La Ciencia cristiana (1882-01-01 00:00:00), página 401

lo han leído con ojos no serenos, y dádole un sentido y un alcance que no tiene. El decreto tiene dos partes: en la primera declara el Prelado diocesano, que en los dos artículo de periódico La España, sometido á su autoridad, no se contiene ninguno de los errores que comprenden las proposiciones condenadas por la Iglesia en el Syllabus referentes al liberalismo; y en la segunda toma ciertas disposiciones para lo sucesivo. Dejando á un lado esta segunda parte, que no nos interesa ahora, digo que en virtud de aquella declaración, se debe creer, mientras otra autoridad superior no declare lo contrario, que en los dichos dos artículos no se contienen los errores de las proposiciones del párr. 10 del Syllabus; pero no se declara que la Constitución de 1845 no sea liberal, que no sean liberales sus partidarios en general, y el periódico La España en particular, ni aun que estén libres de esa nota los mismos dos artículos sometidos á la censura, pues sin contener ninguno de los errores de las proposiciones citadas, puede ser y ser llamado liberal con razon un escrito. Ahora bien, el folleto de usted no dice que en los dos artículos se contengan los errores de esas proposiciones, sino que después de haber probado hasta la evidencia que la Constitución de 1845 es liberal, llama liberal á La España por la adhesión que muestra á ese Código, aduciendo como prueba de esa adhesión los dos artículos mencionados. El folleto, además, da esa calificación á La España con tales salvedades 1, que la priva de todo derecho á darse por ofendida, y

1 Hé aquí los términos en que nos expresábamos hablando de los directores del periódico que procuramos convencer de liberal:

"Y cuenta que al poner de manifiesto esa deducción, nada más distante de nuestro ánimo que humillar á los nobles redactores de ese diario, en quien reconocemos talentos, ilustración nada común, y sobre todo, amor á la patria y ardiente deseo de defenderla aún á costa de grandes sacrificios. Su intento le suponemos, pues, noble y generoso; de sus sentimientos católicos no hay que hablar, ni de los merecimientos que han contraído luchando gloriosamente en pró del Catolicismo. Pero en nuestro humilde sentir, con la bondad de dichas cualidades, no guarda perfecta proporción el estado de su inteligencia en órden á las doctrinas políticas: el liberalismo la oscurece y ofusca hasta el punto de no ofrecerse á sus ojos en su propia forma; es decir, como sistema contrario al principio católico, con el cual ha sabido juntarse en las Constituciones modernas. Y lo peor es, que así ofuscada y oscurcida la razón de tan claros publicistas, proyecta y difunde su propia sombra en otros entendimientos, y el error gana con la confusión, y el desaliento se apodera de muchos ánimos. Nosotros, pues, aún á riesgo de parecer inmodestos, aspiramos á convencer á nuestros caros y respetables amigos del error que padecen; y esto para dos fines: el primero, porque si algo bueno somos tentados de atribuirnos, es el amor á la integridad y pureza de las doctrinas católicas, que las queremos ver siempre limpias y perfectas reinar en los entendimientos criados para conocerlas;