El Consultor de los párrocos (1873-04-03 00:00:00), página 4

SECCION DE TEOLOGÍA MORAL Y MÍSTICA.

CASOS DE CONCIENCIA.

PRIMER CASO.

I.

Se nos dirige la siguiente consulta:
«Ha pocos días que vino á esta poblacion un juez, que no sabemos si es juez ó si es un agente de las sectas. Lo cierto es que solo se cuida de hablar contra la Religión y en favor de la filosofía alemana. A todo el que se le acerca, aunque sea un reo, le habla de esto, y además le suele decir: «Para que vean Vds. cuán ignorante es vuestro Curia; ni aun sabe pronunciar estos nombres.»
¿Cómo se pudiera hallar materia á la mano para contestar á este hombre, que no piensa más que en poner en ridículo al Clero ante estos sencillos habitantes?»
Nada tan fácil como el refutar y aun el confundir á estos agentes de lo que se llama la filosofía alemana, y solo es el más absurdo y más ridículo charlatanismo. Para conseguirlo solo se necesitan unas cuantas observaciones muy sencillas, que expondremos á continuación.
Ante todo conviene advertir que la pronunciación alemana no ofrece gran dificultad. Sin embargo, como no podemos escribir un tratado de ortografía ó pronunciación, nos limitaremos á indicar cómo han de pronunciarse los nombres que se señalan.
Estos son:
1.º Beust. Se pronuncia Baist, porque en alemán las letras eü se leen como en español ai.
2.º Leibnitz. Se pronuncia Laibnitz, porque en alemán las letras ei se leen como en español ai.
3.º Krausse. Se lee como se escribe; pero sin hacer resaltar mucho las dos ss. Hay quien pronuncia Kros. Esto no debe ser, porque no es nombre francés, y por lo tanto ni el ai se pronuncia o ni se omite la final.
4.º Hegel. Se pronuncia como si se escribiese Géguel, en español.
5.º Kant. Se lee como se escribe; pero sin que sobresalga la t.
6.º Fichte. Se lee como se escribe; pero sin afectar demasiado la pronunciación de las letras chl. Todas estas letras se pronuncian, pero ligeramente y con suavidad.
7.º Schelling. Se lee este nombre como si en español se escribiese Sheling. Las letras Sch se deben pronunciar, pero con más suavidad que las c á entre nosotros. La é de la primera sílaba es larga. Las dos ll se pronuncian como en latín ó como si se escribiese una sola l. Por último, las ng finales se pronuncian ambas, pero sin acentuar fuertemente su pronunciación.
Estos son los nombres que cita el filósofo ó juez en cuestión. Como se vé, no ofrece suma dificultad el complacerle pronunciándolos medianamente.
Ahora solo falta advertir que esta es una cuestión que solo puede ser útil para poner en ridículo al que la plantee. En efecto; nada tan fácil como el confundir al pedante que se mole del que no pronuncia bien un nombre extranjero citándole otro que él no sepa pronunciar. Desde luego puede asegurarse que esta tarea no puede ofrecer gran dificultad. En efecto, es imposible que no sea un ignorante completo el que se rie de los que no conocen la ortografía alemana. Los verdaderos filólogos, los que han consagrado su vida al estudio de las lenguas saben muy bien cuánto trabajo cuesta el conocer la pronunciación de todas las lenguas, y por lo mismo, no extrañan el que todos no hagan lo que es materialmente imposible que todos puedan hacer.
Esos que andan por los pueblos, aparentando ser unos grandes filósofos porque han aprendido de memoria unas dos ó tres docenas de palabras, son unos ignorantes completos, que pudieran compararse con los antiguos cómicos de la lengua, que aprendían tres ó cuatro malas frases e iban representándolas de pueblo en pueblo, ó mejor dicho, de corral en corral.
La primera respuesta, pues, que debe darse á estos ridículos correderos de las sectas ó las lógicas, es decirles: «Díganos usted, ¿en qué consiste la filosofía? ¿Dice la filosofía que todos los hombres deben conocer todas las lenguas, para poder pronunciar bien todas las palabras? ¿No permite la filosofía que las palabras exóticas se castellanicen ó se pronuncien, cuando se habla en España, según la ortografía española? ¿No castellanizaron nuestros antepasados los nombres Amberes, Lovaina, Granvala, etc., etc., etc.? Y ¿por qué no ha de ser lícito hoy lo que era lícito en los tiempos de Lope de Vega y Cervantes?»
Entre las muchas ridiculencias que hoy están en boga, no ocupa por cierto el último lugar la relativa al punto que examinamos.
En nuestros días, los que conocen el francés, para aparentar que lo conocen, procuran pronunciar con sumo esmero y hasta con bastante afectación los nombres franceses. Y hasta hay quien sea tan insensato que osa reírse de quien no sepa ó no quiera pronunciar á la francesa un nombre francés. No sabrán siquiera quién es Dios ó qué es el alma; pero hasta aparecerán escandalizarse de los que pronuncian como se escriben los nombres franceses Voltaire, Rousseau ó Boileau (1).
Estos ridículos puritanos, como no son sabios ni mucho menos, como no son más que unos pobres hombres, apenas acaban de reírse de quien no pronuncia bien un nombre francés, se muestran dignos de la propia despectiva sonrisa por no saber pronunciar un nombre inglés ó italiano.
En efecto, en el instante mismo en que se moñan del que pronuncia Voltaire con todas sus letras, como toda su erudición se reduce á un largo catálogo de nombres propios, como pasando revista á su colección científica, exclaman: ¡Ah! ¡Cuántas cosas hubiera dicho Boccaccio! Y, como no saben el italiano, pronuncian este nombre ni más ni menos que como se escribe aquí (2).
Otras veces citan nombres ingleses, y refiriéndose á Wisse-man, Newman, Hume, etc., por no conocer el inglés, pronuncian Viseman, Neuman y Ume, en vez de Guisíman, Niúman y Giúm, que es como los nombres citados se deben pronunciar.
Fijándose en esto, se ve cuán fácil es el hacer reír á costa de los pedantes que ignoran todo lo que deben saber, y osan reírse de los que no saben lo que no tienen necesidad de estudiar.
Puede también presentarse otro argumento que tampoco carece de fuerza ni de oportunidad.
Se trata, por ejemplo, como en el caso presente, de un juez que aportara conocer muy á fondo, aunque no la conozca ni aún de vista, la filosofía alemana. Pues bien, en este caso, lo más aceptado será mudar bruscamente de medio y decir, por

(1) Sabido es que se pronuncian como si se escribiese Voltér, Rusó, Bualó.
(2) Los italianos lo escriben así: Boccaccio, con dos c siempre, y lo pronuncian: Boc-cachio.