El Consultor de los párrocos (1873-03-13 00:00:00), página 7

época moderna, la Iglesia ha tenido que luchar contra todas las sectas antiguas y además contra el protestantismo, el jansenismo, el filosofismo, el materialismo, el panteísmo, el racionalismo y tantas y tantas sectas, como han formado los dolirios del hombre o las aberraciones de la razón.

¿Ignoraba V. esto, Sr. Salmerón? Pues si lo ignoraba, sépalo, para que se persuada de que la Iglesia, como buena que sostenido por el mismo Dios, por más que se vea combatido por las tempestades, nunca se sumergirá.

La Iglesia no ha perdido ni perderá jamás la cura de las almas. Por el contrario, por más que esto no sea muy del agrado del krausismo, cada día es mayor el número de los católicos ó sea el de los verdaderos adoradores de Dios.

Vamos á dar una prueba que de seguro no rechazará usted, Sr. Salmerón.

Usted sabe bien que nadie se ensaña contra los muertos y no ignora que los poderosos no luchanjamás contra los débiles. Por esto nadie impugna el krausismo, porque lo que en sí es tan débil y tan ridículo como el krausismo, harto refutado está por su propia debilidad y ridiculez. Nadie, como V. sabe, refuta el paganismo, porque más bien que un error, es ya una monía. Nadie refuta el islamismo, porque Mahoma y su Zancarrón, no causan ya más que risa. Nadie impugna el judaísmo, porque solo es el monumento de un antiguo recuerdo. Nadie impugna el isma oriental, porque más bien que religión es el indiferentismo religioso. En fin, nadie impugna el protestantismo, porque todo el mundo sabe que esta secta, antes tan poderosa, ya es solo lo que es el hielo que cubre los montes, cuando se acercan los calores del estío, ó lo que es el agua hirviendo, momentos antes de reducirse al estado de vapor.

En cambio, Sr. Salmerón, V. sabe muy bien, que la filosofía, la francmasonería y la política se coligan en todas partes para hacer guerra de exterminio al Catolicismo. ¿Y qué prueba esta horrenda coalición contra el Señor y contra su Cristo? ¿Qué ha de probar! Que la ciudad del mundo, ó sea la filosofía de V., tiene miedo á la ciudad de Dios, ó sea á la Iglesia católica. Por esto y solo por esto se habla, se escribe y se hace tanto y tanto contra el Catolicismo.

Esto no obstante, Sr. Salmerón, la Iglesia está muy tranquila y muy segura de su triunfo.

V. dirá quizá que la Iglesia se halla enteramente aislada. No extranariamos el que esto se dijese. El que no cree en Dios, no sabe que el que cree en Dios no está solo nunca. La Iglesia ha dicho y dirá siempre: «Si Dios es mi protector, ¿a quién podré temer?»

Por otra parte, Sr. Salmerón, si hoy no hay filósofos ni principes al lado del Vicario de Cristo, más aislado se hallaba Jesús cuando se vió en una cruz sobre la cima del Calvario. Esto no obstante, Jesús resucitó y su Iglesia ha vivido, vive y vivirá hasta la consumación de los siglos.

Dice V., Sr. Salmerón, que la doctrina que hoy predica la Iglesia no es la de la salvación, sino la del fanatismo.

Esto solo prueba que V., ó no sabe lo que es salvación, ó no ha oído ó no oye predicar á la Iglesia. Si V., en efecto, estudiasé antes de hablar, lo cual no hace, por su desgracia, sabría que cabalmente lo que hace la Iglesia es prevenir á los pueblos contra todos los errores y todos los fanatismos. Porque créalo V., Sr. Salmerón, entre las gentes que piensan como V. hay mucho, muchísimo fanatismo. ¿Cómo que toda la filosofía de V. se reduce á un puro y ridículo fanatismo! Para aceptar la filosofía de V. se necesita creer que las piedras vuelan ó embotan la razón hasta el punto de no hacer caso minúsculo, absolutamente ninguno de ella. Esto es cabalmente lo que le sucede á V. Usted, en efecto, cree en Krause, como los musulmanes ignorantes y fanáticos creen en Mahoma.

Los musulmanes no leen más que el Korán y V. no lee más que los cuadernos del Sr. Sanz del Río. Por esto no es posible oír á V. sin tenerle lástima. Cuando usted habla, todo el mundo se sonríe y dice: «¡Pobre Salmerón! ¡Compaño para esa razón embotada!»
Esto parecerá á V. duro; pero se lo decimos, porque es tan justo como verdadero.

Dice V., Sr. Salmerón, que la Iglesia conservaba las regalias por un pedazo de pan.

¿Con qué ojos estudiará V. la historia? ¿No sabe V. que cuando se trata de defender la verdad y la justicia, la Iglesia no transigie jamás con los poderosos? ¿Estaría hoy perseguido Pío IX, si transigiese? ¿Estarian perseguidos los Obispos de Suiza y Alemania si transigiesen? ¿Se vería perseguida la Iglesia si consintiese en sacrificar la justicia ó en vender su primogenitura por un plato de lentijas?

¡Ah! Y ¡qué cabalmente cuando tan inmensos sacrificios está haciendo la Iglesia por no faltar á sus deberes, venga V. á ensarlar á sostener las regalias por un pedazo de pan! Sr. Salmerón, la Iglesia no hace esto. Esto quien lo suele hacer es quien más suele calumniar á la Iglesia.

Dice V., por último, que entre la Iglesia y el Estado existe «un nefando contubernio, fraguado para consagrar las cadenas de la tierra.»

Mucho querríamos decir contra este absurdo argumento; pero por brevedad, nos limitaremos á una observación muy sencilla.

La historia entera demuestra:
1º. Que donde ha penetrado el Evangelio no hay despotismo ni barbarie.
2º. Que donde no ha penetrado el Evangelio ha habido y hay despotismo y barbarie.

Donde no ha ido la cruz, no ha ido la civilización. Los pueblos bárbaros son todos pueblos no cristianos.
Y si donde el Evangelio ó la Iglesia no ha destruido la barbarie, nadie la ha destruido, si solo la Iglesia ha destruido la barbarie, ¿cómo osa V. afirmar que el Catolicismo consagraba las cadenas de la tierra?

Lo que ha hecho y hace y hará siempre el Catolicismo ha sido y es redimir de la ignorancia y del vicio al hombre, purificar y santificar la familia y dar paz, justicia, verdadera libertad y civilización verdadera á la sociedad.

Ya ve V., Sr. Salmerón, cuán absurda y cuán ridícula es su filosofía y cuán equivocado está V. Ahora los ojos, véalo y no olvide que negar el abismo no es librarse de sepultarse en él.

El autor de estas líneas no es enemigo de V. ni mucho menos. Le tiene á V. lástima y le habla al alma, para que se preserve del ridículo en que ha caído y lo que aún es peor, del peligro de condenación eterna á que expone su alma.

NOTICIAS DE INTERÉS GENERAL.

El célebre, el tristemente célebre P. Jacinto, con fecha 3 de este mes, ha dirigido una carta á Le Journal des Debats, en la cual dice:

1º. Que va á Ginabra á predicar allí los principios del verdadero Catolicismo.
2º. Que va porque lo han llamado 300 católicos.
3º. Que sabe que esto se interpretará mal, pero que lo hace.
4º. Que si en Suiza la autoridad civil ha cometido abusos contra el Clero, ha sido, porque los ultramontanos han tenido la culpa.

Esto en el P. Jacinto no es ya de extrañar. Un abismo lleva á otro abismo y nadie ignora que éste desgraciado ex-carme-