ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
La Ciencia cristiana (1885-01-01 00:00:00), página 42

de tales preocupaciones." Es posible que la palabra preocupacion sea en ambos casos puro galicismo, como nos inclinamos á creer; de otra suerte, no sería razonable ofender con ella, ni mucho menos con la muy odiosa de fanatismo el celo por la defensa de la fe y pureza inmaculada de esta virtud. No hubiera hablado ciertamente de tales cosas en los mismos términos la Venerable Ágreda, modelo en la pureza del idioma y en el maravilloso tiento y circunspeccion con que lo manejaba tratándose de cosas de religion, amén de la parte que á ella le cabía en lo que el mundo llama falsamente preocupacion y fanatismo.

Otro lugar, y muy curioso, de este Bosquejo histórico. Refiere su ilustrado autor, que estando D. Felipe IV en Zaragoza, como el Padre Agustin Castro hubiese insinuado en un sermon que sería bien eligiese algun privado para descansar de los cuidados del Gobierno, el Rey le mandó á decir, que si tal repetía en cualquiera ocasion, le mandaría á la cárcel; "lo cual, añade el Sr. Silvela, es una de tantas noticias ciertas que ponen en su punto las declamaciones de algunos escritores al uso sobre libertad e independencia de la Cátedra del Espíritu Santo bajo la Monarquia absoluta." Suponiendo, en efecto, cierta la noticia, el comentario nos parece infundado. En primer lugar, la insinuacion que se atribuye al predicador, nó sólo es indiscreta, sino contraria notoriamente á las máximas que deben dirigir al Príncipe cristiano. Lo segundo, las palabras del Rey fueron solamente palabras, hijas de la impresion del momento, que no habían de pasar de ahí. Y lo tercero y principal, que contra el atentado de la prision ejecutada en algun predicador clamaban las leyes divinas y humanas, vivas á la sazon en la conciencia de los gobernantes, que declaraban libre y defendian al sacerdote con el privilegio de la inmunidad, en la cual cifran la libertad de la Cátedra del Espíritu Santo los escritores á que alude el Sr. Silvela, contra los desafueros posibles, aunque no verosímiles, de nuestros antiguos Reyes. ¡Cuánto han variado los tiempos! ¡Hoy en día esa violencia se llama ley; y mucho es—hay casos—que el poder secular no quiera servirse del eclesiástico para tapar la boca importuna del ministro de la divina palabra!

No resulta más feliz en favor de los tiempos que corren, y de las ideas y costumbres que en ellos privan, la especie de parale-
La Ciencia cristiana (1885-01-01 00:00:00), página 420

nas de la Caridad y de los Hermanos cristianos; por otra parte, es hombre ilustrado y versadísimo en las intrigas de Cámaras y Gabinetes, es hombre de mundo, como suele decirse.

Pues bien, estas y otras prendas hacen de tal sujeto un oráculo de verdad y un modelo de vida práctica entre gentes sencillas y bien intencionadas. ¿Qué sucede, pues? Como este hombre, después de rezar el Rosario, asistir á sermones y postrarse delante de los Prelados, juzga, habla y procede á lo liberal en su vida pública y privada, necesariamente sus palabras y ejemplos prestan al error y al pecado un prestigio inmenso que tiende al triunfo definitivo de la apostasía en un pueblo sencillo é inocente. Sí; pues poco importa que de las alturas del Vaticano caigan rayos incesantes sobre la mentira y la inmoralidad, si el católico liberal interpone constantemente toda la hipocresía de su conducta entre el brazo de la Autoridad suprema de la Iglesia y las frentes sumisas de una sociedad dispuesta á obedecerla. ¡Considerad ahora, Venerable Hermanos y queridos hijos, uno de esos hombres arrebatados de improviso ante el Tribunal de Jesucristo! ¡Oh peso abrumador de una responsabilidad tremenda! Cosa es esta muy para despertar la conciencia más profundamente dormida.

Llevemos el liberalismo católico ante nuestra divina Religion. Comparando, en el órden de los hechos, la fe y la moral del Evangelio, no pueden negarse, venerables hermanos y queridos hijos, estas dos verdades: primera, que cuando la fe es sincera, muy viva y ardiente, la moral que á tal fe corresponde es principio fecundo de admirables virtudes naturales y sobrenaturales; segunda, que cuando, viceversa, se corrompe el corazón y se mancilla con el vicio, la fe comienza á padecer desmayos de muerte y va debilitándose gradualmente, hasta llegar á un estado de postracion en que se necesita un milagro de la Omnipotencia para restituirle su firmeza y robustez primitivas. Esto quiere decir que hay enlace íntimo, influjo recíproco entre la verdad y el bien, entre el error y el vicio, entre el entendimiento y el corazón. Así nos hizo Dios. ¿Cuál será, pues, la fe de un liberal católico, si en lo moral la aplicación práctica de sus falsas teorías le llevan hasta la supresion de la conciencia? Horror pone el pensarla, y más horror el decirlo; pero penetrando en el fondo de las cosas, la fe de los liberales católicos no es sino el engendro monstruoso de!
La Ciencia cristiana (1885-01-01 00:00:00), página 421

racionalismo y de la reforma protestante; esa fe tiene del protestantismo la aversion al Papado y la oposicion práctica á sus enseñanzas, y tiene del racionalismo esa incorregible y tenaz adhesion al juicio propio; juicio puramente humano, individual, indócil y rebelde. Pruébalo la conducta práctica de estos liberales, pues al propio tiempo que se profesan hijos de la Iglesia y fingen celo por sus intereses, no aceptan de ella sino lo que se conforma con sus ideas, y porque se conforma con ellas, constitúyense por sí, ante sí, jueces natos en las controversias del Estado y de la Iglesia, y pronuncian sus fallos siempre en contra de la Iglesia y en favor del Estado; quieren ser los consejeros y directores del Papa, de los Obispos, del clero; y cuando el clero, los Obispos y el Papa, en uso de su legítima y divina mision, desechan sus consejos y siguen otra direccion, otra norma, entonces levantan el grito á las estrellas, se desatan en invectivas é imprecaciones contra los superiores legítimos y son capaces de despedazar la Cruz y rasgar el Evangelio, atribuyendo á culpa de la Iglesia las revueltas y trastornos del infierno. Fe traídora, fe mentirosa, justamente reprobada en el Tribunal de nuestra divina Religion.

¿Y qué debe la política al liberalismo católico? Bastan cuatro palabras para declararlo. En la política podemos considerar los gobernantes y los gobernados. Pues bien, los Gobiernos no le deben sino el vilipendio de la autoridad, y los gobernados la anarquía legalmente organizada en obsequio del radicalismo y del nihilismo. Esto es todo, y apelamos á la historia moderna.

No faltará acaso alguno que al oir nuestra voz, la acuse de inoportuna y exagerada. No, Venerables Hermanos y carísimos hijos: nosotros hablamos, en nombre de Dios la palabra de Dios, y esta palabra siempre es exacta, siempre opportuna. Nosotros tenemos otra norma de nuestra conducta á la cual debemos ajustarnos; esa norma es la conducta del Vicario de Jesucristo. Pues bien: oid algunas palabras del inmortal Pío IX. En un Breve que dirigió á toda la Asociacion germano-católica, en Maguncia, el 10 de Febrero de 1873, decía hablando del liberalismo: "Este pernicioso error, con pena lo hemos sabido, está hoy sostenido no sólo por los herejes, sino que tambien le profesan algunos católicos. Por lo cual os decimos que vosotros, llamados por la divina Providencia, en medio de perturbaciones tan graves, á defen-
La Ciencia cristiana (1885-01-01 00:00:00), página 422

der á la Iglesia y á la Religion católica, y á prestar auxilio al clero oprimido, no solamente no os habeis en manera alguna extralimitado de vuestra mision al combatir en las primeras filas de la batalla, sino que, por el contrario, prestais al clero un tributo de veneracion y asistencia. Pero en este filial combate, no sólo entráis en liza por vuestra libertad religiosa y por los derechos de la Iglesia, sino tambien por vuestra patria y por la sociedad humana, que si pierden el fundamento de la autoridad sagrada y de la Religion, se despeñan necesariamente en la disolucion y en la ruina."

Escuchad estas otras palabras del mismo Pontífice en su Breve al presidente y consocios del Círculo de San Ambrosio de Milan, de 6 de Marzo de 1873.

"Pero, si bien, dice, los hijos del siglo son más avisados que los hijos de la luz, méños les aprovecharían, sin embargo, sus amanios y su violencia, si no les tendiesen amiga mano muchos que se llaman católicos.

"No faltan, digo, algunos de éstos que, cual si se hubiesen concertado con aquellos otros, intentan poner alianzas entre la luz y las tinieblas, y mancomunidad entre la justicia y la iniquidad, á favor de las doctrinas llamadas católico-liberales, que, basadas en perniciosísimos principios, muéstranse halagüeñas para con las invasiones de la potestad secular en los negocios espirituales, é inclinan los ánimos á estimar, ó tolerar al ménos, leyes iniquísimas, como si no estuviese escrito que nadie puede servir á dos señores. Los que tal hacen, son de todo punto más peligrosos y funestos que los enemigos declarados, no sólo en razon á que sin que se les note, y quizás tambien sin advertirlo ellos mismos, secundan las tentativas de aquéllos, sino tambien porque encerrándose dentro de ciertos límites de opiniones reprobadas, se muestran con ciertas apariencias de probidad y sana doctrina para alucinar á los imprudentes amadores de conciliacion, y seducir á las gentes honradas que habrían combatido al error manifiesto; con todo lo cual suscitan discordia en los ánimos, despedazan la unidad, y amenguan fuerzas que debieran, adunadas, oponerse á los adversarios. Fácilmente, sin embargo, podreis evitar las asechanzas de estos hombres, teniendo presente aquel aviso divino: por sus frutos los conocereis, y observando cómo les repugna todo
La Ciencia cristiana (1885-01-01 00:00:00), página 423

cuanto indica previa, plena y absoluta adhesion á los preceptos y consejos de esta Santa Sede, á la cual casi no mencionan sino con el desdeñoso nombre de Curia Romana, prestos siempre á motejarla de imprudente ó de inoportuna en sus actos, y á calificar, en són de apodo, á sus más solícitos y obedientes hijos con los apelativos de ultramontanos ó jesuitas; en resumen, á tenerse, hinchados como están del viento de la soberbia, por más discretos que aquella Santa Sede á quien está por Dios prometida especial y perpetua asistencia.

"Por tanto, pues, amados hijos, tened vosotros en memoria que al Romano Pontífice, vicegerente de Dios en la tierra, incumbe tambien todo lo tocante á la fe, á las costumbres y al gobierno de la Iglesia, pudiéndosele aplicar aquellas palabras que Cristo afirmó de sí propio al decir: el que conmigo no recoge, desperdicia. Poned vosotros, pues, todo vuestro acierto en obedecer absolutamente, con pronta y perpetua voluntad, á esta Cátedra de Pedro; pues si todos os informais de un mismo espíritu de fe, andareis unánimes en el pensar y en el sentir; consolidareis aquella unidad que se debe oponer á los enemigos de la Iglesia;hareís tan agradables á Dios como provechosas á vuestros prójimos las obras de caridad á que os habeis dedicado, y procurareís verdadero consuelo á nuestra alma atribulada por las calamidades de la Iglesia..."

Meditad, queridos hijos, meditat en el acatamiento del Señor estas palabras del Maestro infalible de la verdad, y ellas os explicarán nuestra conducta, y os manifestarán las gravísimas razones en que se funda todo cuanto hemos dicho contra el liberalismo católico. Qui ex Deo est, verba Dei audit.

IV

Siendo el liberalismo católico un escándalo casi universal y un error, por desgracia difundido hoy en la totalidad, puede decirse, de los países católicos, sobremanera útil sería, Venerables Hermanos y carísimos hijos, proponernos y resolver atinadamente esta cuestion: "La República del Ecuador, con su unidad de fe y de culto, consagrada en su Constitucion y leyes, con su
La Ciencia cristiana (1885-01-01 00:00:00), página 424

consagracion oficial y canónica al Divino Corazon de Jesucristo, con sus muy laudables decretos sobre la construccion de una basílica que sea, para las generaciones venideras, el monumento fehaciente de la piedad profunda de un pueblo venturoso, ¿está ó no está tambien inficionada del virus ponzoñoso del liberalismo? Cuestion es esta importantísima, pero delicada; y tanto, que si se nos propusiese, en el terreno puramente histórico, para satisfacer una curiosidad, nos abstendríamos de fijar en ella nuestra atencion, por no dar tal vez á nuestra alma el desconsuelo de haber de resolverla en sentido afirmativo. Pero somos vuestros Padres, Pastores y Maestros en el orden sobrenatural; pesa sobre nosotros en gran parte la responsabilidad tremenda de la suerte eterna de vuestras almas, porque aunque ella depende inmediatamente de vuestra fidelidad en corresponder á la gracia interior, sin embargo, en el gobierno ordinario de la divina Providencia, esa misma gracia interior está como vinculada á los auxilios externos de la predicacion, de la enseñanza, de las exhortaciones y consejos, de los mandamientos y prohibiciones, de las súplicas y ruegos, de las amenazas y paternales correcciones. Para esto estableció Cristo en su Iglesia la jerarquía de orden y jurisdiccion; para esto, Él mismo, á unos ha constituido Apóstoles, á otros Profetas, y á otros Evangelistas, y á otros Pastores y Doctores, á fin de que trabajen en la perfeccion de los santos, en las funciones de su ministerio, en la edificacion del cuerpo místico de Jesucristo, hasta que arribemos todos á la unidad de una misma fe y de un mismo conocimiento del Hijo de Dios, al estado de un varon perfecto, á la medida de la edad perfecta, según la cual Cristo se ha de formar místicamente en nosotros, por manera que ya no seamos niños fluctuantes, ni nos dejemos llevar aquí y allá de todos los vientos de opiniones humanas por la malignidad de los hombres, que engañan con astucia para introducir el error.

"Antes bien, siguiendo la verdad del Evangelio con caridad, en todo vayamos creciendo en Cristo, que es nuestra Cabeza; de quien todo el cuerpo místico de los fieles, trabado y conexo entre sí con la fe y caridad, recibe por todos los vasos y conductos de comunicacion, según la medida correspondiente á cada miembro, el aumento propio del cuerpo para su perfeccion me-
La Ciencia cristiana (1885-01-01 00:00:00), página 425

diante la caridad.» (Ad Ephesios, c. IV). Debemos, pues, llenar nuestro difícil ministerio, ciñéndonos estrictamente á los límites que nos señala el amor entrañable que os profesamos como á hijos de un pueblo especialmente favorecido por nuestro Divino Redentor.

¿Está ó no está nuestra República inficionada del vírus ponzoñoso del liberalismo católico? Amados hijos: no queremos nosotros resolver esta ardua cuestion: dirigiéndonos á cada uno de vosotros en particular, preferimos que cada uno de vosotros sea en esta materia el juez que pronuncie el fallo en el retirado y silencioso tribunal de su conciencia. Os hemos descrito el liberalismo en su esencia, en sus matices, en su malicia intrínseca, en sus funestos resultados: á vosotros toca hacer las debidas aplicaciones. Juzgaos á vosotros mismos; no los unos á los otros, sino cada cual á sí mismo. Para esto, pensad que un día, para muchos de vosotros no lejano, compareceréis en el Tribunal del Juez de vivos y muertos á darle cuenta de todos los pensamientos, palabras y obras que formaron en la tierra todo el tejido de vuestra fugaz vida. En aquel día, y al primer crepúsculo de la eternidad, se disiparán todas las sombras y vereís en la lumbre del Señor claras todas las cosas. El secreto de vuestra bienaventuranza eterna está en prevenir ese momento terrible, volviendo desde ahora sobre vosotros mismos, y tratando de conoceros sin ilusión, sin engaños, á fin de corregiros con la divina gracia si os hallais culpables.

Con esta disposicion de ánimo, leed y releed esta nuestra Carta-Pastoral, y aplicad sus lecciones á toda vuestra conducta y pensamientos. Recordad en qué época vinisteis al mundo, qué maestros os enseñaron, qué textos aprendisteis, qué libros revolvísteis, qué nombres, qué héroes, qué hazañas exaltaron vuestra fantasía y las pasiones de una juventud más ó menos borrascosa. Pasad luégo á la edad viril y traed á la memoria las luchas de partido, las revueltas de la patria, los programas de gobierno, las discusiones de la prensa, los diversos juegos de la política en que habéis tenido parte activa ó pasiva, mediata ó inmediata, principal ó secundaria. Fijaos, en fin, en el fondo mismo de todo el cuadro de nuestra vida político-religiosa, y observad qué pasiones y afectos os dominan, qué intereses os mueven,
La Ciencia cristiana (1885-01-01 00:00:00), página 426

qué espíritu os guía. Todo esto es necesario para conoceros bien á vosotros mismos y pronunciar con conocimiento de causa la sentencia. Si ella os absuelve de toda culpa, dad gracias al Señor, que en medio de tanta perversión de ideas y corrupción de juicios se ha dignado conservaros siempre hijos sumisos de la Iglesia. Si la sentencia os condena como reos de liberalismo, consoláos con la idea de que ella se ha pronunciado en el Tribunal de la misericordia con el único objeto de excitaros al arrepentimiento y á la enmienda. Esperamos de vuestra docilidad y, más aún, del Sacratísimo Corazon de Jesucristo, que lo hareis todos así para gloria de Dios Nuestro Señor, para honra de su Madre Inmaculada, consuelo de la Iglesia, paz y ventura de la patria y eterna salvación de nuestras almas.

V

Mas no queremos poner fin á esta nuestra Pastoral colectiva sin haceros algunas indicaciones prácticas que aseguren el fruto espiritual de vuestras almas, que en ella nos habemos propuesto. Tres cosas debeis oponer al contagio del liberalismo, á esta dolencia peligrosísima de las sociedades modernas: debeis oponer medios, remedios y reconstituyentes. Los medios han de ser de preservación, los remedios de curación, los reconstituyentes de reparación; los medios se han de aplicar á los sanos, los remedios á los enfermos, los reconstituyentes á los que están en estado de convalecencia.

Sanos son los niños, los jóvenes, los corazones puros é inocentes, el pueblo sencillo y laborioso. Como el liberalismo es un contagio que cunde por todas partes, como él se insinúa por todas las arterias de la sociedad, como todo favorece á la difusión de sus errores y mentiras, menester es que apliquemos constantemente á la parte sana de nuestra República los medios más eficaces de preservación de la inocencia. Esos medios se reducen á uno solo, que consiste en crear para las generaciones que se levantan una atmósfera luminosa de verdad, veritas liberabit vos.

El sacerdote en el púlpito, el maestro en la cátedra, el padre de familia en el hogar, el hombre público en el foro, el ciudadano en sus íntimas relaciones, el escolar en sus estudios, el ar-
La Ciencia cristiana (1885-01-01 00:00:00), página 427

tesano en su taller, todos deben sumergir las inteligencias vírgenes en esa atmósfera purísima de la verdad católica. Así como luégo que delinquieron nuestros padres, el Angel del Señor echó del Paraíso terrestre á los pecadores y defendió con espada de fuego las entradas á esa mansion de la inocencia; así cada uno de nosotros debemos armarnos de la otra espada de las divinas enseñanzas para impedir en nuestra patria la entrada del error en el jardin florido de la Iglesia.

Padres, maestros, directores de la juventud, hombres públicos, ministros de Dios, si quereis salvar la inocencia de nuestro pueblo, no escandaliceis á los pequeñuelos, no extravieis sus ideas, no corrompaís sus juicios; enseñadlos siempre la verdad; alejad de ellos los libros impíos, los diarios, periódicos, folletos y libelos que derraman el veneno de doctrinas corruptoras y subversivas. Promoved la introduccion de textos y autores sinceramente católicos, echad al fuego esos restos ya desacreditados del filosofismo volteriano y demás errores modernos. Enseñad á los niños el respeto profundo que deben tener á los maestros, sacerdotes, autores y apologistas de nuestra divina Religion. Con gran consuelo nuestro en el Señor, observamos que en algunas principales provincias de la República se han dado grandes pasos en esta senda, y esperamos con confianza los saludables frutos del celo cristiano de los directores de la juventud; mas esta misma esperanza enciende en nuestro espíritu el deseo de llevar adelante y en todo el territorio la reaccion de la verdad contra el error.

Los enfermos necesitan de remedios para su curacion. Entre todas las enfermedades del espíritu humano, apenas alguna hay más porfiada y caprichosa que el liberalismo; es una complicacion horrorosa de males que atacan al cerebro, al corazon, al hombre todo. Por consiguiente, es muy difícil señalar los remedios más adecuados. Estamos por decir del liberalismo lo que dijo Cristo Nuestro Señor de aquel niño lunático: "Este linaje de demonios no se lanza sino con oraciones y ayunos: hoc genus non ejicitur, nisi per orationem et jejunium." (Matt., c. XVII, v. 2.)

Vosotros, pues, sacerdotes del Señor; vosotras, almas espirituales, que habeis abrazado la perfeccion cristiana; vosotras que con limpia conciencia frecuentais los sacramentos, participais de
La Ciencia cristiana (1885-01-01 00:00:00), página 428

los divinos misterios y levantais las manos suplicantes al cielo, encomendad en vuestras oraciones esas almas desgraciadas que están poseidas del espíritu liberal; porque, como ya os lo hemos manifestado, en el mismo hecho se hallan en un estado muy peligroso. Sin fe es imposible agradar á Dios: Sine fide impossibile est placere Deo (Ad hebr., cap. II, v. 6); y la fe de los liberales es á lo menos muy dudosa. La fe sin obras es una fe muerta: Fides sine operibus mortua est (Jac., c. II, v. 26); y la fe de los que se dicen liberales católicos, es esa fe estéril, infecunda, inconsecuente y desmentida por el juicio privado que los arrastra á la condicion de malos hijos de la Iglesia. Roguemos, pues, todos, roguemos incesantemente al Señor, por que alumbre su entendimiento y toque su corazon, para que se vean libres de los errores y de las pasiones que los precipitan con grave peligro de sus almas.

Y vosotros, amados hijos nuestros, que más por debilidad que por malicia os habeis tal vez dejado arrebatar de la corriente del siglo, recobraos por fin, entrad dentro de vosotros mismos y prestaos dóciles á las admoniciones paternales de vuestros Pastores. Recordad que por la Rédencion de Cristo el género humano ha sido levantado á un orden sobrenatural y divino, al cual necesariamente debe estar subordinado todo lo que es natural, temporal, visible, perecedero. Pensad que la profesion del cristianismo nos llama á una vida interior y espiritual, que tan lejos está de esa agitacion y tumultos, de una existencia exclusivamente política que saca al hombre de sí mismo y le entrega á una habitual disipacion, en la que es muy difícil escuchar la voz de la conciencia ni las inspiraciones de la gracia. Procurad sobre todo corregir una preocupacion funesta que, á nuestro juicio, explica en gran parte el origen y la causa de la animadversion y ojeriza del liberalismo contra la Iglesia de Jesucristo. Exagerada por este error contemporáneo la diferencia entre la Iglesia y el Estado, muchos liberales, y tal vez todos, piensan que la Iglesia en concreto no son sino el Papa, los Obispos, el clero y las Órdenes religiosas, al mismo tiempo que no entienden por Estado sino la reunion de todos los seculares que intervienen y deben intervenir en la cosa pública. De aquí es que en las cuestiones que á cada paso se agitan entre los Gobiernos de la tierra y la Esposa de Jesucristo, se piensa erradamente que cuando el Papa,