como tales deban disfrutar en el orden religioso de las prerrogativas y privilegios que aquéllos disfrutaban, es indudable que estas prerrogativas y estos privilegios no tendrían hoy más extensión que en la época de la monarquía, ni más duración que la que determina la Bula Dum intra. Y si caducarían inevitablemente en cualquier tiempo en que el rey se apartare de la devoción y obediencia del Romano Pontífice y de la de la Iglesia Romana, como terminantemente se previene en esta Bula, hubieran caducado también sin ningún género de duda en el caso de que el rey hubiese destruido la unidad católica en España, felicitado al usurpador de los Estados del Papa y de la misma Roma, elevado el concubinato á la categoría de matrimonio, y vilipendiado el matrimonio cristiano hasta el punto de no repudiarlo legalmente por tal matrimonio y considerar ilegítimos á los hijos nacidos en él. Si ese rey, además, hubiese expulsado las Ordenes religiosas, echado abajo sin necesidad alguna de los Conventos de Comendadoras de las Ordenes militares, privado á la Iglesia de la dotación que de rigurosa justicia se le debía como indemnización de sus cuantiosísimos bienes de que se apropió el Estado, quedando de sus restos abandonado el culto y reducido el Clero y las infelices Monjas á la más espantosa miseria; si hubiera hecho pedazos el Concordato celebrado con la Santa Sede y sido causa de un cisma tan escandaloso y funesto como el de Cuba, donde se considera como Arzobispo á un Clérigo excomulgado nominatum por el Papa y se tiene en un calabozo y se persigue como á criminales al dignísimo Vicario Capitular, Prelado legítimo de dicha diócesis, y á su del y virtuoso Secretario; si ese rey hubiera elegido un ministro, sabiendo que en pleno Parlamento se atrevió á decir que tenía declarada la guerra á Dios, y le hubiese permitido prover Obispados; si, por último, hubiera recogido las Bulas á unos Obispos preconizados por el Papa, previo acuerdo con él; si hubiera menoscabado un mandato de Su Santidad consignado solamente en una Bula, dando orden á los presidentes de las audiencias, á los fiscales y á los gobernadores civiles para que prestasen el auxilio moral y material de su autoridad, cuando para ello fuesen requeridos por los Vicarios y Priors de las Ordenes militares que quisieran rebelarse contra aquel mandato, y si hubiese restablecido el Tribunal de dichas Ordenes á pesar de hallarse abolida su jurisdicción eclesiástica por la Santa Sede, ¿no es verdad que ese rey habría perdido necesariamente todos los derechos, prerrogativas y privilegios que alcanzó en virtud de la Bula Dum intra? Constituido por esa larga serie de hechos, que tanto daño hubieran causado al Catolicismo, en manifiesta oposición, por no decir en abierta hostilidad, contra la Iglesia, ¿cómo había de seguir gozando de esas prerrogativas y privilegios que ésta sola concede á sus bienhechores, y de los que por sus santas leyes les priva, como no podía menos, desde que dejan de serlo para convertirse en lo contrario? Con arreglo á estas leyes y á lo dispuesto por dicha Bula en la cláusula final antes citada, cualquier rey, aunque fuese un Carlos V ó un Felipe II, que hubiera ejecutado algunos de los actos que acaban de referirse, hubiera perdido de seguro esos privilegios y prerrogativas; y, ¿podrían conservar los poderes que se han ido sucediendo desde la revolución de Setiembre de 1868 acá habiéndolos ejecutado todos?

Con el mayor sentimiento me veo precisado á valerme de esta clase de reflexiones, cuando al presente nada está más distante de mi ánimo que el recriminar á ninguno de esos poderes. Mi objeto al hacerlas es otro muy distinto. Solo me propongo, en cumplimiento de sagradas obligaciones, demostrar la improcedencia y la injusticia del decreto de 14 de Abril e impugnar las ideas equivocadas y gravísimos errores de su preámbulo. En él hasta se llega á afirmar que, de resultados de los privilegios concedidos por los Romanos Pontífices á los Maestres de las Ordenes militares, que en el orden eclesiástico no eran otra cosa que unos simples Religiosos Legos, Superiores de sus respectivos Institutos pertenecientes á las Órdenes de S. Agustín y del Cister, se camina hacia, pero firmemente, salva la suprema unidad de la Iglesia universal, al restablecimiento de la Iglesia nacional con elementos propios y característicos. Por más esfuerzos que he hecho para comprender lo que se ha pretendido decir en esta cláusula, confieso ingenuamente que no me ha sido posible lograrlo. ¡Unidad suprema! ¡Iglesia nacional! ¡Restablecimiento de ésta! ¡Elementos propios y característicos! Hé aquí otras tantas ideas nuevas que no habrá español alguno instruido en la ciencia canónica y medianamente enterado de la historia eclesiástica de España que pueda concebir ni explicar. ¿Dónde se ha visto que la unidad de la Iglesia católica admite la distinción de grados que supone el adjetivo suprema? ¿En qué época existió y cuando fue extinguida esa llamada Iglesia nacional á cuyo restablecimiento, se asegura con el mayor aplomo, se camina, ba, pausada, pero firmemente? ¿Cuáles son los elementos propios y característicos de dicha Iglesia? ¡Ah! no: en España no se ha conocido nunca otra Iglesia que la fundada por el Apóstol Santiago y los esclarecidos Obispos enviados con este objeto por el mismo Príncipe de los Apóstoles. Ella ha formado siempre parte de la Iglesia universal. Jamás se la ha denominado con el impropio y sospechoso título de Iglesia nacional. La celebrísima Iglesia particular de España, en la que brillaron los Leandros, los Fulgencios, los Isidoros, los Braulios, los Ildefonsos y otros mil preclaros varones, y á la que desde el tiempo mismo de su fundación immortalizaron sus mártires y después dieron gloria inapreciable sus Concilios, nunca ha desaparecido de nuestra querida patria. Siempre se ha mantenido firmemente unida y en íntima comunicación con la Iglesia universal, sin tener otros elementos propios y característicos que la sumisión al Romano Pontífice y la obediencia á sus legítimos Obispos. Esa Iglesia particular, de la cual son hijas predilectas las Ordenes militares, se hallaba en la época á que se refiere la cláusula que voy examinando, con la vida y vigor necesarios para extender sus límites de un modo que parecería fabuloso si no lo atestiguase la historia, llevando la luz del Evangelio y propagando la fe católica en mundos antes desconocidos, vida y vigor de que pocos años después dio una prueba eloquentísima por medio de sus ilustres Obispos, de sus profundos teólogos y sabios canonistas en el Concilio de Trento. Esa vida y ese vigor no los ha perdido por fortuna en los tiempos modernos, como tuvo ocasión de acreditarlo á la luz del mundo en el reciente Concilio del Vaticano, donde los Obispos españoles, que acompañados de sus teólogos y canonistas asistieron á él, superaron, con la sola excepción del que subscribo, si no dar nuevo brillo, conservar al menos las glorias adquiridas en el de Trento, habiendo cabido á uno de ellos, que con el mayor gusto la he visto reconocido por el Papa para la insigne Silla de Santiago de