El Consultor de los párrocos (1876-12-05 00:00:00), página 2

que las imágenes y las cruces no deben verse fuera de los Templos.

5.º Cuando sea por carecer de fe, tener odio á la Religión y perseguir á la Iglesia para preparar el terreno al naturalismo.

En todos estos casos se peca muy gravemente y se contrae la obligación de restituir del mejor modo posible, arrepintiéndose, reparando el escándalo causado y dando satisfacción á Dios y á la Iglesia.

Además, se puede haber incurrido en las excomuniones mayores, reservadas de un modo especial á Su Santidad, por pertenecer á sociedades masonicas ó caer en herejía mixta.

Esto por lo que atañe á la cuestión moral. La canónica no puede resolverse sino teniendo á la vista documentos que no poseemos. Por esto no podemos hablar sino en hipótesis, ó haciendo las suposiciones que pueden presentarse.

La plaza, pues, en que se halla la cruz, puede ser del pueblo, de una cofradía, de una persona particular ó de la parroquia ó Iglesia.

Si es del pueblo, sin duda alguna la autoridad civil local puede trasformarla, sin que legalmente se le pueda impedir. Pecará si procede al derribo de la cruz sin necesidad y con dañada intención; pero no se le podrá prohibir lo que la ley no prohíbe. Perderá el pleito ante Dios; pero pudiera ganarlo ante los hombres. Como es sabido, en el fuero externo, tanto civil como canónico, no se juzga sino juxta allegata et probata, y en el caso presente, lo que se alega y lo que prueba es, que no hay ley que prohíba lo que se intenta prohibir.

Si la plaza es de una cofradía, hay que ver si esta cofradía existe ó no. Si existe, conserva su derecho y puede hacerlo valer. Si no existe, se necesita averiguar si ha sido canónicamente suprimida ó si está legítimamente representada por el Obispo, el Cura párroco ó alguna otra autoridad ó corporación religiosa. Si es esto último, la propiedad podrá reclamarse en favor de la Iglesia.

Si la plaza es propiedad de una persona particular, podrá conservarse para la Iglesia si su dueño así lo quiere. De otra manera será inútil el intentar el pleito. Puede ocurrir que la persona particular de que se trata sea dueña del terreno por no haberlo adquirido, vendido ó donado, sino prestado ó alquilado, que sea verdadero patrono, ó que tenga derecho á él por haberlo cedido el ó sus antepasados con cláusula de reversión. En cualquiera de estos tres casos, su derecho es evidente y su personalidad jurídica para reclamar da todo punto incontestable.

Si el local es propiedad de la Iglesia, sin duda alguna puede conservarse, y se conservará, si se implica la protección de la justicia. Para convencernos de esto, no se necesita más que leer atentamente el Concordato adicional de 1859, en el cual se determinan las propiedades que puede conservar la Iglesia, y de las cuales, por lo tanto, no puede ser de ningún modo privada. Este Concordato adicional se inserta íntegro en el número extraordinario que hoy mismo distribuimos. Conviene añadir que, con fecha muy reciente, se ha declarado por el Gobierno que no puede venderse ninguna propiedad eclesiástica sin haber precedido el expediente canónico oportuno y la enajenación que, según lo pactado con la Santa Sede, ha de hacerse por los Obispos. Esto puede ser muy útil para contener el exceso de colo de ciertos innovadores.

Para terminar este punto, indicaremos que la Iglesia puede ser propietaria del terreno en cuestión si lo ha adquirido de alguno de los modos siguientes:

1.º Por donación, sea del Rey, del municipio, de una cofradía, de una corporación religiosa ó de alguna persona particular.

2.º Por compra con objeto especial de que sirviese para desahogo y ornato de la parroquia, ya procediese el dinero de la Iglesia misma ó de donativos del pueblo, del municipio ó de personas particulares.

3.º Por formar parte del terreno destinado para el Templo y su ornato y haberse reconocido así por el tiempo necesario para la prescripción. En cualquiera de estos casos, el Cura párroco podrá hacer valer su derecho oponiéndose á que la cruz se derribe ó la plaza se trasforme, á no ser que haya alguna causa legítima y poderosa que exija la transformación. Cuando así sea, la autoridad civil local deberá proceder de acuerdo con el Cura párroco, y éste siguiendo en todo las instrucciones que reciba del Obispo.

En todas estas cuestiones hay que distinguir entre el derecho y la manera de defenderlo. Sucede con frecuencia que se dispute, mas bien que por creer que se tiene razón, por seguir el consejo de alguna pasión reprobada. Como, por lo común, este es el origen de los conflictos que ciertas autoridades civiles suscitan, importa mucho que los Curas párrocos se esfuerzen por tener siempre razon, no solo en el fondo, sino hasta en la manera de presentar las cuestiones. La violencia y la acrimonia no aumentan la razon. Por el contrario, las buenas formas, la templanza y áun la humildad, no perjudican ni aun en lo más mínimo al derecho. El Cura párroco no puede perder de vista que en casi todos sus litigios necesita defender la justicia y salvar el alma del feligrés que le niega lo justo. Para lo primero, necesita obtener la protección de las leyes. Lo segundo no puede conseguirlo sino por medio de la caridad, ó demostrando á todo el mundo que lucha por cumplir con un deber, no por mala voluntad.

NOTICIAS DE INTERÉS GENERAL.

En este mismo número insertamos íntegro el anuncio de la nueva peregrinación y la exposición universal que los católicos del orbe entero piensan celebrar en el Vaticano. El anuncio, como verán nuestros lectores, está autorizado y suscrito por la Asociación católica romana, y se dirige á los católicos de todas las naciones. Se propone dos fines, ambos santos, utilísimos y dignos del aplauso de todos los fieles. Consiste el primero en excitar á todos los que amen la Iglesia de Cristo para que se acerden de que el Sumo Pontífice está preso y necesita ser visitado ó se hulla en una solitud horrible, y necesita que lo rodeen y lo consuelen sus hijos. Este es el fin principal de las actuales peregrinaciones. Por esto conviene que, lejos de cesar, vayan cada día en aumento. Mientras el Papa no sea verdaderamente libre, los católicos no pueden dejar de hacer sacrificios personales por auxiliarlo en su tribulación. ¿Qué hijo, que sea verdadero hijo, deja de ir á la cárcel en que está encerrado su padre?

Las peregrinaciones se encaminan también á hacer saber á ciertos partidos y á ciertas sectas que la fe no se extingue, que el Catolicismo vive, y que los católicos del orbe entero no dejarán nunca de clamar por la libertad e independencia del Vicario de Jesucristo. Medítense bien en esto y se comprenda- rá toda su importancia.

El segundo fin, importante, aunque no tan esencial como el primero, que se proponen los iniciadores de la idea que hoy anunciamos y recomendamos, es excitar la piedad de los fieles para que, de un modo indirecto y sin gran sacrificio, contribuyan al sostenimiento de las cargas inmensas que hoy pesan sobre la Santa Sede. Los objetos que se envíen á la exposición del Vaticano, en su inmensa mayoría, por no decir en su totalidad, se referirán al culto, ó, por lo menos, serán útiles para las iglesias, para las bibliotecas de los Seminarios ó para el Clero. Ahora bien; estos objetos pudieran rifarse en-