El Consultor de los párrocos (1876-10-02 00:00:00), página 2

San Carlos Borromeo son: exsiftatio ecclesiasticae disciplinae, y tienen la más alta recomendación en los Pontífices, Concilios y Prelados con los nombres de conventus, census, congregationes, conferentia; siendo dignas de leerse y de particular mención las instituciones 32 y 103 de las ciento siete que legó á la posteridad la pluma de oro del sabio Próspero Lambertini, honra singular del sólido pontificio.

Así que, con la eloquencia y precisión de todos sus escritos, el eminente maestro instruye sobre la necesidad de las conferencias, y á la vez propone allí los medios de realizar tan saludable y útil pensamiento á la vida sacerdotal, desencadenando á los detalles más pequeños y más preciosos para demostrar mejor su señalada predilección é interés por ellas.

Y para corrobora más su doctrina el nunca bastantemente alabado y esclarecido Pontífice, invoca en el lugar citado el célebre acuerdo de la Congregación general del Concilio, fecha 3 de Septiembre de 1650, que dice así: Sacra Congregatio censuit Episcopum cogere posse ad intercessendum congregationi causam conscientia parochios tam secularis, quam regulares curam animarum exercere: añadiendo á esta declaración otra de la misma Congregación interpreta del Santo Concilio de Trento de 15 de Marzo de 1692, según la cual, los Obispos podían compelir, para que asistiesen á dichas conferencias, aun á los Canónigos y á los demás ordenados que no ejercen la cura de almas.

Después consigna otra declaración del Concilio Romano en tiempo de Benedicto XIII relativa á que los Obispos deben pasar notas á la Sagrada Congregación sobre los extremos siguientes: An habentur conferentiae Theologiae moralis, seu causam conscientiae, et etiam sacram rituum, et quot vicibus habentur, et qui illis intersint, et quinam profectus ex illis habeantur.

Las conferencias morales son, pues, un precepto firme y solemne de la disciplina eclesiástica vigente, que no puede dejar de cumplirse, y que comprende bajo diferentes aspectos á los Prelados y al Clero de su respectiva obediencia; y por ello, S. E. I. está resuelto y decidido á que de hoy en adelante se cumpla puntualmente en su diócesis, toda vez que no hay justa causa que lo impida, como en los años anteriores.

Y además de ser un precepto las conferencias, son unos ejercicios especiales los más adecuados para mantener vivo el amor al estudio, y para conservar, fomentar y consolidar la ciencia adquirida, reportándose de ellas á la vez grandes y varias utilidades, cuales son:

1.a Que las verdaderas reputaciones y el legítimo mérito se dan así á conocer de unos á otros, manifestándose en esos ensayos académicos, y se cultivan en gran parte las emulaciones injustas y los humanos resentimientos, cuando los unos, sin razón y sin motivo, se consideran postergados á otros á quienes creen excesivamente preferidos.

2.a Que sirven de ocasión para mútua relaciones de inteligencia y de vida eclesiástica, lo cual aumenta la cohesión de los ánimos, y, por consecuencia, nuestra fuerza sacerdotal y social.

Y 3.a Que adiestra sobre manera en el estilo y en la forma para el razonamiento y para la controversia, que es hoy de todo punto indispensable para combatir el error y la herejía en una época en que todo se discute y se censura; y si á esto se añade que contando con los auxilios divinos en breve ha de citar S. E. I. á concursó para la provisión de los curatos vacantes, fácilmente comprenderá el Clero de la diócesis lo útil que le será el prepararse á las oposiciones con tales ejercicios y con un estudio asiduo de las ciencias eclesiásticas.

Por último, varios han sido, dicen los tratadistas que más se han ocupado del asunto, los métodos ensayados y empleados para las conferencias morales; así que, teniéndolos todos en cuenta, y deseando que se inauguren de nuevo bujo buenos y sólidos auspicios á fin de que subsistan, y que constantemente sea conocido del Prelado el estado y progreso de ellas, S. E. I. me ha ordenado que dicte las disposiciones siguientes:

1.a Se establecen las conferencias morales en esta ciudad y en las capitales de los arciprestazgos; y durarán anualmente desde 1.º de Octubre hasta 31 de Mayo.

2.a La primera conferencia del presente año será la preparatoria, que deberá tener lugar desde esta fecha hasta el día 7 de Octubre inmediato; en la cual, y por mayoría de votos, se elegirá el S. Secretario de entre los conferentes, siendo el Presidente nato de ella el Vicario arcipreste.

3.a Todos los ordenados in sacris residentes en la capital del arciprestazgo están obligados á ser individuos de las conferencias y á asistir á ellas con puntualidad.

4.a Toda conferencia dará principio por la invocación del Espíritu-Santo, y terminará con una oración de acción de gracias.

5.a Los asientos se ocuparán por orden de antigüedad de los Párrocos, Coadjutores y demás individuos del Clero.

6.a El Secretario formará una lista de todos los conferentes, numerada al margen con el que á cada cual corresponda, y remitirá copia de ella con el visto bueno del Presidente á la Secretaría de cámara.

7.a En el Boletín Eclesiástico de la diócesis se publicará la cuestión, punto ó caso de conciencia que se haya de discutir y de resolver en las conferencias; y tan lúgubre como sea recibido, los respectivos Párrocos inteligenciarán de él á su Clero titular y adscripto; y al inmediato, día y hora que esté designada, se reunirán todos los conferentes, y por orden riguroso de numeración, ó por suerte, se les designará para que lo resuelvan en un acto académico á los ocho días después.

8.a Terminada la disertación, el Presidente sacará dos números, ó designará dos académicos para que arguyan en forma sistemática ó en materia contra la doctrina expuesta, á los cuales contestará el sustentante. Terminado el acto litúrgico, el Presidente remitirá al día siguiente á la Secretaría de cámara la disertación escrita.

9.a Quince días después de publicada en el Boletín la cuestión, punto ó caso de conciencia, deberán recibirse en la Secretaría todas las disertaciones escritas, sin que los Presidentes den lugar á que les sean reclamadas.

10. Los Secretarios llevarán un libro ó cuaderno de actas, que serán objeto de santa visita, en donde expresarán la cuestión que se ha tratado, los que han tomado parte en ella, el día en que ha tenido lugar la conferencia, y la resolución que se ha dado al caso propuesto; y en el mismo libro anotarán las faltas de los conferentes sin causa legítima ni justificada previamente.

11. Con arreglo á dicho libro y cuaderno se expedirán los certificados que se interesen, y los informes que pida el Prelado.

12. No se dará curso á ningún escrito solicitando cargo alguno eclesiástico si no se acompaña certificado de puntual asistencia y aplicación á las conferencias morales, si el pretendiente reside donde se establecen; y sin el dicho requisito tampoco serán prorrogadas las licencias presbiterales más que en sino en esta ciudad.

13. Trimestralmente se dará cuenta al Prelado de las faltas que hayan hecho los académicos; y si trascurrieran seis meses sin que alguno asistiera á las conferencias habiendo sido invitado á ellas, el Presidente dará el oportuno aviso, y lo tendrá ipso facto como privado de sus licencias, sin perjuicio de lo demás que haya lugar.