El Consultor de los párrocos (1872-09-26 00:00:00), página 1

EL CONSULTOR DE LOS PARROCOS.

REVISTA DE CIENCIAS Eclesiásticas.

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SUMARIO.

JURISPRUDENCIA Y DERECHO CANÓNICO.

Carta d I.P. Tarquini. Autoridad de las Sagradas Congregaciones—Su origen y necesidad.—Necesitan promulgación las respuetas de las Sagradas Congregaciones.—Respuestas para casos particulares.—Dicharacterización de los sacramentos.—¿Puede el cura parroco entenderse a aprobación de las obras de San Alfonso Ligorio?—Se responde a varias objeciones.

Noticias de interés general. Nuestra doctrina es la de Roma.—Opinión de Scavini, los Salmanticenses y Ligorio acerca de la autoridad de las Sagradas Congregaciones.—Pueden algunos opiniones de teólogos prohibirse cuando se señale su dictación en el artículo de la materia.—Otros de los Ligorios.—Comisión que debe ocuparse tras el Curia parroco, por carecer de la facultad de dispensar en los impedimentos divinamente, en casos de extrema necesidad.

SECCION DE TEOLoGIA MORAL Y MISTICA.

Carta de conciencia I. ¿Es de institución divina el subordinado? II. ¿Es el episcopado un orden distintivo o sólo una ampliación del orden sacerdotal? III. ¿Que facultades concede hoy la Bula de la Cruzada para abusos de reservados, anatipes y simbolos? IV. ¿Y qué derechos de los sacerdotes se atribuyen en los actos mas heroicos á los niños en las escuelas del Estado? V. ¿Cómo podrán atender los Parrocos á su misión en lo relativo á la instrucción de los mismos? VI. ¿Deben los ministros acusar la debilidad humana y facilidad de pecar? VII. ¿Necesita ya la Iglesia Provincias la real auxiliaridad? VIII. ¿Hay diferencia entre el Obispo y el Governador eclesiástico en cuanto á la absolución de casados?

Noticias de interés general. Observaciones sobre las dos cartas latinas que se publican en este número.—Matrimonio protestante del Presbitero.—Influencia revolucionaria.—Regalo á nuestros suscriptores.

JURISPRUDENCIA Y DERECHO CANÓNICO.

CARTA DEL P. TARQUINI.

Vir clarissime,

Tua in me benignitas nimia verecundiam mili initit; neque enim me talem existimo, qui possim in re gravi tamquam arbiter advocari. Porro cum ad te scriberem de facultate, quam Episcopus nonnulli assurter, dispensandi, urgente necessitate, ab impedimentis matrimonium dirimendibus, que etiam publica sint, mea mens fuit, amice tacum agere; suspicabar eum te existimare, responsa Sacrarum Congregationum, que Benedictus XIV a te citatus memorat in suo opere de Synodo Diocesana, vel authenticá non esse, vel in desuetudinem saltem abisse. Quapropter opportunum censui te monere, ea et genuina esse, et nulli fuisse mutationi obnoxia, immo pluribus aliis, atque omnino recentibus esse confirmata.

Nunc autem oculis mihi subiciis ca ratione in momenta, que obstistere videtur, 1.º ex iis, que disputant Theologi de vi, quae tribuenda est Sacrarum Congregationum responsis; 2.º ex approbatione operum S. Alphonsi de Ligorio, qui si minus practice, at certe theoretice contrariam opinionem admittit; 3.º ex principiis communiter admissis quod usum opinionis quomodo—

cumque probabilis in casu necessitatibus; 4.º ex necessitate, quam leges civiles induerunt, permanendi in matrimonio civili.

Dicam breviter que pro meo sensu accens; neque enim mihi licet sive Supreme Congregationis S. Officii, sive Sacrae Penitentiariae pro muneriibus, que apud easdem exercet, interpretem me facere.

Quod attinet ad primum, cum tota Sacrarum Congregationum auctoritas a Summo Pontifice dimanet, praemonendum primo est, non agi lege de infabilitate que neque communiari potest, neque in materia, de qua res est (quippe quae est disciplinaris) usurpare sibi locum valit, nisi forte, utiant, reductive. De auctoritate tantum, hece agitur, cui tamen non in foro tantum externo, verum etiam interno parendum est. Deinde hoc etiam non erit abs re premonere, veteres scriptores potissimum aliquanto liberius de responsis Sacrarum Congregationum opinari, quandoquidem eorum statu ex pluribus, quae circumferebantur, vix ullum erat, quod certa esset auctoritate munitum; quod tamen ab etate Benedicti XIV, multoque minus estate nostra asseri iam nequit. Terlio animadvertendum quoque est, quotiescunque veritas alienis responsi innotisset, debitum obsequium ab auctoribus sane doctrinae eidem semper fuisse praestitum. Itaque veteres etiam scriptores advertunt, vel ipsum S. Rota tribunal, si quando ei compertum esset, responsum a Sacris Congregationibus editum tuisse suis decisionibus contra-rium, decisiones suas posthabuisse, ac mutasse sententiam.

Nunc ero, ut ad rem deveniam, unum hoc satis sit advertisse, Romanum Pontificem auctoritatem suam in universam Ecclesiam nullo alio modo ordinario exercere (neque enim per se tam multa posset), nisi per Sacras Congregationes. Aut igitur obloenda in Eclesia est Summi Pontificis auctoritas, aut illa Sacrarum Congregationum auctoritas est servanda. Hincemantpatet, perarem exigir in quolibet singulari responso Summi Pontificis mandatum: habent enim Sacrae Congregationes mandatum generale.

Quod attinet ad defectum promulgationis, quem nonnulli obliciti, id etiam perperam obici facile perspici, si animadvertas, fere omnia Sacrarum Congregationum responsa versari circa ins praecisentis, verasque esse declarationes: leges autem declaratorias promulgatione non indigere, adeoque etiam in causas praeritores ferri, optimae nosi.

Quod addunt Salmanticenses, responsa sibimet contra-ria multoties reperiri, id primo minus vere affirmatum esse censeo, praesertim si adverbum illud multoties at-