El Consultor de los párrocos (1874-08-30 00:00:00), página 1

EL CONSULTOR DE LOS PÁRROCOS.

REVISTA DE CIENCIAS ECLESIÁSTICAS.

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SUMARIO.

JURISPRUDENCIA Y DERECHO CANÓNICO.

El Padre Mariana y el regicidio. Importancia de esta cuestión.—Los adversarios del Padre Mariana.—Análisis de los seis primeros capítulos de la obra De Rege et de Regis institutione.—Se demuestra que su doctrina es monárquica y antidemagógica.—El regicidio.—El tiranicidio.—Diferencia entre el rey y el tirano.—Lo que ha de hacerse cuando se cometan abusos por un soberano legítimo.—El pueblo ante un usurpador.—El pueblo ante un tirano ó sea un verdadero monstruo en el orden social y moral.—Examen de las objeciones que suele presentarse contra la doctrina del Padre Mariana.—Que Mariana expone argumentos en favor del regicidio.—Que Mariana rechaza la doctrina del Consejo de Constanza contra el regicidio.—Que la obra de Mariana influyó en el ánimo del regicidio Jacobo Clemente.—Que la misma obra influyó en el ánimo del regicidio Ravallac.

SECCIÓN DE TEOLÓGIA MORAL Y MÍSTICA.

Casos de conciencia. ¿Qué ha de decirse acerca de la doctrina del célebre teólogo moralista Escobar?—Dolores intelectuales y morales de Escobar.—Su doctrina y sus obras.—Crítica racional del sistema de Escobar.—Exposición de los errores que se pueden atribuir.—Tres clases de adversarios que tiene Escobar.—Adversarios de buena fe sean los teólogos antiprobabilistas.—Adversarios ignorantes, ó sean ciertos católicos que lo consuelan sin saber qué sólo porque oyen consumarlo.—Adversarios de malo ó sean los jansenistas.—Pascal contra Escobar.—Odo de Pascal a Escobar.—Cómo cita Pascal a Escobar.—Como calumnia Pascal a Escobar.—Consecuencias que deben deducirse los católicos.

Noticias de interés general. Carta del Padre Jacinto dimitiendo el cargo de cura vieja católico de Ginebra.—Otra carta del Padre Jacinto, en la cual explica los motivos de su disidencia con el Gobierno del cantón de Ginebra.—Se examinan los principales párrafos de esta carta.—Se comentan las más notables confesiones que hace en ella el Padre Jacinto.—Excitación á nuestros suscriptores.

JURISPRUDENCIA Y DERECHO CANÓNICO.

EL PADRE MARIANA Y EL REGICIDIO.

I.

Según ofrecimos en el número anterior, vamos á examinar en éste la acusación que suele formularse contra el Padre Mariana con motivo de sus doctrinas acerca del tiranicidio. Esta cuestión tiene una importancia grandísima. Los herejes e incrédulos, que tan persuadidos están de ello, no cesan por lo mismo de plantearla con suma frecuencia. Así seducen á las gentes sencillas y hasta alucinan á los reyes y á los Gobiernos.

Por lo general, los que acusan al Padre Mariana de defender el regicidio, advirtiéndolo ó no, son hasta entusiastas patrocinadores de las teorías regicidas. Basta con fijar la atención en lo que dicen, enseñan, escriben ó hacen para convencerse de que toda su doctrina no tiene otro objeto que el minar los tronos y su conducta toda se encamina á conseguir la completa desaparición de los reyes. Esto es tan evidente, que ni aun necesita demostración.

Sin embargo, ¡qué execrable hipocresía! Los mismos que proclaman la soberanía nacional, que es la exclusión de los tronos: los mismos que admiten el derecho de insurrección, que es la doctrina de la rebeldía, contra los reyes: los mismos, en fin, que glorifican las revoluciones triunfantes, con lo cual no hacen sino glorificar el regicidio, expresándose como verdaderos fariseos, aparentando una convicción que no tienen y una indignación que no sienten, con el fin de embargar á los ignorantes, aseguran que el Padre Mariana es digno de reprobación por haber expuesto y sostenido una teoría regicida. Pero, ¿por qué proceden así? ¡Ah! Por desgracia, sus cálculos no son del todo infundados. Se figuran que hay muchos católicos que leen las acusaciones de los incrédulos, sin leer jamás las defensas de los apologistas, y en esto no se equivocan. ¡Son tantos y tantos los católicos que, confiando demasiado en sí mismos, leen por curiosidad todo lo que se dice ó se escribe contra la doctrina católica! ¡Son tantos y tantos los católicos que, después de haber bebido el veneno, ó de conocer el error, por pereza, por indiferentismo, ó por falta de amor á la verdad, se creen libres de la obligación de estudiar para refutar el error, ó de consultar lo que los apologistas dicen al refutarlo! En fin, ¡son tantos y tantos los católicos que, dominados por lo que llamaremos el espíritu del siglo, reciben en sus casas libros, folletos y periódicos antirreligiosos, y, ó los leen sin precaución alguna, ó sin la menor cautela, los entregan para que los lean á sus esposas, á sus hijos y sus hijas, y á todas las personas que los sirven ó los rodean! ¡Qué aberración! ¡Creerán quizá que obrando así no contraen responsabilidad ante Dios y ante el mundo? ¿Se figuran que están exentos de peligro ó libres del contagio? ¡Están en la persuasion de que el veneno no es veneno cuando cae sobre las entrañas de los que son ó se llaman buenos católicos! Si así es, y así puede ser, no olviden por Dios que todos los incrédulos que hoy hay en España ó ayer eran todavía todos católicos, ó, por lo menos, lo eran sus padres. La confianza y la falta de precaución han hecho, están haciendo y harán siempre estragos horribles en la fe y en las costumbres. El descuido por parte de los católicos es el auxiliar más activo y más poderoso que tienen los enemigos del Catolicismo.

Pero, prescindiendo por ahora de estas consideraciones, fijémonos únicamente en lo que son las objeciones que contra los escritores católicos suelen presentar los herejes y los racionalistas. Contrayéndonos al caso presente, los que acusan de regicidia al Padre Mariana saben bien qué su auditorio se compone:

1.º De herejes e incrédulos, ó sea de demagogos y verdaderos regicidas, que están en el secreto, y ó se rien de lo que oyen, ó lo propalan obedeciendo la consigna que misteriosamente se les comunica.

2.º De católicos libios, indiferentistas ó confiados en demasia, que los oyen ó los leen por curiosidad y absorben el veneno, sin advertir siquiera que lo absorben (1).

(1) No hablamos de los verdaderos católicos, porque éstos, como desconocen de sí mismos, no leen ó no oyen estas cosas, recordando que, como enseña el Espíritu Santo, el que ama el peligro perece en él.