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IV

RESOLUCIONES DE LAS SS. CONGREGACIONES.

Advertencia de la Secretaria de la Sagrada Congregacion de Ritos, recordando que permanecen en toda su fuerza y vigor los repetidos decretos de la Santa Congregacion prohibiendo el uso de sagrados ornamentos de algodón, lino ó lana.

Etsi S. Congregatio Rituum saepe illicitum declaraverit usum casularum, aliorumque similium sacrorum paramentorum ex tela gossypii aut lini aut etiam lanae confectorum; attamen a nonnullis fabricatoribus harum telarum, paramenta eiusmodi ita venundantur, quasi ab ipsa s. Congregatione nunc eadem permissa fuerint. Ad omnimodam igitur tollendam, in re tam gravi, falsam opinionem, monentur Revmi. Ordinarii Dioecesium, decreta iam emanata, quoad hanc rem, ab eadem s. Congregatione, in sua plena permanere vi ac robore, neque ullam existere nuperrimam dispositionem, quae aliquo modo eadem modificaverit.

Ex Secretaria s. Congregationis Rituum, die 28 Iulii 1881.
— PLACIDUS RALLI, Secretarius.

Decreto en que se declara y determina que los regulares y alumnos de las Congregaciones de votos simples expulsados en Francia de sus conventos deben obedecer á los Ordinarios de las diócesis en donde moran aun en el ejercicio de las funciones sagradas, y principalmente en la cura de almas.

Cum Regulares Ordines ac pia Instituta tantopere de re christiana ac civili Societate benemerita, etiam in Gallia haud levia, luctuosis hisce temporibus, passa fuerint detrimenta, s. haec Congregatio Negotiis et Consultationibus Episcoporum et Regularium praeposita, de expressa Apostolica Auctoritate, necessariis et opportunis instructionibus Generales illorum Moderatores munire haud praetermisit. Etenim ad Religiosos eiusmod Regni, vi maiore e claustris ejectos, quod iam s. Poentiariaria pro Regularibus Italiae constituit, extendendum ita
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esse existimavit: «Curandum nempe esse pro viribus ut Regulares expulsi a propriis conventibus in alios Conventus collocentur ac recipiantur. Quatenus vero Regulares expulsi, praesertim ob defectum domorum, alibi collocari nequeant, currentibus gravibus iustisque causis, super quibus conscientia Superioris Generalis graviter onerata remaneat, ipse Superior Generalis Apostolica Auctoritate eisdem indulgere poterit ut manere valeant extra Claustra sub obedientia Ordinarii Loci, tamquam saecularizati ad tempus et ad nutum s. Sedis ad ipsius Superioris, in habitu Religioso, ac etiam, quatenus ita ferat necessitas, in habitu Presbyteri secularis quoad Sacerdotes, et in habitu laicali, modesti coloris, quoad Laicos seu Conversos, retento tamen interius aliquo signo habitus religiosi, servatis quantum fieri potest substantialibus votorum, ac relaxatis regulis quae cum novo eorum statu minime fuerint compatibles.» Cum vero ex huiusmodi Religiosis extra Claustra commorantibus haud pauci inveniantur, qui adiutricem manum Ordinariis utiliter praebere possunt in animarum salute procuranda, haud abs re visum est, ut ili interim, donec praesentia rerum adjuncta perduraverint, in vinea Domini excolenda mandatis Ordinariorum sub quorum obedientia vivunt obtemperent cum quod ea, quae sacrum ministerium, tum praecipue quod ea, quae curam animarum respiciunt. Quare SSmus. Dominus Noster Leo divina providentia PP. XIII, cui relatio de hac re facta est ab infrascripto Secretario praedictae sacrae Congregationis in Audientia diei 29 Iulii curr. anni 1881, perpensa universa rerum ratione, declarandum ac statuendum esse censuit, prout praesentis Decreti tenore declaratur ac statuitur, Regulares in Gallia e claustris expulsos ac sub obedientia Ordinariorum constitutos tamquam saecularizatos ad tramitem suprascriptae Instructionis, durantibus praesentibus rerum adjunctis, eisdem Locorum Ordinariis in quorum dioecesi commorantur, etiam in muneribus sacri ministerii obeundis, ac praesertim in cura animarum exercenda obedire omnino teneri, et idipsum Sanctitas Sua intelligendum esse voluit de Alumnis piorum Institutorum seu Congregationum votorum simplicium, qui suppressionis causa in eadem Regularium conditione versantur. Constitutionibus
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Apostolicis ac proprii Ordinis vel Instituti aliisque in contrarium facientibus etiam speciali ac individua mentione dignis non obstantibus quibuscumque.

Datum Romae ex Secretaria eiusdem sacrae Congnis. die 30 Iulii 1881.

DE LA SAGRADA CONGREGACION DE RITOS.

Decreto prohibiendo la colocacion de ex-votos de cera que representen algun miembro ó parte del cuerpo humano menos honesta.

Parochus una cum Clero Ecclesiae sub titulo sanctissimi Salvatoris, loci vulgo Casalbordino istius Dioecesis Vasten, expousit huic s. Rituum Congregationi quod in rurali Ecclesia s. Mariae a miraculis nuncupata, fideles ad eas convenientes in signum gratiarum, quas a Deipara se accepisse tenent, suspendere consueverunt penes eius altare tabellas votivas, ex cera confectas, partem illam humani corporis referentem, cuius sanationem eiusdem Beatae Mariae Virginis ope obtinuerunt.

Quoniam vero Amplitudo Tua nuper mandavit, ut ab altari eae ex huiusmodi votivis tabellis tollerentur, quae partem corporis minus honestam 1 exhibent; idem Parochus etsi, uti asserit, huic mandato morem gesserit, voluit tamen s. Rituum Congregationi insequentia dubia, italico idiomate expressa, declaranda humillime subiicere, nimirum:

I. In quamplurimis Ecclesiis nedum istius, sed et aliarum Dioecesium suspensa respiciuntur eiusmodi ex-voto in cera; ¿sunt ergo habenda ceu ornamenta indecentia atque inconvenientia in sacro Templo?

II. In casu supra exposito, idest ex quo Episcopus iussit ex-voto in cera esse respuenda, neque amplius suspendenda in pariete, post altare virginis, ¿quomodo sesi habebit Parochus et Clerus propter scandala et reclamationes fidelium?

Sacra porro eadem Congregatio, audita sententia in scriptis alterius ex ipsius consultoribus, re mature perpensa, sic rescribere rata est.

1 S. Lig., lib. III, núm. 423.
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Ad I. Affirmative.

Ad II. Ad mentem. Mens est ut Parochus ipse edoceat populum de indecentia expositae consuetudinis, morem ethniconum redolentis, omnique studio adhortetur fideles ut sapienti Amplitudinis Tuae mandato libenti animo religiosissime pareant.

Dum autem hanc s. Congregationis resolutionem ac mentem Amplitudini Tuae significo, praefato Parocho authenticae significandam, ut ipsa diu felix et incolumis vivat ex animo adprecor.

Amplitudinis Tuae
Romae die 23 Martii 1881.
Uti frater addictissimus
D. CARD. BARTOLINIUS S. R. C. PRAEF.
Placidus Ralli S. R. C. Secretarius.

DE LA VICARÍA ROMANA.

Letras del Emmo. Cardenal Vicario dadas á los Obispos por mandato de nuestro Santísimo Padre Leon XIII, acerca del comercio sacrílego de reliquias falsas.

Vigesimus iam fere annus est, ex quo nullum beatorum martyrum corpus e coemeteriis romaniis, quae Catacumbae dicuntur, in lucem extractum, piae fidelium venerationi, legitima auctoritate, propositum est. Quapropter, licet petentibus multis, ut sibi aliqua martyrum corpora concederentur, nullo modo piis eorum desideriis satisfieri potuit. Sed proximis his praeteritis annis, ejectis e suis aedibus cum viris religiosis, tum virginibus sacris, effectum est, ut plures ecclesiae diruerentur vel publicarentur, et Sanctorum reliquiae, quae iamdiu e coemeteriis extractae et arcatis ligneis reconditae intra monasteriorum claustra vel sub altaribus delitescebant, una cum reliqua ecclesiariam supellectile per Italiam publice venumdarentur. Non defuerunt homines a fide alieni, et vel ipsis infidelibus christiani homines peiores, qui spe lucri eas emerent, earumque veluti monopolium constituer adniterentur.

Quod exsecrabile commercium statim ac innotuit Sanctissimo Domino Nostro Leoni XIII, Pontifici Maximo, venditores pariter atque emptores ab incoepito deterruit eo decreto, quod eius
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iussu sacra Congregatio Indulgentiis et sacris Reliquiis praeposita edidit die 21 Decembris anno 1878. Attamen, quae temporum perversitas est, homines pecuniae tantum inhiantes animaeque negligentes, cum non amplius in Pontifice Maximo eam potestatem revereantur, qua a re tam nefaria coerceri potuissent, occulte ac maiori studio ab incepto opere minime destiterunt.

Interim vero plures Christifideles, ignorantia huius decreti, Dei et religionis amore ducti, recte se agere putantes si ex infidelium manibus reliquias martyrum redimerent, arculas lignaeas quibus illae continebantur, ingenti etiam pretio, sibi comparaverunt, easque ad lipsanothecam urbanam, ut probarentur, detulerunt. Earum igitur nonnullae veteres litteras authenticas secum afferebant, aliae autem iis prorsus carebant; omnes cum signis, tum ceteris indiciis antiquitatis speciem praeseferabant. Instituto examine retentisque arculis, quae dubiae fidei visae sunt, quidquid iis continebantur in subterranea coemeteria de- latum est. Ac dolendum profecto plurus huiusmodi reliquias Romae emptas, quin ad iudicium deferrentur Cardenalis in Urbe Vicarii (qui solus de Reliquiis in suburbanis hypogaeis veterum christianorum repertis, rite ac legitime indicare potest), in dissitas terras perlatas fuisse, ea forte spe ut ab exterarum regionum Episcopis probarentur.

Quum vero periti hominis ex hoc sacrilego commercii gener- re, non modica lucra assequerentur, novam fraudem moliri coeperunt. Etenim arculas ad instar veterum et legitimarum, cum ossibus supposititiis, cum signis ex antiquis expressis, ita composuerunt, ut legitimis similis essent; neque veriti sunt ipsas authenticas litteras eadem fraude et arte confingere, quo pacto plures in dolum induxerunt. Has insidias et fraudes non semper licuit detegere, imo timendum est ne ipsi sacrae lipsanothecae ministri, dolis irretiti, in falsariorum fallacias quandoque inciderint. Quapropter diligent investigatione nunc acta conficiuntur, quibus inquiritur, qui sceleris auctores et qui illis adiutores fuerint. Interim ab ipso Pontifice Maximo munus mihi demandatum est monendi Episcopos, ut martyrum corpora, quae e romanis veterum christianorum coemeteriis prodiisse dicuntur, quaeque utcumque recognita Ecclesiarum praesulibus nunc exhibentur, generatim suspecta habeant, neque
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non solum totius Philosophiae placitis repugnat, sed etiam decretis fidei, quae docet animam rationalem a solo Deo creari); aiunt tamen posse vi coelesti praeparari, exornariique materiam omnibus accidentibus ad animae rationalis introductionem requisitis. Quo in eventu, licet non coelum, sed Deus animam rationalem in materia producturus sit; nihilo secius dicetur corpus coeleste hominem gignere, quam nunc homo hominem.»

En nuestros tiempos el materialismo pagano ha vuelto nuevamente á levantar cabeza; y si Dios no pone remedio á su pestilente influjo, no dejará de producir horribles estragos en el mundo con la ruina de todo lo grande y sublime, pues trazas lleva de querer dominarlo todo. Pero esperamos firmemente en Dios que no saldrá jamás con su intento; ya porque la sociedad no puede subsistir sin la creencia en la Divinidad y sin la ley moral fundada en su divino mandamiento, ya tambien porque la Iglesia de Jesucristo ha recibido del cielo la mision perenne de conservar intacta entre los fieles la verdadera doctrina, y sabemos que las puertas del infierno no han de prevalecer contra ella miéntras hubiere hombres en el mundo. Lamark en el siglo pasado, y Darwin en el nuestro, han sido los campeones de este materialismo grosero en lo relativo al origen y naturaleza del hombre; pero bien podemos esperar que tanto las imaginations del uno como las gratuitas hipótesis del otro vendrán por fin á caer en el desprestigio que se merecen. Ambos naturalistas desechan como ilusoria la multiplicidad de especies en el mundo orgánico, y no admiten sino una sola que se va modificando accidentalmente en sus diversas variedades, conforme á las circunstancias del medio en que se mueven los seres organizados. Para uno y otro no existe diferencia esencial entre los innumerables vivientes, así plantas como animales, que han poblado y pueblan la faz del universo¹; y lo que es peor todavía, esta diferencia debe negarse tambien entre los mismos

¹ Alguno quizá pensará que Darwin admite diferencia esencial entre las plantas y los animales; pero su sistema de la adaptacion, que destruye todo principio verdaderamente interno de vida, pugna con esta doctrina. Aún más: la adaptacion darwiniana va derechamente contra la misma vida de los seres organizados, los cuales, según ella, son puras máquinas y nada más.
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fidelium cultui proponi permittant, donec novis litteris moneantur qua ratione circa ea se gerere debeant.

Quae res cum magni momenti sit commendatur prudentiae Amplitudinis Tuae, cui fausta omnia ac felicia precor a Domino.

Datum Romae ex aedibus Vicariatus, XVI kalend. Februarii 1881.

Addictissimus servus verus
R. Card. Vicarius.

DE LA DEL ÍNDICE.

Dos decretos en que se prohiben varios libros.

Feria II die 20 Iunii 1881.

Sacra Congregatio Eminentissimorum ac Reverendissimorum Sanc-tae Romanae Ecclesiae Cardinalium a SANCTISSIMO NOSTRO LEONE PAPA XIII Sanctaque Sede Apostolica Indici librorum pravae doctrinae eorumdemque proscriptioni, expurgationi, ac permissioni in universa christiana Republica praepositorum et delegatorum, habita in Palatio apostolico Vaticano die 20 et 27 Iunii 1881 damnavit et damnat proscriptit proscritbitque, vel alias damnata atque proscripta in Indicem librorum prohibitum referri mandavit et mandat quae sequuntur Opera.

Sac. C. M. Curci. La Nuova Italia e i Vecchi Zelanti. Studii utili ancora all’ordinamento dei partiti parlamentari. Firenze. Fratelli Bencini editori, 1881. Decr. S. Off. Fer. IV. die 15 Iunii 1881. Auctor laudabiliter se subiecit et opus reprobavit.

Burnouf Émile. Le Catholicisme contemporaine. Paris, Calman Lévy éditeur, 1879. Decr. 14 Februarii 1881.

Auctor (Placido Casangian etc.) operis cui titulus: Risposta finale degli Orientali agli Occidentali: prohib. Decr. S. Off. 12 Martii 1873 laudabiliter se subiecit et opus reprobavit.
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Feria II die 27 Junii 1881.

BURNOUF Émile. La science des Religions. Paris, Maisonneuve et C., 1876.
RENAN Ernest membre de l’Institut. L’Antechrist. Paris, Michel Lévy frères éditeurs, 1873.
— L’Église chrétienne. Paris, Calman Lévy éditeur, 1879.
JACOLLIOT Louis. Les Fils de Dieu. Paris, 1875.
— Le Pariah dans l’humanité. 1876.
— Genèse de l’humanité, Fetichisme, Polithéisme, Monothéisme. Paris, 1876.
— Histoire des Vierges. 1879.
GREGOROVIUS Ferdinando. Le tombe dei Papi. Prima traduzione italiana rivista ed accresciuta dall’autore. Un volume. Roma, fratelli Bocca e Comp. lib. edit., 1879.
— Urbano VIII e la sua opposizione alla Spagna ad all’Imperatore. Episodio della guerra dei trent’anni. Un volume. Roma, fratelli Bocca, etc., 1879.
CASALIS Bernardo Avvocato. Libro di lettura per il popolo italiano. Saluzzo, tipografia fratelli Lobetti-Bodoni, 1880.
MARSELLI Niccola. Le origini dell’Umanità. Torino e Roma, Ermano Loescher, 1879.
— Le grandi razze dell’Umanità. Torino, etc., 1880.
Auctor (Migorel curé de Malétable) operis cui titulus: La semaine ou le 3e commandement de Dieu, cum praefatione ms. et numismate panni coloris rubri in quo haec verba leguntur «Dieu le veut et N. D. de la Salette» prohib. Decr. 6 Decembris 1875, laudabiliter se subiecit et opus reprobavit.

Itaque nemo cuiuscumque gradus et conditiones praedicta Opera damnata atque proscripta, quocumque loco, et quocumque idiomate, aut in posterum edere, aut edita legere vel retinere audeat, sed locorum Ordinariis, aut haereticae pravitatis Inquisitoribus ea tradere teneatur sub poenis in Indice librorum vetitorum indictis.

Quibus SANCTISSIMO DOMINO NOSTRO LEONI PAPA XIII per me infrascriptum S. I. C. a Secretis relatis,
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SANCTITAS SUA Decretum probavit, et promulgari praecepit. In quorum fidem etc.
Datum Romae die 20 Iunii et 16 Iulii 1881.
FR. THOMAS M. CARD. MARTINELLI prefectus.
    Fr. Hieronymus Pius Saccheri Ord. Praed.
    S. Ind. Congreg. a. Secretis.
Loco † Sigilli.
Die 21 Iunii et 16 Iulii 1881 ego infrascriptus Cursor testor supradicta Decreta affixa et publicata fuisse in Urbe.
    Vincentius Benaglia Curs. Apost.

V

DISCURSO

DIRIGIDO Á LA SANTIDAD DE LEON XIII POR EL CARDENAL DI PEDRO EN NOMBRE DEL SACRO COLEGIO, FELICITÁNDOLE CON MOTIVO DE LA NATIVIDAD DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO.

« Beatísimo Padre: Gratísimo es al Sacro Colegio, en cuyo nombre tengo el honor de hablar delante de Vuestra Santidad, que se presenten muchas ocasiones de hallarse reunido alrededor del Trono pontificio, no sólo para dar público testimonio de su veneracion é íntima union con la Sede de San Pedro, sino tambien para expresar los sentimientos de sincero afecto y de profunda gratitud para con el Sumo Pontífice que la ocupa.

» Pero si en otras solemnidades acuden aquí gustosos los Cardenales de la santa Iglesia romana, mucho más hoy que, no sólo se recuerda aquel angélico Hosanna que resonaba alegre y resuena todavía en los cielos por el nacimiento del Dios hecho hombre, sinó por haber oido pronunciar en el Vaticano en esta solemne festividad, por vuestro oráculo, el decreto solemne en que se declaró que fulge in tenebris lux nova de coelo.

» Y así nosotros debemos repetir con el doctor San Bernardo:
Sonet vos laetitia in terra nostra vox exultationis et salutis, puesto
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que Vuestra Santidad declaró imitadores heróicos del Redentor y cumplidores de las cristianas virtudes á aquellos cuatro Santos que spectaculum facti sunt angelis et hominibus, porque tuvo que alabarlos exaltados á la gloria en el cielo la muchedumbre del celestial ejército, y despues esta nuestra ciudad, Sede de la Religion católica, y el mundo que acude numeroso á oir la voz infalible de Vuestra Santidad. Y puesto que la solemnidad actual, no solamente nos invita con el citado santo escritor á pronunciar voces de alabanza, sinó tambien voces de salvacion, SALUTIS, aceptad, Santísimo Padre, en vuestra tan angustiosa situacion, el augurio que de corazon os hacemos, esto es, que Leon XIII, en la larga vida que para él imploramos, especialmente á los cuatro héroes canonizados, pueda ver defendida y respetada por los príncipes y por los pueblos esta Santa Sede, con lo cual pueda la Religion propagar é inculcar sus dogmas, la Iglesia católica mantener su disciplina, y el Pontificado vigilar libremente por la custodia de los unos y por la observancia de la otra; y que en estos tiempos en que con tanta ansiedad y de tan diversos modos se pronuncia la palabra libertad, se llegue á conocer que sólo ubi spiritus Domini ibi libertas.

» Así serán pronto devueltas á las naciones, que tanto se están agitando, la fe, la paz y el respeto y obediencia á vuestras palabras, á vuestras benévolas insinuaciones. Y volviendo, pues, entónces Vos la mirada á los tristes tiempos que corren, y contemplando con santa alegría un presente feliz, podais repetir: Quare fremuerunt gentes et populi meditati sunt in inanii...? ¿Por qué se conmovieron tanto los pueblos é imaginaron cosas vanas? Entónces recibireis mensajes, que no serán solamente, como escribe el mismo Santo Doctor, verbum consolatorium sed sermo jucunditate plenus, no palabras de confortacion, sinó de plena alegría.

» Y para que las súplicas que á este fin dirigimos á Nuestro nacido Redentor obtengan presto el anhelado efecto, concedednos que reciban ahora apoyo con Vuestra Bendicion apostólica, como humildemente imploramos. »
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DISCURSO DE SU SANTIDAD CONTESTANDO AL SACRO COLEGIO.

« Tras la suave alegría que experimentamos con la faustísima ocasion de las solemnes canonizaciones poco há celebradas, viene ahora el santo gozo que trae al mundo católico el aniversario de la Natividad. En el cual Nós, sumamente agradecidos, os devolvemos los sentimientos de obsequiosa devocion y los fervientes votos que Su Eminencia acaba de expresar, en nombre tambien del Sacro Colegio, augurándonos y augurando á la Iglesia un más alegre porvenir.

» Por nuestra parte, miéntras á título de plena y afectuosa recompensa hacemos tambien Nós por el Sacro Colegio y por la Iglesia semejantes augurios, sentimos el deber de dar las gracias, en la humildad de nuestro espíritu, al Señor, que para sostener nuestra debilidad se complace en mezclar de cuándo en cuándo sus consolaciones á las muchas amarguras é incesantes cuidados del apostólico ministerio.

» Los cuales, en realidad, son para Nós cada vez más graves y pesados, por la dificilísima condicion á que estamos reducidos, y que de día en día se hace más y más intolerable. Hablando al Sacro Colegio, no es de necesidad que aduzcamos largamente las pruebas. Todos recuerdan los recientes dolorosísimos sucesos que sobre nuestra actual situacion en Roma esparcieron una luz tan siniestra; todos sois, como Nós, espectadores de todo lo que sucede aquí contra la Religion católica y su Jefe supremo.

» La misma reciente ocasion de la glorificacion gloriosa de los nuevos Santos, de la cual se ha querido sacar una prueba de la libertad de que gozan en Roma el Pontífice y los católicos, ha venido á demostrar lo contrario. Obligados por razones de seguridad y de altísimo órden á celebrar la solemne ceremonia en el interior de nuestro palacio, debimos ver grandemente disminuida su pompa, ofuscado su esplendor, limitado el número de Prelados invitados á tomar parte en ella, é imposibilitada de presenciarla á una multitud inmensa de fieles de dentro y de fuera de Roma.

» Todo esto no ha impedido que se dirigieran gravísimas inju-
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rias al Pontífice y á los cuatro gloriosos campeones de la fe. Miéntras Nós, después de los más maduros y rigurosos exámenes que las leyes de la Iglesia prescriben, procedíamos á uno de los más solemnes actos de nuestra autoridad pontificia, en Roma, durante muchos días, á la vista de todos, no han faltado quienes escarnecieran y ridiculizarán la augusta ceremonia, insultando así impunemente la fe de todos los romanos y del mundo que cree; y con sacrílega audacia arrojaron á manos llenas el lodo contra nuestra persona, contra nuestra autoridad y contra los mismos Santos glorificados.

» Y á la indigna manera se repite frecuentemente en cuanto se presenta el más leve pretexto. Si Nós, solicito por el bien de la Iglesia católica, alzamos la voz para sostener la razon conculcada y para defender los derechos ultrajados; si fiel á la santidad de los juramentos solemnemente prestados reclamamos, como necesario á la libertad y á la independencia de nuestro poder espiritual, el dominio temporal que Nos fué quitado, y que por tantos títulos y por diez siglos de legítima posesion pertenece á la Sede Apostólica, se levantan contra Nós furibundos gritos, injurias, amenazas y ofensas sin medida. Si los católicos se conmueven á causa de nuestra situacion y tratan de hacer prevalecer los derechos que tienden á ver asegurada la independencia del que es su Cabeza, son al momento acusados, ó de rebeldes ó de enemigos de Italia, ó de provocadores de desórdenes. Si los peregrinos devotos, movidos por afecto filial, vienen á Roma para confortar nuestro corazon paterno y atestiguarnos su inalterable devocion, son frecuente objeto de los insultos de la prensa y de la violencia de la plebe.

» ¿ Por qué, pues, maravillarse, si por éste y otros actos parecidos que continuamente se suceden, los Obispos de las diversas naciones que aquí se reúnen reconocen abiertamente que el presente estado de cosas es del todo inconciliable con la libertad y la dignidad de la Santa Sede? ¿Qué extraño es que todos los católicos del mundo se muestren grandemente ansiosos y temerosos por la suerte reservada á su supremo Maestro y Padre? Y ciertamente, cualquiera que siga con atencion la marcha de las cosas públicas de Italia, reconocerá á primera vista cuán sinistros propósitos abrigan hácía Nós los enemigos, cuántas nuevas