El Consultor de los párrocos (1872-09-05 00:00:00), página 1

EL CONSULTOR DE LOS PARROCOS.

REVISTA DE CIENCIAS ECLESIÁSTICAS.

Periódico semanal: se publica los jueves.
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SUMARIO.

JURISPRUDENCIA Y DERECHO CANÓNICO.

Los últimos momentos del Sr. Ferrer del Río. Su luctuosa retractación.—Su carácter.—Indice de sus errores.—Análisis crítico acerca de sus creencias religiosas.

SECCIÓN DE TEOLÓGIA DOCMÁTICA.

El espíritu de persecución.—Un atentado contra la libertad de conciencia.—Paraginación á la Saleta.—Desórdenes de Grenoble.—Cargas ó encarnizamientos contra los peregrinos.—Conducta de los peregrinos.—No se acuerdan para nada de la política.—Sólo piensan en la Religión.—Perdonan á los enemigos.—Juran por ellos.

SECCIÓN DE TEOLÓGIA MORAL Y MÍSTICA.

Casos de conciencia. I. La facultad de los Obispos para dispensar en los impedimentos públicos.—Carta que sobre esto nos dirige el P. Torquini, Consultor de la Suprema Inquisición Romana y teólogo de la Sagrada Congregación. II. ¿A qué valdría la abolición de la excomunión, cuando se tome que no hay otra cosa que la absolución de los pecados? III. ¿Encurre en excomunión el Sacerdote que administra los sacramentos? IV. ¿Puede la autoridad civil enterrar civilmente al que ha muerto como católico?

Noticias de Interés general. Un periódico de París calumniaba estépidamente al Obispo de Urgel.—Indemnización civil del padre de Rosalía, muerto como católico.—Horribles imposturas de un profesor de matemáticas de París, empeñado en negar los milagros.—Se intenta derribar nueve conventos en Roma.—Estadística del clero católico y cismático en Alemania.—El Obispo de Trevino celebra el aniversario de la definición de la Inmaculada.—Enfermedad de Mr. Bismarck.

JURISPRUDENCIA Y DERECHO CANÓNICO.

ÚLTIMOS MOMENTOS DEL SEÑOR FERRER DEL RIO.

Un periódico, que creemos bien informado, dice lo siguiente:

«El Sr. D. Antonio Ferrer del Río, antes de morir, se confesó y no pudo recibir el Sacramento de la Eucaristía por tener la boca llena de sangre.

«Tres cuartos de hora después que el Sacerdote había salido de la habitación del Sr. Ferrer, éste mandó que volviera. ¿Para qué, señor? le preguntó la persona que le asistía. Para besarle la mano, contestó; se me ha olvidado hacerlo.

«El Sr. Ferrer declaró que creía no haber escrito en su Historia de Carlos III nada contra el dogma católico; pero que, si la autoridad competente decía lo contrario, él se retractaba de todo corazón.»

Acerca de esto, nosotros nos creamos en el deber de manifestar lo que de una manera positiva sabemos acerca de las creencias religiosas del Sr. Ferrer del Río.

Como nuestro ánimo no es hacer un panegírico, sino decir la verdad, tal cual es, comenzamos por sentar:
1º Que abrigamos la profundísima convicción de que el Sr. Ferrer del Río, si había recibido en sus primeros años una excelente educación religiosa, al verse ya hombre, y en medio del mundo, acaso careciese del valor indispensable para arrostrar de frente la desgracia que, por lo común, persigue, al menos en nuestro país, á los escritores católicos.
2º Que, quizá, por esto, y sólo por esto, haya procurado muchas veces el Sr. Ferrer del Río decir todo lo posible para granjearse la amistad de los partidos hostiles al Catolicismo, esforzándose por no salirse nunca de lo que consideraba como la frontera católica.

Es, pues, posible que en su conducta se hayan visto vacilaciones, pero para nosotros es cosa completamente segura que todas sus vacilaciones han sido efecto, no de la soberbia, sino de la debilidad, no del error en la fe, sino del miedo al infortunio. El mismo nos ha dicho muchas veces: «Desengaños V., amigo mío, me falta el valor para ser mártir.»

El Sr. Ferrer del Río era un literato, no lo que hoy se llama un filósofo. Tenía indudablemente un entendimiento muy claro, y había estudiado mucho; pero jamás se había persuadido de que la ciencia debía tener por objeto el negar á Dios, defender el materialismo ó rechazar la revelación. En muchas ocasiones nos ha dicho y repetido: «¿A qué se causa V. impugnando el panteísmo alemán, el materialismo inglés, ó el eclecticismo francés? En eso V. no hace más que predicar á un convertido. Yo no he creído jamás que la ciencia tenga por objeto el negar á Dios. Además, yo á mis solas, me rio con frecuencia de los que se figuran que la limitadísima inteligencia del hombre puede fijar término al infinito poder y la infinita sabiduría de Dios.»

El Sr. Ferrer, quizás sin quererlo, algunas veces parecía volteriano. No aprobaba la guerra hecha á los dogmas; pero, en no pocas ocasiones, al tratarse de las relaciones entre la Iglesia y el Estado, no sabemos si por convicción ó por otro motivo, sola inclinarse al regalismo ó al poder civil más bien que al Vaticano, ó á lo que llamaba el ultramontanismo. En este punto decía frecuentemente cosas que podían considerarse hasta como extravagantes. Al oírlo, cualquiera diría que había sido discípulo de los fanáticos enciclopedistas de 1812, y no había leído un libro desde 1830.

Tratándose de las órdenes religiosas, flotaba, por decirlo así, entre la necesidad de admitirlas y el deseo de rechazarlas. Sus preocupaciones, bastante raras acerca de este punto, lo arrastraban al extremo de procurar creer todo lo menos posible, sin dejar de ser católico, para negar todo lo más posible, sin llegar á ser incrédulo.

Como las impresiones individuales influían tanto en la convicción del Sr. Ferrer del Río, siempre hemos tenido la creencia de que su aversión á las órdenes religiosas debía ser efecto de algún desaire recibido en sus primeros años. Mucho nos hemos esforzado por averiguarlo, pero, por más que le hemos preguntado, siempre ha cuidado de eludir esta cuestión. Nuestras preguntas, á veces quizá demasiado insistentes, esculatán en él una sonrisa harto significativa, que nunca nos explicó, ni nosotros pudimos descifrar.

El Sr. Ferrer, no obstante su escasísimo afecto á las órdenes religiosas, no aprobó nunca ciertos atentados