El Consultor de los párrocos (1876-03-18 00:00:00), página 7

ramente católico y verdaderamente antirevolucionario. Desde su fundación ha estado siempre sosteniendo grandes y gloriosas campañas contra el liberalismo contemporáneo. Ya en los Congresos católicos de Malinas, es decir, en 1863, 1864 y 1865, dio pruebas bastantes de que buscaba la fe en la Iglesia y no en la imaginación de ciertos sonadores que, sin ser teólogos, se erigen en maestros universales de teología. Sin embargo, en los últimos tiempos ha incurrido en una falta, que necesita reparar. Sin que podamos explicarnos la causa, es lo cierto que ha intentado defender la ley civil belga que castiga al que contrae matrimonio canónico sin haber celebrado antes el matrimonio civil. Esto, que sería natural en un francmason, en un católico verdadero, no puede ni aún comprenderse.

5.º Seminarios. Aunque hay otros, solo citaremos La Germania. Senciente con constancia y bien los derechos de la Iglesia y la libertad que reclaman los católicos. Merece bien de los Obispos y el Clero perseguidos y cuenta con todo el odio de Mr. Bismarck.

Por hacerse ya larga esta enumeración, la suspendemos aquí. Continuará otro día.

Como ya hemos indicado, se nos pide también que demos idea de todas las obras que, en defensa de la religión, vean la luz, tanto en España como en el extranjero. Tal es nuestro deseo, y en cuanto está a nuestro alcance, intentamos realizarlo. Sin embargo, esto ofrece una dificultad que no podemos vencer. Para hablar de estas obras es preciso leerlas antes, y para leerlas se necesita comprarlas, y para comprarlas son indispensables recursos, de los cuales nosotros carecemos. Creemos que esta razón, que tan sólida es, no dejará de satisfacer ni aun a los más exigentes ó descontentadísimos. A pesar de esto, nosotros haremos todo lo posible por adquirir y dar a conocer las obras más notables que acerca de la Teología dogmática y moral, el Derecho canónico y la Filosofía se publicuen tanto en Europa como en América. Estos seguros nuestros lectores de que, como nuestra gran pasión consiste en leer, sólo nos detendremos donde se detengan nuestras fuerzas y la luz del día. Si algo dejamos de hacer, lo sentimos más, muchísimo más que los que mayor extraneza puedan mostrar porque no lo hacemos.

Digamos ahora algo acerca de las principales revistas católicas que se publican en Europa. Para mayor utilidad de nuestros lectores, no nos contentaremos con señalar el título, sino que además manifestaremos cuáles son las materias en que cada una sobresale.

Acta Sancta Sedis, de Roma. No es órgano oficial de la Santa Sede; pero nadie duda de la autenticidad de los documentos que da a luz. Publica las Bulas, Breves y Rescriptos del Santo Pontífice y los decretos y declaraciones de las Sagradas Congregaciones. Además, suele insertar trabajos especiales e importantes, como los Comentarios á la Bulla Apostólica Sedis. Es revista de la cual no puede prescindir ningún canonista.

Analectae Juris Pontificii. Esta revista, redactada sin duda en Roma y París, ve la luz en París, en el establecimiento del célebre editor católico Victor Palmé. Publica todos los documentos que emanen de la Santa Sede, y además muchas y muy eruditas disertaciones, relativas á puntos controvertidos de la Historia Eclesiástica, el Derecho civil y canónico, la Teología dogmática y moral, la Liturgia, la Filosofía, etcétera, etc. Es revista muy útil hasta necesaria para los escritores católicos y profesores de Seminarios.

Civilta Catolica. Está redactada por escritores eminentes de la Compañía de Jesús. Se publicaba antes en Roma. Ahora, por exigirse así las circunstancias de los tiempos, buscando seguridad, ha tenido que trasladarse á Florencia. Da grande importancia á la parte bibliográfica, principalmente italiana. Sus reseñas políticas son por lo común de sumo interés. Pero en lo que más se distingue, y por lo que es más útil esta revista, es por la parte, la mayor sin duda, que consagra á las cuestiones fundamentales que acerca de la fe y la razón, la autoridad de la Iglesia, la libertad y la civilización, la obediencia y la rebeldía, se suscitan en nuestros tiempos. La doctrina de la Civilta es la mejor y la más segura. Su erudición es inmensa y siempre de primera mano. No hay cuestión grave que no examine con detenimiento y por personas muy competentes. No vacilamos en asegurar que esta revista es hasta necesaria para los profesores de Filosofía, teología e historia eclesiástica.

Scienza e Fede, de Nápoles. Muy buena doctrina y grandísima erudición. Su objeto principal es restaurar la filosofía escolástica ó católica y demostrar la admirable armonía que existe y no puede menos de existir entre la fe y la razón. Al intento, está siempre confrontando los sistemas filosóficos modernos con el escolasticismo, con el fin de hacer resaltar la diferencia inmensa que existe entre la falsedad, vaguedad y oscuridad de la filosofía racionalista, y la verdad, precisión y claridad de la filosofía católica. Es un verdadero y riquísimo archivo, especialmente para los profesores de filosofía. Además, consagra notables disertaciones á los principales problemas que se suscitan acerca de la Teología, el Derecho canónico, la Historia, la crítica, etc. Tampoco descuida la bibliografía.

Revue des Sciences Ecclésiastiques, de Amiens (Francia). Su lema es: Ubi Petrus, ibi Ecclesia, y su doctrina está en todo absolutamente conforme con este lema. Fue fundada bajo los auspicios de Mr. Parisis, tan célebre por la constancia con que combatió el galicanismo y el liberalismo. Han escrito en ella canonistas de tanta celebridad como Bouix, y teólogos tan generalmente estimados como el P. Montrouzier. En la actualidad está encargado de la resolución de los casos de conciencia el tan conocido canonista y moralista Mr. Craisson, autor del Manuale Totius Juris Canonici. El objeto principal de esta revista es ser una erudita revista para combatir el galicanismo, defender la doctrina católica y hacer que se dé la importancia que debe darse al estudio de las ciencias sagradas. Aunque sin expresarlo, está dividida en varias secciones, á saber:

1.ª Sección que llamaremos de polémica, en la cual se publican excelentes trabajos contra todos los principales errores modernos, ya se refieran al Dogma, á la Moral, al Derecho, á la Filosofía ó á la Historia de la Iglesia.

2.ª Sección de Teología moral, en la cual se resuelven siempre algunos casos de conciencia.

3.ª Sección de Liturgia. A esta sección se le da grandísima importancia. Raro es el número en que no aparece algún notable artículo acerca de algún punto litúrgico obscuro ó controvertido.

4.ª Sección que llamaremos Bibliográfica, en la cual se insertan los documentos que emanan de la Santa Sede, se anuncian y analizan las obras de sana doctrina que llegan á su redacción, y se da cuenta de los hechos que más pueden interesar á la historia de la Iglesia.

Blades Religiosses, de Lyon (Francia). Como la Civilta Católica, está redactada por eruditosísimos escritores de la Compañía de Jesús. Su propósito evidente es poner la doctrina católica en parangón con el racionalismo para que todo el mundo se convenga de la verdad de la primera y la falsedad del segundo. Sus principales trabajos se refieren á la Teología dogmática, la Filosofía y la Economía política. Se esfuerza por hacer resaltar la ventaja de las soluciones católicas sobre todas las soluciones de las escuelas opuestas al Catolicismo. Esta revista hace en cada número lo que hizo Balmes en su Protestantismo comparado con el Catolicismo. Estos paralelos, cuando se hacen bien, son el desacreditó y la muerte de todas las sectas y todos los falsos sistemas.

Revue Catholique. Es redactada por los principales catedráticos de la Universidad católica de Lovaina (Bélgica). Es notabilísimo, no sólo por su doctrina, que es excelente, sino por su erudición, que á veces rayan en lo maravilloso. Puede considerarse como dividida en tres secciones, á saber:
1.ª Doctrinal, en la cual se inscriben muchas y eruditosísimas disertaciones, relativas á los principales problemas que hoy se suscitan en el campo de la metafísica, la erudición sagrada y profana, la crítica, las ciencias naturales, la economía política, las relaciones entre la Iglesia y el Estado, etc., etc.
2.ª Crónica contemporánea, en la cual se resuelvan, con profundidad y exactitud y siempre de mano maestra, los hechos más notables que atañen á la historia eclesiástica.
3.ª Bibliografía, en la cual se enumeran, analizan y juzgan por escritores competentes las obras nuevas ó reimpresas, de las cuales tienen noticia.
Esta revista, que se consagra únicamente á la ciencia, la historia y la crítica, prescinde por completo de las cuestiones políticas ó de partido, de las cuales no habla nunca.

Revue du Monde catholique. Es de París, y se publica por el mencionado editor católico Victor Palmé. Está redactada por los más célebres y más autorizados escritores católicos de Francia. No dedica especial atención á la teología; pero, esto no obstante, su doctrina es irreprochable, y su fin único es demostrar que, como ya lo probó el P. Ventura Raúlica, la razón filosófica es muy poco cuando se declara en oposición con la razón católica. Esta revista pudiera considerarse