El Consultor de los párrocos (1876-12-05 00:00:00), página 6

GRUPO IV.
BELLAS ARTES, Y AFINES.

Clase 8.a.—Arquitectura.
Objetos principales.—Planos y dibujos de Iglesias, capillas, altares, baptisterios.—Modelos pequeños.—Copias de Iglesias existentes.—Dibujos y planos de restauraciones, etcétera, etc., etc.

Clase 9.a.—Pintura.
Objetos principales.—Cuadros de altar, al óleo, al pastel, al temple.—Miniaturas, etc., etc., etc.

Clase 10.—Escultura.
Objetos principales.—Estatuas.—Grupos.—Bajo-relieves (de mármol, madera, barro, escayola, estuco), etc., etc., etc.

Clase 11.—Música.
PARTE 1.a
Objetos principales.—Tratados de música religiosa.—Colecciones de música religiosa antigua.—Música moderna de Iglesia, etc., etc., etc.

PARTE 2.a
Objetos principales.—Órganos.—Armoniums.—Campanas.—Campunillas, etc., etc., etc.

Clase 12.—Artes afines.
Fotografía, silografía, litografía, grabados en acero y materia, tallados, mostru, plástica, etc., etc., etc.
Reproducciones de objetos para el culto.—Imágenes sagradas.—Monumentos, etc., etc., etc.
Bolonia, 2 de Agosto de 1876.—Por la comisión promovadora, Juan Acquarini, Presidente.—Ugo Flandoli, Secretario. (De El Siglo Futuro.)

Su eminencia el Cardenal Simeoni, Pro-nuncio que era de Su Santidad en Madrid, ha salido ya para Roma. Como se habrá detenido un día en Lourdes y otro en Marsella, no llegará á la ciudad eterna hasta el 6 ó el 7 por la tarde. Su deseo era besar el pie de Su Santidad en la víspera de la Inmaculada Concepción.
El Cardenal Simeoni, que va á ocupar el puesto que ha dejado vacante el Cardenal Antonelli, no obstante su profundísima modestia, es hombre de profundo y vasto talento, de muchísima instrucción, larga experiencia y bastante práctica en los negocios de Estado. No es nuevo ni mucho menos en la carrera diplomática. En 1847 estuvo ya en España acompañando como Secretario al Nuncio Mr. Brunelli. Este cargo en aquellas circunstancias, que tan críticas eran prueba cuanta confianza depositaba ya en él el Sumo Pontífice. Desde esta época no ha cesado ni un solo día de ocuparse en asuntos eclesiásticos y diplomáticos de la más alta importancia. Ha ido con una misión á Viena; ha pasado años y años en las Sagradas Congregaciones; ha desempeñado el difícil cargo de Secretario general de la Propaganda, y, por último, antes de ser nombrado Cardenal, vino á Madrid para reanudar las relaciones entre España y la Santa Sede.
El Cardenal Simeoni se ha distinguido y se distinguirá siempre por su adhesión sin límites al Vicario de Cristo, su modestia, su prudencia, su suavidad de formas, y al mismo tiempo su inquebrantable firmeza. En sus labios no se ven nunca ni la aspereza, ni la doblez. Su diplomacia es la verdad y la justicia en su fondo y el candor y la sencillez en sus formas. Jamás engañará á nadie diciéndolo lo que no cree, ni lo disgustará tampoco rechazándolo de un modo brusco; pero en cambio se fatigarán inútilmente cuantos intenten arrancarle una concesión de esas que las leyes divinas y el bien de la Iglesia no permiten que se hagan. Su Eminencia lleva tantos años de enseñar y aplicar la verdadera doctrina católica, que ha llegado como á connaturalizarse con esta doctrina. Apenas se le plantea una cuestión, por convicción y casi hasta por hábito, sin el más leve esfuerzo, señala la solución del Vaticano. Esto le da una seguridad que es, en verdad, tan rara como enviable.
Tal es nuestro juicio. Estamos seguros de que no dejará de confirmarlo la historia.

Monseñor Rampolla, Consejero que era de la Nunciatura, ha quedado representando internamente á Su Santidad en esta corta. Aunque su edad no es todavía mucha, tiene ya una larga y brillante carrera. Tiene grande autoridad como hombre de ciencia, y por haber pasado bastante tiempo en las Sagradas Congregaciones, conoce muy bien los negocios y posee el arte de manejarlos con destreza y prudencia. Inútil es el decir que su ciencia es la del Vaticano, que tiene su entendiemento cautivado en obsequio de la f., y que su corazón es todo de la Iglesia y de su jefe visible. Monseñor Rampolla no hará otra cosa que ejecutar con tanta firmeza como buenas formas las órdenes que le comunique la Santa Sede. Por si no provocará nunca un conflicto; pero, como su ilustre predecesor, á cuya escuela pertenece, ni intentará servir á dos señores, ni dará jamás al César lo que pertenece á Dios.
No se sabe si continuará en España ó si irá á otra parte; pero lo que sí puede asegurarse es, que donde quiera que esté, servirá con tanta lealtad como tactual al Vicario de Jesucristo. No lo juzgarán de otra manera los que lo conocen bien.

Ha comenzado ya á publicarse el nuevo periódico católico titulado La Fe. Los tres números que ya hemos visto, prueban que la Iglesia tiene un nuevo campeón y el racionalismo y la revolución un nuevo y temible adversario. No podía ser otra cosa, dados los antecedentes de los escritores que lo redactan. Son los del antiguo diario católico La Esperanza.

Un diputado progresista, de esos que pertenecen á lo que hoy se llama partido constitucional ó sagastino, ha dicho en pleno Parlamento que le parece extraño que se conceda autorización para publicar periódicos como La Fe, cuando se niega para publicar otros de ideas avanzadas. Aquí, como diría Donoso Cortés, lo único que extraña es la extrañeza del diputado constitucional. En efecto, si este señor meditase algo, nada más que algo, vería y comprendería la diferencia inmensa que existe entre periódicos como La Fe, que consagrán todos sus desvelos á la defensa de la sociedad, y periódicos como los que no han podido todavía obtener autorización, que son un peligro y una amenaza constante para el orden social. Los periódicos patrocinados ó sostenidos por la Internacional no pueden permitirse sino por Gobiernos que á los desprecien, por contar demasiado con el buen sentido del público, ó no quieran ó ya no puedan defender la sociedad.
El mismo diputado á quien nos referimos, y en el mismo discurso, dijo que en España desde el siglo XVI se está ó se había estado dando órdenes para impedir la circulación de las obras de Voltaire y Rousseau. Esto, por más que parezca sorprendente, no debe sorprender á nadie. En la escuela del Sr. Fiori no se dejan los estudios para meterse á predicador, sino que se predica sin haber estudiado nunca. Solo así pueden explicarse ciertas cosas.
Voltaire nació en 1694, ó sea al terminar el siglo XVII, y no