El Consultor de los párrocos (1874-07-10 00:00:00), página 8

El Orden, diario republicano, que todos los días nos está ponderando los males de la aristocracia y las excelencias de la igualdad, intentando deprimir á monseñor Bianchi, quiere dar á entender que no es más que... consejero de la Nunciatura ¡Qué lenguaje en un periódico tan entusiasta de la... igualdad!

Por otra parte, ¿qué motivos tiene el diario republicano para expresarse como se expresa? Monseñor Bianchi lleva ya ocho años de ser primer secretario de embajada, y en la actualidad es encargado oficial ó extra-oficial de negocios. ¿Es esto ser consejero? Hoy casi todas las embajadas y legaciones españolas están desempeñadas por los primeros y aun por los segundos secretarios ¿Se dirá, no obstante, que estos secretarios, verdaderos encargados de negocios ó de los negocios, son meros consejeros? ¡Cuánto obceca el fantasismo antireligioso! ¡Cuán ridículos se muestran los ciegos adversarios de la Santa Sede!

Le Journal des Debats, diario volteriano y muy adicto al Gobierno de Victor Manuel, refiriéndose al conflicto que existe entre el Quirinal y el Vaticano, dice: «Esta lucha no será eterna; ella concluirá por una transacción» (1).

¿Por una transacción? Y, ¿cual? ¿Hay aquí transacción posible? El conflicto existe entre dos partes, de las cuales, una, la invasora, se obstina en avanzar hasta destruir por completo á la otra. Y siendo este el verdadero estado de las cosas, ¿cómo se pide ó se propone transacción? La transacción sería sólo una tregua, ó, mejor dicho, un armisticio únicamente útil para la parte invasora que necesita algún tiempo de reposo para reorganizarse y continuar la lucha.

Un periódico revolucionario de Roma, La Capitale, dice lo siguiente: «El fisco quería acusar al Papa de excitación á la revuelta; de haberse vestido expresamente de blanco (2) para que la multitud pudiese verlo mejor; de haber tramado una conjuración contra Italia; de haber ensayado en la última manifestación las fuerzas del partido clerical antes de ir él mismo á las barricadas con toda su corte.»

Copiamos esto, no para refutarlo, que no lo necesita, sino para que los católicos vean cuáles son los peligros que rodean al Padre comun de los fieles.

Ya saben nuestros lectores que el Sumo Pontífice, en su último discurso, dirigido al Colegio de Cardenales, habló de una carta que acababa de recibir, en la cual, un personaje, espantado de los excesos de la revolución, lo exhortaba á que perdonase á sus enemigos, levantase las excomuniones fulminadas contra ellos y aceptase una transacción amigable. Esta carta no se ha publicado de un modo oficial. Sin embargo, L'Echo de Rome, en el número correspondiente al 4 de Julio de 1874, la inserta sin garantizar su completa exactitud, pero asegurando que la conoce y que la traduce al francés casi literalmente. Según, pues, este periódico, la carta en cuestión es la siguiente:

«Santísimo Padre:

Aunque desde hace cuatro años Vuestra Beatitud se niegue á salir de la cautividad que en su condición ha creído deber guardar, Vuestra Santidad conoce bien cuál es la situación de Roma y de Italia. Vuestra Santidad sabe que, ningún hombre dotado del sentimiento del honor, quiera apoderarse del patrimonio de San Pedro. Compromisos solemnes y repetidos se habían contraído con Vuestra Santidad. Las pruebas escritas de estos compromisos están en vuestras manos Tratados internacionales nos ligaban á Francia, y el respeto más vulgar á nuestra palabra nos prohibía traspasar los límites, ya tan estrechos, del territorio de la Iglesia.

Vuestra Santidad ha podido convencerse de la sinceridad de nuestras intenciones, leyendo en los papeles públicos las declaraciones formales hechas en el Parlamento por nuestro colega (3) el Ministro de Negocios extranjeros, Mr. Visconti Venosta. El lenguaje tan explícito de este Ministro no deja ninguna lugar á dudas. Nosotros, en nombre del derecho de gentes, de Vuestra Majestad Sagrada y de los intereses universales, protestamos entoncés contra el desencadenamiento de las pasiones de las sectas.

(1) Cette lutte ne sera pas éternelle, elle finira par une transaction.
(2) El Papa está siempre vestido de blanco. Los demagogos, aunque vivan en Roma, hablan de las cosas de Roma como si viviesen en China.
(3) Estas palabras demuestran claramente que la carta en cuestión está escrita por un Ministro de Victor Manuel.

Por desgracia, Francia se dejó vencer, y con ella y más que ella fuimos vencidos nosotros. En efecto, nosotros caímos bajo el yugo de dos potencias impalpables (1) que habían jurado la destrucción de vuestras dos coronas, y ambas nos obligaron á apoderarnos de Roma.

«Nosotros sabemos bien que, ante el mundo, ante la historia, á los ojos de Vuestra Santidad, nuestra falta es enorme. Pero, ¿podríamos nosotros obrar de otra manera? ¿No hubiera sido esto perder el único medio de evitar mayores males? (2)

«Nuestra falta ha traído ya un gran castigo sobre Italia. Lejos de haber conseguido la independencia, nos encontramos hoy más que nunca bajo el yugo de dos impíos enemigos de Vuestra Santidad: lejos de haber dado la libertad y la felicidad á nuestro país, lo vemos hoy sumergido en la ser- vidumbre horrible de la depravación y la miseria.

«Pero lo hecho ya está hecho (3), y ya no hay sino un camino que seguir en la extremidad en que nos encontramos, á saber, el de unir las fuerzas del Papado y las fuerzas materiales de la monarquía á fin de luchar y triunfar (4). El Vaticano no está tan amenazado como el Quirinal (5).

«Después de haber meditado con calma acerca de los peligros de la situación, movido por el dolor que me causan nuestras faltas y el respeto que debo á Vuestra Santidad, me he atrevido á suplicarle que acepte nuestro arrepentimiento, que nos perdone, que levante las censuras que sobre nosotros pesan y nos permita trabajar al lado de Vuestra Santidad para salvar el país, restableciendo el orden, la moralidad, la prosperidad, y fundando la unidad sobre bases sólidas.

«Aquí, como se ve, se habla de arrepentimiento y se pide perdón. Pero, ¿qué arrepentimiento es éste? ¿Se confiesa el arrepentimiento cuando se emplean palabras de humildad y respeto solo para encubrir la obstinación y la impetuosidad? ¿Puede haber arrepentimiento cuando, aunque se confiese el error y se dé al mal el nombre de mal, se comienza por sentar que lo hecho está hecho ó que no se hace nada por extraer el veneno que se lleva en las entrañas?

Para terminar, indicaremos que nosotros publicamos esta carta sin saber si es ó no auténtica, y solo bajo la fe de L'Echo de Rome. Debemos, no obstante, advertir que, esta revista, además de ser muy autorizada, tiene excelentes correspondientes en Roma.

Acaba de publicarse en Italia una obra importantísima acerca de la cual necesitamos decir algo á nuestros lectores. Se titula Suscipit Evangelii preceptum, y está escrita por el sábio Jesuita Padre T. A. Gallo. El objeto de esta obra es exponer con grande erudición y resolver con el auxilio de las más sanas doctrinas las muchas y graves cuestiones de Teología Moral y Derecho canónico que suele presentarse á los Missioneros, encargados de propagar la buena nueva en los países dominados por el gentilismo. Como se ve, esta obra es como un apéndice necesario á las grandes obras de teología moral publicadas hasta ahora. En ella, en efecto, se examinan muchas cuestiones que ni áuna se plantearon en la mayor parte de los autores. Consta de cuatro tomos en 8.º, y se vende en Turín, librería de Pedro Marietti. Su precio es de 14 francos.

(1) Prusia y Rusia.
(2) ¿Cómo se engañan los hombres cuando quieren ó necesitan engañarse para disculpar sus errores!
(3) Ahora sólo falta que Dios admita esta excusa. Además, cuando se toma un veneno, nadie se contenta con decir: Lo hecho está hecho. Por el contrario, se hace todo lo posible para arrojar el veneno ó impedir al menos sus efectos.
(4) ¿Cómo tendrán los ojos los hombres que así se expresan? Si creerán que el Papado puede conservar sus fuerzas dejando de ser lo que es ó separándose de la doctrina de Jansenio? ¿Si se figuraran que sería posible vencer á la revolución con el auxilio de un Papado reconciliado con la revolución ó revolucionario? El fuego no se extingue arrojando sobre él torrentes de petróleo.
(5) Es cierto; pero el Vaticano está apoyado por Dios y por la fe de doscientos millones de católicos, mientras que el Quirinal, que siempre ha sido bastante débil, se ve cada día más aislado.

O. S. C. S. E. C. A. R.

Director-propietario, D. Fermín Abella.

MADRID.—Imprenta de E. de la Riva, Huertas, 58, bajo,