El Consultor de los párrocos (1874-10-08 00:00:00), página 8

solos, ¿qué será en semejantes reuniones? Así, pues, opino que todo buen cristiano debe abstenerse de ir á los bailes.
—Eso ya pasa de raya, querido tío. Por última vez responda V. á mi pregunta: ¿Es lícito no bailar?
—Ten cachaza, sobrina; prometo declararte mi opinión luego que á tu vez hayas contestado á dos ó tres preguntas que voy á hacerte:
1.a En el dia de tu bautismo renunciaste al demonio, á sus pomposas y artificios; dime, pues, si esto no se encuentra en los bailes, ¿dónde se encontraría?
2.a ¿Te gustaría morir en un baile, sin tener siquiera tiempo de advertirlo?
3.a ¿Quisieras presentarte á la sagrada mesa en traje de baile?
—¿Qué me dice V., tío? Dejemos esto, aquí no se trata de mi opinión, sino de la suya.
—Te dispenso de contestar á las anteriores preguntas, pero á lo menos responde á esta: ¿No es verdad que muchos días antes de ir al baile ya se piensa en él, y aun durante la oración? ¿No es verdad que se consagran al tocador largas horas, hurtadas acaso á la familia ó á la Religión? ¿No es cierto que á menudo se escogen para bailar días consagrados al Señor, y aun á la penitencia? ¿No es cierto que el baile es un palenque de vanidad, donde á porfía se despliega el mayor lujo en presas, y frecuentemente la mayor indecencia en los trajes? ¿No es cierto que ningún medio se perdoná para agradar y llevarse el laurel entre los demás? ¿No es cierto que con esta mira se visten gasas que nada encubren, y se emplean otros artificios inmodestos para dar relieve á peligrosos hechizos, ó suplir á los que la naturaleza ha rehusado, y también para reparar el extrago de los años?
¿No es cierto que en estas reuniones la envidia, atisbando las ajenas gracias, se irrita de su mérito y se desespera de sus triunfos? ¿No es cierto que para rebajar el mérito de sus rivales se apela á mil chanzonetas, putlas poco delicadas, secretillos misteriosos y alusiones erizadas de malicia? ¿No es cierto que todo esto forma objeto de cálculo y conversación áun muchos días después del baile?
¿No es cierto que en esas reuniones todo concurre á inflamar los sentidos, exaltar la mente y enardecer el corazón? ¿No es cierto que hay allí un circulo brillante que ostenta á granel los artificios más seductores de la moda, una mezcla de los dos sexos, una amalgama de personas que precisamente por su edad debieran estar separadas, desplegando unas y otras galas y adornos apropiadísimos para encender finas chispas en sus pechos; todo ello acompañado de los movimientos de una danza muelle y voluptuosa, de las armonías de una orquesta arrebatabora, de la esplendidez de las bujías, de la riqueza de las colgaduras, lo cual pone el sello al encanto y al prestigio?
¿No es cierto que en estas reuniones se gasta lo que bustaria á mantener muchos pobres, los cuales, mientras otros nadan en los placeres, tiritan de frío, sin vestidos para cubrirse, sin paja donde echarse, sin pan para comer, cuyos suspiros y lágrimas llegan á oídos de Dios al mismo tiempo que las risotadas y las profanas algarazas de aquéllos? ¿No es cierto que durante el baile, esto es, casi toda la noche, los criados de ambos sexos, sin ojo que los vigile, tienen mil ocasiones de hacer entre ellos lo que una educación más esmerada no permite á sus señores?
¿No es cierto...?
—¡Basta por Dios, tío! Antes que responder á tales preguntas prefiero no bailar nunca; porque bien arguyo que acabará por prohibírmelo.
—Te engañas, sobrina; al contrario, en términos positivos te digo que puedas bailar, ¿estás?
—¿V., tío?
—Sí, yo, anciano encanecido, yo te permito bailar, con una sola y pequeña condición.
—¿Cuál?
—¿Me das palabra de cumplirla?
—Por de contado.
—Pues bien, óyeme. Tú sabes que el principio más universal y inequívocable de la moral cristiana es el que nos obliga á referir á Dios cuando hacemos, siendo Dios tan amable que acepta á buena cuenta la ofrenda de nuestros actos, aun los más comunes e indiferentes, como son nuestras comidas, nuestras diversiones, nuestro sueño, etc., porque todo entra en el orden de la Providencia. Según esto, lugú que te hubieras compuesto para el baile, sola en tu gabinete, sin más testigos que Dios y tu conciencia, te pondrás de rodillas al pie del Crucifijo, y le enderezarás esta oración: Mi Dios, mi Señor, mi Maestro, mi Padre y mi Juez, yo voy á hacer de liberada y espontáneamente una cosa que vuestro Evangelio y vuestra Iglesia señalan por muy peligrosa; en la cual fracasarán la piedad, la humildad y hasta la inocencia de muchos; y para hacerlo mejor, acabé de emplear largo rato en componerme, ciénndome á la cabeza una corona de rosas para agradar á los demás. Yo os ofrezco, Señor, esta corona, á Vos que la coís de espinas, al objeto de llenar las promesas de mi bautismo, por las que renuncié al demonio, á sus pomposas y á sus obras, para mayor edificación de mi prójimo, y para santificación de mí alma. ¡Dignaos aceptarla, oh Dios mío, y echadme vuestra santísima bendición!
—Tío, esta condición es imposible. No hay alma bautizada que se atrevá á formularla; sería burlarse de Dios.
—Llámalos como quieras, de aquí no paso: tal es el precio de mi consentimiento.
—Acéptelo otras, yo no.
—¡Enhorabuena! Ya que sin decisión no es posible ofrecer á Dios los bailes y danzas, debes convencerte que no son tan inocentes como el mundo supone. Con todo eso vuelvo á decirte: el baile de sí no es pecado: únicamente es peligroso y criminal por las circunstancias que casi siempre le acompañan, mayormente en nuestros días. ¿Quiéres, pues, saber en definitiva cómo has de regirte en esto? Oyeme bien, y fíjate en mis palabras para que no me hagas decir más de lo que realmente digo.
Los bailes considerados como ocasión de pecado no deben frecuentarse.
Sin embargo, no siendo el baile una cosa mala de sí, puede venir el caso de fluctuar entre sí es ó no hició ir; y, ¿cómo se sale de duda? Consultando al Confesor, esto es, al verdadero amigo de nuestra alma, el cual resolverá por nosotros, no según las máximas del mundo, sino á tenor de las del Evangelio, por cuanto según el Evangelio seremos juzgados.
Y la decisión que acabé de presentar respecto al baile es igualmente aplicable á los espectáculos.—J. G.

O. S. C. S. B. C. A. E.

Director-proprietario, D. FERMIN ABELLA.

MADRID.—Imprenta de E. de la Riva, Huertas, 58, bajo.