El Consultor de los párrocos (1874-03-05 00:00:00), página 8

chaza el consejo del primer Ministro de Su Santidad y arrostra el peligro de obtener una reprobación oficial.

Esto pudiera quizá dar ocasión a una ruptura entre la Santa Sede y el Gobierno belga. L’Étoile no desea otra cosa.

Sin embargo, se equivocaría quien creyese que el Papa y su fiel Ministro están dispuestos á cambiar de actitud en presencia de semejante eventualidad. La Santa Sede no tiene empeño en conservar sus relaciones diplomáticas con los Gobiernos sino para facilitar el cumplimiento de la misión apostólica del Vicario de Jesucristo. Si para conservar estas relaciones fuese preciso paralizar su libertad de acción, el Sumo Pontífice no vacilaría en sacrificarlas, porque los intereses de la Iglesia son los primeros que necesita tener en cuenta.

Para la campaña emprendida por L’Étoile Belge contra la Santa Sede no obtendrá los resultados que este periódico espera. El Gobierno del rey Leopoldo II es demasiado prudente para suscitar un conflicto que la opinión pública no aprobara ni dentro ni fuera de Bélgica. Nosotros nos hemos creído en el deber de revelar los planes de L’Étoile con el fin de que se pueda ver en esta ocasión, como en muchas otras, que este periódico no procura otra cosa que envenenar las relaciones entre la Santa Sede y Bélgica.

Fácil es comprender la importancia de la comunicación que acabamos de trascribir. Aunque no lleva carácter oficial, conocida la índole del Despacho de informaciones, es imposible no convenir en que el autor de esta comunicación, por lo menos antes de redactarla, oyó al cardenal Antonelli. Y hasta es de suponer que no interpretaría mal las palabras del primer Secretario de Su Santidad, cuando su comunicación ha visto la luz pública en La Croix, que, ó mucho nos equivocamos, ó tiene bastantes motivos para saber cuál es la voluntad de la Santa Sede.

La Correspondencia de España dice lo siguiente: «En el Consejo de ayer se trató de la cuestión de Obispos preconizados durante la situación republicana, faltando á ciertas exigencias regalistas, á que nuestro país no puede ni debe renunciar, y que el Gobierno actual desea conservar».

Mucho deberíamos y podríamos decir acerca de lo que estas palabras significan; pero lo que nos ocupa es lo que se quiere: ¿No hay obstáculos materiales que imponen silencio aun á la voluntad más exigente y más decidida á hablar? Sin embargo, no serán éstas unas multas violentas latrare. Las palabras ofensas entran en un error gravísimo y de muy funestas consecuencias, y, por lo tanto, suceda lo que suceda, no podemos dejar de reprobarlo.

Las exigencias regalistas, que siempre han sido un mal inmenso, son hoy hasta un anacronismo y un contrasentido. Un Gobierno, al intentar defender las regalías, no puede apoyarse en ninguna razón que tenga ni aun visos de fuerza. En efecto, ¿en qué principio podrá apoyarse hoy la defensa del regalismo? ¿En las leyes del país? Esto es imposible, porque hasta se han borrado del Código penal las prescripciones y penas relativas al regalismo ¡Sí! El Constituyente no puede, porque de hecho ha sido roto y violado en las leyes penales anteriores. ¿En la opinión pública? Más aún, porque los ciudadanos ven hasta con indignación el que después de plantearse la libertad de cultos se conceda libertad á las reglas y se intente oprimir á la Iglesia. ¿En la tradición de los partidos triunfantes? De ningún modo, porque estos partidos, ó proceden del campo nacionalista y siempre han dicho que rechazaban las regalías, ó vienen del campo conservador, y al avanzar en la senda revolucionaria, renunciaron á la unidad católica para aceptar la libertad de cultos.

¿Qué principio, pues, se invoca al esforzarse por resucitar el ya muerto regalismo? No puede ser otro que el de negar á la Iglesia católica la libertad que no se niega á ningún sectario. Esto es injusto, sacrilegio. Héroe y hasta impúdico. No sabemos si podremos decir más. Basta, pues, por hoy, acerca de este punto.

La obstinación que al parecer muestra algún Ministro en desencadenar las regalías, sólo puede tener por resultado elretardar la venida de las Bulas, prolongar la viudez de las diócesis y aumentar el disgusto de los católicos. Es muy posible que haya quien crea que procediendo así se obtiene el apoyo de Prusia, nación que hoy hace en todas partes terrible propaganda contra el Catolicismo. Pero, ¿quién obtendrá este apoyo? Y aún en el caso de obtenerse, ¿sería de algún valor? No insistimos más en esto, porque, como nadie ignora, siempre es peligroso el poner el dado en la llaga. Otro día, si las circunstancias lo permiten, acaso podamos tratar con más extensión este importanteísimo punto.

Nuestros lectores saben ya que algunos protestantes ingleses, excitados y dirigidos por lord Russell, celebraron una reunión con el exclusivo objeto de mostrar sus simpatías al rey Guillermo de Prusia por la persecución que hace sufrir al Catolicismo. Con este motivo, el rey Guillermo, mostrándose agradecido, con fecha 18 de Febrero, dirigió una carta á lord Russell, de la cual extraemos los siguientes párrafos: «Os doy las gracias, dice el rey Guillermo, por vuestra comunicación y os agradezco sobre todo el afecto personal que me mostráis. Tengo la obligación de ser la guía de mi pueblo en la lucha emprendida, hace siglos por los emperadores de Alemania contra un poder, cuya dominación en todos los países del mundo se ha considerado como incompatible con la libertad y felicidad de las naciones.»

Estas palabras del rey Guillermo prueban que el Gobierno prusiano se obstina en llevar adelante su política perseguidora. No tememos por la Iglesia, que final ha de triunfar; pero, cuantos y cuántos males van á lllover sobre el mundo!

Los periódicos extranjeros dan tristísimas noticias acerca del estado de la Iglesia en Rusia y principalmente en Polonia. En lo que llamaremos la Rusia antigua, el Gobierno moscovita se limita á ejercer presión legal sobre los católicos para obligarlos á aceptar el cisma. En la Polonia Rusia, además de la presión legal, se ha apelado á la violencia y á la crueldad. En algunos puntos las tropas han hecho fuego sobre masas multitudinarias de pastores víctimas. Se intentaba arrastrar á los católicos, y, según parece, no se ha conseguido. Por el contrario, reina grandísima agitación y el Gobierno de San Petersburgo está bastante alarmado.

Mr. Chantrel se queja en su excelente revista Los Anales Católicos de que hay periódicos y revistas que publican artículos tuyos, sin decir de quién son ni de dónde los toman. A lo que parece esto mal no es solo de España. Nosotros habíamos observado que muchas veces aparecían en periódicos de Madrid y provincias artículos nuestros, sin que se digiese que eran nuestros. Y hasta se ha dado el caso de que una revista de provincia que, por cierto, nos ha dado pruebas de escasa benevolencia, juzgase oportuno el tomar artículos nuestros, no diciendo de donde los tomaba, ó indicando alguna vez las líneas salas del título de nuestra revista, y omitiendo el nombre del autor como comúnmente se abusa, ó, por lo menos, falta de atención; pero, como el mal, en vez de desaparecer, va aumentando cada día, nos vemos en la necesidad de manifestar á nuestros muy apreciados colegas que tenemos mucho gusto en que nos honen aceptando nuestros humildes trabajos; pero que la justicia exige el que indiquen su procedencia. Por nuestra parte, desde el primer día formamos el propósito, al cual no hemos faltado ni una sola vez, de no tomar ni una línea de un periódico sin indicar con toda claridad su origen.

El Amigo Católico, excelente revista religiosa que ve la luz pública en Córdoba, anuncia que cuenta con la colaboración de eminentes escritores, que aparece todos los meses en 16 páginas á dos columnas, papel superior e impresión esmerada, y que el precio de su suscripción es 10 rs. trimestre y 38 al año en toda la Península, y 80 en Ultramar.

Como se trata de una revista de tan sanas doctrinas, tenemos gran placer en recomendarla, como recomendamos igualmente todas las demás revistas católicas que se encuentren en el mismo caso. Como dice el Evangelio, la mies es mucha y los operarios son pocos. Utimur omnes prophetare!

O. S. C. S. E. C. A. R.

Director-propietario, D. FERMIN ABELLA.

MADRID.—Imprenta de E. de la Riva, Huertas, 58, bajo.