El Consultor de los párrocos (1874-11-04 00:00:00), página 8

gradas. Ved ahí la primera provocación de la masonería en la diócesis de Olinda.

Días antes del 20 de Junio, y poco más de un mes de mi llegada al Obispado, se anuncia con clamoroso alarde, por el órgano de la masonería y por varios diarios de la ciudad de Recife, una misa que la secta mandaba celebrar el día de San Pedro, horas antes de la misa solemne del Santo Apóstol, y en la misma Iglesia del Príncipe de los Apóstoles, con el fin de festejar el aniversario de la fundación de una logia masónica. Para esta misa fueron invitados por la prensa todos los hermanos de cierta logia. Según era mi estricto deber, ordené respetuosamente al Clero que no celebrase, ni tampoco asistiese a ceremonia alguna anunciada, fuése lo que fuese, como me pareció. En virtud de esta prohibición, no se dijo la tal misa. ¡Gloria al Clero permanente! Ni siquiera un solo Sacerdote se violó el órden emanado de la autoridad diocesana. La misma cautela con que mandé respetuosamente al Clero la dicha prohibición, fue motivo y estímulo para huestes y proclama- ras invectivas de la masonería, que provocó al pobre Obispo de Olinda á salir de los bastidores; á tener ánimo á assumir la responsabilidad de sus actos; á declarar si era Obispo brasileiro o Obispo ultramontano; empleado del Gobierno del país ó agente de la curia romana, etc., etc.

Inmediatamente después, anuncia la masonería, por los medios de costumbre y siempre haciendo alarde, una nueva misa para el día 3 de Julio, por el descanso del alma de uno de los sectarios que había fallecido. Por la misma razón tampoco fué celebrada esta misa.

Esto fué más que suficiente. Excmo. y Rmo. Señor, para que la masonería en Pernambuco levantase una criteria in- fernal y cubriese con los más groseros insultos al Prelado dio- cesano, gritando enfurecida, al mismo tiempo por todas par- tes, y afirmando uti et orbì que ya no se permitía rugir por los muertos; y nada valía responderles que, siendo ella enti- dad condenada por los Romanos Pontífices, no le asistía de derecho alguno ni podía funcionar ó mandar celebrar en el re- cinto de las Iglesias, donde sólo es permitido funcionar en nombre del Catolicismo.

No paró aquí la secta orgullosa. Precipitándose de abismo en abismo, marchando de provocación en provocación, la ma- sonería pernambucana, después de haber lanzado la más ne- gras bils, envuelta con los más viles insultos, en cara á los Obispos, al Vicario de Jesucristo y á la Iglesia romana; des- pués de haber, con impío arrojo y con la sonrisa impudente de la incredulidad, impugnando uno después de otro caso to- dos los dogmas del Catolicismo, llegó al punto de publicar en las columnas de su órgano inmundas producciones de una pluma sacrílega, en las que con toda deshaciachez negaba una de las más bellas prerrogativas de la Madre de Dios: su virgi- nidad antes del parto, en el parto y después del parto. Vien- do esto, Excmo. y Rmo. Sr., la secta mandó llenar su brazo sacrílego contra nuestra tierra carinosa Madre celestial, ultrajara su exquisita morfología y tentar de arrancarle la más preciosa joya de la diadema de gloria inmortal que adoro- na su frente virginal, un gemido de santa indignación y de dolor profundo se me escapó del pecho; levanté por primera vez el grito de alarma en medio de mi muy amado rebaño. ¿Y qué otro pastor no hubiera hecho lo mismo?

Solo entonces, el 21 de Noviembre de 1872, es que yo me dirigí á los Rmos. Párrocos, mis venerables colaboradores, aconsejándoles previniéndoles á las ovejas, confiadas á su vigi- lancia y solicitud, contra el contagio pestilencial y mortífero de las venenosas teorías que contra ellas no cesaban de pro- pagar los apóstoles del error; orasen continuo y fervorosa- mente por la conversión de aquéllos que, tal vez de buena fe, trabajan en la herejía con tanto detrimento suyo y del próxi- mo; hiciesen, finalmente, actos de reparación y desagravio á la Virgen-Madre por los ultrajes que le acababa de hacer la impiedad nestoriana.

Lo que era paternal amonestación lo convirtió la masonería en fundamento, en incentivo de mayores desatinos. Tuvimos que deplorar más de una provocación. La secta que hasta en- tonces se había contentado con vivir en los lugubres escon- drijos de sus oficinas, temerosa de la luz, ocultando bajo el manto del misterio todo cuanto tocaba á la orden, hé aquí que de repente, desde el angosto recinto de las logias, da á la publicidad por medio de su órgano A Verdad los nombres de sus venerables..., coladores..., secretarios y demás oficia- les del templo de Hiram. Eran éstos al mismo tiempo miem- bros de las hermandades y cofradías religiosas y algunos empleados en ellas con el carácter de presidentes, tesoreros, secretarios, etc., etc. Más aún. Para que el Prelado diocesano no ignorase, si tal fuese posible, después de la publicación hecha por el órgano autorizadora de la secta, que había maso- nes en el seno de las cofradías, se nombró para presidente de una de ellas, situada á 80 pasos, tal vez no tanto, del palacio episcopal, á un señor mason, venerable de una logia, colabo- rador del diario masónico, y que había firmado en él varios artículos que contenían herejías e innumerables blasfemias.

¿Cuál es en estos casos, Excmo. y Rmo. Sr., el deber de un Obispo católico, que conoce las leyes de la Iglesia, cuyo re- presentante es, de cuya autoridad es depositario, de cuya dis- ciplina es sostén, de cuyos derechos es mero ejecutor, de cu- yos principios es colador, y de cuya fe es guardia y defen- sorato?

Pero desde que esos intrusos se presentan con la frente des- cubierta, se dan á conocer publicando sus nombres y haciendo alarde, no queda más que hacer al Obispo sino mandar que sean arrojados, en caso que no quieran abjurar la secta ne- fanda, del gremio de esas instituciones religiosas, donde ellos son verdaderas esorcencias y elementos heterogéneos. Esto fue precisamente lo que se hizo. En una circular del 28 de Diciembre del mismo año, juzgué necesario ordenar á las hermandades que exhortasen á aquellos de sus miembros que tenían la desventura de estar afiliados á la masonería, á que abjurasen, y habiéndolo pertinacia por parte de ellos, los borra- sen á todos. Y así, ellas, según se cuenta, fueron las primeras, em- rumpidas por el veneno masónico, se identificaron con la ma- sonería en quien hiciesen causa común, y, con pretestos falsísimos, se levantaron contra las legítimas prescripciones de la autoridad diocesana.

Después de agotados todos los recursos que me inspiraron el amor, el interés y el deseo valentemente de conducir esos hijos pródigos á la casa paterna; después de la trina exhorta- ción, que desgraciadamente no obtuve sino respuestas nega- tivas y un extremo ofensivas áun de las leyes más comunes de mera cortesía y buena educación; después, finalmente, de ver con asombro á inmenso dolor, desbaratados todos mis caritativos esfuerzos, fué obligado á recurrir con gran pesar á mis á las penas y severidades canónicas, no con otro fin sino con el de llamar al camino del deber á las hermandades de- linuentes que caminaban con rumbo tan opuesto.

Proclamé, Excmo. y Rmo. Señor, que la Santa Sede con- denaba nuestro proceder en la cuestión presente. El señor ba- ron de Penedo, dicen los noticiosos oficiales y oficiosos, viera en Roma cierto Breve que nuestro Santísimo Padre dirigía ó iba á dirigir al incelte Obispo de Pará y al pobre Prelado de Olinda. Este documento, según la misma versión, contenía, no sé si al principio, al medio, al fin, ó en qué parte, la más fuerte censura de cada uno de los dos Prelados, formulada en los términos siguientes: Gesta tua, etc.; non laudantur, etc. Tus hechos, etc. No son alabados, etc.

Lo que es ciertísimo y puedo garantizar á V. E. R., como verdad irrefragable, porque lo sabemos por testimonio docu- mental, es que el inmortal Pontífice y nunca bien amado Pío IX, viendo que en todos nuestros actos nunca nos hemos apartado de la norma de los sagrados cánones, y, aun más, reconociendo que en todos ellos hemos procedido de un modo escrúpulo, prudente, no sólo se digna considerarnos ma- receedores de sus alabanzas, sino que también nos exhorte, en esta acerca persecución que por todas partes el maso- nismo ha buscado contra la Iglesia, á que demos siempre pruebas de igual firmeza, no dejándonos jamás doblegar, ni por los favores y amenazas de los potestados, ni por el miedo de ser confiscados, desterrados, encarcelados ó colmados de cualquiera tribulaciones.

Esta es la pura verdad.

De V. E. R., Excmo. y Rmo. Sr. Dr. D. Federico Aneiros, Arzobispo de Buenos Aires.

Humildísimo servidor y hermano affimo, Fray Vital. Obispo de Olinda.

O. S. C. S. E. C. A. B.

Director-proprietario, D. FERMIN ABELLA.

MADRID.—Imprenta de E. de la Riva, Huertas, 58, bajo.