El Consultor de los párrocos (1874-05-14 00:00:00), página 6

Quod hoc, aliquo possunt praefigi regulae ad errorem vi- tandum aptissime. Illas breviter exponemus.

Prima regula. Haereticos, inter haereticos natos, et qui semper inter haereticos vixit, presentem si ignorans est, sup- ponit debet catholicam doctrinam eum ignorare ac proinde Ecclesiae Sacramenta neque in ultimo agone desiderare.

Secunda regula. Haeretici, qui permixtum cum catholicis vivunt, catholicam doctrinam et Ecclesiae proxim cum agnos- cant, suis magnis in tribulationibus, tanquam si vere catho- liciti essent, ad Deum solent recurrere, et eiam coram Beatissima Virginis imaginibus non raro pergunt orare. Cur ergo non presumendum in ultimo agone Ecclesia Sacramenta posse desiderare?

Tertia regula. Haeretici valde eruditi, qui questiones ad fidem pertinentes sedulo expendunt, praecipue si bona fide hoc faciunt, regulariter loquendo vel de inanitate haeresis con- vincuntur, vel dubitant saltem, an tuitis sit ad Ecclesiam catholicam confugere ut aeterna animae salus valeat obtine- ri. Cui ergo praesumti non poterit dubia hae in terribili morbis instanti fidei possesse aliquo modo excitare?

Quarta regula. Catholicii, qui recenter ab Ecclesia se se- pararunt, ut plurimum, sic procedunt, non errore intellectus, sed cordis corruptione, seu humanis miseriis moti. Hi ergo haeretici labis appellantur, quamquam generaliter lo- quando haeresim in corde non habent. Non idem est haereti- cum se esse dicere, et haereticum re vera esse. Quot sunt mi- sari homines, publica apostasia fodiati, qui tamen et fidem conservant, et damnationis timore die noctuque concutuntur! Et si hoc frequenter accidit, cur in ultimo agone, cum de his novis apostatis agitur, contrito non erit presu- menda?

Quinta regula. Imponentia usque ad finem unquam tan- quam factum certum potest admitti. Imponentia finalis nonnisi à Deo cognoscitur. Nulli ergo neganda est absolutio, eo solo quod in illo imponentia usque ad finem supponatur. Dum moribundus sensum usum conservat, si absolutio non obstinato animo rejicit, nullo modo debet absolvii, quis signa qua fact, ejus voluntatem satis exprimant. At, quando sen- sibus destituitur, cum nulla signa facere valeat, impossibile est de ejus imponentia iudicium certum proferre.

Obijctum quartum: «Si haec ratio admitteretur, etiam infidelibus, qui nostram respuerunt religionem, properteaque baptismum, debentur baptizari.»

Quod hoc, cognita satis est Divi Augustini doctrina. Jux- ta illam, facillimum est propositum objectionem disjicare. In- fideles igitur aut fuerunt aut non fuerunt catechumeni. Si non fuerunt catechumeni, baptizari non debent, nam fidei, quam non cognoscunt, non valent desiderare. Si vero cate- chumeni existente, baptizandi sunt, etiam si usque ad instans quo sensibus fuerunt destituti, ad alterius consensu retinue- rent, si desperati, et intra se penitentes jacuerint, nec pro se respondere potuerint» (1).

Sanctus Alphonsus a Ligorio, haec Divi Augustini verba explicans, dicit: «Obijct Petrocrosensis, Sanctum Doctorem loqui hic de eo tantum qui signum dederit penitente, quod inferit ex illis verbis, si intra se penitentes jacuerint, unde (di- eit) supponitur, quod tales penitentes jam aliquod sua po- nitentiae signum dedederit. Recte respondent Merbesius, quod illud, intra se penitentes, non debet intelligi absolute, sed du- bitator, nempe si forte penitentes jacuerint: et hoc fit mani- festum ex verbis sequentibus Sancti Doctoris: Quis enim acuit alium fortasse adulterinam carnis illocceum usque ad bap- tismum statuerunt detineri? Cum ergo Divus Augustinus dixe-

rit, quis enim novit, supponit hujusmodi peccatores nullum conversionis signum prebuisse» (1).

Argumenta, que pro sententia nostra stant, expositurum, et sententiae oppositio objectiones, prout licit, resolvere inten- dimus. Nunc qui haec legant, judicent, et quod magis proba- bile, aut Ecclesiae doctrinae consonum illis videatur, admit- tant.

NOTICIAS DE INTERÉS GENERAL.

Ayer, 13 de Mayo de 1874, cumplió 82 años el Sumo Pontífice Pío IX, que con tanto acierto y tanta gloria dirige y go- bierna la Iglesia católica. Nació el 13 de Mayo de 1792, es decir, en medio de los fueros de la revolución francesa, y des- pues ha vivido constantemente agitado en medio de las más desechas borrascas. Puede asegurarse que en toda su vida no ha tenido un solo día de paz. Por esta causa, ha podido con razón llamarle el Pontífice de la Cruz ó de la tribulación, y aun pudiera excluirse como San Bernardo: Bone Deus! Que me in tempora resercast! Esto no obstante, Pío IX, sostenido por el dejo de Dios, ni se ha desalentado nunca, ni ha desfa- llecido jamás. Se ha entregado enteramente á la divina Pro- videnca, sabe que Dios le guía, y cuando más afligido ó más perseguido se encuentra, levanta su corazón al Cielo y dice como David: «Siendo el Senor mi protector, ¿A quién he de te- mer?» De esta manera se hace superior á todas las persecu- ciones, y después de llenar de admiración al mundo, concluye siempre por vencer á todos los perseguidores.

Pío IX es nuestro conductor y nuestro maestro. Como Pon- tífice de la Cruz, nos enseña á sufrir con resignación ó nos demuestra la inmensa eficacia de la fuerza moral en esta épo- ca sensual en la cual solo se enaltece la fuerza material ó bruta. Como Pontífice de la fe, nos enseña á elevar el alma á Dios y á meditar en el orden sobrenatural en tiempos como los nuestros, en los cuales todo parece encaminarse al olvido de Dios y á la generalización y propagación del naturalismo. En fin, como Pontífice de las grandes y trascendentales afirma- ciones, nos señala el camino de la verdad y nos conduce por la senda de la justicia, en un siglo como el nuestro, en el cual son tantos y tantos los hombres que, extraviados por el excepcionismo, prueban á todas horas y en todas partes que no conocen la verdad ni saben lo que es justicia.

Pío IX es nuestro gran candilillo que, como Moisés, nos ha librado de la cautividad de Egipto, nos ha hecho atravesar sin peligro de zozobrar el Mar Rojo, y en estos mismos instan- tes, mostrándonos sin cesar las tablas de la Ley, nos guía en nuestra peregrinación por el desierto: ¡Plegue al Cielo que, más afortunado en esto que Moisés, no descienda al sepulcro antes de penetrar en la tierra de promisión! Pío IX es el San- to Profeta que, cual Simeón, espera y anuncia el triunfo de la verdad y la justicia sobre el error y la iniquidad. ¡Quiera Dios que sus ojos no se cierran hasta que, como Simeón, pue- da bendecir á Dios después de ver la paz definitiva de la Iglesia!

Pío IX es el único Papa cuyo pontificado ha sido de más duración que el de San Pedro. Ha visto los días de Pedro y á unos muchos más. Oremos, pues, incesantemente para hacer- nos dignos de que el Señor prolongue aún por mucho tiempo la vida de un Papa que con tanto acierto nos dirige, tanto nos instruye con su ejemplo, y tanto nos edifica con sus vir- tudes.

La Época dedica un largo y bien meditado artículo á la

(1) Theol. Moral., tomo IV, lib. VI, tract. 4, cap. 1, numeris 483, in medio.