El Consultor de los párrocos (1874-08-21 00:00:00), página 2

tas; pero el hecho es que, digan lo que quieran, en realidad combaten, atribuyéndolo á los Jesuitas, todo lo que enseña y saben que enseña la Iglesia católica.

En corroboración de esto, pudiera añadirse que los católicos á quienes aludimos, al hacer protestas de catolicismo, siempre se encierran en vagas fórmulas y jamás dicen de un modo concreto qué es lo que conceden al Catolicismo. Son una especie de católicos nominados que, por más que en teoría acepten el Catolicismo, en la práctica no explican nunca cuáles son los derechos y atribuciones de esta divina sociedad. ¿Qué Catolicismo tan extraño!

Nosotros no decimos que sea este el Catolicismo de El Imparcial; pero como por lo que dice ó copia vemos que su erudición es de tercera ó cuarta mano, y su crítica no es ni con mucho lo que debería ser, casi nos atrevemos á sospechar que, pezando, no por malicia, sino por ignorancia, pluga lo que encuentra en libros que, por más que hablen mucho de crítica, están escritos con muy poca crítica. Cuando descendamos al terreno de los hechos, ya verá El Imparcial qué cosas le hacen decir esos autores, á quienes con tanta confianza y tan servilmente copia. Si quiere no ponerse en ridículo, desprécielos y recurra á las fuentes. Créanlos, y... ¡del enemigo el consejo!

Pero volviendo al argumento que examinamos, si el jesuitismo no es el Catolicismo, si el jesuitismo se reduce á unos cuantos centenares de Jesuitas esparcidos por todo el mundo, ¿cómo se explica ese temor tan ridículo á un adversario que tan poco mal puede hacer por ser tan poco numeroso? Seamos francos. Fuera toda hipocresía ó todo artificio dialéctico. Si los Jesuitas no fueran más que los Jesuitas, ¿hablaría tanto contra ellos El Imparcial? ¿Diría que el objeto de los Gobiernos de Europa, al reconocer al Gobierno español, era sólo prepararse para reconquistar su independencia, dando una batalla formal y decisiva al jesuitismo? Si los Jesuitas no fuesen más que los Jesuitas, apadrinar hacer todo lo que se supone que hacen?

Convengamos, pues, en que cuando se combate el jesuitismo, lo que se quiere es combatir con cierta prudencia el Catolicismo. Podrá ser que El Imparcial no vaya tan lejos. No lo negamos; pero si así es, crea que es un instrumento muy ciego de gentes que tienen vista muy clara.

Cargo 2.º «Los Jesuitas perseguían al venerable Palafox, Obispo de la Puebla de los Ángeles, en México.»
No entramos por ahora en el examen de este hecho. Supongamos que sea exacto y aún exactísimo. ¿Qué es lo que prueba? Si fuese exacto, solo probaría que en el siglo xvii, esto es, hace ya dos siglos, hubo unos cuantos Jesuitas que sostuvieron un pleito de jurisdicción con un Prelado. Estos Jesuitas, que, como hemos indicado, murieron hace ya doscientos años, no tenían fuerza civil ni militar, y, por lo mismo, no podían procesar, prender ni desterrar al venerable Palafox. La persecución, por lo tanto, no pudo ser más que un pleito, en el cual están interesadas dos partes, ambas poderosas.

El hecho, pues, que se cita no prueba nada. Pero, aun suponiendo queprobe algo, ¿qué tiene que ver con la cuestión presente? Porque aunque concedamos, solo por concederlo, que hace dos siglos hubo en México unos cuantos Jesuitas que se atrevieron á faltar al respeto debido á un Obispo, ¿podrá inferirse de aquí que hoy hay en España Jesuitas que se entreguen en perseguir á los Obispos? ¿Qué sistema penal el de El Imparcial! ¿Querer condenar á los Jesuitas que ahora existen en España, fundándose en los delitos algo más que muy problemáticos que se atribuyen á unos cuantos Jesuitas que murieron en México y hace ya dos siglos! ¿Qué liberalismo el de ciertas gentes! ¡Condenar por culpas, no personales, sino agentes! Y, ¡condenar por culpas agentes y cometidas dos siglos antes! ¡Qué absurdo!

Es verdad que, si bien se mira, la acusación de El Imparcial es una verdadera defensa. En efecto, ¡cuán libre de responsabilidad estará la Compañía de Jesús, cuando se le acusa, no por lo que ahora hace, sino por lo que se supone que hizo hace dos siglos! Si la Compañía es tan criminal, ¿cómo es que no le demostráis los crímenes que comete? Si buscas su responsabilidad en hechos de hace dos siglos, ¿por qué no la buscas en hechos de ahora?

Cargo 3.º «Los Jesuitas, en una infame mascarada, celebrando la fiesta del soldado español [1] Ignacio de Loyola, llevaban á la cola de los caballos el báculo pastoral, la mitra pintada en los estribos, etc.»
¿Qué absurdo! ¿Cuándo? ¿Dónde sucedió esto? ¿Quién lo hizo? ¿Quién lo presenció? ¿Era ni aún verosímil? ¿Se han visto jamás entre los Jesuitas ¡infames mascaradas! ¿Ha visto El Imparcial muchos Jesuitas vestidos de máscaras, llevando mitras en los estribos y báculos pastorales en las colas de los caballos? ¡Ah! Si los Jesuitas hicieran estas cosas, ¡cómo los elogiarían ciertas gentes! ¡Cuán libres se verían de los cargos que ahora les dirige El Imparcial!

Pero aun suponiendo que hace dos siglos hubo en México una casa de Jesuitas que tuviese la desgracia de hacer cosas tan execrables, ¿se deduciría de aquí que los Jesuitas de nuestro siglo, los que todos vemos y conocemos, se visten de máscaras y se divierten en llevar báculos pastorales á la cola de sus caballos? ¡Cómo se ruborizará El Imparcial al volver á leer lo que contra los Jesuitas ha dicho!

Cargo 4.º «Los Jesuitas falsifican colecciones de Bulas pontificias.»
¡Qué atrocidad! ¡Qué valor tienen los acusadores de los Jesuitas! ¡Cómo cuentan con la candidez de las gentes que los oyen ó los leen!

Pero como la cuestión es tan grave, no debemos contentarnos con esto. Diga, pues, algo más. ¿Qué colecciones canónicas han falsificado los Jesuitas? ¿Las de los cánones antiguos? No, porque todas son muy anteriores á los Jesuitas. ¿Las de los Concilios? Tampoco, porque todas estaban ya hechas mucho antes que los Jesuitas existiesen en el mundo. ¿Las de los nuevos Bulares? Menos aún, porque todas se han hecho viviendo los Papas, sus propios autores, y ante personas competentísimas que nunca hubieran dejado de advertir el fraude. Además, como se trata de documentos de los cuales se conservan muchas copias auténticas, nada hubiera sido tan fácil como descubrir y señalar la falsificación. Añádase á esto que los Jesuitas han tenido siempre á su lado y enfrentó adversarios poderosos y muy eruditos que no les hubiesen consentido jamás la falsificar impunemente Bulas.

Cargo 5.º «La falsificación de un Bulario se cometió introduciendo furtivamente un escrito de un abogado en el folio 4.º del Bulario Romano, impreso en Lyon en el año de 1665.»

¡Qué falsificación! ¡Falsificar un Bulario introduciendo furtivamente en la página cuarta [2] nada menos que el escrito de un abogado! ¡Qué grande sería esta página! O, contra la costumbre, ¡cuán reducido sería este escrito! Pero, aun prescindecido de esto, ¿se falsifican las Bulas insertando disertaciones relativas á ellas en los Bularios?

(1) ¡Así habla de San Ignacio de Loyola!
(2) En un artículo posterior se dice que en el tomo 4.º