El Consultor de los párrocos (1876-02-05 00:00:00), página 4

TERCER CASO.

¿Es lícito asistir á los sermones, bautismos y entierros de los herejes?

Resolvemos esta duda, que tan grave es y tan peligrosa puede ser en la práctica, teniendo á la vista la instrucción que en 1729 dió á los misioneros la Sagrada Congregación de Propaganda Fide.

En esta instrucción, pues, se establecen dos reglas, que son la ley ó la norma única que en este punto se ha de observar. Estas reglas son:

1.ª Que se advierta á los misioneros que deben abstenerse enteramente de todo acto protestativo de una falsa secta, de la comunicación en el rito cismático ó herético, del peligro de perversión y de toda ocasión de escándalo (1).

2.ª Que cuando no ocurra nada de esto, es decir, cuando no se tome parte en un acto protestativo de una falsa secta, ni en el rito cismático ó herético, y se eviten el peligro de perversión y la ocasión de escándalo, en lo demás se consulte á los teólogos y á los misioneros más prácticos (2).

Supuestas ó establecidas ya estas dos reglas, completamente seguras en la práctica, nada tan fácil como el resolver el caso que motiva la presente consulta.

Como hemos visto, la duda propuesta se refiere á los sermones, los bautismos y los entierros de los protestantes ó herejes. Diremos algo acerca de cada una de estas tres cosas.

Respecto á lo primero, ó sea los sermones, la cuestión es grave. La asistencia á dichos sermones, que nunca ó casi nunca podrá ser inevitable, muy rara vez dejará de ser peligrosa. En efecto, los que asisten á estos sermones, ó se exponen á ser pervirtidos, ó con su mal ejemplo son ocasión de que otros se perviertan. El que, por ser muy sabio, no tenga miedo á los sofismas, debe no perder de vista que, como asiste él, pueden asistir otros, que no sean tan eruditos, y, por lo tanto, fácilmente pueden ser sorprendidos y seducidos. Añádase que la demasiada confianza, aun en los más sabios, no está exenta de riesgos. La confianza suele ser la soberbia, y la soberbia obscurece los más claros entendimientos.

Habría sin duda casos en los cuales convenga que teólogos muy eruditos, y de fe y virtud muy probadas, asistan á los sermones y conferencias de los protestantes para enterarse de lo que dicen y refutarlo; pero cuando esto así sea, debe hacerse público para que los fieles sepan que se trata de una cosa extraordinaria, permitida á muy pocos, y del cumplimiento de un deber, no de la satisfacción de una curiosidad.

Los criados que sirven á señores no católicos, ó los soldados que dan la guardia ó acompañan á un jefe en un templo protestante, se verán muchas veces obligados á oír sermones en los cuales se exponga una doctrina contraria á la católica. En estos casos habrá siempre ó casi siempre ocasión próxima de pecar. Esta ocasión podrá ser inevitable ó voluntaria. Si es inevitable, los que no puedan evitarla, deberán consultar con consejeros doctos, prudentes y de recta conciencia, para que los guíen á humillar. Además, están en la obligación de recurrir á Dios pidiéndole sus eficaces auxilios para no caer en la tentación. Sin estas precauciones, pudiera ocurrir que la ocasión, que por sí es inevitable, se convirtiese en voluntaria, y, por lo tanto, culpable, por el abandono ó la temeridad.

Si la ocasión es voluntaria, ya se sabe que qui amat periculum in illo peritit. Quien quiere exponerse al peligro de per-

(1) Missionarii instruendi erunt quod omnino abstinerent debent ab actibus protestativis falsae sectae, a communicatio ne in ritu schismatico, et heretico, a periculo perversione, et ab occasione scandalis.

(2) Hicce semper firmis et salvis, et pro oculis habitis, si ulterius aliquod grave dubium occurrerat, doctores theologos, et missionarios diu versatos in illis regionibus consuluntur.