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el ánimo de éste, cambio del cual no sabía adivinar la causa. La gravedad del artista, sus hábitos de recogimiento, habían cedido el puesto á una visible preocupacion, la cual sólo se revelaba en cosas de poca monta, pero que no podían pasar inadvertidas al ojo atento de la madre. Abandonó su traje de pintor y comenzó á vestirse con arreglo á la elegante moda de sus iguales. Cuando más tarde él, que vivía siempre retirado, hizo preparar el carroaje, llevando el rostro encendido y con aspecto que daba á conocer su interior agitacion para dirigirse á la quinta de Hartung, Leonor comprendió á la ligera que la razon del cambio de Rafael había que buscarla en la familia de aquel caballero.

El baron recibió al jóven tan admirado por él con infinitas demonstraciones de estimacion, haciéndole comprender cuán honrado se consideraba con su visita.

—Creedme, Sr. Chlingen, estoy aún bajo la impresion producida en mí por vuestro paisaje. Esta noche he soñado con la estupenda llanura; parecíame hasta verla en mi galería, lo que me produjo tal ímpetu de alegría que me despertó.

—El cumplimiento del sueño no sería, sin embargo, imposible,—respondió sonriendo el artista.

—¡Cómo! ¡Estaríais dispuesto á venderme vuestra pintura?—preguntó temblando de júbilo el entusiasta.

—¿Venderlo? ¡No!—replicó embarazado el jóven baron.—No pinto para ganar dinero, y jamás me ha ocurrido la idea de sacar provecho del arte.

—¡Os pido mil perdones!—exclamó Hartung.—La lisonjera esperanza que me habeis hecho concebir de ver satisfecho mi anhelo me sugirió esta súplica, porque no veo otra posibilidad de llegar á la posesion del cuadro.

—Antes desearía poder juzgar si mi modesto trabajo es digno de vuestra coleccion—dijo defendiéndose Rafael.

Estas palabras detuvieron algun tanto los vuelos de nuestro coleccionador de cuadros, puesto que parecían contener una negativa delicada pero precisa.

—¡Qué necedad—pensaba Hartung—en interpretar literalmente un simple cumplimiento! El pintor no quiere sino poner á la luz las sombras fantásticas de mi sueño; hé aquí todo. Le llevaré pronto á mi galería —dijo.
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planes y decisiones, como resulta de las cartas inéditas del Emperador al Arzobispo de Toledo, que por vez primera publica Montaña, y de otras instrucciones conocidas, del Emperador á su hijo 1. Estos acontecimientos, por sí solos, podrían ser suficientes para rechazar la afirmacion de que Felipe II ha sido monarca de cortos alcances y poco entendimiento.

Solamente indicaremos lo que el autor nos refiere sobre el matrimonio de D. Felipe con la virtuosa princesa María de Portugal, que bajó al sepulcro poco despues de nacer el desdichado príncipe D. Carlos; sobre los viajes del mismo á Italia, á los Países Bajos y á Inglaterra; sobre su segundo matrimonio con la Reina María, de esta última nacion, su proceder allí mismo, y sobre sus méritos en convertir y traer las Islas Británicas al gremio de la Iglesia católica. El autor de la Nueva Luz tiene tambien en esto muy á la vista su objeto propio, y refuta con la exposicion objetiva de tales sucesos muchas inexactitudes, falsos conceptos y acusaciones injustas que suelen presentar los enemigos de Felipe II.

Extiéndese tambien el presbítero Montaña, siguiendo su propósito, acerca del carácter, cortesía y forma de gobierno del Rey Prudente, sobre cuyos hombros echó el Emperador, enfermo y desengañado de la vida, el peso de su dilatado reino para retirarse á la soledad de Yuste y prepararse con oraciones y buenas obras á bien morir. Y aquí aduce el autor convenientemente las relaciones de los escritores contemporáneos, y en especial de Tiépolo y Soriano, embajadores de Venecia, quienes, léjos de retratar á D. Felipe como déspota, iracundo, insensible y duro, testifican que sabía unir á su dignidad real grande afabilidad; que trataba á todos con caridad cristiana, y, en fin, que era muy solícito por el bien espiritual y material de sus vasallos; todo lo cual confirma el autor de la Nueva Luz con varias cartas y obras del Rey Prudente.

Son de particular importancia del por tantos títulos desconocido monarca, los elogios que le tributaron los personajes más eminentes de su tiempo. Con razon se detiene el autor de la Nueva

1 Montaña, l. c., p. 50-199. Véase Maurembrecher, El Periodo de la educacion de Felipe II en España.
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Luz largamente en estos testimonios, que son de gran peso, favorables á D. Felipe. Los cuales se nos ofrecen de distintas clases. Alaban unos la formalidad, la rectitud y la presencia majestuosa del Rey; ensalzan otros su ánimo y facultades morales; éstos su piedad y mansedumbre; aquéllos su fe y religiosidad, su rara y admirable prudencia, su mucho saber é inteligencia, su paciencia y fortaleza, y, finalmente, su magnanimidad, liberalidad, firmeza, constancia, poder y grandeza. Y en prueba de todo ello evoca Montaña los testimonios de San Ignacio de Loyola, de Santa Teresa, la incomparable Doctora de Avila, de los Papas Gregorio XIII y Clemente VIII, del Venerable Luis de Granada, de los Padres jerónimos Sigüenza y Juan de Colmenar, y de los jesuitas Ribadeneira, autor de la Historia del cisma anglicano, y Juan de Torres, del célebre Martín de Azpilcueta y otros, cuyos pasajes ofrece al lector al pie de la letra. La importancia de tales testimonios no se puede rechazar con suponer que los Santos Ignacio de Loyola y Teresa de Jesús se pudieran haber excedido en sus cartas, elogiando á D. Felipe y haciéndose así reos de exageraciones y adulación, porque prescindiendo hasta del carácter personal de los mismos, que excluye semejante sospecha, se expresan entrambos Santos por igual manera en otras ocasiones, aunque no se dirigen al Rey.

Con efecto, Santa Teresa llama á Felipe II, en un libro escrito para sus monjas, "instrumento de la mano de Dios, por el cual se ha llevado á cabo la reforma del Orden carmelitano; porque sin él se hubiera perdido nuestra obra en la tempestad grande que excitó contra ella el enemigo malo." En otro lugar escribe la Santa de este modo: "Hijas mías: es deber nuestro encomendar al Señor con eficacia al Rey en nuestras oraciones...; sin él nos fuera imposible continuar nuestras fundaciones." Iguales alabanzas tributa la misma Doctora en varias cartas al "Santo Rey," el cual trata á sus súbditos como "un padre," y es "un grande apoyo y protector de la Iglesia de Dios," y, finalmente, "buen amigo y patrono de todos los religiosos que observan bien sus votos." Cuando el Papa Clemente VIII anunció en Consistorio la muerte de Felipe II, exclamó: "Si algun día la Iglesia de Dios tuvo motivos de dolor y tristeza, es aquel en que acaeció la muerte del Rey de España. Pues con ella perdió la Iglesia su
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acérrimo defensor, y sus perseguidores un enemigo poderoso. Toda su vida fué continuo batallar contra la herejía y el error." De esta manera se expresan las más altas dignidades de la Iglesia, varones eminentes, célebres escritores y santos canonizados hablando del Rey; el cual, sin embargo, ha sido blanco de ataques, unos más y otros menos odiosos.

Pasando de las obras personales del gran Rey, nos lleva el autor del libro por países varios del Antiguo y Nuevo Mundo, pertenecientes entonces al cetro español, y nos muestra monumentos magníficos, grandiosos, que aún varios permanecen para ser testimonio indestructible del sentido religioso de D. Felipe, de la solicitud para su pueblo y de su amor á las ciencias y á las artes.

Son, con efecto, tales monumentos tan numerosos, que se pudiera escribir de ellos voluminosa obra. Pero con lo que sobre este particular nos indica Montaña, podemos formar idea de la actividad general del Rey Prudente, moral y religiosamente hablando. La edificación de iglesias y conventos, la ereccion de obispados y parroquias, las fundaciones y protección de conventos, seminarios y claustros religiosos, el cuidado por los católicos ingleses huidos á España, las cuantiosas sumas para fines religiosos, como misiones entre los gentiles y otras obras semejantes, sólo pueden ser efecto de un corazón lleno de fe y de un hijo fidelísimo de la Iglesia católica, cuya extensión, defensa y engrandecimiento constituyen su objeto favorito.

Ni son menores los méritos que Felipe II se granjeó mirando por el bien material de los habitantes de aquellos sus reinos, en los que no se ponía el sol. Llénase de asombro el lector que sigue atentamente al canónigo Montaña en sus expediciones por la vasta monarquía. Apéns hay provincia alguna de la madre patria, de la Italia española, de los Países Bajos y de los más remotos países de América é islas sometidas á su Corona, donde no hallemos grandiosos monumentos de la real munificencia del Prudente Monarca. Levántanse por voluntad suya fortificaciones, ábrense costosas carreteras, se erigen magníficos edificios públicos, conviértense en navegables algunos ríos, que se ponen en comunicación por medio de canales para facilitar el comercio y el trato mutuo de los pueblos. Las posesiones de América mere-
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cieron especial cuidado á D. Felipe, quien procuró atraerlas al gremio de los hijos de la Iglesia, promoviendo así su civilizacion, su bienestar, y formando de ellas Estados constituidos en buen orden. Bien se pudiera afirmar que este tan calumniado Príncipe ha hecho solo más por el bien de sus vasallos que la mayor parte de sus predecesores cuyos méritos se suelen ensalzar.

Hallaron tambien las ciencias en Felipe II un protector celoso, pues él fué quien fundó, apoyó y engrandeció las universidades de Granada, Baeza, Tortosa, Zaragoza, Oñate, Gandía, Institucion de San Francisco de Borja, Almagro, Orihuela, Gerona, Oviedo y otras. Erigió con regia liberalidad en el Nuevo Mundo las altas escuelas de Méjico, de Santo Domingo, de Quito y otras varias; costeó la edicion de la Poliglota de Arias Montano; protegió la impresion y propaganda de las obras magistrales de Palestrina; fundó y enriqueció la famosa biblioteca del Escorial con raros manuscritos de mucho mérito, así orientales como occidentales, acrecentándola más y más mediante sumas pecuniarias, con la librería del famoso Diego de Mendoza, y comisionó á hombres sabios y experimentados para que recogiesen por todo el reino obras, documentos y manuscritos importantes; envió al sabio Francisco Hernandez á las Américas para que escribiese en el mismo país la Historia natural de plantas y animales de aquellas tierras, lo cual llevó á cabo componiendo quince volúmenes en folio. A instancias del mismo Rey escribió además Hernandez otra obra sobre las costumbres, leyes, ritos y usos de los pueblos del Nuevo Mundo. En una palabra, para adquirir libros y códices de valor no perdonó el Rey ni trabajos ni dinero. Creacion suya es tambien el hasta hoy celebrado Archivo de Simancas, cuyos documentos dan testimonio elocuente de la grande diligen- cia, dotes de gobierno y penetracion de su regio fundador, al cual sus enemigos intentan hacer pasar por Príncipe ignorante y enemigo del saber.

Las artes gozaron asimismo, como las ciencias, de la proteccion de Felipe II. Por consiguiente, no sin razon es llamado el Mecenas de su tiempo. Aunque con harta brevedad, hemos indicado ya los grandiosos edificios que mandó construir en sus Estados; pero es menester añadir que manifestó de igual modo gusto especial por la pintura y escultura. El principal monumento de
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su sentido artístico es el Escorial, apellidado la "otava maravilla del mundo." Álzase tan majestuoso edificio á la distancia de algunas horas de Madrid, semejante á ciudad pequeña ó reducida. Forman parte del mismo la iglesia y el convento de San Lorenzo, que, según las palabras del fundador, había de ser plantel perpetuo de sabios y de santos. Con la anuencia del Papa Sixto V fundó allí el Rey un seminario, según las prescripciones del Concilio Tridentino. Concedióle el Pontífice los derechos y privilegios de las antiguas universidades de España. Dirigió la fábrica del edificio Juan B. de Toledo, y era como alma de los trabajos en la gigantesca obra el lego Jerónimo Antonio de Villacastín. Entre los pintores á quienes encomendó el Rey el adorno de la iglesia, del convento, de las salas y de los claustros, hallamos á los españoles José Fernández Navarrete, apellidado el Ticiano español, Luis de Carvajal, Miguel Barroso, Juan Pantoja, los italianos Ticiano, llamado con razon maestro del colorido, Rómulo Cincinato, Peregrin Tibaldi, uno de los discípulos más aventajados del genio de Miguel Angel, y otros cuyos nombres encontramos coronados de laurel en el templo de las artes.

Los escultores llamados por el Rey para embellecer con sus obras el Escorial, construcción favorita de Su Majestad, fueron, entre otros, los celebrados Juan B. Monegro, discípulo aventajado del distinguido arquitecto, pintor y escultor Alonso Berruguete, y los milaneses Leon Leoni y su hijo Pompeyo Leoni, todos los cuales artistas gozaron del singular aprecio y favor de Felipe II, amador verdadero de todas las artes. Trájolos á su corte, y los distinguíó en gran manera, como nos enseñan los escritores contemporáneos, premiándolos con regia munificencia. Asimismo, las miniaturas, los tejidos y bordados, tuvieron en Felipe II buen amigo y protector, pues procuró promover y apoyar por todos los medios imaginables estas ramas del arte. No solamente el Escorial, sino España entera y las potencias extranjeras, dan testimonio de ello, y los monumentos numerosos que aún hoy día existen, contradicen y responden con elocuente voz á la infundada acusación de pequeñez y encogimiento que muchos quieren ver en el Rey Prudente.

Es interesantísimo el capítulo de la Nueva Luz intitulado Felipe II y la nobleza. Se ha intentado injuriar á este Monarca afir-
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mando que sus aspiraciones fueron plantear el absolutismo, quebrantar el poder de la nobleza y, con auxilio de la Inquisicion, aniquilar sus derechos y privilegios para apoderarse al fin con vanos pretextos de sus riquezas. Tamañas acusaciones, propaladas por el apóstata Leti, la novelista Mad. Stael, Schiller, Quintana, y en nuestros días Forneron, contra D. Felipe II, están en contradicción abierta con la historia y las obras del calumniado Monarca, el cual supo respetar la dignidad y los derechos de los nobles como los suyos propios. El autor de la Nueva Luz ofrece una serie de nombres de familias principales á quienes Don Felipe concedió títulos de Duque, á otros de Conde y de Marqués, incluyendo el Toison de Oro, con que adornó á muchos que lo merecían, y concedió, en fin, á no pocos, grandes bienes materiales, conduciéndose así como Príncipe noble, magnánimo y levantado.

Y hasta los sentimientos religiosos del Prudente Monarca han sido objeto de dura calumnia. La falsa historia le pinta como hombre de fingida religiosidad, atento solamente á devociones exteriores, y viviendo vida poco en armonía con los deberes cristianos, y abusando de la religión por varios caminos y para fines egoísticos. La verdadera historia, por el contrario, nos conduce á opuesto resultado. Segun el juicio de los contemporáneos y las obras de aquel Rey, hemos de creerle profundamente religioso y hombre entregado por completo al servicio de la Iglesia católica; cumplidor de todos sus deberes religiosos, y velando siempre con suma diligencia sobre la pureza y entereza de la fe católica en todos sus reinos. Precisamente por tal motivo tuvo el Rey católico muchos enemigos que inventaron venenosas calumnias contra su persona, extendidas y propaladas hasta la fecha por escritores de poco juicio y menos crítica.

Como el autor de la Nueva Luz demuestra por indicaciones de interesantes particularidades, desplegó el Rey mucho celo en la publicación del Concilio de Trento; apoyó resueltamente todas sus reformas; procuraba la moralidad de sus ejércitos; facilitaba los estudios teológicos á la juventud pobre; se adelantaba con su ejemplo á todos en el cumplimiento de sus deberes religiosos; no dejaba día alguno de oir misa y rezar el Oficio divino, como refiere Tiépolo, embajador veneciano, el cual añade que era el Rey
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de vida ejemplar, severo contra toda clase de incrédulos, enemigo de las herejías, prefiriendo no ser Rey á reinar sobre gentes heréticas consintiéndolas en sus Estados. Y léjos de ser duro é intratable, era Felipe II asequible y afable hasta para los más pequeños de sus vasallos; en sus juicios, era benigno y muy mirado, y no perdió la paz y tranquilidad de espíritu ni áun siquiera en los golpes más rudos y sensibles de la fortuna, dejándose entonces incondicionalmente en las manos de Dios. Según testifica Salazar de Mendoza, era D. Felipe muy prudente, de maravillosa memoria, piadoso, formal y tan perfecto en todo, que si no hubiera sido Rey por nacimiento, merecía serlo por eleccion entre todos sus contemporáneos. Para confirmar todo esto, pública Montaña algunos documentos del rey Felipe, hasta el día inéditos, sacados del archivo arzobispal de Toledo; los cuales son expresion clara de la piedad personal de Felipe II, y de su mucha solicitud para que los deberes de la religion se cumpliesen por los ciudadanos.

Con luz clarísima resplandeció además la fe del católico Monarca en su última enfermedad, en extremo dolorosa, y en la cual tuvo repetidas ocasiones de mostrar heroica paciencia, conformidad con Dios y la grandeza de su alma, bien probada y purificada en el fuego de la tribulacion. Jamás salió de su boca queja alguna grande ni pequeña. Preguntándole un dia, en operacion por demás sensible que le hacían los médicos, si sentía mucho dolor, contestó con rostro sereno: "Más siento y me duelen mis pecados." Prorrumpía con frecuencia en estas palabras: "Oh Padre eterno, hágase tu voluntad y no la mía." Servíale de gran consuelo en medio de sus terribles padecimientos recibir la sagrada Comunion, y pensar en la Pasion de Jesucristo. Veía el altar mayor del Escorial desde el lecho del dolor, y asistía así devotamente al santo sacrificio de la Misa. El Nuncio Apostólico que le llevó la bendicion del Padre Santo, el Arzobispo de Toledo, su confesor, los médicos y todos los clérigos y seglares que contemplaban á Felipe II en su última enfermedad, estaban asombrados á vista del paciente, en toda verdad cristiano, cuya cabeza cubría regia corona. Aunque abrumado por indecibles dolores, pensaba Felipe II en sus deberes de Rey, mandando y resolviendo; y sólo dejó de la mano las riendas del gobierno cuando hubo de
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recibir la Extremauncion. Desde este punto no quiso sino pensar en la eternidad. Admirables son las palabras que entonces dirigió á Felipe III, su hijo y sucesor, presente á la santa ceremonia: "Hijo mío, le dijo, he querido que os halláseis presente en esta hora, y viéseis cómo he recibido este santo sacramento, y porque veais en lo que paran las monarquías de este mundo. Ya veis, hijo mío, cómo Dios me ha desnudado de la gloria y majestad de Rey para dárosla á vos. A mí me vestirán dentro de pocas horas de una pobre mortaja, y me ceñirán con un pobre cordel. Ya se me cae de la cabeza la corona de Rey; la muerte me la quita para dárosla á vos. Dos cosas os recomiendo mucho: la una, que permanezcais siempre en la obediencia de la Santa Iglesia católica. La otra, que hagais justicia á vuestros vasallos. Tiempo vendrá en que esta corona se os caiga de la cabeza, como ahora se me cae á mí de la mía. Vos sois mancebo; yo lo he sido. Mis días estaban contados, y ya se han acabado. Dios sabe la cuenta de los vuestros, que también se acabarán."

Como el jesuita Nieremberg y Salazar de Mendoza refieren, mandó el Rey que le trajesen una cajita de marfil, que había tenido guardada con mucho cuidado; abrióla y sacó de ella un Crucifijo y unas disciplinas. Ambas cosas entregó á su hijo, á quien con grande emoción habló así de nuevo: "El Emperador mi padre murió con este Crucifijo en la mano, y con él quiero yo también morir. Quiera Dios que tú igualmente lo tengas en la mano á la hora de tu muerte. Con el uso de estas disciplinas podrás mezclar tu sangre con la sangre de tu padre y de tu abuelo." Con aquella paz y alegría de espíritu que aún aquí abajo es recompensa de la buena conciencia, dió el Rey algunas disposiciones para su entierro; se despidió de sus hijos Felipe III y la infanta Clara Eugenia; hizo nueva profesión solemne de fe católica y de su obediencia á la Iglesia, y murió con el Crucifijo dicho en las manos, tranquilo y resignado, el día 13 de Setiembre del año de 1598. Fueron sus palabras postreras las siguientes: "Muero como católico en la fe y obediencia á la Iglesia Católica, Apostólica, Romana."

Si sacamos ahora el resultado de las sabias investigaciones del canónigo Montaña, se nos ofrece Felipe II, no cual miserable caricatura á que le reducen, desfigurándole, los enemigos fieros y
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mansos, sin prueba alguna, sino como Príncipe celoso y prudente, siempre solícito por el verdadero bienestar espiritual y material de sus vasallos, lo cual procuró para todos, grandes y pequeños. Fué grande protector de las ciencias y de las artes, y supo unir á la majestad de su dignidad real la modestia del verdadero cristiano, sin olvidar jamás, á pesar de su poderío, derechos y privilegios, el respeto para con la Iglesia y su Cabeza; y, en una palabra, se nos presenta, así en las creencias religiosas como en la vida práctica, hijo sumiso y celoso de la Iglesia católica. Su memoria es, áun hoy en día, bendecida entre los verdaderos españoles.

(Se continuará.)
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CRÓNICA CONTEMPORÁNEA

ESPAÑA

1. Éxito de la coalición electoral.—2. Consecuencias de orden político.

1. El suceso de la quincena que acaba de transcurrir es el triunfo de la coalición liberal-monárquico-republicana en las elecciones municipales de Madrid y de la mayor parte de las capitales de España. El Gobierno ha sido derrotado en ellas por una mayoría considerable de electores, la cual ha demostrado de esta suerte que, lejos de simpatizar con él, se le combate en el terreno donde ahora ha podido combatirse. No podía prometerse otra cosa un Gobierno conservador-liberal de una coalición que empieza en los políticos que profesan casi sus mismos principios, y acaba en los federales y pactistas de Pi y Margall.

2. Lo que hasta aquí se ignora, son las consecuencias políticas de semejante triunfo. ¿Caerá el Ministerio Cánovas, acabando por bajar la cabeza ante la “opinión pública,” órgano de “la soberanía nacional,” en que estriba el régimen parlamentario? ¿Sufrirá solamente alguna modificación, dejando de ser ministros Pidal y Romero Robledo, para ser reemplazados por otros, que no exciten como ellos la oposición de los adversarios? ¿O seguirán contra viento y marea los gobernantes actuales su marcha conservadora-liberal, resistiendo las embestidas de sus enemigos? Por lo pronto, á la inquietud y agitación de los días que presenciaron la batalla electoral, han sucedido la calma y la reserva. La incertidumbre reina, pues, en los ánimos, en lo que toca al porvenir. Cualquiera que sea la solución de esta especie de crisis y conflicto, ninguna otra cosa se ve en el horizonte sino problemas pavorosos. La resistencia absoluta, sobre no decir bien en ministros doctrinarios, que ni siquiera saben qué cosa sea la autoridad, carece de