ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
La Ciencia cristiana (1886-01-01 00:00:00), página 35

CRÓNICA CONTEMPORÁNEA

1. Documentos sobre la prensa tradicionalista, y sus relaciones con los venerables Obispos. — 2. La masonería y el Gobierno francés. — 3. La nueva ley contra la libertad de enseñanza católica. — 4. El nuevo empréstito francés. — 5. El socialismo en Europa y en América.

I. Los diarios tradicionalistas han publicado los documentos siguientes:

"El Secretario del Sr. Duque de Madrid me remite el siguiente telegrama, expedido en Venecia, ayer 17, á las doce y cuarto de la tarde, y puesto en mis manos á hora en que ya no podía insertarse en nuestros periódicos:

"Sr. Villostada. — Madrid.
„El Señor ha leído con profunda satisfacción la carta de usted inserta en La Fe, del día 12, y le encarga circule á nuestra prensa órden de reproducirla y de ajustar su conducta á las recomendaciones de aquel documento reflejo elocuente y fidelísimo de los sentimientos de mi augusta Amo. — Melgar."

Para poner las cosas en el lugar que les corresponde, — hora es ya de decirlo, — debe saberse que en el documento á que el anterior telegrama se refiere, sólo es mío lo torpe de la ejecución y lo desalinhado de la forma. La inspiración es del Duque de Madrid; la doctrina tradicionalmente carlista, y está copiada de uno de nuestros más eminentes escritores católicos.

Convertida mi humilde carta, gracias á la bondadosa aprobación de nuestro augusta Jefe, en verdadero programa suyo, por lo que atañe al órden político-religioso, resta ahora que sin diferencia de opiniones, con recto y elevado espíritu, con todo el ardor y espontaneidad de corazones generosos que nunca han dejado de aspirar á un mismo fin, y dando á profundo olvido pasadas discordias, tratemos de llevar á cabo los mandatos del Sr. Duque de Madrid, reproduciendo aquel ya oficial documento en las columnas de todos los periódicos carlistas, acatándolo.
La Ciencia cristiana (1886-01-01 00:00:00), página 36

misos, y ajustando nuestra conducta á su doctrina y al espíritu que lo informa; á cuyo fin el augusta Príncipe, directamente, ó por medio de persona más idónea que yo, dará las instrucciones que estime oportunas. Puedo, sin embargo, anunciar, que estarán basadas en estos principios: la Iglesia, nuestra Santa Madre, es depositaria y maestra de la verdad; la verdad es de suyo intransigente, y para todos los hijos de la Iglesia la humildad es la verdad.

Madrid 18 de Marzo de 1886. — Francisco Navarro Villoslada.

La carta á que se refiere es la siguiente:

"Sres Directores de La Fe:

"Muy señores míos y amigos de mi más distinguida consideración: Periodista de toda mi vida, catorce ó quince años hace que no he publicado ni escrito ni un solo artículo de política; y si hoy me decido á romper el silencio, es porque, en conciencia, me creo obligado á ello.

"De poco tiempo acá, no tengo por qué ocultarlo, el señor Duque de Madrid me ha dispensado la insigne honra de consultarme acerca de algunas cuestiones que ha resuelto públicamente, con el tino, prudencia y sabiduría que en él son habituales. Con este motivo, he creído de mi deber indicarle algo de las tendencias, á mi juicio funestísimas, que se van manifestando en varios periódicos de provincia, por otra parte excelentes, respecto de los señores Obispos.

"Es posible, es probable quizás que acerca de este gravísimo asunto recaiga presto órden superior que ponga término al conflicto; pero como éste es cada día mayor, y parece acrecentarse hasta por momentos, ruego encarecidamente á los periódicos á quienes aludo que cesen por completo en su actitud, y á todos los tracionalistas que no se presten á ningun acto que directa ó indirectamente tienda á perturbar la buena armonía, la ciega sumision en que siempre ha vivido la comunión católica monárquica con la Iglesia y, por consiguiente, con los sucesores de los Apóstoles.

"Eso de retirarse á las trincheras de la política, para sustraerse
La Ciencia cristiana (1886-01-01 00:00:00), página 37

cente, implica una especie ó concepto erróneo, cual es el suponer que la política, hija de la moral, no cae bajo la juridicion y magisterio de la Iglesia. La Iglesia es maestra en el órden político, con derecho y mision para prescribir y señalar los deberes de ese órden, y para juzgar á los que en él tomen alguna parte. Es cierto que á la Iglesia no pertenece la accion política; pero sí la enseñanza y el juicio respecto de los que ejercitan esa accion, y por lo tanto respecto de los que en ella toman alguna parte, aunque sólo sea aconsejando ó persuadiendo en la prensa, que se obre ó se deje de obrar de este ó aquel modo. No es posible evadirse de esta jurisdicion y magisterio, y por lo tanto, es preciso bajar humildemente la cabeza ante los maestros de la verdad, base y raíz de toda santa intransigencia. Si en vez de esto se insinúan censuras á los Prelados, tomando, por decirlo así, la ofensiva, y juzgando sus documentos episcopales en que ellos enseñan y juzgan ó determinan el modo como se propo- nen juzgar, es en mi humilde opinion indudable que se procede erradamente.

„Se procede asimismo, estoy seguro de ello, contra las intenciones y vehementísimos deseos del Sr. Duque de Madrid. Este excelso Príncipe, que previamente se adhirió á todas y cada una de las resoluciones del Concilio Vaticano, á sus Cánones y á su espíritu está desde entónces sincera, profunda y estrechamente adherido al espíritu y doctrina de la Santa Sede. Su programa es hoy la Encíclica Immortale Dei, desde el principio hasta el fin en todas sus partes, sin quitarle ni añadirle ni una sola letra. Ese programa es y tiene que ser el de todos los tradicionalistas, que obrando así corresponden á la constante tradicion del partido, y á la letra y al espíritu de cuantos han dado á luz los augustos personajes que han tenido los derechos y la autoridad que hoy tiene para nosotros el Sr. Duque de Madrid.

„Ruego á ustedes, señores Directores que, con la urgencia posible, se sirvan insertar estas líneas en el acreditadísimo periódico que ustedes tan dignamente dirigen, y dándoles por este favor anticipadas gracias, queda suyo afectísimo y verdadero amigo, Q. B. S. M. — Francisco Navarro Villoslada.„
La Ciencia cristiana (1886-01-01 00:00:00), página 38

mento, tambien oficial, á ruego y encargo del Sr. Navarro Villoslada:

"Al confirmar por escrito el Sr. Duque de Madrid el telegrama en que aprobaba mi carta del 12, dirigida á El Siglo Futuro y La Fe, sobre la sumision y reverencia debidas á los Prelados de la Iglesia, y al investirme de plenos poderes para llevar á cabo tan importante obra, no ha modificado en lo más mínimo, como generalmente se ha creido, la resolucion de dirigir personalmente la politica de la comunion monárquico-religiosa; ántes bien, se ratifica en dicho acuerdo al valerse de persona tan indigna como yo solo para este asunto.

"Ahora desea el Sr. Duque de Madrid que explique y comente con toda claridad, con interpretacion auténtica, el alcance de las instrucciones dadas á la prensa tradicionalista respecto á la cuestion llamada de los Obispos, y creo que nada más preciso y terminante pueda decirse sobre el particular que trascribir las palabras del secretario del Augusto Príncipe, al darme cuenta de la aprobacion de mi carta.

"Celosísimo como nadie, dice, del principio de autoridad, quiere el Duque de Madrid que éste sea mantenido en todos los terrenos. Por eso recuerda á los carlistas que en el religioso no hay más voz docente que la de los Obispos en union con la Santa Sede, y que con ellos no es lícito discutir cuando hablan de doctrina ó de moral; pero sostiene con usted al propio tiempo, que en el terreno de la accion política, sólo á la potestad temporal incumbe dar órdenes, y quiere conservar integérnimos sus derechos, incólume su autoridad."

"Algunos periódicos católico-tradicionalistas han creido ver en mi carta, sin duda por lo único que en ella hay mío, que es lo torpe de la ejecucion, una leccion y censura de sus escritos, y al través de ella, cierta politica nueva, dispuesta á transigir y pactar con el enemigo. No es así: en la reabsorcion de fuerzas sociales que, á la vista de todos, se está verificando en estos últimos tiempos hacia los polos de la politica, nada habría más opuesto al triunfo de la verdad como el oscurecerla ó disimularla cobardemente. En la luz está la atraccion.

"El Duque de Madrid no quiere prescindir de nadie, desea el consejo de los amigos de ayer como de los de hoy y de ma
La Ciencia cristiana (1886-01-01 00:00:00), página 39

na, y para llamar á todos, para dar á todos garantías de sólida paz y órden verdadero, está extremando la dulzura y la magnanimidad; pero al mismo tiempo no cede ni puede ceder en la integridad de los principios que representa, porque son la verdad, y unifican las inteligencias de todos los que sincera y realmente la aman. Estos principios están formulados en la Encíclica Immortale Dei, que ha venido dichosamente á confirmar el magnífico documento de una ilustre princesa, Doña María Teresa de Braganza, publicado recientemente en nuestra prensa. Consignados están asimismo en dos mensajes dirigidos no há mucho, uno de ellos al Duque de Madrid, y el otro á Su Santidad el Papa Leon XIII, quien se dignó de aprobarlos y de bendecir á sus autores. Opónense á estos principios los errores del liberalismo católico, desconocido en España hasta nuestros últimos tiempos, y las sofisticas especies proferidas por los que tratan de conciliar el catolicismo con el derecho nuevo, suprimiendo la inmensa distancia que media entre la política cristiana y la liberal conservadora.

"Léjos de condescender ó transigir ni áun en lo más mínimo con los que profesan tamaños errores, he consignado en mi carta el concepto más radicalmente contrario á la doctrina liberal, diciendo que á la Iglesia pertenecen el magisterio y la jurisdiccion, siquiera sea indirecta, en todo el órden político; á que pudiera añadirse el derecho de la Iglesia á imperar y exigir de la potestad civil los actos conducentes al bien de la Iglesia misma y á la salud de las almas.

"No sólo no he pretendido dar lección ninguna á la prensa tradicionalista, la cual profesa noblemente esta verdad, consignada en el mensaje que tuvo el honor de dirigir al Sr. Duque de Madrid, sino que mi intento fué poner en relieve esas verdades, para sacar de ellas la aplicacion conveniente en algun caso particular de faltarse á la reverencia debida á los Venerables Obispos. No ha habido aquí tampoco censura de la prensa tradicionalista en general, que conoce y practica esta doctrina, ni de ninguna publicacion en particular, pues deliberadamente á ninguna he nombrado. Mi intento fué advertir el peligro, y conjurar á todos como les conjuro, por el amor de la santa causa que defendemos, á vivir en santa paz y armonía con los Príncipes de
La Ciencia cristiana (1886-01-01 00:00:00), página 4

es, que tales imputaciones deben necesariamente reducirse á cero en vista de los hechos reales. Para el católico, las cuestiones eclesiásticas y religiosas figuran en primer lugar; comparadas con ellas todas las demás son de importancia secundaria; felizmente, conserva todavía tanta fe y tanta razon, que no sufre vayan á pique los intereses de su alma inmortal en gracia de las cosas terrenales y deleznables. Pero también poseen los católicos tanta inteligencia y tanta solicitud por remediar las necesidades del pueblo, que no confunden unas cosas con otras y tienen siempre delante de los ojos las cuestiones puramente económicas. Precisamente por no apartarse de las máximas eternas é inmutables del derecho y de la moral, poseen mayor aptitud que nadie para penetrar con sus miradas perspicaces en las cuestiones puramente económicas.

Es notorio, cómo para el mejoramiento de la situacion social el partido católico del centro en Berlin, y el conservador austriaco en Viena, son los que han introducido ó apoyado las proposiciones más trascendentales; v. gr.: los trabajos político-sociales de las llamadas "resoluciones de Haid", y del Congreso católico de Düsseldorf, tan mal miradas por los adversarios, y saludadas maliciosamente por ellos como gérmen de diferencias profundas, las cuales proposiciones habían de ser reconocidas al fin como un trabajo que reposa sobre principios análogos. En el mismo sentido, dos políticos católico-sociales ventajosamente conocidos han continuado y acaban de ofrecer al público dos escritos que no pueden permanecer ignorados de ningun partido.

Hablamos de La cuestion obrera, por Francisco Droste (Bonn, Stein, 1884), y de la Proteccion á las artes, por Francisco Heze, diputado (Paderborn, Bonifacius Druckereis, 1883).

Con la ayuda de entrambos escritos, intentaremos dar algunas nales que orienten al lector en la cuestion artesana, que ha lle- o á ser no méños candente que la cuestion obrera.

amos, pues, á tratar brevemente: primero, la cuestion legal; do, las proposiciones de una solucion efectiva del asunto.
La Ciencia cristiana (1886-01-01 00:00:00), página 40

la Iglesia, por medio de la proclamacion de la verdad, de suyo intransigente, y de la humildad, de la abnegacion, de la renuncia completa á todo amor propio y defensa de nosotros mismos, aunque nos creyéramos con derecho á ello.

„Estrabando en tales principios, y poniéndolos por obra, nada debe temerse en la propaganda de la política católica, representada y mantenida en España íntegramente por la comunion tradicionalista, y sólo por ella, con exclusion de todos los partidos y fracciones en que se divide el campo liberal, inclusa la que se gloria de tomar, aunque en vano, el nombre de católica.

„Una vez encauzadas las corrientes más ó méños caudalosas que hayan podido desbordarse, los deseos del Sr. Duque de Madrid son los de volver á los tiempos en que la prensa tradicionalista, ferviente auxiliar de los Prelados en toda obra católica, se consagraba á la defensa de la Religion, de la patria y de la legitimidad, sin el menor roce con los Pastores, jueces y maestros, ni confusion con los partidos llamados afines, porque el carlista, ó ha de ser como es, ó no ha de ser..

„De orden del Duque de Madrid, encargo á todos los periódicos tradicionalistas que reproduzcan estas líneas.

„Madrid 26 de Marzo de 1886.—Francisco Navarro Villoslada."

2. He aquí cómo recuerda un periódico masónico, La Cadena de la Union, á todos los fracmasones á quienes los esfuerzos de la masonería han logrado llevar al Senado, á la Cámara de diputados, á los Consejos municipales y provinciales, en suma, á los primeros puestos de la República francesa, los compromisos que han contraído con esta sociedad. Dice así: "Unicamente apoyándose en los principios masónicos pueden cumplir los cuerpos legislativos el mandato que se les ha confiado."

Añade posteriormente la misma publicacion: "Regocijémonos con todo nuestro corazon, porque los maestros de la juventud son nuestros...; porque arrojarán en los tiernos corazones de los niños las santas doctrinas masónicas que en nuestros templos han aprendido. Llamemos y traigamos á nuestros talleres el mayor número posible de maestros."

Muchos directores y maestros de escuelas municipales son de todos conocidos por la parte que han tomado en los trabajos de
La Ciencia cristiana (1886-01-01 00:00:00), página 41

las logias, incluso Mr. Bentrand, Inspector de instruccion primaria, el cual se ha distinguido por su celo en poblar la logia intitulada La Fidelidad, de maestros y maestras "encargados de sembrar en los tiernos corazones de los niños las santas doctrinas masónicas."

Hé aquí, pues, el único objeto de la ley que las Cámaras han elaborado recientemente completando la de 1882: reemplazar las enseñanzas de la Religion con las satánicas doctrinas de la masonería.

3. El Senado continúa la lectura y aprobacion de los varios articulos de la ley contra la libertad de la enseñanza católica.

El ministro quiere impedir á sus sucesores, que presten apoyo alguno á la enseñanza católica, desechando una enmienda segun la cual se concede por via de excepcion, que el ministro pueda permitir la enseñanza dada por congregacionistas, cuando el Consejo municipal tenga razones especiales para solicitarlo. El Senado, aunque dócil á todas las exigencias del Gobierno, y capaz de consumar todas las iniquidades que pueden cometerse contra la Religion, estaba ya cansado de las inútiles vejaciones de Mr. Goblet, y de los ultrajes inferidos por él á la mayoría de Francia; pero este ministro, queriendo ligar al mal á sus sucesores, ha usado de tales artes, que ha logrado ganar por tres votos la votacion; estas malas artes han aparecido despues, porque seis senadores han protestado diciendo que sus votos han sido falsificados; de suerte que Mr. Goblet ha ganado la votacion contra una mayoría de tres votos. ¡Lástima que no les pueda echar la culpa como acostumbra de esta moral derrota á los congregacionistas!

Cuando esta ley de apostasia sea votada, serán puestos en la picota de Francia los senadores culpables, á quienes más les valiera irse á Turquía que en las Cámaras renegar del bautismo, como los apóstatas de otros tiempos.

Uno de los crímenes más imperdonables del Senado ha sido obligar á todos los maestros congregacionistas, sin excepcion alguna, á alistarse en la milicia, haciendo así imposible la vida religiosa. Esta medida es una victoria satánica de primer orden.

4. Además de esta ley contra la religion, se va á dar otra contra la prosperidad material, ya muy quebrantada, de la nacion francesa, autorizándose un empréstito de 1.464.000.000 de fran-
La Ciencia cristiana (1886-01-01 00:00:00), página 42

cos, para lo cual se creará una nueva deuda perpetua al 3 por 100. Con esta enorme cantidad se extinguirá, así lo dice el Gobierno, la deuda flotante, que es ya un océano sin fondo.

La deuda de París, que asciende sobre 2.123.000.000, va á ser aumentada en 250.000.000 más. La Cámara autoriza al Municipio para imponer una nueva contribución con que pagar los intereses y la amortización.

De esta suerte prospera la nación francesa bajo el dominio de sus patriotas republicanos.

5. Entretanto ruge por doquiera el volcán socialista, y estalla en varios puntos de Europa, amenazando destruir á la burguesía, que ha amontonado materiales para el incendio. El fuego de la rebelión se ha comunicado desde Francia é Inglaterra á Bélgica, donde las turmas desalmadas, sedientas de sangre y de crímenes, han abandonado las fábricas y talleres, desbordándose por campos y ciudades, y asesinando y robando en todas partes. Ciudad ha habido donde ni áun las vírgenes del Señor han sido respetadas. El ejército, insuficiente para acudir á todas partes, se concentra en las ciudades, miéntras las bandas de socialistas recorren libremente los campos.

Ya lo anunció el ilustre conde de Maistre, cuando decía: "Estamos apercibidos para asistir á un espectáculo inmenso en el orden de la Providencia, hácia el cual caminamos con velocidad cada vez mayor. La Religión desaparece de la faz de la tierra, y el mundo no puede permanecer en tal estado."

En Francia los socialistas intimidan y arrastran en pos de sí á los gobernantes hácia un abismo cuya profundidad nadie puede medir. Hemos visto á un prefecto asistir impasible en Decazeville al asesinato de Mr. Vatrin; hemos visto al prefecto del Sena autorizar al Consejo municipal de París á sostener con el dinero de los contribuyentes á los trabajadores declarados en huelga y luchando contra el capital; todo el mundo sabe que muchos diputados han abandonado las Cámaras para ir á las reuniones socialistas, y encender en el corazón de los obreros el fuego de la envidia contra los ricos y de la rebelión contra toda potestad. Los ministros presencian impasibles las declamaciones de los periodistas que incitan al pueblo al asesinato; el mismo ministro del Interior, ¿no ha declarado públicamente estar dispuesto á sa
La Ciencia cristiana (1886-01-01 00:00:00), página 43

erificar la propiedad? Y el ministro de la Guerra, ¿no ha exhortado á las tropas á fraternizar con los rebeldes?

Si por otra parte consideramos cómo el Gobierno francés fragua leyes y más leyes para poner la enseñanza pública al servicio del ateísmo, ¿no habrá razón para creer que está muy cerca el cumplimiento de los paverosos anuncios del conde de Maistre?

El fuego del socialismo se extiende igualmente por América. Así lo refiere el periódico inglés el Standart, en el siguiente despacho de Nueva York: "La noticia de los desórdenes ocurridos en Londres ha llenado de alegría á los socialistas de acá, los cuales anuncian que también les llegará á ellos su hora. Uno de los jefes anarquistas ha declarado que desde hace algún tiempo hay millares de hombres comprometidos á tomar parte en la rebelión, y que están ejercitados en el manejo de las armas y en la guerra de barricadas."

En efecto, el socialismo americano está organizado públicamente en sociedades armadas, que se adiestran á vista de todos en el uso del Remington para estar preparados á cualquier eventualidad.

La República de los Estados Unidos es el país democrático por excelencia, el país donde se goza de mayor libertad política, y sin embargo la venenosa planta del socialismo ha arraigado y se ha desarrollado como en su propio terreno. Lo cual prueba la falsedad de la proposición tan común entre nuestros liberales y demócratas, que afirma que la extensión de la democracia es el mejor antídoto contra la revolución, y que la libertad es como la lanza de Aquiles, que cura las heridas que ella misma causa. Afirman algunos que el medio seguro de inculcar en las masas las ideas de orden es propagar la instrucción primaria; pero esta afirmación se ve desmentida en los Estados Unidos, donde hay mayor número de personas que sepan leer y escribir que en ninguna otra nación del mundo. Otros dicen, por último, que el socialismo nace de causas locales y pasajeras, como por ejemplo la miseria, la falta de trabajo, la insuficiencia del salario para satisfacer las necesidades de los obreros; pero estas causas por más que algunas veces concurran para fomentar el socialismo, no tienen aplicación tampoco en los Estados Unidos, país rico, poblado por razas vírgenes, en plena actividad agrícola, industrial y
La Ciencia cristiana (1886-01-01 00:00:00), página 44

comercial; donde á pesar de estas circunstancias se ha propagado el socialismo tanto como en las naciones de la vieja Europa. Lo cual prueba que el origen de este azote está principalmente en causas morales, en el desprecio del principio de autoridad y en el olvido é ignorancia de los deberes religiosos.

La naturaleza del mal indica el remedio; el cual no es otro que la conversion á los principios eternos de la Iglesia, propuestos por Leon XIII en su Encíclica sobre el socialismo, en la cual encontrarán la verdad y la salvacion tanto las antiguas sociedades europeas, como los pueblos vírgenes del Nuevo Mundo.
La Ciencia cristiana (1886-01-01 00:00:00), página 45

ANGELA

NOVELA ESCRITA EN ALEMAN

POR CONRADO DE BOLANDEN

(Continuación.)

—Mira qué magnífica es la posición de nuestra granja—dijo el Sr. Frank—;Cómo se levanta majestuosa sobre aquella altura! Es en verdad digna de un príncipe.

—Ciertamente habeis escogido muy bien el sitio, porque todo contribuye á realzar la belleza de Frankenöhhe. Las viñas á lo largo de las colinas; la graciosas aldea de Salingen á la derecha; detras, en la cumbre del Salberg, las severas y soberbias paredes de las ruinas del castillo. Profundos valles y oscuras selvas que se internan á lo lejos por varias partes, y hacia el Oriente la rica y hermosa llanura.

El padre se complacía en el elogio, y no sabía apartar la vista de su quinta.

—He tardado en indicarte otra razón — añadió con aire jovial—de lo feliz que ha sido mi elección. Me refiero á la costumbre de mi amigo y salvador Klingenberg de venir á pasar aquí el mes de Mayo desde hace ocho años consecutivos. ¡Si vieras qué hombre más particular es este! Nada es capaz de hacerle abandonar sus libros, por cuya afición ha renunciado á todos los placeres y distracciones del mundo. El atractivo que tiene esta granja, aun para un hombre tan grave como él, que vive apartado de todas las cosas del mundo y solamente