El Consultor de los párrocos (1872-10-03 00:00:00), página 5

aplicar la misa pro populo? Lo cierto es que la Santa Sede no dispensa las faltas en la residencia ó en el rezo divino con la facilidad que dispensa cuando se trata de la omisión de la aplicación de la misa pro populo.

Todavía conviene exponer otra observación importante.

Nadieignorando, por el indulcio del 2 de Mayo de 1867 suprimió el Sumo Pontífice varias fiestas en España. Con este motivo, algunos Obispos recurrieron á Su Santidad pidiéndole dispensa para que, en atención á las circunstancias, los Curas párrocos pudiesen recibir estipendio y dejar de aplicar la misa pro populo en las fiestas suprimidas. Su Santidad, al instante, teniendo en cuenta la angustiosa situación de la Iglesia española, concedió dispensa general á los Obispos que la habían solicitado.

Esto demuestra que el criterio de la Iglesia para interpretar la ley en cuestión es, no rigorista, sino benigno.

Y esto se concibe muy fácilmente. Los fieles no pierden nada con que la misa se celebre por ellos en cualquier día de la semana, y los Curas párrocos, dada su actual pobreza, tendrían que hacer un sacrificio grande e innecesario, si se viesen obligados á no aceptar el estipendio que se les ofreciese en los días festivos.

Los Curas párrocos, pues, existiendo como existe causa legítima y justa, pueden obtener la dispensa de las tres normas siguientes:

1.º Recurrir directamente á la Sagrada Penitenciaria. Esto puede parecer algo irrespetuoso para los Prelados, y, por lo mismo, no debe acusarse. Aunque sea lícito, no es conveniente (1). En los tiempos actuales, por lo mismo que hay tanto empeño en deprimir la autoridad, los católicos y mucho más los Sacerdotes, deben hacer cuanto esté de su parte por realizarla.

2.º Recurrir al Prelado pidiéndole dispensa en virtud de la Bula Cum semper oblatas, ya citada.

3.º Dirigirse con el más profundo respeto y santo y verdadera humildad y con espíritu de obediencia al propio Obispo, dándole cuenta de la necesidad para que, si lo juzga oportuno, solicite de la Santa Sede una dispensa igual á la que ya han solicitado y obtenido los Prelados de Burgos, Sigüenza y otras diócesis de España.

Además, los Curas párrocos pueden recordar la doctrina que comúnmente enseñan los teólogos y que la Iglesia admite y aprueba, de que los preceptos eclesiásticos dejan de obligar cuando haya causa justa y legítima que haga imposible ó muy difícil su cumplimiento. Así es que hay causas que excusan de ayunar, de oír misa, de rezar el Oficio divino, etc., etc. Y si hay causas que excusan de cumplir con estos preceptos, ¿por qué no ha de haber también causa que exima igualmente de la obligación de aplicar la misa pro populo en los días festivos? ¿Ha declarado alguna vez la Iglesia que el precepto eclesiástico de aplicar la misa pro populo en los días festivos es más riguroso que el precepto eclesiástico de ayunar, por ejemplo? No. Luego subsiste en esta caso la regla general. Luego cuando haya necesidad verdadera y apremiante, si el Cura párroco no tiene tiempo para recurrir al Prelado, puede, sin escrúpulo ninguno, aceptar el estipendio en los días festivos, cediendo á la ley imperiosa de la necesidad.

Un Parroco se encuentra en un sábado por la tarde sin tener un céntimo que dar de limosna á los pobres; ni un escudo para mantener su casa en el día siguiente. En estas circunstancias, que son las del caso propuesto, se presenta un feligrés ofreciéndole limosna por la aplicación de una misa prcisamente en el domingo inmediato ¿Deberá el Párroco aceptar esta limosna? ¿Deberá, por el contrario, rechazarla?

El hecho es que le falta el tiempo material para pedir autorización al Obispo, y que necesita verdaderamente el estipendio para poder alimentarse en el día siguiente. ¿Deberá, pues, usar de este estipendio? La Iglesia no ha dicho jamás que exige en este punto sacrificio tan grande.

Lo que hay es que esta interpretación de la ley podrá hacerse una vez ó dos; pero no muchas. Así es que si el Cura párroco cree que ha de necesitar muchas veces esta dispensa, debe solicitarla desde luego para poder proceder con tranquilidad la conciencia.

IV.

Acerca de este punto suelen suscitarse otras cuestiones que incluye el caso propuesto, y que, por lo mismo, también necesitamos plantear y resolver.

¿Tienen los Vicarios ó Curas ecónomos obligación de aplicar la misa pro populo en los días festivos?

Aquí no puede haber dudas de ningún género. Casi nos atrevéramos á decir que no puede ni aun concebirse cómo hay teólogos que las sustenten. El Papa Benedicto XIV, en la Bula Cum semper oblatas, tantas veces citada, afirma, no una, sino muchas veces, que, tanto los Curas párrocos como los Vicarios ó Ecónomos, están obligados á aplicar la misa pro populo.

En el párrafo 8.º dice que esta obligación alcanza á los que, hallándose vacante la Iglesia parroquial, se encargan de ejercer la cura de almas, sea con el nombre de Vicarios, sea con el de Ecónomos (1).

En el párrafo 9.º insiste Benedicto XIV en lo propio, y encarga que se haga lo posible por dotar suficientemente á los Vicarios ó Ecónomos para que puedan aplicar la misa por los fieles de sus feligresías (2).

Y en el párrafo 10, tratando de lo mismo, dice el Sumo Pontífice que los Obispos, usando de las facultades que les concede el Concilio Tridentino en la sesión 7.ª, cap. VII, pueden asignar á los mencionados Vicarios la renta necesaria, fructuum portionem, para que puedan cumplir con la obligación de aplicar la misa pro populo en los días de precepto (3).

Pero cesará por completo esta obligación, tanto en los Curas propios como en los Ecónomos, cuando desaparezcan por completo las rentas del beneficio?

Acerca de esto debemos limitarnos á indicar:

1.º Que el Papa Benedicto XIV, en la Bula Cum semper oblatas, dice que la obligación subsistirá aún en el caso de que las parroquias carezcan de la dotación suficiente ó congrua (4).

2.º Que como las leyes penales deben interpretarse siempre de una manera estricta (5), aquí puede distinguirse entre la falta de dotación congrua y la falta absoluta ó completa de dotación, y decirse que, cuando falta la dotación congrua ó suficiente, subsistirá la obligación; pero no cuando falta por completo la dotación.

(1) Eos vero qui Ecclesiae parochiali vacant, ad animarum curam exercendum, sub Vicarii, seu Economi nominis, deputantur.

(2) Ut egenti Vicarii, qui exigua hujusmodi certorum fructuum assignatione paucisque incertis proventibus gaudet, congruum aliquod augmentum praebat pro opere celebrandi et applicandi missam pro populo diebus festis.

(3) Et signanter pro implemento onere celebrandi et applicandi missam pro populo diebus festis de precepto.

(4) Congruis redditis substituntur.

(5) In bonis benignior est interpretabi facienda. Odia restringi, favores convent ampliari.