El Consultor de los párrocos (1874-10-29 00:00:00), página 3

y de conturbarme que los ruidosos escándalos producidos por la traslación de la Santa Sede á Aviñón (1).

Todos estos tan ruidosos escándalos se reducen, sin embargo, á lo siguiente:

1.º Aviñón, ciudad de Francia sobre el Ródano, ha pertenecido, durante siglos y siglos, á la Santa Sede.

2.º A principios del siglo xiv, un Papa, Clemente V, fatigado por la agitación que entonces reinaba en Italia, abandonando á Roma, no de una manera definitiva, trasladó la Silla pontificia á Aviñón, ciudad que, como ya hemos indicado, pertenecía al patrimonio de San Pedro.

3.º En los setenta años que los Papas estuvieron en Aviñón, Roma, que no puede vivir sin la Santa Sede, se empobreció, se despojó y perdió todo su esplendor y toda su grandeza.

4.º Los romanos, persuadidos de que sin la Santa Sede Roma no podía ni aún subsistir, hicieron cuanto les fué posible hacer por lograr que los Papas volviesen á Roma.

5.º En 1377 el Papa Gregorio XI, oyendo los clamores del pueblo romano, dejó á Aviñón y volvió á Roma.

Tales son los ruidosos escándalos de la traslación de la Santa Sede á Aviñón. ¿Qué hay en todo esto que produzca impresión dolorosa en el sentido de debilitar la fe?

Argumento 13. «Los ruidosos escándalos producidos por el cisma de Occidente...»

Estos tan ruidosos escándalos se reducen, no obstante, á lo siguiente:

1. A fines del siglo xiv y principios del xv, hubo tres elecciones de Papas, todas tres dudosas.

2.º Esto dio ocasión á que los fieles se dividiesen en tres obediencias, ó en tres partidos, por obedecer cada cual al Papa que consideraba como canónicamente elegido.

3.º Esto no obstante, los fieles de las tres obediencias tenían una misma fe, observaban una misma ley moral y estaban persuadidos de que, así como no había más que una Iglesia, no debía ni podía haber más que un solo pastor. Estaban divididos en una cuestión de hecho; pero no en cuestiones de derecho ni de doctrina.

4.º Se celebró un Concilio, como puede hacerse en tiempo de cisma; fué elegido el Papa Martino V, ante quien se prostraron humildemente todos los católicos, y se restableció la paz de la Iglesia.

Esto fué en sustancia todo lo ocurrido durante el Cisma de Occidente. Y, ¿qué hay en esto que debilite la fe ó que demuestre que no existió la revelación divina? ¿Qué argumentos los de la secta krausista!

Argumento 14. «Contribuyeron también á debilitar la fe del Sr. Castro los ruidosos escándalos de los Concilios de Constanza y Basilea» (2).

Para comprender cuál es el valor de este sofisma, sólo se necesita recordar lo ocurrido en Constanza y Basilea. En estos Concilios (3) aparecieron algunos galicianos ó regalistas, principalmente franceses (4), tan amigos de inclinarse ante el César, que dispone de la fuerza y los tesoros del mundo, como poco dispuestos á obedecer al Vicario de Jesucristo, que tan débil y tan pobre es, humanamente hablando. Por aquellos tiempos, por los siglos xiv y xv, los regalistas germanicos, por adular al emperador de Alemania, y los regalistas franceses por complacer al rey de Francia, sostienen teorías que, aunque en la apariencia fuesen cristianas, en la realidad no eran otra cosa que el protestantismo y el racionalismo,

6, mejor dicho, el cesarismo (1), porque consistían en negarlo todo á Dios para concederlo todo al César. Los regalistas alemanes no tenían nada que decir contra los emperadores que se creían autorizados para destituir á los Papas, y no tuvieron sino elogios para un emperador que arrastró ó permitió que fuese arrastrado por las barbas, y en la misma Iglesia de San Juan de Letrán y en la propia noche de Navidad, el gran Papa, san Gregorio VII. De la propia manera, los regalistas franceses hasta se convirtieron en auxiliares de un monarca, Felipe el Hermoso, que hizo abofetear, encerrar en una cárcel y padecer hambres horribles al Papa Bonifacio VIII, durante su vida, y después de muerto se ensañó contra él hasta el extremo de formarle un proceso tan escandaloso como absurdo, insultar su memoria y profanar su cadáver, desenterrándolo con el propósito de rociar por el aire sus cenizas.

Los regalistas, pues, de esta escuela, verdaderos lobos con piel de oveja, que, mercé del apoyo material que les prestaba la potestad civil, habían logrado dominar, por medio de la violencia, en las dos mencionadas asambleas, dieron, en efecto, muchos y muy ruidosos escándalos. Pero, ¿qué consiguieron? Que desde el principio los abandonasen todos los Obispos que procedían como verdaderos Obispos ó que temían á Dios; que después, á medida que iba aumentando su sacrilega insolencia, los fuesen abandonando los Obispos menos celosos, hasta el punto de que en las últimas sesiones hubiese casos en los cuales no llegasen á siete los Obispos asistentes; que, en fin, la Santa Sede reprobase todo lo hecho en forma anticanónica, y la Iglesia entera, rezachando con horror e indignación su obra, no vea en ello nada más que autores ó fuentes de un escabroso cisma.

Todo lo ocurrido se reduce, por lo tanto, á que los regalistas (2), verdaderos sectarios, quisieran destruir la autoridad del Sumo Pontífice, así como los fariseos adoptaron la resolución de crucificar á Jesucristo. Pero así como los fariseos, aunque llevaron á Jesús al Calvario, no pudieron destruir su divinidad, del propio modo los regalistas, por más que multiplicasen sus escándalos y sus violencias, jamás pudieron conseguir que las puertas del infierno prevaleciesen contra la Iglesia ó que se desmoronase la piedra sobre la cual fundó Cristo su sociedad santa.

En Constanza y Basilea, pues, hubo unos cuantos sectarios, humanamente hablando, muy poderosos, que se obstinaron en desnaturalizar la Iglesia ó en convertirla de obra de Dios en obra de los hombres, y no pudieron conseguirlo. ¡Pue, pues, una nueva derrota para la incredulidad y un nuevo triunfo para el Catolicismo!

En sustancia, esto es todo lo que sucedió en Constanza y Basilea. ¿Hay en todo esto algo que pruebe que la revelación no existe ó que Dios no ha podido ó no ha querido dar leyes al hombre? Porque no se pierda jamás de vista que ésta es la cuestión fundamental, la primera, por no decir la única cuestión, que entre la fe y el racionalismo existe.

Argumento 15. «La vida disoluta del Papa Alejandro VI...» (3)

Al Papa Alejandro VI, cuyas faltes han sido muy exageradas por sus adversarios, se le atribuyen muchos crímenes políticos y grandes debilidades humanas. Veamos lo que son unos y otras y juiciemos después.

Los crímenes políticos se encaminaban á lograr lo que en nuestros tiempos ha logrado Víctor Manuel, esto es,

(1) El cesarismo era entonces lo que hoy es el socialismo. Así como ahora dicen los socialistas que el Estado lo puede todo, los regalistas decían en aquel tiempo que todo lo podía el César.
(2) No negamos que entre ellos hubiese algunos que procediesen de buena fe, ó sólo por ignorancia.
(3) Memoria, pag. 30.