El Consultor de los párrocos (1873-07-07 00:00:00), página 2

¡Es que Dios no ha criado el sol para que permanezca oculto entre las nubes, sino para que brille en el firmamento!

Y lo que sucede con las tormentas, acontece también con las epidemias. Cuando reina la peste, hay días en los cuales la mortandad aumenta y la consternación se hace general. A juzgar por las apariencias, el contagio será cada vez mayor, y la población entera no puede menos de considerarse como destinada á perecer. Sin embargo, ¡oh infinita misericordia de Dios! De repente, el mal, que la ciencia humana no ha podido combatir, comienza á disminuir y sigue disminuyendo hasta desaparecer enteramente.

Pues bien, las persecuciones son en el orden moral, lo que son las tormentas en el orden físico. Causan, sin duda, horrores extraordinarios; pero siempre son de escasa sima duración.

Además, la persecución que hasta hoy sufre la Iglesia tiene una significación que nadie, absolutamente nadie puede desconocer. La generación actual, es impía como la soberbia Babilonia, y se ha corrompido, como la sensualista Pentápolis. Cuando los pueblos llegan á este estado, ó parecen como Sodoma y Gomorra, ó se salvan redimiéndose con oraciones y penitencia. La impiedad y la corrupción arrojan hoy muchas sombras sobre el mundo, que sólo pueden lavarse con lágrimas del Clero. Y ¿quiera el Dios de las misericordias que basten las lágrimas y no sea necesaria la sangre? ¡Plegué al Cielo que la obediencia no sea ya tan grande que los pueblos no puedan recobrar su vista, sino humedeciéndose sus ojos con sangre de mártires!

No se duda de esto. En los siglos de corrupción é indiferentismo, como el actual, la predicación más eficaz es el dolor de las víctimas, sacrificadas solo por ser fieles á Jesucristo. Los pueblos indiferentistas, que no oran ni reciben sacramentos, que no oyen sermones ni leen libros de piedad, no pueden menos de ver las víctimas que, como Jesús, recorren la calle de la Amargura, caminando hacia el Calvario. El martirio es la predicación más eficaz en los siglos que carecen de fe. Un confesor de la fe que camina hacia el cadalso, no con la actitud y el terror del incrédulo, sino con la tranquilidad y la alegría del justo; no maldecido, sino bendiciendo; no rugiendo de ira ni clatando por venganza, sino levantando sus ojos al Cielo y abriendo sus brazos pidiendo á Dios perdón y misericordia para sus verdugos, es un sermón que los pueblos no olvidan nunca.

Por esto, los que persiguen á la Iglesia con el propósito de destruirla, contra toda su voluntad, contribuyen á que la fe se avive y el número de los que creen se aumente. Por esto, imitando á Tertuliano, los fieles, diríendose á los perseguidores, han podido decirles siempre: «Aterrorizados, destruidurlos, sí os place; pero tened entendido que cuanto más nos perseguís, más nos hemos de multiplicar. La sangre de los cristianos es una semilla teológica, que si nunca cae en mala tierra, ni jamás, deja de producir el mil por uno.»

Se dirá quizá que la muerte es triste. Es cierto. Pero, ¿qué es la muerte para el hombre de fe? ¿Qué es la muerte para el católico que sabe que morir es trocar una vida perfeccional, en la cual no hay más que trabajos, por una vida eterna, en la cual no hay más que felicidad? ¿Qué es, en fin, la muerte, para el que está firmísima-mente convencido de que el martirio es un segundo bautismo, que libra de todo pecado y abre inmediatamente las puertas del Cielo al que lo recibe?

El mártir no ve el cadalso ni el verdugo. Lo que ve es la palma, que Dios le envía, y los ángeles que le roden para recoger su alma y en medio de cánticos celestiales llevarla ante el Trono mismo de Dios. ¡Dichoso el que merece recibir el martirio!

Prévias estas consideraciones, vean ahora nuestros lectores los documentos que insertamos á continuación, que son los que han mediado entre el dignísimo Obispo de Málaga, y el ayuntamiento de aquella ciudad, ahora tan consternada.

AL CLERO Y FIELES DE NUESTRA DIÓCESIS.

Al separarnos de vosotros con el corazón partido de dolor, nos creamos estrechamente obligados á daros cuenta de todo lo que ha precedido á la orden que nos comunicó ayer el ayuntamiento para que procediésemos á evacuar todos los conventos de la capital en el día de hoy; pues de esta suerte quedarán públicamente consignados los hechos para el porvenir, y los fieles verán que hemos agotado todos los recursos que, dadas las circunstancias que atraviesamos, juzgamos más á propósito, á fin de evitar la demolición de los conventos, que se lleva á cabo contra todo lo dispuesto en la legislación vigente por una corporación que no tiene potestad de derogarla, y que blasfemando de respetar y acatar al Gobierno de la república, por ese hecho se declara independiente y superior á la asamblea y al Gobierno, que no le han concedido tal autorización. Las comunicaciones que han mediado desde el principio en el asunto, y que revelan el plan meditado de destruir los monasterios, son los siguientes:

Alcaldía popular de Málaga.

Excmo. é Ilmo. Sr.: Siendo necesario reconocer los edificios conventos de religiosas del Angel, Carmelitas y Capuchinas, suplico á V. E. I tenga la bondad de remitirme su licencia para que la lleven los funcionarios encargados por la alcaldía de desempeñar dicho servicio y que han de guardar, como es debido, las consignantes conveniencias.

Dios guarde á V. E. I. muchos años.—Málaga 6 de Abril de 1873.—J. Quiles.

Excmo. é Ilmo. Sr. Obispo de esta diócesis.

Este oficio fué contestado en el día 8 concediendo la licencia que se impetraba, y al mismo tiempo se nombraron tres arquitectos de los cinco que hay en la ciudad; los cuales, después de haber verificado el reconocimiento que les encargó la autoridad eclesiástica, expedieron el siguiente certificado:

D. Cirilo Salinas, D. Gerónimo Cuervo Gonzalez y D. Manuel Rivera, arquitectos de la Real Academia de Nobles Artes de San Fernando.

CERTEGAN: Haber reconocido los conventos de las Carmelitas, Capuchinas y del Angel de esta ciudad, por encargo del Sr. Obispo de esta diócesis, con el objeto de determinar el estado actual de cada uno de ellos.

Así, pues, para cumplir nuestro cometido, nos hemos personado en cada uno de ellos, y del examen minucioso resulta:

Primero. Que el convento de las Carmelitas, tanto en la parte de su Iglesia, como en la interior del convento y diferentes dependencias de él, están en un estado bueno de solidez y conservación.

Segundo. Que respecto del convento de las Capuchinas, está en las mismas condiciones que el anterior, y aun si caben mejores, puesto que es de construcción más moderna, y ha sufrido recientes modificaciones que le han beneficiado notablemente.

Y tercero. Que respecto al del Angel no se puede decir en absoluto lo que de los anteriores; pues siendo el convento un agregado de diferentes casas particulares, afecta naturalmente cada una de ellas, un estado diferente de solidez y conservación, y por consecuencia hay alguna cuyo estado de vida es bastante regular, efecto de su antigüedad y clase de construcción; respecto á su Iglesia, en general se halla en buen estado de solidez y estabilidad.

Y en cumplimiento de nuestro cometido y con sujeción á nuestro leal saber y entender, damos la presente en Málaga á