El Consultor de los párrocos (1873-10-16 00:00:00), página 8

á la libertad de cultos, no se atrevería ni aún á preguntar cómo se llama el rabino de una Sinagoga, se cree con derecho para nombrar Obispos y enviarlos á que tomen posesión de las sillas les da. Además, aunque parezca cosa de todo punto increíble, es no obstante cierto y auténticamente que ha habido un tribunal de justicia, la audiencia de Santiago de Cuba, que ha creído que las leyes lo obligan á declarar que el Obispo es, no el nombrado por el Papa, sino el que nombra un ministro... librecultista.

Como en España no es imposible el clamar contra lo absurdo ó inicuo, aun se puede conseguir que se vea y se reconozca la verdad. ¡Quierra Dios que así sea!

El tan conocido escritor Católico, Sr. Muñoz Garnica, Canónigo de Jaén, está escribiendo y tiene ya muy adelantada una obra, cuya utilidad y sum necesidad nadie podrá dejar de recomendar. Es una biografía extensa, en un tomo de 500 páginas, de San Juan de la Cruz. Este libro, que viene á llenar un gran vacío que existía en nuestra literatura religiosa, no puede menos de ser recibido con aplauso por todos los católicos y aún por todos los amantes de las glorias de España.

La Vida de San Juan de la Cruz, escrita por un teólogo tan profundo y un literato tan distinguido, como el Sr. Garnica, por necesidad ha de ser un brillantísimo capítulo de la historia eclesiástica y literaria de España. Libros de esta índole, que por ser monografías ó de objeto determinado, no perciben jamás, son los que más han de contribuir á que los pueblos acaben de abrir los ojos y ver que en la santidad está la verdadera y única justicia, y que la gloria, la verdadera gloria consiste en quemar el naturalismo, que ahora se adora, y adorar el supernaturalismo, que ahora se quema.

Personas muy allegadas al Gobierno aseguran que se han comunicado órdenes reservadas á los gobernadores civiles para que vigilen muy de cerca á los Obispos y Curas parrocos y vean qué inversión dan al dinero, es decir, á las limosnas que de los fieles reciben. ¿Quién lo creerá? ¡Que los hombres que hoy nos mandan hayan pasado la vida decamando contra la inquisición, para concluir por fundar una inquisición y proceder como inquisidores! Encargar á los gobernadores civiles que ocupen la pórtico secreta en vigilar á los Obispos y los Curas parrocos; esto es, quizá á los únicos españoles que no conspiran. ¡Qué presunción! Así, así, piérdase el tiempo en vigilar á los Ministros del Señor del paz. ¿No es este el mayor pecado de no tener tiempo para vigilar á los conspiradores, que jamás descansan?

Pero prescindiendo de lo impío y absurdo de esta vigilancia, ¿qué es lo que se teme? ¿Se cree de buena fe que el Clero cuenta aún con fondos para sostener causas determinadas? ¿Si creerá quizás el Gobierno que la Iglesia es un manantial inagotable de oro? ¿Si se figurará que después de tantas y tantas desamortizaciones es aún rico el Clero? ¿Si no hubiera oído decir siquiera que los Sacerdotes del Señor se hallan materialmente agobiados por el peso de la más espantosa miseria?

Pero se dirá que hay limosnas y cuestiones. ¿Limosnas y cuestiones? ¡Ánse ignorarán á cuánto ascienden? ¿No se sabe que distan de ser un muchacho de ser lo que necesitan ser para que el Clero se libre del hambre?

Pero no tratemos de refutar lo que no necesita refutación. Los que hoy adoptan ciertas medidas inquisitoriales no buscan más que pretestos para perseguir á la Iglesia. Como agentes que ganan sueldos de policía secreta, querrán probar que ganan el sueldo que reciben, á falta de noticias verdaderas inventarán noticias falsas, y calumniando al Clero, lograrán que muchos de sus individuos vayan á los tribunales de justicia ó quizá ante los consejos de guerra. Por fortuna, Dios, que está en el Cielo, frustra los cálculos impíos de los hombres.

Un periódico, que no queremos nombrar, porque por lo visto aspira á adquirir la tristísima celebridad del mendicado, indica que la situación necesita maltratar á varios Obispos para granjearse el apoyo del partido liberal extranjero. Esto que también suelen decirlo algunos personajes de la situación, significa que se busca el apoyo de Prusia, y que para obtenerlo, se intenta adoptar medidas de sacrilega violencia contra el Clero. ¡Que Dios nos proteja á todos!

Algunos periódicos hablan de un viaje del Papa á Francia con el fin de poner la primera piedra en los cimientos de la Iglesia del Sagrado Corazón de Jesús, que se va á construir en París, en las alturas de Montmartre.

Hasta hay quien supone que el viaje del Cardenal Bonechosa, Arzobispo de Rouen, á Roma, no ha tenido más objeto que el de rogar á Su Santidad que se decida á emprender el viaje á Francia. Los que así hablan, no recuerdan que este es cabalmente el Prelado francés, al cual regaló el Papa no ha mucho, en su anterior viaje á Roma, una ministra que representa á San Pedro en el momento en que encontró á Jesúsorito, y le dijo que volviese á Roma, de donde huyó por librarse del martirio. Además, no se olvidará que ha pocos días que el Papa declaró que, aunque hay quien proyecta convertirse de nuevo en pagano á Roma, él jamás saldrá de esta ciudad.

El Cardenal Bonechosa, para desvanecer sin duda los falsos rumores que han circulado acerca de su viaje, ha declarado en su Semana Religiosa, 6 sea en el Boletín Eclesiástico de su diócesis:

1.º Que el día mismo en que llegó á Roma fué á visitar al Cardenal Antonelli, quien lo recibió con grandes demostraciones de alegría y afecto.
2.º Que pocas horas después, recibió una carta del propio Cardenal Antonelli, en la cual le anunciaba que Su Santidad lo recibiría al día siguiente.
3.º Que al día siguiente Su Santidad se dignó recibirla en su despacho particular.
4.º Que después de una conversación no muy larga, á solas, acompañó á Su Santidad en su paseo ordinario por los jardines del Vaticano.
5.º Que al volver del paseo, Su Santidad se detuvo en su salon biblioteca, donde en compañía de varios otros Cardenales, le habló de cosas concernientes al bien de la Iglesia.
Esto es lo que dice con su firma el propio Cardenal Arzobispo de Rouen. Como se ve, esta declaración no es la más á propósito para que se satisfaga la curiosidad de los que atribuyen grandísima importancia política á su viaje.

Los periódicos católicos de París han recibido un volante, de alto origen, en el cual se les ruego que no traten por ahora la cuestión romana, ó que al menos, si la tratan, lo hagan en términos que no agríen las pasiones ó no creen conflictos al Gobierno.

Esta súplica se atribuye á varias causas. Según unos, nace de una necesidad impuesta por la política interior. Parece, según dicen los que así piensan, que para lograr unir á muchos diputados de la extrema derecha, y el centro derecho, se considera como necesario que el Gobierno no aparezca como clerical ante los representantes del país, que todavía se acusan de ser filiados de clericalismo. Si esto es así, sería una debilidad, que pudiera ser aprovechada por los otros debilitados. Por lo que respecta á los Gobernadores que acabamos de citar, dicen otros que el Gobierno francés intenta separar á Victor Manuel del rey Guillermo, y que para esto tiene necesidad de respetarlo y hacer que se le respete en Francia, dejando de atacarlo, y hasta dándole las garantías que exige. Esto parece verosímil y áun probable. Lo que no parece tan seguro es que esta prudente debilidad sea coronada por el éxito.

Afirman, por último, otros que el Gobierno francés se ve hoy materialmente abrumado por las notas y advertencias y hasta reclamaciones de Prusia, que no puede ver con buenos ojos la reorganización definitiva de Francia. No sabemos lo que habrá de verdad en esto; pero es ciertísimo que los periódicos ministeriales de Berlín no cesan de recordar que el Gobierno de Mac Mahon tiene medios legales sobrados para imponer silencio á los diarios católicos de París.

Todos estos rumores, por más que solo parezcan rumores, son anuncios de la tempestad, que no puede estar lejana.

O. S. C. S. E. C. A. R.

Director-propietario, D. FERMIN ABELLA.

MADRID.—Imprenta de E. de la Riva, Huertas, 58, bajo.