El Consultor de los párrocos (1873-03-27 00:00:00), página 4

Añádase á esto que un Eclesiástico con las armas en la mano, lejos de favorecer, causa un perjuicio inmenso á la causa que defiende. Las razones que tenemos para decir esto deben exponerse aquí con suma claridad.

Desgraciadamente, hoy los Gobiernos del mundo, todos, absolutamente todos, son desafectos al Catolicismo, y no pueden menos de hacer una oposición terrible á toda causa que vean defendida por Eclesiásticos armados. La presencia, pues, de algunos eclesiásticos en un ejército sólo servirá para que aquel ejército cuente desde luego con la oposición material y sistemática de todos los Gobiernos.

Además, sabido es que, desgraciadamente, la incredulidad ó por lo menos el indiferentismo, preponderan hoy en toda Europa. Esto hace que apenas se dé que hay un Eclesiástico en un ejército, la prensa europea comience á clamar y declarar hasta lograr desprestigiar á ese ejército. Y cuenta que en esto no hay defensa posible. La prensa incrédula combate horriblemente á los Clérigos armados y la prensa católica todo lo más que puede hacer es callarse y dejarlos sin defensa. ¿Se comprende todo el mal que puede ocasionar esto?

Añádase que la prensa incrédula procede con satánica mala fe y se propone no combatir á un partido político, sino hacer daño á la Iglesia. Por esto, cuando se habla de algún Clérigo armado, los periódicos revolucionarios prescinden de todo y aparentan acordarse únicamente del Eclesiástico que pintan con puñal en la cintura y trabuco al brazo. De esta manera calumnian á la Iglesia haciendo creer á los ineptos que su símbolo es, no la cruz, sino el trabuco. Esto es una calumnia; pero calumnia horrenda que es causa de la ruina espiritual de muchas almas.

Y aún hay más. En nuestro propio país existe hoy desarrollado de una manera terrible lo que se llama el anticlericalismo. No solo los incrédulos, sino hasta los católicos, se desean de aparecer dirigidos y mucho menos mandados por Clérigos. El laicismo es una de las manías más finas de nuestra época. Desconozcamos ó no, el hecho es que hoy todas las instituciones tienden á secularizarse, y que todo se pone bajo la dirección de sargazos. Se trata, por ejemplo, de la enseñanza, y nadie piensa siquiera en que las universidades sean pontificias, en que los Obispos se pongan al frente de ellas, ó se confíen á las Órdenes Religiosas.

El laicismo ha llegado hasta el extremo de que hasta en las Conferencias de San Vicente de Paul se exoluyese de la presidencia á los Eclesiásticos. En ellas un Eclesiástico era socio de honor, no activo, y nunca podrá aspirar á ser presidente. Sabemos que esto no lo dispuso San Vicente de Paul; nos consta que es cosa posterior al año de 1830; además, no lo consumamos, ni pensamos siquiera en consumarlo. Lo decimos sólo como prueba de que el laicismo lo va invadiendo todo, absolutamente todo.

Así es que se presenta un Eclesiástico en un ejército. Este Eclesiástico no es ni puede ser un simple soldado, porque tiene una instrucción y una influencia de que por lo común carecen los demás. Tiene, pues, que mandar ó ser jefe el Eclesiástico. Pero ¿qué le ocurre? Al momento dicen los demás jefes que lo habían de obedecer: «¿Cómo nos hemos de subordinar á un Clérigo? Que vaya á decir misa y que nos déje en paz.»

Esto no es una suposición; es un hecho que se ha repetido y que se está repitiendo ahora mismo en no pocas partes. Nada nos sería tan fácil como el copiar trozos de las cartas, ó mejor dicho de las lamentaciones que con frecuencia se nos dirigen. Sin embargo, no insistimos en este punto, porque basta lo dicho para hacer ver que un Eclesiástico armado, más bien que un elemento de fuerza, es un principio de debilidad y división.

Supongamos que hay cien partidas, y que de las ciento, cinco van mandadas por Eclesiásticos... ¿Qué es lo que ocurrirá en este caso? La experiencia demuestra que para los Eclesiásticos no hay ni más ni menos que la responsabilidad de todo lo que pueda ser ó parecer odioso. Como la prensa anticatólica procede de mala fe, es seguro que siempre que se trate de medidas violentas, aunque sepa que las adopta un seglar, siempre ha de deducir que quien las ha adoptado es un Eclesiástico.

Por esta causa, aunque aparente otra cosa, en la realidad la prensa antireligiosa se alegra de poder decir que hay Eclesiásticos al frente de las partidas. Y se alegra porque sabe que los seglares no quieren ser mandados por Eclesiásticos, y además porque encuentra pretextos para calumniar impiamen- te á la Iglesia católica.

El Eclesiástico, pues, no puede prestar ningún auxilio eficaz por medio de las armas. Sus armas son la oración, la predicación y la enseñanza. El mundo no se salva con fusiles. Es un error y error muy craso el creer que cuando la gangrena llega al corazón puede extraerse con el bisturí. La sociedad está hoy profundamente gangrenada.

La matan materialmente los viejos que han corrompido su corazón, y las malas ideas que han pervertido su alma. La sociedad, pues, está hoy muerta, verdaderamente muerta para la gracia. ¿Cómo podrá por lo tanto volver á la vida? A la vida moral no se vuelve más que por medio de la santificación y la santificación se obtiene por medio de la conversión. Que haya misioneros y habrá fe y penitencia; que haya fe y peni- tencia y acabará el sensualismo y el indiferentismo. Sin esto todo el trabajo que se emplee será completamente perdi- do.

Quede, pues, para los guerreros el hacer la guerra por me- dio de las armas. Los Eclesiásticos pueden y deben hacer otra guerra que, aunque no sea sangrienta, es muchísimo más eficaz.

V.

Pero se dirá: «Tiene razón la prensa anti-católica para calu- miniar á los Eclesiásticos que, huyendo de la persecución y del hambre, se han ido con las partidas».

Este ya es otra cuestión. Los Eclesiásticos están siendo vícti- mas de una persecución tan inicua como horrible. Los ca- lumnia la prensa, los persiguen los partidos, los condenan á la miseria los Gobiernos, y muchas veces, por escapar de la desesperación y hasta de la muerte, tienen que adoptar me- didas que de otro modo no adoptarían. Esto es indudable; pe- ro ¿qué remedio puede ponerse á este mal? De seguro que la violencia lo agrava en vez de disminuirlo. Por lo pronto, es- tése en la firmeza seguridad de que el Eclesiástico que ape- le á las armas será odiado por los enemigos, y no bien mira- do por los amigos. La experiencia dirá si nos equivocamos ó no.

Se dirá también: «Es que algunos Eclesiásticos se van con las partidas sin armas de ningún género y con el solo objeto de prestar los auxilios espirituales á los voluntarios enfermos ó heridos que los necesiten».

También esto es en gran parte exacto; pero ¿es dueño el Eclesiástico de hacer lo que quiere y cuando quiere? ¿No vive bajo la obediencia de su Prelado? ¿No tiene sobre sí la legis- lación canónica? ¿No le obliga el Derecho canónico á la resi- dencia? ¿Es causa bastante para faltar á la residencia el nom- brarse por sí solo capellán de ejército. Mediteste bien en esto. ¿Hay quien crea que en circunstancias como las presentes dejan de ser obligatorias algunas leyes eclesiásticas? ¿Quién enseña esto? ¿Lo ha declarado así la Santa Sede? ¿Lo han pro- clamado los Obispos?