El Consultor de los párrocos (1874-06-26 00:00:00), página 3

satisfaciat parochus non illi sufficit applicare missam pro populo diebus dominicis, ad quas remittitur seu transferitur solemnitas suppressa, sed praeterea tenetur applicare missam ipsa die, qua suppressorum festorum officia communiiter in ecclesia recitatur.

Patet apertissime ex declaratione S. Congregationis Concilii die 28 Septembris 1847 et presentim ex Constitutione Pii IX Amandissimi 3 Maii 1858 quae dixit: «Hicse litteris declaramus, statuimus atque decernimus, parochos aliquos omnes animarum curam actu decernimus, parochos aliquos omnes animarum curam actum gerentes sacrosanctum missae sacrificium pro populo sibi commissum celebrare et applicare de- bere tum omnibus dominicis alisque diebus, qui ex praecepto festorum numero sublati ac translati sunt, quaedammodum ipsi animarum curates debent, dum Urbanii VIII Constitutio Universa an. 1642 in pleno suo robore vigebat, antequam festivi de praecipto dies immunerentur et transfer- rentur. Quod vero attinet ad festos translatos dies, id unum excepimus, ut scilicet, quando una cum solennitate divinam officium translatum fuerit in dominicum diem, una tantum missa pro populo sit a parochis applicanda, quandoquidem missa, que praecipua divini officii pars est, una simul cum ipso officio translatas existimari debet.»

Verutamen rationum momenta ab episcopo in supplici libello prolati tanti esse videtur, ut ejus petitionem excipi possit putare. Sane quod attinet ad facultatem, quam postulat episcopus dispensandi ab applicatione secundae missae pro populo, necessitas ipsa id postulare videtur. At enim episcopus, quod quando parochus non potest celebrare vel non potest se conferre ad secundum parochiam, tunc fare im- possibilia est alium mittere sacerdotium: 1.º Quia sapsissime deest alter presbyter; 2.º Quia quando agitur de intemperie vel infirmitate subitanea, deest tempus ad suppleendum per alium, si revera adsit alter; 3.º Quia quando agitur de infor- mitate vel ullo impedimento diutino non potest suppleri nisi per parochium viciniorem, qui post celebratum primam mis- sam in sua parochia, celebrat secundam in parochia principalis unita. Jam vero principium certissimum est ad impossibile neminem teneri. Necessario igitur videtur concedenda epis- copo Catalaunensi dispensandi in expositis adjuncta cum parochis impeditis diebus dominicis vel festis a celebranda secunda missa pro populo. Paucitas vero reditum postulare videtur, ne parochus alteram missam pro populo teneat applicare in hebdomada, siquidem facultas dispensandi a se- cunda missa pro populo ob illum tenetiam concessa sit pro diebus festis suppressis.

Præterea novum non est penes hanc S. Congregationem ut justis de causis id concedatur. Sane ita factum fuisse patet ex Decis. S. Congreg. in Mindonien die 20 juli 1864, inter Summaria precum proposita.

Quod vero sanationem circa missas non celebratas pro populo secundae parochiae diebus festis suppressis, quo appli- cari debuissent in hebdomada, videtur etiam concedenda, habito, respectu ad redituum pacificet et ad proxim S. Congregationis uti videor est in causis supra relatis.

Cum itaque in thematem particulares circumstantiae parochis favere videantur, et aliquo episcopus eam indulgere posse affirmet, haud ambigendum videtur, ut petitio episcopi Catalaunensis in omnibus benignè expiciatur.

Quare, etc.

S. Congregatio Concilii rescripsit: «Quod absolutionem, celebrata ab unoquoque parochio una missa, pro gratia absolu- tionis, super emuniatis omnibusmissis. Quod vero dispensa- tionem, episcopu pro facultate dispensandi juxta petitia et in circumstantias taxative inibi expressis, onerata ipsius episcopi conscientia, ad quinquennium, facto verbo cum SSmo. Die 9 de Maii 1874.»

Comunicación dirigida por el Ilmo. Sr. Obispo de Badajoz al Sr. Ministro de Gracia y Justicia sobre los sucesos de Llerena y Mérida.

Exemo. Sr.: Hondamente contristado mi espíritu por los graves y repetidos sucesos que de algún tiempo á esta parte vienen teniendo lugar en varios pueblos del antiguo Priorato de San Marcos de León, incorporados al presente á mi diócesis, me dirijo á V. E., no para demandarle favor, que si- re-conocida justicia, en pro de los intereses católicos confiados á mi custodia, y en el día inquietados, por consecuencia, sin duda, de órdenes emanadas de ese Ministerio y comunicadas á las autoridades de esta provincia. Dispúsemelo, pues, V. E., si por un momento le distraiga de sus graves y habituales ocu- paciones, siquiera sea en gracia del importante objeto que motiva estas líneas, que no es otro que el de llevar la paz á las conciencias y el sosiego á los pueblos, hoy de él más que nunca necesitados.

De todos es bien sabido, Exemo. Sr., que la Bulá Quo gra- vius vino á llenar en nuestra patria una necesidad reconoci- da en el orden espiritual. La noble y levantada aspiración que presidió la mente de nuestro Santísimo Padre al publicar aquel documento, encaminóse en primer término (y sobre esto no cabe la menor duda), á poner remedio al cúmulo de males que, el curso de los siglos y una serie no interrumpida de sucesos, habían acrecentado sobre la tradicional y predilecta Igles- ia de España, y subvenir su dilación, al propio tiempo, á cuanto reclamaba el estado excepcional en que se encontraba la jurisdicción especial de las Órdenes militares por virtud del Concordato de 1851, y de las disposiciones posteriores emanadas del poder temporal.

Negar al Soberano Pontífice este derecho, propio e inheren- te á la alta misión que por autoridad divina le está confiada, equivaldría á colocarse fuera de los principios fundamentales del Catolicismo; puesto que á él solo pertenece designar Mi- nistros que perpetúen la predicación de la divina palabra y la administración de Sacramentos en la Iglesia católica; lo con- trario sería establecer un perjudicial antagonismo entre los dos supremos poderes, llamado á regir de comun acuerdo los destinos del mundo; sería constituir una lucha que, aparte de la quebrada consignación á ambos, llevarse al fondo de la sociedad un profundo malestar, hasta precipitarla en el abismo de una tan cierta como lamentable ruina. Y en verdad que, si fijamos nuestra imparcial mirada en pasados sucesos, veremos como la experiencia confirma este triste y las- timoso estado, del cual vienen á ofrecernos amargo testimonio, todos aquellos pueblos que, con funesta impresion y en medio de trastornos políticos, fueron conducidos por la senda peligrosa de las innovaciones religiosas, hasta llevar la des- composición y la muerte á la base fundamental de la vida y movimiento del espíritu católico, en cuyos brazos la sociedad descansaba.

Siendo esto, Sr. Exemo., una verdad innegable; si no puede dudarse de las elevadas miras del bondadoso Pontífi- que que con tanta gloria rige los destinos de la Iglesia, no cabe el protestar contra la Bulá Quo graviss. Saludar con re- gocijo su aparición entre nosotros y acatar sus disposi- ciones, es lo que nos resta á todos los que de católicos nos precisamos. Conducirse de otro modo, sería herir los senti- mientos católicos de este pueblo, acostumbrado siempre á obedecer al Papa y á reconocer en él solamente la supremacía del poder espiritual.

Por eso, cuando desde elevadas regiones se dió á otras inferiores la consigna de resistir, previ malos sin cuenta, y no me engañé por desgracia. Ella causó honda perturbación en las conciencias, produjo un terrible malestar en esta trabajada sociedad y barreño de raíz la Constitución de 1869, excluden-