El Consultor de los párrocos (1876-04-07 00:00:00), página 1

EL CONSULTOR DE LOS PÁRROCOS.

REVISTA DE CIENCIAS ECLESIÁSTICAS.

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SUMARIO.

SECCIÓN DE TEOLÓGIA DOGMÁTICA.
Táctica de los defensores de la tolerancia religiosa. Un artículo de La Epoca.—Su principal argumento.—Dos documentos que cita.—Consideraciones generales.—Advertencias prácticas.

SECCIÓN DE TEOLÓGIA MORAL Y MÍSTICA.
Casos de conciencia. I. ¿Es el Sílabus incompatible con la obediencia debida á la autoridad civil?—La proposición 20.—La proposición 28.—La proposición 29.

Noticias de interés general. La base II comentada por los periódicos ministeriales.—Lo que ha sido la libertad de cultos en México.—La Epoca y las exposiciones en favor de la unidad católica.—La base religiosa de la Constitución del Perú.

SECCIÓN DE TEOLÓGIA DOGMÁTICA.

TÁCTICA DE LOS DEFENSORES DE LA TOLERANCIA RELIGIOSA.

La Epoca, que no desconoce el arte de sacar partido de todo lo que puede serle útil, aprovechando una ocasión oportuna, publica un artículo que vamos á copiar íntegro, comentándolo, por supuesto, cuando necesite ser comentado.

La Epoca, intentando hacer creer que la cuestión relativa á la unidad católica no es religiosa, sino política, ó, por lo menos, más política que religiosa, dice lo siguiente:

«Hemos sostenido repetidas veces con profunda convicción que á la sombra de los sentimientos católicos de nuestro pueblo, que explotando la exageración de estos mismos sentimientos, y apelando á las inquietudes de las conciencias, había en la especie de agitación provocada por la sensata fórmula adoptada por el Gobierno para la cuestión religiosa una verdadera conspiración política, en que andaban revueltos los elementos extremos, así absolutistas como demagógicos.

No podíamos alegar pruebas; pero nuestra vieja experiencia nos decía que no era la honrada alarma de conciencias escrupulosas la que sordamente unas veces, con publicidad otras, trataba de crear conflictos alrededor del Rey y de su Gobierno. Hoy poseemos esas pruebas, pruebas que un venerable Prelado ha puesto en nuestras manos lleno de indignación, porque no puede producir otro efecto el llamamiento indigno hecho á una nueva guerra civil cuando apenas ha dejado de resonar el último tiro, cuando los hospitales conservan aún tristísimos recuerdos y los campos están sembrados de ruinas y miserias.»

Esto es de todo punto inexacto. Podrá haber algunos hombres de imaginación exaltada que, propiciando planes absurdos, sirvan de ciegos instrumentos á los que buscan pretextos para empequeñecer la cuestión religiosa convirtiéndola en cuestión política; pero el error de estas personas, que son muy contadas, no puede confundirse nunca con la doctrina, el deseo y los propósitos del Papa, de los Obispos, del Clero, de los católicos todos, que defienden la unidad católica, no para combatir ó defender partidos políticos, sino para evitar el que la política sea perseguidora ó se convierta en agente de la política anticatólica. Admitida la tolerancia religiosa, el Estado se empeñará en conservar el patronato, alegando que es católico, y se negará á impedir la guerra científica ó filosófica hecha por los sectarios al Catolicismo, pretextando que es tolerante. De modo que el Estado, por ser tolerante, no podrá impedir qué se hable y se escriba contra la Religión católica, ni se opondrá á que un judío, un musulmán, un protestante, un paneísta ó un materialista fanático ocupe el ministerio de Gracia y Justicia. En cambio, el mismísimo Estado, que, por ser tolerante, tolera todo esto, por ser oficialmente católico, dirá que, aunque sea judío el ministro de Gracia y Justicia, se considerará como autorizado para elegir ó presentar Obispos y nombrar Canónigos. Esta es la verdadera cuestión. Esto es lo que temen los católicos. La Epoca lo sabe bien. Que no hable, pues, de extravagancias de personas particulares que ninguna representación tienen en la Iglesia.

Después de lo copiado añade La Epoca:
«Todos los Obispos de España, absolutamente todos, y no sabemos si otras personas también, han recibido la ridiculez, al par que vergonzosa carta siguiente, en la cual se advierte, como si de antemano se creyera asegurada la complicidad, que el partido carlista se llamará el partido de la unión católica, y que este partido tiene en Bayona una gran junta central militar, dedicada á provocar de nuevo la guerra civil; hé aquí el documento que debe abrir los ojos á las personas de buena fe, para no ser víctimas de manejos inicuos, para no prestarse á cooperar á bastardas maquinaciones:

«Junta central militar del gran partido de la unión católica.
Francia (Bajos Pirineos).—Bayona 24 de Marzo de 1876—Exemo. Ilmo. Sr. Obispo.—La gracias de N. S. J. sea con nosotros.
Reverendísimo Padre en C.: Habiendo visto los tristes resultados de la revolución de Setiembre en nuestra querida España, y viendo el gran daño que á nuestras sagradas creencias, hacían las doctrinas propaladas por una Sociedad liberticida, que, amparada bajo de la ley, amenazaba destruir el catolicismo: heridos en la fibra más sensible de nuestros corazones salimos al campo del honor, á defender nuestras veneradas creencias, la religión de nuestros Padres y la única verdadera en el orbe.
D. Carlos 7.º era el único que bajo el lema de Dios, Patria