El Consultor de los párrocos (1872-06-27 00:00:00), página 7

á decir: «Señor Sacerdote, su digno Prelado, por causas justas, que conozco, ha declarado que V. es indigno de sentarse en el Santo Tribunal de la Penitencia. Esto no es cosa oculta, porque toda la población sabe que V. antes era Confesor y que ahora no lo es, por tener recogidas las licencias. Sin embargo, aunque el pueblo sabe que V. está inhabilitado por su Obispo, yo, por mí y ante mí, lo habilito, para que, aun contra mi voluntad, las gentes crean y digan que me propongo reprobar la conducta del Obispo.»

Esto, lo repetimos, no es lo que se querría; pero es lo único que, dada la situación de los espíritus, podrá suceder. Por esto nosotros no nos cansaremos nunca de anunciar que, si siempre ha sido conveniente, en la actualidad es hasta indispensable, el que por todos los medios posibles se procure dar prestigio y fuerza al principio de autoridad tan quebrantado por desgracia.

QUINTO CASO.

¿Es lícito, y siéndolo, es conveniente el tributar culto público á las imágenes, bien sean de escultura ó pintadas, de dominio privado, que constantemente están en el domicilio de sus poseedores, sin que tengan Capilla en la cual se guarden con la debida reverencia?

Ante todo, ¿qué se entiende aquí por culto público? ¿Es el que autoriza la Iglesia y se ejerce por medio de los ministros y según el Ceremonial Romano?

¿Es el que puede tributarse en días de procesiones solemnes, ante altares que se disponen ó preparan al intento, ante las fachadas de ciertas casas?

¿Es el que rinden los fieles como personas particulares, desentendiéndose explícitamente la cabeza ante la Imagen que ven grabada ó colocada en una pared, ó dirigiéndose movidos por su devoción á visitar Crucifijos, v. g., que se veneran en la casa de un pariente, un vecino ó un amigo?

Si es lo primero, claro es que no habiendo Capilla habilitada, no puede tener lugar el culto público ó solemne, ejercido por los Sacerdotes, según el Ritual.

Si es lo segundo, no puede dudarse que el Altar, que provisionalmente se habilita, es como parte de la procesión y por lo tanto, en este sentido, objeto del culto público.

Por último, si es lo tercero, ¿quién puede impedir el que los fieles, y aun los Sacerdotes, no como Ministros, se agrupen en derredor de dichas Imágenes, y reúnan ante ellas, y aunque sea con la mayor publicidad, le rindan un culto, que por no tener el carácter de solemne, por fuerza ha de ser solo privado?

Ante las Imágenes en cuestión, no se podrá decir misa, por ejemplo, porque para esto se requiera Capilla, etc., etc., pero se podrá rezar, orar y practicar además todos los actos de fe, esperanza, caridad y devoción, que por una ó muchas personas, pueden practicarse en cualquier casa particular, aunque no se halle en ella ninguna imagen.

El peligro de irreverencia no impide el que haya Sagradas Imágenes y cuadros religiosos en las casas particulares. En las antiguas posadas, nada tan frecuente como el ver una lámpara ardiendo ante una Imagen de San Antonio y un grupo de ancianos que comen, beben y blasfeman bajo el arco mismo, del cual pende la lámpara.

Esto lo sabía la Iglesia, y sin embargo, jamás prohibió el que hubiese Imágenes con lámparas encendidas á la entrada de casas, donde tan fácil era que se blasfemase.

Por el contrario, ¿cuántas veces ocurriría el que el blasfemo, al fijar sus ojos en la Sagrada Imagen, se conmoviese y se excitase á penitencia?

Para que se vea lo que son las sectas protestantes, copiamos la carta siguiente que encontramos en el Boletín Eclesiástico de Plasencia, número correspondiente al 15 de Junio de 1872.

«Villanueva de la Vera, Junio 14 de 1872.

Muy señor mío de toda mi consideración: Al Director de la revista titulada Iglesia Española digo con esta fecha lo siguiente:

«Muy señor mío: Ha llegado á mis manos el núm. 2.º de dicha revista en que con sorpresa veo figurar mi nombre después que he hecho constar de público en la prensa periódica y por medio del Boletín Eclesiástico de esta Diócesis, cuyos números circularon por todas partes, que no pertenezco á esa sociedad, y mi profesión de ortodoxia católica bajo la fórmula del Sumo Pontífice Pío IV, lo que me admira no haya llegado á noticia de V. Espero, pues, de su caballerosidad que me hará el obsequio de advertir en dicha revista que no pertenezco á la referida sociedad.

Es de V. atento seguro servidor Q. B. S. M.—José García Mora.»

De aquí se infiere:
1.º Que el Sr. García Mora ha dejado de pertenecer á la secta de La Iglesia Española.
2.º Que este periódico no podía ignorarlo.
3.º Que, sin embargo, incluye al Sr. García Mora, que para su dicha, se ha reconciliado con la Iglesia, entre los agentes propagandistas de la secta en cuestión.
4.º Y último. Que los que así proceden, son los que más declaman contra lo que llaman falta de justicia y dignidad en la Iglesia católica. Mentita est iniquitas sibi...

El Boletín Eclesiástico de Toledo, encabeza su último número con el siguiente tristísimo párrafo:

«La indisposición de nuestro Emno. Prelado sigue su curso regular y ordinario. Y si bien, gracias á la Divina Misericordia, no ha sobrevenido ningún síntoma incurable, tampoco han desaparecido del todo otros, que si no se atenuassen, como es de esperar y opinan los facultativos que asisten á S. Emcia. Rma., pudieran ser fatales. En todo el Arzobispado de Toledo los fieles oran, y orar deben con el mayor fervor por la importante salud de su amadísimo Prelado. Esuche el cielo propicio nuestras servientes súplicas, y cumplidos serán nuestros deseos.»

Unimos nuestras preces á las de nuestro colega, para rogar á Dios que alivie á nuestro Emno. Prelado y conserve su vida, en estas circunstancias de tanta necesidad para la Diócesis

El Sr. Ruiz Zorrilla, Presidente del Consejo de Ministros y Ministro de la Gobernación, en una circular de fecha 25 de los corrientes, intentando explicar su plan político, dedica á los católicos el siguiente párrafo:

«Sensible es sin duda alguna que aun subsistan en nuestra patria los funestos hábitos de intolerancia religiosa por tantos años de absolutismo arraigados; pero el Gobierno ni en poco ni en mucho transgredirá con ellos, ni consentirá que sufra menoscabo el derecho consignado en el art. 21 de la Constitución.

Los ciudadanos católicos tienen el indisputable derecho de ser respetados en el libre ejercicio de sus creencias; pero no tienen el de imponerlas á nadie, ni el de impedir á los demás la práctica de las suyas. El Gobierno, pues, mantendrá á todos en el goce de la libertad religiosa, sin permitir que á la sombra de la protección concedida al culto y Ministros de la Iglesia cató-