El Consultor de los párrocos (1874-12-10 00:00:00), página 7

En esta objeción, tan indigna y tan ofensiva para su propio Prelado, el Círculo espiritista no prueba más que una cosa, y es que no sabe siquiera lo que es el protestantismo. En efecto, si lo supiese, no extrañaría que el Gobernador eclesiástico de Lérida le dijese, como le dice, que las cosas idénticas son idénticas, o que el espiritismo y el protestantismo, en lo esencial, son una misma cosa. Nada tan fácil como el demostrar esto.

En efecto, ¿en qué consiste el protestantismo? En aceptar el Evangelio, como inspiración divina, dejando a cada hombre en libertad de entenderlo, según su inspiración privada ó como se figure que Dios le inspira. Y, ¿en qué consiste el espiritismo, al menos el del Círculo cristiano espiritista de Lérida? Según dice en su misma hoja volante, admite el Evangelio, como inspiración divina, y según se desprende de todo lo que enseña en su libro, entiende ó interpreta el Evangelio según lo que cree que le inspiran los espíritus. Luego en el fondo, el protestantismo y el espiritismo del Círculo espiritista de Lérida son una misma cosa, porque ambos consisten en admitir ó aparentar admitir el Evangelio, interpretándolo según la inspiración privada ó como cada cual lo quiera interpretar.

Sofisma 8. «Añade también la pastoral que admitimos como personal en Adán el pecado original. Esto tampoco. Para nosotros Adán es una alegoría y no una personalidad.»

Lo que el Sr. Vicario capitular dice, copiado al pie de la letra, es lo que sigue: «Admitiendo como personal en Adán el pecado original (1), sin que describiera y se trasmita desde él á sus descendientes (2).» Y, ¿no es esto lo que se dice en el libro Roma y el Evangelio? Si. ¿Cómo, pues, se asegura que las palabras del Sr. Gobernador de la diócesis contienen una mentirilla eclesiástica? ¿Se objetará que el Círculo no ve en Adán un hombre, sino una alegoría? Si así fuese, esto que no haría variar en nada el juicio emitido en la pastoral, probaría solamente que los espiritistas de Lérida conocen la historia casi tan mal como la Teología, que es cuanto se puede decir.

Sofisma 10. «Por último, la pastoral asegura que en Roma y el Evangelio se atribuye á nuestros propios méritos la redención que obró el Hombre-Dios, derramando su preciosísima sangre.»

Y, ¿qué? ¿Es quizá esto falso? ¿No es esto lo que dice el Círculo cristiano espiritista? Para que se vea con cuanta frescura supone lo que supone, copiaremos textualmente sus propias palabras. Dice, pues, el Círculo en su misma hoja volante: «Lo que en nuestro libro se sostiene es que Jesucristo vino á redimirnos con su doctrina, y que su enseñanza es el verdadero camino de redención para las almas, pues las almas se purifican por el bien obrar, y no cabe duda que el que practica las enseñanzas de Cristo anda por el verdadero camino de la caridad cristiana, que es el de la verdadera redención.»

De aquí, como se ve, resulta:
1.º Que se explica la redención de una manera puramente natural ó humana, sin atribuirla al precio de la sangre ó al mérito sobrenatural de Jesucristo.»
2.º Que con fines que pudieran quizá adivinarse, recordando ciertos consejos dados á su secta por Allan Kardec, se hacen grandes esfuerzos para desnaturalizar ó desfigurar el dogma de la redención, haciendo que desaparezca el dogma religioso, y dejando, sin embargo, subsistente unas cuantas palabras, religiosas en la apariencia.

Y, ¿qué es sino esto lo que ha dicho el Sr. Gobernador eclesiástico?

Tales son los sofismas aglomerados por el Círculo

(1) Hasta aquí copia el Círculo.
(2) ¡Las palabras subrayadas, que son las más esenciales, se omiten por el Círculo!

cristiano espiritista para demostrar que en la pastoral del Sr. Gobernador de la diócesis de Lérida se falla, como si dijerámos: ex cathedra, el octavo mandamiento. Nuestros lectores los conocen ya. Vean ahora quién es el que falta al octavo precepto del Decálogo ó el que dice lo que es falso, sabiendo que lo es.

NOTICIAS DE INTERÉS GENERAL.

El Diario Español publica una carta de Jaen, de la cual tomamos los siguientes notabilísimos párrafos:

«Tenemos á la vista una carta de Jaen en la cual se nos da la desconsoladora noticia de que aquella suntuosa Catedral va á tener que cerrarse al culto.

Casi todos los sirvientes se han despedido y abandonado el servicio por no tener el Cabildo con qué pagarles. Hoy hace ocho días los Canónigos vacaron las horas á estilo de Monjas y no pudo hacerse la procesión claustral porque no hubo sochantres que cantasen. Para la misa mayor no se pusieron más que dos velas en el altar oficiándose unos seises que ni saben ni tienen voces para ello.

Aquello más parece una misa de aldeas que la de una Catedral como la de Jaen. Hasta se suprimió la misa de doce, que es la más concurrencia, por no haber con qué costearla. En tales momentos, subió al púlpito el Sr. Obispo, pintó afectadísimo la tristísima situación en que se halla aquella santa Iglesia, y dijo que no había más remedio que cerrarla, porque no había con qué cubrir las primeras necesidades del culto, y porque los sirvientes habían tenido que ir á buscar en otra parte su sustento. Una explosión general de llanto del numerosísimo auditorio, fué la respuesta á estas palabras del Prelado. En el acto empezaron á darse algunas limosnas y se recogieron unos 200 reales; pero, ¿de qué sirve esto, ni cómo han de bastar las limosnas para remediar el mal?»

La España Católica, comentando estos tan tristes hechos, entre otras cosas, todas muy dignas de tenerse en cuenta, dice lo que sigue:

«Nada puede ocurrir de más lamentable que lo que se cuenta en la carta de que se hace eco El Diario Español. Es un verdadero escándalo religioso y una ignominia para la nación entera el que se halle hasta ese punto desamparado por su Gobierno el culto de la inmensísima mayoría de sus habitantes, que pagan, sin embargo, más que lo suficiente para que tales cosas no se cedan.»

Nosotros, después de prohibir estas líneas, considerándolas en todo como si fuesen nuestras, solo añadiremos una consideración que será muy sencilla, pero que no por esto deja de exigir la más profunda meditación por parte de todos los verdaderos hijos de la Iglesia.

En Jaen, en toda aquella provincia y en toda España, hay muchos, muchísimos católicos que son ricos y que viven, no obstante, en la persuasión de que pueden invertir sumas crecidas en lujos, banquetes, recreos, viajes, etc., etc., sin tener que pensar siquiera en si el Clero perece de hambre ó en si los Templos se verán en la necesidad de cerrarse por falta de medios para el mantenimiento del culto. Estos católicos, mil veces desgraciados, por más que se juzguen dichosos, no advierten que ellos nadan en la opulencia y que la Iglesia su madre gime en la más horrible miseria. Están ciegos y no quieren abrir los ojos, ó dormidos y no quieren despertar. ¡Ya llamarán cuando, por estar cerradas las puertas del arca, no sea tiempo! Abandonar á la Iglesia es romper las catara-