El Consultor de los párrocos (1876-07-01 00:00:00), página 6

Parochus non excusat, quin intra Parochiam residere debeat, quamvis non adsit commoda domus parochialis et sit magna seris intemperies, et retineat Capellanum in Parochia, et ipse accedat singulis diebus festis (1).

Parochus cogendus est habitare in domo Ecclesiae, vel si Ecclesia eam non habet, in propinquiori intra limites parochiae. Sacra Congregatio, in Fulginatione. 19 Novembris 1718 et 13. Januarii 1720, in cujus casu nulla habita fuit ratio contraria observantiae per annos 43, nec statis Parochi, qui erat annum 70. Quod si non habitaverit, tenetur ad restitutionem fructuum, de quibus in Concilio Tridentino, Sessione 23, cap. 1, De Reform. Sic Sacra Congregatio Concilii apud Garcia (2). Vide Paganum (3).

Parochus, parochiali domo relicta, poterit in paterna; vel cogentorium domo intra fines parochiae habitare, si ex ea poterit residentiae muneri satisfacere. Ita Possevimus (4), Barbosa (5), et ali passim. Immo Beja (6), Mataura (7), Ventrigl. (8), Bonacina (9), Riee. (10), Diana (11), La Croix (12), et ali pluris id sustinent, etiamsi talis domus sit extra fines parochiae, dummodo non distet ultra milliare italicum (13).

TERCER CASO.

Parochus, qui in parochia resident, poterit sine alio idoneum sacerdotem sive vicarium proprias sui ministerii functiones exercere?

Ad questionem hanc solvendum Ferraris doctrinam, qua est communis, et theologorum, et canonistarum doctrina, exponamus.

Parochus tenetur residere personaliter, et non alio modo satisfacit muneri suo, etiamsi populo per alium aequo bene, et fortè melius serviatur. Unde Parochus non satisfacit precepto residentiae, suaque conscientiae, si resident quidem personaliter in parochiali, sed totam curam relinquat Capellano, nulla per seipsum munia parochialis obnubat. Barbosa (14), cum aliis ibi citatis.

Possevimus (15), Reiffenstuel (16), Engel (17), et ali. Parochi enim cogendi sunt ad subienda per se ipso, et non per substitutos ea munia, ad quae tendunt. Tolerant autem, ut per substitutos supplicant in illis tam tamque causis, in quibus expressa verbis Canonum et Decretorum Conclavi, per se sum est eis, ut per Vicarios. Constat autem postmodum anno foris, ut capitulare Congregatio Concilii in una Nuntiatio 3 Iulii 1501, cum Garcia (18), Reiffenstuel (19) et Barbosa (20). Residere enim est Ecclesia descrivere per se ipsum (21). Unde in Capite Vizirandana, de Præhend. Parag. Qui vero, expresso sic statutur: Qui vero Parochialibus habet Ecclesiam, non per Vicarium (Capellanum sive Cooperatorem) sed per se ipsum illi desertat, in ordine, quem ipsius Ecclesia cura requirit. Vide Monacell (22).

Potest tamen Parochus pro meliori cura animarum, atque officiorum Parochialium executione, et aliquot suo quiete, unum vel plures cooperatores habere, ut ipsi se ipsi reliquere munera magis ardua, ut irae de nocte ad infirmos, pergere divina officia in Ecclesiis filialibus distantibus, Confessiones multas audire, et huicjussim: dummodo simul ipsi semet Parochus, cessante justo impedimento, aliqua etiam munia pastoralia, prescripti principiaria personaliter praetare non interruptat, et quando nominatum vocatur a Parochiis, ut ipsos presentes, in loco irae de nocte sustent. Barbosa (1), Reiffenstuel (2), et ali passim, docente hoc recepto consensu, quod optimae legam interpretes (3).

Parochus non potest abesse a sua Parochia, etiam relato in ea idoneo Vicario, approbato, cum congrua mercede, ut doceat in civitate Grammaticam, etiamsi non inveniatur alius idoneus ad legendum, et ipse singulis diebus festis ad suam Ecclesiam accedere velit. Sic Sacra Congregatio Concilii, testibus Gonzales (4), Barbosa (5), et Armendar. (6)

Parochus autem habens in civitate suam Ecclesiam potest inibi in publica universitate Sacram Scripturam legere, ita tamen, ut cura animarum per ipsum exercenda nihil detrimenti patiatur. Sacra Congregatio Concilii apud Sallium (7) et Barbosa (8).

Parochi tempore pestis residere omnino tenentur in suis parochiabilibus; possunt tamen per alium idoneum ministri parochianis suis post infectae Sacramenti Baptismi, et postulatus, si sit nunc resistent, contra eos precedendum est, servata forma c. 1, in fine, sess. 23. De Reform. Sacra Congregatio, Collectio Medii Aevi, 10 Octobris 1578, apud Barbosa (9), et Benedictus XIV (10).

Hinc, qua, ut inimicus ex Ferrariis sunt deponpta (11), sufficit ad propositionem dubium solvendum. Nos ex nobis nihil addere volemus, ut nihil nisi probatorum auctorum doctrinae hinc in solutione valeat videre. Ferraris doctrinam adeleter, et de verbo ad verbum expositum. Si qui ergo corrigi videntur, animadvertant, non a nobis, sed a communi canonistarum Ecclesiaeque doctrinae corripi.

NOTICIAS DE INTERÉS GENERAL.

El Imparcial, intentando defender lo que llama la libertad de cultos, expone una teoría que solo calificaremos de singular. Puede reducirse a lo siguiente:

1.º El hombre, en virtud de un derecho inherente á su personalidad, puede tener las ideas que quiera, y con tal que sea de un modo pacífico, propagarlas con toda libertad y sin temor de ningún género.

2.º Los Gobiernos tienen el imperioso deber de no oponerse á esta propaganda y protegerla además, aun en el caso de que se haga por un número muy reducido de personas y contra la libertad y las protestas de la inmensa mayoría de la nación.

Para refutar esta teoría tan absurda y tan opuesta al sentido común, diremos nosotros:

1.º Que el hombre, moralmente, no es libre ante Dios, ó no puede, ni creer lo que Dios le prohibe creer, ni dejar de creer lo que Dios le manda que crea. Piensa como quiera. El Imparcial, los hombres, todos los hombres, lo mismo los gobernados que los gobernantes, se hallan en la estrechísima obligación de procurar su salvación propia y la de su prójimo, ó ser de observar la ley divina. El hombre, aunque sea el hombre del siglo xix, se ha de morir y ha de ser juzgado por Dios. Anádase que al presentarse ante el tribunal de Dios, no ha de servir de excusa ni áun el fanatismo anticatólico de El Imparcial. Ni la política moderna deroga la ley divina, ni

(1) De Offic. et Pot. Parochi, loco citato, n. 41, cum aliis ibi citatis.
(2) Loco citato, n. 86.
(3) Ad Om. dictus 8. da consuetudine.
(4) Ad Regul. S. Cancellariae, Gloss. n. 255.
(5) Loco citato, n. 12, et De Offic. et Pot. Episc., par. 3, alleg. 53, n. 76.
(6) Loco citato, n. 134.
(7) De Selectis Canonic., cap. 18, n. 25.
(8) Loco citato, in Summa, n. 17.
(9) Loco citato, in Summa, n. 16.
(10) De Synod. Dioces., lib. 13, cap. 19, par. 2.
(11) Bibliotheca Canonica, verbo Parochus, art. 2, n. 18, 19, 26, 28 et 29.