El Consultor de los párrocos (1874-08-21 00:00:00), página 4

demostraremos, Dios mediante, en uno de los próximos números y con la debida extensión. No, la doctrina del regicidio no es del P. Mariana, que la rechaza; es de los que calumnian al P. Mariana, atribuyéndole lo que jamás dijo ni pensó siquiera en decir. El P. Mariana, católico, monárquico y leal servidor de los reyes, escribió su obra para bien de los príncipes y de las naciones, por encargo de Felipe II y para que sirviese de guía, en el difícilísimo arte de reinar, a su hijo y sucesor Felipe III. En España, donde se leía la obra del P. Mariana, no solo no había regicidas, sino que los monarcas eran respetados y hasta venerados por los pueblos. En Inglaterra, donde se quemaba la obra del P. Mariana por mano del verdugo, murieron en el cadalso nada menos que dos reyes. En Francia, donde también se condenó á perecer entre las llamas la misma obra, murieron en la guillotina Luis XVI y la reina María Antonieta, su esposa. Además, tanto los protestantes de Inglaterra y Escocia como los filósofos y demagogos de Francia, no solo enseñaron y practicaron la doctrina del regicidio, sino que además afirmaron que la insurrección contra los reyes era un derecho y hasta un deber de los pueblos, y que el simple deseo de reinar era un crimen para el cual no podía haber indulto. Esto es lo que han enseñado y practicado los enemigos de la Compañía de Jesús, esto es, los enemigos de todas las Órdenes religiosas y del Catolicismo. Sin embargo, ¿con qué cinismo dicen una y cien veces que los Jesuitas son regicidas!

¿Qué los Jesuitas enseñan la doctrina del regicidio? ¿Cómo? ¿Cuándo? ¿Dónde?

La doctrina del regicidio puede enseñarse de tres maneras, á saber:

1.º Proclamando lo que suele llamarse la soberanía nacional, ó sea la máxima de que los pueblos, es decir, las facciones triunfantes, pueden cambiar la forma de sus Gobiernos ó destronar caprichosamente á sus reyes. El Imparcial ha defendido y creemos que defiende la soberanía nacional. ¿Es en esto discípulo de los Jesuitas?

2.º Admitiendo el derecho de insurrección ó dando el título de gloriosas, justas y áun santas á las revoluciones. Esto podrá haberlo hecho quizá El Imparcial; pero, ¿lo han hecho alguna vez los Jesuitas?

3.º Autorizando y áun glorificando el regicidio ó declarando héroes á los asesinos de los reyes. El Imparcial, que no ignora la historia contemporánea, sabe de dónde salen y qué elogios y áun qué recompensas reciben los regicidas. Pero, ¿tiene noticia de que algún regicida haya sido instrumento de los Jesuitas? Todo lo contrario! Los regicidas en todas partes muestran odio á la Compañía de Jesús y amor á sectas ó escuelas, que no se cansan de trabajar contra lo que llaman el jesuitismo.

Esto es evidente. Sin embargo, ¿por qué continúa El Imparcial suponiendo que los Jesuitas sostienen la teoría del regicidio? La razón es obvia. Porque su odio al jesuitismo le hace copiar sin crítica ni discernimiento todo lo que en el siglo pasado se dijo contra los Jesuitas.

La teoría del regicidio está hoy, por decirlo así, en la atmósfera que se respira. Se encuentra en todas partes. Se ve en la diplomacia, que, al proclamar el principio de no intervención, niega el deber que tienen los principios de protegerse mutuamente. Está en el derecho público moderno, que al aceptar la teoría de la legitimidad de los hechos consumados, da vida legal á todas las sediciones triunfantes. Está en la política que, en todas las naciones admite el principio de la soberanía nacional, que en la práctica es incompatible con la permanencia de los Gobiernos. Esta, en fin, en todas las constituciones vigentes, porque en todas se limita la autoridad real y se facilita y hasta se organiza y se hace inevitable el derrocamiento de los reyes. Hoy no hay monarca que pueda reinar veinte años sin desprestigiarse,

Y, ¿podrá negar El Imparcial que esta es en su esencia la política moderna preponderante? No. Lo que, por el contrario, sabe y lo sabe muy bien El Imparcial, es que los Jesuitas, que aman la paz y detestan la doctrina de la perturbación, no prestan su apoyo á esta tan perniciosa política. Esto consta á El Imparcial y lo sabe todo el mundo. Sin embargo, ¿cosa rara! Los que admiten la política moderna preponderante, que es esencial y necesariamente perturbadora y regicida, acusan de regicidas á los Jesuitas, que, como los Dominicos, los Franciscanos, Agustinos, Carmelitas, etc., etc., no han aprobado jamás esta política regicida y perturbadora. ¡Qué aberración! ¡Qué escándalo! ¡Los que hacen el mal acusando cabalmente á los que más se esfuerzan por impedirlo!

Cargo 11. «Los Jesuitas son regicidas, porque tuvieron parte en la llamada conspiración de la pólvora.»
Esto es falso y además absurdo. En esta cuestión no figuran ni pueden figurar para nada los Jesuitas. Hablar de ellos es demostrar que de la conspiración de la pólvora no se conoce más que el nombre.

Para comprender bien lo que era la conspiración de la pólvora, se necesita conocer sus precedentes. Ahora bien, estos precedentes son:
1.º Inglaterra era católica, y su Gobierno, apelando á la violencia, se empeñó en convertirla en protestante. ¿Tenía derecho para esto el Gobierno inglés?
2.º Al intento despojo á la Iglesia católica de todos sus bienes, impuso penas horribles á los que obedeciesen aún en lo espiritual al Papa, y exigió un juramento de apostasía, tan absurdo como tiránico, á todos los católicos. ¿Tenía derecho para hacer esto el Gobierno inglés?
3.º Decretó y llevó adelante con ferocidad inaudita una persecución que llenó de horror y escándalo al mundo. Los católicos fueron privados de todos sus derechos de ciudadanos. Tenían que asistir por fuerza á los templos protestantes, no podían tener escuelas propias, y los padres no podían ser ni aun tutores de sus hijos.
En estas circunstancias, oprimidos por una persecución tan horrible, tan infués y tan insoportable, los católicos se veían en la cruel alternativa de degradarse apostatando; salvarse por medio de la emigración, como lo hicieron centenares de miles de irlandeses; confesar con firmeza su fe ante los perseguidores para morir, como murieron muchísimos en los ríos, en los cadalso ó en las hogueras; ó apelar á la fuerza, retirándose al Monte Aventino para rechazar la violencia con la violencia. En esta cruelísima alternativa, algunos católicos, que no pertenecían á la Compañía de Jesús, concibieron la idea de minar un edificio público para librarse en un momento de los hombres á quienes consideraban como la causa de todas sus desgracias. Estadá, que después de todo, por los escritúllos religiosos de varios de los que la habían concebido, no pudo, por fortuna, llevarse á cabo, es lo que se conoce con el nombre de la conspiración de la pólvora.

Nosotros reprobamos esta conspiración, como las reprobamos todas, porque estamos firmemente persuadidos de que las conspiraciones no mejoran nada y lo empeoran todo. Pero, hablando con sinceridad, ¿qué hubiera hecho El Imparcial si hubiese encontrado en el caso de los católicos ingleses? ¿Hubiera tenido tanta paciencia como ellos? ¿Hubiera tenido escritúllos en preparar la mina y aun en aplicar la mecha? El Imparcial, que ha justificado otras conspiraciones, ¿no hubiera justificado también ésta?

Hará quizá quien diga que lo que horroriza no es la conspiración en sí, sino los medios. ¡Los medios! Pero, ¿qué diferencia hay entre las conspiraciones que tienen por objeto el incendiar por medio de canones y las que se encaminan á hacer lo propio por medio de barriles de