El Consultor de los párrocos (1876-09-14 00:00:00), página 8

rocos y Sacerdotes, entre otras reformas, una muy interesante; al lado de los jóvenes levitas podrán educarse con los mismos maestros y bajo la misma dirección aquellos alumnos de buenos costumbres, hijos de familias católicas, que, no sintiéndose llamados al Sacerdocio, prefieran hacer sus estudios, bien para instrucción, bien para las carreras civiles, á la sombra del santuario y bajo la influencia inmediata de la Iglesia.

PROGRAMA

de estudios del Seminario conciliar de San Pelagio.

Art. 1.º La segunda enseñanza general se dará en cinco años, en esta forma:
1.º Latin y castellano: dos lecciones diarias.—Geografía: lección diaria.
2.º Latin y castellano: dos lecciones diarias.—Historia universal.
3.º Perfección de latin y elementos de retórica y poética: lección diaria.—Aritmética y álgebra: lección diaria.—Historia de España: lección diaria.
4.º Psicología, lógica y moral: lección diaria.—Geometría y trigonometría: lección diaria.—Gramática francesa: lección diaria.
5.º Física y química: lección diaria.—Historia natural: lección diaria. Fisiología e higiene: lección alterna.

OBSERVACIONES.

La lección matutina de latin y retórica durante los tres primeros cursos será de dos horas, de ocho y media á diez y media, para que puedan prepararse los alumnos en la hora intermedia para la segunda clase de once y media á doce y media.

En los dos primeros años la lección vespertina durará horas y media, exceptuando los miércoles y viernes, quedará dos horas, empleando una de éstas en la enseñanza del catecismo ó historia sagrada.

En la hora alterna que queda vacante en el 5.º año asistirán los alumnos á alguna de las clases que se tienen á segunda hora, perteneciendo al rector, previos informes de los profesores, indicarles lo que más les convenga ó les sea más necesario.

Art. 2.º La ampliación de los estudios para los que hayan de seguir la carrera eclesiástica, se verificará en la forma y en los años siguientes:
1.º Perfección de latin, astronomía y geología: lección diaria.—Lógica, psicología, metafísica general: lección diaria.—Gramática griega: lección diaria.
2.º Cosmología, medicina y ética: lección diaria.—Principios de literatura general y literatura de España: lección diaria.—Historia de la Filosofía: lección diaria.
Art. 3.º La facultad de Teología abrazará los cursos y asignaturas siguientes:
1.º Religión y lugares teológicos: lección diaria.—Hermenéutica sagrada: lección diaria.—Gramática hebreo: lección diaria.
2.º Teología dogmática: lección diaria.—Disciplina eclesiástica: lección diaria.—Historia eclesiástica: lección diaria.
3.º Teología dogmática: lección diaria.—Teología moral y oratoria sagrada: lección diaria.—Historia eclesiástica: lección diaria.
4.º Teología dogmática: lección diaria.—Moral y oratoria sagrada: lección diaria.—Patrología: lección diaria.
5.º Derecho canónico: dos lecciones diarias.—Asociación, mística y teología pastoral: dos semanadas, martes y viernes.
6.º Sagrada Escritura: lección diaria.—Historia de la Teología y Liturgia: lección diaria.
Art. 4.º La facultad de Cánones abrazará, además de las lecciones y asignaturas de Teología que son comunes á las dos carreras, los cursos y asignaturas siguientes:
7.º Decretales: lección diaria.
8.º Disciplina eclesiástica de España y del Concilio de Trento: lección diaria. Esta año es común para el doctorado en Teología y Cánones.
Art. 5.º Los alumnos que se matriculen en el próximo curso ganarán el año que les corresponda según lo mandado en este plan, pero estudiando las asignaturas que hayan de jado de cursar en los años anteriores y omitiendo las ya estudiadas y probadas.

OBSERVACIONES.

A la cátedra de asóptica, mística y Teología pastoral, asistirán todos los alumnos de Teología y Cánones, á contar desde el 2.º año inclusive.

Art. 6.º Si hubiera alumnos en número bastante que quisieran aprender música, dibujo y las lenguas alemana, inglesa e italiana, también se obliga á dar estas enseñanzas el establecimiento, pues cuenta con profesores para ello.

Art. 7.º Todos los jueves, de diez y media á doce, habrá academia escolástica, á la cual concursarán todos los alumnos de los dos años de ampliación y los de Teología. El orden y la forma de estas academias serán los siguientes: En el primer jueves, el profesor del primer año de ampliación designará alumno y tesis para el jueves siguiente, designándose le veo otro de sus alumnos para argüir, á fin de que se prepare. El alumno encargado de defender la tesis la fijará en un lugar público para que los alumnos de Teología se preparen para argüir si se lo mandan. Llegado el jueves, el alumno probará y expondrá la tesis por espacio de diez minutos. En seguida el alumno señalado de antemano por el profesor argumentará en forma sistemática por espacio de quince á veinte minutos, resumiendo luego el argumento en materia ó forma oratoria, y en la misma forma contestará el sustentante. El ermitado el primer argumento y su respuesta, el que preside la academia, que será el profesor encargado en el caso del Rector, designará sucesivamente á uno, dos ó más alumnos de Teología para que propugnen sus argumentos en la forma indicada, siendo, por consiguiente, obligación de todos los de Teología ir preparados á efecto.

En el jueves siguiente, la academia escolástica pertenecerá al profesor y alumnos del segundo año de ampliación: en la semana siguiente, al profesor y alumnos del primer año de Teología, y así sucesivamente, hasta volver á comenzar el turno.

En los dos años de ampliación la tesis versará sobre filosofía: en el primero de Teología, será de lugares teológicos: en el segundo y tercero será relativo al dogma: en el cuarto y quinto versará sobre moral y Derecho canónico respectivamente. Estos ejercicios ó academias escolásticas se verificarán siempre en latin.

Art. 8.º Todos los domingos, de diez á doce, tendrán lugar academias apologéticas ó de controversia católica, á las cuales asistirán todos los profesores sin excepción y con toda puntualidad, con más todos los alumnos que concurren á las academias escolásticas. En dichas academias se disertarán en castellano, y en forma oratoria, temas filosóficos, científicos, religiosos y político-sociales, más ó menos relacionados con la controversia católica contemporánea; por ejemplo, el pan-teísmo, el ontologismo, el materialismo contemporáneo, el darwinismo, la prehistoria, la exégesis protestante, el protestantismo ortodoxo y el liberal, ventajas e inconvenientes de los Concordatos, la separación de la Iglesia y del Estado, el poder temporal del Papa, el Syllabus, con otras por el estilo. Una vez elegido y señalado el tema, uno de los profesores se encargará de expone el desarrollo, lo que cualquiera tomará parte en la discusión, pedirá la palabra en contra ó en favor. Al Rector, el cual debe presidir siempre estos actos, ó en su defecto al Vice-rector, pertenece dirigir la discusión, conceder la palabra y señalar el orden en que deben usarse, ya sea para el mismo día, ya sea para el domingo siguiente, resumir y dar por terminada la discusión de un tema, y anunciar con la debida anticipación el que haya de discutirse en el domingo siguiente. También pertenece al Rector designar el profesor que deberá exponer y desarrollar el tema, en el caso de que ninguno se ofrezca voluntariamente.

Aunque en estas academias los alumnos más bien asistan como oyentes que como actores, podrán y deberán tomar parte en las discusiones, especialmente cuando se refieran á temas filosóficos y científicos. Uno de los profesores desempeñará el cargo de secretario, siendo obligación suya llevar un libro de actas, en el cual se anotarán los profesores asistentes, y se consignará un extracto de las discusiones. Aunque éstas generalmente deben ser de memoria, se permitirá que lean discursos escritos de antemano, especialmente á los estudiantes.*

O. S. C. S. E. C. A. R.

MADRID.—Imprenta de E. de la Riva, Huertas, 58, bajo.