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La Ciencia cristiana (1882-01-01 00:00:00), página 89

VARIEDADES.

PEREGRINACION Á ROMA
DE LA DIÓCESIS DEL ARZOBISPADO DE TOLEDO Y SUS SUPRAGÁNEOS

PASTORAL DEL CARDENAL ARZOBISPO DE TOLEDO, PRIMADO DE LAS ESPAÑAS,
AL CLERO Y FIELES DE LA DIÓCESIS, SALUD Y GRACIA EN NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO.

Muy favorable es, venerables hermanos y amados hijos, la ocasion que se os presenta para dar un público y solemne testimonio de vuestra fe, y una brillante prueba de vuestro amor filial y adhesion profunda al Vicario augusto de Jesucristo sobre la tierra, el sabio Leon XIII. Amante tan esclarecido Pontífice de la católica España, y deseoso de que esta gran nacion, que en su sólida é ilustrada piedad no tiene rival en el mundo, tome parte y figure cual á sus honrosos precedentes corresponde en los acontecimientos de más importancia religiosa de la época presente, supo con singular complacencia é interés verdaderamente paternal que los nobles é ilustres hijos de la misma se proponían acudir á Roma formando numerosas y católicas peregrinaciones para oir su sagrada palabra, escuchar sus amorosos consejos, ser testigos presenciales de sus muchos y penosos padecimientos, ver por sí mismos el doloroso estado de verdadera opresion en que se halla, la falta de libertad é independencia que sufre para el ejercicio del supremo Pontificado, principalmente desde la injusta ocupacion de Roma, llevada á cabo con la mayor violencia y contra lo solemnemente ofrecido y palabra empeñada á la Europa entera.

De extraordinario consuelo en sus inmerecidas amarguras
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Todos estos hechos demuestran con plena evidencia que los tales monumentos entran en el terreno de la historia, siquiera se llamen prehistóricos con respecto á los lugares donde han sido hallados. Añádase á esto que entre los utensilios de piedra mencionados hay algunos de jadeita y cloromelanitas importados del Asia por medio del comercio, y cuyo destino, así como el de otros muchos de piedra bruñida, llamados por los latinos ceraunias, y piedras del rayo por la gente vulgar de nuestros tiempos, ha sido servir como objetos de mero lujo ó adorno, y no como instrumentos de accion alguna, pues muchos de ellos son muy pequeños y méños aptos para este oficio que los pedernales en bruto. Fuera de que ninguna señal muestran de haber sido empleados jamás para cortar cosa alguna, y así bien dan á entender que el fin de sus poseedores no fué el que les señalan los amigos de la prehistoria. Todo esto indica que los pueblos de los sobredichos monumentos se hallaban en un grado de civilización bastante avanzada, pues el comercio y el lujo no son cosas sinó de gente que va ya entrando en vías de civilización y de progreso.

Todavía hay otro argumento gravísimo que pone en manifiesta evidencia esta verdad, porque en estos monumentos se han encontrado monedas y vasijas de la época galo-romana, las cuales indican lo reciente de su data. Hamard 1 cita un gran número de lugares de esta clase donde han sido hallados tal género de objetos; y añade con mucha razon que tendríamos noticias de muchas más á no haber sido violados por los antiguos, que se debieron llevar cuantas medallas se les presentaron en sus excavaciones, y á no haber procedido los exploradores modernos con la idea preconcebida de que los tales monumentos son excesivamente antiguos; pues esto ha hecho que cuantas veces han venido á sus manos los objetos galo-romanos, los han despreciado teniéndolos por cosas de una época muy posterior, y así no los han dado á conocer al público. Uno de ellos, sin embargo, ha procedido con más exactitud y ha escrito las palabras siguientes: «En ciertos dólmenes de Locmariaquer, sin hablar de objetos más modernos, han sido hallados, aun á una

1 Id., ibid., pág. 195.
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sería sin duda alguna observar que los españoles, reproduciendo en las duras circunstancias en que actualmente se encuentra colocado el trono pontificio, alguna de estas célebres peregrinaciones que en otros tiempos han dado verdadero honor á la España, lograrán llevar á efecto una nueva en nuestra amada diócesis y las demas del Reino, que por el número, el fervor y entusiasmo de los fieles afortunados que la compusieran le sirviese de alivio en sus penas, de aliento en su situacion, y que al propio tiempo sirviera tambien de freno á los desmanes de la impiedad y de valor á los buenos, para que cada uno en su respectiva posicion social ó politica procurase, con su influencia moral, contribuir á que cuanto antes el Maestro infalible de los cristianos, el Pastor supremo y universal de la Iglesia católica, su Jefe, su Cabeza visible, el Vicario de Jesucristo en la tierra, fuese restituido en todos sus legítimos derechos, devolviéndosele su antigua libertad y la independencia que requiere el difícil ejercicio de su excelso ministerio en la forma y con las seguridades que la divina Providencia, diez siglos hace, tiene establecido en bien de la Iglesia y salvacion de los pueblos.

Tal es, venerables hermanos y amados hijos, el grandioso y puramente católico objeto de las peregrinaciones á Roma. Para hacerlas con el lucimiento que reclama su religiosa importancia, se conciertan, se ponen de acuerdo, se reunen, se congregan, y animosos emprenden su viaje á la tristemente desfigurada capital del Catolicismo los fieles de todo el mundo, que, escandalizados, escuchan con horror al infierno vomitar toda clase de insultos, denuestos, injurias y blasfemias contra el que es la solidísima piedra que hiere y que quebranta al que pretende golpearla y que aplasta á aquel sobre quien cae. No: no es posible que nuestros amados diocesanos se muestren indiferentes á la peregrinacion que, de acuerdo con el Sumo Pontífice, proyectamos, en reparacion y justo desagravio de las ofensas de todo género inferidas en estos últimos tiempos al Pontificado católico. No: no es posible que, pudiendo formar parte de ella, se excusen de formarla con vanos ó frívolos pretextos ó infundadas preocupaciones; por el contrario, persuadido de la nobleza y elevacion de sus sentimientos, esperamos confiadamente que todos cuantos estén en disposicion de hacer ese sacrificio por su Dios
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y por su Iglesia, se apresurarán á contribuir con su ejemplo, intereses y persuasiones á la realizacion de una obra de verdadera y positiva caridad, que tan del agrado es del Papa, como de honor y lustre de la region toletana. Quia spectaculum facti sumus mundo, et angelis et hominibus. Porque, á consecuencia de pasadas vicisitudes, somos hechos, respecto á la peregrinacion, espectáculo al mundo, á los ángeles y á los hombres 1. Despues de lo ocurrido sobre el particular, el cielo y la tierra nos contemplan y serán testigos de la sinceridad de nuestra fe, así como de la obediencia que debeis á vuestros Prelados, que procuran os mostreis siempre, y en especial en las circunstancias difíciles en que os hallais, como buenos y fervorosos cristianos, y muy solícitos en lo grande lo mismo que en lo pequeño, en lo obligatorio lo propio que en lo voluntario, y sobre todo en lo que interesa á la Iglesia y afecta á la autoridad divina de la misma, la del Papa y la de los Obispos, os mostreis, repetimos, á fin de no pecar, solícitos para hacer cierta vuestra vocacion y eleccion por medio de las buenas obras, como encargaba San Pedro á los fieles de su tiempo 2.

Una de estas buenas obras y de las más aceptas á Dios al presente, es la de la peregrinacion que nos ocupa. Ella es un acto religioso, grave, serio y formal, como todos los de su clase, y que haciéndose con las debidas disposiciones, non in contention et amulatione 3, no en pendencias y envidias, sino con recta intencion, vestidos en expresion del Apóstol de Nuestro Señor Jesucristo, ó animados de su espíritu, es un acto de virtud grande y verdaderamente meritorio, y muy propio de los que ejecutan los que, llenos de santo temor y de esperanza, aguardan sin intermision á cada momento de la vida el día del Señor, y esperan, según sus promesas, cielos nuevos y nueva tierra, en los que mora la justicia 4, ó que hacen, según expone elocuentemente este lugar San Ambrosio, los que tienen siempre presente que

1 Carta 1.a de San Pablo á los Corintios, cap. vi, vers. 9.
2 Carta 2.a, cap. i, vers. 10.
3 Carta de San Pablo á los Romanos, cap. xiii, vers. 13 y 14.
4 Carta 2.a de San Pedro, cap. iii, vers. 13.
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despues que el Juez Supremo haya juzgado al mundo segun justicia, y vengado con todo rigor las injusticias de los hombres, reinará verdaderamente la justicia sin temor de que llegue á faltar ó decaiga jamás¹.

Así queremos aprecieis la próxima peregrinacion á Roma, vosotros, venerables hermanos y amados hijos, que no desconoceis que el católico que no quiere ser ciego, ni andar á tientas en lo concerniente á la salvacion de su alma, ni exponerse á perder el mérito de sus buenas obras, debe acompanar á su fe la virtud, y á la virtud ciencia, y á la cirncia templaza, y á la templanza paciencia, y á la paciencia piedad, y á la piedad amor á sus hermanos, y al amor de sus hermanos caridad². Y ved, trazadas por la mano maestra del Príncipe de los Apóstoles las indispensables cualidades del buen cristiano, y de las que espe- ramos se encuentren adornados los romeros de la region tole- tana. Fructuosa para sus personas y para la Iglesia sería sin duda alguna la indicada peregrinacion, y abundante en óptimos resultados ese acto de puro y acendrado catolicismo.

Apresuraos, pues, á inscribir vuestros nombres en la lista de los fieles animosos que, oyendo nuestra voz pastoral, se resuel- van á practicarlo. Dad vuestros consejos y decidido apoyo á los que se presten á acompañaros. Auxiliad con vuestros recursos á los que por falta de ellos se encuentren imposibilitados de ir en persona á consolar al Papa.

Ya sabeis que para organizar esta peregrinacion, que deberá salir para Roma en el próximo Setiembre y festividad de Nuestra Señora de las Mercedes, tenemos nombrada en Madrid una Junta compuesta de respetables Sacerdotes y distinguidos caballeros cristianos. Que esta Junta ha nombrado otra ejecutiva y compuesta de personas de actividad y celo, muy experimenta- das en esta clase de buenas obras, habiéndose prestado con la mayor hidalguía á auxiliarles en lo relativo á la colecta del Di- nero de San Pedro ilustres y virtuosas señoras que viven consa- gradas, sin faltar á los deberes de su respectiva posicion social,

¹ San Ambrosio, carta XXXIV.
² Carta 2.ª de San Pedro, cap. 1. vers. 6 y 7.
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á hacer bien á la Iglesia y á sus semejantes en muchas y variadas obras católicas.

Para hacer extensiva esta organización á todo el territorio de nuestra Archidiócesis, encargamos á los señores Vicarios generales y de partido formen, en sus respectivos distritos jurisdiccionales, Juntas de personas de su confianza á las que puedan acudir los eclesiásticos y fieles que quieran formar parte de la peregrinación regional toletana. Estas juntas se pondrán en comunicación con la central, cuyo Secretario es el benemérito católico D. José María Carulla.

Nuestros reverendos hermanos los señores Obispos comprovinciales, ó algún otro convecino, que deseen que sus diocesanas se unan á los nuestros para formar la peregrinación regional toletana, tendrán la bondad de disponer que las Juntas centrales de sus diócesis oportunamente se pongan en comunicación con la central de Madrid en todo lo concerniente á dicha peregrinación.

Dígnese el Señor bendecir nuestro trabajo y el de las referidas Juntas, colmando de abundantes gracias espirituales á los fieles que se decidan á ir en la peregrinación. Ellos por de pronto presenciarán el torrente de amarguras y de penas que con paciencia admirable y fortaleza invencible está sufriendo en su alma y en su corazón el magnánimo Leon XIII. También participarán en su día de los consuelos y gloria de su triunfo, porque Él es el legítimo Vicario de Aquel á quien cantó el real Profeta: Dominus á dextris tuis; confregit id die irae sue reges. Judicabit nationibus implevit ruinas: conquassabit capita in terra multorum. De torrente in via vivet, propterea exaltabit caput ¹. Mi señor está verdaderamente sentado á vuestra derecha, y en el día de su ira, haciendo experimentar sus terribles efectos, derribará el poder, y abatirá el orgullo de aquellos reyes que se opusieron al establecimiento, propagación y progreso de su imperio. Hará un castigo y justicia rigurosa contra las naciones enemigas y rebeldes, y después de haber sufrido multitud de tra-

¹ Salmo CIX, vers. 5, 6 y 7.
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bajos, ensalzará la cabeza, levantándola victoriosa y triunfante en premio de la gloria que había merecido.

Recibid, venerables hermanos y amados hijos, la bendicion que con la mayor ternura os damos á todos, en el nombre del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo.

De nuestro Palacio Arzobispal de Madrid á 15 de Mayo de 1882. — JUAN IGNACIO, CARDENAL MORENO, Arzobispo de Toledo. — Por mandado de Su Ema. Rma. el Cardenal Arzobispo mi Señor, JOSÉ FERNANDEZ MONTAÑA, Canónigo Secretario.
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LA RELIGION CATÓLICA
VINDICADA DE LAS IMPOSTURAS RACIONALISTAS.

CAPÍTULO XXIX

EL CATOLICISMO Y LA CIENCIA TOCANTE AL PODER CIVIL.

Explicado ya el origen del género humano, resta tratar ahora del poder social con que los hombres son gobernados y tienden juntos á la consecucion del fin que les dió la naturaleza. Aquí tambien la falsa ciencia, la ciencia impía y atea, que pretende desterrar del mundo la idea de Dios, clama furiosa contra el Catolicismo, porque esta sagrada religion enseña que la autoridad civil y política viene de Dios, y que por tanto no es lícito oponerle resistencia en lo que legítimamente manda. Nada más comun entre los filósofos panteístico-racionalistas de nuestros días, que negar el origen divino de la autoridad y erigir en principio la Revolucion, ó sea el derecho de rebelarse contra las autoridades legítimas, las cuales son consideradas como simples dependientes del pueblo soberano. No se quiere que Dios entre para nada en el gobierno de los hombres: se sostiene que éstos vivieron al principio en un cierto estado de naturaleza salvaje, departiendo con las fieras, sus cohermanas; que luego se reunieron en sociedades por mera comodidad y por un acto libérmino de su voluntad, al modo con que un comerciante, por ejemplo, se hace miembro de una sociedad mercantil; que los hombres así reunidos crearon la autoridad; que ésta, por consiguiente, debe considerarse como una obra meramente humana, y los gobernantes como unos puros funcionarios públicos y ministros de la nacion, la cual sola es esencialmente soberana, y puede derrumbar los tronos á su antojo despachando á sus gobernantes como despide un amo á sus criados.

La Iglesia católica, por el contrario, ha condenado enérgica-
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mente esta doctrina, enseñando con San Pablo¹ que todos deben estar sujetos á las autoridades legítimas, porque toda potestad de esta especie viene de Dios, y siendo tal, está ordenada por el mismo Dios; por donde el que resiste á las potestades legítimas hace resistencia á la ordenación divina y se merece con ello la condenacion eterna. Como se ve, entre aquella ciencia impía y revolucionaria y la Religion católica existe en efecto verdadero antagonismo; mas esta oposicion, léjos de amenguar la grandeza y dignidad de nuestra sagrada Religion, la realza por el contrario y la ennoblece. Antes no sería religion verdadera, si aprobará tamaños desatinos. En efecto: la filosofía á que nos referimos, no profiere tan horribles abominaciones sinó porque juzga con Proudhon, que Dios es el mal, y establece con Hobbes y Rousseau que la moralidad es una cosa puramente convencional entre los hombres. Está visto; la sociedad moderna respira ateismo por todas partes; no hay error de alguna consideracion en ella, que no presente, bajo una ú otra forma, el ateismo que la consume. A esto llaman nuestros flamantes sabios el espíritu de la época, la tendencia marcada de la sociedad actual. Si á la profesion franca y abierta de esta infernal doctrina llegará algun día el género humano, ¡desgraciada humanidad! Este día habrá traído á los hombres un horror semejante al descrito por el gran profeta de Idumea, horror espantoso que habita en la region de las tinieblas, y no permite otra cosa en el mundo sinó devastacion y anarquía. Una sociedad de ateos es una manada de fieras que rugen furiosas y van corriendo por todas partes buscando á quien devorar. Una sociedad de hombres que tienen los preceptos del Decálogo por una mera convencion humana, está muy pronta á deshacerse de todos ellos, proclamando en su lugar los usos y costumbres del mono para llevar una vida semejante á la suya y volver al salvajismo de los tiempos antiguos. Ya estamos oyendo el clamoreo de estos hombres sanguinarios, que miran muy cercana la presa, y se acuerdan de los magníficos festines, celebrados hace casi un siglo por sus progenitores los discípulos de Voltaire y de Rousseau. Ya se agitan nuevamente para sepultar en un lago de sangre á la Europa entera, como sepulta-

¹ Rom., cap. xiii, vers. 1-2.
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ron el siglo pasado á la desventurada Francia. Ya se sienten de nuevo los gritos de los jacobinos, que suspiran con ardor diabólico por el pronto advenimiento de la liquidacion universal. La irrupcion de los bárbaros modernos nos amenaza con todos sus horrores; las fuentes del abismo están próximas á abrirse para hundir en sus infernales aguas á los moradores de la tierra. La Revolucion está ya tocando el último término de su carrera. Comenzó en Lutero, manifestó la impetuosidad de su juventud en Voltaire y Rousseau, y ahora amenaza en su edad madura atar á su triunfante carro el mundo entero con la franca y abierta profesion del ateismo y con la inmunda y bestial deificacion de la carne.

Hé aquí la consecuencia natural y espontánea de haber querido desterrar á la Divinidad de las sociedades. La idea de Dios y de la moralidad fundada en sus santísimos preceptos es tan necesaria á las repúblicas humanas como el agua al pez y á nosotros la atmósfera que nos rodea. Los proclamadores del ateismo se han empeñado en sacar á la sociedad de este su vital elemento, y la sociedad, en consecuencia, se desorganiza y va entrando en un estado de corrupcion y muerte, cual se desorganiza el pez cuando se le saca fuera del agua. Negada la existencia de Dios por los ateos metafísicos, y hecha abstraccion completa de ella en el gobierno de la sociedad por los ateos políticos, defensores del ateismo legal, la moralidad se ha quedado sin fundamento que la sustente, y ha comenzado á ser considerada por los hombres como un mero objeto de conveniencia, ó como una cosa de mera urbanidad reclamada por las leyes variables de la moda. Con esto, la ley santa de Dios es conculcada por muchos, maltratada vilmente y mirada como un vano espantajo que nos han legado la crasa ignorancia y las necias preocupaciones de nuestros mayores.

Mirada desde este punto de vista la moralidad, la idea de vivir los hombres sujetos á una autoridad cualquiera ha parecido muy disforme: el que uno goce de los honores, de las riquezas, del fausto y de la abundancia en las elevadas regiones del poder, mientras otros gimen en la miseria y arrastran desheredados una vida vil, pobre y trabajosa, se ha considerado como el mayor de cuantos mónstros han aparecido sobre la tierra. La nivele-
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cion, pues, absoluta y general, el anarquismo más completo han sido su fruto espontáneo. Sin Dios, sin respeto al orden moral, sin esperanza en la otra vida, ¿qué pueden hacer los hombres sino proclamar con todas sus fuerzas la guerra contra todo privilegio, contra toda superioridad, contra toda autoridad, contra toda fuerza que tienda á contener el desbordamiento brutal de los instintos más aviesos, de las más bajas pasiones?

¡Ah! ¡Cuánto deben las humanas sociedades á la Religion católica por haberse ella opuesto con tanta firmeza y tesón al torrente devastador de estos principios infernales! Sin el Catolicismo, el mundo civilizado no sería en la actualidad sino un vasto montón de ruinas formado por los salvajes de la incredulidad, mucho más feroces y desoladores que los antiguos bárbaros del Norte. Ella fué en otro tiempo la más indestructible barrera contra los ímpetus asoladores de aquellas hordas sanguinarias, ignorantes y embrutecidas; y ella lo está siendo también al presente contra los ataques de la Revolución descreída, materializada y atea. Esta Religion sacrosanta es la que mantiene firme, en medio de este naufragio universal de las verdades filosóficas, los saludables principios que sirven de asiento á la sociedad, sin los cuales nada puede existir entre los hombres sino confusion, horror y espantosa carnicería. Ella nos enseña á creer en la existencia de Dios, en su providencia universal, en los bienes imperecederos de la otra vida reservados á la virtud, y en los males sin cuento que acompañan para siempre á la perversidad del vicio. Ella nos anima á despreciar lo presente y á arrostrar las miserias de esta vida breve y pasajera, fortaleciendo nuestro corazón para que se levante sobre sí mismo y aspire por medio de las buenas obras á la corona inmarcesible de la gloria. Ella robustece la debilidad del pobre esforzándole á resignarse en sus trabajos y miserias, con la esperanza de ver coronada dentro de muy breve tiempo su perseverante paciencia en el reino de los cielos, al paso que ablanda la dureza del rico excitándole á ser misericordioso y liberal con los necesitados para hallar luégo en la gloria centuplicados sus tesoros. Ella predica la obediencia fiel y respetuosa á las autoridades legítimas en lo que legítimamente ordenan, al mismo tiempo que inculca á éstas la estrictísima obligacion que les incumbe de