El Consultor de los párrocos (1872-08-22 00:00:00), página 1

EL CONSULTOR DE LOS PARROCOS.

REVISTA DE CIENCIAS ECLESIÁSTICAS.

SUMARIO.

JURISPRUDENCIA Y DERECHO CANÓNICO.

Se acerca la tempestad. La entrevista de los soberanos del Norte.—Sus naturales peligros.—¿Qué actitud tomarán las grandes potencias?—Llegará Prusia humillada al Catolicismo?—Podrá Italia unirse a Prusia contra Austria?—¿Alcanzará Austria a derrotar a Prusia, apoyándose en el partido católico de Alemania?—Podrá el Papa decir que hayan de decidirse en favor del Catolicismo?—¿Comprenderá Francia que su interés está en oponerse al protestantismo prusiano?

SECCIÓN DE TEOLÓGIA DOGMÁTICA.

Un Sacerdote víctima. Ataques al Sacramento de la Penitencia.—Un digno Sacerdote acusado como solitario.—Irregularidades de la acusación.—La causa no va al Obispo, sino al jurado.—Escándalos dados por la francmasonería con este motivo.

SECCIÓN DE TEOLÓGIA MORAL Y MÍSTICA.

Casos de conciencia. I. ¿Deben considerarse como prohibidos ciertos pecados?—La causa del mal.—Su remedio.—Se clasifican los periódicos de la moralidad. ¿Cómo se ha de proceder en cada uno de los casos que pueden darse? II. ¿Qué debe hacer el católico del matrimonio hecho en absoluto, de constituciones no católicas? III. ¿Deben los católicos ir a cultos, si tienen los Parrocos obligación de visitar a los enfermos que puedan ser católicos? ¿Qué deben hacer los que no lo hacen?—Reglas de conducta. IV. Establecido el matrimonio, ¿debe el Parroco obligarse a continuar dando los estados mentales del matrimonio a los personas que se hallen en la dependencia de sepultura eclesiástica. VI. ¿Pueden los Parrocos exigir la partida de casamiento al que bajo su palabra asegura que está casado? ¿Qué debe hacer el Parroco? ¿Es de su incumbencia que se celebre ante sólo el Parroco de la jurisdicción ordinaria, cuando se trate de contrayentes de los cuales uno pertenece a la jurisdicción ordinaria y otro a la castrense?

Noticias de interés general. Por qué no insertamos una carta anónima que se nos ha dirigido en defensa del Sr. La Fuente.—Desdichado del gallicanismo.—Una disposición favorable a la Iglesia.

JURISPRUDENCIA Y DERECHO CANÓNICO.

SE ACERCA LA TEMPESTAD.

La Voce della Verità, diario romano, católico y muy adicto á la Santa Sede, hablando de la entrevista de los soberanos del Norte, dice cosas que, por ser demasiado graves, debemos comentar.

Quiera Dios que nos equivoquemos; pero la verdad es que el Cielo se encapricha demasiado y que si no engañan todas las apariencias, esta ya muy cerca la tempestad.

La entrevista de los soberanos del Norte es un síntoma terrible. Estas entrevistas solo se verifican en la víspera de grandes conflictos. Son, por decirlo así, como el último esfuerzo que se hace con el fin de evitar lo que es de todo punto inevitable.

Cuando los diplomáticos declaran que ya no se pueden entender, suelen reunirse los soberanos para ver si les es dado el lograr por sí, lo que no han podido conseguir por medio de sus ministros.

¡Vano intento! El mal no está en las personas que negocian, sino en las cosas que son objeto de la misma negociación.

Los soberanos del Norte se han querido ver tres veces. En la primera, antes de 1866, parecía que Austria era demasiado poderosa, y la diplomacia se unía á Prusia, Italia y Francia contra Austria. En la segunda, antes de 1870, se creía que Francia tenía demasiado poder y todo el mundo político se inclinaba á Prusia contra Francia. Ahora, después de Sedan, Prusia parece á masiado influyente, y es natural que entre los hombres de gobierno encuentre más desconfianzas que simpatías.

La diplomacia no tiene más móvil que el temor. Siempre está de parte de los débiles que pueden ayudarle á destruir al fuerte, á quien por el momento teme.

¿Quién es hoy el fuerte? ¿A quién se teme ahora? ¿Qué corte es en la actualidad la preponderante e invasora? ¿No es evidente que Prusia es la potencia que más fuerzas posee y que por lo mismo es más temida ó más aborrecida?

Antes de 1866, al reunirse los soberanos, sedijon: Finis Austriæ! ¡Ya acabó el imperio austriaco!

Después de 1866, al ver á los soberanos reunidos, se dijo en Francia: Otro Waterloo!

Ahora, al meditar en lo que resultará de la entrevista de los soberanos, dicen los que suelen ver desde lejos:

¡Ya viene rodando desde lo alto del monte la piedra que ha de destruir el coloso prusiano!

Mr. Bismarck, que, como todo ambicioso, cada día tiene mayores aspiraciones, desea dominar en todo el mundo, convirtiendo antes en su ciego instrumento á toda Alemania. Para esto necesita:
1.º Debilitar el Catolicismo, que le es hostil, como lo es á todos los conquistadores, y robustecer el protestantismo, que le sirve y lo adula, como adula y sirve á todo el que es poderoso, mientras lo es.
2.º Destruir ó por lo menos encadenar al imperio austríaco para que no pueda ni aun intentar resucitar el espíritu católico, que tanta fuerza puede darle.

Al intento, Mr. Bismarck, declara guerra á la Iglesia católica y exige á Austria que se suelde, persiguiendo también el Catolicismo ó sea encumbrándose con los católicos, que han sido hasta ahora y siguen siendo todavía sus únicos aliados.

¿Qué hará Austria? ¿Cederá? ¿Consentirá en ligarse las manos, concediendo á Mr. Bismarck el tratado que le pide? ¿Se convertirá Austria en instrumento de Prusia para oprimir á los católicos, que son sus más leales amigos y sus únicos defensores?

¡Ha cedido ya tantas veces Austria! Sin embargo, ahora parece que muestra alguna resolución. Prusia le amenaza con una guerra, y á juzgar por las apariencias, no se intimida. Hasta ahora, no sólo no se humilla, sino que busca alianzas y se prepara, como si pensase realmente en defender su interés, su derecho y su dignidad.

Prusia cuenta con su ejército triunfante, con la franc-