El Consultor de los párrocos (1873-07-10 00:00:00), página 4

SECCION DE TEOLÓGIA DOGMÁTICA.

LA LECCIÓN TEOLÓGICA DE LOS PREDICANTES DE BÉJAR.

Como saben nuestros lectores, los desgraciados predicantes de Béjar dan tres lecciones al Clero católico, á saber: de gramática, de historia y de teología. De las dos primeras, ya hemos hablado en el número anterior. Hablemos en éste de la tercera y última.

Intentando impugnar la comunión solemne de los niños, dicen los predicantes: «Por nuestra parte, no condenamos la comunión de los niños.»

Está bien. Pero si no la condenais, ¿por qué declamáis contra ella? ¿Que en todo se han de contradecir los agentes del protestantismo! ¿Que no pueda la secta protestante pronunciar una sola palabra que no sea un mentís que se da á sí misma? Mentita est iniquitas sibi!

Hablando de esta misma comunión que, por su parte, como hemos visto, no condenan, añaden los predicantes: «La consideramos como innecesaria, porque nunca los niños podrán recibirla con las disposiciones que Jesucristo y sus Apóstoles recomiendan en sus Evangelios y epístolas.»

Vamos por partes. ¿Cuáles son los Evangelios y epístolas que escribió Jesús? ¿Si ignorarán los predicantes quiénes fueron los autores inspirados? ¿Será posible que después de hablarnos tanto y tanto de la Biblia, no hayan leído jamás ni aun las portadas de los libros canónicos? ¿Nos tienen acostumbrados á tantas cosas los predicantes? ¡Obliga á tanto el alquilarse para desempeñar el papel de sábio, sin haber tenido tiempo ni aun de aprender á leer!

Además, ¿exigen Jesucristo y sus Apóstoles disposiciones que no pueden encontrarse en los niños? ¿Si ó no? Si no las exigen, ¿por qué se habla de ellas? ¿Es que se intenta seducir á los ignorantes? Y si Jesucristo y sus Apóstoles exigen disposiciones que nunca podrán tener los niños, ¿cómo aseguran los predicantes que por su parte no condenan esta comunión? Si son discípulos de los Apóstoles y de Cristo, ¿cómo no condenan una comunión que no se verifica con los requisitos que Jesucristo y los Apóstoles exigen?

La verdad es que los infortunados predicantes dicen lo que saben, por más que ignoren lo que dicen. Es una consecuencia natural de su oficio. Fray Gerundio dejó los estudios para metese á predicar, y los pobres predicantes, mucho más avanzados en esto que Fray Gerundio, se han metido á predicar, sin tener que dejar antes los estudios, porque jamás han pensado en estudiar.

Y son tan deshacidos estos predicantes que ni aun conocen el valor y significación de las palabras que emplean. Solo así se explica el que digan:

1.º Que creen que la comunión de los niños no tiene lugar con las disposiciones que Jesucristo y los Apóstoles exigen.

2.º Que esto no obstante, ellos, los predicantes, solo miran esta comunión como innecesaria.

¿Si, pues, ignorarán que lo innecesario puede ser hasta lícito y muy laudable? Por ejemplo, para salvarse solos es necesario observar los preceptos. Por lo tanto, la observancia de los consejos evangélicos es innecesaria ó no prescriba por la ley de una manera preceptiva. Y podrá, por esto, reprobarse la observancia de los consejos evangélicos? ¿No enseña, por el contrario, Jesucristo, que la perfección consiste en la observancia de estos consejos?

Tratándose de esta materia, lo innecesario es lo no obligatorio; pero señores predicantes, los que conocen la Sagrada Escritura no ignoran que lo no obligatorio puede ser muy lícito, muy bueno y muy meritorio. ¿No han oído Vds. nunca decir nada de esto?

Añaden Vds.: «A la Sagrada mesa no deben acercarse ni la infancia inocente, ni la vejez pervertida, sin las disposiciones que Jesús ha consignado en su Pacto de gracia.»

¿Qué protestantes! ¿Que ni siquiera conozcan los dogmas fundamentales del protestantismo! ¿Ignoran ustedes lo que es la justificación en el sistema, tan implícito como absurdo, del protestantismo? ¿No saben Vds. que los protestantes, según dicen, se justifican por la fe, y sin necesidad de las buenas obras? Y si el protestantismo excluye la justificación por las buenas obras, ¿cómo hablan Vds. de disposiciones necesarias para la comunión?

¡El Jesucristo exigía ó no exigía estas disposiciones ó estas buenas obras para la comunión? Si no las exigía, ¿por qué queréis exigirlas á los católicos? Y si las exige, ¿por qué os olvidáis vosotros de ellas? Lo cierto es que los protestantes están siempre en pugna con el Evangelio.

Por otra parte, ¿quién ha dicho á los predicantes que la Iglesia católica de la comunión á la vejez pervertida ó sea á los ancianos, que sean pecadores públicos, ó indignos? Si son pecadores ocultos, les dara la comunión, como el mismo Cristo se la dió á Judas; pero si son públicos se les niega la comunión, y se les considera como á sacrificios y perversos, si se acercan indignamente á recibirla. Esto es lo que prescribe la Iglesia, lo que enseñan todos los teólogos, y lo que se aprende en todos los catecismos de doctrina cristiana. Pero, ¿qué entienden de estas cosas los predicantes? Los pobres no saben más que repetir la lección que para ganar el sueldo han aprendido.

Además, ¿quién les ha dicho que se da la comunión á los niños que no saben discernir el pan de los ángeles del pan profano? ¿Conocen los predicantes el Concilio IV de Letrán? ¿Han leído alguna vez el capítulo Finitimur? ¿Qué han de haberlo leído! Probablemente ni aun lo habrán oído nombrar. Pues bien, si no hablan antes de estudiar, si conociesen esta ley canónica, no ignorarían que no se da la comunión á los niños sino cuando han llegado á los años de la discreción, es decir, cuando por haber entrado en el uso de la razón, conocen ya lo bien y lo mal, y por lo tanto pueden pecar ó desmerecer, y practicar la virtud ó morirce.

¿Cómo, pues, suponen los predicantes que la Iglesia Católica da la comunión sin tener en cuenta las disposiciones que Jesucristo exige? (1)

Y decís también, señores predicantes: «Pues como no ignorais, Dios ha dicho: No hay ni un justo, ni aun uno.»

Esto es grave. ¿Dónde dice Dios que ahora no hay ni un justo, ni aun uno? ¿Por qué no presentan los predicantes este texto? No olviden que se trata de un pasaje de la Sagrada Escritura, en el cual, refiriéndose á los tiempos posteriores á la Redención, dirá Dios que no hay ni siquiera un justo en la tierra. Esperamos que se presente este texto. Con el fin de que no se nos tache de impacientes, concederemos un plazo, aunque sea de cien años, al predicante que se quiera encargar de hojear la Sagrada Biblia para encontrarlo.

¡Ah protestantes! ¡Cómo abusáis del Sagrado Texto! ¡Cómo osais decir lo que el Sagrado Texto no dice! ¡Cómo falsificáis, acaso sin saber lo que hacéis, la palabra de Dios!

Pero hay más. ¿No decís que sois protestantes? Y ¿si sois protestantes, no afirmáis que la fe sola justifica? Y si afirmáis que la fe sola justifica, ¿cómo aseguráis que no hay ni siquiera un justo en la tierra?

¿No recordáis la monstruosa teoría de Luther acerca del Ordo fortiter et fortius peccat? ¡Dirán Vds. quizá que esto está en latín, lo cual es chino para vosotros? Sin embargo, no debéis extrañar el que os hablemos en

(1) Los predicantes, para expresarse mal, hasta en esto dicen: Que Jesús consigne.