El Consultor de los párrocos (1876-12-14 00:00:00), página 7

3.ª La bendición apostólica concedida á todos los devotos de Santa Teresa que, no habiendo podido asistir materialmente á la peregrinación, se uniesen en espíritu y en verdad á ella.

4.ª y última. Su Santidad facultó á los Párrocos, que autorizados por sus Prelados habían formado parte de la peregrinación, para que en la forma debida, y por una sola vez, diesen la bendición papal á sus feligreses.

Tales son las gracias espirituales que el Sumo Pontífice ha concedido á la Santa Madre Teresa, las quíen hubie de otras gracias, las hubiera obtenido particularmente, no en virtud de un decreto ó concesión de carácter general.

Los peregrinos, mientras estuvieron en Roma, pudieron ganar las indulgencias concedidas á los que visitan las Basílicas en los días de estaciones. Además, ya de vuelta en España, pueden esforzarse por ganar las indulgencias plenarias y parciales que concede la Bula de la Cruzada. Acaso Su Santidad se abstendría de conceder una especial indulgencia, por estimular así indirectamente á que se pensase en las indulgencias de la Bula.

Aparte de esto, los peregrinos, si han procedido con la rectitud debida, sí, como es de suponer, han buscado la recompensa del cielo, no la de la tierra, han contratado ante Dios un mérito, que será tanto mayor cuanto más grande haya sido su sacrificio y más ardiente haya sido su piedad. Bajo este punto de vista, el premio no tiene otros límites que los que haya tenido el mérito. El que con verdad haya sufrido por amor á Dios, habrá sido ya y estará en lo sucesivo recompensado, recibiendo ciento por uno.

Es muy posible que este premio no sea material ó no se reciba en este mundo. Esto es lo mejor que puede ocurrir y lo que más debe consolar á un verdadero católico. Dios no deja de recompensar ninguna obra buena. Si no prometa en este mundo, es porque quiere purificar en la tierra para premiar en el cielo. En esta sentido, hasta el hecho de no premiar en esta vida es un verdadero premio. ¡Desgraciado el que es feliz y reciba toda su recompensa en la tierra! Los Doctores místicos suelen decir que no hay dos primaveras en un año, ó que parece difícil que sean dichosos en la vida eterna los que han sido muy favorecidos por la suerte en la vida temporal. De aquí es que no pueda ni aun concebirse cómo hay hombres de fe que se afilan y hasta se exasperen al verse siempre víctimas de la adversidad. El Santo Job no pensaba así. Santa Teresa de Jesús pedía á Dios la gracia de no vivir sino para padecer. En fin, entre los Santos no ha habido uno, ni siquiera uno, que pensase en sus propios merecimientos, ó que se contristase al pensar en lo que de él podía decir el mundo al verlo tan despreciado. Por el contrario, todos, absolutamente todos, han dicho, repitiendo la tan conocida sentencia de Nuestro Salvador Divino, que en la exaltación está la humillación, y en la humillación la exaltación. Lo que se crean, pues, víctimas de alguna injusticia, mediten en que sufran para ser purificados, y no olviden que, como enseña San Pablo, aquí no tenemos casa permanente, sino que vamos buscando una que sea de eterna duración.

Decimos esto para explicar las gracias espirituales de todo género que han podido obtenerse por medio de la peregrinación y además para contestar indirectamente á ciertos hombres de poca fe que, como los Apóstoles antes de recibir el Espíritu Santo, se figuran, sin duda, que puede sumergirse la barca en que se halla Jesús.

CUARTO CASO.

Los Sacerdotes sexagenarios, sean seculars ó regulares, ¿pueden comer huevos y lacticios en los días de semana santa? Acerca de este punto había antes dos opiniones distintas. La primera, á la cual nos hemos inclinado varias veces por creerla más segura, sostiene que no. La segunda, defendida por teólogos tan respetables como el P. Moran, y aceptada en el cierto modo mencionada por el Sr. Obispo de Burgos, sostiene que sí. El Comisario general de Cruzada, después de poner término á estas dudas, en un decreto que hasta ahora no hemos visto, dice lo que á continuación y con placer sumo copiamos: «Comisaria general de Cruzada.—Madrid 20 de Febrero de 1875.—Los Sacerdotes sexagenarios (1) están igualados al común de los fieles, y pueden, por consiguiente, usar de huevos y lacticios en los días de semana santa, mediante que tengan la Santa Bula de Cruzada y el sumario de Indulto de Carnes (1).—Lo mandó y firmó el Excmo. e Ilmo. Sr. D. Manuel de Obeso, Comisario apostólico general, de que certifico.—Manuel de Obeso.—Por mandato de S. E. I., Dr. D. Jaime Catalá, Presbitero Secretario.» A esto sólo añadimos que nos consta que Su Eminencia el Cardenal Morone, actual Comisario general de Cruzada, ha visto y aprobado el anterior decreto, expedido por su inmediato predecesor. Podemos añadir que Su Eminencia autoriza su publicación.

Esta noticia, que tan necesario era, no puede menos de llenar de alegría y tranquilizar á muchas personas de delicada conciencia. Nosotros que lo esperábamos con ansia, no hemos podido menos de recibirla con el más profundo respeto y la más completa satisfacción. Es verdad que es contrario á una antigua opinión nuestra; pero, ¿qué importa? Nosotros no defendíamos la sentencia negativa por rigorismo ni por amor propio, sino sólo por desconocer de nuestro propio dictamen á inclinarnos á lo que nos parecía más conforme con el texto literal de la ley. Desde el momento en que el legislador mismo se ha dignado interpretar auténticamente su ley, nosotros no tenemos que hacer otra cosa que darle con todo nuestro corazón las gracias por haber aclarado lo que antes estaba oscuro, ó por haber dicho, como podía decirlo, que los Sacerdotes sexagenarios están igualados al común de los fieles. Estas palabras, que tan contadas son y tan sencillas parecen, han de evitar muchos días de trabajo y disgustos á los teólogos y canonistas que hayan de explicar la Bula, y á los confesores que por razón de su cargo se vean en la necesidad de aplicarla.

QUINTO CASO.

Sequentia dubia ipsis verbis, quibus nobis proponuntur, heic proponimus:
«Parochus residentis in Paroccia sua, in qua nullus alius est sacerdos ministrat sacramenta quoties a parochianis petuntur, sed perfunctorie seu cum paucio zelo sacramentum Pontificis: agrosque raro vel numquam visitat post datam extremaun-unchionem, nisi ab eis vel a familia advocetur: expelet diuturnam juventem publice in Ecclesia per 20 dies conlatus: quadraginta, sed numquam in religiosis anni diebus: juxta praecipitum Tridentini praeceut 20 vel 30 diebus suis usui obtineat, id est, non passi exemplar: denique non reicit officium divinum in totum anno.
Tenetor restituerit fructus beneficii parochialis? Affirmativa, sed non omnes fructus, sed praetra omissionis. In casu alato, quantum restituerit debet. Teria pars, vel dimidium, vel tres ex quattuor partibus!
Excusator a restitutione ob tenutatem fructuum beneficii, si percipit a Gubernio 4.500 rs. ya. annos?
Videtur affirmandum, quia hunc tam miseram assignatio in Concordato assignata non est congrua labori praestato a Parochio, qui omnia munera impleat idem potest percipere et retinere totam assignationem Gubernii pro munibuis adimpleti, licet alia omissit.
Sed opponi potest huic solutioni, quod Parochiam acceptando post Concordati celebrationem, contractum bilateralem fecit se obligando ad omnium munera adimplenda ob solum stipendium concordatum: idem tenetur restitueri, si omnia non perficiat. Respondeo: quod Ecclesia non cessit iuri suo percipiendi a Gubernio bona alienata, vel equivalentis; licet invita ad vitanda manuara alienata consentiret in percipiendo hae minusserant retributionem non equivalentem bonis alienatis, sed multo minoris valoris: ita quod Ecclesia non percipit equivalentis: ergo, etc. Contractus hie quedam modo est nullus, quia Ecclesia celebravit Concordatum ad vitanda majora mala, et idem defuit libertas, quae ad contractum requiritur.
Obijci potest, quod Plus IX in actuali bulla compositionis non admittit compositionem parochis non rectantibus horas canonicas: ergo supponit eos teneri ad restitutionem etiam post concordatum celebratum.
Respondeo: 1.º Odis restringenda; idem hoc restringi det ad omissionem rectionis officii, non ad cetera munia omissa.
2.º Neque horas non rectantes cogendi sunt ad restitutionem, nam bulla compositionis loquitur generatim, et non attendit ad circumstantias presentes, sed ad tempus futurum, si sollicit mutatus temporibus congruat ad status de- centiam assignationem perciperit parochi ex alio concorda- to. Preterea Bulla forte non loquitur de sola Hispania, sed de

(1) No se distingue entre seculars y regulares.

(1) No se habla del Sumario de Lacticios.