El Consultor de los párrocos (1872-11-21 00:00:00), página 6

se encuentra al lado de los que blasfeman? Un Cura patriota es para mí una cosa más repugnante todavía que una mujer libre.

Otro incrédulo se halla en el artículo de la muerte, y, acordándose de la doctrina que en su niñez le enseñó su madre, desea reconciliarse con la Iglesia, para santificarse ante Dios. Al intento pide confesión, pero comenzando por advertir que no se llame á ningún Cura de los que frecuentan su casa.

¿Qué advertencia tan significativa! Estos infelices Sacerdotes se olvidan de todo, hasta de sus almas, por complacer servilmente á los incrédulos, que creen peligrosos, y luego estos incrédulos los tratan como acabamos de ver.

Y lo más grave es que al lado del enfermo hay muchas personas que son de sus mismas ideas, y que, sin embargo, todas le dan la razón. Sin reparar ninguno, suelen decir: «¡Hay bien! Para confesarse, confesarse bien. Nuestros Curas me parecen Clérigos de comedias.»

En alguna ocasión ha habido quien exclame: «¿Qué desgracia la nuestra! ¿Qué no hemos de tener jamás Curas que tomen por lo sério la moral?»

Al oír esto, cada cual empieza á recordar hazañas de los Curas patriotas, y ¡qué cosas se oyen! ¿Qué misterios se revelan! ¿Cómo se complacen en descubrir todos los nauseabundos resortes de sus apostasías!

Uno dice: «Un cura liberal me dijo á mí que lo que el quería era un buen destino, y que, por lo demás, todo se lo echaba á la espalda.»

Otro añade: «N., también Cura de los nuestros, se mezcla en todas nuestras francachetas, (TEXTUAL) y hasta comería carne en Vi rues Santo.»

Otro exclama: «N., también Cura nuestro, se hallaba cierto día en una casa de juego, muy ocupado en leer un libro, que no era el Brevario. Por casualidad pasa el Víspero por la puerta, y, al oír la campanilla, todos, hasta yo, nos aproximamos á los balcones, y doblamos nuestras rodillas Solo N., nuestro Cura, se quedó sentado y murmurando contra los fanáticos que por tan poca cosa habían interrumpido el juego. ¿Qué les parece á Uds. el tal Cura? Pues cuidado que no es cuanto. Esto sucedió en tal casa y tal día, y lo presenciaron tales y tales personas.»

Y así sigue la conversación por el espacio de tres cuartos de hora, en cuyo tiempo, los que más alarde suelen hacer de incredulidad, sólo se ocupan en exponer las razones que tienen para despreciar á sus amigos, los Curas patriotas.

Trata el Gobierno, vg., de cometer un sacrilegio atentado, atreviéndose á nombrar ó á aparentar que nombre Obispos. Para esto necesita naturalmente apistar á Sacerdotes de esos que, ó son muy epíctitos ó tienen muy poco temor á Dios. Por desgracia, así como los fariseos pudieron encontrar un Judas, que vendiese á Cristo, los Gobiernos francmasoníficos no dejan de tropezar con adoradoras del Bocero de oro, dispuestas á vender hasta sus almas por 30 dólares.

«Se hacen los nombramientos, y se aceptan, como es de suponer, porque ciertas gentes lo aceptan todo. Pero, ¿qué sucede? Los mismos que más han intervenido en los nombramientos, retragándose las manos, suelen decir: «Buena cosa enviamos á esas pobres diócesis! Baste con decir que se trata de dos dignos ministros del Santuario, de los cuales, el uno no se ha puesto hábitos sino para ir á aprobar la libertad de cultos, y el otro ha tenido valor para decirme con todas sus letras que «él no le importa nada el Papa, y que lo que le importa es que se le señale un gran sueldo y que no le falte.»

Esta es la idea que tienen los mismos incrédulos de los Eclesiásticos que aparecen en disidencia con los Obispos Como se ve, la situación de los tales Clérigos no tiene nada de enviable. ¡Desgraciados! La Iglesia los condena y sus mismos amigos y cómplices los desprecian. No pueden acercarse á la sociedad, porque la sociedad, que detesta á los renegados, los rechaza, y no se atreven á levantar los ojos al Cielo, porque les aterra la ira de Dios. Su única felicidad consiste en adormecer su conciencia para calmar sus remordimientos y sepultarse como nauseabundos materialistas en la eternidad.

Son Sacristas, y sólo se han ocupado en desprestigiar la autoridad de la Iglesia. Son maestros de la moral, y sólo han pensado en fomentar la inmoralidad, transgrediendo ó contumazando por lo menos con los epíforos. Son, en fin, Ministros del Señor, predicadores de la divina palabra, y lejos de esforzarse por arraigar y extender la fe en el mundo, sólo han procurado impedir el que la se generatice; promoviendo escándalos en la Iglesia, por complacer y ayudar á los enemigos del Catolicismo. ¡Que Dios los tenga de su mano!

Para terminar este punto vamos á dar cuenta de una anécdota, que podríamos referir con muchos más detalles.

Hablando un racionalista con el autor mismo de estas líneas, le dijo lo siguiente:

Yo había oído hablar mucho del Sallabas, y, como no lo había leído, comíso ingeniosamente que había formado acerca de él una idea bastante extraña. Un día, por curiosidad, quise bolearlo, y casualmente lo abrí por la página en que condena á los Curas liberales. No necesité más para convencerme de que se trataba de un gran documento. No conocía nada más sensato ni más lógico que el negar hasta la sal y el agua á los Curas liberales, sepulcros blanqueados, monstruos de hipocrisia viviente, mistos de materialistas y místicos que tienen almas de descreídos y apariencias de Clérigos para poder engañar y explotar á las gentes. Por mi parte declaro que los de testo con todo mi corazón. ¡Ojalá tuviésemos también nosotros un Sylabus que nos librase de tan funesta como ignominiosa plaga!

Ya sabemos que no todos los Clérigos que han dado ciertos pasos se han atrevido á ir tan lejos; pero el caso es que, por más que sean buenas sus intenciones, como no retroceden, se verán confundidos con los que llevan delante. La sociedad ha pronunciado ya sentencia contra los Curas disidentes, y esta sentencia es inapelable. Hágase lo que se haga, nunca se podrá evitar el que los que han entrado por la misma puerta no sean considerados como gentes que marchan por el mismo camino.

Habrá quien proteste y diga que no quiere pasar del primer grado y que jamás traspasará las fronteras de la fe; pero al mundo, que sabe cuán peligroso es esto de hacer equilibrios en las fronteras, continuará creyendo que lo que detiene es el miedo ó la inconsecuencia, y no dejará de aplicar la propia sentencia á todos.

Aquí no hay más ni menos, porque desde Aristóteles acá, nadie ignora que magis et minus speciem non mutant. O con Cristo ó con Belial. No es posible el servir á dos señores. Los Eclesiásticos no tienen más camino que el que sigue el episcopado. Los mismos revolucionarios estiman y honran á los Clérigos que lo sacrifican todo por seguir á sus Prelados. Cada vez que un Sacerdote se arrepiente de su desobediencia y declara que se inclina ante su legítimo superior, exclaman los mismos incrédulos ¡Otro demente que recobra el juicio!

Jamás se degrada el hijo que se humilla ante su padre. Lo propio sucede con el Sacerdote que inclina su frente ante su Prelado. La honra no está en el error, sino en la humildad. La obstinación es el vicio de los que no tienen entendimiento ó están dejados de la mano de Dios.

¿Que no haya, pues, miramientos humanos de ningún género? Los Obispos todos, con maravillosa unanimidad, han resuelto la cuestión. ¿Que no haya quien no acepte la solución de los Obispos? ¿Podrá creerse hastiado en su amor propio el que se ve obligado á renunciar á su propia opinión para abrazar la opinión de todo el episcopado? ¿Puede ser ignomi-