El Consultor de los párrocos (1876-09-04 00:00:00), página 4

ritista no es más que el racionalismo ó la negación de la verdadera y única revelación divina.

Artículo 8.º «La revelación espiritual (1), como aclaración y continuación de la revelación mesiánica, es solo la manifestación de verdades (2), pertenecientes al orden moral y espiritual (3), no una obra que tenga por objeto resolver problemas científicos, entregados á las investigaciones humanas.»

¿Conque el espiritismo no tiene por objeto resolver problemas científicos, entregados á las investigaciones humanas? ¿Son quizá sobrehumanas ó sobrenaturales las investigaciones á que se entregan los problemas espiritistas? Pero, ¿no dice Allan-Kardec y repite la secta entera que todo es humano ó natural, ó sea que no hay nada de sobrenatural en el espiritismo? Y si en el espiritismo no hay nada sobrenatural, ¿cómo se establece distinción entre problemas científicos y espiritistas? En el espiritismo, por más que se suponga lo contrario, no hay revelación; lo que hay es un sistema, ó, mejor dicho, una absurda invención de la razón humana.

Artículo 9.º «El espiritismo no cura las enfermedades del cuerpo, ni descubre tesoros ocultos en la tierra, ni eleva cuerpos, aumentando la fuerza de gravedad.»

Está bien. Ya lo sabíamos. En los prodigios del espiritismo, salvas excepciones raras, no hay más que destreza de manos ó superchería. Pero si se conviene en esto, ¿cómo se publican y se recomiendan obras como El Libro de los Mediums, en las cuales tanto y tanto se habla de los llamados médiums de efectos físicos? Si no se curan enfermedades, ¿cómo hay médiums curanderos ó que se supone que curan por inspiración de los espíritus? Si no se descubren tesoros, ¿cómo se supone que hay médiums que penetran hasta los gemasimientos? Si, en fin, no se elevan cuerpos, ¿cómo se supone que hay médiums que poseen la mediumidad ó la facultad especial de elevarlos? ¡A qué se reducen todas las maniobras de los más célebres espiritistas que tanto han llamado la atención de las gentes candidas, asegurando que, gracias á los espíritus, eran médicos, sin haber estudiado medicina; veían, teniendo vendados los ojos; poseían la telegrafía humana ó el don de comunicarse mentalmente desde larguísimas distancias, y, sin valerse de máquinas ó resortes de ningún género, escribían, movían sillas, hacían girar mesas y hasta elevarse bancos! La verdad es que El Buen Sentido, aunque todavía se titula espiritista, parece como que reniega de la ridícula historia del espiritismo. No nos parece malo. Cuando se desprecia el artificio espiritista, se está por lo menos en potencia propicia, como diría Cervantes, de despreciar todo el espiritismo.

Católicos candidos, que os figurabais que el espiritismo curaba enfermedades, hablaba lenguas no conocidas, descubría cosas ocultas, levantaba cuerpos, adivinaba pensamientos, etc., etc., ya lo veís. Todo esto era pura farsa. El espiritismo «no tiene por objeto resolver problemas científicos, entregados á las investigaciones humanas.» Su misión se reduce á hablar de la moral, que no conoce, y del espíritu, en el cual no cree.

Ya ven nuestros lectores á qué se reduce la doctrina espiritista, al menos tal cual la expone el periódico de la secta, al cual nos referimos. En ella, como ya lo hemos demostrado, no hay nada bueno ni siquiera nuevo. Esta secta, no ha sabido ni aun inventar errores. Su esterilidad sólo puede compararse con su absurdidad.

¿Dirá ahora El Buen Sentido que huimos de la cuestión doctrinal? Si tiene valor para decirlo, digalo, y continuaremos aplicando el escalpelo de la crítica á sus llamadas doctrinas.

NOTICIAS DE INTERÉS GENERAL.

Hemos recibido el núm. 11, correspondiente al mes actual, de la revista espiritista, titulada El Buen Sentido. Contiene los artículos siguientes:

1.º La sávia del cristianismo.
En este artículo se copian y se comentan los textos del Evangelio contra los fariseos, con el fin de probar que lo que decía Jesús contra los fariseos se puede repetir hoy contra los Clérigos del... ultramontanismo, no de la Iglesia (1). Después de esto, en la pág. 291, por más señas, se asegura que ya no maravillará á los redactores de dicha revista que durante siglos se haya prohibido al pueblo su lectura. Aquí hay dos cosas que nos maravillarían, si en El Buen Sentido, esto es, en la revista que así se titula, hubiese algo que pudiera maravillarnos. La primera es el pronombre posesivo su, que no sabemos á quién ni á qué se refiere. El párrafo dice textualmente lo que sigue:
«Considerando la significación y trascendencia de estas doctrinas, selladas con la autoridad (2) de Jesús, el gran Pontífice de la Religión cristiana, ya no nos maravillará que durante siglos se haya prohibido al pueblo su lectura. Pero, por Dios santo, ¿á qué se refiere este su? ¿A la Religión cristiana? ¿A la autoridad de Jesús? ¿A doctrinas? Pero, ¿se leen la Religión y la autoridad? ¿Se leen las doctrinas? Las doctrinas se exponen, se defienden, se enseñan, se predicen, se difunden, etc., pero no se leen. ¡Que cometa estos errores un periódico, redactado por profesoras de instrucción primaria, que, por razón de su oficio, están obligados á saber gramática!
Lo de que la Iglesia no ve con gusto que se recuerde la hipocresía de los fariseos, ya es cosa distinta. ¿Quién ha de poner esto en duda? ¿Cómo que el ultramontanismo no habla nunca ni quiere que se hable jamás contra los fariseos! Esta visto que los redactores de El Buen Sentido, ó no entienden el castellano, ó han oído pocos sermones, ó han hojeado muy pocas obras de Teología moral, de Mística, de hermenéutica, de historia eclesiástica, etc., etc. Solo así se explica el que haya quien se figure que la Iglesia no se alegra de que se clame contra el fariseísmo. ¡Fuerte contra los fariseos! Recuérdese, no obstante, que en el fariseísmo suele haber muchísima obcecación, y, por lo tanto, acontece con frecuencia que los verdaderos fariseos sean los que menos fariseos se suponen. En esto no hay alusión. No hacemos más que retorcer un argumento.
En el mismo artículo, pág. 290, al fin, se dice: «La observancia humilde de las virtudes.» ¡Válamos Dios! ¡Qué profesoras de gramática castellana! En España se observan las leyes, se siguen los consejos, se practican las virtudes, etcétera. ¿Si serán quizá extranjeros los espíritus que se comunican con los médiums del círculo de Lérida?

2.º La humanidad y su educación.
En este artículo, pág. 295, se encuentra un amor, que es la vida de los individuos, de las familias, de los pueblos, de la humanidad entera, y que, esto no obstante, «es desconocido, por desgracia, de la generalidad de las gentes.»

(1) Progreso filológico de la secta!
(2) El espiritismo da este nombre á cualquier cosa.
(3) En los artículos precedentes hemos visto cuáles son éstas... verdades.