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bert, Arzobispo de Burdeos, dirigida á sus diocesanos y consagrada á la defensa del Concordato allí vigente, que la revolucion tiene empeño en destruir para privar al clero de la asignacion estipulada en él, Pastoral inserta en los Annales Catholiques, que tenemos delante, hemos encontrado con dolor, aunque sin sorpresa, conceptos propios de la secta ó escuela funesta cuyos efectos sentimos también acá en España. Las intenciones del ilustre Prelado de Burdeos son sin duda excelentes: pretende con admirable candor ganar para la defensa de la Iglesia y del Concordato nada menos que á los republicanos franceses, aunque no dejen de ser tales republicanos, y como tales, por lo que se ha visto y se está viendo, más ó menos encubiertamente enemigos implacables de la Iglesia. Es de admirar la blandura que usa con ellos el Prelado, diciéndoles “que la guerra actual contra el Concordadito no procede tan sólo de opiniones, de convicciones honestas y sinceras,” como si pudiera haber sinceridad ni honestidad en los que combaten la santidad de un pacto religioso é internacional.

Añade el venerable Prelado, para defender á la Iglesia, que sus enemigos quieren que esta piadosa Madre aparezca “como incompatible con nuestras constituciones democráticas, con nuestras libertades, con nuestra civilizacion, con todos nuestros progresos sociales, siendo así que la Iglesia profesa respeto benévolo á todo régimen político, y hace oracion con este mismo espíritu, y bendice y alaba los descubrimientos de la ciencia y nuestras industrias y prosperidades todas. Hasta se acusa á la Iglesia de querer dominar todas las cosas é invadir los dominios y derechos del Estado, siendo así que sólo reclama libertad y ocupar un lugar al sol.” Algo más reclama la Iglesia que libertad y un lugar al sol en los Estados católicos; precisamente el acto con que el ilustre Prelado reclama que no sea violado el Concordato, prueba claramente que la Iglesia no puede resignarse á vivir en tales Estados como vive en la China ó en los Estados-Unidos. Pero lo más grave en esas palabras es llamar cosa nuestra, es decir, cosa aceptable á los ojos de los católicos y de la Iglesia, y cosa aceptada y amada por ellos, á las constituciones democráticas, á las libertades, á la civilización y al progreso social de la Francia de los Grewys, Ferrys y Brissot, cuando es indudable que sobre to-
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das estas cosas pesan visiblemente las reprobaciones del Syllabus y demás documentos pontificios concordantes con él. El Arzobispo de Burdeos, en su anhelo por atraer gente al campo católico, no ha temido penetrar en las tiendas de los enemigos, y ofrecerles en don que los torne propicios, la pureza é integridad de los principios católicos.

Queriendo, pues, congraciarse con la revolución, era natural que el ilustre Prelado mostrase su enojo contra los católicos intransigentes, y, en efecto, lo ha mostrado harto claro. "Preciso es convenir, dice Monseñor Guibert, que no han saltado desgraciadamente cristianos más celosos que prudentes, más católicos que el Papa y los Obispos, que sin otra mision que la que ellos se han dado á sí propios, han pretendido representar y personificar á la Iglesia, cuando lo que han hecho es comprometerla infeudándola á sus partidos políticos. ¿Por ventura no han declarado ellos mismos que no es posible profesar pura é íntegramente el catolicismo sin seguir su bandera?" Cierto; pero la bandera del Syllabus, de la supremacía de la Iglesia, la guerra al Estado ateo, á la libertad demagógica, en una palabra, á la ciudad de Satanás, unidos los verdaderos católicos en santa concordia de pensamiento y accion, á la sombra de una bandera política inmaculada, que simbolice las tradiciones, las esperanzas, los propósitos y resoluciones santas y eficaces de los que consagran sus fuerzas y su vida á la restauración del Estado cristiano. Los que no siguen ó por ventura reniegan de esta bandera, ¿pueden ser tenidos por católicos verdaderos?

"En sus diarios apasionados, continúa el Arzobispo de Burdeos, y en ciertas reuniones que celebran, no han sido siempre estimados los sabios consejos de León XIII á los círculos católicos de España, que no mezclasen nunca á los intereses de la política humana la causa sagrada de la Religion. Hartas imprudencias se han cometido en este punto, hasta por algunos miembros del clero, que se han dejado llevar de esta corriente nefasta." Una cosa es mezclar por modo de confusion los interes de "la política humana," con "la causa sagrada de la religion," y otra pretender que las fuerzas humanas del orden social y político sirvan á la Iglesia. El Papa Leon XIII no se ha opuesto á este noble designio, ni á que haya parcialidades políticas que aspiren al reinado social de
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Jesucristo conforme á las normas y principios de la justicia; parcialidades por cierto que, en España al menos, todas se reducen á una, fuera de la cual no se ve, ni se puede por tanto seguir, la luz de la estrella que conduce al puerto!

"Las consecuencias, añade, S. S. I., eran de prever fácilmente; esas reuniones, compuestas en parte de hombres ciertamente muy respetables, pero (en vez de pero, diríase mejor y por tanto) pero adversarios conocidos y confesos de nuestras Constituciones actuales, no podían dejar de ser sospechosas al Gobierno, de sugerir pretextos al odio de nuestros adversarios, y de provocar represalias desdichadas, cuya primera víctima pura é inocente ha sido la Iglesia..", Conque, segun esto, los católicos intransigentes son responsables de la atroz persecucion que sufre en Francia la Iglesia, es decir, de la expulsion de los religiosos, del laicismo de la escuela, de las supresiones del presupuesto eclesiástico, de las profanaciones de iglesias y cementerios, y en suma, de los horrores todos de la República. ¡Y responsables precisamente porque anhelan y trabajan por cortar de raíz el árbol que da todos estos frutos!

"Con los intransigentes de una y otra parte, dice tambien el venerable Arzobispo, no están ciertamente ni Francia ni la Iglesia. Entre esos dos extremos está la nacion en su gran mayoría...", Cierto, entre católicos puros y liberales clerófobos, están los liberales católicos, el justo medio, la conciliacion, la armonía, la transaccion y componenda del catolicismo y del liberalismo. Pero la Iglesia ha declarado por boca de Pío IX, en la proposicion 80 del Syllabus, que con este maldecido error no puede ajustar ni ajustará la paz anhelada por los que quieren destruirla.

"¡Seamos de nuestro siglo y amemos á nuestra tierra!," Mal puede amarla el que no aborrece al siglo heredero de Lutero y de Voltaire. "Respetemos los matices de su política y todas las opiniones honestas y sinceras." Maldecida política la de esa infortunada nacion en este siglo de luces luciferinas; y opiniones menguadas las que en bocas liberales se dicen honestas y sinceras. — "Dejémosle (al país) libertad para que ejercite el derecho de elegir el régimen que crea mejor, y más de su gusto, más conforme con sus necesidades presentes, y que se goce en la
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los más grandes bienes de la sociedad y del hombre á merced de un desalmado que la quiera arrebatar valiéndose de la aptitud y poder en que ella misma le pone? ¿Ha de quedar el entendimiento de la noble juventud sin defensa y expuesto á que un profesor infunda en él ideas que, léjos de hacerle el bienhechor de sus semejantes, le constituyan en monstruo venido á la tierra para su tormento? Porque, señores, seamos justos: el que en nombre de la libertad del pensamiento pide para el profesor libertad de enseñanza y se pronuncia contra el dogmatismo en las leyes de instrucción pública, éste tiene que reconocer en la juventud el derecho de elegir por sí, ó por sus padres ó tutores, maestros que no le atosiguen ni envenenen, establecimientos de enseñanza que no le impongan maestros que blasfemen de lo que él adora, y sobre todo jueces en los exámenes y demás ejercicios de prueba que le hagan fuerza á pensar de diferente manera que como él, y sus padres ó tutores quieran pensar 1. Y siendo estos derechos contrarios y además iguales, como fundados en el mismo principio invocado de una y otra parte por los adversarios, ¿no tenemos razón cuando aseguramos que la cuestión pavorosa que se presenta ahora á todos los Gobiernos en la enseñanza es insoluble?

1 Los partidarios del monopolio quieren conciliar estos pretendidos derechos del Estado con los indudables de la libertad individual, dejándola absoluta á los profesores, reservando al Estado la facultad de designar pruebas que decidan de la aptitud de los profesores sin juzgar de sus opiniones. Pero bien se ve que, cualquiera que sea el medio que elijan para probar el talento de los maestros, es imposible probarlo prescindiendo de sus opiniones mismas; pues la inteligencia no nos es revelada sino por sus actos, los cuales á unos parecerán pedantescos, mientras que á otros que piensan de la misma manera parecerán rasgos de ingenio extraordinario. ¿Elegirían nuestros legisladores, que afectan tanto respeto á las opiniones individuales, elegirían por sus grandes talentos para profesores de nuestras Universidades á Confucio, Zakiamuni ó á Zoroastro?

Se continuará.)
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libertad, en su civilización, en sus progresos." Gócese en hora menguada en esa libertad de perdición, por la cual se ha convertido Francia en fábula de las gentes, y escándalo y ruina propia y ajena; mas para defender la integridad del Concordato, ni era necesario lastimar á los defensores leales de la Religión y de la sociedad, ni ofrecer en honor de los ídolos reinantes los tesoros de la verdad incorruptible.

Excusado es observar que la pastoral del Arzobispo de Burdeos ha sido recibida de los malos y perversos con alborozo, y de los buenos con amarga pena y tristeza. Este es, y este ha sido y será siempre, el doble efecto producido por tales documentos. En vez de ganar adeptos para la causa de Dios en los partidos enemigos, el liberalismo convierte en substancia propia los obsequios que recibe, y en armas ofensivas contra los verdaderos católicos, y se ríe de los que ponen en ellos alguna esperanza. Por esta misma causa, los católicos, á quien no es dado participar de las ilusiones caritativas, ó digamos mejor, católico-liberales, de Mons. Guibert, se duelen de ellas, y las lloran amargamente sin consuelo alguno humano.

2. Decimos sin consuelo, y no decimos bien. Los periódicos extranjeros han publicado una carta pastoral colectiva de los Prelados metropolitanos de Viena, de Olmutz, Leopol, Goritz, Salzburgo y demás provincias que tienen representantes en la Cámara legislativa del Imperio austriaco, por sí y con autorización de sus respectivos Obispos sufragáneos, dirigida á los fieles de aquellos Estados con motivo de las elecciones generales de diputados que habrán de verificarse el día 27 del presente Mayo, y los inmediatos siguientes hasta el II de Junio próximo. Esta carta pastoral ha sido leída en las iglesias. Hé aquí sus principales conceptos:

"Acudid á las urnas — dicen los Prelados, — y ocupad en las elecciones el lugar que os corresponde según la ley; acudid todos, sin haber miedo á sinsabores ni trabajos, y usad del derecho electoral.

"Pero, sobre todo, haced buen uso de este derecho.

"Usad de él eligiendo á personas que entiendan la responsabilidad de su encargo, y estén adornadas de las cualidades que requiere su desempeño."
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"Exigidles desde luégo virtud íntegra y honor inmaculado, así en el órden de la vida privada, como de la pública; que sean inaccesibles á las pasiones de partido, y exentos de toda mira egoista, y que sean movidos y guiados por el espíritu del deber, y estén resueltos á hablar sin temor y con franqueza acerca de todo lo bueno.

"Todavía es menester más: los candidatos á quien deis vuestros votos, deben ser verdaderos patriotas, hombres animados de verdadero amor al Imperio austriaco en general, y á cada una de sus regiones en particular.

"Elegid á quien defienda de todo corazon el interés verdadero de los diversos pueblos y naciones reunidas en nuestra patria; á los que quieran la consolidacion de la union y de la concordia entre todos los pueblos y provincias de Austria.

"Elegid personas animadas de la más fiel y devota adhesion á nuestro emperador y señor, que lleva ceñida su corona por la gracia de Dios, y reune debajo de su cetro benévolo á los pueblos de toda la Monarquía.

"Tened presente que entre nosotros el amor de la patria es inseparable del amor al soberano.

"Votad por hombres que amen y comprendan los bienes más sagrados del linaje humano, la Religion y la fe, bases ambas inamovibles del Estado cristiano; votad por hombres que den al César lo que es del César y á Dios lo que es de Dios; votad, en una palabra, por hombres verdaderamente religiosos y temerosos de Dios.

"Electores católicos:

"Nuestro Señor y Salvador ha establecido á la Iglesia para que con la fe y la divina gracia dirija á los hombres, de forma que en una sociedad bien ordenada puedan conseguir los bienes de esta vida y despues la bienaventuranza eterna. Pero una sociedad bien ordenada es imposible que subsista sin religion; sin religion no hay Estado alguno dichoso; los Estados, lo mismo que las familias, tienen necesidad, para ser dichosos, de las bendiciones del cielo.

"No voteis, por consiguiente, sino á personas que conozcan y amen entrañablemente á la Religion, á la Iglesia, y los bienes que para nosotros tienen reservados la Iglesia y la Religion.

"Elegid á hombres adornados de talento con que comprendan,
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y de corazon con que deseen la prioridad y excelencia que deben tener, siempre y en todo caso, sobre los intereses particulares y los generales, dignos en su grado de respeto, las ideas que contribuyen á que florezcan más y más la Religion y las costumbres, bases ciertas de la prosperidad del Imperio.

"Si elegís á personas adornadas de tales prendas, resultará una Cámara cuya accion saludable, secundada del favor divino, dará visiblemente frutos excelentes.

"Pero, sobre todo, bajo ningun pretexto contraigais compromiso alguno que pueda ser origen de elecciones malas y funestas. Mirad por la pureza de vuestra conciencia; que no sea mancillada por ellas."

Concluye la carta pastoral de los Arzobispos de aquel Imperio exhortando á los fieles á que hagan oracion, pidiendo á Dios que envíe su especial bendicion durante el período electoral.

"Orando de esta suerte, dicen, cumplireis con los deberes de buenos cristianos que aman sincera y verdaderamente á su patria. Que la gracia de Nuestro Señor Jesucristo, el amor de Dios, sea con todos nosotros. Amén. (II Cor., XIII, 13.)

"En Viena, fiesta del Patrocinio de San José, 26 de Abril de 1885. — † Celestino José, Cardenal, Príncipe-Arzobispo de Viena. — † Mateo José, Obispo de San Hipólito. — † Ernesto María, Obispo de Lím."
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LLAMAMIENTO DE LOS ESLAVOS Á TODOS LOS CATÓLICOS

PARA EL JUBILEO MILENARIO DE LOS SANTOS CIRILO Y METODIO

Á LOS CATÓLICOS, HERMANOS EN LA FE

El día 6 de Abril de 1885 nos hace recordar que mil años há, San Metodio, esclarecido apóstol de los eslavos, dejó vacante la sede arzobispal de Welehrad, y abandonó la terrestre morada, teatro de su penosa y laboriosa vida, para recibir el galardon que el Señor le tenía preparado. Segun venerable tradicion, su sagrado cuerpo fué colocado en un sepulcro ante un gran concurso de fieles que habían venido á los funerales. Muchísimos fueron los que con copiosas lágrimas lloraban á tan buen pastor, á tan santo maestro y á tan buen padre.

Con motivo de este célebre milenario, á nosotros, católicos de Moravia, se nos convida á ir en primera línea á Welehrad para visitar el sepulcro de aquel á quien debemos la fe. No son circunstancias críticas las que nos impelen á ir allá, sino la suma gratitud para con nuestro apóstol; embargados de gozo nuestros pechos, damos gracias á Dios por haber glorificado en la tierra y en el cielo á sus fieles siervos Cirilo y Metodio. Con alegría mostramos al Señor nuestro agradecimiento por el incremento abundante que ha dado, áun en aciagos tiempos, á la semilla confiada á las lágrimas por aquellos incansables apóstoles; que trajeron á nuestros mayores la buena nueva del Evangelio. Pero al paso que damos á Dios las gracias más sinceras por haber bendecido la empresa de los celosos misioneros de Moravia, le pediremos tambien que renueve y conserve en nosotros su espíritu, el cual les hizo abandonar su amada patria y cuanto en el mundo amaban, para llevar la luz de la fe á tierras remotas, sentadas todavía en las tinieblas y sombras de la muerte, para mos-
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trarles los manantiales vivíficos y para encaminarlos por la senda de la salvacion; larga y difícil tarea que llevaron á cabo, á pesar de inconcebibles persecuciones y trabajos.

Aunque la obligacion del reconocimiento hacia los esforzados misioneros Cirilo y Metodio incumbe, ante todo, á los de Moravia, que no sin razon pueden considerar á los dos santos hermanos como los mayores bienhechores de su patria, los demás pueblos eslavos que los dos hermanos, de santa y tan clara recordacion, evangelizaron, ora por modo directo, ó bien preparando de antemano su conversion, no son extraños por ningun concepto á este concierto de hacimiento de gracias.

El Vicario de Jesucristo, el glorioso Leon XIII, que ahora guía la barquilla de Pedro, pone de manifiesto en su Encíclica del 30 de Setiembre de 1880, Grande munus, lo mucho que han servido á la Iglesia universal los dos santos misioneros, cuyo culto recomienda á todos los fieles. Propicia, pues, debe ser la ocasion del milenario del tránsito de San Metodio para que todo católico haga ver su adhesion á nuestra Madre comun la Iglesia y á su Jefe visible, que ocupa la cátedra del Príncipe de los Apóstoles.

Para dar á nuestros sentimientos de amor á la Iglesia el verdadero carácter que les conviene, traspasaremos los estrechos límites de nuestra patria, á fin de llamar á todos nuestros hermanos en la fe á los públicos festejos que Welehrad presenciará este año.

Nos dirigimos, en primer lugar, á los piadosos y sumisos hijos de San Severino, San Galo, Wellibrod, Corbiniano, Ludger y Anseario; á esos valientes cristianos, herederos de las virtudes y doctrinas de San Bonifacio, que con su conducta generosa nos enseñan de qué manera se ha de defender á la fe y á la Iglesia en las actuales circunstancias, suplicámosles que nos acompañen al sepulcro santo. No podemos olvidar en este llamamiento á la católica Hungría, que San Estéban, su rey, regeneró, santificó y consagró á María Santísima, abrigando la dulce esperanza de que nuestra voz será oída en esa tierra bendita.

Tambien convidamos á estas fiestas á aquella nacion que ha producido á San Vicente de Paul, á quien la Iglesia venera como uno de los más grandes héroes cristianos, y el mundo como una de sus más puras glorias; á esa nacion cuya ardiente fe y caridad inagotable abraza la tierra entera. Felices nosotros si nos viéra-
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mos rodeados en la tumba de San Metodio de muchos representantes de la que tan justamente es llamada la primogénita de la Iglesia.

Tampoco debemos echar en olvido á Bélgica y Holanda cuyos católicos se distinguen por su fe viva.

La nacion de Santa Teresa, los nobles españoles, así como los piadosos portugueses, tienen en estas fiestas un sitio preferido; deseamos en semejante ocasion honrar los desvelos con que sus intrépidos mayores propagaron el Evangelio. ¡Ojalá que sus descendientes nos ayuden eficazmente á ensalzar la gloria de un ilustre mensajero de la fe cristiana!

Nuestro pensamiento atraviesa los mares yendo á parar á la region que San Patricio hizo fecunda con sus sudores; tambien invitamos á la Gran Bretaña y la Irlanda, planteles de santos por tanto tiempo, seguros de que la nueva de las fiestas que en honor de San Metodio se preparan, no dejará en la indiferencia á los católicos que habitan tan lejanas comarcas.

Pasemos los Alpes, y al lado opuesto hallaremos pueblos de gran valor, unidos siempre á la Iglesia con estrechos lazos, los hijos de Italia, cuya fe ardiente los distingue. ¡Que muchos de ellos se unan á nosotros en esos santos días! Sobre todo los habitantes de la Ciudad Eterna, de la madre de las iglesias, de esa ilustre poblacion que guarda las venerables reliquias de San Cirilo, preciosa prenda de nuestra fidelidad para con el centro del catolicismo.

Nuestro pensamiento, recorriendo desertos y mares, encuentra al fin regiones en que el árbol de la vida plantado por la Iglesia ha hecho frente á las más desencadenadas borrascas.

La cúspide de este árbol se viste de un follaje más y más verde, y de sus ramas pendan frutos más abundantes. Suplicamos á los hermanos que habitan tan apartadas tierras, que acudan á lo méños en espíritu á las fiestas de San Metodio, y si disponen de fondos, que nos alegren al verles aumentar las filas en el día de la fiesta. ¡Cuán grato nos sería poder decir que los deseos de Leon XIII se han cumplido, y los hijos de la Iglesia católica, en union admirable, han venido en tan solemne ocasion á venerar el sepulcro de San Metodio y dar gracias al Santo!

¡Vamos, pues, venturosos hijos de la Moravia! La luz y gran-
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deza del Señor viene á visitaros. Aparéjate, dichosa ciudad de Welehrad, permanente y glorioso monumento del apostolado de San Metodio, y feliz guardian de sus reliquias.

Vas á unir á la fiesta grata de 1863, por especial favor del cielo, la grandiosa solemnidad del milenario de 1885, que se extenderá á todo el orbe católico, contribuyendo á la gloria de Dios, á hacer conocer y venerar en todas partes á los apóstoles de los eslavos Cirilo y Metodio, á ensanchar los términos de la Iglesia y conducir al puerto de salvacion á muchas almas inmortales.

Welehrad 25 de Marzo de 1885. (En la fiesta de la Anunciacion de la Virgen María.) — El Comité formado para el milenario de los santos Cirilo y Metodio.

NOTAS

1.ª Se han inaugurado las fiestas de Welehrad con unos ejercicios de preparacion durante la octava de la muerte de San Cirilo, del 4 al 12 de Febrero.

2.ª La fiesta, propiamente hablando, empieza el 6 de Abril hasta el 4 de Octubre, fiesta del Rosario. Por un Breve apostólico de 15 de Julio de 1884, se concede á los peregrinos que visi- taren la iglesia de Welehrad una indulgencia con las condiciones ordinarias, la cual indulgencia se podrá ganar diariamente si dia- riamente se visita la iglesia.

Durante la fiesta se celebrarán con la mayor solemnidad posi- ble las octavas siguientes:
1.ª De la muerte de San Metodio, del 6 al 13 de Abril.
2.ª De la fiesta de San Cirilo y San Metodio, del 5 al 15 de Julio.
3.ª La de la fiesta patronal de Welehrad, del 15 al 22 de Agosto.

El domingo del Rosario se concluirá solemnemente el mile- nario.

Para más datos dirigirse al Sr. Cura de Welehrad, Moravia (Welehrad es la primera estacion de la línea de Ungarisch Horadisch).