El Consultor de los párrocos (1872-08-08 00:00:00), página 2

Bruto ha sido su principal asesino y que Cicerón consagraba toda su elocuencia á la glorificación de este asesinato.

¿Tiene enemigos el nuevo imperio alemán? ¿Quién lo duda? ¿Dónde se hallan estos enemigos? ¿Qué hacen? Nadie lo dice; pero el caso es que existen, y el fuego, por ser latente, no de á ser fuego.

El imperio alemán se ha fundado sobre las ruinas de la Confederación germánica, la humillación de Baviera, el desmembramiento de Dinamarca, la casi desorganización de Austria y la derrota de Francia. Además, ahora, por intentar destruir el Catolicismo irrita á los católicos, y, por ser poderoso, alarma á la diplomacia, que siempre acaba por coaligarse contra los invasores.

¿Se cree quizá que la Confederación germánica no tiene partidarios? ¿Se opina que Baviera no ha de hacer nada por salir de su humillación? ¿Se juzga que Dinamarca está contenta, que Austria no piensa en la venganza, ó que Francia no ha de intentar recuperar la perdida grandeza? ¿Se supone que no ejercen influencia ninguna en el mundo las quejas y protestas de los católicos? En fin, ¿se acepta la especie de que Europa entera ha de continuar callando y soportando la altanería del nuevo imperio alemán? ¡Qué error! ¡Ya se verá lo que vale todas estas fuerzas contrarias el día en que se sumen!

Y decimos esto, no para penetrar en el terreno de la política, sino con el fin de que los católicos vean, que, como ha dicho Pío IX, la estatua, aunque parezca de hierro y muy fuerte, en la realidad es muy frágil, porque tiene pies de barro y no podrá resistir el golpe de la piedra que una mano invisible, la Divina Providencia, le arrojará desde lo alto del monte.

Ya hemos visto lo que significa la actitud de Mr. Bismarck: vémonos ahora lo que valen sus razones.

«El Papa, dice, agita con sus discursos las conciencias de los italianos y pone en peligro á Italia».

¡También decían los fariseos que Jesús convocaba al pueblo!

Pero, ¡pobre Italia! ¡Tan débil es, que no puede resistir el impulso de las pocas palabras que, desde su prisión, puede dirigir al mundo un Santo anciano!

¡Pobre Mr. Bismarck! ¿Se figura quizá que el Papa no será Papa ó no hablará y no será oído el día en que sea expulsado de Roma?

¡Pobre Mr. Bismarck! ¡No ve que el Papa desterrado traerá hácía sí la atención del mundo entero?

Por lo pronto, bueno es que sepa que Pío IX ha mandado restaurar el sepulcro de Gregorio VII, Papa Santo, que por amar la justicia y odiar la iniquidad, murió en Salerno, desterrado y perseguido por Enrique IV, emperador de Alemania.

Mr. de Bismarck, en su nota, dirigiéndose á los ministros de Victor Manuel, les dice en sustancia: «¿Qué hacemos? Si dejamos al Papa así, todo el mundo crecerá en él, y vendrán las gentes y nos privarán de nuestro reino.»

Justo. Lo propio decían los fariseos.

Jesús enseñaba la verdad y predicaba la justicia. Esto no podían soportarlo los fariseos. Y si los fariseos no podían soportarlo en Jesucristo, ¿cómo lo ha de soportar el tan envencido Mr. de Bismarck en el Papa?

Mr. de Bismarck ve la Internacional, que es el error y el crimen, y la tolera y hasta la protege, creyendo valerse para sus fines de ella. Por el contrario, ve el Catolicismo, que es la verdad y el bien, y, por estar convencido de que no ha de servirse para instrumento de su orgullo y su iniquidad, se esfuerza por destruirlo.

Tampoco esto es nuevo.

Los fariseos exclamaban: «Libertad para Barrabás, que es un facineroso, y muerte para Jesús, que es la santidad y la inocencia».

Mr. de Bismarck, como para alentar al Gobierno de Victor Manuel, le dice: «No hay nada que temer. Yo me encargo de contener á los reyes, enfrentar á los católicos y excitar á los sectarios y los francmasones. La fuerza es nuestra. Nuestros enemigos son débiles. ¡Acabemos de una vez con la Santa Sede! Si hay alguna responsabilidad, yo la acepto toda.»

¡Plagio también en esto!

En efecto, los fariseos, al clamar por la muerte de Jesús, decían y repetían: «¡Que su sangre caiga sobre nosotros y sobre nuestros hijos!»

¡Cuán lejos estaban de que, al expresarse así, no hiciesen más que dictar su propia sentencia!

Pasaron pocos años y la responsabilidad de la Sangre de Jesús cayó sobre ellos, sobre sus hijos y sobre todo su reino.

El templo fue abrasado por las llamas, Jerusalem quedó convertido en ruinas, el reino de Judea acabó, y los judíos, en castigo de su deseo, se dispersaron por todo el mundo, como para ser en el mundo entero testigos del escarniempo impuesto por el Cielo á la iniquidad.

¡Que su sangre caiga sobre nosotros y sobre nuestros hijos!

Esto dijeron los judíos antes de su dispersion y su ruina. Esto dice hoy Mr. de Bismarck. Veremos lo que mañana dice la Historia.

Los fariseos decían á Pilatos: «Si no crucificas á Jesús, no serás amigo del César.»

Mr. de Bismarck dice á los ministros de Victor Manuel:

«Si no os decidís á acabar con Pío IX, no podréis contar con las simpatías y el apoyo del gobierno de Berlin.»

Es el mismo lenguaje. El tiempo dirá si tiene ó no idénticas consecuencias.

De todos modos, aunque el Papa vaya al Calvario seguro de que la Iglesia no ha de morir, al encontrar en la calle de la Amargura á los que por él derramarán lágrimas, podrá exclamation, parodiando á Jesús: «Hijos de Jerusalén, no llores por mí; llorad por vosotros y por vuestros hijos.»

¡Ay del que no vea esto!

CONTESTACION AL SEÑOR LA FUENTE.

Con profunda pena, pero no con mala voluntad, vamos á contestar al folleto titulado Vindicacion del opusculo sobre los Concordatos, que acaba de publicar, no contra nuestras doctrinas, sino contra nosotros, el señor La Fuente.

Y decimos que con profunda pena, no por nosotros, sino porque nos duele y mucho el que un hombre tan digno y tan virtuoso como el Sr. La Fuente, se deje aconsejar y extraviar por el amor propio hasta el extremo de tratarnos con el desden y la injusticia con que nos trata.

El Sr. La Fuente dice:
1.º Que nuestro error es grosero (1).
2.º Que por una serie de tergiversaciones, suposiciones gratuitas y citas inexactas, le haciamos decir todo lo contrario, enteramente lo contrario de lo que él sostiene en su opúsculo (2).
3.º Que solo quiere defender su honor, atacado con suposiciones gratuitas, citas falsas y atribuyéndole opiniones enteramente contrarias á las suyas (3).
4.º Que es indigno de hombres de bien sacar de su quicio palabras sueltas para hacer decir á un escritor lo contrario de lo que se dice en su obra (4).

¡Así nos trata el Sr. La Fuente! No le imitaremos, por cierto, en esto.

Nosotros, por el contrario, digimos antes que el señor La Fuente era persona tan autorizada como respetable, y

(1) Vindicación, pág. 2.
(2) Vind., pág. 2.
(3) Vind., pág. 8.
(4) Vind., pág. 7.