El Consultor de los párrocos (1874-09-24 00:00:00), página 1

EL CONSULTOR DE LOS PÁRROCOS.

REVISTA DE CIENCIAS ECLESIÁSTICAS.

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SUMARIO.

SECCIÓN DE TEOLÓGIA DOGMÁTICA.

La muerte de Mr. Guizot. Observaciones generales.—Guizot.—Su carácter.—Su historia.—Sus principios filosóficos.—Sus ideas políticas.—Sus doctrinas religiosas.—Consecuencias de su sistema.

SECCIÓN DE TEOLÓGIA MORAL Y MÍSTICA.

Casos de conciencia. I. ¿Por qué en el púlpito se predica el rigorismo y en el consejo se acepta siempre el probabilismo?—Se demuestra la falsedad de esta suposición.—La doctrina del púlpito.—La doctrina del consejero.—Su armonía.—Argumentos contra esta doctrina.—Se examinan y refutan. II. ¿Es nulo el bautismo cuando no por mala fe, sino por ignorancia, al pronunciar la forma se dice Espíritu en vez de Espíritu?—Doctrina de los teólogos.—Resolución de la Santa Sede.—Regla general.

Noticias de interés general. Los últimos momentos del Padre Theiner.—Resolución favorable á los quintos casados sólo civilmente.—Consultas sobre cementerios.—La explicación del Padre Jacinto.—Lo que dicen contra él los periódicos de su secta.—Cómo lo insultan sus mismos discípulos.

SECCIÓN DE TEOLÓGIA DOGMÁTICA.

LA MUERTE DE MR. GUIZOT.

Mr. Guizot, el célebre ministro de Luis Felipe, ha muerto en Val Roche el dia 12 de Setiembre de 1874, á la edad de ochenta y siete años. Nuestra revista no puede dejar de consagrar algunas líneas á su memoria. De su biografía, que todo el mundo conoce, se desprenden lecciones importantísimas que todos tenemos necesidad de aprovechar.

Guizot era sin duda hombre de muy clara inteligencia y una erudición vastísima. Además, puede asegurarse que poseía un gran fondo de buen sentido, y tenía, no la noción verdadera, pero sí el instinto de la autoridad. Aunque la ha ejercido mucho, no ha sabido bien nunca lo que es la autoridad; pero su carácter, ó mejor dicho, su instinto, lo llevaba naturalmente hacia ella. Esto no obstante, jamás ha podido hacer nada bueno, por hallarse siempre en perpetua contradicción consigo mismo, ó en guerra contra la lógica. Estas últimas palabras comprenden toda la historia y explican todas las contradicciones de Mr. Guizot.

En efecto, sus ideas y sus sentimientos no han estado jamás en armonía. Guizot ha tenido siempre sentimientos que lo inclinaban al orden, é ideas que lo arrastraban á la anarquía. Sus hechos todos han sido siempre un conjunto monstruoso de ideas ó negaciones, que no podían dejar de destruir, y sentimientos ó afirmaciones que aspiraban á edificar. Por desgracia, en esta tan desigual lucha, no podían menos de resultar vencidos los sentimientos. Así se explica cómo Mr. Guizot ha pasado su tan larga vida ofreciendo el orden y allanando el camino á la anarquía. Antes de morir, ha contemplado con horror los escándalos de la Commune. Al hablar de ellos, se mostraba escandalizado y hasta se estremecía. Sin embargo, ¿qué era la Commune sino la consecuencia natural y necesaria de las doctrinas predicadas por Mr. Guizot? ¿Es posible aplicar la mecha á la mina y evitar después la explosión? Si Guizot hubiese sido lógico, no hubiera podido menos de excluir: «He sembrado vientos y he recogido tempestades. Yo he enseñado á despreciar la autoridad en nombre de la política, y mis discípulos, sacando las consecuencias de mis doctrinas, han aprendido á despreciarla en nombre del socialismo. Enseñar á despreciar la autoridad, sea en el orden que sea, es enseñar á romper los diques que contienen el torrente de todas las malas pasiones, que está siempre amenazando la sociedad.»

Pero Guizot, que no ha sido nunca lógico, jamás ha podido comprender las relaciones que existen entre las causas y sus más inmediatos efectos.

Para poder juzgar bien á Mr. Guizot, se necesita fijar la atención en su carácter, en su historia, en sus principios filosóficos, sus ideas políticas y sus doctrinas religiosas. Hagámoslo, pues, así para pintarlo por sí mismo y tal cual era.

Para conocer el carácter de Guizot, basta y aun sobra con recordar que Le Journal des Debats, periódico de su propia escuela, le decía en cierta ocasión: «Podrá ser que algún día tengan nuestro apoyo; pero nuestra estimación jamás.» Las personas que más y más de cerca han tratado á Mr. Guizot, cuando hablan con sinceridad, convienen en que este juicio es justo y muy fundado. En efecto, Guizot, que tenía una altísima idea de sí mismo, se creía con derecho á hablar siempre como maestro infalible y á que todo el mundo lo escuchase con la humildad del más débil discípulo. Así que se exasperaba cuando se le hacía la oposición y se consideraba como autorizado para todo, absolutamente para todo, cuando se hallaba fuera del poder. No podía resignarse á tolerar una situación de la cual no fuese el alma, ni un ministerio del cual no fuese, no ministro, ni ministro influente, sino primer ministro, ó mejor dicho, jefe despótico de todos los ministros. En cuanto al rey, consentía en darle el título de rey, pero con la condición precisa de que aceptase en todo las ideas y se metiese en todo á la voluntad de su tan obstinado como engreído consejero. Guizot miraba á los ministros como á sus secretarios, y al monarca como á su editor responsable. De aquél que, ó estuviese en el poder, ó coaligándose con todo el mundo para derribar los gobiernos que le tenían en la inacción.

La historia de Guizot, aunque es bastante larga, puede, no obstante, encerrarse en muy pocas líneas. Sus padres eran protestantes, y lo educaron imbuiéndolo en las más absurdas máximas del calvinismo. Además, como nació á poco de morir Voltaire, aunque su padre había muerto en un cadalso durante la época del terror,