El Consultor de los párrocos (1872-12-05 00:00:00), página 4

ne hacer nada. Por cuestiones religiosas debe sufrirse todo, hasta el martirio.

En conflictos de esta índole, el Párroco, como no pierda la calma y se despoje de toda pasión política, jamás se verá aislado. Siempre tendrá á su favor las simpatías de los católicos y aun el apoyo de los incrédulos, que no tengan espíritu perseguidor.

Haya, pues, compasión para la persona del ministro y desprecio profundo hacia sus disposiciones cuando sean abusivas ó ilegales. Esto no es despreciar la autoridad. Es sólo hacer uso de los derechos individuales proclamados por el actual Gobierno, cabalmente para que los pueblos puedan librarse de los abusos de los gobernantes. Estas no son armas vedadas. Son del enemigo, es cierto; pero ¿quién impide el recoger y esgrimir las armas que abandona el enemigo en un campo de batalla?

SECCION DE TELOGIA MORAL Y MISTICA.

CASOS DE CONCIENCIA.

PRIMER CASO.

¿Qué medios podrán emplearse para disminuir las dificultades materiales que se oponen á la celebración del matrimonio católico?

Muchas veces se nos ha hecho esta consulta y hasta ahora nada hemos dicho, porque nada podíamos decir por nuestra parte acerca de ella. Esta no es cuestión que se resuelva por autoridad privada. Los Prelados son los únicos que poseen los datos necesarios para examinarla, y los únicos también que tienen la autoridad indispensable para resolverla.

Hoy vamos á decir alguna cosa acerca de esta cuestión, no porque queramos intervenir en ella, sino porque nos es preciso dar cuenta de la solución que le ha dado Su Eminencia el Cardenal Arzobispo de Sevilla.

Este Eminentísimo Prelado, en una circular que, con fecha 22 de Noviembre de 1872, dirige al clero de su diócesis, establece:

«Artículo 1.º Que los Curas párrocos, Económicos y demás encargados de la cura de almas en su Arzobispado, por ahora y mientras no se acuerde y se les notifique cosa en contrario, quedan autorizados para entender por sí solos, y sin intervención ni licencia del Juzgado Eclesiástico ó Provisorato ni de la respectiva Vicaría ó Arciprestazgo, en los expedientes y diligencias previas para los matrimonios de sus feligreses, aunque sean de distintas parroquias, debiendo atenerse á lo prescrito en los Sagrados Cánones y en las leyes recibidas por la Iglesia (1).

Art. 2.º Se exceptúan de la regla precedente, y no podrán ser casados sin licencia prévia del Provisor:
1.º Los que después de haber cumplido la edad nubil, ó de haber enviudado, hayan tenido domicilio fuera del respectivo Arciprestazgo, ó permanecido ausentes fuera del dicho término (del del Arciprestazgo) por más de seis meses (2).

2.º Los hijos de familia cuyos padres tengan su domicilio fuera de los límites del Arciprestazgo.
3.º Los que necesiten R.-al licencia ó la de otra autoridad superior y aquellos cuyos padres ó lugar-habitantes rehusen prestar el consentimiento ó el consejo requerido por la ley civil.
4.º Los que pretendan casarse por poder ó per procuratorem.
5.º Los que, habiendo celebrado esponsales por escritura pública ó el llamado matrimonio civil, pretendan casarse con persona distinta de la comprometida en dichos actos.
6.º Los que, por cualquier concepto, necesiten dispensa para casarse, sea de impedimento impidiendo ó drímitente, ó bien la soliciten de una ó más amonestaciones ó de alguna de las diligencias ó requisitos que deben mediar para la celebración del matrimonio según las reglas canónicas.
7.º Los que no puedan acreditar naturaleza y edad con la partida de bautismo, y los viudos que no presenten la partida de defunción de sus cónyuges.
8.º Cuando habiendo sido militar el contrayente no presente certificación de libertad expedida por el Párroco castrense y visada por el jefe del cuerpo.
9.º Cuando hubiere necesidad de exhortar á alguna autoridad para el cotejo de partidas ó para otras diligencias ordenadas á acreditar la libertad de los contrayentes (1).
Art. 3.º Si alguno de los cónyuges goza f uero castrense, tampoco podrá el Párroco proceder al matrimonio sin la debida intervención de la jurisdicción de este orden (2).
Art. 4.º Siendo de muy grave trascendencia los errores e informalidades que pudieran cometerse en esta delicada materia, los Párrocos formarán antes de proceder á la celebración del matrimonio y sin que para ello hayan de valerse de notario (3), el oportuno pliego matrimonial, siendo la primera diligencia que se practique y haga constar el examen de la doctrina cristiana. En el mismo expediente se expresará la naturaleza y edad de los contrayentes, su profesión ó oficio, los nombres y apellidos de sus padres, el domicilio actual y los que hubieren tenido, y las ausencias que hubieren hecho después de la edad nubil ó posteriormente al fallecimiento de su consorte, si fueron viudos, su estado y actitud legal para contraer matrimonio, y el consentimiento ó consejo de sus padres ó sus lugar-habitantes, cuando la ley lo exija, así como también y con la debida precisión y claridad, el libre consentimiento de los mismos contrayentes.
Art. 5.º Cuando los contrayentes fueren de distintas parroquias, la formación del antedicho expediente corresponderá al Párroco de la novia; debiendo el novio presentar en el acto certificación de su propio Párroco en la cual conste su edad, filiación, empadronamiento, examen de doctrina cristiana, y el consentimiento ó consejo paterno.
Art. 6.º La naturaleza y edad se probarán precisamente por la partida de bautismo, siendo suficiente que el Párroco consigne en el pliego matrimonial el libro y folio en que dicha

(1) Fácil es comprender la justicia y aun necesidad de estas excepciones. En efecto, en todos estos casos, por sus especiales circunstancias, se requieren expedientes que no pueden menos de instruirse en un tribunal superior ó central.
(2) En este caso se exige la debida intervención del Párroco castrense, no la licencia previa del Provisor.
(3) El cardenal arzobispo de Sevilla considera á los Párrocos de su diócesis como notarios, con fe pública ó con la autoridad suficiente para formar por sí solos los expedientes matrimoniales. Debe igualmente advertirse que Su Eminencia no imita para nada del papel sellado, y, en este caso, el no hablar de este papel equivale á considerarlo como no necesario.