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cho del propio ministro de S. M. B., fechado á 12 de Noviembre de 1876, é impreso en el Blue Book, que para mencionar en dicha conversacion las islas Carolinas carecía dicho diplomático de instrucciones y órdenes de su Gobierno, lo cual hizo constar expresamente.

«Tales fueron las condiciones en que M. Layard aludió, según refiere, á la doble nota de 1875, y á la cuestion de la soberanía de las Carolinas. Tan pronto como el actual presidente del Consejo de ministro de S. M. C., tuvo conocimiento de la comunicacion del encargado de Negocios de la Gran Bretaña y del memorandum que la acompañaba, hizo llegar á manos de aquel diplomático, por el conducto indispensable, y sólo autorizado del que suscribe, una contestacion explícita en que firmemente declaraba que M. Layard, tomando la indudable ausencia de soberanía efectiva de parte de España en las Carolinas por renuncia á ejercerla siempre que lo tuviera por conveniente, interpretó de una manera absolutamente errónea sus palabras; añadiendo que nada tenía esto de extraño, puesto que se trataba de una conversacion particular y confidencial, única que cabía entre los dos interlocutores, ocupando á la sazon el ministerio de Estado español D. Fernando Calderon Collantes, que era quien únicamente podía tener de oficio semejante conversacion. Despues de esta solemne declaracion del actual presidente del Consejo de ministros de España, de que tiene sin duda cabal conocimiento el de S. M. imperial, es imposible admitir que esté manifiestamente demostrado, como se afirma en la nota de 1.º de Octubre, que aquél declarase que España no pretendía ningun derecho de soberania sobre las Carolinas.

Por último termina la nota, diciendo:

«La preparacion de los transportes para conducir tropa y gran cantidad de efectos, la organizacion de la mision religiosa que tambien habian de llevar, la reunion y embarque de todos los materiales de construccion necesarios para establecer la administracion de una colonia donde habia que comenzar por construir los primeros edificios publicos al uso europeo, naturalmente exigieron un espacio de tiempo imposible de prever con absoluta precision; y de aquí que al recibir la notificacion de Alemania ignorase el Gobierno de Madrid realmente si habia salido ó no la expedicion. Pero que ésta se hallaba dispuesta á salir de un instante á otro, todo el mundo lo sabia bastante tiempo antes de la notificacion del protectorado aleman, como queda con exceso demostrado; y por eso mismo, sin duda, fué tan unanime la sorpresa y emocion que causó en toda España el anuncio de la resolucion de Alemania de arbolar en las Carolinas su pabellon.

»Segun queda dicho al principio, sería inútil discutir todos los argu-
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mentos que en la última nota del Gobierno de S. M. L. se emplean para demostrar que España no ha ejercido nunca en las Carolinas una soberanía de hecho, puesto que España nunca ha negado, ni niega, este hecho evidente. La cuestion en resumen es, si la ocupacion efectiva, el anuncio previo á las demás potencias y todas las prescripciones, en fin, establecidas por el último convenio de Berlin para las nuevas adquisiciones en la costa occidental de África, pueden con arreglo al derecho público, general y positivo ser aplicadas á cualesquiera otros territorios, y entre ellos á la Oceanía. Para el Gobierno de S. M. el Rey, las pretensiones de Alemania respecto al archipiélago de las Carolinas necesitarían, para ser fundadas en el porvenir, una nueva conferencia y un nuevo tratado como el referido de Berlin. En el ínterin y sin negarse á demostrar tambien el hecho de que sus autoridades y sus fuerzas se han instalado en Yap antes de la intentada toma de posesion de la cañonera alemana, sostiene el principio de su soberanía en las Carolinas y Palaos con arreglo al antiguo, y hasta ahora no derogado, derecho positivo internacional.»

2. El conde de Mun ha dirigido á L'Univers la siguiente carta con motivo de las últimas elecciones de la vecina República.

«Gran número de mis amigos me han hecho el honor de escribirme despues del 4 de Octubre, adhiriéndose á la carta dirigida por mí al vicealmirante des Touches, y expresándome su deseo de que la accion de los católicos se haga sentir desde ahora en la eleccion de diputados.

» Os ruego que me permitais usar de la publicidad de vuestro diario para contestar á todos mis amigos.

» La jornada del 4 de Octubre ha sido para nosotros el principio de la victoria. Nuestros adversarios se unen para defenderse, y aun los más moderados de entre ellos no dudan en sacrificar, para salvar la República, los más sagrados intereses de la religion y de la patria, uniéndose con los candidatos radicales. Es, pues, necesario que un supremo esfuerzo salve á Francia de las manos de estos hombres de cuya cordialidad no pueden resultar sino la impiedad y la violencia contra la Iglesia. Es, pues, obligacion de los católicos ir á la vanguardia, redoblando su valor y energia, y dando ejemplo de union contra el comun enemigo. El pueblo cristiano ha de vengar á su Dios, ha de defender la Iglesia, ha de salvar la patria: levántese, pues, unido, y haga oír su voz á la faz del mundo entero. Que los hombres de consejo é influencia cooperen á la lucha y ayuden á la victoria con el concurso de su palabra y de su accion, y que todos, finalmente, los que confían en los auxilios sobrenaturales, se unan en una sola invocacion para pedirle á la Virgen
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ha dimitido la cartera de Marina. En lugar de los ministros dimitentes, han entrado el general D. Manuel de la Pezuela, marino ilustre, y el Gobernador que era de Madrid D. Raimundo Fernández Villaverde, propuestos ambos para sus respectivos cargos por el señor Cánovas del Castillo, jefe indiscutible de la situacion. La eleccion de este funcionario ha causado impresion muy desagradable áun en los ministeriales, y no á la verdad sin motivo, porque ni los antecedentes del nuevo ministro de la Gobernacion, ni la parte que ha tomado en varios sucesos recientes de todos conocidos, á saber, el motin de los estudiantes y el conato de rebelion que días pasados llegó á manifestarse por haber sido declarado oficialmente el cólera en Madrid, le hacen simpático á nadie que no sea de los que hacen coro de alabanzas por todo lo que quiere y manda pro domo et dominatione liberali, al presidente del Ministerio. Respecto de sus antecedentes, resulta de una biografia que tenemos á la vista, que el Sr. Villaverde tomó parte activa como estudiante, invadido por lo visto de los microbios de la Universidad Central, en los desórdenes de la noche de San Daniel en pro de la libertad de los profesores para corromper con todo linaje de errores pestilenciales á las inteligencias incautas de los jóvenes. No era este, cierto, el mejor precedente para reprimir otra algarada estudiantil muy semejante á la de antaño. ¡Y si al fin la hubiera reprimido en nombre y gracia de los principios y sagrados fueros ultrajados por los discípulos de Morayta! Pero á los estudiantes sublevados todo se les toleró, que aclamasen al profesor incrédulo, y diesen mueras á los Obispos, y apedrearan á la redaccion de un periódico religioso, todo menos que tocasen en lo que representa el orden externo y legal, único que estos Gobiernos custodian y vindican. Para coronar su obra antiestudiantil, este mismo Sr. Villaverde acabó por dar una prueba de lo que son los gobernadores al uso, no permitiendo á los jóvenes católicos de la misma Universidad de Madrid, que se reunieran en forma de círculo y asociacion literaria, con la aprobacion del Prelado diocesano, y la direccion de un sacerdote ejemplar, con el fin de cultivar los estudios filosóficos segun la mente de Santo Tomás de Aquino y del Pontífice reinante. Este es, sin embargo, el hombre á quien el presidente del Consejo ha elevado al Ministerio. Perteneció, es verdad, al partido
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nuestra Señora de Lepanto, que proteja á los cristianos el dia 18 de Octubre como el dia 4 los ha protegido.

"Así se formará y preparará para la batalla el partido católico, y será el firme baluarte del orden social y político.

A. DE MUN."

Algunos diarios católicos franceses no se muestran muy decididos á cooperar á la noble iniciativa del conde de Mun, antes no falta quien, con reticencias y medias palabras, hostilice y combata su pensamiento de union. "¿Cómo se explica, dice La Union de Bolonia, que este partido católico, que quiere asemejarse al centro católico aleman, sólo se haya formado despues de la muerte del conde de Chambord? La formacion de este centro implica oposicion, siquiera sea encubierta é indirecta, al conde de Paris, porque éste no profesa los principios de aquel príncipe. Cuando se trataba de dejar á un lado la cuestion politica y cuidar tan sólo de los intereses católicos, rebelábanse contra esta idea muchos que ahora son partidarios de ella." Hasta aquí La Union, sobre cuyas palabras debemos advertir que el conde de Chambord no era sólo el representante del derecho hereditario: era además el portaestandarte de la bandera católica, con programa completamente católico, hasta el punto que parecía á algunos imposible verlo realizado en los tiempos presentes. Así que los católicos no sólo veían en él al rey, sino al hombre destinado por la Providencia para poner en práctica los principios católicos en toda su claridad y pureza.

Pero el conde de Paris, por el contrario, guarda silencio sobre estas esencialísimas cuestiones, dejando correr por su cuenta las más deplorables ideas sobre su manera de pensar en este punto; de suerte que, á juzgar por lo que sus más íntimos confidentes dicen, su advenimiento al trono sería la continuacion, bajo nombre diferente, de la política liberal.

Ante esta incertidumbre, que es capital para los católicos, después de haber reconocido los derechos del conde de Paris, no se consideran obligados á cooperar directamente al establecimiento de una monarquía que tan pocas garantías les ofrece, y tratan de establecer un programa que, fundándose en los principios que deben constituir la esencia de un gobierno católico, cualquiera
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que sea su forma, les ofrezca el modo de gozar de influencia y de poderla emplear en bien de la Iglesia, suba ó nó suba el conde de Paris al trono de San Luis.

Hé aquí el punto de vista del conde de Mun, el cual, con su elocuente palabra, ha iniciado un movimiento de resurreccion en el seno de Francia, movimiento que ha dado por resultado el que los católicos saquen triunfantes cien candidatos más que en las últimas elecciones á pesar de la union de todos los revolucionarios, y á pesar de las coacciones y violencias ejercitadas contra los elementos conservadores de la nacion vecina.

3. Tambien en Alemania se unen y organizan los católicos, preparándose á luchar enérgicamente en las próximas elecciones. El programa del centro es el mismo que ha sido siempre desde la publicacion de las inicuas leyes de Mayo: luchar por la derogacion completa del Kulturkampf, y conseguir la libertad é independencia de la Iglesia, y el poder temporal del Sumo Pontífice; y en el orden social fundar la sociedad civil y el Estado en los principios católicos. Estas ideas y propósitos están nuevamente consignados en el manifiesto que acaban de dirigir á los católicos los diputados del centro aleman. Hé aquí alguno de sus párrafos: "La base de los imperios es la justicia, la cual ha sido violada en el Kulturkampf. La Iglesia sigue privada de su libertad é independencia, y violado sigue el derecho de los padres sobre la educacion de sus hijos.

Cierto que estas leyes han sido en parte derogadas, mas todavía quedan en pie las que restringen la libertad de la Iglesia; los Obispos no pueden ejercer libremente su ministerio, las parroquias carecen, en gran parte, de Pastores, y la educacion del clero según el espíritu de la Iglesia es imposible. Hemos pedido repetidas veces la abolicion de las leyes que impiden la libertad del culto católico, que castigan á los sacerdotes que celebran el santo sacrificio de la misa y administran los sacramentos; pero todo ha sido inútil, estas leyes continúan vigentes. No hemos de contentarnos con la simple tolerancia del ejercicio del culto: es preciso reclamar nuestro derecho para nosotros y para nuestros hijos, y en bien de la patria. Contra los peligros que amenazan al trono, al Estado y á la sociedad, sólo puede combatir y vencer un pueblo educado en el santo temor de Dios. Así hemos de
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combatir hasta alcanzar la victoria por la libertad de nuestra santa religion.

Esta es la grande importancia de las actuales elecciones. Recomendamos, pues, á todos los católicos, que concurran á las urnas y den su voto á los candidatos católicos. Cumpla cada cual con su obligacion: los electores en las urnas, nosotros en el Parlamento. La victoria está en las manos de Dios, que ciertamente no faltará á los que perseveran en Él.
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DOCUMENTOS ECLESIÁSTICOS

PROTESTA DE ADHESION

DEL

ILMO. CABILDO CATEDRAL DE SANTANDER

Á SU VENERABLE PRELADO 1

Cabildo Catedral de Santander.—ILMO. SEÑOR: El espectáculo que constantemente ofrece el periódico que ve la luz en esta capital, con el título La Voz Montañesa, es indigno de una publicación medianamente ilustrada y se presta á consideraciones tristes por todo extremo. Unas veces negando los dogmas que nuestra santa Madre Iglesia manda creer á sus hijos; otras, riéndose de sus más respetables instituciones; no pocas, burlándose de sus leyes y preceptos; y de continuo, arrojando sobre la frente de sus ministros el lodo de la calumnia, con el propósito de que se verifique lo que decía Voltaire: "calumnia,

1 Habiendo visto en el Boletín eclesiástico del Obispado de Santander estos notables documentos; nos apresuramos á insertarlos, entre otras graves razones, por que forman una página elocuente de la historia contemporánea, donde serán perpetuamente conocidos, de una parte, la precocidad de la prensa libre contra las cosas y personas sagradas, y de otro, el horrible desamparo que sufre la religión bajo el imperio de un gobierno que se llama conservador y católico, y que, no obstante, presencia, con los brazos cruzados y los ojos puestos en intereses terrenales que los enemigos de Dios y de la Iglesia renuevan, en escritos impíos y blasfemos, las escenas producidas por los judíos. Por dicha nuestra hay fe todavía en Israel, y Prelados y Cabildos que saben defenderla, dispuestos á derramar su sangre por ella.
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que algo queda, "parece que aquel papel desdichado sólo vive de negaciones y de odios contra la Iglesia de J. C., y que la única mision que ha traído y lo sostiene en el estadio de la prensa, es descatolizar al pueblo de Santander y á este nobilísimo país. Lo sentimos por La Voz, cuyo director y redactores nos inspiran verdadera lástima, como no puede menos de inspirarla á todo cristiano la desgracia de los que andan en tinieblas y se sientan en las regiones de la sombra de la muerte; y lo sentimos tambien por esta ciudad á cuyo buen nombre, como pueblo católico y culto, hacen muy poco favor ni las doctrinas que La Voz defiende, ni la forma méños decente, por no emplear otra frase, con que acostumbra defenderlas.

Teníamos derecho, sin embargo, á esperar que, ya que no se detuviese en su camino de perdicion La Voz Montañesa por razones superiores de respeto á la única religion revelada, se detendría cuando méños ante las manifestaciones tan espontáneas como entusiastas, que Santander hace de su catolicismo, y ante el prestigio de la ciencia y las virtudes de las personas religiosas que ocupan la cima de la autoridad. Pero nos hemos equivocado. El referido diario atropella todo lo que se opone á su paso; para él no hay ciencia ni virtud que sean dignas de respeto, cuando aquellas ilustres cualidades constituyen el realce de un Obispo, de un sacerdote ó de un hombre sinceramente católico; las manifestaciones de la opinion, cuando no encajan bien en los moldes de su naturalismo, sólo le merecen el más soberano desden ó la más baja chacota; testigo es de lo que venimos diciendo la conducta de La Voz Montañesa, en su número del último domingo, y algun otro posterior, burlándose del solemnisimo Te Deum, cantado el sábado 17 del corriente en la Santa Iglesia Catedral, por la desaparicion del cólera; llevando el nombre de V. S. I. con toda su ciencia y virtudes, que le han conquistado en el corto espacio de diez y seis meses la admiracion y el cariño de todos los buenos; llevando, decimos, vuestro nombre respetable á la seccion de irrisoria pacotilla¹: hablando en lenguaje despectivo de la autoridad que ejercéis, y hasta preten-

¹ En el periódico La Voz Montañesa hay una seccion denominada pacotilla, en que se tratan los asuntos en tono jocoso y muchas veces burlesco. (N. de la D.)
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diendo en su ignorancia, comparable solamente á su procacidad, dar á V. S. I. lecciones en materias propias de su elevado ministerio.

Nosotros vemos todo esto, y no podemos callar; nuestro silencio, á veces inspirado en los consejos de la prudencia, podría traducirse hoy por cobardía ó por indiferencia hacia cosas y personas á quienes rendimos culto entusiasta en el altar de nuestro corazon.

Protestamos, pues, Ilmo. Señor, con toda la energía que cabe en nuestro pecho, con tantas injurias y absurdos como en La Voz Montañesa se vienen publicando; y protestamos, ya por el odio que siempre nos producen el error y la malicia, ya tambien por el afecto que profesamos á la Sagrada Persona de V. S. I. y de que por cien titulos es merecedor. Y no sólo protestamos nosotros; nuestra protesta es eco fiel de la que en distintos tonos ha formulado por calles y plazas este pueblo católico, al cual se insulta con lo que se dice en La Voz, y se calumnia torpemente, usurpando este periódico un nombre que es la antítesis de la verdad; porque la Montaña de Santander es católica por la gracia de Dios, es la Montaña que se reune en el templo á pedir misericordia en los Triduos de rogativas, á consagrarse al Sagrado Corazon de Jesus en la fiesta del Rosario, y á dar pruebas de respeto y consideracion al dignísimo Prelado que le ha cabido en suerte y que viene ilustrando con su prestigio la Silla de Santander.

Dignese V. S. I. acoger benigno esta expresion de los sentimientos que animan á su Cabildo, y contar siempre, porque en ello ciframos los timbres de nuestra gloria, con nuestra incondicional adhesion á su Persona y á todo lo que V. S. I. tan dignamente representa y tan brillantemente defiende. — Dios guarde á V. S. I. muchos años.

Santander 20 de Octubre de 1885.

Manuel Pérez y Ramírez, Dean; Manuel González Quijano, Arcipreste; Pablo de La Lama y Roiz, Accediano; Bonifacio de Cos Navarro, Chantre; Santos Zárate, Lectoral; Rafael Rey Vázquez, Canónigo; Salvador Ordóñez, Magistral; Gregorio Guilarte, Canónigo; Carlos María de Achúcarro, id.; Alejandro
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Fernández de Cueto, id.; Juan Bautista Rubin de Célis, Doctoral; Francisco Barrocal, Penitenciario; José Blanco, Canónigo; Francisco Morante, id. — Ilmo. Sr. Obispo de esta Diócesis.

CONTESTACION

DEL ILMO. SR. OBISPO AL OFICIO ANTERIOR.

Obispado de Santander. — Ilustrísimo Señor: No ponía yo en duda los nobles sentimientos de mi amado Cabildo. Se halla compuesto de dignos sacerdotes, que saben muy bien que su mayor timbre de gloria consiste en la firmísima e inquebrantable adhesión á las enseñanzas de la Iglesia Católica, y á la persona que, aunque sin méritos propios, ha sido puesta por Dios para velar en esta Diócesis por la incolumidad del sagrado depósito de la doctrina, como pastor de esta porción de la mística grey, y, por consiguiente, cabeza de ese ilustre y venerable Cuerpo capitular. Y como á la perfeccion del cuerpo es indispensable la unión de los miembros entre sí y con su cabeza, de ahí que nada procuramos con mayor afán que conservar esa unión íntima, ordenada por nuestro adorable Salvador, y que con reiteradas súplicas pedía á su Eterno Padre, diciendo: ut sint unum, sicut et nos.

Por eso, no necesitaba yo que el Ilmo. Cabildo diese solemne testimonio de sus sentimientos, de la manera que lo hace en su atenta comunicación de ayer; pero ella me ofrece feliz ocasión de expresar mi gratitud y la satisfacción con que he visto su espontánea y enérgica protesta “contra las injurias y absurdos que en La Voz Montañesa se vienen publicando.”

La conducta de ese periódico me llena de amargura: no por lo

1 Siendo diez y ocho los señores que constituyen este Cabildo, debemos manifestar que el Sr. Maestrescuela, ausente de la ciudad, se ha dirigido al Ilustrísimo Sr. Obispo protestando en carta particular contra las aseveraciones de La Voz Montañesa, sin tener noticia de la protesta de sus compañeros; el Sr. D. Juan Andres y Andres, que hoy mismo ha tomado posesión de su canongía, nos suplica hagamos pública su absoluta conformidad con el acto de los demás capitulares; y los otros dos señores se encuentran ausentes de la Diócesis con causa justificada (N. de la D.)
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que dice, ó decir pueda contra mí humilde persona, sino por la irreverencia con que trata la altísima dignidad que represento, y más todavía por el atrevimiento con que desde sus columnas se combaten ó escarnecen los dogmas de nuestra santa Religión, y se entregan á la burla y al desprecio las personas y las cosas sagradas.

¿Qué podría yo hacer para que los redactores de ese periódico comprendiesen su extravío y dejasen de hacer guerra á la Iglesia? Ellos saben bien que me inspiran compasion y no puedo quererlos mal: haría cualquier sacrificio por traerlos á la senda de la verdad; pero, ciegos y obstinados, desoyen mis avisos y no abandonan su errado camino.

Pidamos á Dios por ellos; y, ya que no quieren sanar, hagamos cuanto esté de nuestra parte para que los lectores comprendan que acarrean inmenso daño á sus almas con las doctrinas de semejante publicacion.—Habrá entre ellos alguno que se precie de católico? Pues entienda que no puede haber alianza entre la luz y las tinieblas, y que es imposible que habiten en un mismo corazón el amor de Jesus, de quien somos discípulos, y la afición á las lecturas que se oponen á sus divinas enseñanzas. De suerte que, por necesidad, han de ser enemigos de Jesucristo, reos de grave pecado, los que contribuyen á sabiendas al sostenimiento de periódicos como La Voz Montañesa.

¡Ojalá que la franca y noble protesta de V. S. I. sirva de estímulo á los buenos para trabajar en la propaganda de las sanas doctrinas, ya que no podemos cegar las corrientes malas; y de leccion á los que, honrándose con el dictado de católicos, no ajustan sus obras á lo que exige ese glorioso nombre, á fin de que conozcan la obligacion que tienen de abstenerse de leer malas publicaciones y de negar sus recursos para que se sostengan y propaguen!

Mucho espero, por la gracia de Dios, de estos nobles hijos de la Montaña. En su inmensa mayoría han dado en estas circunstancias testimonio elocuente de que no pertenecen á la raza de los que hablan La Voz que se llama á sí misma Montañesa: yo se lo agradezco de todo mi corazon, y les exhorto á que escuchen siempre dóciles el lenguaje de los enviados de Dios.

Contando con la buena voluntad de todos y con la eficaz coo-
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peracion de V. S. I., trabajaré sin descanso para promover la gloria de Dios, que para eso me ha enviado: y reiterándole las gracias por su "protesta contra el error y la malicia, y por su sincera adhesion á la dignidad y á la persona," de su indigno Prelado, me encomiendo á sus oraciones y quedo rogando á Dios por V. S. I. y por este mi amadísimo pueblo.

Dios guarde á V. S. I. muchos años.—Santander 21 de Octubre de 1885. — ✠ V. Santiago, Obispo de Santander. — Ilmo. Señor Dean y Cabildo de Nuestra Santa Iglesia Catedral.