El Consultor de los párrocos (1873-08-27 00:00:00), página 7

ce generaciones, solo con el fin de poder resolver ciertas dudas, que me figuro con razón delegan ustedes á sus descendientes la misión de formularlas; y después los Maestros del Sacristán del Espíritu Santo, me llamarán protestante, soltero o casado, insurrecto y otras lindezas por el estilo, para que el fuego y azufre llovido sobre aquellas cuatro ciudades convierta en estatua de sal á la curiosa mujer de V. ¿Oc?

Por todas estas consideraciones, Señor Presidente, suplico á V. y demás señores académicos, teniendo el suficiente valor de abatirme, que finalmente (1) dé un periódico diario, ya que ciertos sectarios lo hicieron en el mismo terreno á mi pequeña personalidad, y con todo el cinismo característico de recta y pura conciencia, tan pura y tan recta como recta y pura es la de los Ultramontanos, y santa la de la Compañía de la Buena vida.

Salud, Caridad evangélica y Moralidad eclesiástica.—Cándido Lafuente.

A esta carta se contestó ó se quiso contestar en el artículo que á continuación insertamos. Su autor, aunque huye de todo lo que pudiera parecer político ó personal, no ha podido conseguir que se le permita publicarlo. ¡Ni aun se permite que se plantee la cuestión en el terreno canónico! ¡Y se provoca á públicos certámenes! ¡Producir primero y poner después una morzada en la lengua del provocado! ¡Qué ciencia canónica la de los cismáticos!

MÁS SOBRE LA POLÉMICA RELIGIOSA EN LA ISLA DE CUBA.

23 Mayo 1873.

Ciudadano Cándido Lafuente.

Ciudadano: Días há, que alguno me habló de un folleto que en esta ciudad circulaba bajo el valiente epígrafe de Reto católico-legal á todos los ultramontanos. Como eso de ultramontanos puede estimarse hoy según el sentido en que contrarios lo emplean por equivoco de católicos, yo, que lo soy por la misericordia de Dios, debí, como muchos, darle por aludido, por retado. La impresión, sin embargo, me pasajera (cuestión de temerar lo peor), y cuando V. me en su más próxima obra que la de cierta curiosidad por leer, cuando fácilmente pude- ra, el folleto de que me hablaron.

Por fortuna me sobran serias ocupaciones y no le había leído aún, pero leyera acaso, hasta que en el periódico La Con- stancia de 16 del actual, vi lo que ésta llama segundo reto, y en la pluma de V. parece, no ya valiente como el primero, sino arrogante, contundente, y de suyo y sin más que por solo el brillar (que se advierte) sinistro de su fulgurante desenvainada espada, aniquilador de todos los reverendísimos y religiosísimos señores (que con V., que yo sépa, no se han metido), y áun del universo entero, si por desgracia con V. fuesen en la descomunal batalla á que los cita y emplaza, á pié ó á caballo, armados de todas armas, y lo mismo juntos que separados.

Esto hace miedo, me dijo á solas; era un vínculo: escrúmbramos el bulto, porque la degollina se viene encima... y me miré y hube busqué un espejo para mirarme mejor... y ampeco respirar, porque nada en mi veía que fuese reverendísimo ni religiosísimo, ni nada superlativo, ni casi comparativo. Y so- lo me encontré con el positivo hombre, hoy ciudadano como otro cualquiera, por apéndice español, castellano viejo y Sa- cristán.

Bajo la influencia de tamaña impresión, menos ya que aquélla pasajera, me decidí á leer el folleto, y tuve que esperar al domingo, día menos ocupado para mí, y lo leí en efecto.

En el entretanto, á una plugó orientarme de quien fuese V., y supe con gran gusto que era un joven simpático; que había V. casi terminado en cierto seminario la carrera de Teología, y que es en la actualidad digno empleado en las ofici- nas de correos de esta capital. Respiré de nuevo: el alma se me ensanchó de placer, y casi loca de alegría. ¡Es otro yo! exclamé; ¡ya estoy en salvu! y dije así, porque yo también fui joven no ha mucho años (parezco que fué ayer), y este simpático tal menos dicen que alguno lo decía, estudio en un seminario hasta el quinto año de Teología; suspendí entonces la carrera por particulares razones, y ¡oh coincidencia! Fui, como V., empleado en correos.

Es verdad que no escribí cual V. en ese a posteriori de mi vida escolar retos canónico-lógicos (no picaba tan alto), pero de paso para mi oficina entré alguna vez en academias de las que se daban y veía en la puerta de mi querido colegio anuncian- cias; pedí permiso para arguir y arguir in forma, pero de buena fe, eso sí, y con fe verdadera. Hasta aquí que á lo ve este giro se me ha pegado en Cuba, nos juntamos en algo. Después... ¡no hay para qué contarle las vicisitudes y tropi- cos que he pasado se diríja V. tal vez si lo supiese.

Sin embargo, me he permitido gustoso ofrecer ante V. aque- lla expresión quizá ofensiva de mi confianza para inspirársela por una parte, y para que me crea al decirle por otra, que no ya sólo por la aureola de arrogancia, valor y victoria con que la veía ornado, que siempre brilla hermoso el vencedor, si que también por títulos de cierta analogía, me inclinaba hacia usted una fuerte atracción de dulce simpatía. Había por el pron- to tenido sus mandobles... la degollina aquella... pero al lado de V. y con V. vencedor, estaba en salvo. Será propio de co- bardes y lo será de egoístas; pero es muy cómodo y es vento- joso, elegir el campo do está la fuerza, pues en último caso y á falta de razones..., nominor Leo. Yu ve V. que soy franco hasta el extremo, y no en mi abono.

Bajo tales influencias y benevolencia tanta, vuelvo á decir- le, la su follera, que iba á hacer mil, como iba, como quería yo encerrarme de usted.

Lo he, y con efecto en las primeras páginas según iba le- vando, vi ciertas señales de que V. había oído y aprendido algo de lo que se dice y se enseña, todo en un momento. Más adelante, en la Pág. 10, se trata para resolver una gran cuestión, que establece la verdad del patronato; esto es, el derecho universal de nombrar y presentar para toda clase de beneficios, que no uno sino varios Sumos Pontífices concedieron á la majestad de los Reyes Católicos.... Muy bien, me decía perfectamen- te, ¿quién se atrevrá á negar ese hecho? ¿Quién lo desconoce- rá? Pero no está ahí el quid: está en demostrar que el Patro- nato por la cesión y subrogación que se le ha dispensado en los derechos de admisión y presentación para Obispados, tiene tanta extensión como supone facultad al presentado para admi- nistrar la diócesis y ejercer éste en ella actos jurisdicció- nales, sin aguardar y antes de haber merecido la confirmación Pontificia. Ahí está el quid, esa es la gran dificultad; no la institución del patronato en sí, que madre niega; y vi con asombro, que V. con nobleza y á segunda, así la presenta y aborda... Se formaliza la cosa..., mucho..., mucho..., iba á gritar entusiasmado; pero empecé á tamblear por instinto; no ya por mi precisamente que estaba á tiempo todavía de hacer una retada honrosa, y no seguirle á la sangrabilidad; sino por V., ya mi amigo, que en el simpático y áspero, convencido, temerario imponderable baluarte sobre mi cabeza cavernosa, la aplastaron y la confundieron mil batazos y decretos y hasta con- cordatos que como el de Benedicto XIV en el 1758 á la letra dice:

«Pero no se entienda conferida al Rey Católico ni á sus suceso- res JURISDICCION ALGUNA ECLESIÁSTICA sobre las Iglesias comprendidas en los expresados derechos (de admisión y pre- sentación), ni tampoco sobre las personas que presentare y nom- bre para las dichas Iglesias y Beneficios.» Con el inmortal Pío IX, en el de 1851, arts 45 y 44, lo siguiente: «Todo lo de- dados pertenece ente á personas o cosas eclesiásticas sobre lo que no se proce en los artículos anteriores (ni una sola palabra se dica en ello sobre la cuestión concreta de que V. trata), será dirigido y administrado según la discricción de las Iglesias católi- camente existentes, y sobre la presunción de todas las razones, y como condensando lo de todos los escritos, allá, venido del XIII, pero con la vibrante expresión final de esa disolución universal, un eco me repite: «Sanctum est Nullus ex caetero ad- ministratore dignitatis ad quam electus est primumque celebratus in eo electio confirmatur sub acconsentatu vel procuratio- nis nomine aut alto de novo queso colore, spiritualibus vel temporalius per se vel per alium pro parte vel in totum, gere- re vel rectepti aut illis se jamiscere praesumt. Omnes illius qui secus fecerint jure si quod eis per electionem quasiemque fuerit decreverint ex ipso praetatis, y que sabe V. perfectamente lo que quiere decir; y es en sustancia, que nadie, que ninguno, nel- lus, de los elegidos para cualquier dignidad ó diócesis tomen posesión de ella ni la administren bajo concepto alguno hasta que hayan recibido la confirmación.

Todo esto, ciudadano Cándido, y mucho mas que omito, cayó sobre mi cabeza y me hizo temblar y temer por V., re- pito, porque adiviné el imposible de su empeño temerario; pero seguí leyendo, acabé de leer y hasta tuve la paciencia,