El Consultor de los párrocos (1873-05-08 00:00:00), página 1

EL CONSULTOR DE LOS PÁRROCOS.

REVISTA DE CIENCIAS ECLESIÁSTICAS.

Periodico semanal; se publica los jueves.—Al año se forma un volumen de 512 páginas con índices.

Consulta gratis para los suscriptores, sobre las materias objeto de esta Revista.

SUMARIO.

SECCION DE TEOLÓGIA MORAL Y MÍSTICA.

Casos de conciencia. I. ¿Es lícito alguna vez procurar el aborto?—Consulta hecha a la Sagrada Penitenciaria.—La Sagrada Penitenciaria contesta que se consulten los autores aprobados.—¿Qué son estos autores?—¿Son los médicos?—¿Son los autores modernos?—Contradicción de los modernos.—Necesidad de consultar los antiguos.—Sentencias de Tertuliano.—Opinión de Sánchez.—Opinión de Sporer.—Opinión de Balmis.—Opinión de Trullo.—Opinión de Damián.—Opinión de los Sacramentarios.—Opinión de San Zalino.—Opinión de Ligorio.—Conclusion. II. ¿A quién pertenecen las casas parroquiales y los escasísimos bienes que aún quedan á la Iglesia? III. ¿Podrá el Párroco admitir como padrino el casado sólo civilmente, cuando se amenace con la muerte si no lo hace? IV. ¿Puede el Párroco imponer á un niño que bautiza el nombre de un pagan? V. ¿Puede un Confesor, sin licencia del penitente, solicitar de la Penitenciaria dispensa de un impedimento oculto? VI. ¿Su consejo simonia cuando se buscan recomendaciones para un patrono, que tiene que hacer alguna presentación? VII. Algunas observaciones sobre los aranceles parroquiales.

Noticias de interés general. Absurdo delirio de la filosofía racionalista.—Un periódico que no quiere procesos divinos.—Gentes que descubren una moral independiente ó atea.—El Dios muerto de los escolásticos.—Una fiebre de los escolásticos.—Profetas nacionalistas sobre la muerte del Catolicismo.

SECCION DE TEOLÓGIA MORAL Y MÍSTICA.

CASOS DE CONCIENCIA (1).

PRIMER CASO.

I.

Estne licitum aliquando ad vitam matris salvandam foetus mortem procurare?

Hae questio nec est soluta nec facili est solutionis. Hac nostra in tempestate contra et frequenter suscitatur, et non raro conflictuum scandaliormque occasio apparet. Hanc ob rationem sedulo ab omnibus confessariis expendi debet. Nemo etenim est qui repente, causae non praeviso, in necessitate eam solvendi non possit inveniri.

Et quid faciendum si hoc accidit?

Paucis ab hinc annis casus sequens ad Sacram Penitentiariam fuit propius: «Thomas sacerdos accessit ad Julian propter difficultatem partes graviter decumbentem. Cum foetus nullo modo ejici quæst, denuntiat medicus mortem matris certo immine, nisi foetus, ante per instrumentum vivas disceperit, per foreciam extrahat. Rem detestatur Julian; sed, urgenti medico ea ratione sciitque quod praefaren-

da est certa vita matris vitae valde incerte foetus, illa Thomam interrogat quid incidendum sit?

«Quærint utrum in casu possit foetus directe expelli? D. D. Keunick (1) advertit: Hunc esse casum el consuetudinem plurorumque medicorum qui mutant matri animam subcensendum.» Sacra Penitentiaria responsio hæc fuit: «Sacre Penitentiaria, perfectis expositis, dicoeto in Christo Oratori respondet: Consultat probatos audores. Datum. Rome in S. Penitentiaria, die 9 Septembri 1869.»

Et huius patet Sacram Penitentiariam questionem non soluisse, sed eam solvi juxta probatorum auctoratum doctrinam voluisse. Quae est istitur hæc probatorum auctoratum doctrina? En quod hie ostendere conicitur.

II.

Acceptandae est hac in re et nostris in temporibus medicorum doctrina sive opinio? Hoc periculis plenum est, nam, quamvis non omnes medici sint materialistæ, negari non vallet scientias medicae materialismi veneno esse hodie prosum infectas. Medicina nunc studeri solet tamquam scientia omnino naturalis, ac independens a Dei lege sive divina revelatione. Quapropter, salvis exceptionibus rarissimis, medici de corporis salute agunt, quin nulla eis de animæ salute cura sit. Hinc quod saperepium et nonnumquam absque vera necessitate, supponunt ad matris vitam salvandam foetus esse dilacerandum seu destruendum.

Et ut omnia prout sunt dicamus, etiam evenire solet ut medici non panici foetus necem in contemptum Dei legis, et ut materialistæ se ostendant, velit procurare sau saltem praecipite.

Hinc quod medicorum opinio, licet nullatenus spernenda, caute tamen et non absque examine sit accipienda.

Hodie embryotomia seu foetus destructio, tamquam scientia aut saltem tamquam notabilis scientiae partis, consideratur. Presentem postquam Baudeloque invexit ejus famosum instrumentum, cephalotribium (2) appellatum, haud raro accidit ut inventantur medici quid ad suam peritiam demonstrandum, foetus caput velint contener.

Ut quorundam medicorum hic in re exaggeratio seu praecipitatio, ne dicam malitia possit exacte stimari, recordari sufficiet, juxta celebrarium Velpean, adeo scientiarum medicarum peritum, embryotomiam, seu foetus necem, necessarium non judicandum nisi semel ex 3.000 casibus. Semel ex 3.000 casibus! Hoc non obstante, permulti sunt medici, praesertim Gallia, Anglia ac Germania, qui hæc proportione minime servata, fons dilacerationem consultant et etiam instansimè exigit.

Scientia materialista de foetus baptismo parum vel nihil cogitat. Imo potius eos qui de Baptismi necessitate loquuntur, tamquam si incite loquentur irritid. Anima ipsis vel non

(1) Theologia Moralis, tract. 3, cap. 9, num. 129.
(2) Ad caput foetus contenerendum.

(1) Fácilmente se comprenderá cuál es la causa que nos mueve á tratar esta tan delicada cuestión en latín.