El Consultor de los párrocos (1873-08-28 00:00:00), página 8

legado especial de la Santa Sede, queda autorizado para resolver por sí y sin apelación todas las cuestiones que acerca de este punto se susciten.

Las principales disposiciones de esta Bula se reducen á lo siguiente:
1.º El Papa no declara abolido el Concordato de 1851; por el contrario, dice que lo que hace está en armonía con lo dispuesto en el Concordato.
2.º Manifesta que no renuncia á la idea del Coto redondo y que, por el contrario, no se opondrá á que se trate de llevarla á cabo cuando las circunstancias lo permitan.
3.º Que desaparezcan por completo las jurisdicciones exentas.
4.º Que los territorios y jurisdicciones de las Ordenes, que están enclavados en alguna diócesis, se agreguen á la diócesis en la cual se encuentran.
5.º Que los territorios que no estén dentro de ninguna diócesis se unan á la diócesis vecina, cuya Catedral esté más próxima.
6.º Que en el término de cuatro meses, si es posible, se dé cuenta á Su Santidad de la ejecución de lo dispuesto en la Bula, á la cual nos referimos.

En el próximo número extraordinario, que publicaremos el día dos ó tres de Setiembre, se insertará esta Bula.

Una persona, que no acostumbra á firmar sus cartas, nos escribe con frecuencia, exponiendo observaciones importantes acerca de la cuestión relativa á las Ordenes militares. Sentimos que, por no firmar, nos sea imposible saber quién es la persona que nos escribe. Si firmase, le diríamos que en particular cosas, que en el periódico no pueden decirse. Así se convencerá de que nosotros, al hablar de las Ordenes militares, no hemos pensado más que en preparar los ánimos para lo que veámos venir y ya ha venido.

Los que se fijan en la Historia de la Iglesia, saben que la Santa Sede no permite nunca que una Iglesia quede sin Pastor. Así es que cuando se disolvieron las Ordenes militares y desapareció el trono católico, era fácil el prever que la Santa Sede había de adoptar alguna determinación grave acerca de las jurisdicciones exentas. Nosotros, que lo comprendíamos así, excitábamos al Clero de las Ordenes para que hiciese espontáneamente lo que muy pronto habría de hacer por necesidad.

No sabemos si nuestra excitación ha sido ó no atendida; pero sí debemos decir que abrigamos la firmeza convicción de que el Clero, todo el Clero de las Ordenes, al recibir la Bula, exclamará: Roma locuta est: causa finita est. Más es. Estamos seguros de que los dignos superiores del Clero de los Ordenes, lúos de oponer dificultades, se apresurarán á facilitar la ejecución de lo dispuesto por el Vicario de Jesucristo.

Mr. Renan, el tan tristemente célebre impugnador de la divinidad de Jesús, ha publicado un libro, que se titula El Antecristo. En esta obra, como en todas las que escribe, Mr. Renan sigue siempre el sistema de afirmar lo que quiere y no probar nada de lo que afirma. Se le ocurre una cosa, y sea ó no falsa, la dice, y... nada más. Mr. Renan, que no ama la verdad, se desprende con un cinismo espantoso.

Pero, prestando atención á estas consideraciones generales, y demos alguna idea de lo que es este nuevo ridículo engendro del racionalismo.

Mr. Renan impone á su obra, sin que se sepa por qué, el título de Antecristo. En efecto, aunque su obra se titula El Antecristo, en ella no se trata para nada de lo que los teólogos llaman Antecristo. Más aún: Renan da á este nombre una significación arbitraria, opuesta enteramente á la que le dan todos los diccionarios, consagra el uso común y admite los teólogos. Al ver esto, casi se siente la tentación de asegurar que el moderno Socio ha dado á su obra el título de El Antecristo, sólo por darle un título que llama la atención.

Mr. Renan afirma que el cuarto fundador del cristianismo ha sido el Antecristo. ¿Y por qué? La razón no puede ser más curiosa.

Según Renan, el Antecristo es Neron, y Neron fue el cuarto fundador del cristianismo, porque crucificando á san Pedro y degollando á san Pablo, impidió que estallasen las disensiones, que ya iban á estallar en el seno de la naciente Iglesia.

¡Donosa ocurrencia! Neron dió muerte á San Pedro y San Pablo. ¿Luego es el fundador del cristianismo? ¡Qué ridículo es esto! ¿Y que se dé á ésto el pomposo nombre de crítico Y ¡que sean precisamente estos tan absurdos delirios! ¡Qué mengua para nuestro siglo!

Y cuenta que lo que hemos dicho es todo lo que en sustancia dice en la mencionada obra Mr. Renan. Los que intentan adquirirla por creer que en ella se dice algo acerca del Anticristo, pueden desde luego desistir de su propósito en la firmisima persuasión de que en ella no han de hallar nada acerca de este particular.

Hemos oído decir que en ciertos antros satánicos se está proyectando un gran golpe de mano contra las alturas de las Iglesias. La idea está admitida en principio; pero se disiente acerca de si se llevará á cabo por medio del Gobierno ó por medio de autoridades subalternas, que reciben oportunamente órdenes de aparentar que son poco débiles. Es muy posible que se adopte este último medio para que el Gobierno pueda dejar hacer y lavarse las manos.

No se duda de esto. La noticia es completamente cierta. Hay gentes que no quieren desaparecer sin dar un golpe terrible al culto católico.

Esta idea se quiso realizar, siendo el krausista Sr. Salmerón ministro de Gracia y Fuerza, ó sea cuando apareció la célebre encíclica de la tasa de los Templos. Entonces se desistió porque se comprendió que la empresa no era para llevada á cabo por medios regulares. Después, en tiempos del Sr. Pi y Margall, se adoptaron las medidas oportunas para que los jefes de los cantones fueran haciendo á todos lo que hicieron los de Cádiz y Málaga. Por fortuna, no se encontraron tantos hombres malvados como se necesitaban para ejecutar acción tan impía.

Ahora vuelve á agitarse de nuevo la cuestión. El plan, propuesto por algunos, se reduce á incendiar los Templos, y una vez incendiados, impedir la entrada en ellos á todos los que sean de la secta y apoderarse de todo lo que haya de valor. Así se hizo cuando se incendiaron las Tulierías. La operación está ya muy ensayada. No se olvide que esto y lo de París, y lo de París y esto es todo una misma cosa.

El Templo en el cual no hay altares no ardiera.

Nosotros damos la voz de alerta. ¡Cuidado con las postimerías de ciertas gentes!

El protestante Mr. Guizot se halla enfermo de gravedad. Algunos católicos lo han visitado con el fin de decidido á dar el último paso. Hasta ahora nadie se ha conseguido; pero no falta quien abrigue esperanzas de verlo reconciliarse con la Iglesia.

Los que piensan así se fundan en que Mr. Guizot rechaza el principio revolucionario ó admite la autoridad, y cree en el orden sobrenatural y admite la divinidad de Jesucristo. Estas razones son en verdad poderosas. Mr. Guizot, que hace 15 años vive en una constante inconsecuencia, si quisiera ser lógico, no podría menos de aceptar el Catolicismo.

Nosotros, sin embargo, tememos mucho, que Mr. Guizot muriéa obstinado. Los que lo han visto y oído en los últimos años, no han podido menos de recordar lo que ocurrió á William Cobbet, el tan conocido autor de las cartas contra el protestantismo. Este escritor, aunque protestante, impugnó tan bien el protestantismo, que su obra mereció ser publicada hasta con indulgencias por muchos Obispos católicos. Al leer esta obra, no se podía menos de exclamation: «Cobbet es católico!»

Esto no obstante, poco antes de morir, al ver que se le aproximaba un Sacerdote, le dijo: «¡Oh Padre, piedad V. retírase. ¡Estoy convencido; pero no convertido!» Y así murió.

Las circunstancias en que se halla Mr. Guizot son bastantes parecidas á las en que se encontraba Mister Cobbet.

O. S. C. S. E. C. A. R.

Director-propietario, D. Fermín Abella.

MADRID.—Imprenta de E. de la Riva, Huertas, 58, bajo.