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La Ciencia cristiana (1883-01-01 00:00:00), página 58

» Esta pretension es una grave ofensa, no solamente á los ministros, sino tambien á la persona sagrada del Padre Santo, por la intencion que en ella se encuentra de considerar súbdito del rey y sometido á la jurisdiccion de los tribunales comunes, á quien, segun las disposiciones divinas, es el moderador supremo de las conciencias, el legislador universal en el órden moral y religioso, el verdadero intérprete del derecho natural y divino, que todas las leyes reconocen superior á toda jurisdiccion y por lo mismo inviolable.

» Además, la situacion del Padre Santo se hace sumamente dificil en el interior de su residencia, por razon de los obstáculos que se le suscitan y le impiden proveer á la marcha de la buena administracion sin la autonomía que necesita, y mantener, ante la ingerencia de tribunales extranjeros establecidos por un gobierno hostil, el órden jerárquico de los empleados y la disciplina severa de los soldados pontificios. — Finalmente, por la violacion de las inmunidades de los palacios apostólicos, se ha abierto una brecha moral en los muros del Vaticano, queriendo, como lo han declarado oficialmente los tribunales, aplicarle el régimen del derecho comun y preparar así la invasion.

» En vista de estas consecuencias, que se derivan lógicamente de la sentencia del 10 de Agosto, el que suscribe, Secretario de Estado, ateniéndose á las órdenes expresas de Su Santidad, denuncia esta nueva ofensa que acaba de agravar una posicion ya tan triste y dolorosa; protesta contra la violacion de sus inmunidades y de sus derechos de soberano, y declara al gobierno italiano responsable de todas las consecuencias que pudieran resultar de un estado de cosas que se hace cada dia más intolerable.

» En cuanto al juicio que atañe particularmente al Cardenal que suscribe, está resuelto á no elegir procurador ante el tribunal, no porque tema una discusion jurídica, sino porque ni la competencia que los jueces se atribuyen, ni la dignidad de su elevada posicion se lo permiten.

» El que suscribe ruega á V. E. que se digne someter todo esto al conocimiento de su Gobierno.

» Reciba V. E., etc.

» En el Palacio del Vaticano, á 14 de Setiembre de 1882.»
La Ciencia cristiana (1883-01-01 00:00:00), página 59

III

LA ATLÁNTIDA
POEMA
POR D. JACINTO VERDAGUER
traducido en verso castellano
POR D. FRANCISCO DIAZ CARMONA

La fama universal de que disfruta ya el poema escrito en lengua catalana por el insigne presbítero D. Jacinto Verdaguer, con el título de La Atlántida, nos mueve á publicar en esta Revista su traducción en verso castellano, debido á la pluma de nuestro redactor D. Francisco Diaz Carmona, la cual creemos será agradable á nuestros lectores. Mas adelante publicaremos un estudio especial sobre este poema, digno de ser conocido en España, y del cual puede dar justa idea la traducción que hoy empezamos á insertar. El haberse publicado ya la versión del mismo en lengua italiana, francesa, rusa y otras, es una razón más para que acojamos con gusto este trabajo, que da á conocer en el idioma castellano las magníficas estrofas catalanas del poema de Verdaguer.

Entre tanto, y para que nuestros lectores puedan formar idea del plan de dicho poema, parécenos útil transcribir aquí las magníficas palabras con que el autor lo expone en el prólogo que precede á su obra:

«Temeridad imperdonable fué la mia, de ser osado á poner las manos en la colosal obra de un poema, que si hemos de creer á Platon en su diálogo de Crisias pensaba Solon escribir, cuando la muerte, por nuestra desgracia, heló sus inspiraciones antes que naciesen, y de haber querido cantar un cataclismo, el mayor que registra la historia de la geología, yo, pobre cura de aldea, viviendo lejos de la ciencia y de la crítica, en una
La Ciencia cristiana (1883-01-01 00:00:00), página 6

EL CONCEPTO DE LA BELLEZA
SEGUN KANT

I

Sabido es que las producciones de las bellas artes, inspiradas por el genio de la filosofía alemana, aunque no justifiquen de modo alguno el honor que suele rendirse á muchos de sus autores, pues carecen de la intrínseca perfeccion y hermosura que resplandece en los monumentos del arte cristiano y aun en las obras de la antigüedad clásica, ofrecen de ordinario ante los ojos que las contemplan, no sé qué afectacion de grandiosidad y trascendencia tanto más extraña, cuanto es mayor el contraste que hacen con la pobreza, ó mejor dicho, con la ausencia total de conceptos realmente grandes y fecundos. Con harta razon, pues, describiendo un célebre autor francés los rasgos principales que caracterizan el arte de nuestros días, informado y saturado de filosofismo germánico, los formuló diciendo que son: «la afectacion de lo grandioso, con que pretende mostrar en cada una de las partes de sus respectivas obras la grandeza del conjunto, y manifestar profundidad hasta en las menores circunstancias, lo cual presenta un sublime grotesco, porque la expresion exagerada de lo trivial y de lo feo pone ante la vista cosas chavacanas y horribles. Son asimismo rasgos del nuevo arte el propósito de no seguir regla alguna — pues el genio, dicen, no sufre estar sujeto á reglas, y el entusiasmo no las conoce — y la violacion de las leyes morales y de la conveniencia, que embarazan, añaden, con arbitrarias convenciones la expresion de lo bello y de lo sublime 1.» En una palabra, infiltrado el espíritu del filosofismo germánico, por desgracia harto difundido en las naciones latinas, en las producciones de las bellas artes, como era consiguiente que sucediese, las ha desfigurado hasta el punto de convertirlas en artes pseudo-bellas, cuya eficacia es grande para halagar el orgullo de los autores y desen-

1 MGR. MARET, Del panteísmo en la sociedad moderna.
La Ciencia cristiana (1883-01-01 00:00:00), página 60

oscura casa de campo del llano de Vich, sin haber visto más tierra que la que se divisa desde las cumbres que lo ciñen, ni conocer el mar más de lo que lo conociera, si sólo en pintura lo hubiese visto. Pero esta precisamente fué la causa de mi audacia, la cual no tuviera si hubiese sido menos crasa mi ignorancia. Mi apartamiento de los grandes centros, y mi falta de experiencia literaria, y más que todo, la continuada contemplacion de la naturaleza, espectáculo siempre nuevo, que da con las cosas más pequeñas un fiel trasunto de las cosas más grandes, hicie- ron que emprendiese el vuelo á la ventura, sin darme cuenta del escaso vigor de mis alas. Las viejas tradiciones de Cataluña y del resto de España, cuyas primeras páginas sobre todo me complacía en hojear, llenaron mi fantasía de aquellos hechos que, por lo lejanos y envueltos que se hallan en la cerrazon de los primitivos tiempos, va descuidando la historia, y va borrán- dose del humano recuerdo; y en una obra ascética de Nieremberg leí por vez primera, entre los tremendos castigos que Dios ha descargado sobre la tierra, el hundimiento de la que tantos botánicos y geólogos ilustres columbran yaciente todavía en las profundidades del Atlántico. ¡Cuán encantadoras se me apare- cieron sobre la sombra de sus naranjos las hespérides que, amor de la antigua Grecia, hicieron suspirar tan suavemente las liras de oro de sus vates! ¡Cuán horrible el Pirineo en llamas, pero al par, cuán bellas y tentadoras las olas de oro y plata que de sus fundidas entrañas se escaparon! ¡Cuán grande Hércules alargando con el sepulcro de Pirene la cordillera á que ésta da nombre, batiendo á los golpes de su clava á los gigantes de la Crau en la Provenza; aplastando á Gerion y al líbico Anteo; ahuyentando á Harpias y á Gorgonas, y en mi trabajo póstumo, bajando la montaña de Calpe, valladar del Mediterráneo, y der- ramándolo como un rio por la vecina Atlántida, este puente le- vadizo que Dios rompió para incomunicar en época de corrup- cion los mundos, vuelto á engarzar en el más bello de los siglos por los titánicos brazos de Colon! Colon, derribando las co- lumnas del Non plus ultra, y rasgado la cortina del mar de las tinieblas, parecióme el coronamiento más digno del poema que con sobra de valor osé emprender, comenzando á escribir sus primeros cantos. Cien veces quise retroceder, como quien
La Ciencia cristiana (1883-01-01 00:00:00), página 61

penetra en horrorosa cueva de no sondeados abismos; cien veces dejé caer desfallecido montaña abajo el mundo de mis pobres inspiraciones, y cien veces más, nuevo Sísifo, volví á emprender la ruta á la encumbrada cima, flaqueando los hombros al peso de una carga tan superior á mi fuerza de poeta. En esta lucha horrible, en la cual, vencido ó vencedor, siempre era yo la víctima, una enfermedad me obligó á trocar los dulces aires de la patria por las aguas del mar, no tan amargas para mí desde que mecían mis olorosos sueños, y á ella me llamaban con cánticos y música, deliciosas visiones de un alma joven. Risueñas ó espantosas cruzaron ante mis deslumbrados ojos, y caídas las barreras de mis montañas, siempre presentes en mi memoria, dilatóse mi horizonte poético como cielo barrido de brumas. Ví á Cádiz, la de cien torres de marfil, á Ávila y Calpe, como dos gigantes que há poco divorciara el Mediterráneo, abriéndose paso de una embestida por entre sus pies de mármol. Pedí al tétrico Mongó y al cabo de Finisterre sus leyendas cuasi olvidadas ya, como los pueblos que las dictaran, y al Betis y al Guadiana recuerdos de las tierras sumergidas que un tiempo bordaran sus argentadas cintas; oré ante las sagradas cenizas de Colon, quien, desde su miserable tumba, baldon para nosotros que recibimos un continente de sus manos, parece guardarnos todavía la perla de las islas; bordeé las Azores y otras islas atlánticas que, como pilares del gran puente derrumbado, muestra aún sus frentes marcadas del rayo de las divinas venganzas. Parecióme en su vuelo entrever á los atlantes removiendo de su asiento aquellos escollos y peñascos, lanzándolos al cielo, y bramando, rugientes de coraje, subir y caer, y envueltos en las trizas de su ciclópea torre, precipitarse en los abismos de las aguas; y, el decirlo es inútil, acabóse mi poema por sí mismo, como uno de estos marescos que el mar, harto de bruñirlos, depone un día en la playa; y mejor ó peor redondeado, hélo aquí:"
La Ciencia cristiana (1883-01-01 00:00:00), página 62

INTRODUCCION

Encuentranse en alta mar una nave genovesa y otra veneciana y se acometen en batalla. — Sobreviene recio temporal y un rayo vuela el polvorín de una de ellas que, rajándose, arrastra consigo á la otra á los abismos — Soldados y marineros sumérgense en las aguas; tan sólo á duras penas se salva un joven genovés, el cual abrazado á un trozo de mastil consigue arribar á tierra. — Un sabio anciano que retirado del mundo vivía á orillas del mar sale en recibimiento del naufrago; le guía á un rústico altar de la virgen y seguidamente á su choza de rocas y ramaje, en donde le conforta. Algunos días después, viendo al marino contemplar meditabundo aquellas aguas, le cuenta la antigua historia de ellas para distraerle del pasado naufragio.

Sobre el hercúleo mar, vieron un dia
Luchar dos naves con tenaz porfía
Las peñas de la bética region.
Flota en una bandera genovesa,
En otra ruge, ansioso de la presa,
Con sus cachorros veneciano leon.

Vuelan á henderse las tajantes proas,
Como al sol del desierto airadas boas
Para morir se anudan ó vencer.
Rueda cual carro el trueno de la guerra
Y hace en sus polos retemblar la tierra
Temerosa tambien de perecer.

Así en cálida tarde del estío
Dos grandes nubes de color sombrío
Atácanse bramando, y al obrar
En ellas la atraccion de sus entrañas
Se extienden al juntarse, las montañas
Haciendo al son del rayo trepidar.

Crugiendo y rechinando ambas se aferran
Cual corpulentas torres que se aterran
Tronchando pinos, y al atroz vaiven
Entre ayes, voces y clamor salvaje
Suena lúgubre el grito de abordaje
Y muerden cual mastines hachas cien.

A la lucha sangrienta y carnicera
Únesé ahullando la tormenta fiera
Que de súbito el ábrego impelió.
Hirvientes olas encrespadas rugen
Sobre las naves que, deshechas crugen,
Como cañar donde el torrente entró.
La Ciencia cristiana (1883-01-01 00:00:00), página 63

Por estrechar su abrazo ambas se envuelven
Y chocan, se reempujan, se revuelven
Encaradas sus bocas de volcan;
Y ciegas, sin curar de la tormenta,
Hierro y fuego escupiendo, por la hambrienta
Sima espumosa á despeñarse van.

Tal un bosque de robles montaraces,
Que encendió el leñador, á los voraces
Soplos del huracán devastador,
Hace sonar por valles y laderas
Llantos, ayes, rugir de hombres y fieras;
De un mundo que perece el estertor.

Súbito un rayo que en el cielo estalla
Se ve, ahogando el fragor de la batalla,
Al buque veneciano descender.
Abresé y rueda al fondo, hecho un Vesubio
Y sobre el genovés rompe un diluvio
De espumas, fuego y llamas por doquier.

Carga y nave las olas engulleron
Que con ellas los peces compartieron:
Sólo un nauta de aspecto juvenil
Lucha aún; frágil tabla entre la espuma
Descubre, intenta asirla, mas le abruma
Con su peso una ola y otra y mil.

Mide el profundo abismo braceando
Y en un trozo de mástil cabalgando
Que rige á voluntad, cual un corcel,
Al turbión de las olas se abalanza,
Como viejo pastor veloz se lanza
De acorneadores toros al tropel.

Carne el voraz cetáceo ya adivina,
Que el buitre hambriento, el águila marina
Le disputan. El nauta en derredor
Recuerdos ve de horrendo cataclismo,
Y á cada paso encuentra un nuevo abismo
¿Quién salvarle podrá? Sólo el Señor!

En la cumbre de un monte carcomido
Por las olas del mar, del corrompido
Mundo huyendo la torpe vanidad,
Un religioso venerable habita,
Del árbol del saber rama bendita
Que florece en la dulce soledad.
La Ciencia cristiana (1883-01-01 00:00:00), página 64

Lámpara ayer del cielo azul pendiente
Deslumbró al orbe y, como el sol poniente
Por renacer se oculta, en su vejez
Dejó el mundo y sus falsas aureolas,
Y anidó como alción entre las olas
Que dieron cuna alegre á su niñez.

Y por la noche, cuando el mar rugía
Dando al náufrago faro, él encendía
La trémula linterna del altar;
Y los que, en llanto envueltos la miraban,
—¡Puerto! ¡Puerto! — postrándose clamaban.
—¡Miradla allí! ¡la Estrella de la Mar!

¡María! Ella es el norte del mancebo,
Que reanimado por aliento nuevo
Rema ya con esfuerzo sin igual;
Y de la aurora al resplandor que aumenta,
Ve de cerca la tierra soñolienta
Cual virgen á la sombra de un rosal.

Mira, inquiere, se acerca jadeante;
Mas ¡ay! vislumbra un monte semejante
A peñascal que el agua descarnó;
Y huye, cual retrocede estremecido
Quien bajo el césped de verjel florido
Víbora medio oculta divisó.

Desvíase con dolor de la árdua sierra
Ansiando hallar hospitalaria tierra;
Mas ya se rinde el pecho juvenil;
Hiélasele la sangre, y casi inerte,
Sintiéndose á los besos de la muerte
Se aferra al leño con ardor febril.

Mira empero á la antorcha que fulgura,
Y ve á su resplandor verde llanura
Su adamascada alfombra desplegar;
Rema, y hasta las olas conmovidas
Impúlsanle de pronto enternecidas
Al verle tan hermoso agonizar.

Meciéndolo en sus brazos de sirenas
Le dejan en blandísimas arenas
Sobre cojin de juncos y coral;
Cuando, cual ojo amante en celosía,
Tras los riscos de Bética salía
Por ver al orbe el astro matinal.
La Ciencia cristiana (1883-01-01 00:00:00), página 65

Rumor de pasos siente, allí cercano
Y ¡oh Providencia! acércase un anciano
Tendiéndole los brazos con amor;
— Ven — le dice, al primer rayo del alba,
Quiero llevarte á Aquella que te salva,
Por quien la primavera da su flor.

Vereda, que entre helechos desparece,
Los lleva á un bosque, do la encina crece
Y el olivo férrez, manto gentil
Del monte, do se eleva entre el ramaje
Rústico altar que cubre un cortinaje
De humilde yedra y rosas del pensil.

Entra el nauta en la mística capilla
Y sobre áspero tronco se arrodilla
De la Virgen bendita ante el altar;
Por sus mejillas tiernas y azotadas
Del Maestral y las turbias oleadas
Siente llanto de gozo resbalar.

Dentro de un hueco, á la capilla aneja
Una celda se ve, celda de abeja
En brazos de musgoso peñascal;
Allí con dulce fruto le convida
Sobre afelpada juncia humedecida
Por la lluvia del fuerte temporal.

Semeja el alto pico de la sierra
Del cielo mirador sobre la tierra
Cerca del mar. Allí una tarde al ver
El anciano al marino pensativo,
Invítale á sentarse bajo altivo
Roble, que el mar no llega á humedecer.

Y abriendo el libro fiel de su memoria
Desata el hilo de oro de esta historia,
Sarta de perlas de la austral region;
Y el joven, como el águila en los cielos,
Dilata de su espíritu los vuelos,
Que es angosta la Europa á su ambicion.

La tierra envuelta en lumbre meridiana
De su infancia oye hablar, como una anciana,
Y alza la frente la adormida mar.
Todo acuerda su música al gran cántico;
Parece el viejo el Génio del Atlántico;
COLON el joven es que va á escuchar.

(Se continuará).
La Ciencia cristiana (1883-01-01 00:00:00), página 66

tudes de las cosas humanas en sus relaciones con el verdadero destino de los individuos y los pueblos. Júntese al de esta crónica el interés bibliográfico creciente que deseamos dar á la revista, y las variedades científicas que han de amenizarla juntando la instrucción con el recreo, alimentado especialmente por obras de bella literatura, y se tendrá la idea que queremos dar de nuestra modesta publicación, más accesible de esta suerte á la condición de los lectores y del público en general. Atendiendo á esta razón hemos juzgado asimismo conveniente reducir el precio de la suscripción á LA CIENCIA CRISTIANA en los términos que luego verá el lector, acomodándola á la condición del clero y de los católicos en general menos próspera en bienes de fortuna que la de aquellos otros que siguen la corriente de las ideas y de las costumbres que privan en el mundo moderno dominado del ignorante capitalismo.

Por último, y con el fin de que nuestros suscriptores puedan formar una escogida colección de libros católicos, nos proponemos abrir una sección aparte con el título de BIBLIOTECA DE LA CIENCIA CRISTIANA, para dar por un ligero aumento de precio, á los que quieran favorecernos con su concurso, en cuadernos mensuales de 64 páginas del tamaño de este prospecto, obras católicas de reconocida importancia, como la Apología de la Teología Fundamental, por el sabio aleman Hettinger, la Historia general de la Iglesia, por el Cardenal Hergenröther, el famoso tratado De las Leyes del Dr. Eximio, el P. Francisco Suarez, á las que seguirán otros tratados filosóficos e históricos de no menor nombradía.

Pero antes de dar principio á esta sección necesitamos saber el número de suscriptores á ella, pues si no se reuniesen bastantes para cubrir los crecidos gastos que ocasiona, tendríamos que renunciar por ahora á ponerla en práctica; por lo cual suplicamos á todos los que quieran abonarse lo avisen á esta Administración durante el mes de Febrero, á fin de repartir los primeros cuadernos en el mes de Marzo.

Tanto los señores suscriptores de la CIENCIA CRISTIANA, como los que no lo sean, pueden recibir las obras de la Biblioteca abonando respectivamente el importe de la suscripción á la misma.

Si con tales reformas y con todo cuidado y solicitud de nuestra parte por aclimatar en España una revista semejante á las que se publican fuera de ella en Francia, Italia y la docta Alemania para honor de las letras católicas y defensa de la religión y la sociedad, logramos ver cumplido este propósito que nos anima, daremos por bien empleado este ya largo sacrificio.

LA CIENCIA CRISTIANA se publicará los días 15 y fin de cada mes en forma de cuadernos de 64 páginas del tamaño de este prospecto. Las materias de que trate, comenzarán y concluirán en cada año, á fin de que no quede con materias incompletas el suscriptor que se vea precisado á dejar la suscripción ni obligado á continuarla sin un término fijo. Cada año se formarán dos gruesos tomos, primero y segundo del año.
La Ciencia cristiana (1883-01-01 00:00:00), página 67

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Vista la escasez de nuestro clero, admitiremos suscripciones y renovaciones por seis meses.
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