El Consultor de los párrocos (1876-12-29 00:00:00), página 3

los casos nada haya que temer, no puede negarse que habrá ocasiones en las cuales se formen procesos criminales, ó se sigan pleitos que obliguen á averiguar quién era el muerto, de qué murió, y cuándo, y por qué se enterró. Cuando esto suceda, y sucede con frecuencia, el Párroco podrá verse envuelto en el proceso ó litigio si no exhibe la certificación del médico y la autorización del alcalde ó juez municipal, según se determine. La autorización de que se trata no es una medida antiecléctica ó revolucionaria; no; es una precaución que hace indispensable la índole especial de nuestra complicadísima civilización. Dada la naturaleza de los agitados tiempos que atraviesamos, esto es, supuesta la maravillosa habilidad con que ahora se perpetran ciertos crímenes, puede asegurarse que la certificación del médico y la autorización del juez, para nadie son tan necesarias como para el mismo Cura párroco. Alguna vez podrán suscitarse dificultades; pero créase que estos males, por grandes que se supongan, no serán jamás comparables con los que sufrirían los Curas en el caso de ser sorprendidos y verse envueltos en terribles causas criminales.

Para demostrar esto, pongámonos un solo ejemplo. Supongamos que se comete un homicidio, y que la familia del homicida, para ocultar el crimen y eludir la responsabilidad, desea que el cadáver se inhume al instante y en secreto. ¿Qué hace el Párroco? ¿Negar solemnemente la sepultura, arrostrando así las iras de una familia numerosa ó influyente, y acaso también el furor de turbas desenfrenadas? ¿No le será mucho mejor escudarse con la ley y manifestar que no puede proceder á la inhumación sin que preceda el competente permiso de la autoridad civil? Y si no existiese este recurso y el Párroco conociese la sepultura, ¿no podría ser procesado hasta como cómplice ó encubridor de un homicidio? En otros tiempos la inmunidad eclesiástica y la sencillez de las costumbres libraban de muchos conflictos. En nuestra época, olvidada, como lo está, por desgracia, la inmunidad, siendo lo que es, el estado de las costumbres, ó se espera á cada paso un milagro, ó es preciso convenir con nosotros en que la prevención nunca es mala y aún en que toda prevención es poca.

Estas indicaciones prueban que nadie tiene tanto interés como el Párroco en que en este punto no se suavice el rigor de la ley civil.

Terminado ya este punto, pasemos á otro. El Párroco, que no es agente de sepelios, ni tiene ni puede sostener una oficina con el personal necesario al intento, no está obligado á buscar al juez para pedirle la autorización de que se trata. Esto debe hacerlo la familia del difunto por sí, si puede, ó por medio de sus amigos y conocidos, si otra cosa no le es posible. Sin embargo, si por incuria, por mala voluntad de la familia ó por otra causa no hubiese quien se acercase al juez, el Cura, no por deber de justicia, sino por exigirse así la caridad, para evitar conflictos, no perdería nada con añadir un sacrificio más á los muchísimos que diariamente hace, y por sí ó por medio del sacristán, del monaguillo, de un sirviente ó de otra persona cualquiera, se tomase la molestia de hacer lo que no puede ó no quiere hacer la familia interesada. Se dirá que esto puede ser pesado para el Párroco. No lo negamos; pero, ¿qué hay en el ministerio parroquial que no sea pesadísimo? Si bien se mira, ¿qué es el cargo pastoral sino un verdadero y continuado martirio? Para el Párroco todo es responsabilidad. La ley canónica es para él severísima; la divina lo es aun más. Por otra parte, en el mundo no camina sino sobre espinas y abrojos. Todo el mundo le exige sacrificios; nadie le da garantías. ¿Puede concebirse nada más angustioso?

Dios dice al Párroco: ¡Ay de ti si cuidas de ti mismo! ¡De tus espaldas sacaré la sangre de las ovejas que por tu culpa ó apatía se extravíen!

La Iglesia le dice: «Dios es antes que los hombres. No temas á los que quitan la vida del cuerpo. No olvides que te hallas como el cordero entre los lobos. Suceda lo que suceda, olvidándote por completo de ti mismo, observa y haz que se observen las prescripciones canónicas. Si cumples con tu deber, no esperes recompensa en la tierra, porque nadie tendrá en cuenta tu heroísmo. Si infringes en algo la ley, si provoca algún conflicto, ten entendido que tu falta será pública, y que sobre ella recaerá todo el rigor de la ley y toda la venenosa murmuración de las gentes. Si vas mil veces al campo á llevar el viático á los enfermos en noches de lluvia ó nieve, ó en días de un calor sofocante, nadie te ha de aplaudir; pero sí, por tu desgracia, un día, al cantar una epístola, por ejemplo, pronuncias como larga una sílaba que es breve, todo el mundo comentará y divulgará tu crimen contra la prosodia.

Y la ley civil le dice: «Si se trata de darte protección, no veo en ti sino un hombre, como otro hombre cualquiera, y que, por añadidura, está especialmente obligado á callar y sufrir. Si, por el contrario, se trata de exigir sacrificios, siempre veo y siempre veré en ti la primera víctima. Si me buscas para tu bien, no sé si te conozco. Si te necesito para mi provecho, nunca dejaré de molestarte.»

Tal es la situación verdadera del Párroco. ¿Podrá negarse que, considerada humanamente, es horrible? Por fortuna el Párroco tiene fe, y sabe que esta vida no es sino la antecasa de la vida eterna, y no ignora que los sacrificios son la escalera que conduce al cielo.

Nosotros, que estamos persuadidos de lo muchísimo que sufren los Párrocos, quisieramos aliviar en algo sus infortunios. Pero, ¿cómo lo haremos? Las leyes están todas contra ellos. Pudiera decirse que no les garantizan nada que les sea favorable, y le exigen todo lo que tiene el carácter de sacrificio. La cruz del Cura párroco es en realidad muy pesada. El Cura no tiene necesidad de decir como Santa Teresa: «Señor, padecer ó morir», porque puede estar seguro de que, mientras no muera, no han de faltarle trabajos, humillaciones, disgustos y áun tormentos. Nosotros lo compadecemos muy de veras; pero, por más que nos sea sensible, no podemos eximirlo de las cargas que sobre sus hombros imponen la justicia y la caridad, el Derecho canónico, el civil y todo.

Decimos esto para que se vea cuál es la razón en que nos fundamos al asegurar que en el caso propuesto el Párroco, aunque no tenga obligación de justicia, por caridad debe suplir la falta de la familia y solicitar y obtener la autorización que la ley civil requiere para el sepelio. Un sacrificio más en el mundo, y un mérito más ante Dios.

Este supuesto, examinemos ahora el tercer punto que contiene la consulta. ¿Es justa la pena impuesta al Párroco? Nosotros no intentamos averiguar si está ó no conforme con el texto literal de la ley; lo único que deseamos saber es si la ley comprende ó no el caso de que se trata. Claro es que la ley quiere que, para seguridad de las familias, no se inhume ningún cadáver sin que el médico y el juez, cada uno por su parte, declaren que nada necesita hacer la justicia antes de su inhumación. Esto es indudable. Pero, ¿ha querido, ha podido decir la ley que cuando no haya médico que diga cuál ha sido la enfermedad que ha causado la muerte, ó juez que autorice el sepelio, quede insepulto el cadáver? Si no hay médicos ni jueces,