El Consultor de los párrocos (1874-07-03 00:00:00), página 1

EL CONSULTOR DE LOS PÁRROCOS.

REVISTA DE CIENCIAS ECLESIÁSTICAS.

Periodico semanal: se publica los jueves.—Al año se forma un volumen de 512 páginas con índices.
Consulta gratis para los suscritores, sobre las materias objeto de esta Revista.

SUMARIO.

SECCION DE TEOLÓGIA MORAL Y MÍSTICA.

Casos de conciencia. I. ¿Cuándo termina la Bula de la Cruzada para el que la toma, no al principio sino al medio ó casi al fin del año?—Doctrina de los autores.—Opinión extraña y singular.—Razones para combatirla. II. ¿Es válida la absolución dada por el Sacerdote que por una Bula pontificia, ha sido privado de jurisdicción? III. ¿Podrá ser excomulgado por el Ordinario el Eclesiástico que pertenece á una jurisdicción exenta? IV. ¿Pueden los Caballeros de las Órdenes elegir confesor entre los Sacerdotes no aprobados por el Ordinario?

Noticias de interés general. Notables párrafos de un discurso pronunciado por Su Santidad.—Peligrosa y temeraria arrogancia de Mr. Bismarck.—Peligros de la política materialista.—Inseñanza de los hombres de estado que proclaman el materialismo.—Medios empleados por el Gobierno de Víctor Manuel para conseguir que disminuyese el número de los católicos que asistieron á la Plaza del Vaticano el día 21 de Junio con el fin de felicitar á Pío IX, en el 28 octavo aniversario de su coronación.—Una notable caricatura alemana.—Errores e incoherencias del protestantismo.—Carta—comunicada del señor marqués de Medinaceli—Circular dirigida á los Párrocos del suprimido Priorato de San Marcos de León.—Algunas observaciones acerca de esta circular.

SECCION DE TEOLÓGIA MORAL Y MÍSTICA.

CASOS DE CONCIENCIA.

PRIMER CASO.

Sabido es que la duración de la Bula de la Cruzada es la de un año eclesiástico, ó sea de una á otra publicación. Y esto supuesto, si en un punto se publica la Bula en Enero, vg., ¿cuándo terminará para el que, por falta de recursos ó por haber residido fuera del territorio español, no ha podido tomarla hasta principios de Junio?

Acerca de este punto, no existen ni pueden existir dudas de ningún género. Los Salmanticenses, examinando esta misma cuestión, dicen: «El que tome la Bula algunos días ó algunos meses después de su publicación, no puede usar de sus privilegios por un año entero, computándola desde el día en que la tomó, sino desde el día en que se publicó. Y así, la Bula terminará al fin del año, lo mismo para el que la tomó desde el principio, que para el que la tomó algunos meses después de su publicación. La razón es, porque de la misma Bula consta que su duración es la de un año, que comienza en el día de su publicación, no en el día de su recepción» (1).

En esta parte están y no pueden menos de estar de acuerdo todos los teólogos y canonistas. En efecto, no puede ni aun

(1) Append., tract. VI, cap. 1º, punct. 3, num. 23.

concebirse el que haya quien opine de otra manera. Tan clara está la ley y tan evidente es la razón, que obliga á interpretarla y entenderla así. La Bula no sería una ley, sería, por el contrario, una confusión espantosa, si su duración pendiese del capricho ó de las ocupaciones de las personas que la tomasen. Si no fuese fijo el período de su duración, habría en realidad trescientas sesenta y cinco Bulas, porque serían otros tantos los días del año en que los fieles las tomasen. Una misma Bula comenzaría á regir el día primero de Enero, para el que la tomasen en este día, y no comenzaría á regir hasta el 31 de Diciembre para el que tuviese el capricho de no tomarla hasta el fin del año. ¿No sería esto una verdadera anarquía? ¿Podría ni aún tolerarse un abuso tan escandaloso?

Contra esto se dirá no obstante: «si la duración de la Bula no comienza á contarse desde el día de su recepción, resultará que quedará perjudicado el católico que no la tome hasta fin de Diciembre, por ejemplo, porque para él no regirá sino unos cuantos días solamente.»

Esto es cierto; pero, ¿de quién es la culpa? ¿Es responsable la Iglesia de que haya católicos que no quieran ó no puedan tomar la Bula hasta acercarse el fin del año? ¿Se hacen las leyes teniendo en cuenta las circunstancias ó intereses particulares de cada uno de los individuos? Las leyes miran al bien general, no al particular. Lo contrario, lejos de ser el orden, sería una confusión espantosa.

Por otra parte, lo que sucede con la Bula sucede todos los días con muchas otras cosas, sin que á nadie se le ocurra siquiera el protestar. Una persona, que reside, vg., en Madrid, alquila por Junio una casa en París. Sin embargo, no puede emprender su viaje hasta fines de Septiembre. Y ahora bien: en la suposición de que el contrato de alquiler se hubiese celebrado por un año, ¿cuándo comenzaría á contarse? ¿Quizá á fines de Septiembre? Claro que es no. El contrato se consideraría en vigor desde el mes de Junio en que se celebró, y el que alquiló la casa en París quedaría perjudicado, teniendo que satisfacer el importe del alquiler de los tres meses que por su gusto ó contra su voluntad había dejado de ocupar la casa alquilada. Si esto no fuese así, por favorecer al inquilino, se perjudicaría mucho y sin razón ninguna al propietario. Este no hubiera podido alquilar su casa, por estar ya alquilada, y no podría percibir el importe del alquiler porque el inquilino no había podido ó no había querido habitarla. ¿No es evidente que esto sería monstruoso?

Pongamos aún otro ejemplo. Supongamos que el emperador de Austria concede un plazo de un año para que dentro de este tiempo exijan indemnización todos los subditos de su imperio que, por un motivo determinado, tengan derecho á exigirla. Supongamos también que un austriaco, por haber residido durante casi todo el año en el centro de África, no ha tenido ni aun noticia del plazo concedido hasta el momento de ir á cumplirlo. ¿Se dirá por esto que el plazo comienza para él, no el día en que señaló el decreto imperial, sino el día en que el subdito perjudicado tuvo noticia del perjuicio