El Consultor de los párrocos (1874-02-26 00:00:00), página 8

la pendiente del libre exámen arrastra al excepticismo, impide el afirmar, y cuando no se afirma ni hay civilización ni aún es posible la vida de los pueblos. ¿Y qué es lo que ha hecho Pío IX? Combatir el excepticismo, esto es, condenar la falsa filosofía del libre exámen que, impidiendo afirmar é imposibilitando el conocimiento de la verdad, zapa la base de la civilización y sume en la anarquía y el caos á las naciones. Tal es la verdadera obra de Pío IX. Y ¿es esto destruir el catolicismo? Si así fuese, ¡odiarían, como odian, y perseguirían, como persiguen á Pío IX los enemigos sistemáticos de la Iglesia católica?

Para terminar, indicaremos que Mr. Renan no expone ni un solo argumento en apoyo de su tan absurda como execrable tesis. En todo su largo artículo no hay más que un continuo tejido de suposiciones gratuitas que sólo podrán aceptar los que, ó no tengan ojos en la cara ó sean capaces de confundir el oro con el estano ó el plomo. La dialéctica de Mr. Renan sólo puede producir efecto en el ánimo de los que, ó están pervertidos ó carezcan hasta de sentido común. Por desgracia, el número de los insensatos es mucho mayor de lo que á primera vista parece.

El único argumento, llamémosle así, que en todo el artículo de Renan se encuentra, es un recuerdo de lo ocurrido en la Edad Media, durante las luchas entre la Iglesia y el Imperio. Parece hasta increíble que en estas luchas se intente fundar un argumento contra la vida del catolicismo. En efecto, ¿qué fué el resultado de estas luchas? El Imperio alemanico desapareció por completo, y sobre sus ruinas se levantaron las monarquías cristianas, que por el largo espacio de cuatro siglos han vivido en paz y armonía con la Iglesia. Esto quiere decir que el Imperio pagano quiso vencer á la Iglesia y fué vencido por ella. ¿No prueba, pues, esto, que la fuerza de la Iglesia es superior á la fuerza del Imperio pagano? Sin duda ningún género. Luego lo único que de esto se infiere es, que siempre que sea pagano el Imperio se verá en idéntico peligro. Mr. Renan no ve ó no quiere ver esto; pero la historia le demostrará que la muerte acaba con la impiedad y con los impíos, y que el catolicismo concluye siempre por dejar en el sepulcro á todos sus perseguidores.

El Padre Collet, secretario del Sr. Obispo de Ginebra, que, como saben nuestros lectores, había sido acusado nada menos que de crimen de alta traición, ha sido absuelto por los tribunales de justicia. Tan infundada y hasta tan ridícula era la acusación, que ni en un tribunal enemigo del acusado ha podido ser admitida. Esto no obstante, el Padre Collet ha sido violentamente expulsado de Suiza. Se confiesa su inocencia y se le castiga, sin embargo, con la pena de extranjerismo. ¿Qué comentario á la libertad de cultos! Porque no debe perderse de vista que esto sucede en pleno siglo XIX y en la libre Suiza. ¡Suiza, nación libre y no puede tolerar la profesión de fe católica! A pesar de esto, aún hay muchas gentes, de esas que juzgan sin conocimiento de causa ó sin estudiar y examinar antes, que osan afirmar que hay buena fe en los libre-cultistas, ó que la libertad de cultos no entraña el odio al catolicismo.

Las noticias que se tienen de Francia, no son nada satisfactorias. Parece que el Gobierno francés, cediendo sin duda á la presión que sobre él ejerce Prusia, comienza á mostrarse débil en lo que atañe á la cuestión de Roma. La Presse, periódico ministerial, publica un artículo, bastante extraño por cierto, en el cual se intenta preparar la opinión pública para que admita la obra de Victor Manuel. Le Journal des Débats, diario volteriano, pero hoy no muy hostil al Gobierno, abundando en las mismas ideas, dice que ya es tiempo de que Francia retire de Civita Vecchia la fragata de guerra que tiene allá, las órdenes de Su Santidad. Le Monde, que dá grande importancia á estos artículos, se muestra justamente alarmado y pide explicaciones que por desgracia no se le dan. El silencio de la prensa ministerial en este punto no puede tranquilizar á nadie. Por fortuna, Dios es omnipotente, y ante los eternos juicios de Dios se desvanezcan todos los cálculos de la prudencia humana.

Hemos recibido los Boletines Eclesiásticos de Sevilla, Valencia, Sigüenza y Salamanca, en los cuales se publican los decretos relativos á la agregación á dichas diócesis de las iglesias de las Ordenes militares que se hallaban en su territorio ó próximas á sus Catedrales. Las insertaremos todas en el próximo número extraordinario.

Esta es cuestión, á la cual, no podemos menos de atribuir grandísima importancia. Por desgracia, no faltan personas empeñadas en convertir las Ordenes militares en último baluarte del regalismo. Según nuestras noticias, se ha trabajado y se trabaja no poco para ver si el Clero de las Ordenes se decide á entrar en el camino de una sacrificada, aunque hipócrita ó disimulada resistencia. Afortunadamente los Vicarios de las Orígenes, según se asegura, continúan cada vez más resueltos á decir y sostener, que donde no está Pedro no está la Iglesia, y que por lo tanto, es inútil el que se les hable de apoyar medidas que no tengan la aprobación de la Santa Sede. Sabemos que, reunidos dichos Vicarios en caso de uno de los caballeros cruzados más antiguos, han convenido todos en que lo que el Sumo Pontífice prescribe es lo único que se debe y se puede hacer.

A pesar de esto, aunque por parte del Clero nada hay que temer, sería hasta peligroso el cerrar los ojos para no ver los lazos que tienden algunos seglares que de poco tiempo á esta parte muestran un amor, bastante extraño, por cierto, á la jurisdicción de las Ordenes. Han visto con gran calma, y no sabemos si hasta con satisfacción, todo lo que la potestad civil ha hecho contra las Ordenes, y ahora aparentan alarmarse alverque Su Santidad niega á las Ordenes que ya no existen una jurisdicción eclesiástica que no tengan ni pueden ejercer. Esta magnanimidad para aceptar todo lo que dispone el poder civil, y esta susceptibilidad y hasta intranquilidad respecto á las decisiones de la Santa Sede, son cosas bastante dignas de atención.

Los nuevos y celosos defensores de las Ordenes suelen presentarse hasta en las sacristías, haciendo pérdidas insinuaciones acerca de lo que suelen llamar segunda desamortización decretada por la misma Sede. Al decir esto que- ron dar á entender que el Sumo Pontífice va á despojar á las Ordenes de Tampico, que son de su propiedad. ¿Qué temor tan grande? ¿Qué temor? ¿Qué temor? ¿Qué temor más duro? pero nos abstendremos de hablar porque nos consta que entre los defensores de las Ordenes hay muchos que aún no han comprendido que la híbrida más ponzoñosa puede esconderse tras las hojas de la planta más aromática. ¿Qué es lo que queríamos que tanto hablan de la nueva desamortización? ¿Hacer creer que el Papa es enemigo de la propiedad eclesiástica? Pues pierden el tiempo, porque esto es absurdo y no puede creerlo nadie. ¡Exaltar el amor propio de algunos caballeros para que firmen exposiciones qué, por más que están redactadas con cierto disimulo, en la realidad son protestas, ó por lo menos, representaciones inconcebibles contra las Bulas Pontificias! Pues también se pierde el tiempo, porque los caballeros saben bien que no están en el Vaticano, sino en otras partes los verdaderos enemigos de las Ordenes. ¡Se proponen, por últi- mo, clamar contra la desamortización! Y si esto es así, ¿es quizás, desamortizador el Sumo Pontífice autor del Syllabus? ¿Quiénes son los verdaderos desamortizadores? ¿Qué es la verdadera desamortización? ¿A dónde han ido á parar los bienes que tan justamente poseían antes las Ordenes militares? Es hasta curioso el que nada se haga para rescatar lo muchísimo que en el orden civil han perdido las Ordenes militares, y tanto quiera hacerse por conservar una jurisdicción eclesiástica, que sin la amenaza vida civil, ó sea sin un sujeto, como ha dicho el Sr. de Jaen, no puede ni debe concebirse.

Por fortuna los modernos regalistas se encuentran completamente aislados y no tienen apoyo ninguno ni en el Clero, ni en el pueblo, ni aun en los partidos políticos. To- da su fuerza se reduce hoy á las intrigas ó maniobras de media docena de viejos leguleyos que desde 1843 no han abierto un libro ni han visto ni saben nada de lo que acontece en el mundo. Para ellos no hay más ciencia que la de Salgado, ni más política que la de Carlos III. Este error, siempre tan funesto, hoy, ya enteramente impotente, sólo puede ser eficaz para ocasionar escándalos.

O. S. C. S. E. C. A. R.

Director-propietario, D. FERMIN ABELLA.

MADRID.—Imprenta de E. de la Riva, Huertas, 58, bajo.