El Consultor de los párrocos (1874-08-14 00:00:00), página 7

la escuela galicana en Francia y difundir y apoyar en todo el mundo los falsos y anticatólicos principios proclamados por la revolución de 1789.

¿Cuál es, pues, la gratitud que deben los Jesuitas á la dinastía francesa?

Los Jesuitas, pues, podrán creer en la legitimidad, tan necesaria para la paz; pero no tienen ninguna razón especial ó ningún motivo de gratitud que los obligue á olvidarse de que son misioneros católicos para convertirse en misioneros políticos.

Más aún. Los Jesuitas, que tan bien conocen el estado del mundo, no ignoran que hoy por hoy tienen muy poco que esperar de los Gobiernos de la tierra. En Bélgica hay un rey católico, que tiene ministros católicos y que gobernan con mayoría católica en ambas Cámaras. Esto no obstante, ¿qué es lo que sucede en Bélgica? Basta leer los periódicos verdaderamente católicos, como El Bien público, de Gante; La Cruz, de Bruselas, y La Revista católica, de Lovaina, para convencerse de que los hombres de Estado que hoy rigen los destinos de la nación belga, aunque sean buenos católicos, carecen de la energía ó de la fuerza necesaria para vencer los obstáculos que se oponen al triunfo de la política católica. Lo propio pudiera decirse de Austria. El emperador es soberano legítimo y católico. Sin embargo, por debilidad, por necesidad ó por otras causas, ha consentido que se viole el Concordato y que se parodien ó se copien en su imperio las leyes perseguidoras de Prusia.

Y si esto sucede en Bélgica y Austria, lúnicas naciones (1) en las cuales hay soberanos católicos, ¿por qué no habrá de ocurrir lo propio en Nápoles y Francia, por ejemplo?

En comprobación de esto, pudiéramos recordar á El Imparcial que Pío IX, el mismo Pío IX, el jefe de todos los Jesuitas y de todos los católicos, dijo no ha muchos días: «Dejemos á los muertos que entierren á sus muertos. No busquemos las alianzas de los Gobiernos de la tierra, que desaparecen; busquemos la alianza de Cristo, que es Rey inmortal.» Este es el lema de Pío IX, y, por lo tanto, el lema de los Jesuitas.

Sépalo, pues, El Imparcial. Los Jesuitas no han sido ni son conspiradores. Lo que hay es que tienen fe y están seguros de obtener pacíficamente, no por medios revolucionarios, el triunfo completo de su fe. Veá ahora el periódico al cual aludimos si tiene razón para acusar como acusa y calumniar como calumnia á los Jesuitas, ó no entender, ó escusarse de hacer lo que el Papa ordena. Estos, por más que afirmen que poseen la verdad, en la realidad viven en el error, porque error y muy grande y muy trascendental es el no oír ó no seguir la voz de la Iglesia.

Hay otros, en fin, que están en la persuasión de que viven en la verdad, porque cierran los ojos y se obstinan en sostener lo que su interés particular les dice que es la verdad. Estos viven también en el error, y nunca se verán libres, porque solo la verdad puede librarnos. Los que se hallan en este caso necesitan estudiar, consultarán buenos libros, ó pedir consejo á hombres de gravedad y de conciencia, que los lean. Tratándose de cuestiones complicadas, el que no estudia mucho y en buenas fuentes, no puede ser buen consejero.

Para adoptar una opinión en materia grave, con el fin de librarse de la ilusiónación del amor propio ó de los funestísimos efectos del libre examen, se necesita ante todo despojarse de toda mira mundana y todo sentimiento de orgullo ó egoísmo. Después debe verse si la materia de que se trata pertenece á la fe, á la moral, á la disciplina eclesiástica, á la historia, la jurisprudencia, etc., etc. Si pertenece á la fe, deben consultarse obras de Teología dogmática; si pertenece á la moral, se han de buscar obras de Teología moral; si pertenece á la disciplina eclesiástica, han de tenerse á la vista tratados de Derecho canónico, y así de todas las demás materias. El caso es que no se adopte ninguna opinión grave por mero capricho sin saber en qué medios se apoya ó qué maestros autorizados la sostienen. ¡Cuántos errores y cuántos conflictos se evitarían si se adoptase generalmente esta regla de conducta!

Les Annales Catholiques han publicado la célebre pastoral de Su Emma, el Cardenal Arzobispo de París, y la censura de esta pastoral que el Gobierno francés ha hecho aparecer en Le Journal Officiel. La pastoral se limita á reprobar algunos atentados contra la moral y el orden social. El Gobierno francés, erigiéndose en maestro y censor del Arzobispo, dice que desaprueba y lamenta lo que la pastoral dice. ¡Oh fuerza de las circunstancias! ¡Oh siglo xix! Parece hasta inverosímil que haya quien os reprender lo dicho por el Sr. Arzobispo de París. ¡Tan conforme está con lo que enseñan la razón, la moral y el derecho de gentes! Sin embargo, los Gobiernos han llegado ya al fatal extremo de no poder oír sin pena la proclamación de la verdad. No es así como se salvan las naciones y adquieren fuerza los Gobiernos. Comprendemos que los Gobiernos italiano y prusiano ejercerán fuertísima presión sobre el Gobierno francés; pero así y todo se nos figura que, cuando se comienza á conceder, no se puede calcular cuando acabarán las exigencias.

Pero... tratemos de otra cosa.

El célebre Canónigo Doellinger, fundador de la secta de los llamados viejos católicos en Alemania, no se ha atrevido aún á publicar la retractación de sus errores. Sin embargo, ha dado un paso que pudiera llevarlo á una confesión franca y resuelta de la verdad. Sin aparecer ya como unido á los sectarios, ha convocado una especie de congreso teológico que debe reunirse en Bonn el día 15 de Setiembre próximo. A este congreso están convocadas todas las Iglesias cristianas con el fin de que por medio de sus representantes averigüen:

1.º ¿Qué es lo que puede y debe considerarse como esencial en la verdadera Iglesia de Cristo, ó qué es lo que como revelado por el mismo Dios se enseñó y se practicó por la primitiva Iglesia.

2.º ¿Qué es lo que se enseña ó se practica en las actuales Iglesias cristianas que no esté conforme con lo enseñado y practicado en la primitiva Iglesia.

NOTICIAS DE INTERÉS GENERAL.

La Croix, que no se cansa de clamar contra los partidarios de la verdad á medias, dirigiéndose á los que desean servir á Dios y al diablo á la vez, repitiendo una célebre sentencia de Jesucristo, les dice que sólo la verdad podrá librarlos. ¿Qué sentencia! Y, sin embargo, ¿cuán olvidada está en el mundo!

Hay hombres que creen ó dicen que creen en la verdad; pero que cuando se ven en el caso de proclamar la verdad, siempre hallan algún pretexto para aplazar su proclamación. Es que son prudentes, según el mundo, y se figuran que sirven á Dios confesando la verdad en teoría, y sacrificándola en la práctica. ¡Desgraciados!

Hay otros que aseguran que conocen la verdad; pero explicándola ó entendiéndola á su manera. Dicen, por ejemplo, que son católicos y que creen que el Vicario de Jesucristo es el Jefe infalible de la Iglesia. Sin embargo, cuando el Papa habla, siempre encuentran á la mano razones ó pretextos para,

(1) No hablamos de Portugal por razones especialísimas que comprenderán sin duda nuestros lectores.