El Consultor de los párrocos (1874-07-10 00:00:00), página 7

La España Católica dice lo siguiente:

La conservación de un recuerdo de gratitud nacional al Apóstol Santiago que España debe por su gloriosa y católica historia, no puede ser para nosotros materia indiferente.

Por iniciativa del Emno. Cardenal Arzobispo de Santiago, Sr. Cuesta, ya difunto, se ha formado una junta en Madrid con objeto de allegar por colecta ó suscripción nacional las cantidades con que quieran contribuir las personas piadosas y amantes de las glorias españolas, para presentar una ofrenda anual al Santo Patron de España, que reemplaza la antigua ofrenda presentada por los Reyes y las Cortes.

Las distinguidas personas que componen esta junta han dirigido la circular que insertamos a continuación.

Las cantidades recaudadas pueden dirigirse á cualquiera de los señores de la junta ó á la redacción de La España Católica, donde quedará abierta la suscripción para tan noble y laudable objeto.

«La gratitud que la nación española debe á su Santo Patron el Apóstol Santiago el Mayor, tanto por haber sido el que aportó á España con su predicación las luces del Evangelio, como por la especial protección que prestó á nuestros mayores durante la guerra de siete siglos contra los infieles, hicieron que aquéllos se mostrasen deseosos de acreditarle su reconocimiento. Con ese objeto, establecieron la tributación apodada el Voto de Santiago.

Además de esa ofrenda, con la que contribuían determinados pueblos, solían hacer los monarcas pingües donaciones y regalos á su antigua y venerada basílica. En 17 de Julio de 1643, el rey D. Felipe IV expidió una real cédula acordando enviar todos los años mil escudos de oro, los cuales se debían entregar en monedas de oro en la festividad del Santo Apóstol, y en la Capilla mayor, donde yacen sus santas reliquias. Tal era la importancia que se daba á este piadoso homenaje de la gratitud española, que la real cédula en que se acordaba su prestación, mereció figurar entre las leyes recopiladas, y en primer término, siendo la 15. t. I, libro I de la Novísima Recopilación. Derogóse, empero, el año 1836, y restablecida en 1844, volvió á ser abrogada en 1869.

Además, en la orenda que hacían los antiguos monarcas, y los vientos que pagaban los pueblos, las antiguas Cortes de Castilla y León acordaron, en 1646, hacer todos los años otra ofrenda de doscientos de plata, á imitación del donativo del rey, la cual se depositaba también, el día 30 de Diciembre, sobre la tumba del Santo Apóstol por mano del regidor más antiguo de Santiago. La ofrenda de las Cortes ha pasado por las mismas vicisitudes que la de los reyes.

Eliminadas, pues, ambas cantidades del presupuesto de la nación desde el año 1869, la piedad de los particulares ha suplido en parte, y todos los años, á las tradicionales ofrendas. Por ese motivo, el Emno. Cardenal Arzobispo de Santiago, Sr. Cuesta, ya difunto, trató de regularizar esta piadosa prestación, tanto para que fuese general, de todo el territorio español, como para que tuviese el carácter de obligatoriedad que exige este acto de gratitud nacional. Al efecto, invitó á los sugestos que subscriben á constituir una junta en la capital de España, la cual procurase allegar, por suscripción, colecta ó donativos, las cantidades con que quisieran las personas piadosas y amantes de las glorias nacionales contribuir para tan laudable objeto, por motivos que sean; pues, como decía el Emno. Prelado, cuya pérdida llora la Iglesia de España, «más que allegar intereses, se pretende la conservación de un recuerdo de la gratitud española á nuestro Apóstol y Patrono.»

En tal concepto, los que subscriben, honrados con la confianza de aquel dignísimo Prelado para formar la junta y llevar á cabo esa tan honrosa comisión, ratificada por el Ilmo. señor Vicario Capitular, Gobernador eclesiástico de Santiago, sede vacante, y contando asimismo con el banquete del Excmo. Sr. Obispo de Cuenca, Arzobispo preconizado de la Iglesia Compostelana, tiene el honor de dirigirse á V. para que se sirva cooperar á la ejecución de tan santo y cristiano propósito á fin también de que nuestro santo patrono alcance del Señor la terminación de las discordias y calamidades que afligen á nuestra patria. La junta espera que V. no dejará de hallar, en su piadoso y reconocido patriotismo, algún medio de cooperar á tan noble y santo fin. Las cantidades recaudadas pueden dirigirse á cualquiera de los señores individuos de la junta.

Dios guarde á V. muchos años. Madrid 23 de Mayo de 1874.—Santiago de Tejada, presidente.—Marqués de Figueras, tesorero.—Marqués de Mirabel.—Marqués del Arco.—Santiago Masarnau.—Juan Catalina.—Vicente de la Fuente, secretario.»

Mr. Bismarck está enfermo. Los periódicos alemanes, aún los más interesados en ocultar el peligro, no pueden disimular la inquietud que los domina. Es natural. Necesitan y desean un Bismarck inmortal, y ven que solo poseen un Bismarck mortal como todos los demás hombres. Los racionalistas acusan á los católicos de alegrarse de la muerte que suponen próxima de Mr. Bismarck. ¿Qué error! Los católicos no nos alegramos de la muerte de nadie; nos basta para triunfar con el auxilio de Dios, que es omnipotente y eterno. Además, nosotros no queremos la muerte del pecador, sino que se convierta y viva. Sabemos que hay Faraones que se obtienen y mueren en su pecado; pero deplorando esto con todo nuestro corazón, deseáramos, por el contrario, que todo el mundo se convenciera de que los perseguidores como Heroes, por más que derren torrentes de sangre de inocentes, jamás logran dar muerte á Jesús. Jesús, por el momento, se verá obligado á ir á su cautiverio en Egipto; pero volverá bien pronto á juder, oyendo decir por todas partes: Defuncti sunt qui quererentur meum jam.

El emperador Julio el Apóstata creyó que podía destruir la Iglesia de Cristo, y después de haber consagrado toda su vida y todo su poder á la persecución del Cristianismo, murió exclamando en medio de su horrible desesperación: ¡Venetess, Galileó! (1)

Lutero se jactaba de acabar en dos años con la Iglesia romana. Sin embargo, antes de dos años, murió ahogado por sus propios escombros. Murió Lutero y se ha disuelto su secta; pero vive y vivirá siempre la Iglesia católica para perpetua confusión de los que se obstinan en no ver que esta sostenida por el dedo omnipotente de Dios.

Voltaire, que también contaba demasiado en sus propias fuerzas, osó decir que iba á destruir la obra de los doce Apóstoles ó aplastar á la Insigne (2). Esto no obstante, la Iglesia vive, y Voltaire murió despedazado por el furor de la desesperación y protestando que se veía abandonado de Dios y de los hombres.

Mr. Bismarck, el hombre más astuto, más tenaz y más poderoso de nuestros tiempos, se figuró que podría quebrantar el reino de Cristo como ha quebrantado los imperios de Austria y Francia. Se consideraba como un león y miraba á la Iglesia como una candida paloma. Tan seguro creía su triunfo, que hasta se compadeció de los que le hablaban del poder del Cielo. Sin embargo, juicios desengaños ha recibido y está recibiendo Mr. Bismarck. Creía que ya no eran posibles los mártires, y se ha persuadido de que en la misma Alemania, donde más muerto suponía el Catolicismo, hay, no miles, sino millones de católicos, decididos á arrostrar el martirio, ó sea á perderlo todo por no perder á Jesucristo. Esto le hace rugir de ira y estremeecerse de espanto.

Para que se vea cuál es la situación de Mr. Bismarck y cuáles son los temores que abrigan sus amigos, vamos á dar cuenta de un hecho que por sí solo dice mucho. Un periódico católico, La Germania, publicó un artículo titulado Las ideas de Marzo, en el cual, citando hechos contemporáneos, demostraba que las ideas de Marzo, ó que había prevalecido en Marzo, iban á ser funestas para Mr. Bismarck y más funestas aun para Alemania. Los amigos de Mr. Bismarck, al ver el epígrafe Las ideas de Marzo, aconsejados por el mundo, supusieron que en este epígrafe había un voluntarius lapsus calami, y que lo que habían querido decir y lo que se daba á entender era Las ideas de Marzo. Sabido es que estas palabras, Los idas de Marzo, tienen celebridad en la historia por haber servido para anunciar á César el peligro que le amenazaba y del cual no pudo librarse.

Esta suposición, que no puede ser más arbitraria, ha servido de base para procesar y condenar al diario católico citado. En efecto, los tribunales prusianos lo han condenado, porque aunque dijo: Las ideas de Marzo, creía que quiso decir: Las ideas de Marzo.

¿A qué extremo ha llegado la Alemania filosófica? ¿Qué civilización la de la filosofía racionalista ó panteísta? ¡Desgarrado el mundo si prevaleciese en los tribunales el sistema de condenar admitiendo como pruebas del delito estas tan gratuitas suposiciones!

Pero no nos fatigaremos. Estas sentencias no probarán más que el miedo del que las hace dictar. Los Caínes están viendo siempre la sangre de Abel que sube hasta el Cielo clamando por justicia. Los remordimientos de los perseguidores son un gran elemento de fuerza para el Catolicismo.

(1) Este era el nombre que daba á Jesucristo.
(2) Así llamaba á la Religión santa de Jesucristo.