El Consultor de los párrocos (1876-03-18 00:00:00), página 6

alterius Ordinis, et Instituti viri pií, doctique, et a partium studio, atque ab amoris, et adit stimulis propris remoti elegan- tur. Per hoc autem non tollitur, quod intra coramdem Regula- rium Ordinem, per Religiosos ejusdem Ordinis, Superiorum jussu, praefati libri examinari debeat (1).

De aquí se infiere que los regulares necesitan someter sus obras á la censura de sus propios superiores, y además á la de otros jueces que no pertenezcan á su misma Orden y que reunan para ello las condiciones necesarias. Pero, ¿quién ha de designar estos últimos jueces?

En la Instrucción hecha por orden del Papa Clemente VIII y añadida á las Reglas del Indice, en el art. 3.º De Impressio- nione librorum, par. 2.º, se dice lo que á continuación copia- mos: «Regulares, praeter Episcopi, et Inquisitoris licentiam (de qua Regula X dicitur est), meminint tenere ss. Sacri Concilii Tridentini decreto, operis in lucem edendi facultatem Praelato, qui subjacent obtineat» (2).

Como se ve, los regulares no se eximen de la ley general que obliga á someter los libros á la censura del Obispo. Ne- cesitan, pues, dos censuras ó aprobaciones, á saber: la de sus Prelados regulares, porque así lo exigen las Constituciones de su Orden, y las del Obispo, porque así lo prescribe la le- gislación canónica, obligatoria en este punto, tanto para los regulares como para los seculares.

TERCER CASO.

Si un libro escrito, vg., en francés, se pone en el Indice, en el caso de que después se traduzca, por ejemplo, al portu- gués, ¿deberá considerarse también como condenado en esta lengua?

Esta cuestión es hasta absurda. Para proponerla se nece- sita olvidar que la Sagrada Congregación del Indice no con- dena lenguas, sino libros. Un libro condenado, cualquiera que sea la lengua en que se publique, mientras sea el mismo libro, tendrá sobre sí la mismísima condenación.

Añádase á esto que en la citada Instrucción, hecha por ór- den de Clemente VIII y añadida á las Reglas del Indice, ar- tículo 1.º, De prohibitione librorum, par. 6.º, se establece lo que sigue: «In universum autem de malis, et perniciosis li- bris id declaratur, atque statuitur, ut qui certa aliqua lin- gua initio editi, et deinde prohibiti, ad dannati á Sede Aposto- tica sunt, idem quoque, in quancunque postea vertantur linguam, censeantur ab eadem Sede, ubique gentium, sud eisdem poenis interdicti, et dannati» (3).

No hay, pues, duda. Cuando la Santa Sede condena un li- bro, lo condena en todas las lenguas y para todos los países.

NOTICIAS DE INTERÉS GENERAL.

Algunos suscriptores nos han escrito, manifestando el deseo de que diésemos mayor extensión á la parte bibliográfica, con el fin de que puedan tener á la vista las noticias que les sean necesarias para formar bibliotecas, adquirir revistas extran- jeras y hacerse con periódicos ingleses de otras naciones. Comprendemos cuán justa y aun cuán útil es esta idea, y, por nuestra parte, tendríamos un placer inmenso en poder reali- zarlo. Sin embargo, sería difícil el poder conseguirlo, al mé- nos de una manera completa. Para ello, se necesitarían sa- crificios pecuniarios que, por desgracia, aún no podemos ha- cer. Nada tan fácil como el que todo el mundo se persuada de esto.

La idea que se nos propone abraza periódicos, libros y re- vistas. Respecto á los periódicos, la cuestión no ofrece dudas de ningún género. Son, en efecto, muy conocidos los diarios católicos portugueses, franceses, italianos, belgas, alemanes e ingleses, que sin peligro se pueden leer. Enumeramos aquí algunos:

1.º Portugueses.—A Nazaré, de Lisboa. Su doctrina es buena; pero su lectura sería mucho más útil si dijese menos im- portancia á ciertas cuestiones políticas. No es la política la que ha de salvar la sociedad.

A Palavra, de Oporto. Excelente periódico y excelente doc- trina. Aunque no es eminentista, ni mucho menos en polí- tica, da más importancia á la fe, á la moral y á la filosofía, que á las cuestiones que llamaremos de partido. Con bastante frecuencia publica artículos doctrinales que merecen conser- varse como capítulos de muy buenos libros. Recomendamos con entera confianza su lectura.

O Apostolo, de Rio Janeiro (Brasil). Doctrina sólida, sana y muy segura. Notable polemista. Publica muchas y muy bu- gnos artículos contra la francmasonería y en defensa de la Compañía de Jesús.

2.º Franceses.—L'Univers, de Paris. Es el tan conocido periódico de Mr. Veullot. Su programa es el Syllabus. Su director y sus redactores han figurado siempre en primera línea entre los defensores de la Santa Sede e impugnadores del galicantismo. Su director, Mr. Veullot, que es uno de los primeros y más brillantes escritores del mundo, sobresale, no sólo por la solidez y bondad de su doctrina, sino por la fuerza de su lógica y la concisión, energía y causticidad de su ad- mirable estilo.

Este periódico, que en lo relativo á la Religion siempre ha sido y es el mismo, en lo que atañe á la política ha sufrido variaciones que lo han desviado algún tanto de su verdadero camino. Hasta 1851 casi no pensó más que en defender la causa católica, combatir el galicantismo y hacer guerra im- placable á las cosas y á los hombres de la revolución. En 1851, trasladándose algún tanto de este sendero, formó alianzas con ciertos hombres políticos, llamados conservadores, creyó que el imperio napoleónico podía ser una esperanza para los ca- tólicos, y lo apoyó quizás con demasiado calor. No hizo ningún sacrificio doctrinal; pero contribuyó á que se alimentasen ilusiones, que no duraron en desvanecerse. Bien pronto comprendió que llevaba mal rumbo, y, como no tenía lazos que lo ligasen al error y al mal, retrocedió á su antiguo campo. En él permaneció hasta 1871, época en la cual, re- nunciando á su sistema de no confiar sino en Dios, empezó á confiar también, y quizá demasiado, en los hombres. Esto lo ha obligado á escribir mucho en favor de personas y dejar de escribir bastante en favor de cosas. Ahora es un solo periódico doctrinal; ahora es á la vez doctrinal y de partido. Lo segun- do, aunque sólo sea por el espacio que quita el tiempo que absorbe, perjudica mucho á lo primero. Esperamos que, persuadido de esto, volverá á su antiguo sistema. Solo así podrá ser un verdadero arsenal para todos los católicos.

Le Monde, de Paris. Fue hijo y es en todo hermano natural de L'Univers. Ha habido entre ellos algunas polémicas, mo- tidas por cuestiones secundarias; pero en el fondo tienen la misma doctrina y cuentan con los mismos amigos y con idénticos adversarios. Le Monde no tiene ninguna pluma tan brillante como la de Mr. Veullot; pero cuenta con redactores que por su erudición, su saber y su elocuencia, han adquirido mucha y muy justa celebridad. Necesita convencerse también de que de sus veinte columnas, en vez de haber diez y ocho para la política y dos para la doctrina, deberían consagrarse al menos doce á la doctrina, reservando sólo ocho, lo cual todavía sería demasiado, para la política. Mientras no se vea esto, perderemos mucho tiempo y adelantaremos muy poco terreno.

3.º Italianos.—La Unità Catolica, de Turín. Su doctrina es la del Vaticano. Su director y casi redactor único, es el señor Margotti. Presbítero, uno de los escritores más eruditos y de más terrible lógica de todo el orbe católico. Brilló, no sólo entre los escritores de Italia, sino entre los del mundo entero. La revolución italiana, la revolución europea, han tenido en él un adversario muy temible.

La Voce della Verità, de Roma. Su doctrina es la mejor. Su director, Mr. Nardi, es muy erudito y además escribe con gran facilidad y suma brillantez. Como polemista, principal- mente cuando se trata de cuestiones teológicas, canónicas y sociales, aventaja á muchísimos, y tendrá muy pocos que le superen.

4.º Belgas.—Le Bien Public, de Ganto. Periódico verdad