El Consultor de los párrocos (1872-10-10 00:00:00), página 6

antigua costumbre (1), y que, los regulares, según afirman Angel Espín, Consult. II, núm. 398 y Antonio del Espíritu Santo, Consult. I, núm. 16, celebraban tres, por privilegio que, de viva voz, les había concedido el Papa Julio III (2).

Los reyes de España habían solicitado varias veces que este privilegio de los reinos de Aragón, Cataluña, Valencia y Mallorca se extendiese á todas las demás provincias de la Península, y aunque antes la Santa Sede no había juzgado oportuno el acceder á sus deseos, el Papa Benedicto XIV, en 1748, creyó conveniente el complacerlos, uniformando la disciplina, concediendo autorización á todos los Sacerdotes de España y Portugal para que pudiesen celebrar tres misas en el día de los difuntos (3).

Esto no obstante, Su Santidad quiso establecer una importante distinción entre los antiguos y los nuevos privilegiados. En efecto, á los antiguos, que celebraban dos misas, si eran seculares, ó tres, si eran regulares, los autorizó para que continuasen recibiendo tantos estipendios como misas celebrasen. Acerca de éstos, el Papa, aunque los exhorta en el Señor para que apliquen el fruto medio ó especial del sacrificio de la misa por todos los fieles difuntos (4), nada sin embargo inmoviliza, ó los deja en libertad para que puedan seguir recibiendo, como antes, dos ó tres limosnas, según que celebren y apliquen dos ó tres misas, en el mencionado dia (5).

Respecto á los nuevos privilegiados, Su Santidad prescribe:

1.º Que los Sacerdotes seculares del reino de Aragón, autorizados para celebrar, no dos misas como antes, sino tres, no puedan recibir estipendio ninguno por esta tercera misa (6).

2.º Que los demás Sacerdotes, tanto seculares como regulares, de las demás provincias de la Península, que antes no podían celebrar más que una misa, no reciban de ninguna manera estipendio por las otras dos que en virtud de la nueva gracia pontificia celebran (7).

El Sumo Pontífice, con el fin de cerrar la puerta á todo género de subterfugios, dice:

1.º Que los nuevos privilegiados ó sean los Sacerdotes que no pertenezcan al reino de Aragón, no podrán recibir más que un estipendio, cualquiera que sea la causa ó el pretexto que se alegue para recibir más (8).

2.º Que, como por via de estipendio, no puede recibirse más limosna que una, y esto aun en el caso de que los fieles quieran darla espontáneamente ó considerándola cual voluntaria oblación (1).

3.º Que no pueda recibirse segundo ó tercer estipendio ni aun so color de que la limosna seda, no por la obligación, sino por la celebración (2).

4.º Que tampoco puede recibirse más de un estipendio ni aun en el caso de que se ofrezca para que la misa se aplique por los fieles difuntos en general (3).

5.º Que tampoco puede recibirse más de un estipendio aun que el que lo ofrezca desee sólo favorecer á los difuntos con el mérito de la oblación ó limosna (4).

6.º Que no se puede recibir más de un estipendio ni aun en el caso de que sea muy pobre el Sacerdote ó la comunidad (5).

7.º Que tampoco puede excusar el haber recibido muchos estipendios y tener necesidad de aplicar muchas misas por no ser lícto á nadie el recibir más estipendios que los de las misas que se pueden celebrar dentro del tiempo señalado por los que dan las limosnas ó por los Cánones (6).

El Sumo Pontífice considera como tan graves las faltas que en este punto pueden cometerse, que las castiga con la pena de suspensione reservada á la Santa Sede (7).

Y añade Su Santidad que los Obispos, que, por delegación de la Santa Sede, pueden absolver de esta censura, no la levantarán, sin que antes se haya restituido, por lo recibido, como ilícito estipendio, contraviniendo á esta ley, en el dia de los difuntos (8).

Esta restitución puede hacerse entregando la cantidad ilícitamente recibida al Obispo para que la invierta en usos piadosos, según su arbitrio. Pero el mismo Papa pone al Obispo la condición de que no ha de destinar esta cantidad al socorro de los Sacerdotes que la han recibido, aunque sean pobres, ni aun al de sus parientes, allegados, Iglesias ó monasterios (9).

La razón de todo esto es porque el privilegio de celebrar más misas que las de costumbre se concede, no en beneficio de los Sacerdotes que las celebran, sino en provecho de los fieles difuntos, y no por un difunto determinado, sino por todos los fieles difuntos en general (10).

(1) Ne voluntariam quidem fidelium obligationem, nam nec a sponte dubius quidquam recipi posse statuitur.

(2) Nec aliun quicumque colorem, nempe quod eleemosyna detur pro celebratione, non autem pro applicatione missae.

(3) Aut quod applicatio facienda sit pro omnibus fidelibus defunctis.

(4) Siue quod offerentes ejusdem inso dumtaxat oblationis merito debitatos invare; hanc poterunt per alia pia opera, sive per alias eleemosynas in alios quosque tempus, quam in Sacerdotum eique conjunctos ergoandis, defunctorum animabus subtragari.

(5) Non uti item gravem indignantium, aut paupertatem Sacerdotis celebrantis, aut Ecclesiae aut canobii, quibus nimium aliusibusbusque rationibus subveniendum erit.

(6) Nec magnum copiam eleemosynarum, quae congestae fuerint pro missis celebrandis, quin minime licet eleemosynas accipere pro missis, quae celebrari nequeant intra tempus ab offerentibus aut a legibus praefinitum.

(7) Contra acientes autem possam suspensionis a divinis ipso facto incurrent decernimus, ejusque relaxande facultatem Nobis et Successoribus nostris Romanis Pontificibus expresse reservamus.

(8) Hac tamen imposita lege, ut incursam hujusmodi suspensionem, nunquam relaxare valeant, nisi prius eleemosynas a delinquentibus ratione predictarum missarum percepts ab ipsis revocare receperint.

(9) Non tamem in subventionem eorumdem Sacerdotum, aut personarum ipsius vel sanguine, vel necessitudine conjunctarum aut in eorumdem canobiorum, domorum, et ecclesiarum utilitate quantumvis notoria, paupertate laborarent.

(10) Non quidem pro aliquo peculiari defuncto, sed pro omnibus fidelibus defunctis in genere.