El Consultor de los párrocos (1873-01-23 00:00:00), página 8

tando á los fieles que pueden tomar la Bula sin temor de que sus limosnas vayan á parar á manos de ministros libre-culistas que pudieran ser hasta francmasones.

4.º Que la intervención que en este punto conserva todavía el Gobierno es muy pequeña, y, como cada vez se va reduciendo más, pronto acabará por ser lo que debe ser, es decir, absolutamente nada. El Gobierno no debe tener intervención ni aun en la impresión de las Bulas.

5.º Que si antes había Prelados que de vez en cuando pusiesen á disposición del Gobierno cantidades considerables procedentes de los fondos de Cruzada para que los distribuyesen entre hospitales, hospicios, etc., esto ya ha dejado de suceder, porque como el Gobierno es sistemáticamente hostil á la Iglesia, la Iglesia no puede tener en él confianza ninguna.

Es indudable, y en esto convienen todos los católicos, que es hasta un contrasentido el que tenga intervención en la Bula de la Santa Cruzada, ó en la Comisión de los Santos Lugares un Gobierno que hace alarde de tener en muy poco las leyes de Dios y no acordarse siquiera de los preceptos de la Iglesia. Esta intervención, pues, debe desaparecer y desaparecerá sin duda ninguna. Pero ¿cómo ha de desaparecer?

Esto puede conseguirse de tres maneras, á saber:

1.º Renunciando el Gobierno espontáneamente á toda intervención en este punto.

2.º Absteniéndose los fieles de tomar la Bula.

3.º Adoptando los señores Obispos las medidas convenientes para que se conserve la Bula y sus productos no sean para el Gobierno.

Lo primero es bastante difícil. El Gobierno, por más que se llame libre-culista, se obstina en conservar todo privilegio que pueda poner á su disposición alguna cantidad de dinero. Así es, que acabá de verse ese escándalo general que, el Gobierno, en el aprovechamiento de ley titulada de dotación del Clero, ha dispuesto de los fondos de Cruzada y de la Comisión de los Santos Lugares como bienes traspasables de constituirle parte necesaria. Este absurdo es hoy inevitable. La política, que hoy no cree en Dios, no se para en barras, y por lo mismo, dispone de lo ageno sin respeto ninguno á la moral. Esto es propio de toda política desarmadora. Desde el momento en que hay valor para privar á la Iglesia de sus bienes, no puede uno ponerse que falte la sacrilegia audaz que se necesita para emplear los fondos de Cruzada en objetos que tengan muy poco, si es que tienen algo, de piadosos.

La Iglesia tenía en lo antiguo bienes que consagraba á la enseñanza católica. El Estado, que se ha apoderado de esos bienes, destina hoy su producto á la enseñanza atea. Ahora bien: si se ha hecho esto con los bienes de la Iglesia, ¿por qué no ha de hacerse lo propio con las rentas de la Cruzada? La verdad es, que quien hincé lo primero da motivos bastantes para que, sin juzgar temerariamente, se le tenga por capaz de hacer lo segundo.

El Gobierno, pues, no renunciará á su propósito de considerar los productos de la Cruzada como una parte del presupuesto de ingresos, de la cual puede disponer á su antojo. Pero, aunque esta sea la opinión del Gobierno, no es ni puede ser esta la opinión de la Iglesia.

El segundo medio de que desaparezca la perniciosa y sacrilega intervención del Gobierno, es la abstención de los fieles. En efecto; si éstos no toman la Bula, el Gobierno no podrá abusar de ninguna manera de sus productos. Pero ¿conviene que así se proceda? De ningún modo. En la Iglesia la obediencia es absoluta, y la aboliría un momento. Los fieles, sean pastores ó Prelados que son los que los rullan, y bajo cuya dirección deben obrar, lo día en que los católicos persuadidos de que pueden adoptar resoluciones gravísimas por su propio consejo, ó según su capricho, introducirán la anarquía en la Iglesia ó la convertirán en un remedio del protestantismo. Esto no es ni puede ser. Los males que ven los fieles, antes, mucho antes que los fieles, los han visto los Obispos. Lo que hay es que los Obispos saben que estas cosas son bastante complicadas y necesitan tratarse con mucho pulso y algún determinimiento. Procediendo así, aunque parezca que se camina con lentitud, en realidad se adelanta bastante terreno. Aun en lo físico, cuando se tiene delante un caudaloso río, como no haya puente, el rodear es el conseguir lo que sin rodear no podría conseguirse. El pueblo fiel, que no ve las cosas por dentro, no puede comprender las muchas y muy graves dificultades con que se tropieza siempre que hay que introducir algún cambio importante en la disciplina. Lo que algunos miran como lentitud ó olvido, no es más que la necesidad de emplear algún tiempo en plantear el problema, ó sea en simplificar los términos para despejar la incógnita. En esto, como en todo, es muy peligroso el juzgar dejándose guiar por las apariencias.

Para que esta cuestión, pues, se resuelva pronto, nada importa tanto como el que los fieles no dificulten su solución empeñándose en resolverla por sí mismos. Los fieles, por lo tanto, deben continuar tomando la Bula, persuadidos de que el mal material que pueda hacer en un año el Gobierno se compensa con las ventajas inmensas que produce la disciplina ó la sumisión.

El tercer medio de evitar la intervención del Gobierno consiste en la resolución de los Prelados. Acerca de este punto nada necesitamos decir nosotros, porque los Prelados diatetum habent ejus et pro se loquuntur.

Cuanto nosotros pudieran decir sería pálido en comparación de lo mucho que han dicho los Prelados reunidos en Zaragoza y que han repetido los que no pudieron asistir á las tan solemnes fiestas de la Virgen del Pilar. Además, ha habido Prelados que, como el de Valencia, se han dirigido á sus diocesanos manifestándoles lo que es la nueva dotación que se ofrece al Clero y la necesidad que hay de calificarla como se merece. Si, pues, como es muy probable, los Prelados se niegan á aceptar la farisaica ley de dotación del Clero, la Iglesia se verá de hecho independiente y el Gobierno se encontrará de la noche á la mañana, como por ensalmo, sin las rentas de Cruzada, sin las limosnas de los Comisarios de los Santos Lugares, y sin muchas otras cosas que en periodos de transición como éste, tiene que perder poco á poco.

Y aun suponiendo que la ley de dotación del Clero no se aplique y que, por lo mismo, el rompimiento definitivo no tuviese lugar, siempre resultaría que, como el Gobierno es libre-culista y anti-católico, no podrá de ninguna manera continuar interviniendo en los fondos de la Santa Cruzada.

Tranquilicémonos, pues, los fieles. El mal no está donde se figuran. El peligro verdadero está en otra parte.

Supongan, por ejemplo, que hay un ministro de Fomento que es francmason, y otro se decide á trabajar en provecho de la francmasonería. Supóngase que valiéndose de la Dirección de Instrucción pública, organiza hasta 300 logias compuestas en su mayor parte de maestros de escuela. Supóngase, por último, que para 6 meses se documenta á los miembros de estos, que en una sola ocasión se han tomado 60.000 duros para un destino misterioso que pudiera ser muy bien los gastos ocasionados por la organización de estas logias.

No decimos que esto sea cierto, porque aunque lo fuera, como no se ha hecho ante un Escribano y tres testigos, claro es que ante un tribunal no lo podríamos probar; pero aunque digamos que no sea cierto, no puede negarse que como hipótesis al menos, puede admitirse que un Gobierno, con cierta milicia, con lo que llama gastos secretos, policía secreta que nadie ve y fusiles para una milicia nacional que no existe, no es enteramente incapaz de destinar algunos fondos para la organización de logias, que en realidad existen y que son su único apoyo, y por lo mismo, toda su vida.

Esto supuesto, ¿qué se conseguirá con abstenerse de tomar la Bula de la Cruzada? El mal se hará de todas maneras, porque si hubiera un Gobierno que se decidiese á organizar logias, las organizaría apelando para ello á cualquier clase de recurso.

De todo esto inferimos que lo mejor, lo más acertado y lo único que debe hacerse es esperar á que los Sres. Obispos resuelvan la cuestión del modo más conveniente y en el tiempo más oportuno.

O. S. C. S. E. C. A. R.

Director-propietario, D. Fermín Abella.

MADRID.—Imprenta de E. de la Riva, Alcalá, 7, bajo.