El Consultor de los párrocos (1873-08-21 00:00:00), página 1

EL CONSULTOR DE LOS PÁRROCOS
REVISTA DE CIENCIAS ECLESIÁSTICAS.

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SUMARIO.

SECCIÓN DE TEOLOGÍA MORAL Y MÍSTICA.

Casos de conciencia. I. Cuestiones sobre las Ermitas.—¿Son Oratorios?—¿En qué se distinguen los Oratorios?—¿Condiciones que hay de reunir las Ermitas.—¿Cuándo pierden la bendición las Ermitas?—Casos que pueden ocurrir.—Doctrina canónica acerca de este punto.—Los Oratorios deben ser ermitas.—¿Deben considerarse como bandas las Ermitas que no remitan su nombre más que según el Rito, y violado el cementerio en el cual se inhuma el cadáver de un profeta de derecho?—Cuestiones que pueden suscitarse.—Repercusiones de los Oratorios.—Lo que se debe hacer en caso de desacuerdo respecto a los cuidadores de los disidentes.—Doctrina de los teólogos y canonistas.—II.—Se visita cementerio cuando se entierra en él un niño que ha sido bautizado.—Manejo de los sacramentos por parte de los teólogos.—Los niños hijas de padres infieles.—Niños hijas de madre fidel.—Declaración de la Sagrada Congregación. IV.—Debe ser privado el sepelio de una persona que ha recibido el sacramento de los Sacramentos, habiendo muerto antes de poderse cumplir el precepto Pascual.—¿Cuándo ocurrirá esto normal voluntad.—Cuando sucederá por abandono.—Lo que ha de hacerse en uno y otro caso.—III.—¿Qué se debe hacer en caso de desacuerdo entre los Párrocos?—Reflexiones que se han de hacer a los que no cumplen el precepto Pascual. V.—Un hijo de familia tiene un libro prohibido.—El Párroco se apodera de este libro.—¿Lo destruye?—¿Podrá traer por esto al párroco responsabilidad?—Un matrimonio a su hijo para que celebre matrimonio solo por lo civil.—¿Qué piensa inmediatamente?—Observaciones que se le pueden dirigir.

Noticias de interés general. Protestas de los Obispos contra la separación de la Iglesia y el Estado.—Excelente discurso de un prefecto francés.—La visita pastoral de Mons. Casas en una tal localidad.—Inconvenientes de Mr. Guizot.—Prácticas de adulterio en Bélgica.—Clero estático de Amberes y el Rey de Bélgica.—Visita de un Obispo a Rochefort.—El Papa ha de visitar el Reino Unido para examinar de as- tronomía al P. Schil.—La excomunión contra el titular Arzobispo de Cuba.—Tristísima situación del Clero en Barcelona.—Verdadera condición del Clero en Prusia.—Blasfemias del P. Jacinto.—Causa de la apostasía del anciano Doellinger.

SECCIÓN DE TEOLOGÍA MORAL Y MÍSTICA.

CASOS DE CONCIENCIA.

PRIMER CASO.

Una Ermita que existe desde hace siglos, y que, á causa del abandono, se encuentra casi reducida á ruinas, va á ser reparada con el fin de que quede de nuevo habitada para el culto católico. Con este motivo, se suscitan las siguientes cuestiones:

1.ª ¿Son las Ermitas Oratorios ó Iglesias?
2.ª ¿Cuándo pierden la bendición ó quedan exorcadas las Ermitas ruinosas?
3.ª ¿Deberá bendecirse la nueva Iglesia ó podrá celebrarse en ella, como en los Oratorios, sin bendecirla, ó solo con la licencia del Ordinario?
4.ª No existiendo ningún documento que explique cuál fué el origen de la Ermita en cuestión, ¿deberá suponerse que se bendijo, según el Ritual, al ser en lo antiguo habitada para el culto?

Procuraremos responder con toda la brevedad posible á cada una de estas preguntas.

Respecto á la primera cuestión, necesitamos decir muy poco. En efecto, salta á la vista la grandísima diferencia que existe entre un Oratorio y una Ermita. El Oratorio, sea públi- co ó privado, siempre será una Iglesia de carácter particular (1). El carácter distintivo de los Oratorios es pertenecer á personas particulares ó á corporaciones determinadas. Un conde, un Obispo, un monarca, tienen Capillas que les pertenecen, y que, por lo mismo, se llaman Oratorios. Los dueños de estas Capillas pueden derribarlas al derribar sus palacios, sin incurrir por esto en ninguna pena, ni necesitar para ello obtener licencia de nadie. Lo propio sucede con las Capillas ó Oratorios de los hospicios, las carceles, hospitales, etc. Los Prelados ejercen jurisdicción sobre estas Capillas mientras están habilitadas para el culto; pero el día en que se destinen á otros usos, sus dueños pueden disponer como gusten del local. Así se ve todos los días que los antiguos palacios se trasforman, y que sus nuevos poseedores dan al local de las Capillas el uso quequieran más oportuno, sin que jamás protesten contra esto los Obispos.

La razón de esto es obvia y convincente. El privilegio de tener Oratorio no liga, ni al que lo concede, ni al que lo reciba. El que lo concede puede revocarlo, porque es gracia que no tiene el carácter de perpetua, y el que lo recibe puede no hacer uso de él, porque los privilegios no son obligatorios ó pueden renunciarse.

El que recibe un privilegio para erigir Oratorio, no contrae más obligaciones que la de someterse á las condiciones que la concesión le imponga en el caso de que deseé hacer uso de ella. Así es que, si quiere tener Oratorio, necesita poseer un local á propósito, y someterlo á la visita ó inspección del Pro- lado, no solo al habilitarlo para el culto, sino por todo el tiempo que lo quiera tener habilitado.

Bajo este punto de vista, el Oratorio público y el privado, ambos de propiedad particular, sólo se distinguen en que el público tiene puerta franca ó á la calle, y el privado, hasta tal punto está dentro del palacio de su dueño, que solo penetrando en este palacio, se puede encontrar la puerta del Orato- rio (2).

Los Oratorios, sean públicos ó privados, no se consagran ni se bendicen. No se consagran, porque no son propiedad de la Iglesia, y no se bendicen, porque no se consideran como edificios permanentemente dedicados al culto.

Esto debe tenerse muy en cuenta para calmar los escrúpulos de las personas piadosas, que se escandalizan, al ver que se convierten en habitaciones para usos profanos los salones de ciertos antiguos palacios, que por siglos y siglos se han considerado como Oratorios. Los nuevos propietarios, si hacen esto sin que los obligue á ello la necesidad, podrán mostrarse poco piadosos; pero no faltan á la justicia, porque disponen de lo que legítimamente les pertenece (3), y no cometen nin-

(1) Ferraris, Bibliotheca Canonica, Verbo Ecclesiae.
(2) Esta fue una de las principales razones que tuvo la Santa Sede para reservarse la concesión del privilegio de Oratorios privados.
(3) En la suposición de que la adquisición haya sido legiti-