El Consultor de los párrocos (1873-07-03 00:00:00), página 2

Nosotros no seríamos nunca tan exigentes. Si la hoja que analizamos se hubiese publicado algunos meses antes, nos hubiésemos limitado á indicar, como indicamos ahora, que sus redactores ganarían mucho si, en vez de dedicarse á escribir, lo cual no saben hacer, adoptasen la sabia resolución de acercarse á un profesor de primeras letras, que les diese algunas lecciones de gramática castellana. Por lo que atañe á la exposición de Viena, nada decimos, porque sabido es que en Alemania, como en Inglaterra y como en todas partes, nadie ignora que los predicantes del protestantismo son unas pobres gentes, que, cediendo á la ley de la necesidad y muchas veces de la miseria, para poder ganar un mezquino sueldo, se comprometen á recorrer los pueblos, hablando de lo que no entienden, ó enseñando lo que no han estudiado. En Viena, que se conoce bien el tipo, se sabe que el predicante es un ente muy parecido al comisionista que toma á su cargo la ingrata tarea de proclamar las excelencias de un género, que ni siquiera ha visto.

En Viena no ignoran nadie que hay desdichados predicantes, que unas veces van á distribuir folletos católicos en Polonia, y otras á repartir biblia protestantes en Baviera. Son seres, tan desdichados como humildes, que sirven á quienes les pagan, y hablan en el sentido en que se les manda hablar. Claro es que, al expresarnos así, solo aludimos á los predicantes que se conocen en Viena. Y decimos lo que hemos dicho, con el único fin de manifestar que nunca pensaríamos en enviar predicantes españoles á Viena, por temor de que los alemanes se figurasen que los predicantes de España se parecen á los corredores bíblicos, que llevan igual nombre en Alemania. Francamente, es un género tan desacreditado que no queremos que se sepa que, por desgracia, ya existe en España.

Pero volvámos á la ortografía de los eminentes ortógrafos, Dígon y Campanon.

En el párrafo últimamente copiado no se cometan más que los siguientes defectos gramaticales:

1.º Se escribe lástima, que es esdrújulo, sin acento sobre la a de la primera sílaba.

2.º Entre es y que se coloca una coma, que no sirve sino de estorbo.

3.º Se escribe por que, separando las sílabas por y que de la conjunción causal porque, que es una sola palabra, y no debe confundirse con la conjunción interrogativa por qué, en la cual por y que deben separarse.

4.º Se escribe Exposición, con s, debiendo escribirse Exposición, como aquí ó con x.

5.º Se dice que todas las naciones hubieran admirado el grado de civilización y cultura que se encuentra el Clero, lo cual es tan absurdo que ni siquiera se entiende.

Los predicantes Campanon y Dígon dirán quizá que esto es una ortografía ó una gramática, «producida, no por la redacción del artículo, sino por la composición de la imprenta»; pero nosotros, que no ignoramos que los cajistas suelen responder de faltas que no cometen, nos encogemos de hombros, callamos, y nos contentamos con depollar que los predicantes no sepan la mitad siquiera de la ortografía que de seguro sabrán los cajistas que se han visto obligados á componer su tan ridiculez hoja.

Pero continuemos admirando ó contemplando la admirable gramática y portentosa ortografía de los sapiéntísimos y eruditosísimos predicantes, que andan arrojando torrentes de cultura y civilización por los pueblos de Castilla la Vieja.

Dicen los predicantes: «Los instruidos Ministros de la religión Católica, Apostólica Romana.»

Aquí se escribe Religión, que es el sustantivo, con letra minúscula, y Católica, Apostólica y Romana, que son los adjetivos, con letra mayúscula. Además se pone como entre Católica y Apostólica, lo cual no permite el uso, y no se pone entre Apostólica y Romana, lo cual, dado el primer error, es cosa que no se comprende.

Añaden los predicantes: «Los Ministros de la religión Católica, Apostólica Romana de esta población.»

Aquí el de es posesivo; pero, ¿á quien se refiere? ¿A los Ministros? ¡Están tan lejos! ¿A la Iglesia? Pero, ¿puede ni aun conocerse una Iglesia, que es católica ó universal, y de una población? Los predicantes que tan excelentes gramáticos son, hablan como pudiera hablar el que digiese: «Los españoles de la España de Béjar...»

Y sigue el Sr. Campanon: «Los señores que componen el ministerio espiritual de este pueblo.»

¿Qué gramática! Señores predicantes, el ministerio espiritual se desempeña ó se ejerce; pero no se compone. En España no dicen que se compone el ministerio espiritual, sino los que conocen la lengua de Cervantes, como usted, y perdón V., Sr. Dígon, el modo de señalar.

Sigue el Sr. Campanon: «Nos sostengamos en nuestras preguntas y volvamos á repetirnos.»

¡Nos sostengamos en nuestras preguntas! ¡Volvamos á repetir! Todo esto es magnífico. Pero juzga queda aún tanto que ver y admirar!

Continúan Campanon y Dígon: «Ahora bien; si vosotros recomendáis esto. ¿Cómo pues, no solo, etc., etc.»

Aquí se pone punto entre esto y como; se escribe Como con letra mayúscula, y se pone coma después de pues y no antes. Sería difícil cometer más defectos en menos palabras.

Vaya otra muestra de literatura Campanon-Dígon: «Por ventura, somos nosotros los que predicamos y enseñamos estas teorías? Si no LA predicamos ¿Porque nos LA achacáis? y si LA predicáis ¿por qué no LA cumplís?»

Aquí no se encuentran más que los siguientes defectos:

1.º El signo de interrogación se coloca antes de Por ventura, en vez de colocarse después, como se debe.

2.º Se predicen teorías, lo cual es absurdo, porque cuando se habla bien el castellano, se predica el Evangelio, la doctrina, la verdad, etc., etc.; pero no se predicen ni opiniones, ni sistemas, ni teorías, ni ninguna de esas cosas que suelen predicar los que no han estudiado la gramática castellana.

3.º Después de haber predicado teorías, hablando en plural, se dice si no te predicamos, hablando en singular, lo cual, como se ve, no deja de ser una concordancia digna y áun dignísima de los predicantes que osan llamar ignorante al Clero católico.

4.º Después de haber separado antes las dos sílabas de la conjunción causal porque, que no deben separarse, aquí se unen las dos palabras, es decir, la preposición por y el relativo que, de la conjunción interrogativa por qué, que por ser palabras distintas no deben unirse. ¿Qué entienden de estas cosas los predicantes que se erigen en preceptores de gramática del Clero católico?

5.º Refiriéndose á teorías, plural, se dice: «Nos la achacáis.» Aquí el la es cosa buena. Por supuesto que el verbo achacáis también tiene su mérito.

6.º Se dice: «y (con letra minúscula) si la (1) predicais, etc.» Aquí, después de la interrogación se escribe y minúscula. En cambio antes se dijo: «Si no te predicamos (2). ¿Porqué...?» Si, pues, antes faltaba una letra mayúscula, ahora hay aquí una letra mayúscula y hasta un punto que no hacen falta ninguna y pueden trasladarse á cualquier parte.

7.º Se dice: «y si la predicais (3) ¿por qué no la cumplís? ¿Cumplir una teoría? Verdad es que lo que realmente se dice es: «¿Por qué no cumplís la teoría?» Esto al fin es menos malo, porque, si antes no había más que

(1) Este la se refiere á teorías, que está en plural.
(2) Punto aquí, aunque quede como quede el sentido de la frase.
(3) Aquí se suprime la coma, que debería haber.