El Consultor de los párrocos (1874-05-07 00:00:00), página 1

EL CONSULTOR DE LOS PÁRROCOS.

REVISTA DE CIENCIAS ECLESIÁSTICAS.

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SUMARIO.

SECCIÓN DE TEOLÓGIA DOGMÁTICA.

Lo que es la teología protestante. Artículo de un periódico protestante acerca de la doctrina de la salvación.—Sostiene que el hombre se salva solo por la fe, sin necesidad de las buenas obras.—Se examinan los textos del Antiguo y Nuevo Testamento alegados por el periódico protestante.—Se hace ver que no dice lo que el protestantismo supone. Textos de la Sagrada Escritura con los cuales se demuestra la doctrina católica acerca de la necesidad de la fe y las buenas obras.

SECCIÓN DE TEOLÓGIA MORAL Y MÍSTICA.

Casos de conciencia. I. El quinto que vallándose de reprobados medios se libra del servicio militar, ¿tiene obligación de restituir al que se ve obligado a sustituirle?—Y si tiene obligación de restituir, ¿a quién o a quienes deberá hacer la restitución?—Y, cómo o con qué precauciones ha de restituir?—Y si el penteante no sabe que está obligado a restituir, ¿dóberá advertirse el Confesor?

Noticias de interés general. Sacrilégios cometidos en Palencia.—Atentado cometido contra el Cura parroco de Batna, en la Argelia.—Asesinato de un ministro protestante en México.—Lo que dicen acerca de este homicidio los protestantes.—Se rectifican unas exageraciones y se rechazan sus salaminas.—Conducta del Gobierno mexicano.—Lo que es la francmasonería.—Causa de la apostasía de Doellinger.

SECCIÓN DE TEOLÓGIA DOGMÁTICA.

LO QUE ES LA TEOLÓGIA PROTESTANTE.

I.

Un periódico protestante, La Luz, en el núm. 146, correspondiente al 15 de Abril de 1874, en un artículo cuyo epígrafe es: La doctrina de la salvación, expone algunas consideraciones que necesitamos examinar y refutar. Y vamos á hacerlo, no porque los argumentos que se presentan sean nuevos, sino porque conviene que así se haga para que hasta el vulgo se convenza de lo que es el protestantismo. Es una secta que, para ser aborrecida, sólo necesita ser bien conocida, y para que sea bien conocida, lo mejor es dejarla que por sí misma se pinte.

El periódico citado, en el artículo que vamos á im- pugnar, se propone hacer ver que «la fe en Jesucristo es la única condición para ser salvo; que la fe en Cristo es el único medio de salvación para el hombre; que, en fin, la justificación se consigue por sola la fe».

Esto equivale á decir que el hombre que cree en Jesucristo, se salva, y aún tiene segura su salvación por sola esta fe, aunque sea un perjuro, un adúltero, un facineroso, un asesino y un parricida. Según esta tan absurda como impia doctrina, con tal que haya fe, no hay ni puede haber diferencia entre el justo, que vive haciendo el bien, y el malvado, que pasa su vida man- chando su alma con los más abominables crímenes. ¡Qué doctrina tan horrorosa! Y, ¡qué tenga el protestantismo la satánica osadía de intentar seducir á las gentes incultas asegurándoles que esta es la verdadera doctrina de Cristo! Verdadera doctrina de Cristo, cuando no tiene otro objeto que el hacer creer á los pueblos que pueden salvarse intrigiendo y áun despreciando la ley de Dios! Porque si el hombre se salva por sola la fe en Cristo, ¿qué necesidad tiene de hacer sacrificios, ó sea de mortificarse para observar la ley divina?

Añádase á esto que el protestantismo niega la necesi- dad y áun el mérito de las buenas obras. Según la fa- risíaca doctrina de la secta protestante, el hombre que cree, se salva, aunque no haga buenas obras, y si las hace, de nada le sirven, porque no tiene ningún mérito ante Dios. De modo que, al decir de esta execrable secta, los malos se salvan porque la fe sola justifica, y los buenos no tienen mayor gloria por ser buenos, porque como todo el mérito, absolutamente todo, es de Jesucris- to, las buenas obras no añaden al que se salva ni áun el más ínfimo grado de gloria. ¿No es esto decir á los ma- los que no tienen necesidad ninguna de dejar de ser ma- los? ¿No equivale esto también á decir á los buenos que de nada les sirve el ser buenos ó que son por lo menos inútiles los sacrificios que hacen para llenarse de virtu- des? ¿Cuán cierto es que el protestantismo no es ni más ni menos que el materialismo enmascarado!

Y cuenta que cuando la secta protestante dice que los creyentes, aunque sean monstruos de corrupción y per- versidad, se salvan, no es porque suponga que hagan penitencia. Todo lo contrario. El protestantismo niega por completo el valor ó eficacia de la penitencia. Según una de las máximas fundamentales del protestantismo, la justificación que sólo se consigue por la fe, no depende de nada, ni áun como mera condición, de la recepción de sacramentos, de la penitencia, ó sea, de las buenas obras. Así es que, según esta tan espantosa doctrina, el criminal se salva, áun sin necesidad de arrepentirse de su crimen. ¡El mismo Judas, que no dejó de creer en Jesucristo, se salva, no obstante su tan sacrilega traición! Basta con esta sola indicación para que toda persona de buen sentido rechace hasta co horror la farisaica do- trina protestante.

Pero aún hay más. El protestantismo comete el doble crimen de inculcar el materialismo, y de inculcarle cu- briéndolo con el velo del Evangelio. ¡Qué profanación! Empeñarse en aducir textos del Evangelio para alu- nar á los incultos, haciéndoles creer que los inmundos errores de los materialistas son la misma revelación de Dios!

Para que se vea, pues, lo que es la hipocresía de la secta protestante, fijemos la atención en los argumentos que emplea para demostrar que el hombre puede sal- varse con solo creer en Jesucristo y sin necesidad de ob- servar la ley divina.