El Consultor de los párrocos (1874-10-10 00:00:00), página 1

EL CONSULTOR DE LOS PÁRROCOS.

REVISTA DE CIENCIAS ECLESIÁSTICAS.

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SUMARIO.

JURISPRUDENCIA Y DERECHO CANÓNICO.

El Papa y la diplomacia contemporánea.—Otra notable acerca de esta cuestión.—Artículo importantísimo de La Croix.—Respuestas que dieron las Cortes de Europa al Gobierno de Víctor Manuel cuando les consultó acerca de su propósito de apoderarse de Roma.—Textos literales de estas respuestas.—Señala bien su sentido.—Sus consecuencias.

SECCIÓN DE TEOLÓGIA MORAL Y MÍSTICA.

Casos de conciencia. I. Una persona piadosa, que posee una gran fortuna, quiere invertirla en la fundación de un colegio católico.—¿Qué se le ha de aconsejar?—Lo que es la actual legislación.—A quién podrá confiar esta fundación.—Adviertos.—Se examinan las diversas hipótesis que se pueden hacer.—Conveniencia de auxiliar a los colegios Seminarios.—Se responde a una objeción II. Algunos sectarios, conocidos como tales, fundan un hospital.—Pueden aceptar cargos en este hospital los médicos católicos, las Hermanas de la caridad y los Sacerdotes?—Casos que puedan ocurrir.—Resolución para cada uno de ellos. III. En el caso en que haya conflicto entre la disciplina general y la disciplina particular, ¿qué es lo que debe hacerse?—¿Será la ley lo que dice la disciplina general o lo que dice la disciplina particular?

Noticias de interés general. Exposición que el Sr. Obispo de Salamanca dirige á Su Santidad, rogándole que declare Doctor de la Iglesia á San Francisco de Sales.—Se anuncia que la fragata Orneque se retira de Civita-Vocella.—Tratado celebrado con este motivo.—Se analizan y comentan sus principales cláusulas.—Congreso celebrado por los viejos católicos en el gran duelo de Baden.—Lo que ha sido este congreso.—Cenas notables que han ocurrido en él.—Sus acuerdos.—Los deslumbramientos de los periodistas anticatólicos.—Como hablan del Sufismo.—No saben lo que es ultramontanismo.—Absurdidad de sus ataques contra el derecho temporal.—Respuesta dada por el señor Obispo de Padberón al presidente superior de la provincia de Westphalia.—Enfermedad del Sr. Obispo de Tagaste.—Aspecto anticatólico de las fiestas celebradas en Alemania con motivo del aniversario de la batalla de Sedan.

JURISPRUDENCIA Y DERECHO CANÓNICO.

EL PAPA Y LA DIPLOMACIA CONTEMPORÁNEA.

La Croix, excelente revista católica, que ya conocen nuestros lectores, en el número correspondiente al 25 de Setiembre de 1874, publica un artículo importantísimo, lleno de datos, hoy de sumo interés, que nosotros necesitamos extractar y comentar (1). Así se verá lo que es la diplomacia contemporánea, pintada por sí misma ó por sus propios hechos.

El 10 de Setiembre, seis días después de la caída del imperio, decía el ministro de Negocios extranjeros del nuevo Gobierno francés: «El Gobierno de la defensa nacional tiene sobre la cuestión romana opiniones perfectamente conocidas. Este Gobierno no puede aprobar ni reconocer el poder temporal de la Santa Sede» (2).

(1) Los datos de este artículo se han tomado de la notable y utilísima obra del conde de Beaufort, titulada: Histoire de l'invasion des Etats pontificaux en 1870.
(2) Rome et la République française, par Jules Favre, página 42.

¡Así renunciaba Francia á la política de Carlo-Magnó! ¿Si creería que procediendo así podría encontrar aliados en el mundo?

En la misma obra, págs. 5 y siguientes, refiere Julio Favre (1) que el caballero Nigra, representante de Víctor Manuel en París, le habló dos veces, en los días 6 y 8 de Setiembre, con el propósito de inclinarlo á que denunciara ó propusiera la derogación del tratado de 15 de Setiembre de 1854. «Usted (dijo el caballero Nigra á Mr. Julio Favre) no sostenrá su decisión de no denunciar el tratado, pues está demasiado en oposición con sus compromisos políticos. Además, esto disgustaría á Italia y no sería de alguna utilidad para Francia.» A lo cual contestó Julio Favre: «És esto una condición que usted me pone?» «De ningún modo, replicó el representante de Víctor Manuel, yo tengo el sentimiento de manifestar á V. que no salgo de la línea (2) que me he trazado.» «Pues bien, dijo para terminar Julio Favre, yo agradeceré á V. mucho que no me vuelva á hablar de esta cuestión que tanto me aflige y que ningún resultado debo tener.»

Esto equivalía á decir que Francia dejaba al Gobierno de Víctor Manuel en libertad para que hiciese lo que quisiese en Roma.

El conde de Barral, representante de Italia en Bélgica, con fecha 12 de Setiembre, escribía á su Gobierno lo que sigue: «Mr. de Anethan (3) me ha dicho que absolutamente hablando, el poder temporal no era de una necesidad indispensables á la Santa Sede para llenar su misión en el mundo; pero que, esto no obstante, era preciso que á toda costa se encontrase una combinación, una cosa cualquiera, que le permitiese ejercer sus funciones espirituales en su plena y entera libertad de acción, sin que ni á un fuese posible imaginar que en esto entraba por algo la presión extranjera. Además, añadió, esta combinación, esta cosa cualquiera, deberá recibir la garantía colectiva de las grandes potencias católicas. Esta conversación, dice por su parte el conde de Barral, no podía naturalmente tomar mayor extensión con el jefe de un Gabinete que debe tener siempre delante de los ojos la neutralidad del país, pero en labios de Mr. Anethan, que pasa con razón por ser el jefe más inteligente y más autorizado del partido católico, este lenguaje, sobre todo en las circunstancias actuales (4), adquiere una importancia que no puede dejar de llamar la atención de V. E.» (5).

Como se ve, hasta el Gobierno católico de Bélgica autorizó á Víctor Manuel para que terminase la obra de la revolución, apoderándose de la ciudad eterna.

Mr. Cerruti, representante de Víctor Manuel en Madrid, con fecha 23 de Setiembre de 1874, decía á su Go-

(1) A la sazón ministro de Negocios extranjeros y vice-presidente del Gobierno de la defensa nacional.
(2) Que no ofrecía á Francia auxilios contra Prusia.
(3) El ministro de Estado en Bélgica.
(4) En visperas de ser Roma invadida por el ejército de Victor Manuel.
(5) Libro verde, núm. 16.