El Consultor de los párrocos (1874-10-10 00:00:00), página 5

Supongamos que tiene fortuna particular y el depósito del colegio. Supongamos también que su fortuna particular es de un millón y que el depósito llega á veinte millones. Supongamos, en fin, que tiene hijos ó sobrinos ó parientes próximos con derecho á entablar pleitos acerca del testamento y la herencia. ¿Qué hará, pues, el depositario al testar? ¿Dispondrá de todo lo que posee, como si todo le perteneciese? Entonces acabá el colegio, por desaparecer los recursos con los cuales se sostiene. ¿Dispondrá solo del millón que es suyo, y dejará en fideicomiso, por ejemplo, los veinte millones del depósito? Pero, ¿podrá perpetuarse este fideicomiso? Además, ¿se resignarían los herederos? Y cuenta que, sin referirse para nada á España, aludiendo sólo á hechos que han tenido lugar en naciones extranjeras, casi puede asegurarse que, siendo lo que es el espíritu de la época, en pleitos de esta índole nunca ó muy rara vez dejará de dictarse sentencia favorable á los herederos que reclaman contra el misterioso fideicomiso. Aquí no hay malo. O se prueba ó no se prueba el origen del depósito. Si se prueba, se le aplica la ley desamortizadora, y va á parar á manos del Gobierno. Si no se prueba, se considera como una propiedad particular y se divide y subdivide, según las leyes, relativas á testamentos y herencias. Sea como quiera, el resultado siempre es idéntico. De todos modos, los fondos desaparecen y el colegio concluye.

Todos los inconvenientes enumerados, lejos de ser imaginarios, son ciertos y muy ciertos. Por esta causa conviene tenerlos presente y no dejarse guiar por deseos que en apariencia pueden ser admirables, pero que en la realidad no dejan de ser vanas ilusiones.

Añádase á esto la circunstancia de que es tan fácil el hablar de la fundación de un colegio católico modelo como difícil el fundarlo. Para esto se necesita mucho dinero, que no siempre se tiene, y muchos profesores de probidad, celo y aptitud, que poquísimas veces se encuentran.

Si, pues, no conviene pensar en la fundación de un nuevo colegio, ¿qué es lo que ha de aconsejarse? ¿Qué inversión ha de darse á fondos que, según la persona que los posee, deben destinarse á la instrucción pública? La respuesta á esta pregunta es muy sencilla. ¿Qué es lo que se quiere? ¿Difundir la instrucción religiosa? Pues así están los Colegios Seminarios. No faltan nuevos colegios, lo que se necesita es que no falten recursos para sostener los colegios que aún existen. Distribuyanse, pues, esos fondos entre los Seminarios conciliares, que tanto los necesitan, y se hará así un bien inmenso.

Contra esto se dirá no obstante: «Es que el fundador desea un colegio, en el cual haya un gran gabinete de física y una gran biblioteca.»

¿Magnífico! Pero, ¿qué se opone á esto? Se cree quizá que los Sres. Obispos no tienen grandes bibliotecas, porque no quieran tenerlas? Suponer esto, sería hasta absurdo. Cuando la Iglesia era rica, las primeras, por no decir las únicas bibliotecas, eran las de los Obispos. Si hoy los colegios episcopales carecen de libros, es porque los Obispos no tienen los recursos indispensables para adquirirlos. Suminístrense, pues, estos recursos á los Obispos, y ya se verá cómo no tardan en enriquecerse sus bibliotecas.

Por otra parte, ¿qué inconveniente hay en que la persona piadosa de la cual se trata, invierta, vg., un millón en libros y los regale á los Seminarios? Y si desea gabinetes de física, ¿por qué no los adquiere y los dona á los Seminarios? De esta manera, haría un gran bien, y un gran bien que sería permanente y de provecho.

Veinte millones, destinados á la fundación de un gran colegio, son muy poca cosa, porque para un gran colegio se necesita mucho más. Esta misma cantidad, distribuida entre veinte Seminarios, pudiera ser de utilidad inmensa.

SEGUNDO CASO.

Algunos sectarios, enemigos declarados de la Iglesia católica, se reúnen y fundan un hospital. Aunque sus ideas religiosas son conocidas, mostrando indiferentismo ó tolerancia, dicen que están dispuestos á admitir sirvientes, médicos y aun Capellanes católicos. ¿Será en este caso lícito á los católicos el admitir estos cargos?

Para responder á esta pregunta se necesita averiguar ántes:
1.º Si el reglamento del hospital exige prácticas que están en oposición con la doctrina y leyes de la Iglesia.
2.º Si hay peligro de perversión.
3.º Si en el establecimiento hay verdadera tolerancia ó indiferencia.

En el primer caso, no es lícito el aceptar los cargos indicados, ni ningún otro. En efecto, ¿qué aprovecha el ganar todo el mundo si es con daño para el alma? El católico está obligado á recibir mil veces el martirio, antes que hacer algo que sea contrario á la doctrina católica.

En el segundo caso, se ha de ver si hay medio de evitar el peligro, ó al menos, de convertirlo en remoto. Si es posible evitar el peligro, ó al menos convertirlo en remoto, se podrán aceptar dichos cargos, y aun convenir que se aceptasen, como se aceptan comunmente en Inglaterra, Prusia y otras naciones protestantes, aunque sólo sea para impedir que se desempeñen por enemigos de nuestra fe. Si el peligro fuése próximo y no se pudiese evitar, entonces se debe huir de él, porque, como enseña el Espíritu Santo, qui amavit periculum permitit in illo.

En el tercer caso, esto es, si los fundadores del hospital, aunque protestantes, son indiferentistas, y desean que en él haya Hermanas de la caridad y aun Sacerdotes católicos, no vemos inconveniente en que sean complicados, con tal que antes se recurra al Prelado para que dé su autorización ó vea si hay que adoptar precauciones que no se hayan adoptado.

TERCER CASO.

En cierta diócesis ocurre un conflicto que no todos resuelven de una misma manera. Es el caso que, por la disciplina general ó por una Bula pontificia, se prescribe una cosa, mientras que por un Concilio provincial se dispone lo contrario. ¿Qué ha de hacerse, pues? ¿Lo que prescribe la Bula, que es la disciplina general, ó lo que prescribe el Concilio, que es la disciplina particular?

La respuesta es muy sencilla. Cuando una Bula prescribe una cosa y un Concilio provincial prescribe otra distinta, la ley es la Bula y lo que ella dice es lo que se debe hacer. Exceptúase el caso de que la disciplina particular, autorizada por la costumbre legítima, tolerada por la Santa Sede, haya logrado prevalecer como un privilegio. En este caso la Bula dejará de ser obligatoria, no porque no sea ley, sino porque se dispensa de su obligación para con la persona ó personas que disfruten del privilegio.

NOTICIAS DE INTERÉS GENERAL.

Súplica á Su Santidad para que se digne decretar los honores de Doctor de la Iglesia universal al dulcísimo S. Francisco de Sales, Obispo de Ginebra, y fundador del Instituto de religiosas de la Visitación de Santa María.

BEATISSIME PATER.

Cum Protestantismi haeretica luc omnes fere Europae regiones vastarentur, mirabilis Deus in Sanctis suis sustutavit Beatum Franciscum Salesium, qui liberalibus et sacrís dis-