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Dos causas de errores impedían, sin embargo, la exactitud de esta determinación; una los errores que pudieran nacer de la última distancia lunar observada, y otra la inexacta indicación de los cronómetros, por carecer de método verdaderamente científico para rectificarla.

El primer paso, sin embargo, de la nueva navegación astronómica había sido ya indicado por el americano Sumner, que hizo notar que el conocimiento de la hora del primer meridiano, en el momento de una observación, hace, sí, que se pueda describir en el globo un círculo, dentro del cual se debe hallar la nave; pero ya por la dificultad de conservar la hora exacta del primer meridiano, ya por no haber hecho los autores de náutica gran caso de la observación de Sumner, la moderna navegación no había progresado. Mas ahora, la suma habilidad de los cronómetros y métodos ideados por De Magnan, facilita el conocer la hora del primer meridiano, porque se podrá disponer de tres cronómetros, y el error posible está reducido á los mismos límites que las ordinarias observaciones de la latitud.

Conocida, pues, la hora del primer meridiano, dos observaciones de altura bastarán para determinar á un tiempo la latitud y longitud de la nave, ó sea el llamado punto de bordo.

Las aplicaciones de la Física á la Astronomía constituyen también otro ramo importante, el de la Astronomía física, y pertenecen principalmente á la óptica. Y lo primero que se presenta es el conocido fenómeno del centelleo de las estrellas, mencionado ya por Aristóteles, y cuya causa había tratado de investigar Keplero. Arago también intentó explicarla, atribuyéndola á la interferencia de los rayos que se encuentran en el ojo del observador, viniendo en diversas direcciones. Ahora bien: el espectroscopio aplicado á este fenómeno por el director del Observatorio Capitolino ha descubierto plenamente la causa.

«El centelleo de las estrellas venía generalmente considerándose, dice el ilustre astrónomo, como efecto del estado de continua agitación y variabilidad de la masa atmosférica, mientras que el espectroscopio ha demostrado claramente que los movimientos interiores de la atmósfera, lejos de constituir la causa eficiente del fenómeno, obran más bien como simples causas perturbadoras. La verdadera y principal causa es la rotación de
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nuestros gustos y aficiones, exigencia notoriamente infundada, porque la experiencia confirma á cada paso la máxima vulgar que dice: « Sobre gustos nada hay escrito. » ¿De qué modo desata pues el nudo nuestro filósofo? No lo desata ciertamente de modo alguno, sino más bien lo corta diciendo, que tal exigencia sólo puede justificarse en la hipótesis de un sentido comun, que perciba en todos igualmente, con ocasion de unos mismos objetos, el placer en que se funda el juicio del gusto. De esta suerte, el subjetivismo de Kant, viene á resolverse en la doctrina de Reid; es decir, en suponer la existencia de no sé qué instinto intelectual, con que sin ver, se creen las cosas que place admitir á esta filosofía subjetiva, instinto ciego, contrario absolutamente á la naturaleza del entendimiento — que es facultad no cierto de sentir, sino de ver la verdad que se ofrece ante sus ojos en los objetos actual ó potencialmente inteligibles — instinto, en fin, cuyos juicios, desprovistos de todo motivo y fundamento real, carecerían absolutamente de valor, aunque por ventura no dejarán de tenerlo para justificar el escepticismo.

En resolucion, la belleza de Kant no tiene de belleza sino el nombre: se reduce á un estado interior, subjetivo, del espíritu humano, ocasionado por la presencia de ciertos objetos sensibles denominados bellos en razon únicamente del placer que produce, al representárselo la imaginacion, la simple armonía de esta potencia con la ley del entendimiento que aspira á la unidad. Ese placer es puramente especulativo, es decir, frío como la nieve, ajeno enteramente de las tendencias del corazon al bien y la verdad. Lo experimenta el hombre racional ciertamente, según Kant, pero refiriendo únicamente la belleza á objetos puramente sensibles, con exclusion de los que pertenecen al mundo superior de la razon y de la fe. No sólo es, pues, subjetiva esta teoría, sino dentro del sujeto ceñida á los límites de la imaginacion y de sus representaciones sensibles, por cuya razon viene á caer bajo el dominio del sensualismo. Desligada ademas del entendimiento, á quien pertenecen los conceptos de lo verdadero, de lo bueno y de lo bello, esa teoría no puede otorgar el carácter de universal al sentimiento de lo bello, sino pidiendo á Reid la falsa doctrina de su instinto intelectual; pero en siendo lógica debe dejar á cada cual que sienta á su modo lo
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la tierra, por la cual son regular y sucesivamente llevadas sobre la luz de las estrellas (descompuesta en la dispersion atmosférica), las masas heterogéneas de la atmósfera, que desviando con pequeñas refracciones extraordinarias ó irregulares los rayos de los varios colores, alteran continuamente la cantidad y calidad de los rayos que componen la imagen de la estrella, y estas variaciones se traducen en nuestro ojo en rápidos cambios de color y de brillo. La regularidad de estas variaciones depende de la gran velocidad de rotacion de la tierra, la cual ordinariamente absorbe los movimientos propios de la masa atmosférica. »

Notabilísimos son tambien los progresos de la Astronomía con respecto al conocimiento más profundo de la constitucion fisica del Sol, estudio que forma desde 1868 la más ordinaria ocupacion de los sabios, mediante las casi cuotidianas observaciones con el espectroscopio de los grandiosos y variados fenómenos que ocurren en la superficie del gran astro.

La feliz aplicacion del arte fotográfico á la Astronomía fisica dió por resultado el descubrir la existencia de protuberancias en la superficie solar, y hoy, merced á los trabajos de Vogel, Carl, Secchi, Janssen y otros, se pueden determinar los hechos más importantes respecto á la constitucion fisica del Sol.

Por lo que mira á la estrechísima correlacion entre las apariciones de las manchas solares y las extraordinarias perturbaciones magnéticas y auroras boreales, se ha notado en este mismo año de 1882, que juntamente al reavivarse la actividad solar, como lo manifestaba el paso de las grandes manchas, especialmente en la mitad de Abril, se reavivaban tambien los fenómenos de las extraordinarias perturbaciones magnéticas y de las auroras boreales. Sea cual fuere la íntima relacion de estos fenómenos, es indudable el hecho, de tal suerte que al aparecer las grandes manchas se ha podido predecir la próxima manifestacion de alguna extraordinaria perturbacion magnética hasta en las más lejanas regiones, prediccion confirmada luego por los hechos.

Pero el más insigne descubrimiento moderno es el verificado por el astrónomo americano Asaph Hall en la noche de 11 y 12 de Agosto de 1877, cuando la Luna se hallaba en una de sus más favorables oposiciones, ó sea en su mayor proximidad á la tierra.
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El gran Keplero, al conocer el descubrimiento hecho por Galileo de los cuatro satélites de Júpiter, predijo, y así lo dejó escrito en su disertacion Cum nuncio sidereo, que vendría un día en el cual se descubrieran compañeros semejantes á los otros planetas, y fijó dos para Marte, seis ú ocho á Saturno, uno á Venus y otro á Mercurio. No puede negarse que esta predicción tiene el carácter de una verdadera intuición, cuya profundidad no puede méños de ser apreciada por los astrónomos.

En 1865, d'Arrest establecía con razones teóricas que aún cuando Marte tuviese satélites, era inverosímil que éstos estuviesen á una distancia notable del planeta, porque en tal caso sus revoluciones serían de una extensión absolutamente improbable. Y efectivamente, estos fueron descubiertos con gran proximidad al planeta. El primer satélite (Phobos) fué descubierto por Asaph Hall en la noche del 12 de Agosto de 1877, y el segundo (Deimos) lo había sido la noche precedente.

La duración de la revolución del primer satélite es igual á 7 29' 13'' 937; el semieje de su órbita 12'',95. Pickering estima el diámetro de este pequeño cuerpo en cerca de nueve kilómetros; en la escala de Zölluer sería como una estrella de duodécima magnitud. Como la rotación de Marte sobre su eje es igual á 24 h 37' 35'', la revolución de Phobos es más rápida que la rotación del planeta, y por eso un observador que se encontrara en éste, vería al satélite nacer del lado de Poniente y ocultarse al Levante.

La revolución del segundo satélite dura 30 h 17' 54'' 38, y el semieje de la órbita 32''911. El diámetro de este satélite, según el mismo Pickering, iguala á cerca de ocho kilómetros. La magnitud en la misma escala es igual á 12,61.

Viniendo ahora á los descubrimientos de los nuevos asteroides ó planetas que componen el anillo cósmico situado entre Marte y Júpiter, como en compensación del planeta que deberá encontrarse allí, según la llamada ley de Titius, en el último decenio se han descubierto otros 05, de suerte que de 126 que eran el 5 de Noviembre de 1872, en 10 de Setiembre pasado se elevaban al número de 231. El astrónomo que se ha señalado entre todos por estos descubrimientos es Palisa, que ahora está en el Observatorio de Viena y ha descubierto por sí sólo la
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tercera parte de ellos. Ignoramos el número total de estos cuerpos, que acaso ascenderá á algunos millares, compensando así su número á su pequeña.

También Júpiter ha sido observado en estos últimos años. Lo que merece singular atención es la aparición de una mancha roja en la época de sus últimas oposiciones. Cuando se une al centro del disco, su eje mayor es de cerca de 13'' y el menor de 3'', siendo el diámetro ecuatorial 45''. Describe un paralelo sobre el planeta, distante del polo austral cerca de 13'', siendo su diámetro polar de 43''. Aparte de su aspecto físico esta mancha ha servido admirablemente para determinar de nuevo con mayor exactitud el tiempo de la rotación de Júpiter, que Pratt ha encontrado igual á 9h 55'' 33'',41.

Finalmente, se ha proseguido el estudio y observación de los cometas, y muchos han sido observados en este decenio, especialmente el último, verdaderamente singular, tanto por las circunstancias que acompañaron su paso cerca del Sol, cuanto por su magnífico aspecto.

Aunque hasta ahora quede mucho por saber acerca de estos misteriosos viajeros del espacio, ha podido ya darse una respuesta definitiva, merced al espectroscopio, á la pregunta de si resplandecen con luz propia ó reflejada del Sol. Se ha demostrado que el espectro de la luz de los cometas es discontinuo, esto es, formado de bandas luminosas separadas por intervalos oscuros; el núcleo solamente había dado hasta ahora un espectro con luz continua, lo que hacía suponer que estuviese en su mayor parte constituida por gases luminosos, quedando la duda de si resplandece con luz propia ó refleja. Pero ya la cuestión se ha resuelto también con respecto á él, en este año, puesto que en el cometa Wals, así como en el actual de Cruls, se han visto claramente las bandas brillantes del sodio. De tal manera se daba un paso más en el conocimiento de estos cuerpos, porque hasta ahora se creía en una simplicidad de composición química y en que el carbono era el elemento predominante en ellos; mas ahora se añade á este el sodio, es decir, un metal!

Después de otras ligeras indicaciones, el autor concluye con estas palabras del P. Secchi:

• Todas las ciencias conducen ciertamente al conocimiento
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del Creador, mas la Astronomía de un modo especial y característico. La Sabiduría divina muéstrase allí en la admirable construcción mecánica, que descubre la Astronomía; la Providencia en la asombrosa serie de los seres; la Bondad en proveer aquel Padre piadoso á tan innumerables criaturas; el Poder en la prodigiosa creación de tantos cuerpos celestes sacados de la nada con un fiat, y sobre todo otro atributo la Inmensidad.

»El hombre... si mira al cielo para contemplarle, careciendo de instrumentos para medir su profundidad, se pierde en un espacio que cree vasto, pero limitado, y enriquecido luego con mayor perfección en los sentidos por el telescopio y dotado como de nuevo entendimiento por las matemáticas, sondea el espacio, traspasa los límites de los mundos planetarios, y allí donde confinaba el antiguo mundo ve abierto delante de sí un nuevo abismo de profundidad, ve las estrellas, no ya fijas, sino convertidas en otros tantos soles, ceñidos de cuerpos semejantes á nuestro sistema solar; y entonces exclama de nuevo: ¡Los cielos verdaderamente cantan las glorias del Dios fuerte, el día se engrandece con las maravillas, y la noche abre los tesoros de la ciencia!... No hablan, ni hacen ruido de voces; pero sobre toda la tierra, en el mundo todo, se extiende el místico lenguaje.»

A las cuales palabras añade las siguientes el autor: «Empero viendo más de un católico cómo al lado de tantos progresos y aplicaciones de las ciencias, se hace tan miserable ostentación de incredulidad, espantado, exclama: ¡El progreso de la ciencia produce la incredulidad; perezca, pues, tal progreso! Ahora bien, esta proposición no es otra cosa que un mezquino y pobre sofisma. No, el progreso de las ciencias no produce la incredulidad sino á la manera que el beneficio produce la ingratitude. La ingratitude supone y sigue al beneficio, pero no es su fruto; es su contradicción, no su consecuencia.»
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IV

LA ATLÁNTIDA
POEMA
POR D. JACINTO VERDAGUER
traducido en verso castellano
POR D. FRANCISCO DIAZ CARMONA

« Corriendo las edades, llegó de mano en mano
Hasta mi amado padre su cetro secular;
Mas lánzale la muerte del trono soberano;
Ni el sol por relevarle negárase á bajar.

» Y siendo de su raza yo el vástago postrero
Cual leñador al árbol, aquí vino Gerion,
El de las tres cabezas, el mónstruo horrendo y fiero
Más vil de cuantos Líbia contiene en su region.

» Al verme mujer débil, me arranca la corona,
La mercadera Gades con torres guarneció,
Y al dar otras más firmes á tí inmortal Gerona,
El valle donde oculta me hallaba divisó.

» Temiendo que yo el cetro recuperase un día,
Para abrasarme en ellas las selvas hizo arder,
Y nuevamente á Gades sus tardas vacas guía,
Ya que cerrado el cerco de llamas logró ver.

» ¡Muero! Cuanto él usurpa mi voluntad te dona,
Conquístalo si quieres, despliega tu valor;
De Tubal venga el nombre y es tuya su corona,
Hágala Dios altísimo sobre tu sien mayor. »
La Ciencia cristiana (1883-01-01 00:00:00), página 55

Dice y el frío beso de la muerte
Petrifica sus labios, deja muda
Para siempre su voz; junto al inerte
Cuerpo suspira y llora el fuerte griego,
Cual árbol, á quien ábre go desnuda
De sus ramas floridas.

Mas ya el fuego
Todo lo invade; estallan las montañas
Y en hirvientes volcanes convertidas
Arrojan por mil quiebras, derretidas
Las riquezas que ocultan sus entrañas
Y que en su falda acogen las llanuras.
    Vierten al par auríferos arroyos
De virgíneo fulgor hasta agotarse
Las ánforas volcadas, y al mirarse
De humazo y chispas inválido y lleno
El cielo azul, por ellos cambiaría
Los luceros que brillan en su seno.

Al deshacerse la nativa plata
En madejas de aljófar, con el oro
Que entre amarilla espuma se dilata
Mézclase, y ambos ríos, bulliciosos
Niños, que al iris siguen, de ribera
En ribera descenden presurosos,
Para empezar sus juegos infantiles
De Cataluña hermosa en los pensiles.

Así cuando la malva y el romero
Florecen, de colmena miel rosada
Por los campos se vierte, y placentero
Al despertar el sol tras la alborada
Con su melena fúlgida, ligero
Enmanta al par la bóveda azulada.

Cubrió el fuego los montes y verdosas
Llanuras, eclipsando con su brillo
El fulgor de las trémulas estrellas.
La Ciencia cristiana (1883-01-01 00:00:00), página 56

Nueva lluvia de rosas
Cubrió el rosal y espléndido tesoro
Sobre el acebo y rústico tomillo
Dejó caer al liquidarse el oro.

La pirenáica Venus nombre y fama
Dió á Portvendres y al viejo Pirineo
Del incendio voraz la activa llama.
Y despues, al cuajarse, en el umbruso
Valle el licor virgíneo, cual trofeo,
Nombre le dió á Conflent aún más gracioso.

Y cuando ya los montes apagando
Con rociador de nubes fue el Levante
Lacrimoso, en la cumbre más distante,
Que el fulgor baña de naciente aurora,
Los tristes restos deposita el griego
De la infeliz Pirene y al par llora.

Y luego, despojando aquella tierra
De picos y resaltos, descrestando
Cerros y montes, alto mausoleo
Erigióle de sierra sobre sierra,
Que en confuso desorden hacinadas
Hacen gemir la máquina del orbe
Bajo su enorme peso giganteo.

Desde esta hazaña Cataluña pudo
Hallar abrigo, proteccion y esculo
En muro nuevo de escarpada roca,
Y alargado hasta el mar el Pirineo,
Que desde entonces con sus ondas baña,
Mas distante de Francia durmió España.

En su tarea de ciclope le hostiga
La sed y en la enemiga
Sangre de Gerion saciarla ansiendo,
De pasada estacion amarillea,
De Creux á Monjuich veloz desciende
Cual leon que la victima olfatea.
La Ciencia cristiana (1883-01-01 00:00:00), página 57

Allí humilde postrándose ante el ara
De Júpiter oró; los ojos tiende
Luego al mar y repara
Rápida barca que á la costa llega
Blandamente meciéndose, cual bello
Cisne de blanca pluma y blanco cuello
Que entre las sirtes sin temor navega.

Una ciudad fundar en la comarca
Promete que difunda el alto nombre
Por todo el mundo de la hermosa barca,
Para que al ver que fuerte y arrogante
Como cedro del Líbano descuella
Entre los otros pueblos, diga el hombre:
Hija es de Alcides y cual él, gigante.

No en vano pidió el griego para ella
A Neptuno el tridente, el fulminante
Rayo al potente Júpiter divino;
Que si con sabias leyes ¡oh Barcino!
Diste á los mares invencible valla
Las cinco barras que tu escudo ostenta
Centellas fueron, cuya luz sangrienta
Iluminó los campos de batalla.

CANTO SEGUNDO
EL HUERTO DE LAS HESPERÍDES

Tarragona.—Las bocas del Ebro.—Los Columbretes.—Valencia y Mongó.—La cuchillada de Roldán.—El Muley-Hasen.—El Héroe desembarca y Gerion para deshacerse de él, hábale de la reina Hesperis y del retoño del naranjo que es fuerza le presente quien la pretenda por esposa.—Descripción de la Atlántida.—El huerto de las naranjas de oro.—Hércules después de dar muerte al dragón que custodia el naranjo, alcanza su rama cinerea.—Las siete hermanas recuerdan llorando que al morir Atlas dióles como signo de las postrimerías de su patria la muerte del dragón.—Recuerdo de la triunfal expedición de los Atlantes al Oriente.—Su derrota.—Fatales auspicios de las Hespérides.

Salta á tierra y no bien á verle alcanza
Tarraco, el muro, que la ciñe, cierra
De los ciclopes obra; escudo y lanza
La Ciencia cristiana (1883-01-01 00:00:00), página 58

Embraza, y dice al par en son de guerra:
— Músculos tiene de Titan potente
Mas yo con él lidiara frente á frente.

De las bocas del Ebro los enormes
Vórtices salva el griego y duda, viendo
Los Columbrets, si aquellos tan deformes
Gigantes que con ímpetu tremendo
Dejó muertos en tierra, se levantan
Y en la mar á su encuentro se adelantan.

Más allá la fructífera ribera
Del Turia ve, guirnalda bella ahora
De la gentil Valencia, y placentera
Música diz que oyó grata y sonora,
Cual si á su lecho de espumantes linfas
Le llamasen benévolas las ninfas.

Deja el alto Mongó de faz sombría
Y la cumbre que en dos tajó el acero
De Roldan; las de Múrcia y Almería
Pardas cimas, y luego el altanero
Mulhacen, rey de España, que arrogante
Con blancas nieves forma su turbante.

Cerca de donde el Africa es lindero
De Europa, presuroso á tierra salta
Y va contra Gerion, el rey vaquero,
Quien al verle venir, la clava alta,
Se postra ante él, en muestra de tributo
Y así le dice adulador astuto:

«Contempla el llanto que mi rostro baña
Águila de los héroes; ¿darme muerte
Ha de ser ¡ay! tu postrimer hazaña?
Ya rindo la cerviz; mas esa fuerte
Diestra detén; recibe mi corona
Si es que tu noble pecho la ambiciona.

Ella empero será estrecha á tu frente,
Pues titan que ante Alcides no se rinda
El orbe nunca vió. Mira á Occidente
La Ciencia cristiana (1883-01-01 00:00:00), página 59

Do Atlántida te aguarda; ella te brinda
Solio digno de ti, pues grande y bella
Sólo á tu altura se levanta ella.

Hésperis es su reina; cubre el luto
Su tálamo nupcial, y un pecho amigo
Ansía que la aliente; cuando el fruto
Saborees de esa palma, yo te digo
Que exclamarás: ¡dejadme aquí, dichoso
Bajo su sombra disfrutar reposo!

Mas es preciso, (así hablándole artero
Le cavaba la fosa) que tu diestra,
Si quiere hacerle obsequio lisonjero,
De aquel naranje, cuyo fruto muestra
Entre esmeraldas la color más roja,
La rama superior para ella coja.

Y cuando con la flor de la belleza
Te gallardees, el sol su lumbre pura
Detendrá á ver tan grande gentileza.
Su vigor dará Oriente, su hermosura
Poniente... ¡oh, grande raza que se siga
A union tan dulce; el cielo la bendiga! »

Óyelo el griego, y ve la vil celada,
Mas le desprecia.—Allá lejos verdea
La atlántica region. Rubia cebada
Distingue y candeal que amarillea,
Cual mar de oro, que con ledas ondas
Entre jarales se desliza y frondas.

Ni árida playa, ni montaña inculta
Descubre; todo el césped lo entapiza;
Y entre el bejuco que la tierra oculta
Bajo múltiple trenza dobladiza,
Su jugoso racimo placentera
Mece desmelenada la palmera.

Saborea la raiz del olmo umbrío
En los riscos la cabra, desde peña
Que pende gigantesca sobre el rio
La Ciencia cristiana (1883-01-01 00:00:00), página 6

que le parezca bello, con tal que no salga del orden sensible, no buscando en las altas esferas á que se eleva el entendimiento, ni mucho méños en los documentos revelados, ideal ninguno de superior belleza. ¿Qué mucho, pues, que el arte engendrado de semejante estética sea tambien arbitrario y puramente subjetivo, enemigo de toda regla¹, y que al génio artístico lo haga Kant dictador del arte mismo, obligado á recibir de él la ley que plazca establecer á su arbitrio soberano²? Pero las bellas artes, apartadas por Kant de las fuentes vivas de la inspiracion, en que bebe el génio los conceptos de la belleza ideal, convertidas á lo puramente sensible y material, y privadas de las reglas que forman el código del buen gusto (sie sei Sache des Genies dasjemige hervorsubinigen, wozu sich Keine Rogel geben lasst), luego degeneran en artes pseudo-bellas, informadas de naturalismo grosero, y convertidas en instrumentos de incredulidad y corrupcion. En una palabra, la doctrina de Kant en orden á la belleza y al arte es la ruina de la Estética³; la cual, herida que fué de muerte por el filósofo aleman, ha venido á caer en manos del positivismo reinante. Debe advertirse, sin embargo, que, como segun la doctrina que acabo de examinar, la belleza no es propiedad de los objetos externos, sino del sujeto del placer estético engendrado por la imaginacion cuando se ejercita de acuerdo con el entendimiento, esa doctrina supone que el mismo entendimiento posea algun principio ó concepto indeterminado que venga á ser el término de esa conformidad. Qué principio sea ese, Kant se guarda de decirlo; pero ¿será temerario pensar que ese principio es la idea de Hegel, lo absoluto de Schelling, que se manifiesta en formas sensibles repro-

¹ "Il ne peut y avoir de règle objective du goût, qui determine par de concepts ce qui est beau; car tout jugement derivé de cette source est esthetique, c'est a dire, qu'il a son principe determinant dans le sentiment du sujet et non dans le concept de l'objet." Critique du Jugement, traduction de M. Jules Barni, tom. I, página 111.

² Kant define al génio diciendo: "Ce talent qui donne à l'art sa règle." Critique du Jugement, traduction de M. Jules Barni, tom. I, pág. 252.

³ "La conclusion de la Critique du Jugement esthetique, c'est qu'il ne peut avoir de science du beau," dice muy bien M. Leveque, refiriéndose á las páginas 248 y 340 del tom. I de la traducción francesa de esta obra por Barni.