El Consultor de los párrocos (1872-09-12 00:00:00), página 8

No pasarán, pues, mucho tiempo sin que empiecen á leer en ciertos periódicos declaraciones como la siguiente: ¿Y se había todavía del amor del clero á la civilización! Que vengan los que esto digan á las bibliotecas eclesiásticas y vean miles y miles de obras importantes y preciosísimos manuscritos que en 1838 se conservaban todavía perfectamente y que en 1873 ya no eran más que polvo y cenizas.

Y los que esto digan, que lo dirán, se guardarán muy bien de hablar de la famosa incantación, de los famosos incantadores y del período no menos famoso en el cual se puede estar siempre hablando de ciencias y progreso, y tener sin embargo por el largo espacio de tres años entregadas las bibliotecas á la humedad y á la polilla.

El siglo que permite estas cosas, por sólo permitir esto, pudo decirse que ya está juzgado.

En Roma suele poco más ó menos lo que en España. Es lógico. El mal es idéntico y sabido es que iguales causas producen siempre iguales efectos.

Los periódicos revolucionarios acusan al Cura párroco de Nazzano porque, según dicen, se ha negado implícitamente á bautizar al hijo de un patriota.

La verdad de lo ocurrido, según lo que declara la Voce della Verità, en el número correspondiente al 1.º de Setiembre de 1872, es:

1.º Que el Párroco no se negó nunca, ni pensó siquiera en negarse, á bautizar al niño que se le presentaba.

2.º Que solo se limitó á cumplir con su deber negándose á admitir como padrino de bautismo á una persona que no podía serlo, según los Sagrados Canones.

3.º Que esta persona no podía ser padrino porque llevaba ya cinco años de no cumplir con sus deberes de católico, porque ignora completamente la doctrina cristiana, porque es un blasfemo público, y porque además, es una especie de sectario que se ocupa en difundir doctrinas heréticas contra la Confesión Sacramental, el Sacrificio de la Misa y la Santísima Virgen.

El Cura párroco es, pues, acusado y calumniado por haberse limitado á cumplir con lo que le prescriben los Papas Paulo V y Benedicto XIV y el Ritual Romano, tít. 2, cap. 1. De Sacramento Baptismi rite administrando.

Un periódico italiano calumnia á monseñor Howard, Arzobispo de Neocesarea, in partibus infidelium. Este dignísimo Prelado tiene contra sí el crimen de ser un inglés, muy católico y muy adicto á la Santa Sede.

El crimen se supone que es muy escandaloso y que se perpetró en Praga.

Monseñor Howard ha contestado diciendo:

1.º Que es católico y de familia católica.
2.º Que en su juventud fué educado en un colegio católico de Escocia.
3.º Que en 1849 entró á servir en la guardia de caballería de la reina Victoria.
4.º Que permaneció en la guardia hasta 1853.
5.º Que en esta año fué á Roma y allí perseveró hasta 1863.
6.º Que en 1864 fué enviado por Su Santidad á desempeñar una misión en la India.
7.º Que visto haces poco de la India, se estableció en Roma y no ha vuelto á emprender ningún viaje.
8.º Y último. Que, por lo tanto, como no ha estado jamás en Praga, no ha podido cometer el crimen que se le imputa.

¿Quién duda esto? El crimen se habrá cometido sin duda, pero su autor será, de seguro, el propio acusador.

Las calumnias contra el clero se repiten de una manera espantosa.

Un periódico de Roma, de los que redactan las gentes que sirven al Gobierno de Victor Manuel, dice con todas sus letras que el Guardian del convento de franciscanos de Araceli va á hacer visitas misteriosas á una calle que se nombra y á un número que se precisa.

¿Quién no ha de creer, al ver esto, que al menos habrá algo de lo que se supone?

Sin embargo, no hay nada, absolutamente nada.

El propio Guardian de Araceli ha dirigido una carta á los periódicos, en la cual, bajo su firma, asegura:

1.º Que jamás ha hecho las visitas que se le atribuyen, ni ha conocido ni conoce á nadie en el número ni aun en la calle que se le designan.

2.º Que no tiene costumbre de hacer visitas que puedan calificarse de misteriosas.

3.º Que va á llevar al calumniador ante los tribunales para que ante ellos pruebe lo que dice ó confiese que es un calumniador.

Estamos seguros de que los periódicos revolucionarios, que han copiado el cargo, no mencionarán siquiera la respuesta.

Al contrario, callarán ahora, y dentro de algunos meses, volverán á reproducir la sacrilega fábula, atribuyéndosela al propio Guardian ó á otro distinto.

Es la táctica que siempre han observado los enemigos del Catolicismo. Como son enemigos de la verdad y la dignidad, poco les importa el que se les pruebe que faltan á la verdad ó que se opriman de la dignidad. Cuando esto les sucede, se encogen de hombros y se sonríen, como diciendo: «Y qué me importa á mí eso?»

Como no temen á Dios, no tiemblan por lo porvenir, y como la justicia del mundo es tan falaz, y ellos tienen tantos medios de engañarla, se rien materialmente de ella.

La máxima de Voltaire es: «Calumniamos, calumniamos, que siempre queda algo.»

Esto lo ha repetido y lo repetirá siempre la escuela volteriana.

Para vencer al clero se necesita desprestigiarlo, y para desprestigiarlo, se necesita comenzar por calumniarlo.

Pero, y notese esto bien, no se calumnia al Sacerdote viejo- so, sino al virtuoso. Esto debe servir de regla para evitar errores trascendentales. Por lo común, los sectarios defienden el mal y combaten el bien. Así es que, para no equivocarse, lo más acertado será el tener por digno al Eclesiástico á quien los malvados pinten cual indigno.

En esto no hay excepción. Los incrédulos no se ensenan jamás contra el viejo. Para ser su amigo y su protegido, no se necesita más que ser virtuoso.

Los periódicos franceses que acabamos de recibir, dicen que el P. Dufour ha sido declarado inocente y absuelto libremente. Además, el mismo fiscal ó procurador de la república, como así lo llama, ha dicho que se había calumniado injustamente al P. Dufour.

¿Si dará cuenta de esto El Imparcial?

L'Univers publica una carta, fechada en Nantes, el día 5 de Setiembre de 1872, en la cual se asegura que el día 30 de Abril de 1853 predicó allí el P. Jacinto un sermón, en el cual dijo ya lo bastante para que se la tuviese por capaz de lo que acaba de hacer. Todo esto, dice el autor, que, en vez de hacer el panegírico de Santa Francesca de Amboise, sólo pensó en hacer grandísimos elogios de ciertos amores profanos, algo más que impropios de la Cátedra Sagrada.

O. S. C. S. E. C. A. R.

Director-propietario, D. FERNÁN ABELLA.

MADRID.—Imprenta de E. de la Riva, Alcalá, 7, bajo.