El Consultor de los párrocos (1873-12-04 00:00:00), página 5

donde no hay oficio no hay responsabilidad. La responsabilidad se funda en las atribuciones previas, y el colector nombrado solo por el Párroco no tiene atribuciones propias ó canónicas de ningún género.

Sin embargo, el colector, aunque no tenga responsabilidad en este caso, como tal colector, porque canónicamente hablando no lo es, la tendrá como depositario, y se verá obligado á responder de todos los abusos que por su culpa se cometan.

Además, tendrá sobre sí la responsabilidad moral con la obligación de restituir que lleva consigo todo cargo libremente aceptado.

Cuando decimos, pues, que no tiene responsabilidad canónica, es, porque en el ejercicio de su cargo no tiene relaciones directas ni con el Visitador, ni con el Prelado, ni con ninguna otra autoridad. El colector responde al Párroco y el Párroco responde á todas las autoridades extranas y superiores.

El colector desempeña un cargo que no puede menos de ser retribuido. De otro modo, nadie lo podrá desempeñar. Pero, ¿de qué fondos se retribuye? ¿De los que da el Gobierno? Hoy el Gobierno no da nada. ¿De las rentas de la Iglesia? Hoy, por desgracia, no existen. ¿De la fábrica? Carece de recursos. ¿De lo recaudado como estipendios para misas? Imposible, porque á los estipendios de misas no se les puede tocar para nada. Si se reciben dos mil pesetas para mil misas, se han de aplicar mil misas con estipendio de dos pesetas cada una, sin rebajar nada por ningún concepto.

¿De dónde, pues, se ha de retribuir el cargo del colector? El colector presta un servicio á toda la parroquia. Luego parece natural que la parroquia toda contribuya á formar su dotación. Así es que, aunque no asiste á vestuarios, procesiones, entierros, etc., conviene que tenga presencia como si asistiese. Esto, donde lo admite la costumbre y lo consienta el Prelado, no podrá ser reprochado por nadie.

Para terminar este punto, falta advertir que el colector, como su mismo nombre lo indica, recibe estipendios, pero no tiene por razón de su oficio el derecho de distribuirlos. Podrá así hacerlo si el Párroco lo tolera; pero no si el Párroco se opone. La distribución de estipendios debe hacerse por el Párroco, en la forma que determine la costumbre legítima y con las limitaciones que proponga el Prelado ó tenga establecidas el Visitador.

TERCER CASO.

Dentro del territorio de una parroquia existe una Iglesia que pertenece á una Orden religiosa. ¿Se podrán celebrar funciones solemnes en esta Iglesia sin el permiso del Párroco?

Sentimos con toda nuestra alma el que nos propongamos cuestiones de esta índole. No estamos en tiempos para disputar acerca de estas cosas. Comprendemos que, sin que haya disputas, pueden existir dudas, y que se consulte, no porque se intente llevar adelante una cuestión, sino porque se quiera conocer una opinión extraña acerca de un punto que está en litigio. Sin embargo, los que tenemos la dicha de defender la verdad, no debemos pensar en nada que pueda perjudicar á la caridad. Los enemigos nos ven, y es preciso darles ejemplo en todo. Nuestra unión y nuestra abnegación es lo que más los commueve. Hagamos, pues, que cada día sea mayor su admiración.

Préviás estas sencillas indicaciones, entremos en el examen de la duda propuesta.

Para resolver, pues, esta duda, se necesita tener en cuenta:

1.º Que la Iglesia en cuestión puede depender en todo de la parroquia, sin tener existencia canónica separada y sin Capellan ó Rector nombrado por el Obispo.

2.º Que puede tener existencia canónica propia, por parte - necer á una hermandad legítimamente establecida ó ser un santuario conservado por la antigua tradición y permitido por el Obispo.

3.º Que la Iglesia tenga Capellan ó Rector nombrado por el Obispo, aunque sólo sea con el fin de que fomente en ella el culto.

En el primer caso, esto es, si la Iglesia pertenece en todo á la parroquia, claro es que el Párroco puede permitir ó impedir las funciones que hayan de celebrarse en ella. Sin embargo, como que, aunque omnia licet, non omnia expedient, á no ser que haya causa verdadera y grave que así lo exija, no se debe hacer nada que pueda redundar en perjuicio del culto ó servir de motivo de descontento á los fieles. Si se prohibe la celebración de una función solemne en una Iglesia habituada para el culto, como no haya poderosas razones parecidas, se dará ocasión á que el público atribuya esta medida á disgustos ó disensiones, que no deben existir y que de seguro no existen. Las disidencias personales se quedan siempre fuera de las puertas del Templo.

Esto no obstante, si el Párroco, aunque puede, no debe impedir la celebración de las funciones á las cuales nos referimos, las demás personas interesadas en la celebración de esas funciones deben tener muy en cuenta que el Párroco es la autoridad legítima, y que no se sirve á Dios intentando despreciar al Párroco. Esto es punto muy importante, y que, sin embargo, por desgracia, no siempre se tiene en cuenta.

¿Qué se consigue con hacer celebrar una función solemne sólo para humillar al Párroco demostrando que se cuenta con recursos para hacer lo que él no puede hacer? ¿Se ignora que Dios ve el corazón del hombre y juzga hasta sus más ocultas intenciones?

¿No se sabe que en estos casos, aunque lo que se hace sea en sí muy bueno, no es meritorio ante Dios por la perversa intención con que se hace? ¿No se teme que Dios diga á los que así proceden, como decía á los antiguos israelitas cuando eran prevaricadores: Odia vuestras calendas, y vuestra inciencia es abominación para mí?

Procuremos, pues, siempre que el culto, que es gloria para Dios, sea también honor y respeto para todos los Ministros del Señor.

En el segundo caso, es decir, si la Iglesia pertenece á una hermandad ó es un Santuario, podrán celebrarse en ella las funciones que por estatutos ó costumbre se celebren en ella, sin que el Párroco tenga derecho á impedirlas. La razón es, porque en este caso la Iglesia tiene la vida canónica propia e independiente que le dan los bravos pontífices, que autorizan la hermandad, ó la antigua costumbre y tradición de los Obispos, en virtud de las cuales existe el Santuario. Cuando esto suceda, el Párroco debe conocer y respetar y acatar todo lo hecho por autoridades superiores, cuya obra no puede destruir. Si se advierte algún abuso, lo que debe hacerse es ponerlo todo en conocimiento del Prelado para que haga lo que más oportuno le parezca.

La responsabilidad del Párroco no alcanza á lo que está fuera de su jurisdicción, y por lo mismo no tiene necesidad ninguna de tomar mucha parte en lo que no se le ha confiado.

En el tercero y último caso, es decir, si el Obispo nombra Capellan ó Rector de la Iglesia, el Capellan ó Rector podrá hacer todo lo que el Obispo le permita hacer, en lo cual de seguro no habrá nada que sea contrario á los derechos parroquiales.

CUARTO CASO.

¿Pueden los ordenados in sacris ser alistados para la milicia nacional forzosa? La ley exceptúa los ministros de cual-