El Consultor de los párrocos (1872-11-28 00:00:00), página 8

2.º Que, como esta solemnidad del órgano y las campanas cede también en honor de los padres, es justo que este honor se dé solo para los que se casan según las leyes de Dios y de la Iglesia, y no para los que contraen matrimonio cual si fuesen imíneles (1).

3.º Que, por lo mismo, debe procurarse que los niños ilegítimos se bauticen cuanto antes, pero sin la solemnidad mencionada, que solo debe reservarse para los legítimos (2).

En la asamblea nacional francesa, acaba de tener lugar un suceso que prueba lo que es el protestantismo.

Se trataba de la ley del jurado. Un diputado, Mr. Brunet, presentó una enmienda, encaminada a decir que no pudiese ser miembro del jurado, el que declarase que no cree en Dios.

En la asamblea hay varios diputados que, quizá por hacer alarde de ser espíritus fuertes, portarán la hipocresía del mal, se jactan de ser ateos y materialistas. Sin embargo, estos diputados, que no tienen, o dicen que no tienen, ni ninguna, ni creyeron que debían impugnar la idea de excluir del jurado a los que no creyeseen en Dios.

¿Saben nuestros lectores quién impugnó esta idea? Pues fue Mr. Pressencin, Pastor protestante que, aunque se llama hombre de fe y aunque recibe dotación como ministro de un culto, no quiere que la ley deje de ser atea.

El tal Pastor protestante, sin embargo, con el fin de demostrar que no era incrédulo, se atrevió a citar á Mirabeau, el materialista libertinio (3), para afirmar que Dios no es menos necesario á Francia que la libertad (4).

Ya, pues, se sabe que según el tal Pastor protestante, hay en Francia una cosa tan esencial lo mismo igual á Dios, ó que es tan necesaria como Dios. ¿Cómo se ven palpitár así el materialismo y el ateísmo! ¿Cuán cierto es que así como los ríos van á sepultarse en el mar, el protestantismo va acercándose más y más cada día al ateísmo! ¿Cómo que el protestantismo no es otra cosa que el ateísmo enmascarado!

El Gobierno de Victor Manuel ha presentado ya al parlamento el proyecto de ley contra las órdenes religiosas existentes en Roma.

Continuad, continuad. Os diremos como decía Cristo á Judas: Lo que habéis de hacer, hacedlo pronto. Esta es vuestra hora, y la potestad de las instituciones. Sin embargo, hijas de Jerusalén, habitantes de la tierra, llorad; pero no por la Iglesia, que no puede morir, sino por vosotros y por vuestras familias y por vuestras riquezas, que tanto y tanto van á sufrir en el horroroso catasolio que se os viene encima.

Se dice que Austria es la única nación que se atreve á hacer algunos esfuerzos en favor de la causa de la Iglesia, que es la causa de la sociedad y de la civilización. ¡Tanto mejor para Austria!

Parece que las demás naciones, ó se lavan las manos como Pilatos, ó escarnecen á Jesús como Herodes, ó claman por su muerte, como los Fariseos. ¡Tanto peor para las demás naciones!

Después de todo, cuando venga el diluvio, que vendrá pronto, solo se salvarán el arca, y los que estén en el arca, flotando sobre las aguas, esto es, la Iglesia y los que están con la Iglesia.

Sigue en el Congreso la discusión sobre el proyecto de ley de obligaciones eclesiásticas. El Gobierno no ha dicho nada

(1) Cum extrinsese illa solemnitas, qua æris campanae et organi sonitu populus advocatur ad infantium baptisma, etiam in parentum honorem eadem; ita sicut diximus est ut huicjusmodi honore gaudeant ii qui sancto catholicó ritu magnum Sacramentum Christi et in Ecclesia sua supererunt, sic ingenii propter culpam, vel, cum honoré fruuntur publico, de peccato vivunt, et cravissimo scandaló coeteris fidélibus offenduntur et ruinem parant.

(2) Haque dum earundem polos est infantes ex huicjusmodi partibus nati quantitatis per baptismi lavaretur in Ecclesiam recipiantur, eavendum insimil erit ne profane solemnitates pro his adhibeantur.

(3) Según dice Mr. Thiers, murió pidiendo que lo rodeasen de flores para entrar en la tumba.

(4) Dieu n'est pas moins nécessaire á la France que la liberté.

hasta ahora. Verdad es que nada tiene que decir. ¡Que nada tiene que decir! ¡Ah! ¡Tiene á Atila á las puertas de Roma, y síste empapado en hacer guerra á la Iglesia! ¡Llegan ya los bárbaros á los muros de Constantinopla, y los ministros continúan ocupándose en forjar sofismas para cohonestar la persecución contra la Iglesia católica! ¡La Internacional levanta su horrible cabeza por todas partes, y todavía el Gobierno se preocupa con la tan absurda como impía idea de poner la cruz sobre los hombres de la Iglesia para insultarlas en la calle de la Amagura y crucificarla en el Calvario! ¡Qué obcecación!

El Sr. Esteban Collantes, en un brillantísimo discurso pronunciado con el intento de apartar al Gobierno del sendero que conduce al abismo, ha demostrado:

1.º Que las creencias religiosas son indispensables para el bien de la sociedad.

2.º Que es, no solo injusto, sino hasta insensato, el empeñarse en perseguir á la Iglesia.

3.º Que la Iglesia ha hecho en todos los tiempos muchísimo en favor de la civilización.

4.º Que se han corrido los cargos que se han formulado y se formulan contra la Iglesia.

5.º Que la nueva persecución de la Iglesia va á ser causa de inmensos males para la sociedad.

El Gobierno, que tiene ojos y no ve y oídos y no oye, no ha querido ni aun comprender esto. Está como Faraón pocos días antes de sepultarse en el Mar Rojo. ¡Que Dios lo ilumine!

La Gazeta, en el número de ayer, 27 de Noviembre, publica un documento que vamos á examinar, no con el fin de refutarlo, porque esto no es necesario, sino para que se vea lo que es la libertad de cultos y lo que son los liberticidas.

El tal documento está firmado por el Sr. Ruiz Zorrilla y tiene por objeto el demostrar que el Sr. Obispo de Zamora no conoce la Teología moral ni el Derecho canónico. Basta con establecer dicha verdad para que todo el mundo comprenda que el documento en cuestión no es más que un absurdo tejido de sacrilegios y despotismos.

El tal documento comienza sentando que la corona tiene el deber de hacer que se observen los Sagrados Cánones. ¡Qué trocical! ¿Y sabrá quien esto dice que ya hay libertad de cultos en España?

Se añade que los Obispos deben ser prudentes, al imponer censuras, porque así lo ordena su Breve, encaminado á prescribir la observancia del Concordato de ... 1787.

¡Quién lo creyera! ¡Un Gobierno, que desprecia el Concordato de 1851, que debe estar en vigor, citando el Concordato de 1787, que ha tanto tiempo de no existir!

Anádase á esto que el Concordato de 1787 no dice nada que pueda perjudicar al digno Obispo de Zamora. El Gobierno lo cita á su modo, es decir, sin haberle leído siquiera.

Y concluye el documento: «La excomunión que ha lanzado el Obispo de Zamora es, pues, por ser contraria á lo dispuesto por el Concilio de Trento.»

Aquí no hay más que los dos siguientes errores:

1.º Que el Obispo de Zamora no ha lanzado ninguna excomunión. Los canónigos del Gobierno son tan eruditos que no saben siquiera distinguir la excomunión del exilio.

2.º Que el Concilio de Trento, no sólo no contradice, sino que exige lo que el Prelado de Zamora ha hecho.

Se nos olvidaba advertir que en el documento, suscrito por el Sr. Ruiz Zorrilla, se dice:

1.º Que los comentaristas son ingares religiosos.

2.º Que esto no obstante, deben tener dos llaves, una para el Cura párroco y otra para el representante de la autoridad civil.

Justo. Así el clero dará sepultura sagrada á los católicos y la autoridad civil inhumaará de cualquier manera á los judíos ó musulmanes, materialistas ó ateos.

¿Cuán ridículo es todo esto!

No damos más pormenores, porque ya hemos tratado esta cuestión en el núm. 11, correspondiente al 11 de Julio de 1872.

O. S. C. S. E. C. A. R.

Director-proprietario, D. Fermín Abella.

MADRID.—Imprenta de K. de la Riva, Alcalá, 7, bajo.