El Consultor de los párrocos (1873-02-20 00:00:00), página 8

ner en práctica sus ideas. Por esto necesitamos saber cuáles son y cuál es su grado de bondad. Vivimos en tiempos en los cuales los Gobiernos que no pueden conducirnos cieglemente, necesitan hacer la luz, o decirnos hacia dónde y cómo nos conducen.

¿Cuáles son, pues, las teorías del Sr. Salmerón? S. S. habla de Dios, del espíritu, de la naturaleza, de la humanidad, y del hombre. ¿Qué es, pues, lo que entiende por Dios, por espíritu, por naturaleza, por humanidad y por hombre? En el sistema de S. S., ¿cuál es la verdadera significación de estas palabras?

¿Qué es Dios? ¿Cuáles son los atributos de Dios? ¿Qué relaciones existen entre Dios, la naturaleza, la humanidad y el hombre? ¿Qué es la naturaleza respecto á Dios y la humanidad? ¿Qué es la humanidad respecto á la naturaleza y Dios? ¿Qué es el hombre respecto á la humanidad? ¿Cuáles son sus relaciones con Dios? ¿Cuál es su situación ante la naturaleza?

S. S. nos propone una doctrina nueva, y es indispensable que la explique. Si no lo hace, tendrá derecho á decirle que, en vez de tratarnos como á pueblo libre, nos quiere conducir cual si fuésemos un vil rebaño.

Con esto, y con no permitirle divagar, el Sr. Salmerón, como vulgarmente se dice, es hombre al agua. Aunque habla con facilidad, las piernas le tiemblan, y hasta parece balbuceante cuando se encuentra ante un adversario que le pide lógica y explicaciones claras de las palabras que emplea. Adopte este sistema, y estése en la completísima seguridad de que el Sr. Salmerón, aunque á primera vista parezca otra cosa, en la realidad es solo un mansísimo cordero envuelto en una piel de tigre.

La Revue Catholique de Louvain publica un artículo titulado los Abusos del petróleo, en el cual dice cosas muy graves, que necesitamos extractar. Restringidos á un opúsculo recientemente publicado en Alemania (1), dice: «En Berlín, por cada 100 personas, no hay más que una que frecuenta todavía los Templos. En esta capital se guarecen 60 000 ladrones y un número igual de mujeres dedicadas á la prostitución. Los habitantes pacíficos suelen ser robados en medio de las calles ante los agentes de la policía. No es raro el que se saqueen casas en medio del día, y el botín ó el fruto del saqueo se conduzca públicamente en carros (2).

En un meeting los internacionalistas han pedido públicamente la caída de Bismarck y áun la del rey Guillermo, y han protestado que el pueblo trabajador, es decir, lo que llama el pueblo trabajador, debe aspirar á la conquista del poder.

Un protestante, presidente de la audiencia de Magdeburgo, Mr. Gerlach, ha publicado un opúsculo titulado Emperador y Papa, en el cual, entre otras muchas cosas, dice: «La crisis actual más bien que una lucha entre el protestantismo y el Catolicismo, es un combate contra el Reino de Dios.»

En el mismo opúsculo añade:

«El liberalismo está sembrando en Alemania el mismo espíritu que ha perdido á Francia. Separa y divide á los alemanes, y desorganiza y debilita á Alemania proclamando las escuelas, el matrimonio, la familia, el Estado y la Iglesia. ¡Todas estas son ideas francas! El liberalismo es el que persigue las órdenes religiosas, y deja en completo abandono al Jefe de la Iglesia católica, bloqueado como lo está en su propia residencia por un usurpador revolucionario.»

Repetimos que esto lo dice Mr. Gerlach, escritor aleman y protestante.

El mismo Gerlach, hablando del Catolicismo, dice: «Las persecuciones no hacen más que dar fuerza á la Iglesia. En efecto, sus fuerzas morales se aumentan con la presión. La Iglesia católica muestra actualmente más celo y esta más unida y tiene más confianza en sí misma, y es más energica más militante, y se halla ahora mejor organizada que al principio de 1871.

Los católicos romanos tienen razón para alegrarse al ver que su Iglesia gana interiormente en fe, en espíritu de sacrificio y de oración, en devoción en el culto, y en todas las virtudes cristianas. Es también evidente que la fuerza interior de las órdenes religiosas, sobre todo de la de los Jesuitas, ha debido aumentar de una manera proporcional. En derredor de los presbiteros se concentran todos los que les tienen aprecio, protegiéndolos y dándoles consejos ó auxilios.»

Hablando, por el contrario, del protestantismo, se expresa en estos términos: «El protestantismo va á desaparecer por disolución. Está desnudo en su doctrina, se muestra vacilante en su culto, y, para escaparse de la ruina total que le amenaza, no encuentra otro remedio que el de apelar á Sínodes en los cuales no hay disciplina. Es evidente que las mayorías indisciplinadas, elegidas en las clases inferiores, no constituirán jamás ni unidad, ni orden en una creencia. La posición tomada por el Consejo Eclesiástico contra el predicante Lisco, y contra el Protest intensivus (1), no es más que una capitulación para entregarse al enemigo la última fortaleza, es decir, el Símbolo de los Apóstoles.»

Fijese bien la atención en estos dos pasajes, y véase después cómo Dios permite que el bien se encuentre en el mismo camino que se sigue en busca del mal.

Los Obispos alemanes han pedido á la Santa Sede que declare Doctor de la Iglesia á S. Alberto Magno, maestro que fue de dos Santos y Doctor de la Iglesia, S. Buenaventura y S. Tomás de Aquino.

Los Obispos alemanes fundan su solicitud en la santidad de S. Alberto, lo cual prueba el culto universal que se le tributa; en su sana doctrina e inmensa erudición, como lo demuestran los 21 volúmenes en fólio que componen sus obras, y en la circunstancia de que cuando ya casi todas las naciones de Europa tienen Doctores de la Iglesia, no lo tenga todavía Alemania.

En efecto, Italia tiene ya ocho Doctores de la Iglesia, que son S. Alfonso Ligorio, S. Tomás, S. Buenaventura, S. Pedro Damiano, S. Pedro Crisólogo, S. Gregorio, S. León y S. Ambrosio; Francia tiene dos que son S. Bernardo y S. Hilario; España tiene uno que es S. Isidoro, e Inglaterra otro que es S. Anselmo. S. Agustín es africano, y S. Jerónimo nació en Estridón, entre la Dalmacia y la Panonia.

En Roma, admitida la solicitud, se sigue con actividad el oportuno expediente.

No puede menos de llamar la atención la importante circunstancia de que cuando tanto empeño mostraron muchos en dar á la ciencia alemana un carácter anti-cristiano, los católicos alemanes muestran tanto entusiasmo en poner su ciencia bajo el patrocinio de un santo y á la vez un Doctor de la Iglesia. Esto prueba que á la incredulidad le sucede lo que á los rios que á medida que ganan terreno por una parte, lo pierden por otra. Si se extienden, pierden en profundidad, y si profundizan, pierden en extensión. Esta ley es constante lo mismo en el orden físico que en el moral.

La única institución que nada pierde, aunque se arraigue y se extienda, es el Catolicismo; pero esto le sucede porque es institución divina, y está sostenida por el dedo omnipotente de Dios.

(1) Asociacion protestante.

O. S. C. S. E. C. A. R.

Director-proprietario, D. FERNÁN ABELLA.

MADRID.—Imprenta de E. de la Riva, Alcalá, 7, baja.