El Consultor de los párrocos (1873-03-13 00:00:00), página 1

EL CONSULTOR DE LOS PÁRROCOS.

REVISTA DE CIENCIAS ECLESIÁSTICAS.

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SUMARIO.

JURISPRUDENCIA Y DERECHO CANÓNICO.

La cuestión política. Motivo de este artículo—Cuestiones sobre el estado político patrio—¿Qué es el Estado?—El Estado bajo el punto de vista filosófico—Puestas en consecuencias del liberalismo y del catolicismo—El exopticismo—Sus consecuencias—El indiferentismo—Mal que se dice—La posibilidad de constituir algo sólido sobre tan falsas bases—Generalidades del mal—Necesidad de pensar en nuestra propia corrección más que en la corrección de otros.

SECCIÓN DE TEOLÓGIA DOGMÁTICA.

La cuestión de la libertad humana. Por qué se mete tanta anti-católica el Sr. Salomon contra la Iglesia—¿Cómo se explica el escándalo—Pro- mesas de dar independencia a la Iglesia—Debilidad candente del pro- gres de la ciencia krausista—El krausismo no satisface la razón ni el derecho—¿Qué es el krausismo—Examen de los argumentos del Sr. Salomon contra la Iglesia—¿Por qué el krausismo contradice la verdad por interés?—¿Puede decirse que la Iglesia ha perdido la cura de las almas?—¿Se puede decir que la Iglesia contrae al verdadero progreso y la verdadera civilización?—¿Qué derecho que la Iglesia consagra las cadenas de los pueblos?—¿Qué es la causal filosófica o no católica?

Noticias de interés general. El P. Jacinto va á Ginchina á predicar allí e verdadero Evangelio—Va á defender á los parroquianos de la Igle- sia, que han expulsado al Obispo católico—Va á predicar su mis- sion, que no podrá predicar—Un protestante comparado con el pa- dre Jacinto—Advertencia—Advertencia—Causa de la expulsión del Obispo de Ginchina—Advertencia.

JURISPRUDENCIA Y DERECHO CANÓNICO.

LA CUESTION POLÍTICA.

Contestando á varias consultas vamos á exponer nuestra humilde opinión acerca de la cuestion política ó sea acerca de la actual situación de nuestra desventurada patria.

Es materia bastante espinosa; pero procuraremos examinarla desde la alta esfera de las doctrinas, y así, no descendiendo á las personas, que es lo único que hoy se siente, podremos salvar muchos escollos.

Ante todo, para manifestar desde luego cuál es nuestro espíritu, comenzamos por decir que entramos en esta cuestion, sin ilusiones, porque no está el mundo para ver las cosas de color de rosa; pero sin desaliento, porque un católico que jamás aparta los ojos de Dios, no duda nunca que del Cielo ha de venir el remedio.

Las dudas que se nos proponen son las siguientes:

1.ª ¿Qué ha de pensarse acerca de la actual situación de las cosas?
2.ª ¿Cuál es la causa del mal?
3.ª ¿Conviene que el mal aumente para que de él salga el bien?
4.ª ¿Y si esto no conviene, ¿qué remedio debe ponerse al mal?

Procuraremos responder con toda la claridad posible á cada una de estas preguntas.

Respecto á la actual situación, considerada como tal situación política, muy poco necesitamos decir. Hay cosas que no pueden ni aun juzgarse, porque se juzgan por sí mismas. Cuando un enfermo tiene ya la gangrena sobre el corazón, los médicos hacen al momento el diagnóstico y con muy escasas palabras tienen bastante y aun de sobra para hacer su pronóstico. Del plan curativo no se habla siquiera, porque cuando despertala est plaga ejus, todos los remedios llegan tarde.

Esto no obstante, no con el propósito de señalar inútiles remedios, sino como dando ya el parte de la autopsia, expondremos lo que acerca de este tan delicado asunto opinamos.

En la actual situación se presentan desde luego tres cuestiones diversas, á saber, cuestion política, cuestion filosófica y cuestion religiosa.

Respecto á la primera, basta y áun sobra con recordar que el árbol se conoce por sus frutos. Además, como decía Donoso Cortés, hay ocasiones en las cuales basta con abrir un balcón y asomarse á él para ver todo lo que pasa.

Hoy el mal no está oculto; se halla todo á la vista, y no hay quien no pueda contemplarlo. Cuando hay una gran tormenta ó reina el cólera, todo el mundo, sin necesidad de preguntar á nadie, oye los truenos, que tanto aterran, ó ve á las muchas gentes que llenan las calles que conducen al cementerio. Por fortuna estas calamidades, que son siempre castigos del Cielo, no duran más que el tiempo necesario para que obtengamos el perdón por medio de la penitencia.

Esto y no otra cosa es hoy la cuestion política.

Respecto á la cuestion filosófica, conviene decir algo más.

Bajo este punto de vista, la política es ahora el libre examen y el libre examen lleva siempre al odio entre los hombres y á la confusión de lenguas. Este es un mal y mal muy grave. Y aumenta más aún su gravedad la circunstancia de que todo el mundo conozca y señale el mal y nadie quiera combatir su causa.

Nuestro siglo sabe que va á morir despedazado por el libre examen, y esto no obstante, cada día parece más prendado de la libertad de examinar. Esta libertad se ha convertido en una verdadera manía, que se ha apoderado de todas las cabezas. Y es tan grande la aberración en este punto, que todos, hasta los que en teoría combaten más la libertad de pensar, en la práctica, se muestran heridos del común contagio. Cualquiera diría que esta tan funesta libertad, es como la atmósfera que en nuestros días se respira.

Pero sea de esto lo que sea, lo cierto es que la obs- tinación que se observa en este punto, es algo más que muy extraña.

En la antigua Grecia había ciertos sofistas que se empeñaban en negar que el dolor tuviese un mal. Como ya tenían interesado en esto el amor propio, aunque sufriesen los más agudos y más atroces dolores, por no contradecirse, en medio de la desesperación exclam-