El Consultor de los párrocos (1872-08-01 00:00:00), página 7

determinado, no sea que caigan en el error de atribuir á este número preciso una virtud que por sí no tiene, que la iglesia no le ha concedido, y que, en algún caso, pudiera ser hasta algo peligroso.

SEXTO CASO.

Se nos dirige la siguiente consulta:
«Por R. D. de 8 de Agosto de 1851 se mandó que los libros Sacramentales y de definición se escribiesen desde 1º de Noviembre del mismo año, en papel del sello de oficio. Esto se ha cumplido así.
Pero, después de publicada la ley del registro civil, ¿puede considerarse como vigente este decreto? No teniendo hoy los archivos parroquiales ningún valor civil, ¿continuarán los Curas parrocos en la obligación de seguir pagando esta contribución?»
Para contestar á esta consulta, debemos manifestar:
1º Que, en efecto, la ley del papel sellado no era más ni menos que una contribución que el Estado imponía á los Curas parrocos, obligándolos á tomar el papel del sello á un precio muy superior al que le correspondía por su valor intrínseco.
2º Que el sello no da ningún valor á los libros parroquiales.
3º Que las leyes canónicas no han exigido jamás el uso del papel sellado.
4º Que la ley civil, que exigía el papel sellado, no tiene ya aplicación ninguna á los libros parroquiales, porque en virtud de la nueva ley, estos archivos han perdido todo carácter oficial.
5º Que el actual Gobierno no puede ni intenta siquiera obligar á que sean de papel sellado los libros Sacramentales.
6º Y último. Que si después de esto se sigue usando el papel sellado, se pagará una contribución voluntaria, sin más razón que la del gusto de pagarla.
No podemos ni debemos decir más acerca de este punto.

SÉPTIMO CASO.

Copiamos al pie de la letra la consulta siguiente, que también hemos recibido: «En cierta parroquia, los feligreses, desde tiempo inmemorial, vienen observando la costumbre de dar anualmente al Parroco tres fanegas y media de trigo, como indemnización por sus derechos parroquiales.
Esto se consideraba como ley, hasta el punto de que la expresada cantidad de trigo figuraba como parte de la dotación del curato. Había, por decirlo así, como un contrato en el cual el pueblo se obligaba á contribuir de este modo al arriendo de la mento excesísima dotación del Parroco.
Ahora, escuchándose con las circunstancias, el pueblo, ó mejor dicho, quien dirige al pueblo, no quiere cumplir con esta obligación. ¿Se le podrá obligar á su cumplimiento?»
Ante el actual Gobierno, claro es que no, porque los Gobiernos del día, que tan poca fe tienen, se figuran que el hombre vive de solo pan ó que no necesita hacer nada para atender á las necesidades del alma.
Pero si los Gobiernos se decidieran hasta este extremo, no será del todo importuno el recordar á los pueblos:
1º Que Abel ofrecía á Dios lo mejor de sus ganados y Dios aceptaba sus sacrificios, y le multiplicaba sus riquezas.
2º Que Cain, por el contrario, ó no quería ofrecer á Dios ó le ofrecía lo peor, y Dios en castigo, no aceptaba sus dones, no bendecía sus esfuerzos y cada día era para él más estéril la tierra.
3º Que no hay nada que produzca tanto, como lo que se da á Dios y á los pobres.
4º y último. Que no pueden esperar más que contratiempos y miserias los que lo escatiman todo á Dios ó no quieren dar nada á los pobres.
A los Curas parrocos, hoy ya casi no les quedan más recursos que el de resignarse, elevar sus ojos al Cielo y esperar la protección de Dios. Las autoridades de la tierra han de hacer muy poco, si es que hacen algo en su obsequio.
Esta es la verdadera situación de las cosas. El mundo necesita convertirse de nuevo. Esta es una verdad muy triste, pero es la verdad. Mientras no se consiga esto, la Iglesia tendrá que estar gimiendo y llorando en un verdadero valle de lágrimas.
Hoy no se cree, y como no se cree, no se espera ni se teme. Como no se espera, no se hace nada por el alma, y como no se teme, se hace muy poco, si es que se hace algo, por librarse de la eterna condenación.
Esta es la causa del mal. Para combatir, pues, el mal, se necesita combatir su raíz ó su causa. Sin esto, no se adelantará nada.

En Palencia, es decir, en el mismo centro de Castilla la Vieja, se están cometiendo atentados contra la Constitución y contra las leyes que no pueden ni aun comprenderse. A no tratarse de cosas que todo el mundo ve, no pudieran ni aun crecerse.
Es el caso, no obstante, que la autoridad local, figurándose sin duda que la libertad de cultos consiste en insultar y perseguir al Catolicismo, se ha convertido en decidida protectora de la secta protestante y principalmente de la sociedad bíblica.
Un repartidor de biblia, colocándose en la puerta de la Iglesia católica y en los momentos mismos de salir los fieles de allí la Santa Misa, con un cinismo tan impío como escandaloso, pregunta sus execrables libelos y de una manera abominable blasfema contra las cosas más santas.
La autoridad debería impedir esto, porque la libertad no puede autorizar nunca el insulto y la provocación; pero fíjese de impedirlo, ampara y alienta al repartidor de biblias, y amenaza y persigue á todo ciudadano que intente hacerle alguna oposición.
La autoridad, no solo asegura la libertad del agente del protestantismo, sino que, sin motivo ninguno, salta por encima de todas las leyes, lleva á la cárcel al ciudadano que intenta contestarle.
¿Puede el Gobierno tolerar esto? ¿Puede permitir que un mercenario ó un dependiente de una sociedad extranjera insulte á los católicos? ¿Puede consentir el que la autoridad siga llevando á la cárcel á los católicos que se acercan al co-misionado del protestantismo, sólo para rechazar la libertad de insultar con la libertad de defender al Catolicismo? ¿Con qué derecho se hacen estas prisiones? ¿En virtud de qué ley son presos estos católicos? ¿Por qué no se exige la más extrema responsabilidad á esa autoridad que tales atentados comete, prendiendo contra toda ley á ciudadanos pacíficos?
Pero, ¿qué nos fatigamos? Nuestras quejas han de ser la voz del que clama en el desierto.
La Propaganda Católica, excelente periódico religioso de Palencia, ha sido denunciado solo por protestar contra tan repugnante iniquidad. Nosotros felicitamos muy cordialmente á nuestro colega por la persecución que sufre, y más aun por la valentía con que dice que, suceda lo que suceda, continuará clamando contra tan sacrilega arbitrariedad.