El Consultor de los párrocos (1873-07-24 00:00:00), página 2

otra; pero sin aplicar más que una misa en los días festivos, y considerando como libre la intención en la otra.

Y ya que tratamos de este asunto, vamos á exponer algunas reglas de interpretación, que pueden servir de norma para resolver muchas otras dudas que acerca de esta cuestión se nos dirigen todos los días.

Estas reglas son tres, á saber:

1.º Como enseñan todos los canonistas, las obligaciones de los beneficios disminuyen á medida que van disminuyendo sus rentas, sin culpa del beneficiado. Da aquí el que si una parroquia queda incógrua, el Párroco pueda considerarse como dispensado ó como libre de la obligación de aplicar la misa pro populo.

2.º La obligación de aplicar la misa pro populo nace de un precepto eclesiástico, y este precepto deja de ser obligatorio cuando no se puede observar sin grave detrimento. El precepto del ayuno, v.g., exime al que se halla enfermo, y de la misma manera el precepto de aplicar la misa pro populo deja de obligar al Párroco que se encuentra en suma pobreza.

3.º La Santa Sede facultá á los Srs. Obispos para que dispensen á los Curas párrocos que sean pobres, con el fin de que puedan aplicar la misa pro populo en los días de trabajo y celebrarla con estipendio en los días festivos.

Teniendo estas tres reglas á la vista, es muy difícil el hallar algún caso que parezca de solución difícil.

SEGUNDO CASO.

Un Cura párroco, sea propio ó ecónomo, ¿puede autorizar á cualquier Sacerdote para que asista á la celebración de un matrimonio? Adviértase que los contrayentes son consanguíneos, y que el Vicario general, en el despacho de las dispensas, suele decir: «Autorizo á V. ó á su Teniente para que proceda á la celebración de tal matrimonio».

Para resolver esta cuestión, que en la práctica se presenta no pocas veces, se necesita tener á la vista:

1.º Que el Párroco puede asistir por sí ó autorizar á otro Sacerdote para que asista á la celebración de todo matrimonio que canónicamente pueda celebrarse.

2.º Que el Cura ecónomo, como delegado ad universitatem causarum, puede autorizar por sí ó autorizar á otro Sacerdote para que asista á la celebración de matrimonios.

3.º Que cuando se trata de contrayentes ligados con impedimentos dirimentes, tanto el Párroco como el Ecónomo no pueden ni asistir ni delegar para la celebración del matrimonio; pero no es por razón del matrimonio en sí, sino por causa del impedimento.

4.º Que una vez dispensado el impedimento, no hay causa ninguna que prive al Párroco de la jurisdicción, que la concede el derecho común.

Esto nos parece indudable. Sin embargo, expondremos todavía algunas consideraciones por ser esta una cuestión que no deja de ser delicada en las actuales circunstancias.

En efecto, supongamos que el despacho va dirigido «al Párroco ó su Teniente» y que el Párroco y su Teniente, por exigiros las turbulencias políticas, se encuentran lejos de la parroquia y acaso imposibilitados de volver á ella, al menos sin gran peligro. Y ¿qué se ha de hacer en esta hipótesis que ahora puede ser hasta frecuente? ¿Se suspenderá la celebración del matrimonio con perjuicio de las familias interesadas? Esto ofrece dificultades y aún peligros considerable. ¿Podrá el Párroco creerse autorizado para encargar á otro Sacerdote de la celebración del Sacramento? Esto es lo que parece más natural y más conforme con el derecho común.

Por regla general, el Párroco puede autorizar á otro Sacerdote para que asista á la celebración del matrimonio, y esta jurisdicción, que procede del derecho común, no puede limitarse, sino cuando haya cláusula expresa del superior que la limite. Ahora bien, ¿hay en la cuestión presente cláusula expresa que la limite? Pudiera haberla, porque el Vicario general procedía en este caso como delegado apostólico, pero ¿la hay? ¿Ha tenido intención de poner en el despacho esta limitación? Creemos que no.

Manifestaremos las razones en las cuales nos fundamos para expresarnos así.

El Párroco tiene jurisdicción delegada e inherente á su oficio, y según el Derecho canónico, el que tiene esta potestad puede delegarla, porque Potestas quis per alium quod potest facere per se ipsam (1). El Párroco puede asistir por sí á la celebración de este matrimonio, luego puede igualmente delegar, ó asistir por medio de otro Sacerdote.

Para que se comprenda esto mejor, advertiremos que aquí hay dos cosas muy distintas, á saber, la autorización para la ejecución de la dispensa, y la celebración del matrimonio. Lo primero es una nueva jurisdicción que se concede y que sólo puede concederse al encargado de la parroquia. Lo segundo, es decir, la celebración misma del matrimonio, una vez concedida la dispensa, entra ya en el dominio del derecho común, y por lo tanto, puede decirse de ella lo que se dice de todo matrimonio celebrado sin dispensa.

Esto se confirma con lo que sucede en lo relativo á los oficiales de la Curia. Estos suelen obtener delegación para ejecutar las dispensas, y aunque son delegados de delegado, pueden encargar á otras personas de oír á los testigos, para averiguar un proces necesitate nuptialis. Ellos son siempre los que forman el expediente; pero pueden practicar algunas diligencias por medio de otros (2). Y si oficialis Curiae puede delegar para lo relativo á estos hechos, ¿por qué no ha de poder delegar el Párroco en lo que atañe al acto material de la celebración del matrimonio?

La facultad de delegar que tiene el Párroco, sólo puede considerarse como limitada, en los casos siguientes:

1.º Cuando el superior le diga: «Autorizo á V. para que personaliter, ó per se ipsam asista á la celebración del matrimonio», porque en este caso, como enseña Bouix, la concesión se liga á la persona y de ella no puede separarse.

2.º Cuando la autorización incluya un acto de confianza ó una misión especial, lo cual no ocurre, sino cuando haya circunstancias especiales que lo exijan.

3.º Cuando, como dice San Alfonso de Ligorio, la delegación no se haga como por razón del oficio, sino como acto aislado, lo cual no sucede en el caso propuesto, porque la autorización no se dirige á un Sacerdote particular, sino al mismo Cura párroco.

Las dudas que algunos abrigan acerca de este punto se fundan en la forma en que suele redactarse la autorización, ó sea en que se diga: «Autorizo á V. para que proceda á la celebración del matrimonio». Sin embargo, estas palabras no son una derogación del derecho común. Estas palabras sólo se refieren al acto jurisdiccional y no al sacramental. La facultad de delegar no se deroga de una manera vaga, sino en términos concretos.

Por otra parte, es cosa cierta que desde el momento en que el Papa dispensa el impedimento, desaparece el obstáculo canónico, y por lo mismo el Párroco puede proceder valide á la celebración del matrimonio. Luego la forma de la redacción del despacho no puede afectar á la validez del sacramen-

(1) Regula 68, num. 6.
(2) Carriere, De Matrimonio, num. 1165.