El Consultor de los párrocos (1872-06-27 00:00:00), página 2

hecho y se ha promulgado, sin duda con el propósito de adornecer á la diplomacia, que tantos deseos tiene de ser adornecida. Sabe que la gangrena va avanzando y cree, no obstante, que gana tiempo con no oír hablar del peligro. ¡Puesta segurada! Por desgracia es mal incurable en nuestros tiempos. Los gobiernos todos se figuran, que no tienen interés ninguno en defender la Santa Sede, y esta tan absurda como perniciosa creencia, es la gran palanca, destinada áforzar las puertas, que únicamente sirven de obstáculo á la Internacional.

El Papa está perseguido y no cuenta con nadie que lo ampare. Como Jesús, puede ser preso y hasta crucificado en el Gólgota. ¿Lo será? Si esto sucediese, ¡ay de los gobiernos! ¡Ay de la propiedad, que no tiene más garantías que las que le da el Decálogo, ó sea la ley divina! ¡Ay del comercio y la industria, que no pueden ni aun concebirse cuando la sociedad se extremece y se hace imposible la paz! ¡Ay, en fin, de los pueblos que, sin el dique de la verdad católica, no han sido, ni son, ni serán nunca más que torrentes desbordados!

Estas no son vagas declamaciones; por el contrario, son el extracto fiel de la filosofía de la Historia. No se nos creerá por ahora; pero ya se recordarán con profundísima pena nuestras palabras, cuando ya el mal no tenga remedio.

Para probar que las garantías que se le ofrecían, eran hipócritas ó son vanas, expone Pío IX varios hechos, que no puede negar nadie, porque, siendo públicos y notorios, constan á todo el mundo. Son los siguientes:

1.º Las Sagradas Congregaciones no son libres.

Para comprender la importancia y gravedad de este hecho, basta con recordar que en las Sagradas Congregaciones se examinan y se resuelven los problemas más árduos, más trascendentales y que más interesan á la Iglesia entera. Y ¿qué podrán hacer, no siendo libres para deliberar?

2.º El Gobierno de Victor Manuel se ha comprometido solemnemente á presentar todo lo antes posible un proyecto de ley, encaminado á suprimir las órdenes religiosas en la Ciudad Eterna.

Esto, además de un atentado horrible contra el derecho de asociación y libertad de cultos, es un golpe sacrilegio, descargado sobre el mismo corazón de la Iglesia.

Roma, como centro de la unidad católica, tiene en su seno los generales y centros de todas las órdenes religiosas, esparsidas por el mundo entero. Suprimirl, pues, estas órdenes en Roma, es lo mismo que transformarlas en toda la tierra, dejándolas sin dirección fija, al menos, por mucho tiempo.

Más aun. De los conventos de Roma salen constantemente misioneros, que van á llevar el Evangelio y la civilización á los países salvajes, y hombres, llenos de saber y erudición, que estudian las cuestiones más complicadas, y dan acercé de ellas los más luminosos informes, cuando así lo desea el Sumo Pontífice.

¿Para qué, pues, se quieren suprimir estas órdenes religiosas en Roma? ¿Para preparar su absoluta supresión en todo el mundo? ¿Para privar al Papa del consejo de sapiensísimos teólogos, y á la civilización del concurso de tantos y tan celosos misioneros? ¿Para impedir, en una palabra, la propagación de la fe en el orbe?

3.º En Roma, en la misma Roma, en la capital del orbe católico, han tenido que suprimirse en público las más augustas ceremonias del culto católico. Más claro. Gracias al Gobierno de Victor Manuel, en la ciudad más católica del mundo no puede haber procesiones ni aun administrarse con solemnidad el sagrado Viático. El pueblo no lo quiere así; pero gentes que tienen seguridad completa de quedar impunes, como si no tuvieran otra cosa que hacer, ó viviesen de esto, siempre alerta para impedir toda demostración religiosa, cualquiera diría que constituyen una especie de policía, organiza-

da con el exclusivo objeto de provocar escándalos, cometiendo atentados sacrilegios.

4.º Los Cardenales no pueden atravesar las calles de Roma, sin verse obligados á ocultar sus insignias. Antes eran por todas partes objeto de pública veneración. Ahora, siendo como lo es identico á igualmente católico el pueblo, lo serían también; pero, no es posible, porque gentes que todo lo pueden y que nada temen, tienen, al parecer, el encargo de impedir todo lo que pudiera hacer creer que Roma no ha vuelto á ser ciudad pagaña.

5.º Los mismos Obispos extranjeros, no obstante sus fueros de extranjería, cuando van á la Ciudad Eterna, se ven expuestos á recibir insultos.

La diplomacia ve esto y lo tolera. ¿Será que se ha concedido privilegio al Gobierno de Victor Manuel para despreciar el derecho de gentes? O ¿será que los gobiernos han llegado á figurarse que las banderas no reciben ofensas, cuando son Obispos ó Sacerdotes los insultados?

Es verdad que lo que en este punto sucede no tiene explicación ni puede tenerla.

6.º Por último, el Vicario de Jesucristo manifiesta que no, puede salir del Vaticano, por temer sacrilegios atentados, que no podrá evitar, y llama la atención de Europa acerca de la escandalosa absolución que acaba de recaer sobre los malvados asesinos del gendarme pontificio.

Después de esto, el Papa, habiendo demostrado que no existen más que en el nombre las garantías ofrecidas, concluye encargando al Cardenal Antonelli, su ministro de Estado, que proteste en su nombre ante el cuerpo diplomático, y procure llamar la atención de los gobiernos, acerca de una cuestión tan vital y que tanto les interesa.

La carta del Papa al Cardenal Antonelli, fué entregada en el mismo día 16 á todos los miembros del cuerpo diplomático. Estos la habrán enviado, sin duda, á sus cortes respectivas. ¿Será leída? ¿Será meditada? ¿Habrá el previo acuerdo de no meditarla ni aun leerla? ¿Quién sabe! Sin embargo, Dios que está en el cielo, ve hasta lo que no quieren ver los hombres.

SECCION DE TEOLÓGIA DOGMÁTICA.

MAS ARGUMENTOS CONTRA LA INFALIBILIDAD.

Con el fin de que se vea cuán poco vale lo que dice el protestantismo contra la Santa Sede, vamos todavía á examinar algunos argumentos que, copiándolos de los libros de su secta, presenta contra la infalibilidad el periódico titulado La Iglesia Española.

Dice, pues, este periódico: «El Papa Gregorio I, en el año 604, dijo que todo aquel que se quiere hacer Pontífice universal, se hace por su orgullo precursor del Anticristo, y que ningún cristiano debe tomar este nombre de blasfemia.»

Aquí hay tantas inexactitudes como afirmaciones. Nada tan fácil como el demostarlo.

Ante todo, el Papa San Gregorio I, no pudo decir nada de esto en el año 604, por la sencilla razón de haber muerto cabalmente en ese mismo año, el día 12 de Marzo (1). Además, la cuestión á que se alude, se había plantado y resuelto con fecha muy anterior.

¡Obcecados protestantes! ¿Qué eres tanto, que os mostréis tan falibles al combatir la infalibilidad! ¿Por qué no procuráis conocer siquiera las fechas de los sucesos, que desfigurais, ó los textos que falsificáis?

(1) Chaudon. Dictionnaire Historique, tomo 5, artículo Gregoire, (Saint.)