El Consultor de los párrocos (1873-02-27 00:00:00), página 7

V.

También ofrece bastantes dificultades la conducta que el Clero ha de observar ante los diferentes partidos que hoy existen.

En este punto los conflictos son tan numerosos como inevitables. El Clero se ve á la vez solicitado por el Gobierno y por los partidos de oposición que todos desean su influencia y sus votos. Y ¿qué ha de hacerse? ¿Se complica al Gobierno? Entonces, además del peligro de prestar apoyo al mal, se puede estar en la seguridad de ganarse el odio de todos los demás partidos. ¿Complice, por el contrario, á un partido de oposición? Pues entonces se expone á la venganza del Gobierno, ó incurre en la indignación de los partidos deseados.

Por esta y muchas otras razones que por brevedad omitimos, creemos que lo más prudente será prescindir por completo de la cuestión política y dirigirse al fondo, ó sea á la cuestión religiosa. Esto será quizá rodatar; pero es llegar al fin que se desea y muchísimo más pronto. Buscar el bien por el camino de la política es lo mismo que correr en pos de la propia sombra.

El bien, la mejora de las costumbres, no viene de la política. La política no es la que reforma las costumbres. Quien crea ó diga lo contrario prueba con esto solo que entiende muy mal la Religión.

Donoso Cortés, en su tan célebre discurso del 4 de Enero de 1849, decía que para ver si había ó no paz y tranquilidad en las naciones no se necesitaba más que ver si subía ó bajaba el termómetro religioso. En efecto, es evidente que cuando aumentan la fe y la piedad los pueblos viven en paz, así como por el contrario viven en perpetua guerra cuando se aumenta el indiferentismo ó la fe y la piedad disminuyen.

Por esto, si se quiere evitar el mal, se necesita:
1.º Impedir que baje el termómetro religioso ó que crezca el indiferentismo.
2.º Hacer que suba el termómetro religioso, ó que aumenten la fe y la piedad.
3.º Buscar primero el reino de Dios para que lo demás venga después como por añadidura.

En España no hay incrédulos por convicción. Por lo general la incredulidad es solo hipócrita ó hija del interés del momento. Por esto se necesita no darle colorido religioso para impedir el que lo que hoy es sólo una hipocresía, la costumbre lo convierta pronto en hábito.

Para que se comprenda aún mejor esto, vamos á recordar un hecho que es bastante eloquente.

El gran rey español Felipe II quiso conservar el Catolicismo en España y lo conservó. Al mismo tiempo quiso conservarlo en Holanda y le fue materialmente imposible. Esto prueba que un mismo Gobierno y aun un mismo rey puede conseguir en un punto lo que no consigue en otro. ¿Qué lección para los que, no comprendiendo los misterios de la predestinación, ó figurándose que la sociedad se salva por medios humanos, creen que basta un decreto de un Gobierno para convertir á Ninive, ó sea para obtener la reforma de las costumbres!

Los que así piensan caen en el naturalismo acaso sin advertirlo.

La sociedad está herida de muerte, no tiene más remedio que el de Ninive, ó sea el de la fe y la penitencia. ¿Hay hoy fe bastante? No. ¿Se hace hoy la necesaria penitencia? Menos aun. Pues no se pierde de vista que mientras esto no se consiga, no se consigue nada. La fe ha perdido mucho terreno entre nosotros. Para reconquistarlo no basta de ninguna manera la potestad civil. Los Gobiernos justos no son causa sino consecuencia de la Religión.

La sociedad necesita Apóstoles, y los Apóstoles se envían por Dios, no por los Gobiernos.

La sociedad necesita órdenes religiosas que alejen del bulliricio del mundo como la de San Benito; que lleven á la penitencia, como la de San Francisco; que predicuen la fe y la virtud como la de Santo Domingo; que defendan la doctrina católica como la de San Ignacio; que instruyan á la juventud como los de San Felipe Neri; y San José de Calasanz; que, en fin, practiquen las obras de misericordia, atraigan á las masas por medio de la caridad, como las de San Juan de Dios y San Vicente de Paul.

Y todo esto se obtiene por medio de la fe y la oración, no por medio de los Gobiernos. Las órdenes religiosas, inspiradas por Dios, se han fundado, no por los Gobiernos, sino á pesar de la oposición de los Gobiernos. No hay una, ni siquiera una que en su origen no hubiese experimentado una horrible persecución. Además hay alguno como la compañía de Jesús que en el siglo pasado fue destruida por una conjuración formal y general de los soberanos contra ella.

Se dirá quizá que hoy no están los tiempos para pensar en órdenes religiosas. Esto es lo mismo que decir que cuando hay muchas enfermedades no se puede pensar en los médicos. Es claro que hoy las órdenes religiosas encuentran una oposición inmensa. El naturalismo, al cual combaten de frente, les hace cruda y sistemática guerra en todas partes. Esto es cabalmente lo que prueba la necesidad de las órdenes religiosas, porque este es cabalmente el mal que las órdenes religiosas necesitan destruir.

De lo expresado se infiere:
1.º Que el mal es la falta de Religión.
2.º Que la política no es la que ha de remediar este mal.
3.º Y último. Que para remediar este mal, lo que ante todo y sobre todo se necesita es esforzarse por extender y arraigar la fe en los pueblos.

NOTICIAS DE INTERÉS GENERAL.

La titulada ley de dotación del Clero ha quedado archivada y sin sanctionar. Aunque fué aprobada tanto en el Congreso como en el Senado, no es ley, porque no se ha promulgado como tal en la Gaceta. ¿Qué se hará ahora con este proyecto de ley ya aprobado por las Cámaras? ¿Se condenará al olvido que merece? Mucha lo dudamos, porque el espíritu que animaba á los patronadores de aquella ley es el mismo espíritu que anima á los que, al parecer, no la recuerdan mucho ahora. Los hombres que gobernaban en estos tiempos pueden decir con sobradá razón: Ego non sum homo; sum legio. En efecto; aunque como hombres repriében lo que hacen, como miembros de la francmasonería, ó parte de la legión anti-católica, suelen restar órdenes misteriosas que se creen obligados á cumplir. Por esto consuman ingeniosamente que miramos como bello el suceso. El domingo se ha retirado quizá á cuartelarle de invierno; pero si nos da algunos días de reposo, es solo para volver despues al ataque con muchísima mayor vehemencia.

Ahora se necesita y se pedirá el reconocimiento ó el apoyo diplomático de Prusia. Prusia, que vendrá caro su apoyo, no lo concederá sino con la expresa condición de continuar el sostenimiento de su política, ó sea al abandono del Sumo Pontífice y la persecución de la Iglesia. Prusia no acepta hoy alianzas sino á este precio.

Estamos seguros de que el mismo Victor Manuel, cediendo á los consejos ó á la presión de Prusia, reconocerá también el nuevo Gobierno de España; pero, ¿con qué condiciones? ¿Desde luego pueden adivinarse. La política que hoy prepondera en las Cortes del rey Guillermo y Victor Manuel, no es, ni más ni menos, que la humillación del Catolicismo y la exaltación del protestantismo ó racionalismo. Es solo política de propaganda contra la Iglesia Católica. La ley llamada de dotación del Clero, según la Constitución vigente, no puede ya ser ley, porque no hay quien la saneje. Sin embargo, como en la actualidad la ley fundamental no existe porque vivimos de ley, y la informalidad, esta circunstancia no es lo más apropiado para tratar de nosotros.

Además de esto, los hombres políticos de nuestros días no tropiezan con dificultades locales de ningún género, cuando se trata de opprimir á la Iglesia Católica. Para esto cuentan siempre con el más amplio y más absoluto bill de indemnidad. Hagan lo que hagan, como sea contra la Iglesia, se les ha de aprobar siempre.

Debemos aun exponer otra consideración importante. La política actual, hablando en general, no es libre. Pertenece á sociedades extranjeras de las cuales recibe órdenes que no deja de acatar, por desgracia. Como estas sociedades extran-