El Consultor de los párrocos (1876-04-22 00:00:00), página 2

desarmar así á la minoría. Pero ¿no se ve cuán peligroso es esto? La mayoría quedará descontenta. Esto es indudable. Mas, ¿se desarmará la mayoría? Quien así lo crea, vive, no en el mundo real, sino en la región de las ilusiones. La minoría no se satisfará jamás. Mientras más concesiones reciba, más concesiones exigirá. La revolución, como los gases, si no se comprimen, no se contienen. En la revolución no hay ni aún instinto de conservación. Por eso se ha dicho, y con razón, que, como Saturno, se complace en devorar á sus propios hijos. Además, la historia demuestra que los partidos revolucionarios son como una larga serie de torrentes, que se van desbordando unos tras otros. Tras los revolucionarios, llamados conservadores del Sr. Sagasta, vienen los revolucionarios radicales del Sr. Ruiz Zorrilla. Pero, ¿se confíe aquí el movimiento? ¡Imposible!

El Sr. Ruiz Zorrilla, no pudiendo permanecer en la pendiente, cede el puesto al Sr. Castelar; el Sr. Castelar rueda algo más, y cae en manos del Sr. Figueras; el Sr. Figueras, rodando más aún, desaparece sin que se sepa cómo, para dejar el país en completa anarquía ó entregado al individualismo prudhoniano del Sr. Pi y Margall, ó al krausismo socialista del Sr. Salmerón. De aquí, al desorden, al terror y á la guerra civil, no hay ni un paso. Esta es la historia de todos los tiempos y todos los países. La revolución, como el cólera morbo, arrastra á la muerte, si no es vencida por una saludable reacción.

Y no se diga que por esta vez, desengañada ya é ilustrada con la experiencia, se mostrará más prudente y más agradecida. ¡Fúnesta ilusión! Como ya lo hemos dicho, la revolución no puede proceder así, porque no tiene instinto de conservación. Ha nacido para destruir, vive destruyendo, y no deja en pos de sí sino sangre y ruinas. La revolución no puede ser agradecida, porque cree que todo lo que se le da, le pertenece, y todo lo que se le niega, se le usurpa. Tampoco puede ser prudente, porque la prudencia supone amor y propósito de edificar, y en la revolución no hay sino concupiscencia, odio y propósito de derribar. La revolución tiene indudablemente varias formas ó presenta diversas etapas; pero, sea lo que quiera de las apariencias, en la realidad no es más que una escala, que conduce á la ruina de todo el orden social. La Internacional, que tanto asusta á tantas gentes, no es ni más ni menos que la consecuencia natural y necesaria de los principios semirevolucionarios que las mismas gentes asustadas admiten.

Y esto no lo decimos nosotros únicamente. Ya en Octubre de 1846 lo decía el propio Mazzini en una carta dirigida á sus amigos ó sus cómplices de Italia. El tan célebre demagogo, reduciendo á sistema el arte de conspirar, se expresaba en estos términos: «¿Veis que un Gobierno muestra inclinación hacia el progreso? Poneos á su lado, aplaudidlo y empujadle. ¿Parece dispuesto á hacer alguna concesión liberal? Colmadle de elogios y exígidle al instante otra. De esta manera lograreis aislarlo y obligarlo á que os siga ó á percibir.» Como Mazzini es votó tan competente en la materia, conviene que traduzcamos y comentemos aquí toda su carta. A caso así se consiga que se vea lo que son ciertas cosas.

Dice, pues, Mazzini: «En los grandes países hemos de llegar á la regeneración por medio del pueblo; en los vuestros por medio de los Príncipes. Debemos atraparlos á toda costa (1). Esto es fácil. El Rey del Piemonte caminará hacia las reformas por la idea de la corona de Italia; el gran duque de Toscana por inclinación y por irritación; el Rey de Nápoles por fuerza, y los pequeños Príncipes se verán obligados á pensar en... otras cosas» (1).

Como se ve aquí, tras los nombres de regeneración y reformas, se oculta un sistema completo de guerra implacable y de exterminio á todos los tronos. Pero continuemos copiando.

Sigue Mazzini: «Aprovecháos, aunque sea de la más leve concesión, para reunir á las masas, mostrando que se trata solo de manifestar gratitud. Las fiestas, los cantares, las reuniones, las numerosas relaciones establecidas entre los hombres de todas las opiniones, bastan para hacer que surjan las ideas, para dar al pueblo el sentimiento de su fuerza y convertirlo en exigente. Italia es todavía lo que era Francia antes de la revolución. Tiene, pues, necesidad de un Mirabeau, un Lafayette, etc.»

Fíjese bien la atención en esto, recuérdese la historia contemporánea, y háganse después las aplicaciones oportunas.

Continúa Mazzini: «Un gran señor puede resistirse á causa de sus intereses materiales; pero puede ser atrai- do por la vanidad. Dejadle el primer puesto mientras permanezca á vuestro lado. Hay pocos que quieran llegar hasta el extremo (2). Lo esencial es que el fin de la gran revolución sea para ellos desconocido (3). Haced que no vean más que el primer paso (4).

Esto no puede ser más claro. Se trata de buscar el apoyo de los hombres influyentes, atrayéndoseles, no por la razón ó la convicción, sino por la vanidad. Se deja el primer puesto, pero sin que sepan á donde van y sólo mientras se dejan conducir ó sirvan de ciegos instrumentos. Esta clave puede servir y mucho para explicar lo que llamaremos los misterios de la popularidad. No hay nada tan poco espontáneo, tan artificial y tan hipócrita, como los aplausos políticos. La revolución aplaude por orden, con condición y no para celebrar el mérito, sino para envanecer y arrastrar. Además, de los primeros puestos, no á los jefes efecti- vos, sino á jefes nominales, que ni aun saben á donde van. ¡Si se meditase en esto!

Prosigue Mazzini: «Discusiones doctas no son nece- sarias ni oportunas» (5).

Esto jamás lo olvida la escuela revolucionaria. Por más que una cuestión sea grave, se resuelve siempre, no con razones, sino con palabras y votos, esto es, con ruido y fuerza ó violencia. Los artículos de los periódicos, por lo general, no contienen sino soñismos ó declamaciones. Cualquiera diría que se trata de fascinar, no de convencer.

Añade Mazzini: «La dificultad no está en convencer al pueblo, sino en reunirlo. Que se reúna y empezará la... nueva era.»

Tampoco comprenden bien esto algunos conservado- res. Por lo menos, El Diario Español procede como si lo ignorase ó no lo comprendiese. Es una verdadera desgracia. Y lo peor es que no basta el alegar que no se han visto las nubes para impedir el que venga la tormenta.

Pero oigamos de nuevo á Mazzini: «Acceptad todo auxilio que se os ofrezca. Todo el que dé un paso hacia adelante, será vuestro, mientras no os abandone. ¿Mues- tra un ministro intenciones de progreso? ¡Proclamadlo cual un modelo! ¿Hay un señor que aparenta querer abandonar sus privilegios? ¡Colocaos bajo su dirección! Si después se detiene, ya tendréis tiempo de obligarlo

(1) Noi dobbiamo assolutamente a tirali dal nostro lato.
(1) Véase esta carta de Mazzini en Maguire, Roma, il suo spirito e le sue istituzioni, traducción del Inglés, edición de 1853, desde la pág. 46.
(2) Vi sono pochi, che vogliono andare fino all'estremo.
(3) L'essenziale si è, che il fine della gran rivoluzione sia loro sconosciuto.
(4) Fate che ein non veggan piu che il primo passo.
(5) Discussioni dotte non sono necessarie, né opportune.