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Iglesia, pusiera coto á extralimitaciones que no es la única vez, por desgracia, que se hayan cometido en estos últimos tiempos, si bien no en tanto grado, evitando así conflictos, de otro modo irremediables, entre la Iglesia y el Estado.

"No podía ser, ni ha sido defraudada, la natural esperanza que pusieron los Ministros responsables de S. M. en la paternal benevolencia del Padre Santo hácía la Corona de España; y en respuesta de un despacho, de que dejó copia el Embajador de Su Majestad cerca de la Santa Sede al Emmo. Sr. Cardenal Secretario de Estado, el Excmo. y Rdmo. Nuncio Apostólico en estos reinos, ha dado conocimiento al Gobierno de otro despacho, cuyas cláusulas esenciales conviene hacer públicas. No pudo méños de experimentar S. M. vivísima satisfaccion al saber por documento de tan alto origen, que antes de recibir queja alguna, y no bien tuvo conocimiento de los términos en que estaba la Pastoral concebida, Su Santidad se dignó espontáneamente disponer que por su Secretario de Estado se escribiese al Prelado de Plasencia llamándole la atencion acerca de la forma poco serena en que estaba redactado su escrito, y respecto á algunas alusiones en él contenidas, las cuales eran capaces de imprimirle cierto carácter de manifestacion política y, por tanto, de turbar el curso de las amistosas relaciones que, atenta siempre á realizar los fines de la Iglesia, mantiene la Santa Sede con el Rey católico, concluyendo, en suma, por recordarle las vivas exhortaciones que en pro de la concordia encerraba la Encíclica "Cum multa," dirigida en 8 de Diciembre de 1882 por el Padre Santo al Episcopado español. Pero todavía entonces no poseía cabal noticia la Santa Sede de los motivos de agravio del Gobierno de S. M. Católica, porque no era fácil inducirlos del mero texto de la Pastoral, no siendo bien conocidos en Roma aquellos hechos que hubieran servido de motivo para hallar en aquel escrito las apreciaciones que se juzgan injuriosas, é ignorándose, sobre todo, que el Gobierno del Rey había creído poder discernir en los conceptos de la Pastoral los caracteres de una ofensa, dirigida, no sólo contra los Ministros, sino también contra las sagradas personas de los católicos Príncipes que ocupan el trono español.

"Presentada después (y por medio del despacho de que el Embajador de S. M. dejó copia al Emmo. Sr. Cardenal Secreta-
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rio de Estado), bajo un aspecto tan delicado, la cuestion, la Santa Sede no ha vacilado un momento en declarar que, si en realidad las palabras del Prelado de Plasencia hubieran sido escritas con la intencion de inferir ofensas semejantes, no podria en esta parte dejar de reprobarlás altamente, porque AL DEBER QUE TIENEN LOS OBISPOS DE INCULCAR LA OBSERVANCIA DE LAS LEYES DE LA IGLESIA Y COMBATIR LAS DOC TRINAS PERNICIOSAS, va unido tambien el de respetar los poderes constituidos, y mantenerse extraños á los partidos que luchan en el campo politico.

"Estas solemnes palabras, que todos los buenos católicos leerán con júbilo, no sólo son feliz término de la correspondencia á que ha dado motivo la Pastoral, sino que dejan profundamente agradecido al Gobierno de S. M. el Rey, por la bondad suma con que la Cabeza visible de la Iglesia ha acogido sus justas quejas, lisonjeándose además de que ha de servir este incidente para hacer todavía más íntimas y cordiales las relaciones, ya por fortuna tan estrechas, que entre las dos Soberanas Potestades existen. Y es de esperar tambien que por natural obediencia á los preceptos del Padre Santo, y conformándose, por otra parte, con los ejemplos nobilísimos de fidelidad á su Monarca y de verdadero, celo apostólico que constantemente ofrecen los Prelados españoles, cesen de cometerse, de hoy en adelante, extralimitaciones que, no por ser pocas y aisladas, dejan de perjudicar igualmente al Estado que á la Iglesia."

Dos cosas deben distinguirse en el documento preinserto: una de ellas, lo que el Gobierno dice en él por cuenta propia; y la otra, lo que consta que ha escrito el Cardenal Secretario de Estado en nombre de Su Santidad acerca del presente negocio. De ambas diremos brevísimas palabras.

Empezando por las del Vaticano, debe distinguirse en ellas (siguiendo el texto de la Gaceta) las que que fueran dirigidas al Obispo de Plasencia antes de ser conocida la reclamacion oficial del Gobierno de Madrid, de las que han sido comunicadas á éste por vía de respuesta á dicha reclamacion. Las palabras dirigidas al insigne Prelado español desde el Vaticano se reducen á notar la forma poco serena en que está redactada la pastoral, y que hay en ella algunas alusiones capaces de imprimir cierto carácter de
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manifestación política, y por tanto, de turbar el curso de las amistosas relaciones que, atenta siempre á realizar los fines de la Iglesia, mantiene la Iglesia con el Rey católico, concluyendo, en suma, por recordarle las vivas exhortaciones que en pro de la concordia encerraba la Encíclica CUM MULTA. Antes de pasar adelante observaremos que ninguna de estas expresiones significa, ni aun remotamente, concepto alguno contrario á los que encierra la Pastoral del Prelado plasentino, sino únicamente se limita en ellas la Santa Sede á llamar la atención sobre la vehemencia de la forma ó estilo en que está redactada, y sobre algunas alusiones capaces de imprimirle cierto carácter de manifestación política que pueda turbar las relaciones de la Iglesia con el Gobierno.

Sabido es que la palabra alusión denota conexión ó referencia á lo que no se dice, sino simplemente se da á entender sin nombrarlo. Conque, según esto, nada de lo que explícita y categóricamente expone y enseña dicho Prelado en su escrito pastoral, ha creído el Papa que debe ser notado, y por consiguiente, que todo lo que se dice en ella, fuera de alusiones ó conexiones con otras cosas ó personas que no se declaran abiertamente, es juicio y doctrina sana y pura, contra la cual no se ofrece el más mínimo reparo.

Ahora bien: aserción es, que no alusión, lo que escribe el obispo de Plasencia, diciéndole al Gobierno que abusivamente se arroga el derecho exclusivo de enseñar. Aserción es, que no alusión, denunciar el despotismo de que el Estado se hace reo obligando á los padres que quieran dar una carrera literaria á sus hijos á llevarlos á los centros oficiales de enseñanza, en donde con el dinero de los desgraciados se paga á los catedráticos que se los envenenan con toda clase de errores. Aserción es, que no alusión, el afirmar que el Estado moderno jamás dió, da ni dará ninguna satisfacción y reparación á la religión por amor á la Iglesia, por derecho á los respetos conculcados, porque así lo exija el deber y la justicia, reparación que sería contraria á los falsos principios en que está imbuido. Aserción es, que no alusión, afirmar que el liberalismo, forma y vida del Gobierno actual, es esencialmente hostil al catolicismo. Aserción es, que no alusión, recordar las palabras con que dijo el Sr. Cánovas en el Senado, que ahora no urge tanto como urgía cuando la guerra dar satisfacción á los
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sentimientos religiosos del país. Asercion es, que no alusión, asegurar que el derecho de patronato le sirve al Gobierno para premiar con piezas eclesiásticas servicios enteramente profanos. Asercion es, que no alusión, sostener que en la política está el enemigo. Asercion es, que no alusión, decir que el respeto á los que mandan no se extiende á transigir y aprobar los públicos desórdenes, ni siquiera aparecer que se aprueban callando los que están en el deber de hablar. Asercion es, que no alusión, reparar en la libertad que el Estado concede á la difusión del error, de las más horribles blasfemias y del más inmundo libertinaje. Asercion es, que no alusión, declarar que la política reinante es "impía per se, ó en tesis, y sólo religiosa per accidens." Asercion es, finalmente, que no alusión, la voz austera y elocuente con que el Obispo de Plasencia clama contra las doctrinas perniciosas que forman el espíritu de la política moderna, y la inducen á desconocer y violar los derechos de la verdad y de la religión católica. Justo es, por tanto, reconocer y proclamar que sobre ninguna de esas aserciones ha llamado el Papa la atención del Obispo de Plasencia; y pues ellas son los considerandos de la sentencia dictada contra el sistema político-religioso del Gabinete Cánovas-Pidal, es evidente como la luz, que el golpe mortal recibido por esta política no ha encontrado ni podía encontrar en Roma ni una sola gota de bálsamo. Léjos de censurar el Papa las afirmaciones del Obispo, ni siquiera se ha dignado llamarle la atención sobre ellas, como se la ha llamado sobre ciertas alusiones, por lo que puedan tener de peligrosas, y como se la habría llamado si las hubiera juzgado falsas ó exageradas. Aun puede añadirse que el Papa las ha confirmado, no sólo con ese significativo silencio, sino reconociendo á este mismo propósito el deber de los Obispos de inculcar la obediencia de las leyes de la Iglesia y de condenar las doctrinas perniciosas, que es precisamente lo que ha hecho en su magnífica Pastoral el Obispo de Plasencia.

Viniendo ahora á las palabras que ha contestado el Vaticano á la reclamación del Gobierno, reduzcanse á declarar la Santa Sede de "que si en realidad las palabras del Prelado de Plasencia hubieran sido escritas con la intención de inferir ofensas semejantes (es decir, ofensas contra los Ministros y contra los Príncipes que ocupan el trono), no podrá en esta parte dejar de reprobarlas
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altamente." Excusado es advertir que en estas palabras no hay sombra siquiera de reprobacion alguna actual y positiva, pues no es reconocido como positivo y actual que el Obispo de Plasencia hubiera tenido la intencion de inferir semejantes ofensas, en cuyo caso, absolutamente incierto, falso y hasta inverosímil, y sólo en cuyo caso se podrían entender reprobadas en el Obispo las intenciones que el Gobierno le atribuye, pero que el Papa, corrigiendo al Gobierno, no se ha prestado ni podía prestarse á afirmar. ¡Triste papel el de los Ministros responsables: para escudarse contra los cargos que les hacen la Religion y la Iglesia por boca de un Obispo católico en cosas públicas, externas y visibles, entrar temerariamente en el sagrado de las intenciones, que deben suponerse, como realmente lo son en este caso, puras y santas, y dándoles un cuerpo puramente fantástico, presentarlas como culpables ante los ojos del Papa! ¡Como si esta peregrina acusacion les librara á ellos de la estrecha cuenta que tienen que dar del uso que hacen de su poder contra los fueros de la verdad y la Religion católica!

Dos palabras ahora sobre lo que el Gobierno dice por su cuenta en el documento anterior. Asegura el Gobierno, que el Prelado de Plasencia se extralimitó en su Pastoral censurando públicamente los actos del Gobierno, cosa expresamente prohibida por la legislacion del Reino. Sobre lo cual observamos: 1.º, que en cuestion de límites entre lo que pueden y no pueden hacer los Obispos, el poder temporal es incompetente; 2.º que el Papa, á quien ha acudido el mismo Gobierno para que ponga coto á la supuesta demasia del Prelado, ha reconocido el deber que tienen los Obispos de inculcar la obediencia á las leyes de la Iglesia, y de condenar las doctrinas perniciosas, aunque las profese el Estado, como las condenó el insigne Obispo de Avila al censurar una Real orden del Ministro de Gracia y Justicia sobre el matrimonio de los militares; y 3.º, que si hay alguna ley que prohíba la censura pública de los actos del Gobierno por parte de los Obispos cuando esos actos sean contrarios á los fueros de la verdad y de la Religion católica, semejante ley no les obliga, porque antes que obedecer á los hombres se debe obedecer á Dios.

Añade el Gobierno que hubiera podido proceder sin demora
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á la adopcion de aquellas severas medidas que para remediar tales actos (la supuesta extralimitacion del Obispo de Plasencia) consienten las regalías de la Corona, previsoramente dejadas á salvo por el art. 44 del Concordato vigente. Sin duda alguna, la regalía á que alude, es la llamada potestad económico-tuitiva, que atribuyeron al Poder civil los jansenistas é incrédulos del siglo pasado para lanzar de sus puestos á los eclesiásticos más celosos, mandándoles al destierro, y para privarles de sus temporalidades, sin aparato alguno de juicio ni defensa, sino por el solo arbitrio de los Ministros, sin que les valga su carácter sagrado ni su cualidad de ciudadanos. Pero semejante regalía es un arma inventada por la adulacion y el cesarismo, y ejercitada por los poderes enemigos de la Iglesia contra todo derecho divino y humano digno de este nombre. Es falso además, de toda falsedad, que en el art. 44 del Concordato, ni en ningun Concordato habido ni por haber, haya quedado á salvó semejante potestad, que no es en puridad otra cosa que el derecho de la fuerza invocado contra la Iglesia por la iniquidad prepotente.

Dice tambien el Gobierno en la Gaceta, que, por natural obediencia á los preceptos del Padre Santo, es de esperar que de hoy en adelante cesen de cometerse tales extralimitaciones, que perjudican igualmente á la Iglesia y al Estado. Pero dejando á un lado la incompetencia del Poder temporal, y liberal ó anticatólico, por añadidura, para dar lecciones de conveniencia religiosa á los Prelados de la Iglesia, es de todo punto inexacto que el Papa les haya impuesto el silencio sobre el falso sistema político-religioso del Ministerio. Lo único que puede desagradar á Su Santidad es cualquier alusion personal capaz de imprimir cierto sello de manifestacion política á sus escritos; pero fuera de esta prudente reserva, que así conviene para prevenir rompimientos con la Iglesia, pueden y aun deben los Obispos inculcar constantemente la obediencia á las leyes de la Iglesia y condenar los errores perniciosos sin ningun respeto ni miramiento, ni á los individuos ni á los Gobiernos, que es precisamente lo que ha hecho, para gloria de Dios y auxilio y consuelo de la Religion y de la patria, el insigne Obispo de Plasencia.
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confesión (de que V..., sólo en Europa, ha dado al mundo ejemplo repetido) del derecho y autoridad de la Iglesia para enseñar siempre y en todos los casos el deber de los pueblos y los Gobiernos, y disponer plenamente de sus fuerzas para el triunfo de la Iglesia contra todos sus enemigos; incluso, por supuesto, los que hoy la tienen cautiva en la sagrada persona y autoridad del Sumo Pontífice Leon XIII, desamparado de todos los Gobiernos de Europa.

Unidos en santa concordia de pensamiento y accion peleábamos todos con todas nuestras fuerzas por esa bandera santa y bendita que V... se complace en sostener y ensalzar; pero á la voz de V... queremos dar muestra más ostensible y patente de nuestra fe inquebrantable y de nuestra union indestructible, y proseguir la batalla, hasta que Dios nos conceda la victoria, con nuevo ardor y centuplicado entusiasmo.

Dígnese V... aceptar, con el testimonio de nuestra profunda gratitud, el grito entusiasta que arranca de nuestras almas, y repiten cuantos aman á Dios, á su patria y al trono, brazo, y sosten de las católicas y gloriosas tradiciones españolas.

Señor.=A... = El Arevaco, Indalecio Iglesias.—Juan Pablo del Amo. — Reinaldo Brea.—Luis Hernando Bocos. — Ciriaco Vicente Rale- ro. — Higinio Oliva Navajas.
El Auseva, Sancho Arias de Velasco.
La Ciencia Cristiana, Juan Manuel Orti y Lara.
El Correo Catalan, Luis María de Llauder.—Antonio de Palau y de Huguet.—Francisco Hernando,—José Vilarrasa y Ferrer.—Eduardo Reventós y Torras.—Gabriel J. Palau.—Jaime Nogues y Taulet.—Francisco José Parera.—Francisco de Paula Capella.—Guillermo J. de Guillen-García.—Juan Padrisa.—Antonio Parera y Nin.
Lo Grit de la patria, Gervasio Puiggros.—Gustavo Martí de Ravert.—Juan Martí.—Teodoro Calsina.—Antonio Salas y Teixidó.—José Arrufax.—J. Bosch.—Antonio Quintana.
Diario de Sevilla, en nombre de la Redaccion, Leandro Herrero.
La Fidelidad Castellana, Zacarías Metola.—Desiderio José Castell.—Ildefonso Alonso de Prado.
El Gorbea, Benito Guinea y Arechaga.—Pedro García y Eguía.—Tomás Salazar y Petra Landa.—Felipe Hernandez Rodriguez.—Vale- riano Zurbitu.—Alvaro Sodupe Santander.—Antonio Andía y Eguía.—Ezequiel Monte.—José Muñecan.
La Ilustracion Popular, José María Settier.
El Intransigente, Antonio Aparicio.—Melchor Poza Rodriguez.—Carlos Folguera.—Valentín Alegría.—Pedro Martinez y Muñoz.
La Lealtad, Benito Martí Cabada.—Cristóbal Péris Palau.—Joaquin
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EXTRANJERO.

1. La caída de Ferry. — 2. Temores de guerra entre Inglaterra y Rusia. — 3. Una estatua en Roma á Víctor Manuel, y protesta de Su Santidad.

1. El suceso político más grave de estos días ha sido la caída del Ministerio de Mr. Ferry por efecto de los sucesos del Tonkin. Después de haberse recibido la noticia del descalabro sufrido por el general Negrier, recibióse en París un despacho con fecha de 28 de Marzo último, concebido en estos términos:

"Os anuncio con dolor, que el general Negrier, gravemente herido, se ha visto obligado á evacuar á Lang-Song. Los chinos, en grandes masas, distribuidos en tres columnas, han atacado con ímpetu nuestras posiciones delante de Kilna.

"El coronel Herbinger, sucesor en el mando del general Negrier, viendo esta gran superioridad numérica, y después de agotadas sus municiones, me avisa diciendo que se ve obligado á retroceder sobre Dong-Song y Than-Moi.

"Yo por mi parte concentro mis medios de accion sobre las avenidas de Chu y de Kep. El número de los enemigos aumenta cada vez más en Song-Koi.

"De todos modos, espero poder defender todo el delta. Pido al Gobierno cuanto antes nuevos refuerzos."

BRIERE DE L'ISLE.

El siguiente día, 29 de Marzo, se recibió este otro despacho de Hanoi.

"Negrier está en Dong-Song; sanará ciertamente de sus heridas. Herbinger en Than-Moi con su columna; no ha sido molestado en su retirada, y ha evacuado sin dificultad el lugar que antes ocupaba. Ahora se halla en Than-Moi y en Dong-Song y ocupa las dos vías. Los víveres y municiones abundantes en Dong-Song, y las provisiones que se reunen en Chu bastarán. Por parte de Song-Koi nada nuevo."

BRIERE DE L'ISLE.

Por último, con fecha de 1.º de Abril fué expedido este otro despacho.

"La situacion es siempre grave."
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"Tenemos enfrente fuerzas muy numerosas que se supone son dirigidas por europeos, las cuales tiran á cortar la línea de retirada.

"La corte de Llué no es ajena á todos estos movimientos."

"El general Negrier, cuyo estado es satisfactorio, ha llegado á Chu. La poblacion tranquila."

Estos despachos causaron á Francia dos efectos simultáneos: consternacion á vista de las desgracias y peligros del ejército del Tonkin, e indignacion contra los hombres á quien el sentimiento público acusaba de la ambicion, del egoismo e incapacidad, á que atribuye tan graves contratiempos.

Pocas veces se ha visto un Ministerio en situacion más humillante y bochornosa que cuando Mr. Ferry y sus colegas se presentaron en la Cámara inmediatamente despues de ser conocidos los despachos preinsertos.

Luego que se oyó la voz del presidente Ferry, que declaraba haberse dado órdenes para vengar el honor de la patria, otra voz exclamó:

— ¡Vos sois quien lo habeis comprometido!

— ¡Miserable! — dijo Mr. de Cassagnac.

— No os conocemos — dijo á su vez Clemenceau — ni queremos conoceros. Yo no veo ya ministros en mi presencia, sino acusados.

Y como un ministro, M. Raynal, hiciese como que se reía:

— ¡No os riais, Mr. Raynal! — clamó una voz indignada.

— ¡Sucio judío! — clamó otro.

Sí en Francia hay justicia, la espada de la ley se dejará sentir de los culpados — dijo también Clemenceau.

En suma, despues de una votacion contraria al Ministerio, de 300 votos contra 149, cayó ignominiosamente Mr. Ferry, el oportunista mason, el infeliz enemigo y perseguidor de la Iglesia; cayó abandonado de los propios, insultado por la muchedumbre; cayó, dicen Los Anales Católicos, el inventor del art. 7.º, el autor de los decretos, el ejecutor de las expulsiones, el enemigo encarnizado de la Iglesia.

"¿Cómo ha caído, continúan Los Anales, cómo ha caído este cinico, este embustero, este cobarde, cómo ha caído? Le hemos echado, dice Mr. de Cassagnac, de la sala de sesiones. De ella
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salía, por cierto con las rodillas en las espaldas, pálido, derrotado, más feo de lo que era por arte del diablo, poseido de verdadero terror."

Desgraciadamente el nuevo Ministerio, con Brisson, el Presidente de la Cámara á la cabeza, no parece mejor que el Ministerio Ferry.

Pertenece Mr. Brisson al grupo de la izquierda radical. Los demás ministros proceden, unos de este mismo grupo, otros de la union republicana, y otros de la union democrática. Tenemos, pues, una izquierda más avanzada que la del Gobierno anterior, aunque templada por otros menos avanzados que retardarán más ó méños el movimiento hácia la extrema izquierda, en quienes habrá de dar la república antes de estrellarse y morir. Pero antes de esto, ¡qué días no aguardan á esa infeliz nacion! ¡Qué agonía tan temida la del régimen que la oprime! Quiera el señor abreviar este plazo de prueba, y que en el término de él brille al fin en todo su esplendor la monarquía cristiana.

2. Otro suceso gravísimo ha venido anunciándose con visos de probabilidad, y poniendo en los ánimos de las gentes que gustan de las delicias de la falsa paz que goza la Europa, verdadero pavor. Hablamos de los temores de guerra entre el Imperio británico y el Imperio ruso. Las cosas llegaron á punto últimamente de trabarse una sangrienta refriega en las fronteras rusas del Afganistan entre los soldados de este emirato y los soldados rusos. Temióse en vista de ella, que por aquí empezase la guerra; pero después cada una de las partes beligerantes ha vuelto á ocupar sus posiciones, y han mediado explicaciones que tienden á reducir el hecho á los límites de un mero accidente aislado y sin consecuencia ninguna. Ultimamente el Gobierno de Alemania se ha brindado á servir de mediador; y aceptada esta oferta, es de creer que la cosa no pase adelante, porque ninguna de las partes se considerará con fuerza bastante para oponerse á los deseos del poderoso mediador, en cuyas manos, ¡triste es decirlo! está hoy la suerte de las naciones. Por lo demás, la rivalidad de aquellos dos Imperios está vista: Rusia tiende á dilatar sus dominios por la parte del Asia, y no temerá caer sobre Inglaterra cuando llegue la hora. En la política de los Estados sin Dios, lo de méños es el derecho; lo único, el interés y la ambición.
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3. En Roma ha acontecido otro hecho sobremanera escandaloso: el hecho de haber sido colocada la primera piedra del monumento que va á erigirse en el Capitolio para honrar la memoria del desdichado Víctor Manuel. El Papa ha protestado en su alocución consistorial contra ese hecho, acompañado de circunstancias verdaderamente horribles; pero además ha ordenado al Cardenal Secretario de Estado, que envíe á las potencias extranjeras una nota por vía de protesta. Es de advertir que en el acto asistieron los representantes de las potencias. ¡Qué vergüenza! Por hoy no decimos más, esperando á que sea conocida dicha nota para instruir á los lectores acerca de su contenido.

J. M. ORTI Y LARA.