El Consultor de los párrocos (1876-12-29 00:00:00), página 5

SEXTO CASO.

Un hombre que ha sido de vida licenciosa, sabe que ha tenido hijos ilegítimos; pero ignora cuántos y quiénes son, y no sabe ni puede averiguar donde se encuentran. ¿Qué obligación tendrá respecto á ellos?

Este hombre está obligado:

1.º A arrepentirse y hacer verdadera penitencia para obtener el perdón de Dios.

2.º A edificar con su buen ejemplo para reparar el escándalo ó dar satisfacción á la sociedad.

3.º A practicar cuantas diligencias pueda practicar para ver si averigua cuántos y cuáles son y dónde se hallan los hijos ilegítimos que ha tenido.

4.º A esforzarse por encontrar algunos ó solo algunos, si le es imposible hallarlos á todos.

5.º A alimentar y educar del mejor modo que le sea posible á los que encuentre. Educar en este caso, no significa dar destinos ni brillantes carreras literarias. Basta con instruirlos bien en la doctrina cristiana, darles alguna instrucción literaria, enseñarles algún arte ó oficio, o acostumbrarlos á los trabajos del campo. No es tampoco preciso que se les haga saber cuál es su procedencia ó quien es su padre. Si la prudencia así lo exigiese, podría procurarse que recibiesen el beneficio sin saber por qué ni por quién se le concede.

6.º En el caso de no poder hallar ninguno de estos hijos, dedicarse con especial cuidado y empeño á practicar la caridad ó ejercer las obras de misericordia con los niños huérfanos ó los que se acogen en los hospicios. En otros tiempos no era raro el que los magnates ricos, al morir, dejaran en sus testamentos mandos considerables para dar carrera á huérfanos, dotar niñas pobres ó fundar casas de caridad ó hospicios para alimentar y educar en ellos á los niños abandonados por sus padres. Esto, que en muchos casos sería hijo solo del deseo de hacer el bien, en otros sería indudablemente la consecuencia natural de la necesidad de restituir. Un hombre rico, de vida agitada, que ha vivido en países separados unos de otros por distancias inmensas, si ha sido de costumbres desarrugadas, ha podido tener hijos ilegítimos, que de ninguna manera puede encontrar. Y, ¿cómo ha de reparar el mal que ha causado? El medio más eficaz es el de socorrer á niños abandonados, librándolos así de la miseria y de la perversión. Si socorre á niños extraños, Dios aceptará y bendecirá su buena intención, y acaso haga que así como el socorro á hijos de otros, otros, por amor y temor á Dios, movidos por la penitencia, socorrán también á sus propios hijos.

En resumen, la obligación del penitente de que se trata, se reduce á alimentar y educar á sus propios hijos, si los encuentra, y si no, á hacer todo el bien que pueda á los niños abandonados ó de padres desconocidos.

SÉPTIMO CASO.

¿Qué efecto tiene hoy el reconocimiento de un hijo, verificado ante el Párroco y testigos? O el hijo así reconocido se legitima por subsiguiente matrimonio, ó no. Si es lo primero, el hijo reconocido adquiere todos los derechos que tengan los demás hijos nacidos después de la celebración del matrimonio. Se exceptúan solo los mayorazgos, capellanías, etc., etc., que en su fundación establezcan como condición precisa que solo han de ser para los hijos legítimos y de legítimo matrimonio, ó habidos en constante y legítimo matrimonio. En este caso, hay que distinguir entre el hijo legitimado y el hijo que no ha tenido necesidad de legitimación por haber sido habido en legítimo matrimonio.

Si sucede lo segundo, esto es, si los hijos de que se trata no han sido legitimados por subsiguiente matrimonio, entonces, el reconocimiento hecho ante el Párroco, no tiene ni debe tener valor civil completo. No será otra cosa que una prueba testifical que la parte interesada podrá hacer valer como mayor proceda en derecho. La razón de esto es obvia. El Párroco autoriza ó solemniza el matrimonio; pero no es, ni un juez civil, ni un notario público que esté encargado de dar fe ó de solemnizar actos meramente civiles. Ahora bien; el reconocimiento de un hijo natural, no precediendo matrimonio canónico, es un acto meramente civil, para el cual no hay lugar alguno especial en los libros parroquiales.

OCTAVO CASO.

Un niño nacido cuando regía la ley del matrimonio civil, ¿podrá legitimarse por el solo hecho de celebrar hoy sus padres matrimonio canónico? Sin duda alguna. Para esto no se necesita más que celebrar el matrimonio y transmitir la partida del matrimonio y del hijo en cuestión al encargado del registro civil. En este caso, el hijo queda legitimado para todos los efectos de las leyes canónicas y civiles. Sin embargo, como antes, se exceptúa el caso de haber mayorazgos, etc., que exijan como condición indispensable el haber nacido en constante y legítimo matrimonio.

NOTICIAS DE INTERÉS GENERAL.

En este mismo número publicamos la magnífica carta que el Sr. Arzobispo de Granada, jefe nato de la última peregrinación, ha dirigido al presidente de la Juventud Católica italiana. Llamamos la atención de nuestros lectores hacia este tan autorizado y tan notable documento. Si bien se examina, se verán en él resuelta dos cuestiones gravísimas y de trascendencia suma, á saber: la de la organización de los católicos y la de los peligros que puede haber en las peregrinaciones.

Respecto á la primera, el Sr. Arzobispo de Granada afirma terminantemente que debe llevarse á cabo sin eximir más historia ni más precedentes que la admisión pura y simple, completa del Syllabus, buenas costumbres y observancia de los preceptos de la Iglesia. En esto no puede haber error ni peligro. Los católicos no necesitan secretos ni pueden temer infidencias ó traiciones. En la Iglesia no hay misterios ocultos ó cabalas criminales como en la francmasonería. En el Catolicismo no hay más que Iglesia docente que, como Jesucristo, predica su doctrina en público, é Iglesia discípula, á la cual pertenecen todos los fieles legos, que aprenden cuanto necesitan aprender en el Catecismo, en las escuelas católicas y en los Templos. El que venga á formar parte de esta organización, si es mal católico, ó católico tibio, podrá engañarse á sí mismo; pero ni engañará á Dios, que lo ve todo, ni perjudicará á la Iglesia, porque nada oirá ni verá que no pueda decirse en todas partes y ante todo el mundo.

Por otra parte, la organización de los católicos no puede tener más base que la fe en todo lo definido por la Iglesia, desde el Símbolo de los Apóstoles hasta el Syllabus y el Concilio Vaticano, y la obediencia al Papa, á los Obispos y á los Cura párrocos respectivos. Y decimos respectivos, para manifestar que no es digno de alabanza, ni mucho menos, el católico que se figura que agrada á Dios en-