El Consultor de los párrocos (1874-08-21 00:00:00), página 8

excelentes resultados. Para persuadirse de ello, basta con solo recordar que los enemigos del jesuitismo suelen, aún en una misma materia, ser muy rigidos contra los llamados Jesuitas y hasta muy laxos con los que no pertenecen al jesuitismo. Se trata, v.g., de la usura, y dicen que los Jesuitas son probabilistas, porque permiten el interés de un 5 por 100, y enseñan, hablando como economistas, se olvidan de lo dicho antes, y con toda la frescura del mundo exponen la absurda y perniciosa teoría de que el dinero, no es un medio de facilitar el comercio, sino una mercancía, que puede venderse al precio más alto que se pueda.

Y lo que decimos de la usura, pudiera igualmente decirse de todos los demás pretestos que toman los sectarios para calumniar á los Jesuitas.

Por si llegase el caso de que fuese útil el saberlo ó tenerlo presente, creemos muy oportuno el recordar que en la segunda mitad del siglo pasado la persecución siguió en Francia la siguiente escala:

1.º Declamar mucho contra los Jesuitas, aparentando mucho celo por la autoridad de los Obispos, de las demás Ordenes religiosas y el Clero en general.

2.º Extinguida la Compañía de Jesús, se dió un paso más y se empezó á declarar contra las otras Ordenes religiosas, diciendo contra ellas todo lo que antes se había dicho contra el jesuitismo.

3.º Suprimidas las Ordenes religiosas, comenzó la persecución contra los Obispos y contra todo el Clero, llegando hasta el extremo de enviar á la guillotina á todo Obispo ó todo Sacerdote que no consentía en apostatar.

La persecución ha seguido siempre el mismo camino. Su odio no es á la Compañía de Jesús, por la cual comienza; es á toda la Iglesia católica que intenta destruir. Que tengan este presente los que se figuran que el católico que no es Jesuita no tiene interés en defender al Jesuita, á quien ve calumniado. Este error es muy trascendental, y puede ser muy funesto. Recuérdese la fábula del cortador y los carneros. Los carneros que se hallaban distantes de la cuevita, al ver una victima, exclamaban: «Yo estoy demasiado lejos. A mí no llegará el peligro.» Sin embargo, las víctimas se fueron aumentando, el cortador fue avanzado, y el peligro alcanzó á todo el reíl. Aplíquese ahora la fábula.

El P. Jacinto no es ya Cura viejo-católico de Ginebra. Ha presentado su dimisión, no á una autoridad eclesiástica, sino á una autoridad civil y al instante le ha sido admitida. ¡Desgraciado! ¡Cuán poco le ha valido su apostasia!

Pero lo que más llama la atención es la candidez del obce- cado P. Jacinto. En su dimisión motivada, que han publicado los periódicos, dice que desea vivir y morir en la Religión en la que ha sido bautizado, y que sólo aspira á reformarla. Lo repetimos. ¿Qué candidez! ¿Si se figurara realmente el Padre Jacinto que los judíos, protestantes, racionalistas, materialistas, francmasones, etc., etc. que lo sacaron de su Convento y se lo llevaron á Ginebra pensaban sólo en... la reforma de la Iglesia católica?

Supone el P. Jacinto que no desea más que la reforma de la Iglesia. Pero, ¿cómo va á reformarla? ¿Con quién cuenta para llevar á cabo esta reforma? ¿Se cree infalible el P. Jacinto? ¿Sería curioso que hubiese rechazado la infalibilidad del Papa para proclamar su propia infalibilidad! Y si no se tiene por infalible, ¿cómo ha podido figurarse que sus amigos habían de creerse obligados á contentarse con las reformas que él quisiese concederles?

La pretensión del desdichado P. Jacinto ha hecho reír á los incrédulos que lo rodeaban. Y no podía ser otra cosa. Quien enseña á despreciar, no puede impedir el que se le desprecie. El P. Jacinto, además de esto, ha sufrido otro terrible engaño. La vanidad le hizo creer que era un verdadero genio, y que aun en estos tiempos no le iba á ser difícil el dogmatizar ó fundar una secta con sectarios dóciles para su propio uso. ¡Pobre hombre! No ha podido hacer ni un solo prosélito. ¡Qué lección para los pocos Eclesiásticos españoles que, ciegos por el despecho, se han separado del Papa y se muestran rebeldes á sus Obispos! ¡Cuán pronto han de verse abandonados y despreciados como el P. Jacinto!

Pero, ¿qué hará ahora este infortunado Carmelita? Su situación es bastante crítica. El Convento no puede admitirlo en su seno mientras no haga una verdadera penitencia, y el mundo lo ha despedido ya privándolo de todos los auxilios que antes le concedía. Se encuentra, pues, en edad ya bien madura, con muchas y apremiantes necesidades y sin medios de subsistencia. ¿Qué hará, pues? ¿Volverá como el hijo prodigio á la casa de su padre? ¡Plegue al Cielo que así sea! ¿Seguirá el camino de Judas? ¿Que Dios lo libere! La verdad es que sufre mucho, muchísimo, y que necesita que Dios le envíe una gracia especialísima para no caer en la desesperación.

Se nos ha dirigido una consulta, á la cual, por tener carácter político, no podemos contestar. Y no contestamos ni en carta particular ni en la revista. No contestamos en carta particular, porque no sabemos quién es la persona que consulta, y no lo hacemos en la revista, porque no queremos imposibilitarnos para defender la Religión, que es lo esencial, por empeñarnos en tratar cuestiones políticas que no se pueden tratar. En este punto nuestro lema es: ¡Que los muertos entierren á sus muertos! De aquí no salimos por nada ni por nadie. Estamos dispuestos á sufrir persecuciones; pero por la fe; no por la política. Si nos viésemos alguna vez perseguidos, parodiando á Tertuliano, exclamaríamos: Puniamur ut christiani, non ut politici.

Y cuenta que, al expresarnos así, no predicamos el indiferentismo político; no lo que hacemos es descartar y descartar de veras la política. Nuestro programa se extiende á la Sagrada Escritura, los Santos Padres, la Teología dogmática, el Derecho canónico, la Teología moral, la Liturgia, la Historia eclesiástica, la Filosofía, las ciencias sociales y la crítica; pero al llegar aquí, se detiene y se detiene de veras. No queremos ser más que apologistas de la Religión católica.

Deseáramos que se persuadiesen bien de esto las personas que con tanta insistencia nos proponen ciertas consultas. Comprendemos que las dudas que suscitan son graves y no negamos que exigen examen y necesitan solución; pero nosotros no hemos de resolverlas ni áun de examinarlas súe- rior. Bastaría con sólo plantearlas para que se nos viniese encima el decreto de suspensión ó supresión. Y, ¿qué se ade- lantaría con esto?

O. S. C. S. E. C. A. R.

Director-proprietario, D. FERMIN ABELLA.

MADRID.—Imprenta de E. de la Riva, Huertas, 58, bajo.