El Consultor de los párrocos (1872-06-27 00:00:00), página 8

tica por la Constitución se pretenda directa o indirectamente restaurar la intolerancia.

¿Qué significa esto? ¿Qué han hecho los católicos para que así se les maltrate y amenace?

¡Ah, señores ministros! ¡Qué poderosa es la influencia del miedo! Porque después de todo, como la táctica es ya tan vieja y tan conocida, nadie ignora que se provoca é insulta á los católicos, que no hacen mal ninguno, para poder adular á la Internacional, que es el enemigo que se tiene encima.

Ya está aprobado el proyecto de ley presentado por Mr. Bismarck contra la Compañía de Jesús al Parlamento alemán. Como era de suponer, conocidos como lo son aquel Parlamento y aquel Gobierno, los jesuitas han sido condenados, sin cirios y sin apelación.

En nombre del derecho de asociación, se les prohibe asociarse.

En nombre de la libertad de enseñanza, se les prohibe enseñar.

En nombre de la libertad de cultos, se les prohibe el ejercer su culto.

En fin, en nombre de la libertad, se les prohibe el residir donde más convenga á sus intereses y la garantía de no ser condenados, sino según las leyes y por los tribunales competentes.

Como se ve, la ley de Mr. Bismarck, no es del todo indigna de los derechos de Julian el Apóstata.

Los conventos de jesuitas desaparecerán dentro de un breve plazo, que no pasará de seis meses.

Los jesuitas que sean extranjeros serán expulsados del territorio de la Confederación, y los que sean alemanes, permanecerán en el imperio; pero no donde quieran ellos, sino donde les permitan las autoridades, que ya se sabe lo que son.

Todo esto es contrario á lo prescrito por la Constitución alemana; pero, ¿qué importa? Cuando se trata de perseguir á la Iglesia, todo se puede hacer, en la seguridad de que todo se ha de aprobar.

Por fortuna, Dios está en el cielo, y aunque consiste, no es para siempre. Mr. Bismarck, y todos los que se hallen en su caso, no perderían nada con leer el célebre libro de Lactancio acerca de... La muerte de los perseguidores.

El Obispo de Agatópolis, Vicario general de la parte católica del ejército alemán, ha sido destituido por haber prohibido celebrar á un Capellán apóstatá.

El Obispo, que era el juez competente, decía que el Capellán era rebelde e indigno.

El general Roon, Ministro de la Guerra, que no entiende nada de estas cosas, llama á sí el expediente, y leyéndolo ó sin leerlo, solo por atormentar á los católicos, falló en favor del clérigo apóstatá y en contra del Obispo católico, que se había limitado á cumplir con su deber.

¿Y qué falló? El Obispo quedó destituido ab turdo y á todos los Capellanes sus subalternos, se les ordena, que bajo la pena de destitución, no obedezcan en nada á la Vicaría general, único superior que tienen y pueden reconocer en el orden gárgico.

Además, en la propia orden ó como sea, del ministro de la Guerra, se excita á los Capellanes para que apostaten, afiliándose á la tan impía como execrable secta del renegado Döllinger.

La Voce della Verità, órgano de la Santa Sede, publica en su número del 21 de Junio, un excelente artículo, en el cual se reprochan y deploran todos los escándalos que está dando al mundo católico el Gobierno persiguidor de Mr. Bismarck.

El príncipe Humberto, hijo y heredero de Victor Manuel, príncipe que aun se llama católico, acaba de dar el escándalo de ser padrino de un niño protestante, y en un bautismo conferido en un templo protestante.

Aquí se comete la gran falta cómica de comunicar in series con los herejes, cosa, que siempre habían mirado con horror los católicos y jamás había dejado de condenar la Iglesia.

Pues bien, gracias á este hecho, se presenta naturalmente á la Sagrada Penitenciaria y á la Congregación de Ritos, la siguiente cuestión: ¿Puede un católico ser padrino de un niño protestante, en un bautismo, administrado por un ministro protestante y en una capilla protestante?

¿Y qué hacen las Sagradas Congregaciones? ¿No resuelven esta cuestión? Faltan entonces á su principal deber, dando á los católicos luz para dirigirse en todos los actos religiosos de la vida.

¿La resuelven? ¡Entonces se clamará contra ellas, diciendo que intentan desacreditar al hijo del Monarca, que tanto está oprimiendo al Vicario de Jesucristo!

Esto prueba, que como el Papa no sea independiente, la Iglesia no puede ser libre.

El Sinodo protestante, reunido en París, de que ya hemos dicho algo, está dando ocasión á polémicas bastante notables.

Y decimos notables, no porque en ellas se vean erudición y doctrina, que no hay nada de esto, sino, porque se ve la tendencia ó la dispersión y disolución, que está devorando al protestantismo.

Mr. Guizot, con las pocas gentes antiguas y estacionarias, monjas de la inconsecuencia, que le siguen, se esfuerza por conservar la fe, sin retroceder al Catolicismo, ó sea permaneciendo en medio de la impetuosa corriente del libre examen.

Mr. Coquerel, seguido por todos los protestantes lógicos, se deja arrastrar por la corriente, niña toda la revelación, confiesa que el protestantismo está reducido al estado de vapor y se moña de Mr. Guizot, porque no ve que el protestantismo ó sea libertad de pensar, y fórmulas de fe, ó sean límites para el pensamiento, son cosas de todo punto contradictorias.

Mr. Guizot, sin embargo, aunque vencido por la lógica, ha pedido aun vencer por una mayoría de cinco ó seis votos, de la cual se rie su adversario Coquerel.

Según esta mayoría, que, además de ser tan insignificante, tiene contra sí una ruindosa protesta, el Sinodo puede fijar dogmas y redactar un credo; pero esto no impide el que cada protestante en particular, sin dejar de ser protestante, tenga el derecho de negar ó rechazar todos los dogmas, que para que los crea, le propone el Sinodo.

Mr. Coquerel pidió la palabra para hacer resaltar esta contradicción y hacer reír á costa de las gentes que la admiten; pero Guizot, que por lo visto ya siendo poco amigo de la luz, hizo cuanto pudo para lograr que, merced á una votación en la cual tuvo cuatro votos de mayoría, no se permitiese hablar á su contradicción.

Y así está el protestantismo.

O. S. C. S. E. C. A. R.

Director-propietario, D. Fermín Abella.

MADRID.—Imprenta de E. de la Riva, Alcalá, 7, bajo.