El Consultor de los párrocos (1872-12-19 00:00:00), página 5

vertido, que se goza de ver al clero en la miseria, y que, por no contribuir á su mantenimiento, se privaría del culto y hasta renegaria de la fe.

4.º Que lo creo tan extravagado, que me figuro que el dia en que por sí haya de mantener al clero, la Iglesia tendrá que cerrarse.

Esto supuesto, y siendo estas las circunstancias, ¿continuará el Cura párroco en la obligación de aplicar la misa pro populo, privándose así del estipendio que acaso de pueblo distinto se le pueda enviar?

Antes de responder directamente á esta consulta, juzgamos muy oportuno el contestar que, ó mucho nos equivocamos, ó ya le hemos dado en diferentes ocasiones cumplida respuesta. En efecto, varias veces hemos tratado en EL CONSULTOR DE LOS PÁRROCOS la cuestión relativa á si los Párrrocos, y en general todos los Beneficiados, continúan ó no en la obligación de cumplir todas las cargas, aunque, sin su culpa, desaparezcan las rentas de sus curatos ó beneficios. Y al resolver esta cuestión, examinando la disciplina canónica vigente y apoyándonos en testimonios de los teólogos más respetables, hemos dicho:

1.º Que los beneficios no imponen obligaciones de justicia cuando, por perder sus rentas, no suministran los recursos indispensables para cumplirlas.

2.º Que, á medida que disminuyen las rentas del beneficio, disminuyen también, y en la misma proporción, las cargas que impone al Beneficiado.

3.º Que, si el beneficio pierde enteramente todas sus rentas, el Beneficiado, principalmente si es pobre, no sólo no queda con la obligación de justicia de cumplir sus cargas, sino que se halla además con impotencia física de cumplirla.

4.º Y último. Que esto sólo podrá tener excepción cuando el Beneficiado sea rico, en cuyo caso, no por deber de justicia, sino por deber de caridad, puede considerarse como obligado á continuar haciendo sacrificios, ó sea á dar, como buen pastor, su vida por sus ovejas.

El Papa Benedicto XIV, al fijar la obligación de los Párrrocos de aplicar la misa por el pueblo, y los demás Sumos Pontífices, al confirmar esta obligación, no han pensado, ni han podido pensar siquiera, eximir una cosa imposible, ó sea en obligar á que se preste un servicio, no habiendo posibilidad de prestarlo.

Todos los teólogos, tanto canonistas como moralistas, convienen en que las leyes eclesiásticas son siempre condicionales, ó en que llevan consigo la condición de la posibilidad de su observancia. Así es que la ley del ayuno, por ejemplo, aunque no lo exprese, lleva consigo la condición de que la vejez, la enfermedad, el trabajo violento, etc., no imposibiliten para ayunar.

Lo propio ocurre con el precepto de la aplicación de la misa pro populo. Aunque los Breves pontificios no lo expresen así, porque no era necesario que lo expresasen, según los principios generales del Derecho canónico, deben interpretar e del modo siguiente: «Los curas párrocos están obligados á aplicar en los días festivos la misa por el pueblo, con tal que la miseria ó la falta completa de rentas en el beneficio, no lo exima de esta obligación.»

Esto que hoy decimos en sustancia, lo hemos dicho ya varias veces examinándolo y aun corroborándolo con citas bastante numerosas. Si, pues, no hemos contestado expresamente á la curta en cuestión, es porque creíamos que su contestación se hallaba en otras respuestas dadas á consultas de la propia índole.

Ahora, fijándonos en las circunstancias que en la nueva consulta se exponen, vamos á añadir algunas consideraciones que nos parecen oportunas y aun necesarias en estos momentos.

Ante todo, debemos rogar al respetable autor de la consulta que se fije en la diferencia inmensa que existe entre lo que se proyecta en la tierra y lo que Dios decide en el Cielo.

El mundo está mal, muy mal; pero Dios ha prometido su asistencia perpetua á la Iglesia, y ya se sabe que, aunque pase el Cielo y la tierra, la palabra de Dios no dejará jamás de tener cumplimiento.

Las cosas presentan hoy un aspecto sombrío y hasta afligidor. Si se contemplan con los ojos de la carne, es imposible el no extremarse y horripilarse; pero, ¡jes! así como debe mirar hácía el porvenir un verdadero creyente? N. G. La fe nos aparta de la tierra y nos eleva hasta el Cielo, donde está Dios que es omnipotente, y la esperanza, ensanchando los horizontes de la vida, nos hace ver siempre días de calma y prosperidad más allá de los días de angustia y persecución que afligen á la Iglesia.

Los mismos discípulos de Jesús, al encontrarse en medio del mar, y en una tempestad horrible, se aflijían y desconsolaban, figurándose que la barquilla en que iban se sumergía sin remedio. Jesús, al verlos, pensando y temiendo, como hombres, no pensando y esperando como cristianos, dirigiéndose á ellos, les dijo: Hombres de poco fe, ¿qué qué dudas? Lo propio decímos nosotros en las actuales circunstancias. La persecución arranca y la iglesia se ve oprimida y combatida por todas partes; pero ¿puede morir la Iglesia? No, porque las puertas del Infierno no han de prevalecer contra ella.

¿Es posible que falten fieles que den á la Iglesia sus hijos para que sean ministros del Señor, y sus bienes para el sostenimiento del culto? No, porque la Iglesia no puede subsistir sin ministros y sin culto, y según lo prometido por el mismo Dios, ha de subsistir hasta el fin de los siglos.

Y ¿es cierto que Jesús, que no puede engañarse ni engañarnos, ha hecho estas promesas? Si. Están en el Evangelio, y no hay quien no las conozca. Ahora bien, ¿se cree ó no se cree en las promesas de Jesucristo? Si no se cree en las promesas de Jesucristo, ¿cómo se persevera en la fe? En este caso, la fe sería solo fé muerta ó apariencia de fe. Y si se cree en las promesas de Jesucristo, ¿cómo se abrigan temores? ¿Cómo se osa decir que llegarán días en los cuales concluya la piedad de los fieles y los Templos tengan que cerrarse? Esto no ha ocurrido nunca, no ocurre ahora, ni podrá ocurrir jamás.

Para que esto sucediese, sería preciso que las puertas del Infierno prevaleciesen contra la Iglesia ó que Dios deixase de ser Dios.

Mientras Dios exista, y Dios es eterno y hace todo lo que quiere en el Cielo y en la tierra, no faltarán nunca la fe, ni la piedad en los fieles. Lo que hay es que en los días de agitación y turbulencias suele suceder en los pueblos lo que ocurre al sol cuando las nubes cubren y ennegrecen el horizonte. Por lo pronto, falta la luz y las tinieblas se extienden por todas partes; pero ¿se cree por esto que el sol ha desaparecido o que ha perdido su luz? Nada menos. Por el contrario, todo el mundo sabe que pasará muy poco tiempo, las nubes se disiparán y el sol, enviando sus dorados rayos, volverá de nuevo á iluminar la tierra.

Lo que sucede al sol cuando hay nubes, es lo mismo que sucede á la Iglesia cuando preponderan las herejías. Jamás hay nubes que cubran todo el horizonte y que priven á toda la tierra de la luz del sol. Así es que, como las nubes sólo cubren una parte escasa del horizonte, la luz solar no deja de brillar en muchos puntos del globo. Las herejías no han sido, ni son, ni serán jamás universales. Si hay gentes melancólicas que, dejándose arrastrar por la tristeza de su espí-