El Consultor de los párrocos (1873-11-13 00:00:00), página 6

con el Catolicismo? Y si sois católicos, ¿por qué no cumplís con lo que os ordena el Derecho canónico, sometiendo vuestra asociación y sus estatutos al examen de los Obispos? ¿Por qué no abandonáis la noción atea de la caridad, que ahora tenéis, para reemplazarla con la noción católica, que es la que debéis tener?

Y, ¿qué se nos responderá a esto? ¿Se nos puede responder algo? ¿Qué es lo que pedimos? Que se cumplan las leyes de la Iglesia y que se tenga en cuenta lo que enseña la Teología. Y, ¿puede haber algún católico que no quiera que se cumplan las leyes canónicas y se tenga en cuenta la enseñanza de la Teología?

Pero se dirá: «¡Así se ordena el envío de socorros a los heridos!» ¡Ya lo sabemos! La Cruz Roja no está aún bien organizada ni estará en mucho tiempo. Así es que sus socorros no pueden menos de hacerse esperar bastante. Por esto lo más conveniente sería buscar hermanas de la caridad, fuesen de España ó del extranjero, y enviarlas á los pueblos en que haya depósitos de heridos. Para esto no se necesita aparato de ningún género. En estas materias, el aparato sólo sirve para que los auxilios lleguen muy tarde ó salgan muy caros.

Nada, pues, de organizaciones de origen extranjero ó misterioso. Que en cada pueblo se reúnan dos ó tres personas y recaudén fondos ó preparen hilas, vendajes, etcétera; que se envíen pronto, muy pronto estos fondos y estas hilas, vendajes, etc., á los Obispos, á los Curas párrocos, á los alcaldes, etc.; que, en fin, se piense mucho en hacer el bien y muy poco en el modo de hacerlo, y así se podrá socorrer al instante á heridos que, de otra manera, sólo podrán ser socorridos cuando hayan muerto ó ya están buenos.

SEGUNDO CASO.

Como es sabido, hay Capellanías que, en virtud del último convenio celebrado con la Santa Sede, se están adjudicando á los parientes ó herederos del fundador. Estas Capellanías, además de las fincas que constituyen sus rentas, suelen tener vasos sagrados y ornamentos para el uso del Capellán. Ahora bien, ¿a quién pertenecen estos vasos sagrados y ornamentos? ¿Son propiedad de los parientes á quienes se adjudica la Capellanía, ó deben considerarse como propiedad de la Iglesia en la cual se encuentran?

La respuesta á esta consulta es muy sencilla. Los nuevos propietarios sólo tienen derecho á lo que, previa tasación, se les adjudique. Por lo tanto, lo que no se tasa ó no figura en el expediente de tasación, no se les adjudica de ningún modo. La adjudicación no concede un derecho á todo lo que se velozmente considere adjudicado, sino una cosa determinada, una finca, que se tasará y hasta se tasará. Lo que no figure, pues, en el expediente, no puede considerarse como incluido en la adjudicación.

Pero, ¿a quién pertenecen los ornamentos y vasos sagrados, de los cuales se trata? Esta cuestión no puede ser más importante. Un católico no debe sositar jamás esta cuestión, sobre todo en circunstancias como las presentes. Esos ornamentos y vasos sagrados, que materialmente han de valer muy poco, pueden ser y de seguro serán necesarios para las Iglesias en las cuales existan. Si se reclaman, lo único que se conseguirá es que el fisco se apodere de ellos y que desaparezcan con daño de la Iglesia y sin provecho de los parientes ó herederos del fundador de la Capellanía.

Lo que conviene, pues, es guardar silencio y esperar á que las pasiones políticas se calmen y el espíritu de persecución desaparezca.

TERCER CASO.

¿Es lícito conservar en los archivos parroquiales los papeles impresos y firmados por los Sacerdotes que al principio de la revolución tuvieron la desgracia de proceder como cismáticos ó abrazar el protestantismo?

Para resolver bien esta duda, se necesita tener presente la distinción que se hace y que se debe hacer entre los libros sacramentales y el Diario de la Parroquia. Se comprenden bajo la denominación común de sacramentales los libros de bautismos, de matrimonios, confirmación y defunciones. Y se suele llamar Diario de la Parroquia un libro especial en el cual puede darse cuenta de todo lo que no sea oficial, lo que se enga que sujetarse al examen de la visita, pero que pueda ser de utilidad para la parroquia y aun para la historia.

En los libros sacramentales no debe haber nada que sea ajeno á las partidas que en ellos se extiendan. Todo lo que fuera de esto se añada, será abusivo y podrá y aún deberá ser castigado por la autoridad competente. Los libros sacramentales deben ser solo para el uso sagrado al cual se destinan.

Sin embargo de esto, se han visto casos en los cuales los Curas párrocos se han servido de los libros sacramentales para dar cuenta en ellos de sucesos de mucha importancia. Entre otros, nos acordamos ahora de uno, que por ser notable y curioso, vamos á exponer con toda la posible brevedad.

Nadie ignora que el ejército español situó tres veces la plaza de Gibraltar, en el siglo pasado. Durante uno de esos sitios, el Sr. Romero, Cura de Santa María la Coronada, que es la Iglesia parroquial, daba cuenta, en los libros de su parroquia de todo lo más notable que ocurría durante el sitio. Hay ocasiones en las cuales interrumpe la recopilación una partida de defunción, para abrir en ella un parentesco y excomulgar. ¿Por aquí iba yo cuando dije que las tropas del coronel Figueras, guiadas por un pastor, habían penetrado en el molino de la calle?

Otras veces, al margen ó debajo de una partida dice: «Los sitiadores van avanzando. Acaba de caer una bomba en la calle Real, á tal altura, cerca de la Iglesia.»

Del mismo modo da noticias detalladas de las angustias del sitio, de la escasez de víveres, de los abastecimientos de la plaza, de los temores, las esperanzas, etc.

Esto lo han conocido los Obispos, y, aunque no lo han aprobado, no lo han anatematizado. Al contrario, no es raro que los mismos Obispos llamen la atención de los literatos ó viajeros curiosos, que van á Gibraltar, hacia la falta, tan útil para la historia, del Cura Sr. Romero. Además, son ya muchos los historiadores de Gibraltar que han hablado de esto. Por lo tanto, el hecho puede considerarse como público y notorio.

¿Puede comprobarse la conducta del Cura de Gibraltar, al custodiar estos papeles? ¿No nos atrevríamos á decir que, tratándose de circunstancias tan extraordinarias, se necesa describiendo en los libros sacramentales hechos de tanta importancia? Sin embargo, no podemos ocultar que lo mejor es cerrar la puerta á todo abuso. Lo mejor, pues, y lo más seguro será considerar estos libros como cosa sagrada, y no hablar en ellos más que de lo que, según el Derecho canónico, se debe hablar.

Pero, si en los libros sacramentales no debe haber más que las partidas que en ellos se extiendan, no será lícito y hasta será muy conveniente que, en otro libro, titulado Diario de la Parroquia, que no ha de tener carácter oficial y debe ser reservado, se refieran todos los hechos importantes que puedan interesarse á la Iglesia ó á la historia. Esto lo hacían los antiguos monges, y haciéndolo así han llenado muchas veces lagunas de la historia.

Eso supuesto, no hay ni puede haber causa racional que impida que el Cura de este Diario se copien ó se conserven los impresos de los Sacramentales que se hayan manchado con el horrendo crimen de la apostasía. Lo que hay que, al conservar estos documentos, debe pensarse, no en ejercer una venganza, sino sólo en conservar documentos de utilidad para la historia.

CUARTO CASO.

¿Cuáles son las insignias del Licenciado en Sagrada Teología? ¿Qué color corresponde á dichas insignias? ¿Puede el Licenciado predicar usando las tales insignias y el tal color?

Las insignias del Licenciado, como las del Doctor en Teología, son escolásticas y no litúrgicas ó canónicas. Así se consideran, como uniforme de universidad, y no como vestiduras sacramentales.

El Doctor en canónica enseña ni cuál es el color ni qué forma deben tener las mencionadas insignias escolásticas ó universitarias. Las universidades antiguas dispusieron que el color de la Teología fuese el blanco, y las insignias del Licenciado en esta facultad muceta blanca. El Doctor, además de la muceta blanca, usa bohete con borla del propio color.

Estas insignias pueden variar lo mismo en su forma que en su color. La costumbre hace, sin embargo, que no haya variación en este punto.

Ahora bien, ¿puede el Licenciado en Teología predicar con las insignias de su grado? No. La razón es muy sencilla y en extremo convincente. El Licenciado lleva la muceta blanca, pero no manto sino sotana. Además, para predicar es obligatorio el uso de la sobrepelliz y la sobrepelliz no podrá menos de caer sobre la muceta y cubriría por completo.