La Ciencia cristiana (1885-01-01 00:00:00), página 120

dentro del Césaro-papismo pagano y protestante que la dió origen; la solución es menester buscarla desde otros puntos de vista. Para resolver esta cuestión es menester ó acudir al punto de vista de la indiferencia de los Estados paganos en materia de enseñanza y abolir toda enseñanza pública 1, ó volver al punto de libertad de la Edad Media en donde el Estado, á la vez que reconocía su incompetencia para enseñar, no por eso dejaba desamparados los más grandes bienes en las más caras verdades del género humano, sino que adoptaba, en lo que á ellas respecta, el criterio de una autoridad que es esencialmente docente, que no se apropiá ni usurpa lo que no es suyo, y que siendo del mismo orden espiritual que el pensamiento, además de no poder ejercer sobre él coacción ninguna, tiene tan dentro de su naturaleza la en-

doctrina en estimación, su método aprobado, su industria recomendada, su liberalidad y caridad en reputación: exinde irae.» (Pierre Versonis. Plaidoyer, de 1574.) La Universidad, sin embargo: (lo hacían mejor que ella; son palabras de Enrique IV), los acusa de faciosos y de perturbadores del orden de los estudios que reinan en París (Crevier, I. XI, t. VI, p. 172), y fueron expulsados. Estas discordias produjeron escenas sangrientas durante las guerras religiosas. Ramus fue asesinado y arrastrado por los estudiantes. — Más adelante tomó en ella asiento el jansenismo, después el filosofismo; y envidiosa de la concurrencia de los Jesuitas, unió su voz á la de aquellos sectarios para su expulsión, causando, según expresión de Lally-Tolendal, una llaga, hasta ahora incurable, á la enseñanza. (Mercure de France, 25 de Enero de 1806), manifestándose entonces en las naciones que los expulsaron los planes de educación nacional uniforme. Llegaron las Universidades católicas bajo el servilismo á tal grado de intolerancia, que formaron una conjuración, capitaneada por Lovaina, cuya alma era Jansenio, contra los Jesuitas, que invocaban en favor de sus escuelas el derecho antiguo de libertad, confirmado además por Pío V y Gregorio XIII. A Salamanca vino diputado Jansenio mismo, consiguiendo de sus doctores el que se adhiriesen á la defensa del monopolio. (Vidal, Historia de la universidad de Salamanca, pág. 131 y siguientes.) Aquí, á la expulsión de los Jesuitas siguió la supresión de la concurrencia entre las escuelas. (Ibid.)

1 Esta parece que es la que desean los adversarios del dogmatismo. Nuestro método, dice Deisterwig (en Raumer, 315), «es de antiguo origen; los gentiles de la antigüedad, que carecían de revelación, le conocieron y pusieron en práctica; su perfección, su extensión y propagación tuvo lugar con el racionalismo de los siglos XV y XVI; cuyo método es.» Y este parece que es el preferible, de no ser hacedero el otro extremo; si no es que se empleen después á la manera de los gentiles romanos y persas, y los modernos chinos y japoneses; es decir, si no es arma de partido, ó escabel para apoderarse de las riendas del poder, desde el cual practiquen luego el nuevo dogmatismo que causó en estas regiones millones de mártires y que ya practican, en sentir del aleman citado por Raumer, en sus cátedras y en sus enseñanzas.