El Consultor de los párrocos (1872-10-10 00:00:00), página 5

dera indigencia, no pueda dar el estipendio á otro Sacerdote para que la celebre. En este caso hay impotencia física, y el precepto de la aplicación de la misa pro populo, como todos los demás preceptos eclesiásticos, deja de ser obligatorio cuando hay impotencia física ó causa legítima que exima de su cumplimiento.

En este punto snede suscribirse una duda que no deja de ser grave. En efecto, suele ocurrir con frecuencia el que haya familias que se empeñen en que sea el Cura, párroco el que en un dia festivo celebre la misa por un difunto de cuerpo presente.

Esta duda dio lugar á una consulta que, elevada á la Santa Sede, fue resuelta por la Sagrada Congregación del Concilio con fecha 26 de Enero de 1771, declarando:

1.º Que el Cura párroco, en los domingos y días de fiesta, no podía celebrar la misa por un difunto, presente el cadáver, trasladándolo á otro dia la aplicación de la misa pro populo.

2.º Que tampoco le es licito el celebrar la misa por el difunto, encargando á otro Sacerdote de la obligación de aplicar la misa por los feligreses.

Esta es, sin embargo, la doctrina general, que no debe confundirse nunca con las excepciones que pueden exigir las circunstancias (1).

Y decimos esto, porque el Párroco podrá en los días festivos aplicar la misa por un difunto:

1.º Cuando para ello esté autorizado por el Obispo á causa de su pobreza y en virtud de la Bula Cum semper oblatas.

2.º Cuando el Párroco sea muy pobre, tenga necesidad verdadera de la limosna de la misa, y carezca del tiempo indispensable para solicitar la dispensa del Prelado.

3.º En opinión muy probable de algunos teólogos y canonistas, cuando los parientes del difunto muestren grandísimo empeño en que sea el Cura párroco el que celebre la misa de cuerpo presente.

Daneubourg dice acerca de este punto lo siguiente: «Nosotros admitimos, sin embargo, una excepción para el caso en que los parientes del difunto se empeñen mucho en que los funerales se celebren por el mismo Párroco. Nos descontentar á una familia que puede ser influyente, nos parece motivo bastante para autorizar al Párroco á hacer cantar por su condutor ó teniente la misa parroquial» (2).

II.

En el precepto de aplicar la misa por el pueblo se incluyen tres preceptos, á saber:

1.º El divino, que prescribe que se ofrezca el santo sacrificio por el pueblo, de una manera general, ó sin determinar ni cuantas veces, ni en qué días.

2.º El eclesiástico, que exige que se aplique la misa, sin decir que sea cantada ó rezada, en todos los días festivos.

3.º El sinodal, que en muchas diócesis prescribe que la misa que se aplica por el pueblo sea solemne ó cantada.

Cuando existe este tercer precepto, es decir, cuando la ley sinodal exija que sea cantada la misa que el Párroco aplique por el pueblo, claro es que esta misa debe ser cantada y no rezada. El Obispo tiene facultades para imponer esta obligación, y el Párroco se halla en el deber de aceptarla y cumplirla.

Cuando la ley sinodal no imponga este deber, el Cura párroco cumple con el precepto eclesiástico celebrando por los feligreses la misa rezada. La razón de esto es porque Benedicto XIV, que es el autor de la ley, en su Bula Cum semper oblatas, al imponer esta obligación, no exigió que la misa fuese cantada, y, por lo mismo, se cumple con el precepto aunque no lo sea.

Esta doctrina tiene en su favor una respuesta dada por la Sagrada Congregación de Ritos con fecha 27 de Febrero de 1847, en la cual se declara que el Párroco no está obligado á aplicar la misa solemne (1).

El precepto de aplicar la misa por el pueblo no debe confundirse con el de celebrar la misa solemne en los días festivos. Así es que cuando el Párroco no pueda cantar la misa, bastará con que celebre la misa rezada aplicándola por sus feligreses. En este caso puede después encargar á otro Sacerdote de celebrar la misa solemne (2).

Cuando esto suceda, el Sacerdote que celebre la misa solemne queda con la intención libre y puede aplicarla por la intención de la persona ó cofradía que le haya dado el estipendio (3).

SEGUNDO CASO.

¿Se puede recibir estipendio por las tres misas que se celebran en el dia de la Conmemoración de los fieles difuntos?

Hemos recibido una consulta en la cual se nos dice que hay teólogos que suponen que los Sacerdotes pueden recibir estipendio por las tres misas que, por especial privilegio, se celebran en el dia de los difuntos. No podemos ni aun comprender cómo hay quien haga esta suposición. El precepto eclesiástico está tan claro en este punto que no deja lugar á dudas de ninguno, absolutamente de ningún género.

El privilegio para que pudiesen celebrarse estas tres misas fue concedido por el Papa Benedicto XIV á los reyes Fernando VI, de España, y Juan V, de Portugal. Se concedió por la Bula Quod expensis omnium, de 25 de Abril de 1748, y está redactada esta Bula en términos tan explícitos, y de una manera tan precisa, que ni aun explicación necesita. El Papa Benedicto XIV que, siendo Secretario de la Congregación de Obispos y Regulares, había estudiado muy detenidamente esta cuestión, al resolverla, por medio de su Bula, se expresó con maravillosa claridad.

Para resolver, pues, esta importante cuestión no se necesita mas que examinar ó extraer la Bula Quod expensis omnium que es la única ley acerca de este punto.

Comienza el Papa recordando en su citada Bula que antes de 1748 existía en los reinos de Aragón, Cataluña, Valencia y Mallorca la costumbre de que en el dia de la Conmemoración de todos los fieles difuntos los Sacerdotes seculares celebrasen dos misas y los regulares celebrasen tres (4).

Esta misma costumbre, según dice Benedicto XIV, en su obra De Sacrifício Missae, Libro 3, cap. 4, num. 9, existía también en el Convento de Santiago de Pamplona, que antes había pertenecido á la provincia eclesiástica de Valencia (5).

El Papa no indica en su Bula cuál es el origen de este tan notable privilegio; pero en su citada obra, dice que en los mencionados reinos los seculares celebraban dos misas por

(1) Quin requiratur missa solemnis.
(2) Bourix, De Parochio, pág. 592.
(3) Daneubourg, pág. 188.
(4) Que disciplina viget in suo Aragoniae regno, (cujus appellatio est tum ipsa Aragonia, tum etiam Valencia, Catalonia, et Majoricae ditiones comprehendunt) ut scihiacet in die commemorationis omnium fidelium defunctorum quilibet Sacerdos secularis duas, regularis autem tres missas celebrare possit.—Bula Quod expensis omnium.
(5) Iademque est consummato apud Patres Dominicanos Conventus S. Jacobi Civitatis Pamplonensis, qui Conventus quondam provincie Valentiae subjectus erat.