La Ciencia cristiana (1884-01-01 00:00:00), página 599

La Universidad, sin embargo, en medio de este desconcierto, tal era el vigor de esta institución, vivía, si bien con vida láguida, merced á muchas buenas ordenaciones que conservaba de lo antiguo, cuando la revolución francesa, más lógica que la revolución aristocrática de los Reyes y Príncipes protestantes, proclamó desnuda por boca de Danton la máxima pagana: que los hijos pertenecen antes al Estado que á la familia. Desde entonces el monopolio cernió ya libremente sus negras alas sobre estos centros, los aherrojó con fuertes cadenas al servicio del Estado; y sin tener en cuenta que el trabajo de la enseñanza es un trabajo esencialmente liberal; que esto significan hasta las palabras con que designamos el objeto del estudio, ciencias, bellas letras, bellas artes, artes liberales, profesiones 1; que no hay términos hábiles entre el monopolio del Estado y la enseñanza gratuita; que no es posible el monopolio de las profesiones sin los impuestos odiosos sobre la inteligencia, sin exigir matrículas, cobrar tasas de inscripción, tributos sobre los grados y sobre los títulos; que es una ridiculez legislar sobre lo que el ciudadano debe creer y saber 2, administrar las ciencias, la moral, el

entró en ella Lutero como profesor de Ética y Dialéctica.—En 1546, hecha ya la revolución, recibió otros nuevos, cuyo Plan de Estudios se distingue notablemente del de las otras Universidades entonces existentes. En lugar de leer la Biblia los baccalaurei biblici, la leen en Wittemberg, dos doctores el Antiguo Testamento, y dos el Nuevo; su libro de texto era el texto hebreo, no la Vulgata. En lugar de la Dogmática de la Edad Media del Maestro de las Sentencias, se leen los Loci de Melanchton. La Facultad de Filosofía abraza las siete artes, méños la Música, y en todas, excepto en la Astronomía y la Geometría, se destierran los antiguos libros de texto. La Dialéctica se leía por el original de Aristóteles, igualmente la Ética y la Física; ahora por los manuales de Melanchton de Dialéctica, Física y Ética basados en el estudio de Aristóteles. Otro manual de Melanchton basado en Cicerón y Quintiliano servía para la Retórica; con lo cual este arte, que antes se hallaba subordinado á la Dialéctica, tomó ahora un carácter independiente, que desde luego apareció en el método de exposición adoptado por las otras ciencias, así de palabra como por escrito, tomando el tono declamatorio en lugar del escolástico. También en los actos públicos se dejó sentir este carácter, alternando las declamaciones con las disputaciones. Con mayor motivo se cambiarían los textos de gramática, habiendo los humanistas Busch, Murmelins, Caesarius y otros declamado y combatido el Doctrinale de Aelji: en su lugar fué impuesta la Gramat. lat. de Melanchton. En el Derecho no se hicieron por entonces reformas notables.—Por lo que hace á la disciplina, fueron más desgraciados que en el plan de estudio los reformadores de Wittemberg. Todas las malas costumbres de las Universidades de la decadencia en los siglos XIV y XV, tomaron asiento en ésta y se desataron más y más. (V. más adelante. Corpus Reform., 10.)

1 Abate Dutac, De l'Univ. cit-devant impériale.
2 Lamennais, Du droit du Gouvern. dans l'éducation.