El Consultor de los párrocos (1873-05-15 00:00:00), página 6

Eclesiásticos, pueden comer carnes, tomando los dos Sumarios, de Cruzada y de Carnes.

Los Eclesiásticos necesitan tres Sumarios, á saber: el de la Cruzada, ó del alma; el de Carnes, para poder comer de carne, y el de Lacticios para poder hacer uso de ellos en los días de Cuaresma.

Sin embargo, se libran de la obligación de tomar este último Sumario, el de Lacticios, los Eclesiásticos que hayan ya cumplido 60 años.

Esta interpretación es evidente, se funda en el texto literal y se confirma con la práctica constante y la doctrina de los Autores. Además, creemos poder asegurar que también es la interpretación de la Comisaría general de Cruzada.

Se cita igualmente el texto de la Bula latina A Muito jam tempore, pero como demostraremos, este texto no se refiere para nada á la cuestión.

En efecto, la Bula latina, en el par. 3.º, dice: «Ab hoc indulto exceptos volumus Patriarchas, Archiepiscopos, Episcopos, Prelatosque inferiores, nec non regulares Eclesiasticos ordinum non militarium, et Presbiteros secularres qui ad sexaginta annorum edatem non percossint.»

Para desfacer el error en que están los que citan estas palabras contra nuestra doctrina, que es la doctrina general, solo se necesita recordar que hay dos privilegios para comer carne en los días de abstinencia, á saber: el que concede la Bula de Carnes á todos los fieles, estén ó no enfermos, y al que concede la Bula de la Cruzada á los que están enfermos para que con el consejo de ambos médicos puedan comer carnes saludables.

En la Bula latina se habla de este último y no del primero. La razón es, porque así lo dice terminantemente la misma Bula, y porque además la Bula de Carnes se obtiene y se concede con absoluta separación de la Bula de la Cruzada. Así es, que, Pío IX, en la Bula A Muito jam tempore, habla de la Bula de la Cruzada y no de la de Carnes.

SÉPTIMO CASO.

Los Sacerdotes sexagenarios, libres de la obligación de tomar la Bula de Lacticios, ¿podrán usar de ellos en los días de Semana Santa como los demás fieles?

Podrán usar de ellos, si están enfermos, y tienen la Bula de la Cruzada, con tal que sea con consejo de ambos médicos, espiritual y corporal. Pero entiéndase bien esto. En este caso, la dispensa proviene de la Bula de la Cruzada y de la enfermedad, y los encargados de declarar que hay causa suficiente ó necesidad verdadera, son el Confesor, que conoce el estado del alma, y el médico, que estudia la situación del cuerpo.

No siendo así, los Eclesiásticos, aunque tengan 60 años, no pueden comer lacticios en los días de Semana Santa. La razón es porque la Bula de Lacticios sólo autoriza para hacer uso de ellos en los días de Cuaresma, y la edad de 60 años sólo exime de lo que eximía la Bula de Lacticios. Ahora bien, como esta Bula no concede ningún privilegio para los días de Semana Santa, claro es que tampoco lo concede la edad de 60 años.

La obligación para los Eclesiásticos de no comer lacticios en los días de Semana Santa, nace del derecho común y sólo según el derecho común puede dispensarse.

OCTAVO CASO.

¿Peca mortalmente el Párroco que, teniendo obligación de impedir los escándalos de sus feligreses, no amonesta particularmente á los que escandalicen?

Esta cuestión es tan complicada, que no puede resolverse de ninguna manera por medio de una regla general. Como las circunstancias son tantas y tan variadas, será muy difícil el que puedan presentarse dos casos sobre los cuales pueda recer idéntica solución.

Sin embargo, los principios que en este punto se han de tener á la vista son dos, á saber:

1.º Hay obligación de amonestar, cuando se crea que la amonestación puede ser provechosa.

2.º Cesa la obligación de amonestar, cuando prudentemente se tema que la amonestación puede ser causa á ocasión de males ó escándalos.

Teniendo á la vista estos dos principios, y salvo todo fraude, porque Dios ve el corazón de los hombres, nada tan fácil como el saber cuándo se deberá y cuándo no se deberá ejercer la corrección pastoral.

NOVENO CASO.

¿Queda violado el cementerio enterrando en él un párvido, hijo de padres católicos, que ha muerto sin recibir el Bautismo?

Sin duda ninguna. La circunstancia de que los padres sean católicos no da derecho ninguno al hijo no bautizado para ser enterrado en el cementerio destinado á los que han recibido el bautismo.

En estos casos hay que proceder con suma prudencia antes y después del entierro. Antes, para no aumentar el dolor de los padres, que naturalmente se han de afectar al ver que el cadáver de un hijo suyo no se enterra en lugar sagrado, y después, porque si se ha cometido el desacierto de ceder por respetos humanos y dar sepultura sagrada á un niño sin bautizar, debe procederse con gran calma y toda la posible cautela para reconciliar el cementerio y evitar escándalo.

NOTICIAS DE INTERÉS GENERAL.

Pío IX, el santo anciano que con tanto acierto, tanta fortaleza y tanta gloria rige los destinos de la Iglesia católica acabó de cumplir 81 años.

Nació el día 13 de Mayo de 1792.

En 1815, á causa de la guerra que entonces ardía en casi toda Europa, la ley lo llamó al servicio de las armas y estuvo á punto de entrar á formar parte de la guardia noble. Una enfermedad terrible, que por algunos años lo tuvo á la muerte, lo apartó de este camino, quedan distinto era del que deseaba seguir.

Esto dio margen al rumor tan acreditado entre ciertas gentes, de que Pío IX fué militar en su juventud. ¡Hasta hay quien le suponga figurando como comandante en los ejércitos de Napoleón I! En nuestro país no ha faltado quien diga y haga creer que Pío IX habla el español, porque lo aprendió estando como soldado francés en España. Nada más falso. Esto no es más que una fábula que no tiene ninguno, absolutamente ningún fundamento.

Pío IX estudio el español, por amor á la lengua de San Juan de la Cruz y Santa Teresa, y además, porque pensaba consagrarse á las misiones y dirigirse como misionero á países en que se había nuestra Iglesia. Y esto no fué sino un proyecto. Por el contrario, en 1820, fue con una misión á lo más remoto de la América Meridional ó de Chile.

De vuelta, ya en Europa, en 1827, fué nombrado Arzobispo de Spoleto. Poco después, en 1832, fué trasladado á la silla episcopal de Imola. En 1840 fué nombrado Cardenal, y en 1843, el 16 de Junio, fue elegido para ocupar la cátedra de S. Pedro.

En 1847, Pío IX, hizo muchas y grandes concesiones políticas con el fin de ver si era posible contentar y desarmar al partido demagógico. Su generosidad fue recompensada con la ingratitude más monstruosa. Las personas á quienes mayores beneficios había concedido fueron cabalmente las que más se señalaron al hacerle la guerra.

Al terminar el año de 1848, después del asesinato de su primer ministro Rossi, el Papa se vio obligado á huir de Roma y refugiarse en el reino de Nápoles.

Los ejércitos de Francia, España, Austria y las Dos Sicilias, acabando con el Gobierno de desorden y crímenes que se había formado en Roma, permitieron al Papa volver al Quirinal. El 4 de Abril de 1850 hizo su entrada triunfal en Roma.

En 1854 definido como dogma de fe, que la Virgen Santísima había sido concebida sin contraer la culpa original, definición que era una solemnísima protesta de la fe contra la incredulidad ó del orden sobrenatural contra el naturalismo.

En 1864 publicó el Sylabus, documento inmortal que es la