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reparar este desafuero, haciendo uso de los medios más eficaces. Así vemos, por ejemplo, á los Obispos católicos del Africa del Sur dirigirse á la Reina de Inglaterra pidiéndole que “se digne dar los pasos necesarios para proteger sus intereses en los bienes de la Congregacion de Propaganda Fide.” Vemos tambien al Episcopado irlandés pedir al primer ministro de la Gran Bretaña que “interponga la proteccion de la influencia británica, en favor de los súbditos católicos de la Reina Victoria, en toda la extensión de sus dominios, dentro y fuera de las islas,” pues á todos ellos interesa y toca la obra de la propagacion de la fe. Esa misma peticion dirigen á lord Grandville, ministro de Estado inglés, los Obispos católicos de Escocia, rogándole “que por todo género posible de advertencias disuada al Gobierno italiano de llevar á efecto una decision tan contraria á la libertad de la Santa Sede, y al progreso de la civilizacion, y tan injuriosa á gran número de súbditos británicos.” Por su parte, los Obispos de Quebec invocaron asimismo la intervencion del Gobierno inglés en una exposicion á la Reina de Inglaterra; y los Obispos y Vicarios apostólicos de Ceylan, en otra peticion dirigida al Conde Derby, secretario de Estado de las Colonias, expresaron esta esperanza, que “el Gobierno de S. M. hallaría el medio de proteger los mas caros intereses de sus fieles súbditos católicos del Ceylan contra la rapacidad de un Gobierno extranjero, para quien no parece haber ningun derecho sagrado.” Protestaron tambien los diputados católicos de Holanda, y los que forman el insigne Centro aleman, dando claramente á entender que, á prevalecer sus votos en los actos de los respectivos Parlamentos, no se reirían los ministros italianísimos de las reclamaciones de la Iglesia. La voz, en suma, del que clama, aunque por desgracia en el desierto, ha llegado hasta el presidente de los Estados-Unidos de América, con ser protestante como los Soberanos de los otros Estados que hemos dicho, y jefe de una república democrática, á quien los ciudadanos reunidos en la ciudad de Washington, capital de aquella nacion, comunicaron la resolucion y declaracion siguiente: “Resolvemos y declaramos ser cosa exigida por la justicia que el Gobierno italiano adopte las medidas que garanticen á los bienes todos de la Propaganda el reconocimiento de aquellos principios de equidad y justicia que libraron al Colegio americano
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del Norte de los efectos del decreto (contra la Propaganda); de suerte que todos los bienes de la Sagrada Congregacion para propagar la fe permanezcan del todo incólumnes."

Si queremos ejemplos de peticiones análogas en naciones católicas, la presente obra nos los ofrece, y muy elocuentes por cierto, en Baviera y en nuestra misma España. Los Arzobispos y Obispos de aquella nacion, con fecha todavía reciente (Julio de 1884), elevaron al Rey en lengua latina una hermosa protesta, seguida de la humilde, pero valiente peticion, en que le rogaban que "se dignara ordenar lo necesario para que fuese reparada la injuria del Gobierno italiano á este insigne instituto de la Iglesia, injuria magno illi Ecclesiae pro Missionibus instituto illata...". En nuestra misma España, repetimos, la verdad se ha oído tambien, por los gobernantes, de labios de los Prelados. Una de las exposiciones que tenemos ante los ojos es del Patriarca de las Indias "á S. M. el Rey de España," vertida por más cierto en italiano por los doctos compiladores de estos documentos. El ilustre Prelado, despues de exponer argumentos invencibles contra la sentencia dictada por el tribunal italianísimo, concluye su exposición con las palabras siguientes: "De esperar es que todas las naciones católicas, oyendo las sentidas quejas y la protesta justísima del Padre comun de los fieles, se concierten y agrupen en derredor del Vicario de Jesucristo para evitar los incalculables perjuicios que han de seguirse de la ejecución de dicha sentencia, dando de este modo á la empresa el carácter esencialmente católico internacional que debe tener... Pero si las conveniencias diplomáticas (léase arterias en vez de conveniencias) impusiesen á las otras naciones el silencio y la indiferencia, ¿dejaría la España abandonado y solo al Romano Pontífice?... Busque V. M., en su alta penetración y prudencia, el modo y la forma de realizar tan noble empresa, etc."

Breve, pero elocuente y enérgica, es la exposición dirigida asimismo "á S. M. el Rey Alfonso XII," por los seis Prelados de la provincia eclesiástica de Valencia. Entre otras cláusulas sobremanera vivas y expresivas de este noble documento, léense con alegría las siguientes: "Ya es tiempo de apoyar al Pontífice, augustó Padre de todos los que sufren, de todos los que claman con sus gemidos, por la libertad de los hijos de Dios. En este
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lance tan peligroso y grave, la dignidad cristiana no debe darse por vencida. V. M., cuya penetración exquisita, unida á sentimientos nobles y elevados, deben inspirar á todos confianza, adoptará sin duda el modo más digno de la real potestad y el más propio del caso, á fin de ofrecer al Papa aquel apoyo que piden para su consuelo los verdaderos Padres, mayormente cuando son ancianos desvalidos.,,

Pero el documento más expresivo que ha sacado á luz el autor de la obra monumental que tenemos ante los ojos, es el mensaje “del P. Miguel Gala, Misionero de las Islas Filipinas, á Su Majestad el Rey de España..” El autor de este escrito lo dedica del todo á la defensa de la sagrada causa que en cierto modo representa; pero antes de dar de mano á su obra, volviéndose especialmente á aquel á quien parece profesar un afecto más tierno, si es posible, todavía que reverente, con ser mucha la reverencia, “confío en Dios, dice, de que no permitirá que V. M. se haga responsable ante España y ante la Historia por su actitud pasiva en la consumacion de un atentado tan grave contra nuestra Madre la Iglesia.,,

Bien será añadir que esta confianza del Padre Misionero agustino estaba en su noble ánimo acompañada de la desconfianza y del temor que con harta razon le inspiran los hombres de Estado que ahora reinan. “Quizá V. M., dice en el mismo escrito, haya querido protestar ante el Rey de Italia, y sus ministros se lo hayan impedido con razones de alta política. Es lo más probable. ¡Ah! Intérpretes del derecho monárquico, tal como ahora se entiende entre los modernos, los que han garantido hasta la irresponsabilidad con su propia responsabilidad de ministros, explicando la fórmula del Rey constitucional, que reina y no gobierna, excluyen hasta la personalidad moral en él, en cuanto es Rey, como las leyes lo excluyen de los dementes y de los niños.,,

¿Será preciso añadir que de esos intérpretes del derecho moderno no puede esperar el verdadero derecho, contra los atentados inferidos á la Iglesia, sino una actitud pasiva, de indiferencia y desden? Pero sigamos oyendo al celoso Misionero español. “Ayer todavía se figuraba (el Papa) que los Gobiernos de Europa no consentían que los usurpadores de la ciudad, que es patrimonio del mundo cristiano, se apoderaran de los bienes de la Propaganda,
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patrimonio tambien de los mismos pueblos, formado para defender y asegurar la fe, y con ella la civilización y el órden. Sobre el Tribunal Supremo de Casación en Roma existe otro tribunal capacísimo de anular las sentencias de aquél, y son los Gabinetes que saben cumplir con su obligacion, interpretando la voluntad de los pueblos. ¡Vana esperanza! Olvidados de su propio interés, como del de sus gobernados, han dejado sin respuesta la voz del Papa, que les apremiaba para que se salvasen salvándole, miéntres se apresuraron á dar á los usurpadores la respuesta que ellos le pedían."

Cierto: los Gobiernos europeos, informados ora del cisma, ora de la herejía protestante, ó formalmente considerada, ó subsistente y viva en el espíritu liberal que de ella procede, como quinta esencia de su sér, no han respondido á la voz del Papa, que les pidió apoyo y proteccion en trance tan difícil y angustioso (sostegno e difesa di fronte a la condizione difficilissima in cui e posto il Papato). No han respondido ni responderán; porque el sistema político-religioso en cuya virtud ha sido privado el Papa de la libertad de su ministerio apostólico, ejercido mediante la institucion, y con los medios y recursos de la Propaganda, reina y gobierna en los Estados de Europa, hipócrita ó descaradamente; y sería locura esperar que obrase ni conspirase contra sí mismo, abominando de sus frutos, y esforzándose á destruirlos en Roma ni en parte alguna.

Contra ese sistema se entienden, pues, dirigidas todas las protestas que forman esta obra imperecedera, alguna de las cuales expresa categóricamente ese concepto capital de la raíz oculta, pero no méños positiva que maligna del mal. "Yo protesto, decía Monseñor Marinangeli, Obispo de Foggia, al eminentísimo Cardenal Simeoni, Prefecto de la Congregacion de Propaganda Fide, yo protesto, oh eminentísimo Príncipe, no sólo contra la sentencia dictada con ofensa y detrimento del instituto de la Propaganda, sino principalmente contra el sistema político-religioso de que es imágen viva esta inicua sentencia."

Aquí ponemos fin con este pensamiento, que resume y condensa la enseñanza de toda la obra. Esta es, en efecto, la leccion final que se lee en ella, á la cual se reducen todas las demás: que una misma es la idea, uno mismo el espíritu de los que en Roma
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se oponen á la propagacion de la fe y de la civilizacion, encadenando la libertad del Sumo Pontífice, y convirtiendo los bienes de la Sagrada Congregacion, instituida con ese fin, en inscripciones pagaderas en los tres plazos del proverbio, y el de los que á las declaraciones y reclamaciones de la Iglesia y de la Santa Sede, á las peticiones de los súbditos católicos respectivos, al concierto de voces suplicantes de los Misioneros, y á las protestas del orbe católico, contestan con el silencio de la indiferencia y del desden. "Esperar, pues, concluiremos con el ilustre Prelado de Foggio, que el sistema político-religioso que ha dictado la sentencia violadora del derecho de la Propaganda, caso de que no sea pronto combatido y sepultado entre las ruinas con que amenaza á la sociedad la nueva barbarie, deje de explicarse gradualmente hasta el punto de obligar á los católicos á defender la propia existencia con armas en lo posible iguales á las que sirven para oprimirlos, es un género de simplicidad y candidez, propio de entendimientos ruines y desprovistos de la luz que se necesita para llegar á la lógica de los hechos... Si la libertad de cultos es la guerra civil, ¿qué frutos podrá dar en la sociedad un sistema político-religioso opuesto absolutamente á la antigua fe que en ella domine?"

Los corolarios que se siguen de esta conclusion evidentísima, están al alcance de todos, y pueden reducirse al siguiente: El modo seguro y eficaz de defender la sagrada causa de la fe y de la civilizacion, ó sea la libertad del Sumo Pontífice contra los incautadores de los bienes consagrados á las Misiones en países de idólatras y de herejes, es dar á conocer ese sistema, y demostrar que él es, y sólo él, el verdadero enemigo, y en último término, antes que este enemigo acabe de poner por obra su intento satánico, responder con valor al llamamiento que á todos hace la Religion, muy semejante al que en las riberas del Tajo oyó el Rey D. Rodrigo en los versos del maestro Leon:

    Acude, acorre, vuela,
    Traspasa el alta sierra, ocupa el llano,
    No perdones la espuela,
    No des paz á la mano,
    Menea fulminando el hierro insano.

J. M. ORTI Y LARA.
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CRÓNICA CONTEMPORÁNEA

ESPAÑA

1. El despacho del Cardenal Jacobini y la conducta ejemplar de El Siglo Futuro.—2. La coalición electoral contra el Gobierno.

1. En la sección de esta Revista, bajo el título de documentos, van los que contienen el despacho dirigido por el Emmo. Cardenal Secretario de Estado al Nuncio Apostólico en esta Corte, con motivo de un artículo publicado en El Siglo Futuro, que se intitula La misma cuestión, y los escritos en que, así el autor de este artículo, como el director del periódico, rectifican las proposiciones que han sido invitados á rectificar. Antes de esto habían mediado varias cartas de D. Ramon Nocedal al excelentísimo señor Nuncio, y del Excmo. Sr. Nuncio de Su Santidad á don Ramon Nocedal, tocantes á esta rectificación. La más importante de las que han sido escritas á esta Autoridad por el director de El Siglo Futuro, es la que copiamos á continuación:

"Excmo. Sr. Nuncio Apostólico. — Excmo. Sr.: En mi carta del día 24 pedí á V. E. que me designase día y hora para presentarle, con el autor del artículo sobre el cual recaen las observaciones del Cardenal Jacobini, la rectificación de las proposiciones señaladas, y la de El Siglo Futuro por haber publicado el artículo.

"Al ver publicado el viernes el despacho del Cardenal Jacobini, cuyas observaciones corrigen los yerros del artículo y fijan rectamente la doctrina que en la materia tratada se debe profesar, entendi que sería irrespetuoso añadir por mi parte otras rectificaciones, y que lo que procedía era publicar el despacho y la carta en que manifesté á V. E. mi acatamiento á las observaciones
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del Cardenal Secretario de Estado, y mi adhesion absoluta, más decidida y entusiasta que nunca, á la Santa Sede.

„La carta de V. E. que acabo de recibir, me significa que con eso no está hecha la rectificacion de que se habla en el despacho del Cardenal Jacobini, y que “deja V. E. al superior juicio de la „Santa Sede la apreciacion de la forma con que creo haber cum- „plido mi preciso deber.“

„Debo decir á V. E. que, al publicar las observaciones del Cardenal Secretario de Estado, mi completa sumision y profundo acatamiento, entendí que hacia la mayor rectificacion posible, que hacía más que rectificar, acatando la enseñanza que se me daba, sometiéndome á ella y publicándola. Pero si á V. E. no le basta con eso, dispuesto estoy á hacer todo cuanto V. E. quiera, y cuantas rectificaciones exija, hasta que quede V. E. completamente satisfecho.

„Puede, pues, V. E. determinar lo que estime más conveniente, en la seguridad de que estoy pronto á obedecer sus órdenes, ya me las comunique por escrito, ya me las dé verbalmente, ó en la forma que V. E. prefiera, y bien dictándome V. E. la rectificacion, bien haciéndola yo del modo que V. E. me mande, y sometiéndola previamente á la aprobacion de V. E.

„En este asunto sólo una cosa me importa: que brille y resplandezca mi sumision á la autoridad y mi adhesion á la doctrina de la Iglesia. Hice lo que creí más explícito y humilde. Pronto estoy á hacer cuanto V. E. juzgue necesario.

„Con esto deseo probar prácticamente que, por erradas que sean las proposiciones del artículo La misma cuestion acerca de las atribuciones de V. E., ni un momento he dejado de acatar y respetar en V. E. la representacion de la más alta autoridad que hay en el mundo, del Vicario de Jesucristo, á quien procuro servir y defender con mis pobres fuerzas desde que tengo uso de razon, y á quien quiero seguir sirviendo y defendiendo hasta mi último aliento.

„Excmo. Sr.—Besa el pastoral anillo Ramon Nocedal.—Madrid, 27 de Abril de 1885.“

Concordes con este bellísimo documento son la rectificacion del Sr. Rivas, redactor de El Siglo Futuro y de La Ciencia Cristiana, y la del Sr. Nocedal, director de aquel ilustre periódico.
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No es preciso decir nada sobre tales escritos, donde brilla el espíritu católico en toda su grandeza y sublimidad, espíritu de humildad y abnegacion, de adhesion y respeto á la autoridad, el mismo espíritu que dictó las retractaciones de San Agustin y de Fenelon, á quienes la posteridad ve ceñidos de la hermosa auréola con que la divina Providencia recompensa esta virtud acá en la tierra.

En cambio, gozándose y cifrando su gloria en la humillacion ajena, el diario La Union pregonó á voz en grito, la noche del viernes 24 de corriente, el despacho del Cardenal Jacobini, al frente del cual escribió en bien distintos caracteres: "Condenacion de El Siglo Futuro." Tomada del delirio de su soñado triunfo, hasta trocó el despacho de Roma en una sentencia en favor de su causa —la causa del liberalismo católico;— y de tal modo ha mostrado desconocer el acendrado catolicismo de su adversario, que de seguro le habrá sorprendido su perfecta y ejemplar sumision. En suma, la conducta de La Union, convertida en acusadora de sus hermanos, cuando éstos se hallan poseidos de afliccion, y humillados y ocupados en satisfacer al Padre comun, contrasta desdichadamente con la nobleza de los insignes católicos que así han sabido, inmolando lo que es más difícil de inmolar al hombre, el juicio y el amor propios, ofrecer á los hombres y aun á los mismos ángeles un espectáculo verdaderamente sublime: la fe brillando con vivísimo esplendor en medio de la más profunda humildad.

2. Otro suceso ha embargado y continúa embargando los ánimos: las próximas elecciones municipales, ó mejor dicho, la vorosa coalicion de los partidos que se llaman por antonomasia liberales, para derrotar en las próximas elecciones de ayuntamientos al Ministerio presidido por Cánovas del Castillo, méños liberal que ellos, en la apariencia por lo menos, aunque liberal tambien por esencia, presencia y potencia. En esa coalicion han entrado los centralistas, los constitucionales, los demócratas monárquicos de Martos y de Moret, los zorrillistas, los republicanos en suma de varios grados y nombres, incluso los pactistas de Pi y Margall. Es maravilla cómo tantas diferentes entidades políticas se han entendido desde el primer instante entre sí, apenas sin proferir una palabra, y sin que surja dificultad alguna gra-
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mismos partidarios del divorcio á establecer en los Códigos la indisolubilidad del matrimonio.

¡Y, sin embargo, si el voto de las sectas y los deseos de la francmasonería llegasen á verse satisfechos, se verá una ley tan opuesta á los principios católicos promulgada en esta Roma, de donde no deberían salir para repartirse por toda la cristiandad, más que la pura luz de la verdad revelada y el esplendor de la vida católica!

Si Dios se digna apartar de Italia tal desastre, Nós le daremos por ello gracias con los sentimientos del más profundo reconocimiento; pero Nós no podemos dejar de experimentar los más graves temores mientras dure la presente condicion de las cosas. Contraria como es por sí misma á la dignidad y á la independencia del soberano Pontificado, depresiva para la libertad de los Pastores romanos en el ejercicio de su supremo poder, es inevitable que se manifieste siempre con ese carácter, haciéndonos sentir más gravemente el peso de otra dominacion, y demostrando mejor al mundo católico la imposibilidad de acomodarse á tal situacion y de permanecer indiferente ante ella.

El Hijo de Dios hecho hombre, qué niño supo escapar á la persecucion de los impíos, y que por su divino poder cambió la faz del mundo, no cesará ciertamente de socorrer á su Iglesia afligida y de mejorar la suerte de su indigno Vicario. Pero que todos los católicos del universo entero apresuren la época de las divinas misericordias con continuas oraciones, y sobre todo por una vida cristiana, absolutamente conforme con la fe y la ley que profesan.

Tales son los sentimientos con que nos complacemos de todo corazon en contestar á las felicitaciones del Sacro Colegio. Y como prenda de más brillantes favores del cielo, Nós somos dichoso concediéndoos, con el más profundo afecto, á vosotros todos, miembros de este Sacro Colegio, á los Obispos, á los Predos y á todos los demás aquí presentes, la bendicion apostólica.
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ve, ó que no haya sido allanada desde el punto de surgir, uniéndose y formando una falange numerosa y compacta que va á disputar la victoria en los primeros días de Mayo á la gente ministerial y comprometida en la presente situacion política. Quién triunfará en esta contienda, sólo Dios lo sabe. Lo que todos presumen de saber, es, que si el Gobierno triunfa en esta guerra, su triunfo será atribuido, y con harto fundamento, á la que llaman "influencia moral," tanto más eficaz cuanto mejor dispuesta está la materia que ha de recibirla para este fin, votando á gusto de los que mandan el enjambre de empleados que viven de la nómina, y que de seguro tendrían harto que sentir, si dieran en semejante ocasion alguna señal de independencia. En tal caso, comprenderáse mejor por los elementos ahora unidos la necesidad de continuar la coalicion para seguir luchando contra el Ministerio hasta derribarlo por los medios que suelen emplear los jefes y soldados de la revolucion. Cuál sería la consecuencia del resentimiento y del despecho, no es muy difícil recelarlo. Ságasta ha proferido en el Congreso la palabra catástrofe, cuyo sentido tampoco es difícil de adivinar. El triunfo, pues, del Gobierno sería, segun esto, la señal del peligro y el principio de la gran batalla, en cuyo término, más tarde ó más temprano, está el advenimiento de los partidos avanzados, que siempre conspiran y algunas veces triunfan. Y si por ventura el Gobierno, en caso de triunfar ahora, será razon que diga que otra victoria como esta, y es perdido; ¿qué no deberá de pensar y decir si él mismo es el vencido en las elecciones, y llega así á constar que el sufragio popular, base y fundamento del Estado moderno, es contrario al Ministerio Cánovas?

Excusado es añadir, que los católicos en cuyos ojos los falsos conservadores son los liberales más taimados y funestos, no contribuirán próxima ni remotamente á su triunfo, que acrecentaría su soberbia y alargaría su funesta dominacion.

ESTRANJERO

1. Las negociaciones russo-británicas.—2. La cuestion religiosa en Irlanda.—3. Otro atentado del Gobierno italianismo.—4. La primera piedra del monumento en honor de Victor Manuel.

1. A la hora en que escribimos, todavía no se han terminado las negociaciones entre Rusia é Inglaterra, ni se sabe á punto