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La Ciencia cristiana (1882-01-01 00:00:00), página 571

San Alfonso María de Ligorio. Glorias de María, encuadernado á la inglesa, 2 pesetas 50 céntimos en Madrid, y 3 en provincias.

Scriptores Ordinis Sancti Benedicti qui fuerunt in Imperio austriaco-hungarico (1750-1880), in 4º de 2.619 p. Vindobone, Gran-Word.

Scotti (Mgr. Ange-Antoine). Le Médecin chrétien, ou Médecine et Religion.—Palmé, in 12.

Stamm (Christiano). Mariologia, seu potiores de S. Deipara quaestiones ex SS. Patrum ac Theologorum mente propositae.—Paderbornae, Junfermann, 1882, pag. xiii-666.

Taparelli. Ensayo teórico de Derecho natural.—Cuatro tomos, 20 pesetas.
— Curso elemental de Derecho natural.—Un tomo, 3 pesetas.

Tejado. La solución lógica de la presente crisis.—1 peseta.
— El Catolicismo liberal.—4 pesetas.
— El Triunfo.—1 peseta.

Terrien (P., S. J.). La muerte en la Compañía de Jesús prenda segura de salvación; investigaciones históricas sobre esta tradición.—1 peseta en Madrid, y 1,50 en provincias.

Vallet. Histoire de la philosophie.—4 pesetas.

Vigouroux. Melanges bibliques. La Cosmogonie mosaïque d'après les Pères de l'Église, suivie d'études diverses sur l'Ancien et le Nouveau Testament.—532 p., 4 pesetas.

La Vida de la Santa Madre Teresa de Jesús y algunas de las mercedes que Dios le hizo, escritas por ella misma por mandado de su confesor.—Nueva edición conforme al original autógrafo, que se conserva en el real monasterio de San Lorenzo del Escorial. Madrid, imprenta y fundicion de M. Tello, 1882. Un tomo de xx-570 páginas, 6 pesetas.

Vida y martirio de los tres Santos japoneses de la Compañía de Jesús, por un P. de la misma Compañía.—Encuadernado á la inglesa, 2 pesetas en Madrid, y 2,50 en provincias.

Vida admirable del B. Benito José Labre, beatificado y canonizado por Pío IX. Es de las vidas más maravillosas que registra la historia del Cristianismo.—En Madrid, 2,50 pesetas en rústica, y 3,50 encuadernada á la inglesa. En provincias, 3 y 4 pesetas respectivamente.

Villada (P. Pablo). Conservacion providencial de la Compañía de Jesús en Rusia.—75 céntimos.

Zigliara. Della luce intellettuale et de l'ontologismo.—Dos tomos, 13 pesetas 50 céntimos.
La Ciencia cristiana (1882-01-01 00:00:00), página 572

Biblioteca manual del Cristianismo. Forman la 1.a serie de esta coleccion doce tomos en 8.º de más de 300 páginas cada uno, y cuyo conjunto ofrece una especie de cuadro sinóptico. — 1.º Del dogma, de la doctrina y del culto que nos enseña y preceptúa la santa Iglesia católica. 2.º Del espíritu divino que inspira su moral y que anima sus prácticas salvadoras. Y 3.º De su historia, que es, en resumen, la sustancia y explicacion de la historia del mundo y del hombre. Los títulos de los doce tomos son: Tomo I. Respuestas claras y sencillas á las objeciones que más comunmente suelen hacerse contra la Religion; 7.a edicion, por D. Gabino Tejado.—Tomo II. Del protestantismo y de la Iglesia católica; 3.a edicion.—Tomo III. El Libro de los consuelos; 3.a edicion.—Tomo IV. Guía práctica del joven cristiano; 3.a edicion, por D. Gabino Tejado.—Tomo V. Manual de Caridad; 3.a edicion.—Tomo VI. Cartas á un joven sobre la piedad; 2.a edicion.—Tomo VII. Jesucristo, consideraciones sencillas sobre la persona, vida y misterios del Salvador.—Tomo VIII. El Cristianismo en el mundo; 2.a edicion.—Tomo IX. Compendio de la Biblia, Antiguo Testamento, por D. Eduardo Gonzalez Pedrosa; 5.a edicion.—Tomo X.—Exposicion de los cuatro sagrados Evangelios, por Mislei.—Tomas XI y XII. Compendio de la Historia Universal de la Iglesia y de los Papas; 3.a edicion.—La Iglesia y el Papa, tomo I de la 2.a serie de esta Biblioteca.—Á peseta el tomo, excepto el 3.º y el 9.º, á 1 peseta 50 céntimos.
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ÍNDICE DEL TOMO VIGÉSIMOPRIMERO.

ARTÍCULOS DOCTRINALES.

Páginas.
La Religion católica vindicada de las imposturas racionalistas, por D. José María Mendive................................. 5, 97, 193, 289, 385 y 481
Tres libertades y dos políticas, por D. Juan M. Orti Lara...... 30, 119 y 238
Sobre la supuesta conformidad de las teorías de la física moderna con la doctrina escolástica de la materia y de la forma, por D. Juan M. Orti y Lara............................................................. 128
Más sobre el mismo asunto, por idem............................................. 321
De la libertad del Creador (continuacion)................................. 408

NOVELA.
Las Etapas de una conversion (continuacion)............. 49, 153, 347 y 433

EXÁMEN DE LIBROS.
Carta pastoral que dirige á sus diocesanos el Ilmo. Sr. Obispo de la Concepcion, por Francisco Díaz Carmona.................................................. 41
Cuadros disolventes, por D. Juan Medina, idem............................ 43
Discursos inaugurales en la apertura del curso académico de la Universidad de Valladolid y del Seminario de Córdoba, idem..................... 44
Urgente necesidad de una cruzada, por D. José María Carulla, idem..... 45
El libro del Eclesiastes, por el P. Maestro Fr. José de Jesus, id........... 47
Controversiarum de divinae gratiae liberique arbitrii concordia, initia et progressu, enarravit Gerardus Schneemann, por D. Francisco M. de las Rivas............................................................................. 138 y 250
La ciencia católica, por idem.......................................................... 255
Thomas Lexicon, del Dr. Luis Schüz, por D. Juan M. Orti Lara........... 333
La Philosophie de Saint-Augustin par A. Dupont, por D. Francisco M. de las Rivas................................................................. 336 y 421
Guia de verdadeiro phylosophe pelo P. Chrispin Caetano Ferreira Tavares, por idem................................................................. 430
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Considerações sobre as boas e más lecturas, pelo P. Chrispin Caetano Ferreira Tavares, por idem.................................................. 431
Compendium Theologiae moralis, auctores PP. Fr. Josepho Calasancio a Llevaderas, Ordinis minorum Capuccinorum, por idem............. 482

VARIEDADES.

Peregrinacion al sepulcro de los Apóstoles................................. 61
Dudas sobre la autenticidad de las cartas que se dicen escritas por Juan de Padilla momentos ántes de su suplicio, por D. Adolfo de Castro y Rossi. 65
Condenacion de tres periódicos heterodoxos............................... 70
Resolucion de las Sagradas Congregaciones............................... 77
Discurso dirigido á la Santidad de Leon XIII por el Cardenal di Pietro... 86
La Francmasonería y su Consejo internacional en Roma.................. 163
Las confesiones protestantes, por Fr. José Coll.......................... 171
Discurso pronunciado por el Excmo. Sr. Obispo auxiliar de Toledo en el Círculo de la Union mercantil............................................. 180
Programa de las lecciones que se han de explicar en la Academia Hispalense de Santo Tomás de Aquino.................................... 186 y 260
Expresion de gratitud á los católicos, por el Sr. Obispo de Santander.... 277
Carta de Su Santidad Leon XIII á los Prelados de Italia................ 355
Dudas y evidencias sobre la carta que se dice dirigida por D. Alfonso el Sábio á D. Alonso Perez de Guzman, por D. Adolfo de Castro y Rossi. 438
Decreto de beatificacion del venerable Alonso de Orozco................ 456
Al siglo xix (poesía), por D. José Selgas................................. 471
Necrología.—Selgas y Moreno Nieto....................................... 377
Boletín bibliográfico..................................................... 89, 281 y 568
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más seguro para los negocios y más penetrante cuando se trataba de nosotros. Veía siempre claro en su corazon y daba siempre el consejo adecuado, como los buenos relojes dicen la hora exacta, y como el diapason da el lá. Yo resistí, sin embargo, y nada quise oir.

París me tenía cogido, y el primer lunes del mes de Agosto, al amanecer, toda la familia, llorando, se dirigió hácia la administracion de la diligencia, escoltando Juliana, que ayudaba al mozo de cordel á llevar la maleta. Mi corazon estaba agitado, y cuando trato de analizar lo que había dentro de él, vacilo. Mi alegría era quizá superior á mi disgusto, áun en la hora de la separacion, y, sin embargo, no me atrevía á mirar á mamá, que marchaba á mi lado con la cabeza baja. Juliana estaba de un humor endiablado, y no hacía otra cosa que promover disputas con el mozo que llevaba el equipaje durante todo el camino. Cuando llegamos á la administracion, sentí que se estremecía mi pecho; mamá, á quien sus pies no podían sostener, se sentó sobre una maleta á la entrada de la oficina, y me dijo:

— He pedido mucho á la Virgen esta noche. Prométeme que ofrecerás tu corazon á Jesus todas las noches antes de dormir.

La pena le impedía casi el hablar. La abrazé y prometí de buena fe, pero yo notaba que me trataba como un niño. Iba á París para sostener una batalla seria, y no para dar mi corazon á Jesus. Era yo demasiado grande para estas prácticas pueriles.

— Nada temas — le dije — soy sólidamente espiritualista. El mundo marcha; no quiero permanecer rezagado, pero me inclino hácia la religion, ¿y quién sabe si mi destino consiste en establecer con mi pluma un tratado de union entre el pensamiento moderno y el Catolicismo considerado como filosofía? Tú oirás hablar de mí.

Las madres escuchan estas canciones vacías y les prestan sentido. Mamá echó sus dos brazos al rededor de mi cuello, y me hizo la ofrenda de su pobreza apretándome contra su corazon.

(Se continuará.)
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VARIEDADES.

I

PEREGRINACION AL SEPULCRO DE LOS APÓSTOLES

Llamamos la atencion del lector sobre los documentos que insertamos á continuacion, relativos á una nueva peregrinacion de los católicos españoles al sepulcro de los sagrados Apóstoles San Pedro y San Pablo. Aunque LA CIENCIA CRISTIANA no tiene necesidad de mostrar su adhesion á las palabras con que el Padre Santo se ha dignado expresar la complacencia de su excelso ánimo en tan hermoso pensamiento, porque á todos consta el espíritu de que está animada, con todo eso aprovecha esta ocasion para dar testimonio á ese mismo espíritu, reconociendo y confesando en la voluntad del Papa la voluntad de Dios, asociándose sin vacilar á la romería, aconsejando á todos que tomen parte en ella, y empezando desde luégo por la nuestra á ejecutarla con la fe y el deseo, y con la esperanza, si el Señor fuese servido, de orar personalmente junto al sepulcro de los Apóstoles por la intencion de Su Santidad, y de ofrecer humildemente al augusta Pontífice el homenaje de nuestra gratitud, y filial y ardentísima devocion.

Á LA SANTIDAD DE LEON XIII

Santísimo Padre:

El grito unánime de universal reprobacion que los sucesos acaecidos en Roma la noche del 13 de Julio arrancaron á la católica España, hondamente conmovida e indignada, resuena aún vigoroso en innumerables protestas que llenan ya muchos volúmenes; y, léjos de acallarse, crece de día en día en nuevas adhesiones que de todas partes siguen llegando, cada vez más numerosas y entusiastas: espléndido testimonio del amor inextinguible y la adhesion inquebrantable del católico pueblo español
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de la revelacion divina, hasta que ésta, abriéndose paso con el advenimiento de nuestro Señor Jesucristo por medio de los infinitos errores que reinaban en el mundo pagano, disipó las sombras de muerte en que yacían sumidos hasta los hombres más grandes del gentilismo. Entonces oyeron los sábios de Grecia resonar en el Areópago aquellas sublimes palabras de San Pablo:
«El Dios que crió al mundo y todas las cosas contenidas en él, siendo como es el Señor de cielo y tierra, no está encerrado en templos fabricados por hombres, ni necesita del servicio de las manos de los hombres, como si estuviese menesteroso de alguna cosa; antes bien Él mismo está dando á todos la vida, y el aliento y todas las cosas: Él es el que de uno solo ha hecho nacer todo el linaje de los hombres, para que habitase la vasta extension de la tierra, fijando el orden de los tiempos ó estaciones, y los límites de la habitacion de cada pueblo, queriendo con esto que buscasen á Dios, por si rastreando y como palpando pudiesen por fortuna hallarle, como quiera que no está lejos de cada uno de nosotros. Porque dentro de él vivimos, nos movemos y existimos; y como algunos de vuestros poetas dijeron: Somos del linaje ó descendencia del mismo Dios ¹.»

Entonces fué cuando, á la luz de tan magníficos resplandores como brotaban del Cristianismo por todas partes, aprendió el filósofo San Justino la verdadera sabiduría; é informado sobre el verdadero origen de las cosas, pudo echar en cara á los gentiles lo ridículo de una teología que hacía nacer del agua á los mismos dioses ², y lo absurdo de una filosofía que ponía por principio y esencia de todas las cosas ya el agua, ya el fuego, ya el aire, ya los átomos incorruptibles de la materia ó otras cosas semejantes ³. Desde entonces la filosofía materialista co-

1 Act., cap. xvii, vers. 24-28.
2 Quosnam igitur, scribe, o Graeci, religionis vestrae magistros dicitis? Poc-tas? At id vobis dicere non proderit apud eos qui in poetis versati sunt. Norunt enim illorum perridiculam deorum origine sententiam quemadmodum ex cele-berrimo apud vos et principe poetarum Homero discere possimus. Primo enim ille generationem deorum ex aqua initium habuisse dicit. Ita enim scribit.
Oceanum deorum originem et matrem Tethyn.
(S. Just., Cohort. ad graec., n. 2.)
3 Thales quidem Milesius, qui naturalis philosophiae pertractandae princeps
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al Vicario de Jesucristo en el mundo. Mas la nueva feliz de que esta filial manifestacion sirve á Vuestra Santidad de alivio y consuelo, redobla y enardece el fervor de nuestros corazones, que sin cesar y ardientemente piden á Dios, por la intercesion de María Inmaculada, ocasion y medios de dar á Vuestra Santidad, aun á precio de nuestra sangre y nuestras vidas, no ya consuelo ni sólo alivio, sino el triunfo de la causa del Pontificado, y de la soberanía social de Jesucristo y su Iglesia en todo el orbe de la tierra.

Era nuestro pensamiento, Vuestra Santidad lo sabe, que á esta manifestacion hubiera seguido inmediatamente una gran romería, pura, completa y absolutamente católica, como la que de España fué á Roma el año 1876, y el día de Santa Teresa se postró á los pies de Pío IX, de gloriosa memoria, sobre las tumbas de San Pedro y San Pablo. Dificultades que nosotros no podíamos vencer, y que Vuestra Santidad conoce, impidieron nuestro deseo, y fueron causa de que no promovísemos la romería á raíz de los sucesos de Julio, y que Italia entera y los católicos de Francia se hayan anticipado á España en enviar á Roma peregrinaciones magníficas, con gloria suya y para ejemplo de todos los pueblos católicos. Mas no por eso habíamos desistido de nuestro empeño; y vencidos los obstáculos por la autoridad y la sabiduría de Vuestra Santidad, en términos que han de multiplicar el entusiasmo de todos, y á nosotros nos llenan de confusion y gratitud, con nuevo ardor insistimos en nuestro propósito.

Así, pues, y alentados por la paternal benevolencia de Vuestra Santidad, antes de emprender los trabajos preparatorios nos atrevemos á postrarnos humildemente á los pies de Vuestra Beatitud, y á pedirle la apostólica bendicion que santifique y haga fecundo y grato á Dios nuestro proyecto.

Si Vuestra Santidad se digna acceder á nuestra súplica, acto continuo se constituirán las Juntas organizadoras, pedirán á nuestros Prelados que nos presidan y dirijan, y, pasados los rigores del invierno, que multiplicarían las dificultades del viaje, bendecidos por Vuestra Santidad, guiados por nuestros Pastores, los españoles reproducirán con creces, ayudándonos Dios, el admirable espectáculo que ofrecieron á los hombres y á los ángeles
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en la romería de Santa Teresa. A millares cruzarán, como la vez pasada, en varios buques y diversas expediciones, por mar y por tierra, la distancia que les separa de su amadísimo Padre, indigna y sacrílegamente despojado, preso y escarnecido; millones de cristianas familias llenarán en tanto todas las iglesias de España, como el día de Santa Teresa de 1876, para unirse espiritualmente á sus hermanos con fiestas extraordinarias en presencia de Jesus Sacramentado; y al propio tiempo que la bendicion del Vicario de Jesucristo descienda sobre los peregrinos, de todos los ámbitos de España se elevará al cielo unánime plegaría que alegre á los ángeles y á los santos, y muela á Dios á misericordia.

A los sagrados piés de Vuestra Beatitud. — Cándido Nocedal.
— El director de El Siglo Futuro, Ramon Nocedal.

Fiesta de la Inmaculada Concepcion., año 1881.

Á LOS AMADOS HIJOS

CÁNDIDO NOCEDAL Y RAMON NOCEDAL

Madrid.

LEON XIII PAPA

Amados hijos: Salud y apostólica bendicion.
Las nobles y férvidas palabras que vosotros, hijos amados, habeis querido dirigirnós el día consagrado á las glorias de la Virgen Inmaculada, han llenado nuestro ánimo de alegría y consuelo. Desde los tristísimos hechos del 13 de Julio Nós estamos de contínuo recibiendo innumerables protestas que de todos los ámbitos de España se elevan, como unánime grito de indignacion que brota del corazon de los hijos heridos en el honor de su Padre. Nós hemos leido sus conceptos llenos de piedad, de dolor, de entusiasmo, y con especial complacencia las hemos visto suscritas por millares y millares de firmas, estimándolas espléndida manifestacion de la heredada fe y de los generosos sentimientos del pueblo español. Y como esta manifestacion fué para Nós motivo de aliento y esperanza, ya ántes hemos signi-
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ficado toda nuestra gratitud; más ahora Nos place renovar aquí el testimonio de nuestro paternal reconocimiento, impetrando una especial bendicion para todos y cada uno de estos nuestros hijos queridos, que no se olvidaron de su Padre en los días de tristeza y desventura.

Que si la funesta noche del 13 de Julio causó ofensa al venerado cadáver de un glorioso Pontífice, también derramó luz siniestra sobre la tristísima condicion en que se encuentra el Vicario de Jesucristo. Y bien lo comprendístéis vosotros, queridos hijos, que habeis concebido el noble designio de promover en toda España una gran peregrinacion á la tumba de los Santos Apóstoles, para conducir cerca de Nós, con la guía de sus Pastores, una escogida falange de hijos que tomen parte en nuestros dolores, y Nos conforten con su afecto y con su presencia. Esta romería, de carácter pura y exclusivamente católico, tendrá por objeto visitar los sepulcros de los Apóstoles y los santuarios de la capital del Cristianismo, reavivar la piedad de los peregrinos, y dar prueba solemne de fe y adhesion á la Sede Apostólica. Tal designio, Nos regocijamos en anunciároslo, Nos será por todo extremo grato, y merece de nuestra parte alabanza y estímulo. Plenamente conocemos cuánta es la piedad, el amor, la veneracion de los españoles al Vicario de Jesucristo, y tenemos esperanza de que responderán con ardor á nuestro llamamiento, y conseguirán formar una romería que, por el número, por la piedad y por el fervor, rivalice con aquella que bajo los auspicios de Santa Teresa acudió á Roma en 1876, y dejó cara y perdurable memoria. Con esta esperanza, y en el deseo de bendecir solemne y personalmente, junto á las santas cenizas del Príncipe de los Apóstoles, á nuestros amados hijos de España, os concedemos de todo corazon á vosotros, á vuestra empresa, y á cuantos se os asocien, la Bendicion Apostólica, como prueba de nuestra paternal benevolencia, presagio feliz de vuestro viaje y prenda de la divina proteccion.

Dado en Roma, junto á San Pedro, el día 25 de Diciembre de 1881.—Año cuarto de nuestro pontificado.

LEON XIII PAPA.
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II

DUDAS SOBRE LA AUTENTICIDAD

DE LAS CARTAS QUE SE DICEN ESCRITAS POR JUAN DE PADILLA
MOMENTOS ANTES DE SU SUPLICIO.

Don Fray Prudencio de Sandoval, en su libro de la Historia del Emperador Carlos V, dió á luz por vez primera dos cartas como escritas por el capitán general de las Comunidades castellanas, Juan de Padilla, antes de ser llevado al pié de la picota de Villalar para recibir la muerte en cuchillo como traidor del Rey.

Las dos cartas son demasiado retóricas y aun amaneradas para escritas por un caballero, muy valiente sí, pero del todo iliterato.

Comprendo muy bien que los repetidos contrastes de la fortuna, y el dolor en un instante supremo, pueden dar la elocuencia sencilla del sentimiento y la inspiracion de alguna frase sentenciosa. Mas que la vehemencia de la afliccion alcance el poderío de prestar rotundidad, gala y hasta pompa á las frases de una persona no literata, me parece imposible.

Si se quiere decir que el confesor de Padilla las escribiría, nótese que de este caballero refiere la misma historia que pidió un confesor letrado, y que el Alcalde de la Chancillería de Madrid le respondió: que bien veía el lugar donde estaban, que no sería fácil hallar confesor que fuese letrado, que se buscaría y si se hallase le traerían¹. Y añade Sandoval: «Con esto trajeron un religioso de San Francisco; y confesados con él Juan de Padilla y Juan Bravo, los sacaron luégo á degollar.»

No parece del contexto de la narracion que los deseos de aquel caballero fuesen satisfechos.

Y á haberse escrito las cartas por un confesor verdaderamente

¹ Covarrubias en su Tesoro, casi un siglo después de este suceso, dice: "LETRADO, el que profesa letras, y hánse alzado con este nombre los juristas abogados." Aquí se ve que Padilla lo que pidió fué un confesor que profesase letras.
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letrado, se vería en ellas el más puro ascetismo, la expresión más exacta de la fe católica.

La carta á su esposa doña María Pacheco, es de este modo:

« Señora: si vuestra pena no me lastimará más que mi muerte, yo me tuviera enteramente por bienaventurado; que siendo á todos tan cierta, señalado bien hace Dios al que la da tal, aunque sea de muchos llorada, si él la recibe en algún servicio. Quisiera tener más espacio del que tengo para escribiros algunas cosas de vuestro consuelo; pero á mí no me lo dan, ni yo quería recibir más dilatación en la corona que espero. Vos, señora, como cuerda, llorad vuestra desdicha y no mi muerte, que siendo ella tan justa de nadie debe ser llorada. Mi ánima, pues ya otra cosa no tengo, dejo en vuestras manos. Vos, señora, hacello con ella como con la cosa que más os quiso. A Pero Lopez, mi señor, no escribo porque no me atrevo; que aunque fuí su hijo en osar perder la vida, no fuí su heredero en la ventura. No me quiero dilatar más por no dar pena al verdugo, que me espera, y por no dar sospecha que por alargar la vida alargo la carta. Mi criado Sosa, como testigo de vista y de lo secreto de mi voluntad, os dirá lo demas que aquí falta; y así quedo, dejando esta pena y esperando el cuchillo de vuestro dolor y de mi descanso. »

Robertson dice que esta carta abunda en ternura varonil y virtuosa, y se permite enmendarla, poniendo donde se lee que su muerte es tan justa el calificativo de tan honrosa; licencia poética, ya que no histórica, que se tomó el autor inglés por parecerle de más efecto.

En ejemplares manuscritos del siglo xvi, anteriores á la publicación por Sandoval, se leen algunas variantes del capricho ó del descuido de los que las copiaban. Me atengo únicamente al texto de este historiógrafo.

Considerada bien esta carta, parece del todo contraria á lo que con evidencia consta.

Según Pedro de Alcocer, Padilla en el suplicio entregó á uno su rosario para que se lo llevarse á su esposa y le dijese las palabras de su arrepentimiento por haber abrazado la causa de las Comunidades.

Para demostrar la pausa y el sosiego con que el verdadero