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ella es la señora de las gentes; de su seno ha de salir un gran conquistador que avasalle la tierra.

Simon se detuvo; sus grandes ojos negros brillaron súbitamente; irguióse su talle, y alzándose su frente con noble orgullo, exclamó:
— ¿Sabes tú quién será ese conquistador?
Abigail no contestó; contemplaba á su esposo con asombro mezclado de curiosidad.
— Hay una voz, continuó Simon, una fuerza secreta que impele á cada hombre para llenar su destino en la tierra. Esa voz le dice ¡ anda ! y el hombre anda, sin calcular muchas veces cuál será el término de su camino. Pues bien; entre los sueños de mi infancia, en las horas ardientes de mi primera juventud, á través de todas las vicisitudes, yo he sentido esa voz resonar en lo más íntimo de mi pecho..., y esa voz era la voz de la patria, la voz de Israel, vejada, dividida, espoliada, cautiva, que gritaba á todas horas: ¡ libradme de mis opresores! Y yo, yo, he escuchado esa voz y he jurado salvarla ó morir con ella.
— ¡Tú! dijo Abigail llena de sorpresa.
— ¡Salvarla! continuó Simon después de un rato de silencio; ¡ verla levantarse más fuerte, más poderosa que nunca, extenderse por todo el orbe, potente y dominadora, sin que haya nación que no le rinda parias, ni ángulo de la tierra donde no resuene su nombre! ¿No es este un hermoso sueño, Abigail?
Ésta le contemplaba fijamente; su bello rostro retrataba con fidelidad las emociones que producían en su ánimo las ardientes palabras de su esposo.
— ¡Oh, sí, murmuró con entusiasmo, es un hermoso sueño!
De pronto una sombra de tristeza veló su frente.
— ¿Pero quién asegura, exclamó, que este sueño se convierta en realidad?
— Escucha, Abigail. La hora de los grandes acontecimientos se acerca para el pueblo judío; la tiranía romana nos agobia con su yugo; el pueblo gime desangrado por los pretores, y víctima de toda clase de infamias; nuestros hogares, nuestros hijos, el honor de nuestras mujeres, todo se halla á merced de legiones codiciosas y sin freno. Ahora bien; ¿crees tú que Israel está condenada á perecer? ¿Crees que no le queda esperanza de
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salvacion? ¡Imposible! Nuestro pueblo resiste y seguirá resistiendo, porque espera que tarde ó temprano aparezca su libertador.

—Pero ese libertador...

—¿Quién sabe si está próximo á venir?

—¿Qué dices? preguntó con verdadera ansiedad Abigail, que participaba de la esperanza propia de todos los israelitas. ¿Estarán próximos los días de grandeza para nuestro pueblo? ¡Habla, habla, Simon! Aquel grito de esperanza lanzado por nuestros padres en Egipto, repetido en Babilonia á las márgenes de los ríos y trasmitido á nosotros de generacion en generacion, ¿resonará al cabo convertido en magnífica realidad para Israel? ¿El Salvador, el Mesías prometido estará ya entre nosotros?

—No, no digo precisamente eso; mas el pueblo lo creerá así; se hará circular el rumor de la próxima venida de ese libertador, y entonces...

—Pero eso sería una impostura.

—¿Y qué importa, si ella nos puede dar la victoria? Y ella nos la dará, dijo con exaltacion creciente Simon; sí, nuestros rabinos, nuestros sabios, nuestros hombres más ilustres dirán y jurarán que ya está entre nosotros el enviado del Señor; nadie lo verá, pero el pueblo creerá en él y se precipitará á la guerra aclamándole como su Profeta, su Mesías, su Rey; necesitará un brazo, un instrumento que conduzca sus tropas á la victoria... porque él no debe batallar para no exponer su vida preciosa... y el día grande, el día del triunfo, ese brazo, ese instrumento, ese guerrero victorioso, ese será el verdadero, el único monarca de Israel!

Al decir esto, Simon se detuvo, y se quedó fijo contemplando á Abigail, cuyo hermoso rostro estaba cubierto de palidez.

—Ahora bien—añadió;—¿sabes tú quién será ese brazo, ese instrumento, ese guerrero?

Abigail no contestó; el asombro y la curiosidad estaban pintados en su semblante.

—¡Pues ese guerrero seré yo! ¿Lo dudas?—continuó, viendo que Abigail hacía un gesto de recelo;—comprendo tu pensamiento... Eliazar... Juan de Giscala... es cierto, aspiran á ser
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los jefes del pueblo; pero no importa, no se atreverán á competir conmigo; yo soy dueño de numerosas fortalezas que he conquistado con el esfuerzo de mi brazo, y la Idumea está sometida á mi dominacion. Además yo los dejaré desgarrarse, destrozarse, despedazarse uno á otro, y después la misma Jerusalen me abrirá sus puertas y se someterá á mi voluntad. Y entonces empezará á cumplirse la ambicion de toda mi vida.

—Pero ese sueño— dijo severamente Abigail—descansa en un engaño; y nuestro Dios reprueba la mentira. Y si en el fondo de este sueño hubiera una espantosa catástrofe, si esta empresa precipitara la ruina de nuestro pueblo, ¿quiénes serían entonces los responsables de la sangre vertida, de la desolacion de la patria?

—¡Calla! ¡calla! ¿á qué entregarse á vanos é infundados recelos?

—No son recelos vanos, y si de algo vale la voz de una mujer que te ama, abandona esa empresa; pelea en buen hora por la patria; pero no manches tu nombre haciéndote cómplice de una impostura.

—¡Imposible! es el único medio; ¡sería renunciar á la más dulce, á la más lisonjera ilusion de mi vida, á la salvacion de Israel.

—¡Te engañas, Simon— dijo solemnemente Abigail; —no es la patria, es otra voz más seductora, más falaz, más poderosa para ti la que te mueve! ¡Ay! es la voz de la ambicion, que te arrastra sin darte cuenta de ello; por ello no vacilas en los medios; y, sin embargo, lo repito, Dios no aprueba, no puede aprobar ese medio; y tal vez prepara ya su cólera el castigo de la impostura, y ¿quién sabe si el de algun crimen horrendo cometido por nuestro pueblo?

—¡Vanos temores!—dijo desdeñosamente Simon.—¿Dónde está el signo, el vaticinio que condena á Israel á la destruccion?

(Se continuará.)
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VARIEDADES

LA MISION DE FERNANDO PÓO
Y LOS HIJOS DEL INMACULADO CORAZON DE MARÍA

Á continuacion tenemos el gusto de insertar, tomándola de La Lectura Católica, la preciosa carta escrita en el Noviciado de Gracia (Cataluña), donde se forman con espíritu de Apóstoles estos Santos Misioneros. Allá van á Fernando Póo, isla inhospitalaria, donde tantos otros han sacrificado la vida predicando la nueva del Sagrado Evangelio; allá van á inmolar tambien la suya, en aquel clima homicida, estos sagrados hijos del Inmaculado Corazon de María, en quienes vive el espíritu de su Santo Fundador, el inolvidable padre Claret. ¿Qué podemos decir nosotros que no sea descolorido y frío ante ese sublime acto de caridad? ¡Oh cuán admirable es la Religion, pues tales actos y sacrificios inspira! ¡Y qué necio es el mundo que no quiere conocer ni sabe estimar estas empresas humanamente incomprensibles en que estos hombres de Dios ponen todo lo que tienen, incluso en primer término la vida, para salvar las almas de los que viven sólo materialmente, sentados en tinieblas y sombras de muerte! Esto sí que es promover la civilizacion y el progreso de la mísera humanidad, dejarlo todo para ir á iluminarla, á ennoblecerla, á salvarla, enseñándole las vías de la salud y moviéndola por ellas hácia la patria verdadera, no sin hacer de esta otra patria terrena una especie de noviciado dichosísimo de la verdadera gloria; esta es, decimos, la verdadera civilización y el verdadero progreso, no el que decantan por aquí los enviados de Satanás para descatolizar á los que han recibido entre nosotros con el santo bautismo la lumbre de la fe, tornándolos á tinieblas peores que las del gentilismo, aunque decoradas con nombres seductores de ilustracion y de progreso y de las demás mentiras deslumbradoras con que el mundo moderno tiene embaucados á los suyos.

Acompañan á la carta que anunciamos, documentos preciosos: discursitos y poesías llenas de amor y de entusiasmo, que
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harto revelan el espíritu de aquel feliz Noviciado, todo él poseído de celo encendido por la gloria de Dios. Tendríamos mucho gusto en transcribirlos con la elocuente contestación del superior de la mision á las tiernas frases de despedida de los hermanos que quedan por aquí, esperando sin duda el momento suspirado de volar también á lugares de sacrificio, donde puedan ofrecerse en obsequio y holocausto por sus hermanos; todos esos documentos merecen escribirse en bronce para perpetua memoria de lo que es el amor y la ternura de los corazones católicos. LA CIENCIA CRISTIANA no tiene, sin embargo, espacio para todos, y se contenta, por tanto, con asociarse en espíritu y de todo corazón á la santa obra y á los santos obreros que allá, en remotas y mortíferas regiones, van á extender el reino de Jesucristo, haciendo el sacrificio de todos los bienes de este mundo, por el amor de Dios y del prójimo, no á la verdad sin gloria para la pobre España, madre siempre fecunda en verdaderos héroes.

Hé aquí la carta á que principalmente nos referimos:

« Rdo. P. José Mata. — Noviciado de Gracia 5 de Octubre de 1883. — Muy estimado Hermano: Afectado todavía por las emociones que usted adivinará, y que yo no puedo expresar cumplidamente, voy á hacerle una breve relacion del acto religioso celebrado en esta Casa con motivo de la partida de nuestros Misioneros á las lejanas islas de Fernando Póo, Corisco y Annobon.

» Próximo el día de la salida de la Mision, los elegidos para tan difícil cuanto meritoria empresa, en union de otros que iban á ser destinados á diferentes puntos, preparáronse con un fervoroso triduo al Inmaculado Corazon de María, bajo la discreta direccion del Rdo. P. Ciríaco Ramírez, Prefecto de las Misiones, últimamente nombrado por el Emmo. Sr. Cardenal Presidente de la Congregacion de Propaganda Fide, en sustitucion del Rdo. P. Domingo Solá, que lo había sido antes, y que hubo de privarse de este honor á causa de una enfermedad que le sobrevino.

» Terminó el triduo de plegarias con el advenimiento del día 5 de Octubre, tan deseado; á las ocho de la mañana, la colonia de los Misioneros de Fernando Póo, con toda la Comunidad, se dirigió á nuestra capilla pública; y postrados ante la presencia de Jesús Sacramentado, entonaron reverentes el Itinerarium Clericorum, que finalizó cantándose tres Ave Marías con acompañamiento de armonium.

» Acto continuo tres jóvenes estudiantes de este Noviciado pronunciaron sucesivamente, con intermedio de preciosos himnos á la Santísima Virgen y de patéticos cánticos de despedida, los discursitos y poesías que á usted acompaña.
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» La critica depondrá toda su severidad en el exámen de esta literaria obra de adolescentes, en el momento de saber que enternecieron vivamente á la Comunidad, logrando arrancar lágrimas abundantes á muchos de los que presenciaban la conmovedora escena. ¡Es tan elocuente el lenguaje del corazon! ¡Es tan arrebatadora la oratoria que se inspira en el celo por la gloria de Dios! ¡Es tan tierno el ver cómo se despiden, con ocasión de separarse en la tierra, probablemente para siempre, unos Hermanos que verdaderamente se aman!

» Por fin, habiendo sonado la hora de la separacion definitiva, el Reverendo Prefecto de la Mision, P. Ramírez, ha demostrado en breves y sentidas frases su más vivo reconocimiento á las demostraciones de que él, con sus queridos compañeros y Hermanos estaba siendo objeto, dando su cariñosísimo adios á todos, particularmente á los estudiantes y novicios, de quienes fué sabio, prudente y ejemplarísimo maestro.

» Tomadas á viva voz, pues no era posible, tratándose de una sencilla improvisacion, envío á usted, coleccionadas en sustancia, para que pueda usted formarse alguna idea de todo el cuadro, las frases de ternura pronunciadas á la sazon por el referido P. Prefecto.

Mas ¡ay! lo que no puedo á usted describir con todos sus colores, pues era preciso estarlo presenciando, es la ternísima escena que tuvo lugar, salido que hubieron todos los individuos de la Mision con la comunidad á los anchurosos claustros inmediatos á la capilla: todos quedamos como embargados por opuestos sentimientos; todos querían abrazarlos, ó á lo menos besar las manos de aquellos hombres apostólicos: la conmocion y el llanto parecían renovar la patética escena de Mileto, cuando sus habitantes, oyendo de labios del Apóstol de las gentes, su venerado Maestro, que no verían más su rostro, llenos de afliccion y vertiendo lágrimas conducíanle á la nave.

» Las miradas, y más aún los ánimos, iban siguiendo los pasos de aquellos fervorosos hijos del Corazon de Nuestra Madre, con deseos de acompañarlos hasta el puerto; mas no siendo posible, hicieronlo por todos el Rmo. P. General y el que suscribe.

» Los niños de nuestras escuelas gratuitas, estas tiernas criaturas que usted ama en conociéndolas, y que nos dan siempre muestras de cariño, nos aguardaban en los umbrales de la casa. De sus inocentes labios han salido tambien palabras de afectuosa despedida á nuestros inolvidables Padres y Hermanos coadjutores, cuyos nombres son los siguientes: El P. Ciríaco Ramírez, como Superior y Prefecto apostólico de las Misiones de Fernando Póo; el P. Miguel Coma, el P. Joaquín Pagés, el
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P. Pedro Frígola, el P. Ramon Burgués, el P. Juan Pujol, el H. José Turonell, el H. Jaime Miguel, el H. Francisco Puy, el H. Ramon Tonijuan, el H. Juan Prats y el H. Gregorio Cuadra. A ellos se ha unido el P. Tomás Collell, con destino á Canarias.

» Nada digo á usted de estos virtuosos Misioneros: todos son escogidos, robustos, observantes, muy aprovechados en sus estudios y oficios, versados algunos de ellos en el francés y en el inglés, todos de ánimo resuelto y de constancia invencible. La alegría estaba pintada en sus semblantes; olvidados de sí mismos, no hablaban sino de la necesidad de hacer los mayores sacrificios por la gloria de Dios, honra de España, y el bien de las semisalvajes tribus del golfo de Guinea, sujetas á nuestra nación eminentemente católica y colonizadora.

» El Rmo. P. Superior general, que al celo evangélico por el bien espiritual de sus súbditos, une un particular cuidado á lo que puede convenir á su salud corporal, los ha encomendado al simpático capitán del vapor Coruña, que es el que los lleva hasta Canarias, y á su amable Capellan.

» Llegó por fin el momento de decirles nuestro último adios, y al darles nuestro cordial abrazo, hemos creído despedirnos de varones verdaderamente apostólicos, de verdaderos hijos del Inmaculado Corazón de María. En aquel instante, mi alma conmovida no ha cesado ni cesa aún ahora de repetir en sus adentros: ¡Adios, hermanos míos, adios! Id en paz, y el ángel del Señor os acompañe. »

» Siempre de usted en los Sagrados Corazones de Jesús y de María, afectísimo servidor que besa su mano. — J. C. »
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SYNOPSIS PHILOSOPHIAE MORALIS

SEU

INSTITUTIONES

ETHICAЕ ET JURIS NATURAЕ

Secundum principia

PHILOSOPHIAЕ SCHOLASTICAE, PRAESERTIM SANTO THOMAE,
SUAREZ ET DE LUGO

methodo scholastica elucubratae

A

JULIO COSTA-ROSSETTI

Sacerdote societatis Jesu.

Accedunt 4 tabulae de virtutibus et vitiis. Cum facultate Superiorum.
Un tomo con 820 páginas y las tablas, en buen papel y esmerada impresion.—
El precio en Alemania es de 12 francos.
La Administracion de LA CIENCIA CRISTIANA ha traído unos pocos ejemplares para satisfacer los pedidos de sus suscritores. Precio en Madrid, 14 pesetas; en Provincias, certificado, 15 pesetas.
Creemos hacer un señalado obsequio á nuestros suscritores, que de seguro lo agradecerán en cuanto conozcan el libro, facilitándoles la adquisicion de esta importantísima obra. Los primeros ejemplares recibidos se han despachado en el acto, dejando sin servir otros muchos hasta que llegue el nuevo pedido.

LÓGICA

POR

EL RDO. P. JOSÉ MENDIVE, S. J.

Acaba de salir á luz este nuevo e interesante Tratado, que nos apresuramos á anunciar.
Se vende en toda España al precio de 16 reales. La Administracion de LA CIENCIA CRISTIANA servirá los pedidos que se le hagan, así de esta como de las demás obras del mismo autor.
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ARTICULO II

LOS PLACERES, LOS HONORES, EL PODER, FAMA Y CIENCIA,
TODOS LOS BIENES FÍSICOS EN SUS RELACIONES CON EL SUMO BIEN

Los placeres degradan y no satisfacen. — Honores muchas veces fingidos; son ellos la sombra así como el mérito es la realidad.—El poder es congojoso y blanco de envidias.—La fama, bien sumo, según Cicerón. — El aura popular fátilé e instable. — Razon de Santo Tomás, comun á los bienes exteriores. — La ciencia es imperfecta y causa de inquietud. — La reunion de todos los bienes físicos no los libra de sus defectos y es imposible.

Vienen en primer lugar los deleites de los sentidos. La máxima de los que en ellos cifran la suma felicidad, está hoy, fuerza es decirlo, extendida por una gran parte del mundo. Mas ¡cuánto yerran los que piensan encontrar en ellos la ansiada vena de la felicidad! En vano corren los desgraciados á apagar en la copa de los placeres la sed que los devora; en lugar de saludables aguas, que la templen y satisfagan, no encuentran por su desdicha sino aguas envenenadas, que sin extinguir el sediento ardor, introducen en sus entrañas funesta ponzoña, que aviva más y más el fuego que los devora.

Porque los placeres sensuales suelen dejar en pos de sí, en vez de paz y alegría verdadera, hastío y agitacion; embotan las potencias racionales del alma, y estragan las orgánicas; y debiendo ser la razon en el hombre, por pertenecer á la jerarquía de los espíritus inmortales, reina y señora, hácenla vil esclava de los instintos del cuerpo. Con esto la condicion del hombre descieude á la esfera de los animales brutos, y despojado de la auréola de que le ciñe el título de Rey del universo visible, sólo es ya entonces un objeto de ignominia, no sólo á los purísimos ojos de la Santidad divina, sino tambien á los de todos los hombres que no tengan pervertida la razon. Esto que dicta la luz del sentido comun, lo confirma la experiencia cotidiana con casos por desgracia innumerables.

Mas esos mismos ú otros suelen querer tambien las riquezas para conseguir los honores. Porque ¿quién no sabe que con llave de oro fácilmente se abre el hombre la puerta á los obsequios, saludos, preferencias, cruces, títulos y otras demostraciones exteriores, que se llaman honores, y á veces tambien á los altos
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puestos y dignidades? ¿Quién ignora que nunca faltan en torno del hombre acaudalado famélicos parásitos que le hagan la corte, y le ofrezcan incienso de elogios y adulaciones? Pero ¿cómo es posible que un hombre de juicio se pague de unos honores que más se tributan al relumbrante oro, que á su dueño, por unos cortesanos que son como la hiedra que se abraza al árbol para chuparle el jugo? Mas ¡ay del día en que el árbol deje de sostener y alimentar á estos parásitos! Porque entonces se verificará aquello que dijo muy bien Ovidio:

    Donec eris felix, multos numerabis amicos;
    Tempora si fuerint nubila, solus eris.

Pero demos que no sean los honores tributados á una persona, de la clase de aquellos que no reconocen otro mérito en el sujeto, que el de tener algunas talegas: digamos algo de los honores en general. Son los honores aquellas señales exteriores, con que mostramos el concepto que tenemos de la excelencia de una persona. Pues bien: si las demostraciones exteriores, como á menudo sucede, son fingidas, por tributarse á persona que no las merece, ya se ve que son una cosa enteramente postiza y despreciable para toda persona de sano criterio; mas si la reconocen, entonces más que los honores debe, por el que los recibe, ser estimado aquel bien ó excelencia que á ellos le ha hecho acreedor; porque los honores son como la sombra, el bien es la realidad. Por esto no debe el hombre sensato ansiar los honores por sí mismos, sino los méritos que de ellos le hacen digno.

Y si los honores no merecen por esto de parte del hombre el aprecio debido al sumo bien, no podemos decir tampoco otra cosa de los altos puestos, del mando, del poder, y en general de los honrosos cargos y dignidades, por más que sean tan apetecidos de los hombres. Díganlo si no aquellos sinsabores, humillaciones, é injusticias que suele haber en pretender las dignidades; aquellas punzantes espinas que acompañan siempre al desempeño de los cargos que les son inherentes, y la congojosa solicitud y el temor ansioso de perderlas. Porque ¿quién ignora que no bien se ve uno encumbrado á las elevadas regiones de los cargos y del poder, luégo empieza á ser combatido como por contrarios vientos de las envidias y rivalidades de los que desde
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abajo codician el brillo del honroso puesto, y los lucros y ventajas del humano poderío? Por esto con razon, y lamentando la desdicha del que vive de la vanidad de las esperanzas cortesanas, decía el inmortal autor de la epístola á Fabio:

Triste de aquel que vive destinado
Á esa antigua colonia de los vicios,
Augur de los semblantes del privado.

¿Y qué diremos del bien de la fama, que está tan relacionado con el de las dignidades? Es la buena fama la reputacion comun de la excelencia de una persona; y si la reputacion proviene de ilustres hechos, y éstos son pregonados por la voz pública, entonces se llama gloria. Fué este bien tenido en tal concepto por Ciceron, que le repúto por el último término á que el hombre debía mirar en sus gloriosas empresas, y el fruto más estable y duradero que podía prometerse de sus acciones laudables y meritorias en beneficio de la sociedad¹. Suele cautivar tambien ordinariamente el atractivo de este bien á los corazones nobles, que desdeñando otros bienes groseros y materiales, no saben levantar, sin embargo, sus miras hasta el único bien que sólo es capaz de llenar sus aspiraciones generosas. Y con esto ya decimos, que tampoco la fama ó la gloria debe ser tenida en el concepto de bien sumo en que era tenida por el orador romano.

Porque la fama, á pesar de ser un bien digno de mucha estima para el hombre, y muy superior á las riquezas, no es, sin embargo, tan completo que pueda satisfacer al corazon humano, ni al cual pueda éste entregar sin reserva su aficion y amor. La humana fama y gloria es muchas veces, así como hemos dicho de los honores, falsa y engañosa: unas veces olvida y áun abate á quien debiera ensalzar, y otras levanta hasta las nubes y pregoná por sus cien bocas un nombre indigno y unos méritos aparentes, celebrando, como dijo Fr. Luis de Leon,

La lengua lisonjera
Lo que condena la verdad sincera.

Y si tanto pierde el valor de la fama por la falibilidad de la opinion vulgar, en la cual estriba, ¿qué diremos de lo que pierde

¹ Orat. pro Archia poeta.
La Ciencia cristiana (1883-01-01 00:00:00), página 1

LA CIENCIA CRISTIANA

REVISTA QUINCENAL

SERIE 2.ª—AÑO 1883
TOMO II—30 DE NOVIEMBRE—NÚM. 22

SUMARIO

I. LUTERO Y SU DESCENDENCIA POLÍTICA (Continuacion). D. J. M. Orti y Lara.. 577
II. LA MORAL INDEPENDIENTE O UNIVERSAL Á LA LUZ DE LA SANA FILOSOFÍA (Continuacion)..................... P. V. M. Minteguiaga. 592
III. DE INSTAURANDA IN SEMINARIIS RATIONE STUDIORUM (Continuacion)................................. D. J. Torres Asensio. 602
IV. DE LA ACCION BIENHECHORA DEL ROMANO PONTÍFICE Y DE LA NECESIDAD DE AUXILIARLE (Conclusion)..... Obispo de Salamanca 613
V. EXÁMEN DE LIBROS.—El Ideísmo, por D. Ramón de Campoamor............................................. D. M. Cidad Olmos... 624
VI. CRÓNICA CONTEMPORÁNEA..................................................... 632

MADRID: 1883
TIPOGRAFÍA GUTENBERG
á cargo de M. Salamanqués
CALLE DE VILLALAR, NÚM. 5