El Consultor de los párrocos (1874-06-18 00:00:00), página 8

Por más que nosotros tengamos en mucha la persona del Presbítero Sr. Bianchi, que en su modestia se sorvirá de que se le crea tan encumbrado, es lo cierto que no tiene misión ni poderes de ninguna especie para tratar con el Gobierno de las gravísimas cuestiones que se producen en la administración del Sr. Castelar, tirando á éste el atentado de España en el asunto de las Obras militares, renunciando al derecho de presentarse para el nombramiento de Obispos, y recogiendo declarada el Sr. Martos la Bula Que granis al volver á revindicar las prerrogativas nacionales, restableciendo el Tribunal exento y la jurisdicción espiritual de aquéllas.

Acerca de esto sólo diremos nosotros:

1.º Que, como sabe todo el mundo, monseñor Bianchi no es un mero Presbítero, sino que es proto-notario apostólico, y vi- no á España como Secretario del Nuncio de Su Santidad, mon- señor Franchi, hoy Cardenal y Prefecto de la Congregación de Propaganda fide.

2.º Que, como también sabe todo el mundo, cuando se au- senta un embajador, su primer secretario queda natural- mente encargado de la embajada.

3.º Que, por lo tanto, monseñor Bianchi, que era primer se- cretario de monseñor Franchi, por más que sea modesto, no tiene por qué sorvirarse al ver que se le considera como re- presentante de la Santa Sede, á la cual realmente representa, aunque con el carácter que es de suponer en las actuales cir- cunstancias.

4.º Que si no figura que El Diario Español ya demasiá- do lejano al asegurar que monseñor Bianchi no tiene misión ni poderes de ninguna especie para tratar con el Gobierno, etc. Nosotros no sabemos si monseñor Bianchi trata ó no; pero si estamos seguros de que, si oye, está autorizado para oír, y si negocia, está autorizado para negociar. No tema El Diario que se exceda ni aún en lo más mínimo de sus facultades.

Sigue El Diario Español:

«Las conferencias casi diarias entre el Ministro de Gracia y Justicia y el Sr. Bianchi, no han pasado hasta ahora, ni tie- nen otro carácter, que un acto de galantería de nuestro Minis- tro, recibiendo en su despacho á una persona que oye al re- ferendario y trasmita á Roma y á Valladolid los nuestros deseos y excelentes propósitos que animan al Gobierno español para entrar de lleno á proponer y discutir las bases decorosas de un arreglo definitivo.»

Nos parece que el periódico que así se expresa conoce muy mal la historia de la diplomacia. A no ser así, no calificaría como califica los preliminares indispensables en las negocia- ciones que se celebran las relaciones interrumpidas. En estos casos, antes de tratar con carácter oficial, se negocia siempre con carácter extratitular.

Añade el mismo periódico:

«¿Desea lo mismo la corte Papal? Tenemos no encontrar- la tan propicia, y nos fundamos para creerlo así, en que ya el Sr. Martos, contrariando quizá en mucho sus opiniones, así, pidió con instancia, rogó con repetición, que el Papa manda- ra á Madrid un representante suyo con poderes bastantes para plantear aquí todas las cuestiones pendientes y resol- verlas en beneficio de ambas potestades; y Roma, si no esta- mos mal enterados, ni por galantería quiso responder á seme- jante excusación, que será siempre para el Sr. Martos un títu- lo á la consideración de los que desean el arreglo de las cues- tiones eclesiásticas.»

Este lenguaje prueba que El Diario, ni recuerda cuál fue la política del Sr. Martos, ni conoce bien la diplomacia pontifi- cial. En el Vaticano se oye á todo el que desea ser oído. La Santa Sede, que oye al Sr. Castelar, y que, según se dice, es- tá oyendo al Sr. Alonso Martínez, no podía tener motivo es- pecial ninguno para dejar de oír al Sr. Martos, si este señor en realidad hubiera mostrado deseos de ser oído.

Continúa El Diario Español:

«El Sr. Bianchi, á lo que hemos podido alcanzar, en confi- encias tan reservadas como las que sostiene con el Ministro de Gracia y Justicia, hubo de indicarlo, enseñándole un pape- lito, que quedó Roma no tendrá inmediatamente en tratar con el Gobierno español las bases que en el se determinarán; basándose que sospechamos fueron las mismas que publicó El CONSULTOR DE LOS PÁRROCOS, y que se suponen acordadas por el Car- denal Morano, el hombre de confianza de Roma y de los Jesu- itas para todas las gestiones que en lo eclesiástico se han de practicar en España.»

Esto es lo que se llama tratar cosas muy graves en lenguaje muy poco grave. La diplomacia pontificia, que es muy for- mal, no es diplomacia de napoleón. Las demás cosas que en este párrafo dice El Diario, son, por lo menos, muy singulares.

La cita de El Consultor de los Párrocos pudiera pasar has- ta por ... modelo de hidalguía. Sin embargo, aunque pequeño- mos por exceso de prudencia, no hemos de contestar. Ya debería superponer nuestro tan generoso adversario.

Dice aún El Diario:

«Por mucho que sea el fervor católico del Sr. Alonso Martínez, por vehementes que supongamos los deseos del actual Ministerio á concertar con el Padre común de los fieles los medios de llevar la tranquilidad á tantas conciencias, es lo cierto que, según nuestros informes, la corte pontificia quiere exi- gir de nosotros abdicaciones que no hay Gobierno que ni siquiera pueda prestarle á oírlas, y en este terreno aplaudimos la ente- reza del Sr. Ministro de Gracia y Justicia, si es cierto que ha dicho, es inútil empeñar á tratar de la cuestión eclesiástica, si en Roma se empeñen en desconocer el patronato que tiene la na- ción española, no los reyes de España, y se nos niega el derecho de presentación.»

Nos confirmamos en lo dicho. El Diario conoce bastante mal la diplomacia pontificia, de la cual con tanta ligereza habla.

Concluye El Diario:

«Este es, según nuestras noticias, el primer trámite de tan grave cuestión. Sin resolverlo es imposible seguir adelante, y mientras Roma pretenda ejercer sobre nosotros un predominio que va perdiendo en tantas partes, y de oídos á los que temera- riamente le dicen que el patrimonio de San Pedro puede re- construirse desde el Pirineo á Cádiz, dado el triunfo de la causa carlista, será imposible pensar en acuerdamientos contrarios al sentimiento independiente de nuestro carácter; opuestos á nuestras tradiciones patrias, sostenidos briosamen- te por todos nuestros pueblos, prestos ahora en el día de juici- cio por la insensatez de los republicanos, y que el Gobierno actual quiere á toda costa reivindicar, pero que abdicaciones que le ocasionarían una caída estrepitosa y producirían un senti- miento de reacción fatal y lamentable para el país católico.»

Repetimos que El Diario habla de Roma solo por hablar. Por lo menos puede asegurarse que se expresa como quien no mide bien el alcance de sus palabras. Roma, al tratar con los Gobiernos, se olvida por completo de los partidos políticos para no pensar más que en la Religión católica. ¿No lo sabe aún nuestro tan considerado colega?

El Padre Santo no aspira ni ha aspirado jamás á ningún predominio temporal en España. En cuanto á su autoridad espiritual, nada, absolutamente nada que sea católico se la niega. Más aún. Hasta los incrédulos, que no admiten esta autoridad, se ven obligados á confesar que, como hecho, existe, puesto que de hecho la aceptan todos los católicos del mundo.

En cuanto á la cuestión de dignidad, este seguro El Diario de que nadie aventaja á la Santa Sede en el derecho de la dignidad de los Gobiernos. En el Vaticano se quiere el bien general y no se desea la humillación de nadie. ¡Ojalá com- prendiesen todos esta verdad! Otra sería entonces la suerte del mundo.

Algunos suscriptores desearían saber cuál es la obra más apropiada para estudiar bien y defender en caso necesario la filosofía escolástica. Hay muchas y muy buenas. Sin embargo, por brevedad, mencionamos hoy solo de la titulada La Philosophie Scolastique, essai sur l’enseignement de la R. P. Klengten, de la Compagnie de Jésus. Esta obra, que se publicó en Roma y en Alcalá con aprobación de la autoridad eclesiástica, ha sido traducida del alemán al francés por el P. Constant Sierp. La edición francesa, que consta de cuatro volúmenes en octavo, se vende en París, librería de Gaume, Rue de la Abbaye, núm. 3.

Las ventajas de esta obra consisten:
1.ª En que es un trabajo especial en el cual se expone la filosofía escolástica, teniendo á la vista todo lo que, tanto en los tiempos antiguos como en los más modernos, se ha dicho acerca de ella.
2.ª En que su autor tiene doctrinas muy sanas, y, por lo mismo, sus escritos pueden leerse sin temor ninguno.
3.ª En que, además, está redactada con mucho método, gran claridad y lenguaje muy sencillo.
4.ª y última, que está muy adaptada á la polémica contra los racionalistas de nuestra época.

O. S. C. S. E. C. A. R.

Director-propietario, D. FERMIN ABELLA.

MADRID.—Imprenta de E. de la Riva, Huertas, 58, bajo.