El Consultor de los párrocos (1874-01-22 00:00:00), página 1

EL CONSULTOR DE LOS PÁRROCOS.

REVISTA DE CIENCIAS ECLESIÁSTICAS.

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SUMARIO.

JURISPRUDENCIA Y DERECHO CANÓNICO.

Las Ordenes militares. Por qué se trata de nuevo esta cuestión. Gestiones para que se restablezcan las Ordenes militares.—Aspiración de los que quieren las Ordinarias, como instituciones históricas.—Aspiración de los que las quieren con el Coto redondo o según el Concordato.—Aspiración de los que desean que se restablezcan sin tener para nada en cuenta las Bulas pontificias.—Se refuta este error y se señalan sus peligros.

SECCIÓN DE TEOLÓGIA MORAL Y MISTICA.

Casos de conciencia. I. ¿Es lícito administrar el Santo Viatico de noche a los enfermos? II. ¿Puede darse la absolución al que llamándose católico, se esfuerza por impedir que los sacerdotes, y aun con consensos de los mismos, le administren el Sacramento? Diversos casos pueden ocurrir. III. ¿Es lícita la nulidad que pasa de un m. G. con un médico que hay convenio entre él que presta y el que recibe el dineros?—Consideraciones. IV. ¿Se puede dar el Viatico a los enfermos en espera de la autorización del médico? V. Cuando un enfermo no tenía o no quería declarar su naturaleza, ¿será necesario llamar a un médico para que dé declaración que haya derecho a administrar los últimos sacramentos? VI. Según la Bula de la Cancillería, ¿puede un médico administrar los médicos para permitir a los enfermos la comida de carne? ¿De qué médico se habla en este caso? ¿Podrá dar dictamen el que no tenga título?

Noticias de interés general. Un periódico acusa á la Santa Sede de ser un peligro para los poderes civiles.—Se refuta esta calumnia y acusación.—Objeciones presentadas contra el título de nuestra revista. Objeciones presentadas contra el estilo, método y citas de nuestra obra titulada Cursus Theologicus Dogmaticus.

JURISPRUDENCIA Y DERECHO CANÓNICO.

LAS ORDENES MILITARES.

No extrañen nuestros lectores el que volvamos á hablar de esta tan importante cuestión. Se está agitando de nuevo y es por lo mismo indispensable el decir de nuevo algo acerca de ella. Las cuestiones se hacen insolubles ó se convierten en conflictos, cuando se pierden de vista en los períodos más críticos.

Hay personas que con la más sana intención trabajan por el restablecimiento de las Ordenes militares. Entre estas personas hay unas que sólo quieren la derogación pura y simple del decreto del Sr. Castelar con el fin de que las Ordenes se restablezcan con carácter puramente civil; otras desean que además se cumpla lo prescrito en el Concordato relativamente al Coto redondo, y otras, por último, traspasando los límites de lo justo y lo conveniente, exigen al Gobierno á que en España restablezca el antiguo Tribunal de las Ordenes, y en Roma practique diligencias, encaminadas á dejar sin efecto las últimas Bulas pontificias.

Aquí, pues, hay tres aspiraciones muy distintas, que necesitan calificarse de modo muy diverso.

Respecto á la primera, nosotros no necesitamos decir mucho. Nosotros somos muy amantes de nuestras antiguas tradiciones, y, por lo mismo, ni reprobaremos ni queremos reprobar la conducta de los que se esfuerzan porque se restablezcan las Ordenes militares, con carácter histórico, civil y religioso, pero sin jurisdicción eclesiástica. La jurisdicción eclesiástica debe estar en manos de los Obispos, y no de los seglares. La Iglesia para los Eclesiásticos. Tractent Fabri.

La segunda aspiración, la de los que desean que se ejecute el Concordato en lo que atañe al Coto redondo, es bastante más grave; pero no digna de reprobación, sobre todo si se considera en sí misma, y separada de otras aspiraciones, que pudieran ser menos admisibles.

Su Santidad, al abolir la jurisdicción exenta, tal cual existía, no ha declarado que anulaba la concesión hecha en el Concordato. Por el contrario, indica que si las circunstancias lo permitiesen, no se opondría á que en tiempo oportuno se tratase de esta cuestión. No hay, pues, ningún inconveniente canónico en que una vez restablecida la armonía entre las dos potestades, se piense en la formación del Coto redondo ó sea en la fundación de una diócesis que pertenezca á las Ordenes militares y no perjudique á la unidad de la disciplina.

El establecimiento del Coto redondo da ocasión á cuestiones, que no pueden menos de mirarse como muy graves. En efecto, ¿qué carácter ha de darse al Coto redondo ó á la diócesis de las Ordenes militares? Claro es que esta diócesis no ha de estar aisladá ó ha de colocarse dentro de la jerarquía eclesiástica. Pero, ¿de quién ha de depender? ¿Ha de estar subordinada al Metropolitano respectivo, no siendo, bajo el punto de vista canónico, más que una diócesis sufragánea? Esto sería lo más sencillo, y, desgarrado, no lo rechazará la Santa Sede; pero, sería de agrado de la mayoría de los que hoy gestionan para el restablecimiento de las Ordenes militares? Lo ignoramos. ¿Se consideraría esta diócesis como el Vicariato general castrense y Comisaría de Cruzada, es decir, como dependiendo directa e inmediatamente del Sumo Pontífice? Esto se aceptaría en Roma; parecería bien á los caballeros y no podría menos de agradar á los católicos; pero, ¿lo admitiría sin dificultad el Gobierno? ¡Tampoco lo sabemos! Por último, ¿podría tolerarse que esta diócesis dependiese del Tribunal de las Ordenes, que es un tribunal lego? Habrá quizá quien así lo deseé y aún lo solicite; pero esto no puede permitirse de ninguna manera. El Tribunal de las Ordenes ha podido existir, mientras no ha habido Obispo; el día en que lo haya, ó no será verdadero Obispo, ó tendrá que concentrar en sí toda la jurisdicción que ejercía el Tribunal. En efecto, habiendo Obispo, el Tribunal no podrá ni intervenir en el nombramiento de Vicarios ó Párrocos para las Iglesias, ni conocer de las causas canónicas ó eclesiásticas. El establecimiento del Coto redondo, pues, implica la desaparición ó al menos la reforma del Tribunal de las Ordenes. Habiendo Obispo, el Tribunal, si continúa, quedará reducido á una junta ó consejo central, de gran dignidad, sin duda, pero sin autoridad civil ni jurisdicción eclesiástica. No tendrá autoridad civil, porque la legislación actual no le reconoce ningún fuero, y carecerá de jurisdicción eclesiástica, porque el Papa no autorizará la formación del Coto redondo, mientras no se reconozcan en el Obispo todas las atribuciones que el Derecho canónico le concede.

Hacemos estas sencillas indicaciones con el fin de que