El Consultor de los párrocos (1872-11-07 00:00:00), página 2

suceder! ¡Porque allí hay todavía una Iglesia, que tiene recursos propios y que por lo mismo es poder administrativo y de ese grande y provechosa influencia en las masas, y poder político y por lo tanto mantiene en el corazón de los indígenas el respeto á las leyes y el amor á la madre patria! ¡Qué lección tan elocuente!

Si embargo, el propio Gobierno que ve que tan útil es la influencia político-administrativa de la Iglesia, no quiere que exista en España esta influencia tan útil. ¡Qué aberración!

Y aun hay más. La historia enseña que todas nuestras provincias ultramarinas pierden el amor á España, a medida que en ellas se va disminuyendo el respeto á la Religión. Sin embargo, ¿quién lo creyera? El Gobierno, que vé y palpa esto, trabaja sin descanso por disminuir y aun por destruir la influencia del Catolicismo en nuestras provincias de Ultramar.

Ahora mismo, sin ir más lejos, se está dando el escándalo de intentar imponer á las Iglesias de la Habana y Filipinas Obispos que no son ni pueden ser tales Obispos, que no tienen ni pueden tener ninguna misión eclesiástica, que, en fin, lejos de poder trabajar en favor de la fe y la paz, sólo han de poder consagrar sus esfuerzos al fomento del indiferentismo religioso y del espíritu revolucionario ó de rebeldía.

¡Qué modo de entender el patriotismo! ¡Conocer que la Religión es la fidelidad y la paz, y obcecarse hasta el punto de no ver que persiguiendo la Religión, la paz y la fidelidad no pueden menos de desaparecer!

Y aun en la misma península, ¿qué es lo que sucede? Los hombres que hoy nos gobernaban, que tienen ojos y no ven, podrán decir lo que quieran; pero lo cierto es que, como cuando se entibia el fervor religioso, concluye el respeto á la autoridad, economizar ciento en el presupuesto del clero, es gastar cien mil en el presupuesto para tumultos.

Para persuadirse de esto, no se necesita más que abrir los ojos, tomar un periódico cualquiera y ver lo que ocurre en todo el mundo. Por todas partes se observan desórdenes y amagos de desórdenes. Y ¿por qué sucede esto? ¡Ah! ¡Es que se desconoce que sin Religión, no hay fuerza moral, y sin fuerza moral no hay paz posible!

Si nuestros lectores leen el célebre discurso pronunciado por Donoso Cortés, el día 4 de Enero de 1849, se convencerán de cuán cierto es que entre la Religión y la paz pública, existe una relación estrechísima, hasta el punto de que cuando, como decía Donoso Cortés, cuando el termómetro religioso sube, baja el termómetro revolucionario, y por el contrario, cuando el termómetro religioso baja, el termómetro revolucionario sube y sube hasta convertirse materialmente en el horror y el escándalo del mundo.

Cuando los Gobiernos rechazan la Religión, como tienen que pensar en su propia conservación, necesitan reemplazar la fuerza moral que pierden, con la material, que cuando no se apoya en la moral, es siempre tan violenta como poco sólida. Por esto decía y con sobradísima razón Donoso Cortés, que cuando los pueblos no respetan la autoridad, temor á Dios ó por deber de conciencia, los Gobiernos se ven obligados á hacerse respetar por medio de la tiranía ó la dictadura, es decir, por medio de la policía secreta ó el millón de ojos, que todo lo observan, y el ejército ó el millón de brazos, encargados de poner cadenas.

Si las economías en el presupuesto del clero se transforman y no pueden menos de convertirse en gastos inmensos en la policía secreta y en los ejércitos permanentes.

Pero entiéndase bien, en una policía secreta que no tiene más objeto que vigilar, no por el bien del país, sino solo por el interés y la seguridad de los hombres, que por el momento constituyen el Gobierno, y en un ejército permanente destinado, no á defender nuestro territorio ni nuestra dignidad, sino á recorrer nuestras propias provincias para recaudar las contribuciones, como en Marruecos, ó destruir con el cañón las barricadas, que todos los días se levantan en todas partes.

Y que diga no obstante el Gobierno en su tan funesto proyecto de ley que no quiere que el clero tenga influencia administrativa y política! ¿No confiesa en su propio proyecto que la influencia administrativa de la Iglesia se reduce á buscar la paz y la civilización por medio de los hospitales ó la práctica de la caridad, y las universidades ó sea la difusión de la verdad católica? ¿No confiesa el Gobierno que la influencia política de la Iglesia no se encamina más que á asegurar la paz en lo interior para que podamos ser grandes y respetados en lo exterior? ¡Se confiesa que el influjo de la Iglesia es incompatible con el espíritu de sedición y se quiere, no obstante, que desaparezca el influjo religioso, para que á torrentes broten por todas partes las sediciones!

Balmes decía: «Ay del pueblo, cuyo Gobierno tiene que pensar en su propia conservación!» Y ¿qué es sino esto lo que ocurre en los pueblos, cuando por sistema se les aleja de la Religión? Conspirar contra la Religión, es trabajar en beneficio de la revolución. La Internacional, no obstante sus escandalosos programas, no hace nada en comparación de lo mucho, de lo muchísimo que contra el orden social hacen los Gobiernos, al dejarse guiar por su tan impío como antipatriótico odio á la Religión.

A fines del siglo pasado y principios del siglo presente se publicó en España una obra, que muy pocas personas leen, titulada: La Falsa filosofía, conocedora de crimen de Estado. ¿Qué título! Sin embargo, fueron muy pocas las gentes que fijaron en él su atención. Por el contrario, fueron muchas más las personas que lo rechazaron con la sonrisa del desdén, por no decir del desp. e. Su autor, el P. Cevallos, por haberla escrito, es decir, por haber cometido el delito de ver desde lejos en un tiempo en el cual nadie quería ver ni aun desde cerca, tuvo que devorar muchas y muy grandes amarguras. Por desgracia, no para él, sino de España, le sucedía lo que á Noé, cuando anunciaba el diluvio. Las gentes se mofaban de él; pero pudieron impedir con sus impías sonrisas el que se rompiesen las catarratas del Cielo y viniese el diluvio?

El P. Cevallos, que acababa de contemplar las ruinas inmensas, amontonadas por el ateísmo en Francia, con el fin de salvar á España, lleno del más noble y más puro patriotismo exclamaba: «Españoles, abrid los ojos y escamantad en cabeza ajena! En Francia no se queda la influencia de la Iglesia y vino el ateísmo, y con el ateísmo vinieron la ley de sospechosos, las proscripciones en masa, la guillotina erguida en institución permanente, el reinado, llamado por excelencia, del terror, la guerra civil más asoladora y la guerra extranjera más general y más desastrosa. Allí se cerraron los Templos y acabó por completo la paz. Se quisieron economizar unos cuantos millones en el presupuesto del clero, y se tuvieron que sacrificar, no centenares y centenares, sino miles y miles de millones en aras de la impía revolución y siempre implacable ateísmo.»

Esta voz no se quiso oír entonces, ni se quiere oír aún. ¡Infortunada España! Y es que no se ve que nuestra patria, que no ha querido ser la nación de la revolución política, está dispuesta y muy dispuesta á ser la nación de la revolución social más general y más espantosa.

El único dique que podía impedir el desbordamiento del torrente era la Religión, y el Gobierno, como si intentase suicidarse, hace titánicos esfuerzos por lograr que desaparezca este dique ó sea por despojar á la Iglesia de todos los recursos que le son indispensables para evitar la horrosa inundación, que con tanta razón se teme.

Para contener el torrente se necesita:
1.º La caridad, que impide la desesperación y desarma á la misma ira.
2.º El respeto á la autoridad, barrera moral, ante la cual se detienen la ambición y la rebeldía.