El Consultor de los párrocos (1873-09-25 00:00:00), página 8

via es tiempo. Un Dominie, peccavi, miserere mei, puede salvarlo todo. ¡Ay de V. si ve las cosas de otra manera!

La Propaganda Católica, excelente semanario de Palencia, está examinando y refutando la llamada filosofía de Krausse. Este trabajo no puede ser más útil. La filosofía de Krausse, que aterra á los que no saben lo que es, hasta hace reír á los que la conocen. Es un sistema que sólo pueden aceptar los que tienen la razón estraviada ó son enemigos sistemáticos de la verdad.

La filosofía de Krausse no tiene crédito de ningún género. Krausse no es conocido ni aún en Alemania. En efecto, allí nadie lo cuenta entre los filósofos de autoridad. Se habla de Kant, Hegel, Rickel y Schleiermacher, pero no de Krausse. Esto no lo brinda ni una misión kraussiana.

En Bélgica hubo los llamados filósofos, Arhens y Tiberghien, que quisieron formar escuela kraussista; pero nadie consintió en seguirlos. Arhens escribió sobre el derecho para negar el derecho, y Tiberghien publicó dos tomos sobre el alma para acabar por decir que no conoce el asunto del cual tanto y tan por encima había estado hablando. Los kraussistas, que niegan la razón, se mojan materialmente de sus lectores. Esto parecerá duro; pero es completamente exacto.

El kraussismo no tiene ningún principio positivo. Sus afirmaciones no son más que vanas y ridículas hipótesis.

Entonces, se dirá, ¿como es que hay personas de talento que aceptan y defienden las teorías de Krausse? En cuanto al talento, el kraussismo no lo necesita, porque sabe bien que los sectores forman sociedad de olímpica mística y se ensalzan mutuamente hasta elevarse por encima de las nubes. ¿Qué han hecho esos hombres de tanto y tan ponderado talento? ¿Qué grandes descubrimientos han pronunciado? ¿Qué grandes obras han escrito? Están seguros nuestros lectores de que la sabiduría kraussista es en la realidad muy poca cosa.

Por lo pronto, podemos asegurarles que los principales kraussistas de Madrid no hablan ni traducen ninguna obra de Krausse. Esto nos consta. Así que, aunque se titulen filósofos á la alemana, jamás han podido leer un libro escrito en alemán. Toda su erudición en este punto se reduce á los artículos de alguna revista ó á las explicaciones de algún catecúmeno eclesiástico, que no suña ni hablar ni escribir. Esta es la verdad.

Cuando se quiere poner en ridículo á un kraussista español, aunque sea el primero, no hay más que decirle: «¿Qué edición de Krausse es la que V. maneja?» A esta pregunta jamás responderá.

El secreto, todo el secreto de kraussismo consiste en que allá por los años de 1830 á 1865, hubo en España un catédratico influyente que se agitaba para dar entrada á los jóvenes que le hacían la corte, lo adularon ó se declaraban kraussistas. Jamás hemos visto un solo kraussista que lo sea por convicción, porque el kraussismo, que es el desprecio sistemático de la razón, no convence á nadie.

El Sr. Arzobispo de París ha publicado una carta pastoral, que está siendo objeto de muchos y muy notables comentarios en el mundo entero. La causa de todo este ruido es un párrafo sencillo, en el cual -este tan digno Prelado exhala á los fieles á que oren para que Dios haga que se devuelvan sus Estados al Papa. Además, indica que espera en Dios y abriga la confianza de que el Papa ha de volver á verse en libertad y Roma ha de ser de nuevo capital de todo el orbe católico.

Esto, que es cosa que todos los días dicen todos los Obispos, por haberlo dicho en estas circunstancias el Sr. Arzobispo de París, está llamando mucha la atención de la prensa, de los partidos y hasta del cuerpo diplomático.

El Sr. Ministro de Víctor Manuel ha prohibido la circulación de esta Pastoral en Italia, y persigue á los periódicos que la publican. Sin embargo, ha habido diarios como La Voce della Verità, que ha tenido el valor necesario para publicarla íntegra.

Los periódicos demagógicos de Italia y Prusia truenan materialmente contra el Arzobispo de París, diciendo que, aunque quieran libertad absoluta de escribir y pensar, para los Obispos no debe haber libertad ninguna. Los periódicos anticatólicos de Francia, en odio al Catolicismo, hacen coro á los diarios prusianos en sus ridículas e impías declaraciones contra el Arzobispo de París.

Además, como sí todo esto fuese poco, los diputados de la cámara francesa se han acercado al duque de Droglie, Ministro de Estado en Francia, para averiguar si el Gobierno de Mac-Mahon aceptaba el lenguaje del Arzobispo. El ministro ha contestado diciendo que el Gobierno no es responsable de los actos y palabras del Prelado. Esta respuesta evasiva no satisface á la demagogia, que hubiera querido que la conducta del Arzobispo hubiera sido franca y explícitamente reprobada.

El conflicto entre los Obispos de Prusia y el Gobierno de Berlín va tomando cada vez mayores proporciones. Los Obispos, sin pensar para nada en la ley perseguadora, nombran Curas párrocos para todas las parroquias que vacan, sin pedir víspera ni pasar al Gobierno. Pasan ya de 150 los nombramientos que se encuentran en este caso. El Gobierno entrega la cuestión al tribunal, y, aunque al parecer se desentiende de ella, en la realidad, la sigue con grandísimo cuidado.

Entre los Obispos no ha habido ni uno que se abstenga de nombrar Párrocos por sí y sin la aprobación del Gobierno, y entre los Sacerdotes no ha habido ninguno que por miedo á la persecución deje de aceptar su nombramiento. Esta admirable unidad es á la vez la esperanza y el consuelo de todos los católicos.

L'Univers, en el núm. 2.270, correspondiente al lunes 15 de Septiembre de 1873, copia un trozo del periódico anticatólico Charivari en el cual este diario escuña muy formalmente al Gobierno para que ponga remedio á un mal que le parece muy intolerable. Esta nota consiste en haber averiguado que en una biblioteca militar, destinada á la instrucción de los soldados, hay una Vida de Santa Bárbara, patrona modelo de los soldados, y en esta vida se dice que la santa decía que los criados debían ser muy fieles y no abusar jamás de la confianza que á ellos se depositaban sus amos. Aunque esto parezca increíble, es, no obstante, ciertísimo que Charivari cree que es muy peligroso el hablar del respeto á lo ajeno á los soldados. ¿Qué moral la del racionalismo?

La Germania, periódico, católico, órgano de los Obispos en Alemania, dice que es falso que los Obispos alemanes se hayan dirigido á Roma, pidiendo nuevas instrucciones. Esto lo han inventado los periódicos de Victor Manuel y el rey Guillermo para hacer creer que los Obispos vuelcan en su resistencia á la ley perseguadora. No hay nada de esto. Los Obispos no han pedido nuevas instrucciones porque saben y así lo dicen que su única obligación es dar á Dios lo que es de Dios, ó sean obedecer á Dios antes que á los hombres.

El Arzobispo de Possan, de quien, culminándolo, se dijo que vacilaría, ha contestado, nombrando 27 Curas párrocos. El Obispo de Fulda, que también se suponía en el camino de la timidez, ha continuado á sus excomuniones, declarando que todas las armas que le causa la persecución del Gobierno, son nadie en comparación de la dicha que experimenta, al verse rodeado por todo su Clero y aplaudido por todos los católicos. Así desmienten los Prelados alemanes los calumniosos rumores, esparcidos por los agentes asalariados de Mr. Bismarck.

En Prusia se conserva todavía la Orden de Malta. En la actualidad no cuenta más que 68 caballeros, todos católicos. El rey Guillermo los citó para que asistiesen á la fiesta del aniversario de la batalla de Sedán. Los caballeros, lejos de mostrarse complacientes, como se deseaba, enviaron una comisión de seis individuos al rey para que le manifestase que no podían tomar parte en las fiestas del aniversario de la victoria de Sedán, porque esta victoria se estaba explotando, no en utilidad de la patria, sino en daño del Catolicismo.

Entre los caballeros de Malta hay muchos que contribuyen con su sangre y con la de sus hijos al triunfo de Sedán.

Los periódicos anticatólicos de Suiza publican la circular dirigida á todas las personas generosas, para que contribuyan con sus donativos, sea en dinero ó en especie, al regalo que se piensa hacer á Madame Merimée, la distinguida mujer unida al P. Jacinto, con motivo del nacimiento de su primer hijo. ¡Hasta en esto especula el infortunado apóstata con su deshonra!

La revista titulada Études Religieuses, que publican los Jesuitas en Lyon, en el número correspondiente al mes de Agosto último, en un artículo, suscrito por el subió P. Martinov, se asegura que en Rusia no se enseña del propósito de abolir por completo la Religión católica. Tales son los planes de los hombres. Los designios de Dios son enteramente contrarios.

MADRID.—Impronta de E. de la Riva, Huertas, 58, bajo.