El Consultor de los párrocos (1874-08-21 00:00:00), página 5

pólvora? Además, ¡que se hable de medios que horrorizan en estos tiempos! ¡Medios que horrorizan, cuando todo el mundo mira como muy natural y muy legítimo el uso de las minas ante los fosos, de los torpedos en las bocas de los puertos, del petróleo, de la nitroglicerina y tantos y tantos otros fulminantes como la química pone hoy á disposición de los guerreros!

La conspiración de la pólvora no fué más que la idea de unos cuantos hombres oprimidos que por este medio aspiraban á librarse de la opresión. Fué lo que pudiera llamarse con toda propiedad un conato de pronunciamiento. Comprendemos que repriemben esto los Jesuitas, que reprochan todos los pronunciamientos; pero, ¿podrá reprobarlo El Imparcial, que tantas y tantas insurrecciones ha legitimado ó glorificado?

Cargo 12. «El piadoso monarca Carlos III consideró como perniciosos á los Jesuitas.»

¡Gran argumento! Carlos III, dejándose materialmente engañar por los sectarios que le rodeaban y excitado además por su pariente, el rey de Francia, entró en la liga de los soberanos de Nápoles, Francia y Portugal contra la Compañía de Jesús. El objeto de esta liga era extinguir á todo trance la Compañía, aunque para ello fuese preciso apelar, como se apeló, á la más despótica violencia. El acto de la expulsión de los Jesuitas de España, por lo que en sí era y por el modo con que se realizó, se ha mirado y se mirará siempre como el eterno borrar del reinado de Carlos III.

Este monarca mostró un odio á los Jesuitas que nunca pudo justificar. Los expulsó, y ni dió entonces ni después han podido darse las pruebas necesarias para justificar esta expulsión. Y no se diga que eran secretas. En este punto no hay ni puede haber secretos. El escándalo de la expulsión sólo podía impedirse demostrando que los Jesuitas habían cometido enormes crímenes que la hacían indispensable y hasta urgente. Ahora bien, estos crímenes no podían ser sino maquinaciones contra la vida del monarca ó contra la seguridad del Estado. ¿Y, existieron estas maquinaciones? No y mil veces no. Luego no basta citar el ejemplo de Carlos III; es preciso probar además que Carlos III tuvo razón. Pero, ¿prueba esto El Imparcial? ¿Cómo ha de probarlo si es imposible?

Cargo 13. «La moral de los Jesuitas era bastante relajada, como lo prueba el célebre discurso del P. Mariana sobre las enfermedades de la Compañía.»

Estamos seguros de que El Imparcial no ha leído ni aun visto jamás este discurso, aunque, siguiendo su costumbre de copiar á los enemigos de la Compañía, lo cite, siempre con bastante vaguedad, no pocas veces. Con el fin, pues, de practicar una obra de misericordia, para ver si podemos contribuir en algo á corregir al que yerra, diremos:

1.º Que el discurso sobre las enfermedades de la Compañía no se publicó viviendo el P. Mariana, ni en España, sino después de muerto este eminente historiador y teólogo, y en Francia, donde á la sazón tanto y tanto se agitaban los enemigos de la Compañía de Jesús.

2.º Que este discurso, que como póstumo no inspira ya gran confianza, por el hecho de haberse publicado como anónimo ó sin nombre de autor conocido, pierde una grandísima parte de su autoridad. Quien publicó este escrito tenía interés en desacreditar á la Compañía, había cometido un abuso de confianza para poder desacreditarla, y, por lo tanto, hace que aparezca al menos como muy sospechosa su imparcialidad.

3.º Que si el discurso ó escrito del cual se trata es en realidad auténtico, no puede considerarse sino como un dictamen privado, dado por un miembro importante de una corporación á los superiores de esta corporación misma para llamarles la atención acerca de las reformas que conviene introducir en ellas. Esto, que es muy natural, sucede con mucha frecuencia, y en todas, absolutamente en todas las corporaciones.

4.º y último. Que después de todo, el P. Mariana, que, á ser suya la obra en cuestión, con tanta ingenuidad y tanto celo hablaba, no dice nada, absolutamente nada que autorice para creer que había una relación escandalosa en las costumbres de la Compañía. El discurso del P. Mariana no es ni más ni menos que un sermón de los mismísimos que se predicen todos los días cuando se habla á solas ó en secreto al Clero. En efecto, el P. Mariana se limita á demostrar la necesidad de llegar á la perfección y señalar los obstáculos que, á su modo de ver, se oponían á que muchos lograsen ser perfectos. Pero, ¿es esto decir, como se supone, que las costumbres de la Compañía estaban escandalosamente relajadas? Lea El Imparcial el discurso, que sin haberlo leído cita, y ya verá como el P. Mariana no atribuye á la Compañía ninguno de esos vicios trascendentales y deshonrosos que, por desgracia, tan comunes son en el mundo.

Cargo 14. «Al lado de los Jesuitas no prospera sino el que sabe hacer lo blanco negro y lo negro blanco.» ¿Qué iniquidad! ¿Cuán crueldes se muestran los que osan presentar este tan absurdo argumento!

¡Sofistas los Jesuitas! ¡Amigos de presentar lo blanco como negro y lo negro como blanco, cuando cabalmente han vivido y vivien sufriendo siempre persecuciones por la firmeza de sus convicciones y su amor á la verdad y á la justicia! Los Jesuitas tienen un ideal, que es la fe y la moral, y no lo abandonan nunca por nada. Juran obediencia, y obedecen. Se proponen renunciar á toda grandeza humana, y renuncian. Aceptan una vida de modestia, trabajo y sufrimientos, y perseveran en ella hasta la muerte. Vinieron al mundo para defender la fe contra los que no creen, y jamás han cesado de defender la fe contra la incredulidad. Mas aún. Cuando el error y el mal han estado en los poderosos ó en los reyes, se han atrevido las tras del poder, por mitas á San Juan Bautista, condenando los vicios de los poderosos. Por esto, sus enemigos, para adular á los reyes, decían entonces que la Compañía de Jesús era una asociación perturbadora ó sediciosa. Por el contrario, cuando el poder ha ido á parar á manos de las turbas, los Jesuitas, que nunca han sacrificado la verdad á la popularidad, aun con riesgo evidente de hacerse aborrecibles, han clamado, como los antiguos Profetas, contra los vicios y errores de las poderosas turbas.

Y, ¿es esta la conducta de los sofistas? ¡Ah! Los sofistas no conocen nunca el espíritu de sacrificio. Además, como no conocen lo que es verdad ni aspiran á otra cosa que á gozar, sólo piensan en lisonjear las pasiones de los poderosos. Los sofistas se ven siempre postrados ante el sol que sale, nunca ante el sol que se pone.

Pero, prescindiendo de estas consideraciones, ¿cómo se prueba que los Jesuitas presentan lo blanco como negro y lo negro como blanco? Las obras escritas y publicadas por los Jesuitas son innumerables. Fíjese El Imparcial en una, en cualquiera de ellas, y eche en apoyo de su tan falso como absurdó aserto. Presente pruebas y déjese de luceas declamaciones. Las declaraciones podrán quizá ser útiles para alucinar á los incultos; pero crea El Imparcial que siempre acaban por poner en ridículo á los declamadores.

Las gentes que lean lo que dice El Imparcial, ojen también á los Jesuitas, y, como no pueden menos de comparar, es imposible que no acabén por comprender