El Consultor de los párrocos (1876-04-06 00:00:00), página 8

Rota es Tribunal colegiado, forma cuerpo y pertenece á él, es por sí solo mayor categoría que la de las dignidades de metropolitanas, puesto que, aunque delegadamente, explican la jurisdicción pontificia, suplen, enmienden, confirmen y revocan de los Arzobispos, aunque sean primados. Dijose también que entre el auditor asesor, auditores de la Rota, fiscal y abreviador, componen once; y siendo nueve las metrópolis que dejaba el Concordato, tocaban todas á un auditor, y dos á dos, lo que era gravárselas mucho; pues con las Catedrales sufragáneas no podía contarse para esto por razones fáciles de comprender. Se deseó para los auditores del Supremo Tribunal de la Rota de la Nunciatura apostólica una libertad e independencia absoluta de toda jurisdicción eclesiástica ordinaria y privilegiada, como necesaria para cumplir su elevado y grato cargo; tal cual la quitaron los Santos Concilios, según el derecho de estar exentos de toda jurisdicción, y de donde sólo es inmediata de Su Santidad, sin cuenta autorización, ni aun un sumario puede incar contra ellos autoridad alguna eclesiástica por elevada que sea. Que los prebendados catedralicios, por razón de tales, están bajo la jurisdicción ordinaria de sus respectivos Prelados, que, salvo un carácter fuerte, pueden ejercer sobre ellos una influencia peligrosa, es una verdad de sentido común.

Lo que en nuestro concepto debería hacerse, es erigir en verdaderos beneficios eclesiásticos los citados cargos de Nunciatura y Rota. En años pasados se pensó en ello: la Santa Sede y S. M. C. no tuvieron inconveniente en ello; pero aquélla, concedida á fondo de la materia, exigía justamente para ello que se impusiese á aquellos conceptos alguna carga religiosa, puesto que ésta, con el derecho á una renta, constituye el verdadero beneficio eclesiástico, título de ordenación. Encontróse dificultad en designar la carga, y más en aceptarla, y el negocio quedó sin resolver.

Fechado con la de 14 de Noviembre de 1851, se expidió un real decreto para la ejecución del art. 19 del Concordato. Después de comunicarse á los auditores, "que todos los, que ostentan prebendas y tengan cargo residencial en otra parte, se resuelvan á sus Iglesias en el término de dos ó cuatro meses respectivamente, según que estén en la Península ó en el extranjero, hace cuatro excepciones en cuatro párrafos del segundo, á saber: los auditores de la Sacra Rota romana, el auditor asesor y abreviador de la Nunciatura apostólica, los auditores y fiscal del Tribunal de la Rota española, el Comisario general de los Santos Lugares de Jerusalén, los sumilleres de cortina, Capellanes y Eclesiásticos de la real Capilla. ¿Con qué autorización se hicieron estas excepciones al art. 19 del Concordato, que sólo la hace de los seis Capellanes de la real Capilla? Crece nuestro asombro al considerar que el citado real decreto se expidió únicamente por el ministerio de Gracia y Justicia, sin conocimiento, inteligencia ni acuerdo con el señor Nuncio de Su Santidad como debiera. ¿Qué fuerza, pues, tiene contra la terminante disposición del art. 19 del Concordato? En ningún caso podía contrariarse; razón por la cual solo se ha concedido dispensa de residencia á los seis Capellanes que exceptúa aquél, pero no á los demás que expresa el art. 2º del real decreto citado. En los arts. 1º y 5.º, especialmente en este, ya expuesto en otras partes, que se refiere sólo á los que á la fecha de publicarse el Concordato se reunían en los mencionados residencias El art. 2º del real decreto exceptúa de la obligación de renunciar uno de los dos conceptos residenciales á los auditores de la Rota, respaldado por una parte los derechos adquiridos antes del Concordato, y teniendo en cuenta que un auditor de la Rota con las condiciones debidas, no se improvisa con facilidad.

Todo el mundo entendió del mismo modo el real decreto. á saber: que sólo exceptuaba á los auditores que eran prebendados, al publicarse el Concordato, cuyo art. 19 comprendía de lleno á los que lo fuesen después. Así se practicó también: los que eran auditores y prebendados, conservaron ambos conceptos, y pudieron haberlos tenido toda su vida. No lo hicieron, sino que unos antes, otros después, fueron renunciando sus prebendas, de que no percibían dotación alguna; porque, según las disposiciones vigentes, no pueden tenerse dos rentas; y por otra parte, tenían que pagar sus cuotas anuales de la prebenda. Por el Concordato de 1851, los auditores tenían de renta 33.000 rs., además de la prebenda.

Los arts. 1º y 5.º del citado real decreto dicen que «no renuncie el otro cargo el que tenga como título de ordenación.» Esta es una verdad de Pedro Grullo, como suele decirse. El título de ordenación no puede renunciarse, es verdad; pero puede muy fácilmente subrogarse con otro, ó con patrimonio, ó pedir á Su Santidad dispensa, y que sirva de título la suficiencia. Y sobre todo, si no puede renunciar la prebenda porque la tenga por título de ordenación, tendrá que renunciar el otro cargo, pues solo se le obliga á renunciar uno ó á su voluntad. En su cumplimiento, todos los nombres de auditores de la Rota después del Concordato, renunciaron sus prebendas, sin exceptuar ni uno solo. Pudieran ciertos más de otro, y también en un abreviador, á quien fue conferida una dignidad metropolitana, y se resistió á renunciar uno de los dos conceptos. Se instruyó expediente al efecto, se le obligó á renunciar uno de los dos cargos, y lo hizo de la abreviatura.

¿Es necesario que el prebendado que sea nombrado auditor renuncie por escrito la prebenda? Hasta ahora así se ha practicado, porque lo que abunda no da. Pero conceptuámos basta la taleta, pero inequívoca, que hace el que pretende y toma posesión de una plaza de auditor, colocándose en el caso del art. 2º de Pres. Hemos visto Prelados, que luego que se les comunica formalmente el destino de presidente de la auditoría, han dado la institución canónica, así nombrado para la canonía. Esto no parece lo más conforme al art. 4º del Concordato, que declara ambos cargos de todo punto incompatibles, y al art. 5.º del citado real decreto (aunque ya digimos debe obediencese, pero no cumplirse) que dice se entienda que renunció un cargo desde el momento que principiaren á ejercer el nuevo. Madrid 12 de Marzo de 1876.—Manuel de Jesús Rodríguez. (La Cruz).

Las señoras que han firmado en Madrid la exposición á su Majestad el Rey en favor de la unidad católica, y entre las que se cuentan casi todas las que llevan un nombre ilustre en la aristocracia española, como las que en esta como en las demás clases sociales se distinguen por su piedad, su celo y sus virtudes, y cuyo número, sólo en Madrid, asciende á más de 60.000 firmas, han tenido la altísima honra de recibir el adjunto documento de Su Santidad:

«A las amadas hijas en Cristo duquesa de Baena, condesa de Superunda, y á las demás respetables señoras reunidas con motivo de defender la causa de la Religión en España.

PIO, PAPA IX.

Amadas hijas en Cristo, salud y bendición apostólica. Ha llegado á nuestras manos la carta que nos dirigisteis, insigne testimonio de vuestro acendrado amor á la Religión y á la patria, juntamente con el documento, en que tanto abunda el espíritu de piedad cristiana, presentado por vosotras al Rey católico con el fin de que se mantenga íntegra la unidad religiosa en España. Los excelentes sentimientos que en vuestro escrito mostráis, nos prueban, amadas hijas en Cristo, que comprendéis bien y percibís con la claridad debida la gravedad de la causa que sosteneís, y que son iguales el celo y fervor que en apoyo de esta misma causa, cumpliendo con vuestros deberes religiosos, habéis procurado manifestar en la presente protesta.

Por ello os felicitamos en el Señor, pues habéis imitado á aquella madre, de que habla la Sagrada Escritura, la cual en otro tiempo, en presencia del Rey, á quien el Espíritu Santo llama sapiensimia, no permitió que su hijo fuese dividido en dos partes, sino que, por el contrario, dirigió sus súplicas al Rey para que dispusiera que lo conservase vivo y sin el más leve daño. De la propia suerte vosotras habéis empleado ahora vuestros esfuerzos contra los que hacen recaer la perversidad de la falsa madre, para conseguir que, conservándose en vuestra nación la unidad de fe, no se divida en ella el niño que nos dí Dios, su hijo hecho de mujer, hecho sujeto á la ley para redimir á los que se hallaban bajo de la ley, á saber, Cristo.

Tenemos, por cierto, que Dios ha de premiar con largueza vuestro celo por la Religión; pero además le pediremos, que extienda igualmente su protección á vuestra patria, haciendo por su misericordia que los juicios de los hombres que rigen los destinos, en lo que atañe á la causa que defendéis, convengan en todo con el juicio del sapiensimia Rey Salomón. Entre tanto, amadas hijas en Cristo, en prueba de vuestra paternal benevolencia, que á todas á vuestra causa de vuestros sincerosamente mostramos, y en presagio de las gracias celestiales, á todas las que os habéis reunido para gestionar en favor de la unidad católica, y lo mismo á vuestras familias, con el u. ás profundo afecto en el Señor, os damos nuestra bendición apostólica.

Dado en Roma en San Pedro el día 15 de Marzo de 1876, año XXX de nuestro Pontificado.—Pío, Papa IX.»

O. S. C. S. E. C. A. R.

MADRID.—Imprenta de E. de la Riva, Huertas, 58, bajo.