El Consultor de los párrocos (1874-02-04 00:00:00), página 8

Nada importaba, el natural cansancio de un viaje á Roma y su regreso, á la actividad incansable de Su Eminencia que con una ternura muy propia de su bondadoso carácter, recibió á la autoridad militar, señor gobernador, el coronel Losada; á la comisión del ilustre Colegio de Abogados que, se honra con contar al Sr. Cardenal entre sus sócios y á lo más distinguido de la buena sociedad de Murcia que besaba su paternal anillo.

Solo así podríamos expresar la que habrán sentido las vírgenes del Señor, al verse visitadas por su antiguo e inolvidable Pastor.

Su Eminencia ha visitado todos los conventos, y hasta, de tener tiempo, habrá visitado los santuarios de La Fuensanta y de la Luz; pero el llamamiento de sus amados valencianos que comparten su cariño con sus murcianos, como nos aseguraba al tener el honor de besar, en afectuosa despedida, su paternal anillo, le hizo marchar de entre nosotros, acompañado del virtuoso Sacerdote, Vicesecretario y Canónigo, don Francisco García; de su entendido médico, que siempre le acompaña, D. Salvador Lopez, y del ilustrado y distinguido Presbitero, nuestro querido amigo, D. Urbano Lolumo Barrio, en el tren-correo del dia 26.

Esto prueba lo que es el verdadero pueblo español.

La Revue Catholique, de Lovaina, refiere un hecho, que merece ser conocido. El Cardenal Dechamps, Arzobispo de Malinas, citó el tan conocido texto de San Ireneo, relativo á la suprema y universal autoridad de la Iglesia Romana, entendiéndolo e interpretándolo, como no puede menos de entenderlo e interpretarlo todo el que lo lea de buena fe. Al ver esto, uno de esos apóstata, llamados viejos católicos en Alemania, el Doctor Friedrich, exclamó: «No sé cómo el Arzobispo Dechamps, se ha atrevido á interpretar el texto de San Ireneo, en un sentido que los eruditos tienen la costumbre de calificar con una expresión poco agradable.»

El P. Schneemann, replicando al Doctor apóstata, la dice: «¿No comprende V. como el Sr. Arzobispo de Malinas ha podido interpretar así este texto? ¿Cree V. que la interpretación que le ha dado puede hacer reír á los críticos? Pues no olvide usted, Doctor Friedrich, que el Sr. Arzobispo no ha hecho más que repetir lo que V. dice en su Historia Religiosa de Alemania (1).

Tal es la ciencia de los que reniegan del Catolicismo. Su odio á la verdad los lleva hasta el extremo de olvidarse de lo que ellos mismos han escrito. Por despreocupar á los católicos, se desprecian á sí mismos.

Los que, como ha dicho Su Santidad, se esfuerzan por lograr que Roma vuelva á ser papa, continúan trabajando sin descanso por conseguir que en la Ciudad de los Papas vaya desapareciendo poco á poco todo monumento propio del Catolicismo.

Ha pocos días que los franceses acordaron enviar una comisión al Gobierno de Victor Manuel, rogándole que permitiese dar un gran baile de máscaras en el coliseo romano, es decir, en el lugar regado con la sangre y las lágrimas de tantos y tantos miles de mártires. Esta noticia, tan horrible y tan escandalosa, alarmó á la población romana. La agitación fue tal que el mismo Gobierno tuvo miedo, y, por prudencia ó temor, negó el permiso que se le pedía. Esto no obstante, resuelto á llegar al propio fin, aunque por diverso camino, ha mandado que se arranquen las cruces que hay en el Coliseo, y ha prometido hacer en el excavaciones, que serán de utilidad científica. Estas excavaciones, que tendrán mucho de nominales, darán por único resultado el cerrar el Circo ó Coliseo para que no puedan orar en él los fieles. De seguro que los consejeros de Victor Manuel creen que con el pretexto de las excavaciones podrán tener cerrado el Circo por algunos años y conseguir así el que los católicos pierdan la costumbre de considerarlo como un lugar de oración. Por fortuna, Dios es eterno y los perseguidores de la Iglesia no son más que hombres mortales. ¡Se ha escrito y se puede escribir tanto sobre la muerte de los perseguidores!

En los últimos días han circulado rumores, bastante fundados al parecer, relativos á la posibilidad y á un probable de una ruptura entre Francia á Italia. La verdad es que las relaciones entre los Gobiernos de Versalles y el Quirinal no son ni pueden ser amistosas. La unidad italiana y la unidad germanica son dos peligros permanentes y muy grandes para Francia. Por esto, haga lo que haga la diplomacia por conjurar la tempestad, la tempestad no podrá menos de venirse encima. Sea el que sea el Gobierno de Francia, siempre será obligado á imitar á Pipino y Carlo Magno, pasando los Alpes, para expulsar de Roma á los reyes lombardos. El pueblo francés, por amor al Catolicismo y por instinto de conservación, empujará siempre á su Gobierno en este sentido. De aquí el que en Italia se tema á Francia y se busquen alianzas en Alemania, y en Francia se viva en la persuasión de que la paz es imposible, y la guerra sólo cuestión de oportunidad.

Los periódicos extranjeros discuten acerca de los hechos que pueden dar lugar al cumplimiento. Esta es tarea inútil. La causa de la guerra es que la paz es imposible. La unidad italiana es una amenaza para Francia; una declaración de guerra al Catolicismo. Por lo tanto, mientras exista Francia, y no se final que deje de estar, pronto y haya conflicto en el mundo, y los habrá siempre, Francia trabajará por librarse de un gran peligro, y los católicos no cesarán de pedir á Dios que se compadeciera del mundo y conceda la paz y libertad á su Iglesia.

Italia, tal cual hoy está constituida, representa la política de Julio, el apóstata, de la francomanería ó del odio al Cielo. El actual Gobierno italiano es como Luzel, que osó declarar la guerra al mismo Dios. ¿Qué será el resultado de esta lucha? ¡Desgraciados los enemigos de la Iglesia! ¿Cómo han de temblar cuando les llegue el día de la ira!

Se asegura que el Gobierno de Victor Manuel, auxiliado por el de Prusia, se empeña en conseguir que no sean seglares, sino Eclesiásticos, los embajadores que las naciones católicas tengan cerca del Sumo Pontífice. Esta exigencia va en camino á obtener indirectamente la declaración de que en el Sumo Pontificato no se reconozca ya autoridad política, sino solamente eclesiástica. Un periódico francés, La Asamblea Nacional, dice que hay varias potencias que no admitirán esto, y añade que Francia, por su parte, no lo admitirá de ninguna manera. ¡Ah! ¡Otros amigos encontraría Francia en el mundo, si se decidiese á adoptar pronto la política católica que no podrá menos de adoptar más tarde!

Sabido es que Francia mantiene en las aguas de Civita-Vecchia una fragata de guerra, el Orenogue, destinada á preservar á Su Santidad los auxilios que en un momento de peligro pueda necesitar. El Gobierno de Victor Manuel, que desea ver al Papa enteramente aislado, no cesa de gestionar para que esta fragata vuelva á Francia. Hasta ahora el Gobierno francés ha contestado de un modo negativo, pero, ¿continuará contestando de igual manera? Un periódico de Londres ha indicado, que Italia, contando con el apoyo moral y material de Prusia, exigirá que se retire de sus aguas esta fragata, y que si no se retira, se declarará la inmediata la guerra.

¿Qué dirá á este respecto España? ¿Se considerará como aislada y caerá? ¿Quién sabe! ¿Qué harán Austria, Bélgica, Portugal, España y aún Inglaterra? ¿Dejarán á Francia en su actual aislamiento? Por desgracia todo es de temer. Y, ¿qué hará Baviera, que es católica? ¿Se creará obligada á seguir á Prusia en una guerra de religión, ó contra el Catolicismo? ¿Son tantas las veleidades de Baviera?

Sin embargo, la agitación de los católicos en Alemania es grandísima, y su actitud ha llamado y está llamando mucho la atención del rey Guillermo. Nada lo prueba tanto como el empeño con que trabaja por conseguir que se imponga freno á la prensa católica de Francia y Bélgica.

O. S. C. S. E. C. A. R.

Director-proprietario, D. FERMIN ABELLA.
MADRID.—Imprenta de E. de la Riva, Huertas, 58, bajo.