El Consultor de los párrocos (1876-01-13 00:00:00), página 1

EL CONSULTOR DE LOS PÁRROCOS.

REVISTA DE CIENCIAS ECLESIÁSTICAS.

SUMARIO.

SECCIÓN DE TEOLÓGIA DOGMÁTICA.

La erudición patrológica del Sr. Montero Ríos. Actitud de San Martín de Tours y de los Obispos católicos en lo relativo al proceso y castigo de los priscilianistas. — La obediencia a los preceptos y leyes que se oponen a la ley divina.—Conducta de San Gregorio Magno.

SECCIÓN DE TEOLÓGIA MORAL Y MÍSTICA.

Quema de cerecinos. I. ¿Dónde se apoyan el sistema probabilístico?—Se continúan examinando las objeciones presentadas contra este sistema.

Noticias de interés general. Análisis de una obra del P. Vial Real sobre el probable bautismo de San Atanasio de Algaria.—Ejecución de los Obispos de Cataluña publicada ya en varios periódicos acerca de la unidad católica.—Prórroga del jubileo en la diócesis de Zaragoza.—Decreto de la Sagrada Congregación de Ritos sobre el orden que ha de seguirse en las tres misas de la noche de Navidad.

SECCIÓN DE TEOLÓGIA DOGMÁTICA.

LA ERUDICIÓN PATROLÓGICA DEL SR. MONTERO.

Refiriéndose, al parecer, a la intolerancia ó al origen de la intolerancia de los ultramontanos, dice el señor Montero Ríos: «La sangre humana se derramaba por primera vez en Tréveris en defensa de la fe (1) y en el cadalso á que subían por sentencia del poder civil (2) el heresiarca Prisciliano y sus sectarios Latroniano y Eucrescia, á la vez que el octogenario Hircino, Obispo de Córdoba, era enviado por la misma causa (3) á lejano destierro. Horrorizado con estas ejecuciones (4) el ilustre Obispo Martín de Tours (5), se negaba á comunicar con su colega Ilacio de Estoy, que les había provocado con sus gestiones cerca del Emperador, á la vez que los Obispos de España, congregados en Concilio, lo depositaban de su silla (6) como á indigno Sacerdote; que acababa de manchar la túnica, hasta entonces inmaculada (1), de la esposa de Jesurutico (2).

Ante todo, ¿cué qué fin recordará estos hechos el señor Montero Ríos? ¿Quizá para probar que los ultramontanos se molinan al derramamiento de sangre? ¡Gran argumento entones! Sin embargo; por si así es, advertiremos:

1.º Que en la muerte de Prisciliano no tuvo parte el Papa, ni nadie que perteneciese á la corte del Papa. El Emperador, que la decretó, no se hallaba siquiera en Roma. Se hallaba en Tréveris, á las orillas del Rin, en Alemania.

2.º Que San Martín, Obispo de Tours, Santo y Obispo de grandísima autoridad, hizo cuanto pudo por impedir el derramamiento de sangre.

3.º Que los Obispos, tanto españoles como franceses, que intervinieron en este asunto, en su gran mayoría, casi en su totalidad, protestaron contra Ilacio e Ilacio, acusadores de Prisciliano, separándose de ellos.

Así se demuestra que ni la sangre de Prisciliano se derramó por la fe, ni la Iglesia fue responsable de su derramamiento.

Además de esto, con el fin de que se comprenda bien lo que es la erudición del Sr. Montero Ríos, diremos algo para que se vea lo que era Prisciliano, por qué fue acusado y por qué protestaron contra sus acusadores San Martín y los Obispos de España y la Aquitania.

Prisciliano, hombre de crédito y prestigio, por su valor, su inteligencia, su riqueza y su actividad y hasta por la fama de su austeridad y virtud, tuvo la desgracia de dejarse seducir por algunos herejes, e incurir en los mayores, más absurdos y más extravagantes errores del maniqueísmo. Entre otros muchos errores relativos á la fe, la moral y la disciplina de la Iglesia, sostenía la antítesis máxima de que el matrimonio era ilícito, y como tal lo prohibía para separar á los maridos de sus mujeres y á las mujeres de sus maridos (3).

¿Podía un Gobierno, fuése el que fuese, tolerar este error? ¿Puede un Gobierno constituido dejar impune á un hereje ó no hereje, á un hombre pertinaz y perturbador, que tiene éste entre las masas, que reúne turbas, que las acallada y que se vale de ellas para disolver los matrimonios, separando contra su voluntad á las mujeres de sus maridos y á los maridos de sus mujeres? Si el Sr. Montero Ríos hubiese sido ministro, hubiese tolerado esto? ¿Hubiese dicho que manchaban ó se manchaban los que intentasen castigar ó evitar este tan horrible y tan antisocial crimen? Mucho podrá valer la palabra tolerancia, hoy tan repetida; pero se

(1) Es demasiado decir.
(2) Del Emperador, que era un tirano, un revolucionario ambicioso, que acababa de usurpar el imperio.
(3) Ya lo veremos.
(4) Con qué facilidad se habla y se escribe!
(5) San Martín de Tours.
(6) Pero, ¿no se ha dicho que la fué la causa de la muerte del hereje Prisciliano? Y si así es, ¿cómo se dice ahora que San Martín se horrorizaba de estas ejecuciones y que los Obispos de España, congregados en Concilio nada menos, depusían de su silla al que con sus gestiones había provocado esta muerte?

(1) Paro, ¿no bastaron el horror de San Martín y los anatemas de los Obispos de España para librarse de esta mancha?
(2) Discurso, pág. 17.
(3) Priscillianus conjungia dissolvat, virosque a nobilitibus feminas, feminas a nobilitibus viris separat. Sulpicius Severus, Sacra Historia. Lib. 2, edición de Amberes (Amberes, 1574), desde la pág. 171.