El Consultor de los párrocos (1873-12-31 00:00:00), página 3

s los Obispos.—V. Piadoso ejercicio del Via-Crucis.—VI.—Breve de Su Santidad autorizando al Sr. Arzobispo de Burgos para la erección del Via-Crucis.—VII.—Circular del Sr. Arzobispo de Burgos dictando disposiciones para la ejecución de este Breve.—VIII.—Origen y excelencias del Via-Crucis.—IX. Disposiciones de la Sagrada Congregación acerca del Via-Crucis; página 65.

NUM. IX.—El Catolicismo en Prusia.—Confesiones importantes.—Prusia, como imperio protestante, es incompatible con el Catolicismo.—Así lo conoce y declara guerra á muerte á la Iglesia.—Medios de que se vale.—Leyes perseguidoras.—Se enumeran y se explican.—Hombres que para la persecución se escogen.—Datos biográficos acerca de estos hombres.—Se exponen las ideas político-religiosas de cada uno de ellos; p. 73.

Casos de conciencia. I. Si cuando hay cópula será necesario expresarlo para que no sea nula la dispensa que para contraer matrimonio se solicite.—Opinión de los Salmantiscenses.—Opinión de San Alfonso Ligorio.—Palabras de Benedicto XIV.—Observaciones. II.—¿Puede un padre oponerse á que sus hijos tomen voluntariamente las armas para pelear en favor de una causa que miran como santa?—¿Pueden los hijos en este caso tomar las armas contra la voluntad de sus padres? III. Los Canónigos que no cobran su dotación, ¿estarán obligados á tomar la Bula de Ilustres?—IV. Circular del Ilmo. Sr. Arzobispo sobre el matrimonio civil, en la cual se dan resoluciones muy importantes en la práctica; p. 76.

Noticias de interés general.—Noticias y reflexiones acerca del juramento del Clero.—Lo que es la separación de la Iglesia y el Estado.—Lo que es el actual ministro de Gracia y Justicia bajo el punto de vista católico y científico.—Cómo se ha de impugnar al actual ministro de Gracia y Justicia.—Lo que es la moral en Prusia.—Paralelo entre el Catolicismo y el protestantismo hecho por un protestante.—Sobre si se declara doctor de la Iglesia á San Alberto Magno; p. 78.

NUM. X.—El espiritismo considerado como arribojo.—El espiritismo es una evidentísima contradicción.—Habla hipócritamente de los espíritus y no cree en ellos ó es materialista.—No admite el orden sobrenatural.—No demuestra nada de lo que dice.—Falsedad y ridiculez de las promesas hechas por el espiritismo.—Se examinan algunas de estas promesas.—Se demuestra que todas son una alucinación ó una farsa; p. 81.

Casos de conciencia. I. Bajo el punto de vista político, ¿cuál debe ser la conducta del Clero parroquial en las actuales circunstancias?—Estado del país.—Relación entre el Gobierno y las costumbres.—No hay Gobierno bueno en pueblo malo.—Los Gobiernos buenos no son más que la consecuencia del aumento de la fe y la virtud en los pueblos. II. Lo que es actualmente el Catolicismo en España.—Necesidad de que se avive la fe y se reformen las costumbres. III. ¿Cómo ha de conseguirse la reforma de las costumbres?—¿Podrá ser por medio de un Gobierno?—¿Podrá ser por medio de la política?—Lo que son las cuestiones políticas.—Elecciones de ayuntamientos.—Elecciones de diputados á Cortes.—Conveniencia de pensar en la Religión mucho más que en estas cosas. IV. Organización y tendencias antireligiosas de la política contemporánea.—Lo que es la política en las principales potencias de Europa.—No hay un solo Gobierno que pueda considerarse como católico.—Atmósfera antireligiosa de las asambleas políticas.—En ellas todo favorece al naturalismo ó á la incredulidad.—Causas de esto. V. Conducta del Clero ante los partidos.—El bien no se encuentra en la política.—Necesidad de buscarlo en la Religión.—La política no puede ser ya un apoyo para la Iglesia.—Medios de obtener la reforma de las costumbres.—Medios de luchar contra el naturalismo para avivar la fe.—El naturalismo práctico.—El remedio del mal; p. 84.

Noticias de interés general.—Rumores acerca de la ley sobre dotación del Clero.—Peligros que amenazan al Sumo Pontífice.—Consecuencias de la persecución del Catolicismo en Suiza.—Expulsión del Obispo de Ginebra.—Una obra importante contra el filosofismo.—Apología de la reina católica María Stuard; p. 87.

NUM. XI.—El Clero y las elecciones. Por qué tratamos esta cuestión.—Protesta.—Peligros para la disciplina.—Inconvenientes de las discusiones con los Clérigos revolucionarios.—El P. Lacordaire en la asamblea francesa en 1848.—La ciencia eclesiástica en el Congreso.—Discursos de los ateos y los racionalistas.—Inconvenientes de que queden sin refutación.—Imposibilidad material de refutarlos por impedirlo el reglamento.—Dificultad de responder en el acto á sofismas artificiosos preparados con mucha anticipación.—La opinión pública se muestra muy exigente con el Clero.—Las luchas políticas.—Las intrigas; p. 89.

Casos de conciencia. I. ¿Se necesita expresar la circunstancia de haber habido cópula cuando se pide la dispensa para contraer matrimonio?—Dificultades y peligros.—Doctrina de Diana.—Doctrina de los Salmantiscenses.—Se responde con la doctrina de estos dos tan autorizados teólogos. II. ¿Se necesita solicitar nuevamente dispensa cuando los parientes vuelvan á cometer pecado de incesto, después de obtenida la primera? Opinión de Bonacina.—Lo que dice Craigson.—Lo que es la ley en este punto. Peligros de la opinión rigida. III. ¿Puede haber parentesco de afinidad entre dos personas de las cuales una no está bautizada?—La afinidad de cópula licita.—Afinidad de cópula ilícita en segundo grado ó en línea trasversal.—Afinidad en primer grado y línea recta.—Afinidad entre bautizado y no bautizado.—Doctrina de Trullench.—Resolución del caso; p. 91.

Noticias de interés general. La historia de la Teología. Análisis de las materias que contiene.—Su utilidad.—Persecución del Catolicismo en Suiza.—Peligros para la enseñanza en España.—La ley perseguidora en Prusia.—Cómo tratan los periódicos revolucionarios de Roma á Victor Manuel; p. 95.

NUM. XII.—La cuestión política. Motivo de este artículo.—Cuestiones sobre el estado político del país.—La política en sí.—La política bajo el punto de vista filosófico.—Funebres consecuencias del libre examen.—Sus peligros.—El excepcionalismo.—Sus consecuencias.—El individualismo.—Malos que ocasiona.—Imposibilidad de constituir algo sólido sobre tan falsas bases.—Generalidad del mal.—Alucinación de los que se creen exentos de este mal.—Necesidad de pensar en nuestra propia corrección más que en la corrección de otros; p. 97.

La ciencia del ministro krausista. Por qué se muestra tan anticatólico el Sr. Salmerón.—Lo que sería el señor Salmerón sin el escándalo.—Promesa de dar independencia á la Iglesia.—Debilidad, vanidad y peligros de la ciencia krausista.—El krausismo no satisface á la razón ni resuelve ningún gran problema,—