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La Ciencia cristiana (1885-01-01 00:00:00), página 627

CARTA DEL CARDENAL PITRA

AL DIRECTOR DE «L'AMSTELBODE.»

Querido y donado presbítero:

Mucho agradezco á usted el recuerdo de 1866: no lo había yo olvidado, porque nada hay en mí más tenaz que los recuerdos de Holanda. Le he seguido á usted de lejos, con el pesar de no haberle vuelto á ver veinte años há. Pero estaba usted en la brecha, con su legion de zuavos neerlandeses, combatiendo á la par de ellos el buen combate.

¿Se siente usted hoy desanimado? Su carta de usted lleva el sello de la tristeza, que hace oir, y cada día más, en las filas católicas, y sobre todo en nuestra prensa mejor. ¿No es esto forzar la nota lúgubre?

Se admira usted de las calumnias con que es perseguido nuestro Journal de Rome. Permítame usted preguntarle: ¿será un especulador el que juega con el carcere duro, con un fisco insaciable, con siete procesos en tres meses, con el destierro y la expulsion pendientes; será un hipócrita el que tiene el defecto de una franqueza implacable; será un falso hermano el que desenmascara á los sectarios, descubre las conjuraciones, y sorprende á los falsos apóstoles con el dinero de Júdas en la mano?

Es que está colmado de ultrajes. Pero ¿no es este el honroso botín de todos nuestros más valerosos campeones? Yo he visto á Dom Guéranger encanecido á los treinta años en sus batallas por la liturgia romana. Yo he participado de los dolores que han agobiado á Luis Veuillot, á punto de apagar esta antorcha diez años antes que el soplo de la muerte. Usted ha tenido que consolar la larga y prematura agonía de William Cramer. Conocidas le son á usted las pruebas por que han pasado David Albertario y Ramon Nocedal.
La Ciencia cristiana (1885-01-01 00:00:00), página 628

¿Debería acaso citar á William Brouwers? Nadie mejor que él sabe que si el periodista católico es en nuestros días un apóstol, necesita decir, como San Pablo: "En todo sufrimos tribulacion, sin ser desconcertados; somos turbados, pero no desesperados; perseguidos, no desamparados; abatidos, sin perecer." Y también: "Peleamos con la palabra de verdad, con las armas de la justicia, á diestra y siniestra, por la gloria y el deshonor, por la infamia y el buen renombre; reputados seductores, y sin embargo verídicos; rechazados por desconocidos, aunque conocidísimos. Parece que morimos, y vivimos; somos castigados, pero no mortificados; se nos cree tristes, y somos entusiastas; pobres, y muchos son enriquecidos por nosotros; que no tenemos nada, y lo poseemos todo."

Sería además cosa de juego tener que sufrir á enemigos declarados; sufrir de los propios, de los que nos conocen, de los que no pueden dudar de nuestras intenciones, á esto es á lo que hay que resignarse. Y volviendo á los periódicos católicos, si los diarios frívolos, impíos, hostiles por sistema, persiguieran á nuestros defensores, harían su papel propio; pero que al salir de la cárcel, en víspera de siete procesos, un campeón de la buena causa sea vilipendiado hasta en los periódicos serios de Holanda y de Alemania, acaso en el Tijod, y seguramente en la Germania, donde ¡ay! ya no está el presbítero Majuncke, esta es verdaderamente la señal de una época de confusión. Por lo demás, San Pablo dirigía esas graves palabras, humanamente tristes, no á los judíos de Jerusalen, no á los sofistas de Atenas, no á los paganos, sino á sus hijos, á sus hermanos, á sus conversos de Corinto.

¡Qué lejos estamos, Sr. Presbítero, del deseo que usted manifestaba en 1867, y que yo aplaudí con las aclamaciones del auditorio! Decía usted:

"Yo he oído en Roma, bajo la cúpula de San Pedro, sobre la tumba de los Apóstoles, el día de la Resurreccion, resonar la voz majestuosa de Pío IX, que cantaba:—¡Gloria á Dios y paz en la tierra!—Y el eco de la vasta basílica repetía estas palabras de amor y de vida, de gratitud y de esperanza; la cúpula las devolvía á la nave, y la nave otra vez las arrojaba sobre el altar. ¡Que cada país católico semeje una cúpula, una nave y
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"un altar de San Pedro de Roma! ¡Que, para gloria de Dios y para la paz del mundo, la voz del Padre Santo encuentre en todas partes ecos vivos y fieles!"

¿Le diré á usted, Sr. Presbítero, que más de veinte años antes que usted, su deseo de usted era mi sueño? Yo pude, de 1830 á 1840, medir, grado por grado, una especie de ascension católica, comparable á la marea del Océano. Para no hacer más que una cita, Solesmes veía, durante meses enteros, pasar por debajo de sus claustros las celebridades católicas, Montalembert, Veillot, Lacordaire, De Falloux, Carlos Sainte-Foi, una multitud, todos perfectamente concordes, hasta el entusiasmo. Entonces vieron la luz Sainte Elisabeth, Les Frères prêcheurs, Sainte Pie V, la Mystique de Görres, Les Institutions liturgiques, los primeros cuadernos sobre la libertad de enseñanza. El ímpetu llegaba lejos y se aumentaba con la distancia. Yo lo comprobé, de 1845 á 1855, en numerosos viajes, y hasta en su querido país de usted, la fría Holanda, encontré este movimiento universal y verdaderamente eléctrico.

Parece que este siglo, condenado al aborto, podía haber sido privilegiado: Dios le ha prodigado sus dones á manos llenas. Le ha dado genios innegables, escritores de primer orden, oradores á la antigua, polemistas sin igual, sabios incomparables. Aún nuestros poetas podían haber subido tan alto como bajo descendieron. Y como corona de estos dones divinos, este siglo, más que ninguno, presenta hasta nuestros días una serie no interrumpida de grandes Papas.

Dígame usted, dígame usted, valeroso y perspicaz amigo, lo que se podía soñar, lo que se podía esperar, lo que habría sucedido, si todas las fuerzas católicas hubieran convergido constantemente hácia Roma; si todos estos príncipes de la elocuencia, de la prensa, de la polémica, de la ciencia, hubiesen marchado en todas partes á nuestra cabeza; si todos los entusiasmos se hubieran encendido con el heroísmo de los zuavos del Papa-Rey; si todas las grandes voces católicas se hubiesen unido durante treinta y cuatro años á la voz majestuosa de Pío IX; si este incomparable concierto hubiese durado hasta el Concilio del Vaticano, su deseo de usted, mi sueño, se habría cumplido. No ya cada país, como decía usted en Malinas, sino el mundo católico entero, hubiera
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LA MORAL INDEPENDIENTE Ó UNIVERSAL
Á LA LUZ DE LA SANA FILOSOFÍA

ARTÍCULO II

CORRELACIÓN DEL DERECHO Y DEL DEBER

El derecho implica el deber en una persona distinta de su poseedor.—Deber, ya positivo, ya negativo.—Distinción entre el derecho y el simple poder moral, siempre de conceptos, á veces también real.—Los Wirceburguenses.—Título del derecho, ya de justicia, ya de simple honestidad, pero obligatoria.—La moral independiente hace al derecho ateo en ambos conceptos.—Síntesis del derecho.

De lo que acabamos de decir en el artículo anterior, se desprende claramente, que el derecho envuelve por precisión en su concepto y en la significación común de esta palabra, cuando se le toma por poder moral, una relación á otra persona; relación que no dice el simple concepto de poder ó de libertad moral. "Quizá ocurra á alguno," dice oportunamente el P. Taparelli, que existan derechos sin deberes correlativos; así cuando decimos: "todo hombre tiene derecho á buscar la felicidad," este derecho no parece correlativo á ningun deber de otra persona, pues hasta el ermitaño solitario se nos presenta adornado de este derecho. Mas por poco acostumbrado que esté nuestro oído á la propiedad del lenguaje, percibirá muy bien que sólo puede decirse del ermitaño, que "tiene derecho" á procurar su felicidad, en razón de la posibilidad de que alguno se le oponga en el camino emprendido para alcanzarla; suprimida con el pensamiento esta posibilidad, puédese muy bien decir que el ermitaño "debe," ó "puede," buscar la felicidad; mas el deber expresa una pasividad moral; el poder expresa lo "lícito," es decir, el poder de quien depende de otro, no el poder de quien exige que otro haga algu-
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sido y sería quizás aún "una cúpula, una nave, un altar de San Pedro, donde la voz pontificia encontrase por todas partes ecos vivos y fieles."

¡Ay! ¡Dónde estamos? ¿Quién se atreverá á contar los desfallecimientos, los destinos truncados, las hermosas vocaciones abortadas? Uno, destinado á ser el jefe, muere después de veinte años de apostasía; otro quiere morir liberal impenitente; otro ha muerto quizás con la imaginacion asombrada por el idolo del Vaticano; éste no saca del seminario más que blasfemias bíblicas; aquél sale del claustro por la puerta de Lutero; un apóstol de la Pacificación, aún después de muerto, siembra en nuestras filas la discordia. En fin, Pío IX, abandonado, ha muerto prisionero; y en la cima de Roma, lo que todavía se llama altar del cielo Ara coeli, desaparece ante un trofeo del paganismo galvanizado.

¿Será, Sr. Presbítero, que Dios se mofa de nuestros ensueños, y que no se cura de nuestras combinaciones humanas? ¿Será que en todas las épocas quiere hacer ver que su Iglesia es divina por la sola fuerza de Dios, sin ningun apoyo mundial, y á pesar de nuestras traiciones y nuestros desfallecimientos? ¿Será que en cada uno de los veinte siglos empieza de nuevo la demostracion de este divino poder por el imposible y el absurdo, como ya dijo Tertuliano? ¿Será que aún esta epoca triste no se hundirá en su fosa secular sin que un despertar súbito, un canto de resurreccion, como el que usted oía en Roma, una aurora inesperada, se levante sobre la tumba del siglo de Pío IX?

Lo que hay seguro es que en los últimos días del mundo, en el reinado del Anticristo, cuando en nada haya esperanza, resplandecerá de repente el triunfo de Cristo, y los hombres de buena voluntad cantarán para siempre: ¡Gloria á Dios en lo más alto de los cielos!

Su larga y excelente carta de usted, Sr. Presbítero, me ha llevado hasta esta última palabra que pone término á esta ya prolija respuesta.

Crea usted en la profunda estimacion de su afectísimo en Nuestro Señor, — Juan Bautista, Cardenal Pitra, Obispo de Porto.—Roma, San Calixto, 4 de Mayo de 1885.—Al Sr. Ch. W. Brouwers, director de L'Amstelbode.
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RAFAEL

POR

CONRADO DE BOLANDEN

(Continuación.)

Rafael volvía con rápido paso á la ciudad. De pronto se detuvo, como aquel que ha conseguido descifrar un enigma.

— ¡Qué bien dice Sócrates! De cada pliegue del manto de Diógenes brota la soberbia. Así es. Diógenes desdeñaba el oro y las riquezas del mundo; pero era pobre por soberbia, por orgullo indiferente á todos los bienes de la tierra. La intención solamente, si es recta, ennoblece la virtud; y muda la virtud en vicio si es engañosa. ¿Quién sabe si lo mismo sucede con Amanda? Ella vive constantemente en las asociaciones caritativas, reniega de sí misma, trabaja por los pobres desnudos. ¿Lo hará acaso con el intento de brillar delante de los hombres? ¿Tendrá tal vez otro medio de conciliar sus sentimientos humanitarios con severidad tan excesiva? Ha condenado á Goethe con dureza y sin miramiento alguno. Segun él, Goethe está moralmente muerto, es un miserable. Su arte engendró y desenuelve malas tendencias, produce criminales. Admitiendo que Goethe mereciese semejante censura, la boca no pronunció una excusa siquiera. Quien condena á los demás sin indulgencia, quien no tiene una frase de disculpa para la flaqueza ajena, éste se halla lleno de prevencion y dominado por la idea de su propia rectitud. Si esto fuera así, ¿cuánto sentiría haberme engañado con respecto á ese tipo espléndido y puro de dignidad femenina!

De esta suerte raciocinaba Rafael respecto á la idea de perfeccion mas fantástica que real que se había formado acerca de la
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virtud de Amanda. Atraído por su belleza, entusiasmado por la nobleza de su alma, se había formado de ella la idea de un sér, cuyas perfecciones no debían ser oscurecidas por la más leve sombra de culpa. Era ella para él toda luz, toda magnificencia, toda gracia y encanto. ¡Y oir de sus labios esta condenación dura, esta severidad sin indulgencia! Toda la humanidad habría podido pronunciar el mismo juicio sobre Goethe, sin que él se hubiera alterado; hasta habría llegado á encontrar justa la indignación. Pero la cándida figura de Amanda, tejida por él de celestial asabilidad y dulzura, quedaba manchada ante sus ojos por un hálito de soberbio celo en favor de la moral. ¡Culpa gravísima para un artista tan trascendental!

Eleonor era más positiva y práctica en sus exigencias. Creía poco en los ideales personificados y tenía en mucho la virtud sólida y la varonil dignidad de la jóven. Había confiado al viejo padrino Carlos de Schwertschlag los votos de un corazón materno, y el ardiente deseo de ver nacer entre Rafael y Amanda un tierno vínculo, que se cambiase luégo en el del matrimonio. Y el padrino, persuadido ya hacía tiempo de lo ventajoso que sería este matrimonio para el artista, había aplaudido los proyectos de Eleonor, á reserva de formar su juicio con respecto á la jóven tan celebrada por aquélla. Amanda fué, pues, invitada por la baronesa Leonor á un té, y el padrino asistió también á él. El experto caballero aseguraba después á Eleonor que no había encontrado en muchos años una criatura igual, ó que siquiera se le pareciese. Maximiliano fué asociado al proyecto, que encontraba muy aceptable.

— La comedia podría comenzar —dijo sonriendo— si los personajes principales quisieran tomar su papel.

La madre y el padrino habían conferenciado varias veces sobre el asunto, pero las dos víctimas ignoraban el lazo en que debían caer.

— Visita casi todos los días la quinta —contaba Eleonor á Schwertschlag.— Ordinariamente no vuelve de buen humor. Es más discreto en el trabajo y se toma el debido reposo, su melancolía ha desaparecido. Muéstrase solícito aún en las cosas que no pertenecen á su estudio predilecto de los lienzos y de los colores.

—¿No os dije que un amor positivo le arrancaría de sus idea-
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les y artísticas ocupaciones? — Decía triunfante el padrino. — Ahora es necesario avanzar con prudencia; de otro modo no le- garfámos al fin. Conviene dar vida y estabilidad á estas relacio- nes; debemos... pero el padrino fué interrumpido por la presencia de Rafael.

— Vengo ahora de tu estudio — mi querido Rafael — dijo Schwertschlag. Haces progresos notables. Las figuras viven y se mueven; el colorido gana en delicadeza y expresión. Continúa así, hijo mío, para que puedas tocar á la cumbre de la perfeccion.

Rafael bebía el té y sonreía á los elogios del padrino.

— ¿Vienes de la quinta? — preguntó la madre. — ¿Qué hace Amanda? ¿Está bien?

— Está bien y atenta á sus deberes como siempre.

— ¡Qué doncella tan admirable! — dijo Schwertschlag. — ¡Qué discreta es, qué juiciosa y modesta! Ha recibido excelente educacion de damas inglesas, si no me equivoco.

— No, en Ninseburgo y aquí — contestó Leonor. — Amanda es una prueba clara de que bajo las enseñanzas de nuestra Iglesia crecen y maduran los mejores frutos de la educacion. Un institu- to mundial habría hecho probablemente de Amanda una mujer completamente vulgar.

— ¡Dificilmente, mamá! Lo extraordinario y lo sublime es co- mo innato en ella.

El padrino dirigió una expresiva mirada á su madre.

— Me concederás al méños, hijo mío, que las más bellas dis- posiciones pueden malograrse si no caen en buenas manos.

— ¡Cierto! pero Amanda habría tenido que apartarse enteramente de las inclinaciones de su noble carácter, á no volver tarde ó temprano de los extravíos de una educacion falsa á la ele- vacion de su candor primitivo.

— Soy de tu opinion—dijo Schwertschlag. —La hija de Hartung es un prodigio; no os sonriais, por favor, señora, un verda- dero prodigio. Feliz el hombre en quien recaiga su eleccion.

Ambos conjurados observaron la impresion que causaron en Rafael las últimas palabras. Permaneció completamente tranqui- lo. ¿No había, pues, probabilidad de éxito? El padrino vació la taza, la colocó en el plato y volvió á intentar atrevidamente la empresa.
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— Las atenciones que muestra hacia ti la joven baronesa deberían causar la envidia de todos tus iguales, en el caso de que Amanda les ofreciese ocasión — dijo con hilaridad el astuto viejo. — ¿No has pensado en ello?

— Como vos pensaríais, caro padrino. El celoso está atormentado por el temor de perder su propio bien; pero esta pérdida no me amenaza, porque estoy lejos de aspirar á ese bien á que os referís.

— Escúchame, Rafael; hará veinticuatro años que te tuve en mis brazos ante la pila bautismal. Veinticuatro años, ¿oyes? Me parece que el pensamiento de casarte debía estar ya rodando por tu mente. Creo que la dulce gracia de Amanda, su belleza, su ingenuidad, candor y piedad, son cualidades bastantes para hacer feliz á un artista.

— Estamos de acuerdo — caro padrino — replicó gravemente el joven.

El rostro de Schwertschlag brilló de alegría. Nunca habría creído vencer con tanta facilidad. En los ojos de Eleonor apareció también un rayo de suave gozo; y su esposo, que se hallaba en la estancia contigua, prestaba viva atención al curso del diálogo, sumamente importante por tratarse de asunto tan ventajoso para su casa.

— Hay todavía una cosa — continuó después de una pausa el joven — mucho más á propósito para hacer feliz á un artista.

— ¿Cuál? — preguntó con viva expectación el padrino.

— El celibato — respondió intimamente persuadido el joven — con grande asombro de Schwertschlag y de la madre.

— ¡El celibato! — repitió desconcertado el padrino. — Tú te burlas, querido Rafael.

— No por cierto. ¿No habeis censurado tantas veces mis extravagancias? ¿No me habeis dicho muchas veces: Rafael, considera todas las cosas como son y no como deberían ser? Camina con los pies en la tierra y no por las cumbres del Parnaso. ¿No habeis calificado de locura la tristeza que se apodera de mí, en presencia de las miserias terrenales? Y justamente porque ante la fría razon mis sentimientos debían parecer una locura. Soy, pues, un hombre singular para todos aquellos que no piensan del mismo modo que yo. Considerad, ahora, mi querido padrino, á un
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hombre de mi temple sumergido en proyectos matrimoniales. Un aspirante al matrimonio como yo, ¿no sería la mayor de todas las locuras? Si soy insoportable para vos, tan indulgente con mis extravagancias, ¿cuánto más no lo sería para una joven, convertida en mi mujer, que no posee vuestra indulgencia? ¿No ofendería ella á cada paso mis sueños ideales? Un artista casado me parece semejante á Pegaso domesticado por el yugo. Estoy, pues, en la íntima persuasion de que los artistas no deben casarse por amor de sí mismos y del prójimo.

— Rafael, mi querido joven, de todas tus extravagancias esta es la mayor — exclamó el padrino escandalizado. — Los artistas también son aptos para hacer la felicidad de otros, porque están más cerca de las puras fuentes celestiales.

— Os engañais, sin duda — contestó el pintor. — Concedamos, sin embargo, que quiera casarme, que me decida á dar este paso. ¿Qué busco? Una joven que corresponda á mis ideas de virtud femenina, de profundas convicciones religiosas, de gracia, nobleza y delicadeza de alma. ¿Creeis que sea posible hallar una esposa de estas condiciones? No. Concedamos, á pesar de esto, que crea haber encontrado una joven, la cual se aproxime á mis exorbitantes pretensiones y que posea además una paciencia ilimitada; pues la mujer de un artista debe poseer la paciencia en sumo grado, con preferencia á las demás buenas cualidades. ¿Qué sucederá después de algun tiempo? Encuentro que me he engañado; que mi mujer es mucho menos ideal que yo; que manifiesta no pocos caprichos. De otra parte, yo conservo mis singularidades, mis fantásticos sentimientos, mis aspiraciones ideales, que mi mujer no llega á comprender. ¿Qué proviene de esta situación? Que yo seré infeliz, porque me veo encadenado á un ser que camina tocando á la tierra y perturba á su marido en sus vuelos y excursiones por el reino suprasensible. Ella es infeliz por que tiene por marido á un entusiasta, á un visionario, á un hombre melancólico y loco. De todo resulta que los artistas deben permanecer célibes.

— ¡Pero esto es inaudito! — gritó Schwertschlag indignado.— ¡Es una rebelión contra el curso regular del mundo! Maximiliano — dijo al padre que entraba en este momento — ¿no veis qué clase de hombre es este vuestro Rafael?
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— Todo lo he oido y Rafael no tiene razon — contestó el padre.— Si el vínculo del matrimonio es de suma importancia para alguien y cosa digna de tomarse en consideracion, lo es doblemente para un artista. Por esto tu teoría es errónea, porque contradice á las sabias disposiciones de la Providencia, añadió el baron, haciendo resonar sus palabras con gravedad patriarcal. No es bueno que el hombre esté solo, dijo Dios al criar la mujer. La soledad es tambien peor para el artista. Este necesita en particular de atenciones afectuosas, de bondad exquisita, de viva solicitud; ¿quién ofrecerá todo esto al artista? ¿El mundo frío é indiferente? ¿Los pueblos entusiastas por el arte, que erigen estatuas á los muertos y desprecian á los vivos? Hasta ahora, continuó con calor el padre, hallaste compensacion en el amor de tus progenitores; pero piensa, hijo mío, que tu padre y tu madre morirán, y tú quedarás solo, abandonado, con un corazon rebo- sando de afecto. No estarás, sin embargo, solo, si tuvieres á tu lado á una mujer, que te comprenda, te haga feliz y se haga amable á tus ojos con sus virtudes. Y creo conocer á una jóven que correspondería plenamente á tus necesidades.

El pintor estaba profundamente conmovido. Leonor tenía las lágrimas en los ojos y Schwertschlag admiraba la influencia persuasiva del padre sobre el ánimo de su hijo.

— Reflexiona, Rafael — concluyó Maximiliano. — Examina atentamente y elige con discrecion. Tu padrino alaba á Amanda de Hartung y no exagera. La jóven podría ser objeto del deseo y la estimacion del hombre más exigente.

Las palabras del padre hicieron profunda impresion en Rafael. Lo que el jóven no osaba manifestarse á sí mismo, le era pro- puesto ahora como una posibilidad y una esperanza. Examina atentamente y elige con discrecion; este consejo le acompañó du- rante todo el día. La imagen riente de Amanda le cerró los ojos, á la mañana siguiente vemos á Rafael encaminarse hácia la quin- ta. Un genio esplendente del reino del ideal vuela delante de él con una oriflama desplegada, en la cual se ve esta divisa: ¡Examina! En otra arrollada que el genio lleva, se esconde probablemente la divisa: ¡Elige!

Habiendo llegado á hora no acostumbrada, encontró á Aman- da dedicada á una ocupacion fatigosa. Al atravesar el corredor