El Consultor de los párrocos (1872-12-26 00:00:00), página 8

hombre, que en nuestra hipótesis materialista es solo un árbol con distinta forma, no puede tampoco adquirir derechos y constituir familia. Por esto yo, que soy materialista y discípulo de V., niego el matrimonio ó rechazo la sociedad doméstica. » En fin, V., que es materialista, y defiende la moral materialista ó científica, enseña que la justicia es solo el producto de la ciencia ó del juicio de cada hombre. Pues bien, yo, como socialista, creo que la actual organización de la sociedad es mala, y que, según mi moral científica, no merece ningún respeto. ¿Y ¿en qué consiste la actual organización social? Consiste en el respeto á la fe, en la creencia en la propiedad y en la persuasión de que es necesaria la familia. Pues bien, mi ciencia, el producto científico de mi ciencia, mi moral, me dice que no debe haber ni fe, ni propiedad, ni familia. ¿Cómo, pues, se escandaliza V. de que yo aplique las doctrinas que V. mismo me ha enseñado?

Los demás filósofos, citados en su apoyo por el diputado patronero Mr. Naquet, son Mr. Sarcey, Mr. Rabb, Mr. Littre y Mr. Girardin. Con el fin de que se vea lo que son, creamos muy oportuno el decir alguna cosa acerca de estos personajes.

Mr. Sarcey nació el día 8 de Octubre de 1824 en Dourdan cerca de Versalles. No ha figurado nunca como hombre político; pero desde sus primeros años se dió á conocer como ateo y materialista.

Es hombre sumamente obeso y bastante tímido. Cuando hay peligro se esconde en las entrañas de la tierra. La debilidad de su espíritu y su egoísmo lo arrastran á servir á todos los Gobiernos ó áutilar á todos los poderosos para poder contar siempre con la protección de los que mandan y con los crecidos sueldos que están en las manos de los que rigen los destinos públicos.

Mr. Sarcey, que según dice, tiene la honra de ser ateo y materialista, rechaza la doctrina de Naquet, que todavía no es poder, y vota la de Mr. Thiers, que es estúpida de Mr. Thiers. Otra parte de la nación no puede estar de otro modo. Conocer la verdad materialista no hay más Cielo que el mundo, lo natural es que piensen muy poco en lo que puede imponer sacrificios, y sólo se preocupen con la idea de aumentar el bienestar y los placeres.

Robin es un médico francés que nació en Jafferon, departamento del Ain, el dia 1 de Junio de 1821.

Es un materialista sumamente famélico. Su especialidad consiste en el uso del microscopio, ó sea en estudiar el cuerpo humano con el auxilio de microscopios muy perfeccionados.

Por no comprender la diferencia que existe entre el material y lo espiritual, se figura que no existe el espíritu, porque con su microscopio no puede descubrirlo. Este hombre es víctima de su vanidad y de su orgullo. Está tan engreído y tan satisfecho de sus microscopios perfeccionados, que niega y rechaza todo lo que con ellos no vislumbra. ¡Pobre hombre! ¡Cuánto ha de ignorar si se obstina en no afirmar sino lo que vea!

Mr. Robin es un ateo tan rabioso que ha pocas semanas ha sido declarado incapaz de ser jurado por su ateísmo. ¿Qué ideas religiosas serán las de esta hombra cuando no pueda ser ni aun jurado donde es ministro de instrucción pública nada menos; el ateo y materialista Jules Simon?

Mr. Littre nació en París el dia 1º de Febrero de 1801. Figura como filólogo, como médico y como ateo y materialista. Como filólogo ha publicado un diccionario en el cual intenta quitar á la lengua francesa su carácter espiritualista. Como médico ha traducido á Hipócrates, y ha escrito varios opúsculos en el campo de la medicina. Ha leído mucho, pero piensa el muy poco. Aún á hacer creer que la vida no necesita para nada del alma. Por último, como materialista y ateo, ha traducido al francés la Vida de Jesús del aleman Strauss, que ha servido de texto á Mr. Rau y ha compuesto varios libros acerca de lo que llama la filosofía positiva. Para que se comprenda lo que son estos libros, basta y sobra con recordar lo ocurrido en el año pasado cuando Mr. Littre fue elegido miembro de la Academia francesa. Mr. Dupanloup, que como académico, combatía su candidatura, para demostrar que Mr. Littre no debía ser elegido, citó muchos pasajes de sus obras en los cuales se proclaman los mismos principios que habían proclamado los comuneros de Paris. Después de esto, decía monsieur Dupanloup: «Acabamos de presenciar los horrores de la Comun., y de ahogar en sangre los extravíos y los crímenes de los comuneros. Ahora mismo pasan de 20,000 los comuneros presos que esperan una sentencia de muerte que los lleve al cadalso, ó de expatriación que los envíe á la Australia. Pues bien, si así castigáis á los comuneros de Paris, que son los discípulos, ¿cómo tenéis valor para nombrar académico, ó ser para premiar ó coronar á Mr. Littre, que es el maestro y el principal responsable?»

Mr. Thiers, que se hallaba presente, y que era á la vez jefe del Gobierno y académico, aunque como jefe del Gobierno enviaba al cadalso ó al destierro á los discípulos, como académico contribuyó con su voto y con su influencia á la coronación de Mr. Littre.

Monsieur Dupanloup se retiró con este motivo de la academia, presentando su dimisión motivada. La academia no aceptó esta dimisión; pero el sabio Prelado no ha vuelto á penetrar en su recinto.

Mr. Girardin es un materialista de mucho ingenio, pero muy consiente en todo con lo que él exige el materialismo. Su vida entera es un tejido de acciones materialistas. Para que todo sea raro en este hombre, todavía no se sabe ni quiénes son sus padres, ni qué edad tiene, ni dónde nació.

En 1839, aunque ya había sido cuatro veces diputado, se anuló su elección bajo el pretexto de que era suizo y no francés.

Tiene dos partidas de nacimiento, ambas misteriosas y contradictorias. Según una, nació el dia 22 de Junio de 1806 de padres legalmente incognitos. Según otra, nació cuatro años antes, ó sea en 1802.

En sus primeros años se llamaba Emilio Delamotha y estuvo encubierto y bastante protegido en la casa real. En 1847, el general Alejo de Girardin lo reconoció como hijo y le dio su nombre, sin declarar, sin embargo, quién era su madre.

Girardin, siempre lógico en su materialismo, no se ha olvidado nunca de la máxima de vivir bien con todos los poderos y bucar riquezas á todo trance ó de cualquier modo. Durante la restauración aparentaba ser realista hasta el extremo de obtener la protección del ministro Martignac y lograr que aceptase la dedicatoria de su periódico titulado La Mode, la Duquesa de Berry, madre de Enrique V.

Hecha la revolución en 1830, pasó algún tiempo vendiendo almanaques y cosas parecidas, hasta que en 1835, muy amigo ya del Gobierno de Luis Felipe, logró que se concediese una gran subvención para publicar su Pantheon Literario. En 1848 se hizo republicano y tuvo la gloria de hacer que Victor Hugo abandonase sus antiguas tradiciones católicas y monárquicas para pasar á materialismo y á la república.

Después del golpe de Estado de 1851, se reconcilió con Napoleón III y tuvo un bastante bien en su corte. Al cair Napoleón en 1870, Girardin, que era uno de los principales cortesanos, estaba ya nombrado senador.

Después de caído Napoleón, como no podía menos de suceder, dado su sistema materialista de apoyar á todo el que triunfa, se puso de parte de Mr. Thiers.

Un hombre de esta índole no puede menos de ser materialista y escribir obras como el Pro y el Contra, que es la negación de la verdad; el Derecho al Trabajo, que es la organización de la vagancia y de la rebelión; La Abolición de la autoridad por la simplificación del Gobierno, que es el desarme de la autoridad y el armamento de los sediciosos; la Política Universal, ó Decretos para lo porvenir, que es el programa no muy disimulado del comunismo, ó la Internacional en ciernes; La Libertad del Matrimonio por la igualdad de los hijos ante la madre, en fin, que es la desorganización más completa y más repugnante de la familia, ó la negación radical del matrimonio.

Mr. Girardin no quiere pasar hoy por comunero; pero dice que su sistema, en presencia de las revoluciones, se reduce á reconocer todos los Gobiernos que triunfan. Esta máxima materialista podrá ser útil á los malvados, pero es tan inmoral como repugnante.

O. S. C. S. E. C. A. R.

Director-propietario, D. FERMIN ABELLA.

MADRID.—Imprenta de E. de la Riva, Alcalá, 7, bajo.