El Consultor de los párrocos (1873-04-10 00:00:00), página 7

celebrado antes de la ley relativa al matrimonio civil, no puede conocer de esta causa otro tribunal que el eclesiástico.

2.º Que en este caso la sentencia del tribunal eclesiástico produce efectos civiles.

SEXTO CASO.

Un soltero y una viuda, ambos de una misma feligresía, desean contraer matrimonio y obtienen del Prelado dispensa de las moniciones canónicas. Los hermanos políticos de la contrayente, con el fin de impedir el matrimonio, se la llevan á otro pueblo de la propia diócesis y aun del mismo Arciprestazgo. La contrayente fue alejada de su feligresía con engaño y bajo pretexto de ir á visitar á un pariente enfermo. ¿Podrá en este caso su propio Cura pasar al pueblo en que se encuentra, y, previo el consentimiento del Cura párroco, proceder á la celebración del matrimonio?

Si no hay ningún error en lo que se dice, ó no se omite ninguna circunstancia importante, la solución de este caso no puede ofrecer dificultad ninguna. En efecto, para poder proceder á la celebración del matrimonio sólo se necesita:

1.º Que no haya ningún impedimento divinamente, ni impidiendo, como en el caso presente se supone que no lo hay.

2.º Que el propio Cura, ó su delegado, sea el que lo autorice, lo cual sucede también en el caso presente.

3.º Que en el caso de celebrarse el matrimonio en distinta parroquia, sea previo el consentimiento del Párroco del lugar, aunque esto no sea indispensable para la validez.

Concurriendo, pues, en el caso propuesto estas tres condiciones, no hay ni puede haber ninguna dificultad canónica ó civil que se oponga á la celebración del matrimonio. No hay dificultad canónica porque, como se supone, quedan llenos todos los requisitos que exigen los Sagrados Cánones, y no hay tampoco dificultad civil, porque la ley civil no se mezcla ahora para nada en la celebración del matrimonio canónico.

Además, como la contrayente es, según se supone, mayor de edad, no necesita autorización ninguna de sus padres ó parientes. Por otra parte, sus cuñados ó hermanos políticos, que son los que se oponen, no tienen derecho ninguno, ni civil, ni canónico, para oponerse.

Esto no obstante, con el fin de prever una hipótesis que pudiera ser imposible, debe advertirse que si la oposición de los cuñados, aunque no sea legal, es muy racional y muy justa, no debe despreciarse. Pudiera suceder que el matrimonio proyectado fuese muy designial ó muy inconveniente, y si fuese así, no solo los cuñados, sino hasta los mismos amigos pueden presentar objeciones; que aunque no impongan obligación, serán siempre dignas de respeto.

SÉPTIMO CASO.

Los Sacerdotes adscritos á una parroquia, ¿tienen obligación de coadyuvar al Párroco en el ministerio parroquial?

En esta consulta hay dos cuestiones muy diversas, á saber: la cuestión de derecho y la cuestión de conveniencia. Respecto á la cuestión de derecho, claro es que el simple Sacerdote no tiene obligación ninguna de coadyuvar al Párroco en el ministerio parroquial. El Derecho canónico no reconoce en este punto más obligaciones que las beneficiales, ó las que se fundan en título ó precepto del Obispo. Pero si no existe esta obligación, que llamaremos de derecho, existe la obligación que pudieranmos llamar de conveniencia. En efecto, prescin- diendo siempre de abusos, porque los abusos se reproban siempre por Dios y por la Iglesia, nada tan natural como que el Sacerdote que se adscribe á una parroquia, rabaje con celo y abnegación en ella. Si falta la recompensa del mundo, siempre quedará la recompensa de Dios.

Además, los Sacerdotes adscritos pueden querer ejercer unas funciones, por ejemplo, ocupar el confesionario, y no otras, como, v.g., asistir á las misas solemnes, ó administrar los sacramentos á los enfermos. La obligación en estos casos es del Párroco; pero ¿conviene que el Eclesiástico que pertenece á una Iglesia refuse el consagrarse con celo á ella? Además, el trabajo que haga, ¿no podrá servirle para su hoja de servicios ó de méritos? Medítese bien en esto, y comprendáse cuánto conviene el que en la actualidad no se vea más que unión y celo en todo lo que pertenezca á la Iglesia.

OCTAVO CASO.

En el caso de que falte el juez municipal, ¿por quién han de expedirse las certificaciones para proceder á la inhumación de los cadáveres? ¿Podrán expedirse por el fiscal ó el secretario del juzgado?

Esta no es ni puede ser cuestión para el Cura párroco. Aquí hay una cuestión de sanidad que obliga á prescindir de todo lo que pueda ocasionar dilaciones. El Párroco no tiene ni puede tener responsabilidad ninguna cuando da sepultura á un cadáver después de haber hecho las diligencias convenientes para obtener la certificación del juez ó del suplente. Si, pues, no la da el juez, recibala de cualquiera otra autoridad que se la remita. En caso de no haber autoridad, bastará la del mismo médico. Si el caso fuese tan apurado que ni aun hubiese médico, el Párroco, sin respo usabilidad de ningún género, puede proceder por sí al entierro, obteniendo, sólo para completa seguridad, una certificación de dos ó tres testigos, si es que sin gran dificultad pueden encontrarse.

NOVENO CASO.

¿Puede un Párroco bendecir por sí escapularios, estampas, cruces ó imágenes para los fieles de su parroquia?

Esta cuestión no es ni puede ser cuestión. En efecto, ¿de qué clase de bendición se trata? ¿Se trata de una bendición general? En éste caso, el Párroco puede bendecir, porque el derecho de bendecir no se niega á nadie, absolutamente á nadie.

¿Se trata, por el contrario, de una bendición especial, que lleve consigo indulgencias? Entonces sólo puede concederse por quien tenga facultades para conceder las indulgencias de que se trate.

Por último, la bendición puede referirse á objetos cuya bendición se reserve Su Santidad, ó reserve á alguna Congregación ó Orden religiosa especial, ó que tenga fórmula determinada en el Ritual. Si es reservada, sólo debe concederse por quien tenga jurisdicción propia ó delegada para ello, y si tiene forma prescrita en el Ritual, debe darse en los términos que el Ritual mismo diga.

Hay que advertir que en este punto no puede hablarse de la gravedad de las circunstancias, ni de lo imperioso de la necesidad. Las indulgencias son de una utilidad inmensa; pero como no son un Sacramento, no exigen el que se ganen en un momento determinado, y siempre dan tiempo para solicitar y obtener en forma canónica su concesión.

NOTICIAS DE INTERÉS GENERAL.

En el Boletín Eclesiástico de la diócesis de Canarias se insertan constantemente los casos de conciencia que se examinan