El Consultor de los párrocos (1876-06-26 00:00:00), página 2

veamos cómo se expresa acerca de él Mr. Bizouard. Intentando juzgarlo, dice: «Si Hennequin era un loco, ¿cómo se explican sus revelaciones? ¡Son locos los que las han oído! Lo que ellos han visto, lo que nosotros mismos hemos visto, esto que vemos todavía. Sus escritos se conservan y nos llenan de terror. No; esto no es un sueño; es una inteligencia la que ha hablado. Nosotros la creeremos hasta que la ciencia explique su causa física» (1). Y añade Bizouard: «No; Hennequin no fué, ni un impostor, ni un adulador del poder. Añadiríamos que no fué tampoco un demente. Testigo, como muchos otros, de tantos prodigios, se asombra de haber adquirido conocimientos que no tenía, de haber modificado el sistema de Fourier, de verse encargado de proclamar que Napoleón III es un hombre providencial y de tener una misión que cumplir. Primero, recibe revelaciones por medio de signos afirmativos ó negativos y se regocija. Después, este método es sustituido por otro más expedito. Su pluma, sin él advertirla, escribe páginas que le dictan los espíritus. Nosotros lo creemos, tanto más, cuanto que los médiums han escrito, con pluma ó con tizón, frases largas y aún páginas enteras» (2).

En todo esto, como se ve, no hay más que muchas y muy gratuitas suposiciones. ¿Dónde están las pruebas? Mr. Bizouard, que tan cándido y tan crudo es, no piensa siquiera en ellas. Oye, cree lo que oye, y lo repite, figurándose que todo el mundo cree con tanta facilidad como él. No sabe, sin duda, que, como dice la Sagrada Escritura, qui credit accio teles est cordis. Pero el fanatismo y la alacanción no se acuerdan de esto. Continuemos.

Mr. Bizouard, que dice lo que acabamos de ver, poco antes, al principio del mismo capítulo, pág. 250, había dicho lo siguiente: «¿Qué ha de pensarse acerca de Mr. Hennequin y de su testimonio? Lo sucedido á los esposos Hennequin ha sido causa de que ciertas personas, no sólo rechacen su testimonio, sino que además sospechen de todos los partidarios de las mesas que hablan y dellíspiz que escribe. Y, ¿qué es lo que sucedió á M. Hennequin y su esposa? Oigamos de nuevo á Bizouard, que en el lugar citado, copiando á MM. Lauret y Lelut, se expresa en estos términos: «Como se ha dicho, de la razón completa al delirio maníaco, hay grados innumerables. Mr. Hennequin, cuya inteligencia era tan poderosa, se volvió loco de tanto pensar en las mesas giratorias. Lo propio ocurrió á su mujer. Sin embargo, mientras ésta, logran- do recobrar en parte el uso de su razon, salió de la casa de dementes, Hennequin murió á causa de su excitación cerebral. Tanto en el antiguo como en el nuevo mundo, millones de personas han podido contraer en mayor ó menor grado la misma enfermedad» (3).

En otro lugar, dando cuenta de los funestos resultados que para la familia Hennequin tuvo el espiritismo, dice Mr. Bizouard: «Madame Hennequin (4) se volvió loca y fue encerrada en una casa de salud. En cuanto á Mr. Hennequin, no cesó de ser víctima del alma de la tierra, que lo engañó en todo» (5). Su mujer casi se curó; él murió de repente, terminando así su obsesión. Su hijo también se volvió loco y murió» (6). Y en otro lugar dice el propio Bizouard: «Mr. y madame Hennequin, cuyo nombre es tan conocido en Francia, han sido víctimas del agente oculto que tantas otras víctimas ha hecho» (1).

(1) Des rapports de l'homme avec le demon, t. 6.º, cap. 9.º, pág. 258.
(2) Lugar citado, pág. 255.
(3) Lugar citado, pág. 250.
(4) Era tan fanática espiritista como su esposo.
(5) Il ne cessa pas d'être dupé de l'âme de la terre, qui le trompa en tout.
(6) Lugar citado, cap. 8.º, pág. 288.

echo (1). Este agente se apoderó, no solo de sus mesas, sus lápices y sus manos, sino también de sus cerebros» (2).

Como se ve, en los pasajes trascritos, se dice terminantemente que el espiritismo ó el fanatismo espiritista hizo perder la razón á Mr. H. Hennequin, su señora y su hijo. Por confesión, pues, del mismo Bizouard, se trata de una familia, no de inspirados, sino de verdaderos dementes. ¿Se ve ya lo que vale el argumento de que tanto abusa la propaganda espiritista?

Pero aún nos falta mucho. Mr. Bizouard, que, como ya hemos dicho, no se muestra siempre coherente consigo mismo, añade, no obstante: «Su juzgará que Mr. Hennequin estaba atacado de locura. Nosotros responderemos que Mr. Hennequin no era un loco; en otro lugar probaremos que estaba realmente inspirado» (3).

Prescindiendo de la evidente contradicción en que aquí se incurre, afirmando y negando á la vez que Mr. Hennequin estaba loco, ¿cómo se prueba que realmente estaba inspirado? Para esto se aducen muchas revelaciones ó inspiraciones que vamos á examinar. Así se verá lo que son las pruebas del espiritismo y lo que vale la crítica de ciertos católicos, que no vacilan en convertirse en instrumentos del espiritismo.

Inspiration 1.ª «Mr. Hennequin tenía necesidad de publicar su obra, más que atrevida, acerca del dogma, titulada Religion. ¿Lo permitirá el Gobierno? Dios le señaló madre de Curton (5), esposa del tesorero de la casa del Emperador (Napoleón III), y le dice que el editor Mr. Delahays irá á darle 100.000 francos por su manuscrito» (6).

En esta revelación se anuncian dos cosas, á saber: la protección de madame Curton, fanática espiritista, de la cual no podía dudarse, y 100.000 francos de un editor. Nada tan fácil como el anunciar estas cosas. Madama Curton podía haber ofrecido su protección, y el librero pudo haber hablado de la adquisición de la obra. ¿Qué necesidad hay, pues, de espiritus, ni de almas del mundo, ni de mesas giratorias, para saber esto? Añádase que el editor no dio los 100.000 francos, ó que el anuncio no se realizó en su parte principal (7).

En la primera revelación, pues, hay dos cosas muy notables, á saber: un anuncio, que podía hacerse por todo el mundo y con suma facilidad, y una promesa que no se cumplió. ¿Si probará esto que Mr. Hennequin estaba realmente inspirado?

Inspiration 2.ª «Un profesor espiritista se acerca á Mr. Hennequin y le dice: La mesa ha repetido el nombre de usted con insistencia, y nos ha dicho que V. está inspirado por el genio de la historia. Ayer, llamándose por mi propio nombre, me dijo: Ti, Tième, tú irás mañana á casa de Hennequin para decirte que es la felicidad del género humano, y que el mundo invisible viene á salvar el mundo visible» (8).

Acerca de esta revelación sólo necesitamos indicar:

1.º Que Mr. Bizouard cree esto sólo porque lo dice el

(1) Aquí se da el nombre de agente oculto á la monomanía ó al empeño en fatigar la imaginación, pensando domi- nado en una misma cosa.
(2) Il ne cesse par s'emparer de leur cerveau. Lugar citado, cap. 8, pág. 225.
(3) Lugar citado, pág. 225.
(4) Lo que en lenguaje espiritista se llama Dios, esto es, la voluntad ó la alacanción del medium.
(5) Fanática espiritista, de la cual dice el mismo Hennequin, que era connue de lui comme phalanstérienne dévouée. Véase su obra, Religion, pág. 599.
(6) Lugar citado, cap. 8.º, pág. 233
(7) Les cent mille francs seuls furent défaut. Bizouard, lugar citado.
(8) Lugar citado, pág. 233.