El Consultor de los párrocos (1873-08-14 00:00:00), página 2

Además, las donaciones tenían por objeto el suministrar recursos para que pudiesen aumentarse los misioneros que fuesen á civilizar á los indios de México y Nueva-Granada, de Montevideo y Buenos-Aires, del Perú y Chile, de Cuba y Puerto-Rico, de Filipinas, de las costas de África, y tantos y tantos otros puntos, hasta los cuales se extendían entonces los dominios de España.

De lo cual se infiere:

1.º Que los misioneros daban á España millones de subditos, y millones de millones de pesos fuertes.

2.º Que después, de esto mismo que los misioneros daban á España, los reyes católicos devolvían por vía de recompensa una parte, relativamente muy escasa, á la Iglesia.

3.º Que esto mismo se hacía con el fin de que la Iglesia pudiese mantener colegios, de los cuales saliesen misioneros, que fuesen á las Colonias á trabajar hasta la muerte por la gloria y la prosperidad de España.

Tales fueron en su origen las donaciones hechas por el Estado á la Iglesia. Y ¡hay quien diga que estas donaciones fueron ilegítimas en su origen! Y ¡hay quien suponga que el Estado tiene derecho á revocar estas donaciones! ¡Y hay quien, llamándose filósofo y amigo de la verdad, osé afirmar que los reyes hacían estas donaciones al Clero sólo por el placer de hacerlas!

Y cuenta que en este punto no es ni aun posible la ignorancia, porque lo que en otros siglos hacían los misioneros en muchasísimas partes, lo están haciendo aún hoy en todo el archipiélago Filipino. Allí, en efecto, posee España un territorio más extenso que toda la Península Ibérica, y se conserva fiel, sin más ejercicio que el de algunas insignificantes guarniciones, que todas juntas acaso no lleguen á 10.000 soldados españoles. Y ¿quién mantiene aquellas tan dilatadas provincias en la lealtad y sumisión á España? Los misioneros. ¿Cuál es la causa de que España, casi sin ningún sacrificio, reciba todos los años las cantidades inmensas que de un modo directo ó indirecto le producen aquellas islas?

¿Cuál ha de ser? ¡El trabajo de los misioneros! ¿Quién riega allí los indios y los decide á que constituyan pueblos? ¿Quién inclina á los indios al trabajo? ¿Quién ha de ser? ¡El heroísmo de los misioneros!

Sin embargo, ¡puntos insultos y cuántos desprecios suelen recibir estos mismos misioneros! ¡Cómo se olvida ó se desconoce todo lo que en favor de la civilización y de España hacen! ¡Con qué ingratitude se les recompenza!

Pero basta lo expuesto para que todo el mundo vea cuál es el origen de eso que se llama donaciones hechas por los antiguos reyes á la Iglesia.

Anadamos á esto que cuando el Gobierno respetaba á los misioneros, las provincias de Ultramar prosperaban, vivían en paz, y producían muchísima riqueza moral y material para España. Por el contrario, desde que Carlos III comenzó á desconfiar de los misioneros y hasta á maltratarlos, los lazos con la metrópoli empezaron á romperse, la obediencia dejó de considerarse como un deber moral, la fuerza material fué insuficiente, y la separación se llevó á cabo. ¡Qué lección tan terrible y tan elocuente! Solo el ejército de Cuba cuesta hoy más, mucho más que costaba cuando había misioneros el ejército de toda la América Central y Meridional, ó sea de un territorio diez veces mayor que el de la Isla de Cuba.

¡Esto es lo que hemos ganado con la guerra sistemática que desde los tiempos de Felipe V y Carlos III se viene haciendo á la Iglesia! ¡Este es otro de los beneficios que debemos al laicismo y á la desamortización!

Pero, además de esto, ¿cuál era el valor verdadero que tenían los bienes, que, como hemos visto, los reyes solían donar á la Iglesia? Como ciertas gentes no estudian gran cosa, no es raro el que haya entre ellos quien se figure que las tierras concedidas á la Iglesia valían antes lo mismo que han valido después. Los que así discurren prueban con esto solo que no conocen la historia patria, lo cual no es extraño, ni aun la economía política, ciencia fosfórica, de la cual tanto y tanto hablan.

Para destruir materialmente este tan absurdo como grosero error, nos bastará y aun nos sobrará con algunas ligerísimas indicaciones.

¿Hay valor donde no hay población? No. ¿Qué valor tiene la tierra en un desierto? Ninguno. De esta observación, que nadie puede rechazar, se infiere que el valor de la tierra aumenta, cuando la población crece, y disminuye cuando la población es escasa. En Francia, véase, donde la población es relativamente tan numerosa, la tierra vale un 100 por 100 más que en España, y un 1.000 por 100 más que en México. Y ¿por qué? ¿Es acaso la tierra en Francia de mejor condición que la tierra de España ó México? No. Es que esta diferencia de precio se debe á la diferencia de población.

Sabido es que las cosas aumentan de valor, á medida que aumenta el número de las personas que desean adquirirlas. Lo que todo el mundo desea, se vende muy caro; lo que pocos solicitan, tiene muy bajo precio, y lo que nadie quiere, no tiene en el mercado valor ninguno.

De esto, que es evidentísimo, se deduce que las tierras concedidas por los reyes á la Iglesia, cuando se concedieron, ó no tenían valor ninguno, ó sólo tenían un valor sumamente escaso.

En efecto, estas tierras pudieron concederse:

1.º Durante la reconquista.

2.º Después de la expulsión de los judíos, en el reinado de Isabel la Católica.

3.º Después de la expulsión de los moriscos, en tiempos de Felipe III.

En el primer período, durante la reconquista, las tierras dadas á la Iglesia, más bien que una riqueza, eran un verdadero peligro. Además, bueno es tener en cuenta que las tierras, objeto de las donaciones, no tenían dueño ninguno, y se decían de la corona, porque entonces lo que no pertenecía á nadie se consideraba como propiedad del rey. Conviene también advertir que estas tierras no estaban cultivadas, ni eran más que bosques ó llanuras, que llamaban por brazos, que en ninguna parte encontraban. Las tierras donadas, si se ponían en venta, no había quien quisiese ni aun se atreviese á comprarlas.

Y aún falta lo más grave. Los reyes no regalaban las tierras que pacíficamente poseían, sino las que se encontraban en provincias fronterizas ó recientemente conquistadas, que no podían conservarse sin sumo peligro. En prueba de esto puede citarse la donación hecha al Santo Fundador de la Orden de Calatrava, que, en realidad, no fue más que un puesto avanzado que se le confió para que con su sudor lo hiciese productivo, y con la vida de sus monges y sus Caballeros librarse de los continuos y terribles ataques de los sectarios de la media luna. De seguro que por muchos años, y aun por algunos siglos, no pasó día sin que los Caballeros de Calatrava regresen con su sangre el territorio que se les había concedido.

Y ¡se da á esto el título de donación! ¡Qué donación tan extraña! El Estado da lo que no puede conservar, y los Caballeros reciben lo que han reconquistado con su sangre, y sólo con su sangre, defendiéndolo todos los días y palmo á palmo, pueden conservar. ¿Quién es, pues, aquí el favorecido? ¿Es el Estado ó la Orden de Calatrava? Claro es que el Estado. Sin embargo, hoy se olvidan los servicios prestados por los Caballeros, y sólo se recuerda la donación nominal, hecha por el Estado.

¡Pal es la justicia anticristiana!

Pues no se pierda de vista, que lo que se dice de esta donación, puede igualmente decirse de casitadas, y aun de todas las que se hicieron durante la reconquista.

De las donaciones de la segunda época, es decir, de las hechas después de la expulsión de los judíos, puede decirse poco más ó menos lo mismo. Las tierras donadas,