El Consultor de los párrocos (1873-09-11 00:00:00), página 7

Ahora, por lo que atañe al Confesor que da la comunión diaria á personas, como se supone, ciertamente indignas, no se necesita decir nada. O está ciego y no ve el mal, ó por perversion cierra los ojos para no verlo. Si es lo primero, su culpa, aunque gravísima, será de frivolidad. Si es lo segundo, ¡ay de él! Su pecado será de los que se llaman contra el Espíritu Santo ó que se perdona con suma dificultad. Más le valiera que se le suspendiese una piedra de molino del cuello y se le arrojase con ella al mar.

A fines del siglo XVII, hubo en Francia una secta impía é hipócrita, el jansenismo, cuyos falsos apóstoles, se ocupaban en persuadir las almas, apareciéndose falsamente, llevarlas por el camino de la piedad. Después, á principios de este siglo, hubo también en Francia varias otras devotas que formaron lo que llamaban la pequeña Iglesia de los Santos. Los afiliados se tenían por Santos y hacían consistir su santidad en aparentar piedad en los labios, y llevar todo el odio y toda la corrupción del infierno en el corazón.

Conviene igualmente que se recuerde lo que fué la impía y repugnante secta de Miguel de Molinos, de la cual sólo un gran milagro de la gracia libró al propio Fenelon. No damos más detalles, porque no deben darse; pero consultese la historia de las herejías, y allí se verá cuán grande y cuán funesto es el mal que señalamos. ¡Como que consiste en falsificar la piedad para convertirla en mascarada del sensualismo! Pero, por prudencia, no pasemos de estas indicaciones. ¡Cuánto mal hace el sensualismo!

Convendría también meditar algo en lo que son los respetos humanos, y lo que puede el vil interés.

Los respetos humanos son el vicio más absurdo y más cruel que se conoce. Absurdo, porque no son de ningún placer ni utilidad. Y cruel, porque se complace en arruinar las almas. Y cuántos y cuántos pierden para siempre sus almas, por moros respetos humanos, es decir, por obtener un saludo, una sonrisa ó un miserable elogio de una persona, que cree en elevada posición! ¿Cuántas prevaricaciones pudieran explicarse por los respetos humanos!

En fin, la ambición ó la avareza, quizá también el horror á la miseria, pueden hacer que haya quien venda á Cristo, como Judas, ó por lo menos venda, como Esau, su primogenitura por un plato de lentijas.

Estos son males enormes; pero no se remedian, si no se combate el mal en su causa, que es el sensualismo, ó sea el deseo de gozar todo lo más posible, y sufrir todo lo menos posible. En nuestro siglo no hay espíritu de sacrificio, y cuando falta el espíritu de sacrificio, humanamente hablando, todo es lógico, menos lo bueno.

Combatáse, pues, el sensualismo, grávese el amor á la verdad en el alma y el deseo de sufrir en el corazón, y se evitarán todo género de prevaricaciones.

Pero... basta, que vamos acercando demasiado el dedo á la llaga, y tememos que descubrir mucho el mal, sea difícil su curación.

SÉPTIMO CASO.

¿Se debe dar la comunión diaria á los que desatienden sus obligaciones, por dícelosse á lo que llama la piedad?

Esto no es ni puede ser cuestión. Para consoligar, sea con frecuencia ó sin ella, se necesita estar en gracia, y el que desatiende sus deberes, como sea en materia grave, lejos de estar en gracia, se halla en pecado mortal. Más aún. Si esta situación de pecado se prolonga, puede contraerse hielo víctimo, y hasta colocarse en ocasión próxima voluntaria, que oblige á negarle ó por lo menos á diferir la absolución.

La piedad puede ser verdadera y falsa. Será verdadera cuando se observe en la observancia de los preceptos y los consejos, y será falsa, cuando sin observarlos los practique, se aparezca observar los consejos. Sobre la piedad verdadera, se puede edificar mucho; sobre la falsa, no se podrá edificar jamás nada.

La piedad verdadera tiene caracteres que la distinguen perfectamente bien de la piedad falsa. Cuando la piedad es verdadera, se busca el trabajo, se ama el silencio y se teme perder tiempo. Por el contrario, cuando la piedad es falsa, se busca la ociosidad, se ama la conversación, y no se muestra grande empeño en aprovechar el tiempo.

Hay otra señal, que también dice mucho, y merece tenerse en cuenta. Cuando la piedad es verdadera, se comprende que la caridad bien ordenada comienza por sí misma y que no es lo más acertado el creer que conviene pensar mucho en las necesidades espirituales propias, y muy poco ó nada en las necesidades espirituales propias. Habrá persona, que se tendrá por muy devota, y que pasará horas y horas trabajando por reconciliar á una familia, que casi no conozca, sin advertir que mientras esto hace, por faltar de su caso, está siendo causa de grandes escándalos en el seno de su misma familia.

Habrá madre que, figurándose que hace un gran bien, por ir á visitar enfermos ó pobres, deja solas en su casa á hijas de poco edad, expuestas á todos los peligros del mundo.

Las personas que así proceden, faltan á sus deberes, y ante Dios son responsables de los escándalos que causen ó por impacientar á sus maridos ó por abandonar la educación de sus hijas, ó por olvidar que la primera obligación de las madres es no perder nunca de vista á sus hijas, mientras sean jóvenes.

Cuando esto suceda, ya se sabe qué es lo que se ha de hacer. No hay teólogo moralista que no hable del preámbulo de la confesión ó sea de lo que se ha de preguntar á todo penitente, antes de que dé principio á la confesión. En el preámbulo, pues, de la confesión, se pregunta por el estado del penitente, y esta pregunta se hace cabalmente para saber cuáles son las obligaciones del que se confiesa y averiguar si cumple ó no con ellas. Conocido el estado, y sabiendo cuáles son las obligaciones, nada tan fácil como conocer si hay ó no pecados, de los que se comete ó omite, y por lo tanto, si se debe negar ó no la frecuencia de comuniones que solicita.

Si, á pesar de esto, hay quien no se detenga ante el más sagrado deber, y por respetos humanos ó por interés, hace lo que Dios y la Iglesia prohíben, pidamos á Dios por él en secreto, y no lo exasparemos hablando mal de él en público. ¡Que haya caridad hasta para con nuestros amigos y hermanos!

NOTICIAS DE INTERÉS GENERAL.

El Clero de las Ordenes militares ha aceptado sin vacilar y con una humildad que lo cualifica las dos Bulas de Su Santidad, en virtud de las cuales queda incorporado á las diócesis más próximas. Hemos recibido varias cartas, que nos han llenado de satisfacción. Por ellas vemos que el Clero de las Ordenes, católico ante todo y sobre todo, no ha pensado ni planteado que en demostrar con hechos que su divisa es exculpar con San Gregorio Magno: Teutum homen guites, si praeceps obtedas.

¿Qué desengaño para las gentes perversas, que se figuran que el Clero de las Ordenes había de ser el núcleo de un cisma en España! ¿Qué júbilo para el sucesor de San Pedro, al saber que, aunque se halle en una verdadera prisión, sus augustas palabras son leyes para esa porción ilustre del Clero español, que acaso algunos malvados pintasen con colores que de ningún modo les convienen ni aceptan! La verdad es que el Clero de las Ordenes está demostrando que sigue en todo y por todo á costa de todo al Vicario de Cristo, aunque lo vea con la Cruz sobre sus hombros y caminando hacia el Calvario por la calle de la Amargura.

Sabemos y lo decimos con placer sumo, que algunos Sacerdotes dignísimos de las Ordenes, constituidos en alta dignidad, no ahora, sino desde hace tiempo, muy dado del principio, consultaron al Tribunal de las Ordenes, y varios Prefectos de España, y hasta se dirigieron al Sumo Pontífice, protestando de su absoluta sumisión, y manifestándole que sólo deseaban conocer la voluntad de la Santa Sede para acabarla y cumplirla. Otros Eclesiásticos de las Ordenes, también dignísimos, nos escriben para demostrarnos que sí amaban mucho sus gloriosos recuerdos, aman mucho más la unidad de la fe y la disciplina, que es la base fundamental de la regeneración del mundo.

El Ilmo. Sr. D. Santos de Arciniega, Vicario Capitular de Toledo, al disponer que se formen juntas parroquiales con el objeto de recaudar fondos para que los Templos puedan continuar abiertos y el clero no perezca de hambre, dice entre otras cosas lo siguiente:

«Por consecuencia de estas irregularidades, y de la constante, sistemática, e injustificable conducta que con la Iglesia se viene observando, son muchos los Párrocos y Sacerdotes en el Arzobispado que carecen aún de aquellos medios más indispensables para las necesidades de la vida: las fábricas de las Iglesias, que apenas podían antes cubrir las atenciones más perentorias del culto, se encuentran hoy casi en su totalidad, ó enteramente exhaustas de recursos, ó con un déficit extraordinario, difícil, si no imposible de satisfacer; los vasos sagrados, ornamentos, y demás objetos del culto, en sumo deterioro por falta de reposición y de reparación; varios Templos parroquiales en completa ruina, y un número bastante considerable de los mismos con desperfectos notables, que vendrán en aumento, y darán en tierra con los edificios, si con tiempo no se hacen en ellos las obras que su estado rumoso reclama. El Seminario Central de San Ildefonso, único plantel de Sacerdotes en la diócesis, privado de todo recur-