El Consultor de los párrocos (1874-04-09 00:00:00), página 8

que no tienen el pase régio? ¿Pase régio en estos tiempos! Pero, ¿se olvida quizá que los hombres mismos que hoy gobernian han borrado del Código penal los artículos relativos á las regalias ó al pase régio? ¿Qué es borrar un artículo del Código penal? Suprimir la pena que en él se imponía. Luego si se han borrado los artículos que penaban la publicación y ejecución de Bulas que no tienen pase, claro es que esta publicación y ejecución no se castiga ó no se considera como delito.

Por otra parte, según la Constitución, nadie puede ser procesado sino en virtud de leyes anteriores al delito que se le imputa. Para poder procesar, pues, se requieren tres cosas, á saber: delito, ley anterior al delito, y tribunal competente. ¿Se reunen estas tres cosas en el caso presente? ¿Ha cometido algún delito el Sr. Obispo de Badajoz? No, porque se ha limitado á cumplir con lo que le prescriben las leyes de la Iglesia, sin infringir ninguna ley del Estado. ¿Hay alguna ley oficial que contenga lo hecho por el Sr. Obispo de Badajoz? No, porque las que antes existían, además de ser un absurdo anacrónico, ya están abolidas. Y, ¿se puede formar causa en virtud de leyes abolidas y que no existen? Esto sería hasta un contrasentido. Por último, hay tribunal competente que pueda juzgar en este caso al Sr. Obispo de Badajoz? No, porque no hay tribunal competente cuando no hay leyes que le den la competencia.

A estas reflexiones podemos añadir otras que son de fuerza irresistible.

Dada la libertad de cultos, el Gobierno no tiene derecho ni aun pretexto para intervenir en lo que se refiere á la disciplina ó credo de una religión. Nunca ha tenido este derecho; pero por abuso sólo suponese que existía en otros tiempos. Hoy ya no es ni aún posible esta suposición. Ahora bien, si el Gobierno no tiene ni aun pretexts para ver culpo á la doctrina de una religión, ¿cómo se forma causa al Obispo de Badajoz por haber declarado que un Sacerdote, subido suyo, se ha separado de la doctrina de la Iglesia?

Todos los días se está viendo que las sectas, principalmente los protestantes, excomulgán ó arrojan de su seno á los ministros que antes tenían encargados de la distribución de Biblia ó de predicar en sus Templos. ¿Y ¿qué hace el Gobierno al ver ú oír esto? Callar, como si nada oyese ni viese. Y si el Gobierno, agotando el principio de la libertad de cultos, deja en completa libertad á las sectas, ¿por qué intenta privar de esta libertad á la Iglesia católica? Esto no podrá considerarse sino como una desigualdad tan mica como irritante.

Además, el Gobierno reconoce en los individuos el derecho de abandonar la Religión católica y afiliarse á la secta que más le agrade. En la ley del matrimonio civil se reconoce el derecho de apostasía hasta en los Clerigos, los Frailes y las Monjas. Pues bien, si el Gobierno reconoce en los individuos el derecho de abandonar la Religión católica, ¿cómo intenta negar á los Obispos el derecho de arrojar de la Iglesia á los que por su impiedad ó su rebeldía son indignos de pertenecer á ella?

Por estas razones y muchas otras, que hoy, por brevedad, no exponemos, se nos figura que, ó no se iniciará la causa, ó se olvidará por completo después de haberla iniciado. Estos son procesos terribles que en nuestra época hacen rato á todo el mundo. Por lo pronto, bueno es que se tenga presente que de estos procesos sólo resultan gloria para los procesados, y otra cosa enteramente contraria para los que procesan.

Del Boletín Eclesiástico de Jaén, número 677, correspondiente al 28 de Marzo de 1874, tomamos el siguiente artículo:
«De El Auxiliador, periódico que se publica en esta capital, tomamos lo que sigue:

«Nombraimiento. Sin hacer ahora mención de los Ilmos. señores Obispos de Jaén D. Rodrigo Martín y Rubio y D. Manuel Orozco y Manrique, promovidos en el siglo pasado á la iglesia metropolitana de Burgos y Santiago; otros Ilustres Prelados, el Ilmo. Sr. D. Bernardo Santalou y Rojas fué promovido al Arzobispado de Toledo en 1599, y el Emmo. Sr. Cardenal Obispo de Jaén, D. Baltasar Moscoso y Sandoval, pasó de esta Iglesia á la Primada de las Españas en 1646.

Grande es la honra que recibe el Cabildo y Obispado de Jaén al poder citar un nuevo ejemplo, que hacen tan ilustre los relevantes méritos y servicios del Prelado que perdemos, Excmo. Sr. D. Antolín Monescillo. Justa recompensa á tan sabio y virtuoso pastor, consuelo de nuestra diócesis y gloria de la España católica.

Nueve años hace que el pueblo de Jaén abrió los brazos para recibir en su seno al santo y caritativo Prelado D. Antolín Monescillo; sus virtudes, su esclarecido talento, su incesable corrección, unido colocado entre las primeras figuras de España; y todo esto, que Jaén sabía, fue un doble motivo para que creciese su entusiasmo, considerándonos todos homenajeados con tan ilustre huésped.

Desde que el Sr. Monescillo llegó á Jaén, hasta el día, lo hemos visto agitarse siempre, continuamente, y como maestro incansable enseñar á sus discípulos; como pastor cariñoso al par que recto, guiar á las ovejas por el buen camino, y llamando á los extraviados al de la salvación. En los tristes tiempos que hemos atravesado, en los días de prueba para el pueblo y hasta en los peligros, el virtuoso Prelado ha llamado á ese pueblo amenazado al Templo de Dios, para fortalecer su ánimo y darle consejos saludables; no ha temido á nadie, y la verdad le ha escuchado todo aquel que se acercaba á oírle, convenciendo á muchos obcecados y sacándolos del error en que las malas predicaciones les habían metido.

Cuando la miseria se ha presentado en los años anteriores, el Obispo ofreció á los pobres todo lo poco que poseía, su coche, su amilio, su pectoral, y hasta pedía limosnas... para socorrer al desgraciado!!!

Si fuiésemos á dar noticia de los grandes hechos del Ilustre y esclarecido Prelado, nos faltaría espacio para consignar, siquiera fuese de pasada, todas sus virtudes. Jaén está de duelo hace unos días; desde que se recibió la noticia del mercader ascenso del Sr. Monescillo, todas las conversaciones están basadas en la pérdida que experimentamos con la ausencia de tan celoso pastor. También nos consta que el Sr. Monescillo está sumamente afectado por el entrañable cariño que le tiene el pueblo cristiano, al pueblo débil, al pueblo caritativo de Jaén y su provincia, y sólo marcha por obedecer, no por deseos ni aspiraciones; pero estamos seguros que desde Toledo, como aquí, pedirá al Dios Todopoderoso que no nos desampare, las bendiciones del Arzobispo llegarán á los católicos de Jaén que, con lágrimas en los ojos, se las pedirán en su despedida.»

La Iberia, intentando defender la Cruz Roja, dice lo siguiente:

«Hay un periódico en Madrid que se llama EL CONSULTOR DE LOS PÁRROCOS.

Tales cosas dice, que si en sus consultas se inspiran los Párrocos, no es extraño que salgan muchos de la especie de Santa Cruz.

La víctima de EL CONSULTOR es ahora la caridad. Los hombres no pueden reunirse para hacer obras caritativas sin estar autorizados por el Obispo. Esto traerá sus inconvenientes. Cuando un ciudadano se esté ahogando, no le podrá socorrer ningún católico sin la competente autorización. ¡Pobre de él si no sabe nadar! Las licencias para constituir sociedades caritativas costarán un escudo de oro. Esto dice EL CONSULTOR, y esto lo explica todo. El escudo lo primero.

EL CONSULTOR tiene también su lema en política. Hoy tiene la amabilidad de mostrárnoslo, y espera que nuestros lectores lo lean: Que los muertos entierren á sus muertos. Esto no lo entenderá nadie, pero al fin es preferible á lo del escudito.»

Veán y mediten bien esto nuestros lectores. La Iberia ha visto disolver las sociedades de San Vicente de Paul y nada ha dicho en su defensa. En cambio ahora defende hasta con calma la Cruz Roja. ¿Cuál será la razón de esta tan extraña diferencia? Algo debe haber aquí, cuando se observan tan singulares anomalías.

O. S. C. S. E. C. A. R.

Director-propietario, D. FERNÍN ABELLA.

MADRID.—Imprenta de E. de la Riva, Huertas, 53, bajo.