El Consultor de los párrocos (1874-03-12 00:00:00), página 6

señaba que se obedeciese á los superiores, y San Pedro exigía que luesen obedecidos aun en el caso de ser discípulos. La conducta de los primeros fieles estuvo siempre en armonía con esta doctrina evangélica. Recuérdase, por ejemplo, el maravilloso hecho de la Legión Tebana. Se compusieron de los más aguerridos soldados del imperio, y, sin embargo, todos prefirieron la muerte á la rebelión. Pertinazmente les decía que los cristianos podían arruinar el imperio con solo alejarse de él, y esto no obstante, sufrían con sumable resignación las más atroces persecuciones, y nada hacían para arrancar el poder de manos de sus perseguidores.

Ahí está la historia de la Iglesia. Regístrese y véase si en ella se encuentra un solo caso en el cual los católicos, con aprobación del Clero y el Episcopado, se hayan rebelado jamás contra las potestades legítimas. Este caso no se ha encontrado ni se puede encontrar porque no exista. La razón es obvia. La Iglesia aspira á convertir, no á destruir. Por esto condena la insurrección, que perturba el orden y es causa de muchos males. Así es que todo el que se deja guiar por la enseñanza de la Iglesia, procede como los Obispos alemanes, esto es, no se rebela contra ningún Gobierno legítimo y pide á Dios que envíe su gracia y su misericordia áun á los Go- biernos perseguidores.

Esto es vulgarismo. Solo pueden ignorarlo ó decir que lo ignoran los que necesitan falsificar la historia para poder de- ducir de ella conclusiones opuestas á la verdad.

La insurrección de los alemanes que se hace en el párrafo copiado consiste en dar á entender que si los Obispos alema- nes oran por Alemania y su Gobierno, es porque están dis- puestos á transigir ó sea á inclinar su frente ante las leyes cismáticas. Esto es completamente falso. Los Obispos Alema- nes únicamente han manifestado que, si abandonan la fe, ni se rebelan contra el Gobierno; ó, lo que es igual, que aunque dan al César lo que es del César, no niegan á Dios lo que es de Dios.

Esto es lo que han dicho y dicen los Obispos alemanes. Atribúiroles otra cosa es faltar á la verdad y calumniarlos.

El mismo periódico añade: «Según nuestros informes, pa- rece que la declaración hecha por el Obispo de Strasburgo en el parlamento alemán es consecuencia del cambio de actitud de la Santa Sede respecto á Alemania. Se dice en efecto que el Vaticano ha obligado á Mr. Bismarck, de que haga esta declara- ción favorable á Prusia con el fin de superar las difíciles di- cultades, propuestas por Mr. Bismarck. Se dice que el Empe- rador ofrece al Gobierno prusiano que si deja en libertad á la Iglesia no encontrará obstáculos por parte del Clero.»

Lo que esto significa es que el mismo Gobierno de Berlín comienza á asistirse de su propia obra y desea retroceder negociando con la Santa Sede. Estas insinuaciones, hechas por la prensa ministerial, no tienen otro objeto que el de in- car á la Santa Sede que si hace proposiciones de paz, lejos de rechazarse, se examinarán con especial cuidado.

Sin embargo, Le Monde, después de copiar el párrafo ántes trasladado, dice: «Mientras no se reciban más amplios infor- mas, nosotros tendremos por ciertas estas noticias, y no ver- mos en ellas sino una maniobra encubierta á fin de per- turbarnos.» Le Monde, sin embargo, que es un periódico francés, no se ve con bastante claridad por tener algo oscurecida la vista á causa de su deseo, tan natural en estas circunstan- cias, de que no se restablezca la paz de los espíritus en Ale- mania.

La Voz de la Verdad, periódico romano, órgano bastante autorizado de la Santa Sede, en el número correspondiente al 25 de Febrero último, examinando esta misma cuestión, dice que, «los Obispos alemanes, que son Diputados, deben man- tenerse fuera de los partidos políticos y reservar todas sus fuerzas para la defensa del Catolicismo.»

No sería extraño que el Obispo de Strasburgo hubiese reci- bido de la Santa Sede instrucciones en este sentido. Si así fuese, su conducta sólo significaría que por el momento de- jaba de pensar en cuestiones políticas para evitar una gran escisión, que hoy sería temible simón en el episcopado alemán.

Mr. Bismarck, al mismo tiempo que insinúa que está dis- puesto á negociar con la Santa Sede, hace alarde de fuerza y aparenta hallarse decidido á no retroceder en el camino de la violencia. Por esta causa ha presentado al par- lamento un nuevo proyecto de ley contra el Clero, encumi- nado á pedir autorización para privar de la nacionalidad ó del derecho de ciudadanía á los Eclesiásticos que infrinjan la ley cismática. La nueva ley tiene tres artículos.

En el primero se dispone que los Eclesiásticos que han sido privados de su cargo ó beneficio por sentencia jurídica puedan ser declarados privados de su nacionalidad por una deci- sión del poder central del país. Mientras se publica esta de- cisión, la policía podrá asignar á dichos Eclesiásticos el lugar en que han de residir y prohibirles la residencia en localida- des determinadas.

En el segundo artículo se prescribe que los Eclesiásticos que han sido condenados jurídicamente por haber aceptado cargos que la ley civil les prohibía aceptar, pueden ser tambié- n privados de la nacionalidad.

En el artículo tercero y último se establece que los Eclesiás- ticos alemanes que pierdan la nacionalidad en un estado ale- man no podrán obtener naturalización ni residir en ningún otro estado de la Confederación Germánica sin el asentimien- to de la Dieta Federal.

Según esto, el Sacerdote que por no querer apostatar pier- da su nacionalidad en Prusia, no podrá ser recibido en Sajo- nia, Baden, Baviera; etc. Como se ve esto no es ni más ni me- nos que una ley de proscripción que se presenta para aterrar ó se desea ejecutarla para expulsar de Alemania á todos los ca- tólicos alemanes.

Esto es lo que Mr. Bismarck intenta hacer contra la Igle- sia. Vemos qué es lo que Dios hace con Mr. Bismarck. Los perseguidores suelen parecer más violentos cuando más cerca- cano tienen su fin.

Parce que va á fundarse en Madrid una asociacion de se- ñoras católicas, que se dedicarán á reunir fondos, hilas, ven- das, medicamentos y todo lo demás que se necesita para contribuir á aliviar la suerte de los heridos en campaña. For- marán parte de esta asociacion las señoras de más alta posi- ción social, y presidirándola por completo de toda candura po- litica, curarán inmediatamente de donde haya heridos, sean los que sean, y nunca ó con toda la prontitud posible se rechacen cuantos socorros sean necesarios.

Hemos oído asegurar que se redactarán todo lo antes posí- ble los estatutos de esta asociacion con el fin de que cuanto antes puedan presentarse al Sr. Vicario eclesiástico para que los examine y los apruebe si los juzga dignos de su apro- bacion.

Esta asociacion se colocará bajo la protección de un Santo. No se ha decidido aún cuál será éste; pero es muy probable que recalle la elección en el glorioso mártir San Sebastián.

Los motivos que hay para fijar la atención en este Santo tan venerado en toda la Iglesia, son el haber sido militar, el haber quedado mortalmente herido en el lugar de su primer martirio, y haberse librado de la muerte merced á la curidad de la piadosa Irene, que habiéndole encontrado moribundo, lo condujo á una legría curada. Además San Sebastián re- cibió del Papa Cayo el título de Defensor de la Fe, es consi- derado en todo el orbe católico como el encargado de la peste, mal que tantas veces asalta á la guerra.

Esta nueva asociacion sera-católica y puramente española. Así es que no tendrá ninguna relación de dependencia ni con sociedades filantrópicas establecidas en el extranjero, ni con Gobiernos que intenten subordinarla todo á sus cálculos po- líticos.

Las señoras que pertenezcan á esta asociacion contraerán la obligación de hacer todos los días una breve oración por el Sumo Pontífice, por la paz y por la salud espiritual y tempo- ral de los heridos. Además se comprometerán á hacer gran- des esfuerzos por contribuir por su parte y hacer que otros contribuyan á socorrer de los heridos.

Las sociedades hasta ahora fundadas para el socorro de los heridos, tenían un inconveniente que ahora se intenta evitar. Consistía en creer que para la asistencia de los heridos era una necesidad permanente nombrar un personal numeroso que con coches, carros, banderas, etc., etc., siguiese constan- temente á los ejércitos. Esto ocasionaba crecidos gastos y era de muy escasa utilidad.

En efecto, las guerras pueden considerarse en dos periodos muy distintos, á saber: en los muchos días que trascurren sin que haya ningún encuentro y en los poquísimo días en que hay batallas. En el primer período, ó no hay ningún herido ó solo hay los pocos que suelen resultar de los insignificantes choques de las avanzadas ó vanguardias. Para estos heridos son más que suficientes los recursos ordinarios con que cuen- ta la sanidad militar.