El Consultor de los párrocos (1874-02-26 00:00:00), página 2

El día en que no pueda mantenerse encendida la lámpara del Sagrario debe ser un día de luto general. No es posible que sea verdaderamente cristiano, quien sabiendo que no hay aceite para esta lámpara, se atreva á gastar dinero en tabaco ó en otras cosas no necesarias. Cuando falte aceite para la lámpara del Santísimo, se debe renunciar, no solo á lo superfluo ó útil, sino también á todo lo que no sea absolutamente necesario. Es materialmente imposible que falten recursos para mantener esta lámpara, cuando haya verdadera fe. El día en que esta lámpara quede apagada, por no haber quien la sustente, el pueblo en que esto suceda se encontrará en el mismo caso que las ciudades de Sodoma y Gomorra, cuando fueron convertidas en cenizas por no encontrarse ni cinco justos en ellas.

Lo decimos con voz muy alta y sin temor ninguno de ser desmentidos. Donde no haya medios para mantener la lámpara del Sagrario, ó no hay fe ninguna, ó no hay más que fe muerta, ó reina el indiferentismo. Como haya un solo hombre de fe y caridad, éste solo minará toda la tierra para que no falte el óleo que se necesita. Un hombre de fe viva, vendería sus posesiones, vendería su casa, se privaría de lumbre en el invierno, viajaría á pie, se vestiría mal y comería aún peor por no permitir que el Sagrario quedase sin la luz que exige la Rubrica.

Y no se diga que es grande este sacrificio. En circunstancias extraordinarias no hay sacrificio, por grande que sea, que no deba considerarse como obligatorio. Y ¿hay circunstancias más extraordinarias que las que se suponen en la presente consulta? Nós mil veces nó. No hay plaga tan horrible como la que supone el estado moral de un pueblo, en el cual la falta de fe deja que se apague la lámpara del Santísimo.

Además, el hombre, por defender su patria sacrifica hasta su vida. Y ¿vale quizá más la patria que la Religión? Y si la religión vale más, infinitamente más que todo lo humano, ¿cómo no ha de ser obligatorio el sacrificio de todo lo que se posea, cuando á tan lamentable estado llegue el abandono ó el olvido de los fieles?

En estos casos es indispensable que uno se sacrifique por el bien de todos. Así, acaso sea una víctima agradable á Dios que logre calmar la indignación del Cielo.

Por otra parte, cuando llegue este caso se hará por fuerza y sin mérito el sacrificio que no se quiere hacer voluntariamente, y con esperanza cierta y segura de premio. Los pueblos que abandonan á Dios se arruinan. Así es que, el que por economizar ó gozar no quiera sostener la lámpara, ó por terremotos, ó por inundaciones, ó por guerras ó pestes, perderá todas sus economías, y se verá atormentado por la miseria.

Ya sabemos que los incrédulos se rien de esto; pero, ¿de qué no se ríe la incredulidad? Sin embargo, ¡pontanas y cuántas plagas vienen siempre tras las sonrisas de la incredulidad! Y, ¡que haya valor para negar estas plagas, cuando basta y aun sobra con tener ojos para verlas! Pero, si no se niegan estas plagas, ¿se cree quizá que no son un castigo que nos envíe la Divina Providencia? ¿Qué error! No se mueve la hoja del árbol sin la voluntad de Dios.

La Sagrada Escritura nos dice que no hay mal físico que no venga como un castigo del Cielo. El hombre de fé no puede menos de creer esto. Pero, ¡hay quien lo duda! Pues dése una rápida ojeada por la historia, y esto bastará para que se vea que las grandes calamidades vienen siempre en pos de las grandes prevaricaciones.

¿Cuándo vino el diluvio? ¿Cuando toda carne había corrompido sus caminos? ¿Cuando fueron convertidas en cenizas las ciudades nefandas? ¿Cuando faltaron los justos en ellas! ¿Cuándo caía en la exaclitud el pueblo hebreo? ¡Siempre que se olvidaba de Dios! ¿Por qué vaga errante el pueblo israelita, sin Altar, sin Templo, sin Sacrificios y hasta sin lengua propia ni gobierno que le sea peculiar? ¿Porque sobre él cae sin cesar la sangre de Jesús vertida en el Gólgotá? ¿Por qué desapareció el imperio romano? ¡porque se ahogó en su propia corrupción!

Pero, ¿a qué continuar esta enumeración? Fíjese la atención en todas las grandes catástrofes y se verá que todas son consecuencia de grandes y generales apostasías ó prevaricaciones. Y ¿qué mayor apostasía ó más espantosa prevaricación que la de un pueblo que niega á Dios hasta los pocos céntimos que son indispensables para el sostenimiento de una lámpara?

¿Qué es, pues, lo que ha de hacerse cuando falte aceite para la lámpara del Santísimo? Manifestar al pueblo la obligación en que se halla de alimentarla.

¿No basta esto? Pues háganse cuestiones para suplir la falta del pueblo.

¿No basta esto? Pues pídale limosna de puerta en puerta. El pedir limosna para esto no puede ser bochornoso para ningún católico.

¿No basta esto? Pues pidáse limosna una vez, y otra, y otra y ciento. ¿Quién sabe si el corazón que no se ablanda á la primera llamada se ablandará á la segunda, á la tercera ó á la centésima?

¿No basta esto? Pues recurrirse á los pueblos vecinos, y aun á los más remotos.

Es imposible que así no se encuentren recursos; pero si lo que no pudo ni aun imaginarse, si todavía esto no bastase, no deberá vacilarse en vender hasta la ropa de más indispensable uso para alimentar la lámpara del Santuario. Este ejemplo, conmovería á muchas gentes y además obligaría á Dios á dar el ciento por uno. ¡Dichoso el que así se sacrifique por Dios!

Pero se dirá: «Y si ni aun así se encuentren recursos para mantener la lámpara? ¿Podría, en esta hipótesis conservarse el Santísimo Sacramento sin la luz que exigen las rubricas? ¿No habría en este caso peligro casi cierto de que muriesen muchos enfermos sin poder recibir el Sagrado Viático?»

Esta hipótesis no es metafísicamente imposible, porque no implica contradicción; pero no admitimos ni podemos admitir que se presente en la práctica. En un pueblo en el cual hay enfermos que pidan el Viático no pueden faltar fieles que contribuyan con su obolo al sostenimiento de la lámpara.

Sin embargo, en caso muy extremo, cuando se crean apurados todos los medios, recurriese al Prelado, y hágase lo que ordene. De todos modos, antes de oír al Obispo, no se consentirá jamás que la lámpara se apague. Si para ello fuese preciso sacrificar la comida de un día, sacrifiquese en hora buena. ¿Qué sería este sacrificio en comparación de lo mucho que á Dios debemos?

Además, no se olvide que el sacrificio estimula para el sacrificio. No hay pueblo que no se mueva á hacer el sacrificio que ve hacer. Aunque no desenvolvamos este pensamiento, medítense en él, y se verán con claridad muchas soluciones, que sin esta meditación acaso no puedan verse.

SEGUNDO CASO.

Un amigo dice á otro: «Veo que necesitas 500 pesetas. Tómalas y cuando puedas me las pagas. Si mueres, nadie te las podrá.»

Esto no obstante, pasado algún tiempo, el amigo que había prestado el dinero, pide recibió al que lo había toma-