El Consultor de los párrocos (1873-07-24 00:00:00), página 1

EL CONSULTOR DE LOS PÁRROCOS.

REVISTA DE CIENCIAS ECLESIÁSTICAS.

SUMARIO.

SECCIÓN DE TEOLÓGIA MORAL Y MÍSTICA.

Casos de conciencia. I. Lo último sobre la misa pro populo.—Reglas generales para resolver los casos que ocurren en la práctica. II. Cuándo haya dispensa de impedimento drímano, ¿podrá el Curas, su propio obispo, autorizar a otro Sacristán que se asista á la celebración del matrimonio?—Motivos de dudar.—Doctrina canonica.—Regla para la práctica. III. Dadas las acusadas circunstancias, ¿qué número de estipendios podrá recibir el Sacristán?—La doctrina general.—Los procesos. IV. Un feligrés muere y se enterra fuera de su parroquia.—¿Cuáles son en este caso los derechos de su propio Párroco, o del Párroco de su domicilio? V. ¿Cómo ha de entenderse el derecho de testar en el que sólo se casado canónicamente? VI. ¿Pasa el que en momentos de turbulencias arroje al fuego los libros del registro civil? VII. ¿Pueden los Curas párrocos certificar que se hallan enfermos los que desean eximirse del servicio de las armas? VIII. Responsabilidad de la lectura de malos libros en periódicos.

Noticias de interés general. Indulgencia plenaria que concede Su Santidad con motivo de la proximidad de la fiesta de San Pedro ad vincula.—Motivo de esta indulgencia.—Anuncio de una obra del venerable Palacio.—Noticias acerca del estado del Clero de las órdenes militares.—Atentado cínico contra los legítimos derechos de un Curas párroco.—Mortalidad de niños en Italia.—Nueva Embajadora.—Se anuncia que Victor Manuel se prepara á salir de Roma.—Se desmiente un rumor falso.

SECCIÓN DE TEOLÓGIA MORAL Y MÍSTICA.

CASOS DE CONCIENCIA.

PRIMER CASO.

Un Párroco tiene á su cargo dos pueblos, que forman una sola parroquia. Por hallarse solo, está autorizado para duplicar. ¿Tendrá obligación de aplicar las dos misas por los dos pueblos en los días festivos?

Antes de contestar á esta consulta, que tantas veces se nos repite, vamos á manifestar que por ahora dejaremos de tratar las cuestiones relativas á la aplicación de las misas pro populo. Es materia que ya hemos examinado muchas veces, exponiendo lo que acerca de ella enseñan los teólogos y canonistas y todo lo que en estos últimos años ha declarado la Sagrada Congregación. Bien comprendemos que cada caso se presenta con una nueva circunstancia; pero al propio tiempo debemos no olvidar que, sentada la doctrina general, nada tan fácil como el aplicarla á los casos particulares.

Según vemos, en esta materia hay muchos y muy honrosos escrupulos; pero nuestros lectores no pueden ignorar que, como enseñan todos los teólogos, la conciencia escrupulosa no es la conciencia recta.

La conciencia recta consiste en formar juicio exacto de lo que exigen la ley y la justicia, y obrar con arreglo á este fundado juicio. La conciencia escrupulosa consiste, por el contrario, en temer donde no debe haber temor, ó sea en exagerar la ley, atribuyéndole un rigor que no tiene ni puede tener.

Las leyes no prescriben sino lo que expresamente dicen. Cuando la ley calla es porque no quiere entenderse á lo que pasa en silencio. Así es que se debe considerar como regla general de interpretación el principio de que «no debe suponerse que la ley dice lo que el legislador no ha dicho.»

Cuando la ley no se extiende á algún punto, pueden ocurrir dos cosas, á saber:

1.ª Que el legislador no lo haya querido comprender en su ley.

2.ª Que no lo hubiese tenido presente al redactar la ley.

Si es lo primero, lo que se omite no es parte de la ley, por no haberse incluido en ella. Si es lo segundo, esto es, si la omisión es hija de la inadvertencia, debe esperarse á que el legislador con un nuevo decreto repare esta falta, si es que cree necesario repararla. De todos modos, nosotros no podemos considerar como ley lo que no se exprese en el mismo texto legal. Lo contrario equivale á convertirnos nosotros mismos en legisladores.

Esto supuesto, en el caso presente tenemos dos cosas muy distintas, á saber:

1.ª Una ley que manda que en cada parroquia se aplique una misa pro populo.

2.ª Un Párroco que tiene á su cargo dos pueblos que forman una sola parroquia.

Ahora bien, ¿cómo debe interpretarse la ley en esta ocasión? Según la tan conocida máxima del Derecho canónico, las leyes se han de entender con amplitud en lo favorable y con restricción en lo perjudicial (1). Y siendo esto así, ¿deberá suponerse que la ley que habla de una sola parroquia, se extiende á dos pueblos, que no son dos parroquias? De ningún modo.

El Párroco en este caso, aunque tenga á su cargo dos pueblos, no tiene más que una sola parroquia. Serán dos pueblos bajo el punto de vista civil; pero bajo el punto de vista canónico no son dos pueblos, sino uno dividido en dos partes, porque canónicamente hablando no se llama pueblo el conjunto de casas, que no constituye parroquia.

Lo que hay es que este Párroco podrá tener dos Iglesias, y deberá alternar celebrando la misa un día en una y otro en

(1) Odia restringi; favores convenit ampliare.