El Consultor de los párrocos (1876-05-07 00:00:00), página 5

do en general, muy pocas veces dejará de ofrecer peligro. Aun suponiendo que se elude el peligro de corrupción ó perversión, siempre subsistirá el mal ejemplo, que destruye ó atenúa el miedo al error, y prepara el camino al enfriamiento de la piedad, y por ende al indiferentismo.

Ahora bien; ¿de qué se trata en el caso presente? ¿De la comunicación civil? No, porque nadie pide que se establezca un cordón en la frontera ó se exija una profesión de fe católica á todo el que haya de pisar el territorio español. Se trata, pues, de la comunicación religiosa, que, como es sabido, consiste en la mezcla y confusión de las creencias ó en el trato en las cosas que se refieren á la religión entre personas que pertenecen á diversos cultos. La comunicación religiosa supone confusión en el culto, ó que los católicos pueden asistir á las funciones religiosas de los protestantes, y los protestantes á las de los católicos; confusión en la enseñanza, ó que los jóvenes pueden ser instruidos por profesores de diversas creencias; confusión, en fin, en el Estado, ó que el Gobierno de pueblos católicos puede proceder como si no fuera católico ó como si nada le importase el que se conservase ó desapareciese la antigua fe.

Esta es la libre comunicación religiosa considerada en principio; examinada bajo el punto de vista de sus consecuencias, es lo que todos estamos viendo y lamentando, aunque sean muy contados los que lo quieran remediar de veras. La comunicación libre entre católicos y sectarios destruye el horror al mal, entibia ó apaga la fe, apegá al mundo, provoca al sensualismo, lleva á la indiferencia y conduce por despreciar la autoridad, ó, por lo menos, no impedir que se desprecie. Así es que, llegado este caso, y llega siempre, como por ensalmo, aparecen turbas desenfrenadas que, proclamando el derecho al trabajo, los talleres nacionales, las sociedades cooperativas ó otra cosa por el estilo, condenan como un robo la propiedad; comunistas que, invocando la libertad de las pasiones ó la rehabilitación de la carne, niegan la santidad del matrimonio, y socialistas que, negándolo todo á Dios y concediéndolo todo al César, convierten el Estado en una especie de monstruo que absorbe el individuo, absorbe la sociedad, absorbe el derecho, absorbe la moral, absorbe la fe y lo absorbe todo.

Los llamados hombres políticos, se muestran sorprendidos y hasta se extreman en el oír leer el programa de la Internacional. ¡Desdichados! ¿Si no veán que la Internacional no es más que la consecuencia natural e inmediata de la tolerancia, ó sea el indiferentismo, que enseña á no temer á Dios, y acostumbra á despreciar toda autoridad? La demagogía de frac, que es la tolerancia legal, no se distingue de la demagogía de blusa, que es la Comuna, sino en lo que se diferencia el veneno, en el acto de tomarlo, del veneno mismo, dos horas después de tenerlo en el estómago. Como se ve, aquí no hay más que una cuestión de tiempo, y de poco tiempo.

¿Ya ya viendo El Imparcial qué es lo que reprende el Sr. Cardenal Moreno?

Cargo 12. «Ser una excepción en Europa, era á los ojos del Cardenal Moreno dificultad pequeña y baladí.»
Este argumento, que hoy se repite mucho, y seduce á muchas gentes, no es más que un execrable sofisma. Nada tan fácil como el refutarlo y áun pulverizarlo.
En efecto, ¿no se ha proclamado el principio de no intervención? Sí. Y siendo así, ¿qué potencia podría extrañar que en España no se conceda una llamada libertad, que no quieren y que rechazan los españoles? En España no es perseguido ningún extranjero. ¿Qué más puede exigirse la diplomacia?
Por otra parte, ¿es tan cierto que las naciones han de ir todas al mismo nivel? Si así fuese, ¿cómo se sostiene la monarquía en el Brasil, siendo repúblicas todas las demás naciones de América?
Anádase á esto que, como ya hemos demostrado cien veces, el nivel de tolerancia que se supone, no ha existido, ni existe, ni existirá jamás. Se persigue en Rusia, en Prusia, en Suiza y en Italia, y se amenaza con la persecución en Francia y acaso también en otras partes. ¿Se dirá por esto que España ha de adoptar igualmente la política de persecución? Malo y peligroso es el aceptar ciertos principios.
Expondremos todavía una observación. En España hay gentes que están siempre clamando en favor de los extranjeros que vienen á nuestro país, donde nadie los persigue ni molesta. Y en cambio, ¿qué es lo que hacen estas mismas gentes cuando oyen hablar de los católicos expulsados y perseguidos en Prusia? ¿Los defenden? ¡Ni pensar! Por el contrario, hacen y no poco por enaltecer á sus perseguidores. ¡Qué clave para desafiar el gran misterio de la llamada tolerancia ó de la libertad de cultos!
Cargo 13. «Vimos en algún periódico de provincia, que después de publicarse el Breve del Papa, conoció el Cardenal Moreno que su presencia en la corte podía ser una dificultad.»
Aquí no hay más que una suposición tan gratuita y maligna como falsa y absurda. Su Eminencia, como ya lo tenía anunciado desde mucho antes de que se publicase y aun de que se redactase la carta de Su Santidad, se fué á Toledo, no porque ofreciese dificultades su presencia en la corte, sino porque los Obispos tienen la costumbre de pasar la semana santa en sus Catedrales. Si El Imparcial no sabe esto, sépalo, y si procede de buena fe, digalo también á sus lectores. ¿Lo dirá? Mucho lo dudamos.
A esto puede agregarse:
1.º Que el Sr. Cardenal Moreno, Antes de salir de Madrid, se despidió de las personas de quienes naturalmente había de despedirse, y ninguna le dió la más leve muestra de desagrado.
2.º Que á los pocos días de haberse trasladado á Toledo, declaró en pleno parlamento el mismo presidente del Consejo de Ministros, que Su Eminencia no había hecho nada que fuese opuesto á las leyes. ¿No recuerda esto El Imparcial? ¿Será quizá que para sus fines no le convenga recordarlo?
Cargo 14 y último. «El Cardenal Moreno ha recibido en Toledo al Príncipe de Gales, que es protestante. ¡Luego no puede oponerse á la tolerancia, ó decir que es peligrosa la libertad de cultos!»
¿Qué absurdo! ¿Si no sabrá El Imparcial que el Papa ha recibido, no á uno, sino á muchos Príncipes protestantes, cismáticos, etc.? ¿Signorará que los Obispos católicos de Prusia respetan y acatan al Emperador Guillermo, que es interano? ¿Si no habrá oído decir que los católicos ingleses son los que más respetan á la Reina Victoria, que pertenece á la secta anglicana? ¿Si será para él cosa nueva que los primeros cristianos eran los más fieles súbditos de los Emperadores romanos, que eran gentiles? ¿Hay ó habido jamás alguna ley eclesiástica que obligue á no tributar los honores debidos á los Soberanos no católicos?
Además, ¿á qué fué á Toledo el Príncipe de Gales? ¿Fué á distribuir Biblias mutiladas? No. ¿Fué á fundar algún colegio protestante? No. ¿Fué á construir templos para su secta? No. ¿Qué relación, pues, tenía su viaje, de mero estudio ó curiosidad, con la propaganda protestante? Ninguna. ¿A qué, pues, se habla de esto? ¿Es que hay empeño en alucinar á los inocentes? Todo pudiera ser.
Como ven nuestros lectores, El Imparcial ha comenzado ya á hacer uso de la tolerancia, declamando contra el Sr. Cardenal Moreno. No sabemos si se propone enseñar á los pueblos ó desprender á los Obispos. Si así es, y lo consigue, no se pierde de vista que el que sea costum-