El Consultor de los párrocos (1873-09-03 00:00:00), página 1

SUMARIO.

I. La supresión de las jurisdicciones exentas.—Observaciones sobre las Bulas en virtud de las cuales se suprimen.—Se han podido y debió suprimir.—La situación de las cosas.—Peligros.—Actitud de su eminencia el Arzobispo de Valladolid.—Actitud que atribuye el Gobierno.—Conclusión.—El autor de este artículo.—II. El efecto de las dos Bulas, a las cuales se hace referencia.—III. Otra declaración sobre la validez de los Títulos católicos.—Análisis y refutación de una obra titulada: “Sobre la necesidad de respetar los títulos de la Iglesia.”—Su justicia.—Necesidad de respetarlos.—Proyectos de los enemigos de la Iglesia.—Soluciones de los que desean empuñar el Cetro de la Divina Inquisición.—El autor de este artículo, publicado en 1864, publicado y anotado por el Sr. Lautueta.

SECCION DE DOCUMENTOS.

LA SUPRESION DE LAS JURISDICCIONES EXENTAS.

A continuación insertamos las dos Bulas relativas á la supresión de las jurisdicciones exentas. Son documentos de suma importancia, tanto por su alto origen, como por la gravedad de las cuestiones que en ellos se resuelven. Estas Bulas deben learse y meditarse, no sólo por las personas á quienes inmediatamente se refieren, sino también por todos, absolutamente por todos los católicos. Estas Bulas, en efecto, llevan consigo la demostración evidente de que la unidad de disciplina es muy conveniente, por no decir muy necesaria, á la unidad de la fe.

No necesitamos extractar aquí las disposiciones de dichas Bulas, porque ya lo hicimos en el número anterior. Por hoy nos basta indicar que el Sumo Pontífice, el Vicario de Jesucristo, el Jefe visible de toda la Iglesia católica, ha decidido:

1.º Que las jurisdicciones exentas, por más que en otros tiempos fuesen útiles y gloriosas, en nuestra época, por haber cambiado tanto las circunstancias, no pueden menos de ocasionar confusión.

2.º Que, por lo mismo, estas jurisdicciones exentas quedan por completo suprimidas.

3.º Que los territorios de las jurisdicciones exentas se incorporen á las diócesis más próximas.

Esto es lo que el Vicario de Jesucristo ordena; esta es ya la ley de la Iglesia; esto es ya, en fin, lo único que pueden querer y lo único que de hecho quieren todos los católicos.

Antes podía discutirse si convenía ó no la supresión de las Ordenes militares. Ya ni aun esto es posible. Las Ordenes militares, en cuanto á su parte religiosa ó eclesiástica, habían tenido su origen en las pautas pontificias, y subsistían, porque los Papas querían que se conservasen en todo su vigor estas Bulas. Ya no sucede esto. Por el contrario, el Papa, es decir, el autor de la ley, ha derogado las leyes antiguas y las ha reemplazado con otras nuevas.

¿Podía hacer esto? Sí, porque, como acaba de declarar el Concilio Vaticano, el Vicario de Jesucristo tiene jurisdicción suprema e inmediata en toda la Iglesia. Además, es el legislador y el autor de la ley, puede sin duda derogarla.

¿Convenía que el Papa hiciese uso de esta potestad en el caso presente? Sí, porque las jurisdicciones exentas perjudicaban á la unidad de la disciplina, y porque, por añadidura, el estado en que se encuentran las Ordenes militares hace materialmente imposible su continuación.

De aquí, pues, se infiere que se podían suprimir y que hasta era conveniente que se suprimieran las jurisdicciones exentas.

Ya no se puede ni aún intentar el conservar estas jurisdicciones, por dos motivos, á saber:

1.º Porque consta que el Papa no quiere y prohibe que se conserven, y hasta hace imposible su conservación, anulándolas.

2.º Porque ya, después de las dos mencionadas Bulas, sólo pueden mostrar empeño en que se conserven las Ordenes militares los Gobiernos civiles, enemigos del Catolicismo, que siempre andan buscando pretexto para poder perturbar la Iglesia.

Qué satisfacción será para el Padre común de los fieles, hoy tan afligido, el ver que los católicos españoles, todos sin distinción, tanto los interesados como los no interesados en la observación de las Ordenes militares, se olvidan por completo de todos sus sentimientos para no pensar más que en la necesidad de obedecer! ¿Qué gloria para los católicos que pertenezcan á las Ordenes militares la de demostrar que, antes que Caballeros de las Ordenes, son católicos apostólicos romanos y siguen sin vacilar por el sendero que les señala el Vicario de Jesucristo! ¿Qué mérito contraerán ante Dios y ante el mundo los católicos que digan como Fenelon: Me glorio en publicar y ejecutar las órdenes de la Santa Sede!

Habrá quien, para lastimar el amor propio, hable de vencedores y vencidos. Nada más falso. Aquí no hay más vencidos que los que, dejándose cegar por alguna inmoble pasión humana, se atrevan á llamarles vencedores. Antes que hubiese Roma, nadie había errado. Después de haber hablado Roma, solo errará el que se olvide de que acertar es obedecer y desconocer el propio juicio.

¡Que nadie, pues, diga: Yo pecé! ó yo cometí! Este recuerdo, que sólo puede ser hijo del espíritu de vanidad, sólo puede ser útil para sobrecalentar las pasiones.

¡Que nadie diga: Yo me equivoco! Esto sólo podrá servir para que se despertase el orgullo y tomase parte en la cuestión el amor propio.

Lo único que todos deben hacer es imitar á San Agustín, exclamando: Roma ha decidido. Obedezcamos.

Es tan grande la gloria de la obediencia, que, en este caso, en el cual se ha podido errar sin cometer pecado, casi es lícito el regocijarse del error, por poder experimentar la gratísima y honrosísima satisfacción de la obediencia.

Según se dice, Su Ema. el Cardenal Moreno, Arzobispo de Valladolid, ha dado cuenta al ministerio de Gracia y Justicia de las dos Bulas que para su ejecución se le han confiado.

Esto no es ni más ni menos que una consecuencia de la actitud en que se hallan el Papa y los Obispos.

En el Syllabus se condena la separación de la Iglesia y del Estado, y los católicos no pueden adoptar resoluciones que se encaminen á favorecer esta separación.

Así es que, no obstante lo mucho que esta sufriendo el Catolicismo en España, el Papa no declara todavía roto el Concordato. Dispone todo lo que cree necesario para el bien de la Iglesia; pero protestando siempre que desea la armonía entre las dos potestades.

Lo propio hacen los Obispos, al enviar á las Cortes exposiciones contra el proyecto de ley de separación. Estas exposiciones salvan el derecho y serán en todo tiempo un testimonio eloquentísimo de que los Prelados no han aceptado la responsabilidad de una ruptura, que está llamada á ser de horribles consecuencias para nuestra tan infeliz patria.

El Sr. Arzobispo de Valladolid, al dar cuenta al ministerio de la delegación pontificia que ha recibido, no reconoce el llamado derecho de regalías; lo que hace es manifestar que desea la armonía entre las dos potestades para la resolución de todas las cuestiones que puedan ser de fuero mixto.

La división territorial eclesiástica, es cosa que interesa á la Iglesia y al Estado. Puede hacerla por sí la Iglesia; pero el Estado necesita conocer esta división. No siendo así, podrán suscitarse frecuentes conflictos, por ignorar el Estado á qué jurisdicción pertenecen los territorios á los cuales se dirija.

Además, la Iglesia podrá resignarse á sufrir las consecuencias de la separación; pero no renunciará nunca á su propósito de solicitar la armonía y librar de su error á los que tengan la desgracia de rechazarla.