El Consultor de los párrocos (1872-05-23 00:00:00), página 8

Así es que, durante las revoluciones inglesa y francesa, como estaba prohibido y perseguido el culto católico, los parrocos dejaron de predicar en las Iglesias, porque estaban cerradas ó profanadas, y en determinados días, porque no sabían cuando podrían reunirse sin gran peligro los fieles.

Sin que el mal sea tan grande ni la persecución arrecie tanto, puede ocurrir el que, por evitar grandes males, en ciertos días, durante el fervor de las revoluciones, mientras las pasiones se calman y la tempestad cesa, se deje de predicar y aun no se abran las puertas del templo.

Pero esto, lo repetimos, es siempre caso de poca duración, solo para pocos días, porque si el mal se hace crónico, ante todo ha de procurarse que el pueblo no olvide la ley divina, que es lo único que puede salvarlo.

Lo que hay es que, como en estas circunstancias, los Curas parrocos pueden sospechar ó temer que haya lobos con piel de oveja ó falsarios que vayan á oírlo con dañada intención y para delatarle ó acusarlo, ut captant eum in sermone, para evitar este peligro, y no dejar de imbuir en la sana doctrina á los fieles, pudieran adoptar el medio de leer en vez de hablar. De esta manera, como lo que se lee queda, porque está escrito, en el caso de acusación ó deflación, nada tan fácil como el entregar á la autoridad competente lo que se ha leído.

La lectura tiene la ventaja de evitar el peligro de que con el calor de la improvisación se pronuncien palabras, que los ánimos mal dispuestos pueden recibir mal.

Por otra parte, leyendo muchas veces, y nunca mucho de una vez, se logra que los fieles gravén en sus almas las verdades de nuestra santa Religión.

Leyendo Catecismos, Sermonarios, Las cartas á un exéptico en materias de religión, por Balmes; los discursos del P. Ravignán ó el P. Lacordaire, el P. Baulica ó el P. Félix, las apologías de Wisseman ó las obras de Gaume, el Todo por Jesús ó La Imitación de Cristo, La Guía de pecadores ó la Diferencia entre lo Temporal y Eterno, sin exposición ninguna, se puede hacer mucho bien y ganar bastante terreno.

En el caso de seguirse este consejo, pudiera adoptarse el sistema de no anunciar antes la obra ni mucho menos el capítulo que se va á leer. Estas prevenciones pueden ser muy útiles hasta para producir efecto en el ánimo de los que van con intención sacrilega á oír la palabra de Dios. Los argumentos inesperados suelen llevar en pos de sí las grand es conver- siones.

El Sr. Obispo de Jaen, ha publicado una excelente carta pastoral en la cual se exponen con mucha erudición y gran lucidez los más sumos principios del derecho natural. Leyéndola, es imposible dejar de conocer el inmenso vacío que deja y los innumerables peligros que entraña el llamado nuevo derecho.

Esta carta pastoral, pudiera considerarse como una disertación especial, escrita con el intento de hacer ver que la política necesita abandonar la base del excepticismo, que la lleva al caos, y apoyarse en el principio fundamental de la fe, de la sumisión á Dios, de la ley immutable y eterna, que es el único que puede dar paz y bienestar á la sociedad.

En el último número de la Revue des questions historiques, se ha publicado un extenso y erudísimo opúsculo, con el epígrafe de Clement V, Philippe le Bel et les Templiers. Este artículo, que es un verdadero libro, es de suma utilidad para todo el que desee conocer y tratar á fondo la cuestión de los Templarios.

El tan conocido escritor católico, Mr. Maupied, Canónigo de Saint-Brieuc, acaba de publicar una obra cuyo título indi- ca por sí solo toda su importancia. Se titula, en efecto, Devoirs des chrétiens devant l'infalibilité doctrinale du Pontificat romain, y tiene por único objeto el defender la infalibilidad, apelando á toda la antigua tradición eclesiástica para refutar las objeciones que contra esta prerrogativa pontificia se han presentado. Consuela el ver que Francia, que tanto ha escrito contra la infalibilidad, es la nación que más escribe ahora en su favor.

Pío IX, al recibir á una comisión de católicos de Tarragona, á cuyo frente iba el Vicario general de aquella diócesis, don Juan Bautista Grau, ha vuelto á bendecir solemnemente á España, demostrando de paso que nunca ha estado en nuestro país, y que sólo lo vió, al recorrer las costas del Mediterráneo, desde el buque, que, como á misionero, lo conducía en 1823 á Chile.

De esta manera da el Sumo Pontífice un público mentís á los protestantes, que en sus folletos y discursos, lo pintan cual oficial del ejército de Napoleón I, haciendo la guerra contra nuestra patria.

No hay nada de esto, absolutamente nada. Sin embargo, como se ha repetido tantas veces, son ya muchos los católicos que con toda la buena fe del mundo lo creen. Es preciso estar muy preavviados contra las abominables mentiras históricas, que para desprestigar á la Iglesia, intenta acreditar el protestantismo.

Algunos suscriptores desertarían que abriésemos en nuestra Revista una sección de pláticas doctrinales. Quisiéramos complacerles; pero ignoramos si esto nos será posible. Lo que les aseguramos por lo pronto es que haremos todo lo que esté de nuestra parte para que en nuestras columnas se encuentre materia abundante para sermones.

Como nuestro principal objeto se reduce á presentar datos acerca de todas las nuevas cuestiones que se planteen, quizá no será fácil el que podamos contar con el espacio que se necesita para dar cabida á las pláticas que se nos piden hasta que el número de suscriptores nos permita aumentar los gastos para poder publicar algún suplemento.

El Boletín oficial Eclesiástico de Barcelona, del día 18, inserta la tierna y afectuosa carta que el M. I. Sr. Vicario capitular acaba de recibir del Sumo Pontífice, dándole las gracias por haber enviado últimamente la cantidad de 94.000 reales, como expresión de la fe y piedad de los fieles y testimonio de su firme adhesión á la sede apostólica y de su amor á la persona del inmortal y bondadoso Pío IX.

Ya se ha celebrado en Jaen el santo sinodo diocesano. El día 14 fué la sesión preparatoria, celebrada por el Excmo. señor Obispo con su Cabildo cathedral. El 15, día del primer Apóstol de aquella diócesis, San Eutasio, fué la sesión inaugural, con asistencia del Excmo. Sr. Gobernador civil de la provincia, acompañado de todos los jefes de Hacienda y Gobernación, y empleados en las oficinas. También asistió el señor Comandante general con una oficialidad numerosa. El Excmo. Ayuntamiento ocupaba el sitio de costumbre en el coro de la santa iglesia, y el ilustre colegio de abogados, así como otras corporaciones, fueron recibidos en las puertas de la catedral. El trabajo por las comisiones respectivas del Excmo. Cabildo en el oratorio, presididas por las autoridades superiores. Asistían además del Cabildo y de los Beneficiados de la santa Iglesia, los Sres. Arciprestes, Parrocos, Económicos, Condujadores y Clérigos particulares, cuyo número se acercaría á trescientos.

El Sr. Obispo leyó una magnífica allocución. La oración inaugural estuvo á cargo del Sr. Canónigo Lectoral, secretario del Sinodo. En las tres sesiones posteriores, celebradas en la sacristía mayor, predicaron el Sr. Arcipreste y el Sr. Obispo. El Sinodo terminó con una procesión general á la iglesia de San Isidro, donde se venera la Santísima Virgen con el título de la Capilla, patrona de Jaen.

Por hoy no decimos más. Cuando conozcamos los documentos, trataremos este importante asunto con mayor extensión.

Director-proprietario, D. FERNÁN ABELLA

MADRID.—Imprenta de E. de la Riva, Alcalá, 7, bajo.