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que la ley ó precepto tenga dicha fuerza, y en los capítulos III, IV y V se exponen los elementos constitutivos de la deliberacion.

Sana y sólida doctrina, claridad y sencillez, son las prendas que resaltan en esta obrita, que consideramos útilísima para las personas cristianas. Hubiéramos deseado que su distinguido autor la ilustrase con ejemplos y casos prácticos, para hacerla más comprensible á todos los lectores.

CARTAS DE MONS. SEGUR, traducidas al español por D. Joaquín Rubió y Ors.—Barcelona, librería y tipografía Católica, 1883.

Gran servicio presta á las almas piadosas el Sr. Rubió dando á conocer en nuestra patria, con su elegante traducción, los preciosos documentos de piedad y sabiduría debidos á la pluma de Mons. Segur, que dejó tan imperecedera memoria de su piedad y apostólico celo. Alma grande y sencilla á la vez, llena de caridad y rectitud, humilde y paciente, el santo Prelado no podía méños de revelarse cual era en estas efusiones de la vida íntima, y ciertamente, en ninguna parte como en este interesantísimo libro puede conocerse el tesoro de virtudes que le adornaban. Deseamos, pues, que se propague, y enviamos al ilustrado traductor nuestra enhorabuena por el feliz acierto que ha tenido dando á conocer esta hermosa obra.

DON JUAN DE ARGUIJO. Estudio biográfico, por D. José María Asensio.—Madrid, tipografía Gutenberg, 1883.

Contiene este opúsculo noticias curiosas, y aunque no puede llamarse una biografía del insigne poeta sevillano, es un boceto bastante apreciable. Parécenos, sin embargo, que su ilustrado autor ha tenido presente en este trabajo más al hombre que al poeta, pues de otra suerte hubiera debido dedicar un capítulo por lo méños á examinar las obras del personaje que se proponía retratar, y la influencia ejercida por ellas en las letras sevillanas, así como el impulso que éstas recibieron de su generosa protección. De todas suertes, este ensayo da á conocer que su autor es capaz de cosas mayores.
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CRÓNICA CONTEMPORÁNEA

1. La enseñanza obligatoria en España. — 2. Una mision de Padres Jesuitas impedida en Alicante con el consentimiento del Gobernador civil. — 3. La Mano Negra. — 4. Es una asociacion comunista — 5. Los anarquistas de Lyon — 6. Movimiento republicano francés de la extrema izquierda y del municipio en favor de los anarquistas sentenciados. — 7. Ministerio Ferry y destitucion de los Príncipes. — 8. Cartas de Su Santidad al emperador Guillermo y nota del Cardenal Secretario de Estado.

1. Recientemente, en la Gaceta del día 24 de Febrero de este año, se ha dictado un decreto acerca de la enseñanza obligatoria en las escuelas de primeras letras. No es cierto una novedad este principio, porque como declara el autor de ese decreto en el preámbulo de él, hallábase ya admitido y prescrito como ley en la de 1857, cuyas bases fueron aprobadas por unas cortes moderadas á propuesta del entonces ministro de Fomento D. Cláudio Moyano. En ella se conmina con multa á los padres de familia que careciendo de medios para dar á sus hijos enseñanza doméstica, no los manden á la escuela oficial aun á riesgo de que caigan en manos de algun maestro formado por «el Estado moderno» á su imagen y semejanza. Y como si no fuera bastante esa sancion para compelir á los padres á entregar el alma de sus hijos en manos del mismo Estado docente, todavía se les impuso en el Código penal de 1870, así como á los tutores que desobedecieran el tiránico precepto, la pena de cinco á quince días de arresto, amén de una reprension en toda regla. Mas por lo visto, estas sanciones han sido tan ineficaces, como falso y pernicioso es el principio que se quiere aclimatar entre nosotros, de origen extranjero y revolucionario, al cual no falta sino verse acompañado de aquel otro principio ó engañifa que llaman enseñanza gratuita, para ser fiel expresion del espíritu semicomunístico de donde entrambos proceden. No bastaban, decimos, tales sanciones; y hé aquí que el actual ministro de Fomento trazó en su mente, y luego consiguió ver suscrito por el Jefe del Estado el dicho decreto, que es todo un sistema de medidas ordenadas á poner en práctica el principio de la enseñanza obligatoria en España. Los moderados pusieron este huevo, y los ministros actuales, más avanzados al parecer que ellos en la senda del
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progreso moderno, lo fomentan y empollan con todo su calor natural: día llegará, mayormente cuando después de la enseñanza obligatoria y de la gratuita esté consumada la secularización planteada por los moderados hasta el extremo de ser arrancado el Crucifijo de las escuelas; día llegará, decimos, en que de tales huevos se engendren los escorpiones que virtualmente contienen.

2. Coinciden con ese y con otros pasos que piensa dar el Gobierno en la misma consabida senda del progreso moderno, lo que acaba de suceder en Alicante con una mision de Padres Jesuitas enviados á aquella populosa ciudad por el Obispo de Orihuela, á cuya diócesis pertenece. Aunque Alicante es ciudad de mas de 40.000 almas, sólo cuenta tres iglesias, y éstas no grandes; por cuya razon pareció muy bien que en todas ellas fuese predicada á un mismo tiempo la Santa Mision. Mas ¡quién dijo mision en un pueblo minado por las logias, inficionado de la superstición espiritista, y diariamente envenenado por una prensa tan numerosa como hostil á las cosas santas! Conjurarónse, pues, todos esos elementos reunidos para impedir la obra de Dios; y allá en el fondo de sus antros idearon el modo de consumar la suya propia, obra de iniquidad, tres veces sacrilega, pues iba desde luego dirigida contra la santidad de la palabra divina y de los templos en que era predicada, y de los sacerdotes que al pueblo la repartían como mensajeros de vida y salud. Es muy de notar que entre los periódicos que tomaron parte en esta odiosa trama, difundiendo su propia malignidad contra la sagrada predicacion del Evangelio, hase distinguido El Constitucional Dinástico, periódico ardientemente ministerial, y órgano ademas del Gobernador civil de Alicante. Bien se dejaba entender por aquí que esta autoridad había de permanecer con los brazos cruzados ante las escenas que se preparaban, y aún que había de verlas con gozo; por lo cual, alentados los malvados con el mayor aliento de todos ellos, que es la impunidad, no hay calumnia que no hayan vomitado, ni injuria que no hayan proferido, ni desacatos, blasfemias y brutales sacrilegios que no hayan promovido ó ejecutado para acabar con la Mision, y si posible fuera con la Religion y la Iglesia de Jesucristo. Preciso es confesar, por doloroso que sea, que los santos
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Misioneros no pudieron continuar: la palabra de Dios fué ahogada en sus labios, teniendo necesidad de volver los Padres Jesuítas á sus residencias, y el Prelado á la capital de su Diócesis, quedando innumerables almas privadas del divino manjar, y triunfante, que no solo impune, la impiedad masónica y liberal, que es una sola. Bien pueden apuntar tambien esta hazaña entre las prendas y testimonios que tiene dados al mundo cristiano del respeto que profesan á la libertad de la conciencia y de la religion verdadera los que no cesan de invocar ese nombre en obsequio de las sectas y para encubrir su propia malicia. Véase ahora el notabilísimo documento en que el dignísimo Sr. Obispo de Orihuela, dirigiéndose al Presidente del Consejo de Ministros, asienta auténticamente la verdad de los hechos, y protesta contra la violencia inferida á la sacratísima causa de la Religion:

« Con el corazon lacerado tengo hoy el honor de dirigirme á V. E., denunciándole una serie de sucesos altamente escandalosos ocurridos en estos últimos días en la capital de Alicante, no para que los remedie, pues que ya están consumados, sino para inducirle á que se adopten medidas enérgicas á efecto de garantizar para en adelante nuestra libertad religiosa, hollada y escarnecida por los mismos que se dicen sus defensores y apóstoles.

» Cerciorado del menoscabo que habían sufrido la instrucción religiosa y cristianas costumbres en varias de las poblaciones confiadas á mi solicitud pastoral, y después de haber procurado en algunas oportunidad remedio por la predicacion de Santas Misiones, envié luego seis Padres á Alicante para que simultáneamente predicasen en tres de sus Iglesias, facilitando así la concurrencia del pueblo. Pero antes de que se personasen en dicha capital, una parte de la prensa periódica de la localidad, á prettexto de ser Jesuitas aquellos, comenzó á preparar la opinión pública en sentido siniestro, calumniándolos, ridiculizándolos y atribuyéndoles el absurdo designio de inculcar un falso cristianismo y una doctrina diametralmente opuesta á la verdadera doctrina del Evangelio.

» No dándose gran importancia á tales despropósitos, se inauguró la Mision con numeroso auditorio en todas las Iglesias; pero á la vez desencadenáronse como furias los periódicos, con una sola excepcion, hasta un número que pareciese inverosímil, haciendo la rechiña más escandalosa e impía de los sermones de los Padres Misioneros y de la forma de sus predicaciones, sencilla, fácil y acomodada á la siempre escasa capacidad del pueblo; censurando su doctrina hasta exigirse ellos en
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jueces y maestros infalibles de las enseñanzas evangélicas, con cuya ocasión estamparon, como no podía ser méños, verdaderas herejías y estupendas impiedades; y lanzando, en fin, contra dichos Padres y contra su instituto calumnias cien veces desmentidas y groseras injurias y amenazas: con lo cual, soliviantado el populacho, se dió ocasión á disparo de petardos y cohetes durante la predicacion, á insultos sacrilegos y gritos tumultuosos. Si V. E. quiere cerciorarse de que no exagero, tómese el trabajo de reclamar y revisar los números de tales publicaciones, comprensivos desde el 10 al 12 del corriente hasta el día de la fecha, y un ejemplar de cada una de las hojas volantes de que impunemente se han repartido muchos millares, y entre ellas, como notable por su furor satánico, la que lleva por epígrafe Los hijos del Averno.

» La parte de poblacion católica y sensata se ha mostrado, no solamente herida en sus sentimientos y creencias, sino hasta ruborizada de que en Alicante se haya dado tamaño escándalo, haciéndola aparecer, á vuelta de pomposos alardes de cultura, ilustración y progreso, como al nivel de los países salvajes. Pero, ¿qué habían de hacer los buenos, si no contaban con el apoyo franco y decidido de quien debiera prestárselo. Porque, fuerza es decirlo, señor presidente, y con harto sentimiento de mi alma debo denunciarlo á su elevada autoridad. El que acaso más se señaló en ésta para tales periodistas gloriosa campaña fué precisamente El Constitucional Dinástico, periódico de la situacion, que se dice ser órgano del Gobierno civil y recibir del mismo sus inspiraciones. El lanzó las agresiones más osadas y las más descaradas invectivas contra los Padres misioneros, sin respetar á la autoridad que los había enviado: él se apresuró á dar cabida en sus columnas con grande elogio á la inmunda hoja volante Los hijos del Averno.

» ¿Ha tenido, por ventura, complicidad en esta impía cruzada la autoridad superior de nuestra provincia? ¿Cómo habría de suponerlo, si al llegar yo á aquella ciudad para presidir la terminacion de la Mision, tuve la honra de que me visitase mostrándose muy propicio? Pero la verdad es que la parte sensata de la poblacion le inculpa de connivencia, seguros como lo están de que, á haberse tomado á tiempo medidas enérgicas, nada habría acaecido; lo cierto es que las turbas se desataron instigadas por la prensa, y esta se desató gradualmente, porque nada se hizo en un principio para contener sus desmanes: lo cierto es que El Graduador, en su número de ayer, felicita á las autoridades por haber coadyuvado á sus propósitos; lo cierto es que, en comunicación que me dirigió el señor gobernador en Alicante, acrimina á los Padres misioneros de haberse permitido apóstrofes y dicterios contra la prensa alicantina, dado que sólo habían dicho algo en general
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contra la mala prensa y los malos libros: lo cierto es, finalmente, que afectando aplacar tempestades, después de haber dado suelta á los vientos que las produjeran, y reuniendo á este fin una junta de autoridades, no contó con la que era principal en los sagrados lugares y actos religiosos á que habría de referirse el acuerdo, participándome luego, como si yo fuese un mero subalterno suyo, el de que se predicase en las horas del sol. Esto es lo que sé y puedo asegurar: lo demás al Gobierno de S. M. cumple inquirirlo.

» En situacion tan crítica, y considerando ademas cuán falsa era y comprometida la de los Padres misioneros, resolví levantar el campo y venirme con ellos á esta pacífica ciudad de Orihuela, con profundo pesar de los buenos alicantinos é infernal regocijo de los libertinos é impíos, quienes consumaron ufanos la santa obra, acompañando con devota algazara la Divina Faz á su santuario y haciendo así una ostentosa manifestacion de triunfo.

» Mi resolución era, Excmo. Sr., devorar en silencio este disgusto, como uno más entre los que por mi cargo de Prelado necesito devorar cada día; pero, por fin, he creído inoportuno y hasta perjudicial mi silencio, al saber se instruía en Alicante, para elevarlo al Gobierno de la nación, un expediente en que los hechos no aparecerán de seguro como lo han sido, y se hará recaer la responsabilidad sobre Misioneros y Prelado.

» V. E. comprenderá muy bien la trascendencia de tales desafueros. Si no se les pone un dique poderoso; si, en vez de acariciarla, no se cohibe con mano enérgica el desenfreno de la prensa impía, que prevaleída de la impunidad se hace insolente, vendrá á ser imposible todo acto religioso en los templos y fuera de ellos, y los Obispos nos veremos precisados á arrimar el báculo pastoral, y cruzándonos de brazos ante la ruina de las almas que nos han sido confiadas, dejar que la sociedad termine por hundirse en un linaje de barbarie culta, más fecunda en desastres que la selvática.»

La historia contemporánea conservará este precioso documento como verdadero tesoro, porque no es posible consignar con mas verdad, gravedad y autenticidad un testimonio más vivo y elocuente de la persecución que sufre la causa de la religión católica en el reinado constitucional de D. Alfonso. Bien será notar que los pasos todos de la pasión del Salvador renovada estos días en Alicante, han sido ejecutados conforme á un plan preconcebido, instigados los sayones por la prensa periódica, hidra de tantas cabezas cuantos son las cinco publicacio-
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nes que ayudaron á las sectas en tan inícua y abominable empresa.

3. ¡Singular coincidencia! Por ese mismo tiempo se ha mostrado en Jerez y otros pueblos de Andalucía la asociacion nihilista intitulada La Mano Negra, establecida especialmente contra los ricos, aunque toda ella es una conjuracion contra la Religion y la sociedad; y con decir que esta sociedad es una seccion de la Internacional, se declara bastante su espíritu y objeto. En los documentos que han podido hallarse por la guardia civil, se contienen la historia y los intentos de esta asociacion, la forma de su organismo, las obligaciones de sus miembros, y el tribunal encargado de sentenciar y castigar los crímenes de la burguesía. Su historia, ya lo hemos dicho, se resuelve en la historia de la Internacional, de la que viene á ser una rama. Su fin el que aparece en el preámbulo de un reglamento que lleva al principio esta fecha: — Europa. Siglo xix, y dice así:

«Considerando que todo cuanto existe y aprovecha para el bienestar y goce de los hombres ha sido criado por la fecunda actividad de los trabajadores;
» Que por efecto de la absurda y criminal organizacion de la sociedad presente, los trabajadores lo producen todo y los ricos holgazanes se lo quedan entre sus uñas;
» Que por esa causa ellos se aseguran el imperio eterno sobre los pobres dentro de cualquier forma de gobierno que sea;
» Que debido á esto, todos los partidos politicos tiemblan ante la idea de que puedan ser atacadas en su base las instituciones que tales monstruosidades defienden;
» Que no será fácil atacar tan vigorosamente como es necesario á ese gran mal, mientras no se destierre de los nobles pechos de los rudos, cuanto leales trabajadores, las falsas ideas de respeto á la propiedad mal adquirida y de perdón á las ofensas;
» Que la propiedad adquirida por la explotacion del trabajo ajeno, aunque sea por la renta ó el interés, es de las que deben considerarse como mal adquiridas, por no haber otra legítima que la obtenida absolutamente por el trabajo productivo, y como tal, directo, personal y útil.»

Despues del preámbulo viene una declaracion, por la que se considera fuera del derecho de gentes á los ricos, y empieza el articulado, que comprende los puntos siguientes:
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«Admision de asociados.

»No se admite á nadie que no dé pruebas de su adhesion voluntaria.

»Se encargará una mision difícil al aspirante, y si la cumple, será admitido al grupo, adoptando todas las precauciones para que pueda saber dónde fue recibido.

»Los que compongan el grupo se presentarán disfrazados.

»Admitido el candidato, explicará cómo realizó la mision confiada, para conocer su tacto y prudencia.

»Los jueces del grupo podrán dirigirle las preguntas que tengan por conveniente, retirándole después de admitido con las mismas precauciones que entró.

»Si hubiese un solo voto en contra de su admision, no entrará á formar parte del grupo revolucionario.

»Castigos:

»El sócio que faltase á lo prescrito en los reglamentos sufrirá, según la falta, las penas siguientes:
»Suspension temporal.
»Suspension ilimitada.
»Muerte violenta.

»El que no cumpla sin causa justificada alguno de los acuerdos de La Mano Negra será condenado como traidor.

»Deberes y retribucion:

»Los miembros de esta asociacion deberán ser constantes en el trabajo, haciendo creer á sus familias que se han vuelto económicos, para que nadie extrañe que tengan recursos con que vivir cuando por servicios prestados á la asociacion abandonen el trabajo.

»Todos los miembros de la sociedad están obligados á ocultar sus simpatías hácía La Mano Negra.

»Cada miembro ocupado en servicios de la sociedad recibirá un subsidio en relacion con su trabajo, sin que pueda decir á nadie la cantidad que recibe.

»Cuando algun sócio encuentre entre sus amigos alguno que sirva para los fines de la sociedad, lo hará presente á ésta, sin decir una palabra al interesado.»

«Todos los miembros de esta asociacion deberán tener siempre presente que forman parte de una máquina de guerra de la que cada uno representa una pieza, por lo cual deben aceptar el deber de funcionar dentro de su esfera al compás que haga necesario el movimiento de todo el mecanismo.»

«Hacer que no se pierda el espíritu de resistencia entre los trabajadores.»
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razon mas valedera en pro de la tesis de que solo Dios es infinito.

Esto nos sirve ademas para comprender la importancia y trascendencia de esta cuestion, y cómo es conveniente el tratarla y entenderla, sobre todo cuando no deja de haber algun libro modernísimo, en el cual se debate acerca de ella y se la resuelve de un modo que no está muy conforme con el parecer de sabios tomistas.

II

En varias partes de sus obras, como dijimos, enseña Santo Tomás que la esencia de los seres creados se distingue de su existencia; pero donde mas extensa y ampliamente escribe sobre esto es en el capítulo v del opúsculo intitulado De Ente et Essentia y en el libro ii, capítulo lli de la Summa contra Gentiles.

En dicho capítulo v, demuestra el Santo, que el alma humana intelectiva y las inteligencias ó ángeles son formas inmateriales y simples, particularmente el ángel, mas no tan simples que sean puros actos, antes bien constan de acto y potencia, de forma (esencia) y esse (existencia). Y las razones que aduce son las siguientes:

I.ª Podemos concebir la esencia de una cosa, prescindiendo de su existencia: v. gr., puedo concebir la esencia del hombre sin pensar en su existencia; luego la esencia y la existencia son cosas distintas 1.

La fuerza de este argumento consiste, según puede verse en el texto que al pie de estas líneas reproducimos, en que si la esencia fuese una cosa misma é idéntica con la existencia, era menester que al concebir la primera concibiésemos tambien la segunda, porque es imposible concebir ó entender lo que es una

1 Quidquid non est de intellectu essentiae vel quidditatis, hoc est adveniens extra, et faciens compositionem cum essentia, quia nulla essentia sine his quae sunt partes essentiae intelligi potest. Omnis autem essentia vel quidditas intelligi potest sine hoc quod aliquid intelligatur de esse suo facto: possum enim intelligere quid est homo vel phoenix, et tamen ignorare au esse habeant in rerum natura.

Ergo patet quod esse est aliud ab essentia vel quidditate.
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"Trabajar en las secciones para que no se desvirtúen los acuerdos de los congresos públicos.

"Empujar todo hecho de fuerza para utilizarlo en favor de los principios de la asociación.

"Violentar con propaganda práctica la revolución para que desaparezcan en el plazo más corto todos los privilegios sociales.

Especificado así el objeto de los grupos revolucionarios, se entra á expresar las condiciones de los sócios.

Estas son:
"No pertenecer á ningun partido político ni á ninguna secta religiosa.
"Pertenecer á la federacion legal de trabajadores españoles.
"Estar dispuestos á ejecutar los acuerdos del grupo revolucionario.
"Los sócios pueden expresar su opinión ante el grupo á que pertenezcan; pero una vez tomado un acuerdo deberán respetarlo.

"Penas:
"Todo el que delatare la existencia de estos grupos y sus acuerdos, será considerado como traidor y enemigo de la revolución.
"El grupo á que corresponda se constituirá en jurado, examinará sin pasion el delito, y perseguirá al autor hasta su exterminio.

"Adquisición de fondos:
"Todo sócio está obligado á decir en la primera sesión que se celebre lo que haya podido averiguar respecto de capitales.
"Cuando un grupo reuna muchos fondos, éstos serán colectivos, y con ellos se atenderá á la propaganda y hechos revolucionarios.
"Los grupos podrán proporcionarse mútuamente fondos si los necesitaren.

"Separación de los socios:
"No se admitirá ninguna demanda de separación hasta que hayan triunfado los principios anarquistas.
"Sólo en el caso de que un sócio tenga que variar de poblacion perseguido por la burguesía, se concederá el traslado; pero con la obligacion de marchar provisto de su credencial correspondiente á otro punto donde exista grupo revolucionario.
"Para entenderse los distintos grupos se nombran en cada uno tres individuos encargados de mantener las relaciones.

"Comité ejecutivo:
"Cada grupo nombra un delegado, y de éstos se eligen cinco para formar el comité ejecutivo.
"El comité tiene el deber de estudiar los hechos que deben realizarse.
"Está encargado de la vigilancia de los individuos del grupo revolu-