El Consultor de los párrocos (1874-10-16 00:00:00), página 3

busqué en todo verdad, claridad, fijez de principios y reglas (1).

Encomiada así su conducta, intentando excusar y aún justificar su apostasía, dice: «Si me separé de la Iglesia no fue por ser ambicioso, sino por tener en mi más fuerte las ideas que los honores e intereses mundanales» (2). Y como si esto aún no fuese bastante, añade: «Si me aparté de la Iglesia no fue por ambiciones frustradas ni por licenciosidad de vidas» (3).

¿Qué motivos tuvo, pues, para abandonar la fe ó apostatar? Ya entraremos en el examen de esta cuestión. Por ahora limitémonos á dar á conocer al hombre, con el fin de que aparezca tal cual es, no tal cual la escuela krausista, por espíritu de secta, quiera presentarlo.

El Sr. Castro, como hemos visto, dice que no se separó de la Iglesia por ambiciones frustradas. Nosotros, que no penetrámos en la esfera de las intenciones, no diremos jamás que, como muchos han creído, el señor Castro quisó ser Obispo y se afectó bastante al convenirse de que no había de serlo. Hay personas que aseguran que el Sr. Castro dió ó hizo que se diesen no pocos pasos encaminados á hacer desaparecer los obstáculos que se oponían á que consiguiese la mitra. ¿Deben ser creídas estas personas? Los krausistas, amigos muy recientes del Sr. Castro, dicen que no; pero, ¿qué valor tiene en esta ocasión su testimonio? Los krausistas no son ni pueden ser competentes para hablar de lo que hacía ó deseaba el Sr. Castro en una época en la cual no lo conocían siquiera. Cuando, pues, los krausistas, indignándose ó aparentando indignación, aseguren que el Sr. Castro no tuvo la ambición de ser Obispo, se les podrá decir: «Pero, ¿qué sabéis vosotros de esto? Esto lo saben mucho mejor que vosotros los antiguos amigos del Sr. Castro, es decir, los que le dieron cátedras, lo llevaron á la Capilla real y trabajaron no poco para colocar sobre sus sienes una mitra.»

Además, prescinidiendo de la cuestión histórica, entrando en el examen del individuo mismo, ¿qué hay ó qué se encuentra en la vida del Sr. Castro, que indique que estuvo exento de ambiciones? A priori no puede decirse que no las tuviera, porque esto él y Dios pueden saberlo únicamente. Y a posteriori lo que se puede asegurar es:

1.º Que, aunque su profesión religiosa le señalaba el camino de la humildad y del olvido de sí mismo, al salir del claustro aceptó el cargo de Vicerrector y catedrático de un Seminario, entró en varias comisiones, que no parecían llamadas á mantenerlo en la oscuridad, y se colocó en una actitud política, á la sazón la más apropiada para no ser excluido de la participación de los honores e intereses mundanales.

2.º Que al terminarse la guerra civil y anunciarse que serían repuestos los antiguos catedráticos separados por efectos de la causa carlista (4), tuvo el buen acuerdo de trasladarse á Madrid, donde su nombre era algo conocido en lo que hoy es Ministerio de Fomento, por trabajos que había hecho en la junta de monumentos históricos y artísticos, aplicándose incesantemente á recoger y ordenar los libros de los Conventos y á fundar la biblioteca provincial que hoy existe (5).

3.º Que esto contribuyó á que, habiendo llegado á la corte en ocasión en que se iba á poner por obra el plan de estudios de 1845, se le diese en comisión (1), la cátedra de Historia del instituto de San Isidro (2).

4.º Que tres años después quedó, según dice (3), á obvitur, merced á la eficacia de ciertas recomendaciones, como suponen otros, por oposición esta misma cátedra.

5.º Que desde este puesto fue trasladado (4) al de Director de la Escuela normal de la facultad de Filosofía y Letras (5).

6.º Que suprimido este cargo á los dos años, fue nombrado (6) (por gracia, no previa oposición) para la cátedra de Historia de dicha facultad en Madrid (7).

7.º Que coincidió este último nombramiento con el de Capellán de honor de S. M. (8).

8.º Que, en fin, dando pruebas de que no miraba con horror los honores e intereses mundanales, después ha ido sucesivamente aceptando los cargos honoríficos y mundanales de individuo de la Academia de la Historia (9), presidente de la sociedad abolicionista, presidente de sección de la Cruz Roja, Rector de la Universidad Central y Senador del reino.

De lo cual se infiere que si la humildad y la abnegación son las únicas razones que se alegan para demostrar que el Sr. Castro no deseó ser Obispo, estas razones, como acabamos de ver, no son de gran valía.

Al oír esto, habrá acaso quien exclame: «Y entonces, ¿por qué no se evitó el escándalo, dando la mitra al señor Castro?»

La respuesta es muy sencilla. En efecto, aun suponiendo, no afirmando, que la apostasía del Sr. Castro tuviese su origen en el despecho ó en ambiciones frustradas, esta clase de escándalos no se evitan dando á los ambiciosos lo que desean. Desde el momento en que se siente el falso y peligroso principio de que es necesario contentar á los ambiciosos, se corre el riesgo de que el número de aspirantes ambiciosos se aumente de una manera portentosa. No y mil veces no. Los altos puestos no son para satisfacer ambiciones, sino para confiarlos á los más dignos, á los que no los busquen ni los quieran, á los que los rechazan con verdad, á los llamados verdaderamente por Dios para desempeñarlos.

El Sr. Castro no debía ser presentado para Obispo, y á pesar de ciertas recomendaciones, tan reiteradas como eficaces, no lo fué:

1.º Porque en los años que precedieron y siguieron á la exaltación, su conducta no fué ni con mucho lo que debía ser, según lo que de un Religioso profeso y de un Sacerdote exigía la disciplina canónica.

2.º Porque, como declara el propio Sr. Castro, las ideas llamadas liberales robustecidas en él con el contacto del siglo, apagaron sus primeros ardoros de religioso.

3.º Porque sus estudios, que nunca fueron gran cosa,

(1) No dice que á instancias suyas y merced á ciertas recomendaciones.
(2) Pág. 21.
(3) Lugar citado.
(4) No dice con qué méritos ni por qué protección.
(5) Lugar citado.
(6) ¿Por qué? ¿Qué servicios se alegaban? ¿Qué personas influyeron en su elevación?
(7) Lugar citado.
(8) Lugar citado. Esto no obstante, al fin de la pág. 21 dice: No recibí favores de la corte.
(9) Hablando de esta Academia, dice el Sr. Castro: «Para mí que lo indefinido de mi posición, como Sacerdote, no cuadraba bien con una institución que aún vive á la antigua, retraírta por hábito y por sustancia á toda innovación y reforma, y muy especialmente, á principio de libertad de conciencia, hasta el extremo de que allí todavia el director, al comenzar y concluir la sesión, pide las luces del Espíritu Santo y da gracias á Dios por los trabajos llevados á cabo.» Págs. 33 y 34.
Y, ¡que no pudiese tolerar esto el tolerante Sr. Castro!