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especie, á fijarla de suerte que nunca pueda ser transformada?

Hasta el mismo Darwin se ve precisado á reconocer este hecho universal y patente á los ojos de todo el mundo. Por eso, para librarse de tan abrumadora carga, apela al miserable recurso de decir que esta ley tiene ciertamente lugar en los seres que poseen ya sus caracteres bien determinados y circunscritos, pero no en los que la Naturaleza no ha logrado aún sino un cierto estado de transicion, y no ha dado á su obra otra cosa que una forma vaga y confusa. Mas esto es echarse á fingir y fantasear segun su antojo, y nada más. ¿Dónde están esos seres de naturaleza vaga y confusa? Por más que se les busca, nunca aparecen sino en la fecunda y lozana imaginacion de los darwinistas. Los seres reales y verdaderos que encuentra el naturalista, ora en los terrenos actualmente habitados, ora en los paleontológicos, todos llevan una naturaleza enteramente fija y encerrada dentro de sus propios límites.

Si hablamos de los animales pertenecientes á los tiempos históricos, éstos los hallamos constantemente con sus mismos caracteres y costumbres. Testigos son de esta verdad los antiquísimos monumentos egipcios, donde se ven hoy día esculpidos; testigos tambien los libros del antiguo Testamento, donde se haceencion de ellos; testigo la historia de los animales de Aristóteles, donde se hallan descritos; testigos, finalmente, las imágenes de Homero, tomadas de la naturaleza y costumbres de estos seres. Hé aquí cómo se explica Constantino James sobre la fijeza de las especies, fundándola en las momias de Egipto, observadas con sus propios ojos: «Tenemos de ello, escribe1, otra prueba no méños evidente en los hipogeos que nos ha legado la antigüedad de Egipto: éstos son unas colecciones maravillosas, verdaderos museos que no ceden en nada á las colecciones y á los museos subterráneos, cuyos tesoros nos ha revelado la Paleontología. Gracias á los prácticos en el arte de embalsamar, usado entonces en tan grande escala que no sólo era aplicado al hombre, sino tambien á todos los animales sin excepcion, se encuentran intactas generaciones enteras, extinguidas ya hace miles de siglos. Si estas generaciones pudieran de

1 Constantino James, L'homme singe, pág. 195 y siguientes.
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repente salir de su sueño y de su sepulcro para mezclarse con las especies de animales actualmente existentes, formarían con ellas un conjunto tal que nos sería imposible distinguir las unas de las otras. Sobre este punto las investigaciones de los modernos no han hecho sino confirmar las deducciones sacadas por Geoffroy Saint-Hilaire de sus hermosos y prolongados trabajos en las necrópolis de Tebas, y resumidas por Lacepéde así en una Relacion que se ha hecho célebre:

«Resulta de esta parte de la coleccion del ciudadano Geoffroy que estos animales son perfectamente semejantes á los de hoy día.

»La palabra ciudadano me dispensa de añadir que esta relacion data de la primera revolucion. Esta semejanza tan perfecta yo mismo he podido observarla con mis propios ojos durante mi permanencia en Egipto al tiempo de inaugurarse el canal de Suez. Así, comparando los ibis embalsamados procedentes de la gruta de Samoun con los ibis esculpidos, tales cuales aparecen en los obeliscos, y con los ibis llenos de vida que andan á bandadas en el lago Menzaleh, no he hallado entre ellos diferencia alguna apreciable: siempre es el mismo pájaro, de formas graciosas y esbeltas y de elegante apostura. Y nótese que aquí se trata de un período de más de cinco mil años.» Hasta aquí el mencionado sabio.

Si de los animales de los tiempos históricos pasamos á los fósiles, cuya edad no se ha averiguado todavía, hallaremos la misma ley ni más ni menos, perpétuamente observada: siempre aparecen con su forma perfectamente determinada; nada de vaguedad, de indeterminacion se nota en sus carac téres. «Han sido explorados, escribe Valroger en su excelente libro sobre la generacion de las especies, los terrenos paleozóicos en las Islas Británicas, en Francia, en Alemania, en España, en Portugal, en Cerdeña, en los Alpes, en Sajonia, en Bohemia, en Escandinavia, en Rusia, en un crecido número de puntos del Asia, en las dos Américas, en el Africa meridional y austral. Las floras y las faunas fósiles recogidas en todos estos terrenos, han sido cuidadosamente descritas; las que pertenecen á una localidad, han sido minuciosamente comparadas con las de los otros países. Las regiones donde han sido estudiados los terrenos secundarios, terciarios y cuaternarios, son todavía más numerosas; sus fósiles han sido descritos y comparados con tanto cuidado como
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los de los lechos anteriores. De esta suerte han sido descubiertas más de veinticinco mil especies. Ahora bien; estas especies están divididas en un orden enteramente diverso del que deberían presentar si las teorías transformistas estuvieran fundadas en algo sólido. Ellas ofrecen además, en lugar de caracteres vagos e inciertos, caracteres tan definidos en su género como los de las especies actuales, lo cual prueba que son creaciones primordiales, y no derivaciones.»

No se puede dar mentís más completo á la teoría darwiniana. A ser ésta verdadera, las especies intermedias de caracteres vagos e indeterminados no podrían faltar, porque la Naturaleza no da saltos en sus obras, y porque así lo reclama la misma teoría. Mas estas especies intermedias son un puro sueño de sus defensores, no habiendo animal ni planta de la tierra que no proteste enérgicamente contra ella.

El mismo argumento se podría formar con los granos antediluvianos, de antigüedad enteramente desconocida, que han sido hallados en los terrenos formados por lo que los geólogos llaman diluvium para distinguirlo del diluvio mosáico, mucho más reciente en su opinión. Cuenta Michelet que en las cercanías de Dóle, removiendo ciertos depósitos areniscos acarreados en la época de las grandes inundaciones, han sido descubiertos algunos granos cuya duración comprende un número indefinido de siglos. Sembrados en un terreno conveniente, han producido su fruto, dotado absolutamente de los mismos caracteres botánicos que tenían los circunvecinos: la planta así reproducida se llama Galium anglicum¹.

A todos estos razonamientos, que demuestran claramente la insubsistencia de la teoría darwiniana, hay que añadir otro de mucho peso y suficiente por sí sólo para dar al traste con todas las teorías del transformismo. Este argumento está fundado en la hibridación perpétua y constante de los seres organizados obtenidos con el cruzamiento de las especies. Por mucho que han intentado transformar los organismos con este linaje de ensayos, jamás han podido obtener una clase de seres nueva que se conservase por sí sola teniendo la fecundidad de las verdaderas

¹ Constantino James en la obra citada, pág. 216.
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especies. La Naturaleza es más fuerte que todos los esfuerzos de los hombres; éstos, no sin mucha paciencia y constante trabajo, por fin llegan á conseguir alguna vez que se crucen entre sí los animales de diferentes especies, lo cual indica ya de suyo que á esta accion se entregan ellos forzados y contra su propia inclinacion. De esta union monstruosa, frecuentemente infecunda, han resultado alguna vez séres mestizos que participaban de la naturaleza del padre y de la madre; pero estos séres, ó han sido absolutamente infecundos, ó no se han propagado sinó por dos, tres ó cuatro generaciones, volviendo despues los hijos habidos en las generaciones siguientes á entrar absolutamente en una de las dos especies primitivas: ó en la del padre ó en la de la madre. Los lepóridos (hijos de liebre y conejo) son buenos testigos, entre otros, de esta verdad; al cabo de tres ó cuatro generaciones posteriores al cruzamiento de la liebre con el conejo, estos animalitos en nada se diferencian de los conejos comunes.

Lo único que pueden obtener los hombres con toda su industria, es variar las cualidades accidentales de los séres, dejando siempre inmóvil e intacta la sustancia que constituye la naturaleza de cada uno. Podrán obtener que un caballo, v. gr., permaneciendo siempre en la naturaleza fija e inmóvil de caballo, que es lo que llamamos especie, varíe en algunas propiedades accidentales, como en tal determinado color, en tal determinada hermosura, etc.; pero nunca lograrán producir una nueva especie por medio del cruzamiento de este animal con otro de diferente naturaleza, creando una clase de séres que se reproduzcan indefinidamente por sí mismos y dentro de su particular esfera. ¿No prueba esto con la mayor evidencia que el imaginado progreso darwiniano por medio de los referidos cruzamientos monstruosos no tiene fundamento alguno en los hechos? No lo puede obtener el hombre á fuerza de empeño y de trabajo constante, violentando la natural repugnancia que tienen de suyo los séres á las tales uniones, ¿y lo habrá ejecutado la misma naturaleza con su propia espontaneidad? Verdaderamente que se necesita grande afición á lo nuevo y maravilloso para tragarse sin repugnancia semejantes absurdos. Aun en las mismas razas, fruto ordinariamente de la industria humana, se nota la tendencia de los séres á volver á sus tipos primitivos; pues abandonadas á sí
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mismas, luégo pierden su fisonomía y vuelven al punto de donde partieron ¹.

¿Y de dónde nace á los seres así monstruosamente engendrados esa infecundidad incontestable que se les observa? Los darwinistas deben darnos razon de este fenómeno si quieren desterrar del mundo las especies y sostener que cuantas hoy día existen no son en realidad sino simples variedades, capaces en sí mismas de todo género de cruzamiento fecundo, pero esterilizadas accidentalmente por las circunstancias particulares en que los colocó la naturaleza. Extraña accidentalidad, que vemos convertida en ley permanente y fija en todos cuantos seres ha sido dado al hombre observar en todo el largo trayecto de los siglos históricos y paleontológicos. Si el proceder de los darwinistas no es afirmar caprichosamente cuanto se les pone en el magin, contra todas las leyes de la lógica, no sé qué cosa se podrá llamar gratuita y antiracional en filosofía.

«En esta teoría, escribe juiciosamente M. de Quatrefages ², así como en todas las que descansan en la transformacion lenta, la nueva especie comienza siempre por una variedad dotada de un carácter que al principio se halla en el estado rudimentario, y después se va acentuando muy lentamente cada vez más en cada generacion. Resulta de aquí que, entre todos los individuos que se van sucediendo, no existe jamás otra cosa que diferencias de raza. Ahora bien; ya lo hemos visto: entre razas de la misma especie la fecundidad permanece constante; por consiguiente, en la hipótesis de Darwin, lo mismo que en la de Lamark, etc., los cruzamientos fecundos en todos sentidos y en todos grados confundirían constantemente la especie madre con la especie derivada que tiende á formarse. Y habiendo desde el principio de las cosas producido la misma causa los mismos efectos, presentaría el mundo orgánico la confusion más completa, en lugar del orden que todos los hombres tenemos á la vista. Por tanto, es preciso que Darwin y sus más exagerados discípulos admitan que, en un momento dado, una de las razas se hace súbitamente incapaz de cruzarse con las otras que la han precedido. ¿De

¹ O. Favre, La variabilité des espèces et ses limites, chap. vi. Paris, 1868.
² A. Quatrefages, L'espèce humaine, lib. II, ch. x, n. iv, pag. 73. Paris, 1880.
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dónde arrancará esta infecundidad que separa las especies? ¿En dónde y en qué momento se habrá roto el lazo fisiológico que une la especie madre á las descendientes modificadas, aún cuando la modificación haya sido llevada hasta el grado de formar la distancia que separa al buey ordinario del buey gnato? ¿Qué causa habrá determinado la producción de este gran hecho, tan arraigado en toda la economía del imperio orgánico? En su libro sobre La variación de los animales y de las plantas, respondía Darwin: «No debiendo las especies su esterilidad mútua á la acción acumulatriz de la selección natural, y mostrándonos un grande número de consideraciones que tampoco la deben á un acto de creación, debemos admitir que ha debido nacer incidentalmente durante su lenta formación, y hallarse ligada á ciertas modificaciones de su organización desconocida.» En las últimas ediciones del Origen de las especies le hemos visto negarse á admitir como general la fecundidad de los mestizos, apoyado en la razón de que no se sabe nada acerca del cruzamiento entre las variedades (razas) salvajes. Así, para admitir la transformación fisiológica de la raza en especie, hecho contrario á todos nuestros conocimientos positivos, Darwin y sus discípulos rechazan los resultados seculares de la experiencia y de la observación, y les sustituyen un accidente posible y lo desconocido. La teoría darwinista gira toda entera sobre la posibilidad de esta transformación. Ya se ve sobre qué datos descansa la hipótesis de esta posibilidad. Ahora bien; yo pregunto á todo espíritu verdaderamente libre, á todo hombre libre de preocupaciones, que se haya ocupado algún tanto en las ciencias: ¿Sobre semejante fundamento ha de asentarse una teoría general en física ó en química?

Hasta aquí el ilustre profesor de Antropología en el Museo de Historia Natural de París. No se puede hacer más evidente la futilidad de la hipótesis que venimos combatiendo: contra ella protestan todos los hechos seculares del mundo orgánico, así los propios de los tiempos históricos, como los pertenecientes á la Paleontología. Ella pretende que nada hay fijo en la naturaleza, y que todo el mundo orgánico está sujeto á la transformación ilimitada, y los hechos enseñan que las especies nunca salen de su propia órbita, y que solamente les es permitido oscilar á un lado y á otro con las mudanzas accidentales de sus individuos;
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LA

CIENCIA CRISTIANA

REVISTA QUINCENAL

VOLÚMEN XXI

MADRID
TIPOGRAFÍA GUTENBERG
Calle de Villalar, núm. 5.
1882
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flores sinó encarnadas ó violáceas, aprovechando las semillas de aquellas flores en que aparezca algun pequeño matiz de aquel determinado color. Porque, sembrando esta semilla, la nueva planta reproducirá en la mayor parte de sus flores la particularidad de aquel determinado matiz; y volviendo á sembrar la semilla de aquella flor en que este matiz se halle más pronunciado, los matices de la planta resultante serán más pronunciados también, hasta que por fin, con la repetición de la misma industria, lo que era matiz en un principio habrá comenzado á ser general en la flor últimamente obtenida. De esta manera se forman nuevas razas de plantas y animales, que jamás hubieran existido en el mundo á no haber mediado el cuidado atento y constante de la selección artificial ejecutada por el hombre.

Pues lo que hace la humana industria, aprovechándose artificiosamente de las fuerzas naturales de los seres organizados para llegar á un determinado fin, esto mismo ejecuta, según Darwin, la madre naturaleza, no perdiendo ocasión alguna para aprovecharse de las más mínimas circunstancias, é ir poco á poco progresando en la formación de sus artefactos con la elección continua y vigilante de aquellos seres que han obtenido una organización más complicada, y por consiguiente más perfecta. Con esta operación lenta y nunca interrumpida ha conseguido la naturaleza, en sentir de este escritor, al cabo de siglos inmensos llegar en sus construcciones desde los organismos más sencillos, cuales eran los que aparecieron en las primeras épocas de la vida, hasta la maravillosa máquina del cuerpo humano, que es un acabado tipo de belleza y hermosura. El medio inmediato de que se ha valido para esto, ha sido la selección dicha; pero para que hubiese individuos elegibles, ó sea más perfectos que los otros de su propia clase, y por consiguiente dignos de especial preferencia en la propagación de sus cualidades particulares, ha establecido la madre naturaleza una cierta especie de lucha por la vida, ó concurrencia vital entre todos ellos, obligándolos á ingeniarse para no perecer; de suerte que esta misma especie de apremio ó necesidad los espolea y no les permite estancarse en el grado de perfección adquirido; porque el individuo que se queda rezagado en la vía del progreso pierde por esto mismo el título á propagarse indefinidamente en los siglos
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ella proclama la vaguedad é indecision de las formas orgánicas transeuntes, que sirven de anillo para juntar una especie con otra, y la naturaleza clama á grandes gritos diciendo que esta vaguedad es puramente fingida, porque todo cuanto ha sido producido por ella en la superficie de la tierra y en el fondo de los mares lleva siempre las señales más claras de pertenecer á alguna determinada especie, perfectamente limitada y circunscrita; ella sostiene, finalmente, que, en realidad, no hay en el mundo más que una sola especie de seres organizados, y los hechos protestan contra semejante proposicion, hiriendo con el rayo de la esterilidad los cruzamientos monstruosos, y ostentando la perenne fecundidad y lozanía de los legítimos, siquiera se hayan verificado entre razas diferentes de una misma especie, dando con esto origen á los mestizos. ¿Qué contradiccion más abierta se puede establecer entre sistema alguno científico y la realidad de las cosas, para que sea al instante desechado por todo el que está dispuesto ante todas cosas á seguir los reglas de la lógica?

Pero es necesario desenvolver un poco más estas ideas, para que sea puesta más en claro la referida contradiccion. Los darwinistas no se cansan de afirmar por mil maneras que el pretendido transformismo lento é insensible ha existido en las edades pasadas y existe en la presente; es preciso, pues, demostrarles por mil maneras tambien que esta afirmacion se halla en manifiesta pugna con la realidad de los hechos. Hagamos á este propósito algunas nuevas reflexiones sobre la misma materia. Y en primer lugar, una vez establecido el principio de la evolucion continua y lenta de los organismos como resultado de la seleccion natural, por precision hay que admitir que las especies, los géneros, y aun las familias y clases desaparecen más tarde ó más temprano de la escena del mundo, sin que ninguno de estos tipos pueda permanecer constante en las sucesivas épocas de nuestro globo. La vida orgánica en tal caso se asemejará á los diversos siglos que se suceden en el tiempo, empujando los unos á los otros, como elegantemente escribe el autor del himno de San Vicente Mártir, en los siguientes versos que se hallan en el Oficio español de 22 de Enero:

"Traduntur rapidis saecula saeculis
Et cursu revolant irrevocabili."
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Porque, como sabiamente escribe el ilustre profesor de la universidad de Lovaina, M. de la Vallée Poussin¹, en una concepcion semejante el ser viviente no es sino el simple término de una serie continua, incapaz de oponer por sí mismo resistencia alguna á las innumerables y universales influencias externas que tienden á modificarlo constantemente con más ó menos energía, puesto que en el sistema de la adaptacion darwiniana los seres organizados carecen de un principio interior de desarrollo, y sólo se desenvuelven por los impulsos venidos de fuera.

Claro está que las especies serán de más corta duracion que los géneros, y éstos que las clases, porque contienen dentro de sí un número de variedades respectivamente más reducido. Ahora bien; ¿sucede esto en la naturaleza? Si consideramos de una manera general la fauna y la flora de los diversos tiempos de nuestro planeta, se nos presenta en verdad esa sucesion de organismos; mas no sucede así bajando á los casos particulares. Procediendo de este segundo modo, hallamos muchísimas especies que han permanecido inmóviles durante larguísimos siglos de existencia. Nada digo de las muchas que se han descubierto en los hipogeos de Egipto, y que todavía subsisten perfectamente idénticas hoy día en el globo, á pesar de haber atravesado una duracion de varios miles de años, porque esto es una cosa insignificante para los darwinistas, que fingen periodos de tiempo inmensamente largos en cada una de las épocas de nuestro planeta. Citaré solamente los restos de los pólipos que se hallan en los corales de la Florida, los cuales, según Agassiz², llevan ya doscientos mil años de vida. A éstos añadiré los huesos de cabra, que pertenecen al período llamado lapideo, y se encuentran en los montes de Suiza. Además, antes de la época glacial existieron especies que todavía viven en nuestros tiempos, habiéndose conservado, según Lyell, por espacio de doscientos veinticuatro mil años, que es un tiempo nada despreciable. Otro tanto se diga de ciertas flores de los Alpes, las cuales se encuentran también en las nevadas cimas de la Suiza, en Islandia y en la Groenlandia, sin que aparezcan jamás en los espacios

¹ Revue des questions scientifiques, Janvier, 1877.
² Agassiz, De l'espèce, pár. 15, pág. 81.
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intermedios, por reinar en ellos una temperatura demasiado elevada relativamente á su constitucion orgánica. Las plantas de donde brotan estas flores han debido pertenecer, segun los principios adoptados por los darwinistas para la geografía de los vegetales, á un centro comun, lo cual no pudo verificarse sinó en un tiempo en que toda la Europa se hallaba á la actual temperatura de los sobredichos lugares, y que por lo mismo debe distar muchísimo de la época presente, conforme á la doctrina de los naturalistas mencionados. A esto se añade que, según consta de las observaciones de Lyell y Deshayes, en los mares actuales existen hoy día ciertos lamelibranchios, que tambien aparecen fosilizados en el coceno superior de los alrededores de París y de la isla Wight, y que por consiguiente han atravesado intactos épocas inmensas sin sufrir los efectos de la seleccion darwiniana. En el Mediterráneo han sido sacados con la sonda, á una profundidad de 60 y 100 brazas, rizópodos del género textulario, tan perfectamente idénticos á los foraminíferos de la creta blanca de Meudon y de Brighton, que Ebremberg era incapaz de distinguir los unos de los otros. MM. Jones y Parker, autoridades muy competentes en materia de rizópodos vivos y fósiles, enumeran una docena de especies de rota linas actuales del Océano que datan de la era cretácea. En el coceno superior de la isla de Wight ha sido descubierto un gasterópodo pulmonar, helix labyrinthica, el cual vive todavía en los Estados Unidos¹. ¿Quién puede calcular el tiempo inmenso que ha debido transcurrir desde entonces hasta nosotros?

Así como estas especies han atravesado tan largos períodos de duracion llegando intactas desde el coceno superior hasta la época actual, no obstante la múltiple y variada influencia externa que necesariamente debieron experimentar en tiempos y lugares tan distintos, de la misma manera, en los primitivos tiempos de la vida orgánica, los orthoceras angulatum ibex, subundulatum, laqueatum, y los trilovites Calymene Blumembachii y Cyphaspis megalops permanecen específicamente idénticos desde el piso de Caradoc del silurio inferior hasta los Tilestones del piso

¹ Véase Revue des questions scientifiques. Janvier, 1877, pag. 287. (Artículo de M. de la Vallée Poussin.)