El Consultor de los párrocos (1872-08-08 00:00:00), página 1

EL CONSULTOR DE LOS PARROCOS.

REVISTA DE CIENCIAS Eclesiásticas.

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SUMARIO.

JURISPRUDENCIA Y DERECHO CANÓNICO.

La diplomacia de Bismarck y la de los fariseos. Una nota contra el Papa.—Lo que significa la actitud del Gobierno de Berlín.—Frágilidad de los imperios persecutorios.—Lengua de los fariseos contra Jesús.—Lengua de Bismarck contra el Vínculo de Cristo.
Carta del Sr. Obispo de Salamanca.—Glosas de los cargos que en él se nos dirigen.—Protestas en favor de la recta intención y pura ortodoxia del Sr. La Fuente.—Sentimiento que nos causa el verbo traducir.
Carta del P. Tarquini.—Su traducción.—Su texto Italiano.—Se habla en ella de la situación general de España y de la polémica con el señor La Fuente.

SECCIÓN DE TEOLÓGIA MORAL Y MÍSTICA.

Casos de conciencia. I. ¿Cómo podrán obtenerse las dispensas para los pobres que no pueden contraer? II. Conducta que ha de observarse con el que está casado solo por lo civil, cuando se halla en el matrimonio de la mutua voluntad. III. ¿En caso parecido? IV. ¿Qué ha de hacerse con un varón solo civilmente casado? V. ¿Puede un Sacramentista? VI. ¿Puede darse la absolución al que niega un derecho legítimo al que no está casado civilmente? VII. ¿Se puede dar la absolución a un varón que ha de hacerse católico, pero no tiene tronco católico, sólo porque sus padres no quisieran hacerse cristianos? VIII. ¿Puede un cura parroco negar la partida de Bautismo, si el padre para casarse con otro matrimonio efectuó el Voto de una vida pasar a segundo supuesto? IX. ¿Puede en caso de anterior matrimonio antes de los 30 días después de la muerte de su primer marido? X. ¿Cómo han de celebrarse los matrimonios en parroquias vacantes, pero pendientes a distintas diócesis?

Noticias de interés general. Consolidadora palabras del Pío IX.—Obra del Sr. Obispo de Salamanca contra la Internacional.—Nueva obra de Teología Moral.—Obra de Liturgia.

JURISPRUDENCIA Y DERECHO CANÓNICO.

LA DIPLOMACIA DE BISMARCK Y LA DE LOS FARISEOS.

La Gaceta de Florencia, periódico italiano que tiene bastantes motivos para decir lo que dice, asegura a que Mr. de Bismarck, juzgándose ya dispensado de todo disimulo, ha dirigido una nota al Gobierno de Victor Manuel en la cual lo exalta a que prescinda de vanos temores y de el golpe de gracia al Catolicismo, expulsando de Roma al Sumo Pontífice.
Las razones que para dar este consejo tiene el primer ministro del rey Guillermo, merecen ser conocidas y examinadas. ¿Cómo que no son ni más ni menos que una copia servil de las que hace diez y nueve siglos expoliaban los fariseos al pedir a Pilatos la crucifixión de Jesucristo?
Mr. de Mismarck, en efecto, cree ó dice que cree que el Papa, mientras esté en el Vaticano, será un constante peligro para la unidad italiana, porque nunca dejará de recibir comisiones de católicos, ni de pronunciar ante ellos discursos que se reproduzcan en todas partes y agiten las conciencias de los fieles espaciados por el mun o entero.
¡D escranciado Mr. de Bismarck! ¡Cómo lo ciegan su orgullo y su soberbia!
Pero fijémonos ante todo, en lo que es y lo que significa esta nueva actitud del canciller prusiano.
Desde 1859 hasta 1865, no dejó Napoleon III de ejercer presión en las cortes, por medio de su diplomacia, y en el ánimo de las masas, por medio de su tribuna y sus periódicos, con el fin de obligar á todos los gobiernos á que reconociesen el despojo sacrílego de la Santa Sede, y la negación del derecho legítimo, ó sea el reino italiano.
Y aquí consiguió Napoleon III? ¡Ah! ¡Lo que miraba como su triunfo, era solo su sepultura! ¡Donde creía tener aliados, no tenía más que enemigos, y donde esperaba gratitud, no halló otra cosa que odio y felonía! ¡Prueba evidente de que al autor del mal le cede siempre lo que a la virtud, que nunca despedazada por el vivorezzo, por el hijo que alimenta en sus entrañas!
Mr. de Bismarck hace hoy lo mismo que antes de 1865 hacia Napoleon III. ¡Pronto recibirá el castigo de su sacrilega temeridad!
La nota de Mr. de Bismarck, significa que el Gobierno de Berlín se decide á saltar por encima de todo género de miramientos y se coloca francamente en una actitud hostil á la Santa Sede. El rey Guillermo adopta una política anti-católica y se pone al frente de la francmasonería y de la parte de la diplomacia, que aspira á destruir el Catolicismo.
El emperador de Rusia desea dominar en Oriente por medio del cisma griego, y Mr. de Bismarck quiere enseñarse al Occidente, por medio del protestantismo.
Al intento, se vale de todo el prestigio de su diplomacia, que tan grande es hoy, para perturbar y debilitar el Catolicismo y organizar y robustecer el protestantismo. Bismarck se propone hacer en la segunda mitad del siglo XIX, lo que Enrique VIII y su hija, se propusieron hacer en Inglaterra en la segunda mitad del siglo XVI. Enrique VIII y su hija fueron detenidos por los reyes de España, Carlos I y Felipe II, que eran católicos, y no permitían que se atentase impunemente contra el Catolicismo.
¿Dará hoy quien detenga á Mr. Bismarck? ¿Quién sabe! ¿Son tan incomprensibles los juicios de Dios y tan investigables sus caminos?
Prusia parece hoy invencible; pero, ¿no lo parecía también el imperio, fundido por Napoleon el Grande?
En el día del triunfo, en el período de la prosperidad, se ocultan siempre los enemigos; pero ocultarse no es lo mismo que dejar de existir. El odio se concentra y disimula; pero su disimulo y su concentración, lejos de desarmarlo, sólo sirven para prepararle el momento de la venganza.
En la prosperidad, se cree que todo marcha á las mil maravillas, porque los enemigos callan y solo gritan los amigos ó los aduladores. Por el contrario, en el período de la desgracia, todo parece torpe y desacertado, porque callan los aduladores y los amigos y solo dejan oír su voz los enemigos y los acusadores.
César, el gran César, en el día célebre de los Idus de Marzo, por la mañana parecía un coloso y por la tarde no era más que un cadáver, con ventriles punaladas, que yacía á los pies de la estatua de su rival Pompeyo. Por la mañana, Cicerón lo colmaba de elogios, llamándolo el más elevado entre todos los hombres, y Bruto lo visitaba, le daba el brazo y se titulaba su más íntimo y su mejor amigo. ¿Quién había de decir que Bruto y Cicerón no eran el más firme apoyo de César?
Sin embargo, pasan pocas horas y todo el mundo se asombra al oír decir que César ha sido asesinado, que