ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
La Ciencia cristiana (1882-01-01 00:00:00), página 358

en el gran libro de nuestras cristianas y patrias tradiciones.

¡Ah! Quitad el nombre de la Concepcion Inmaculada, y habréis de un solo golpe borrado la historia toda de nuestras pasadas grandezas. ¡La España de la Concepcion!.. Contempladla bañada en íris de luz y resplandeciente de gloria. Es la España que mucho antes de los siglos XII y XIII, en los cuales se establecía por primera vez en Francia y en Roma el culto á la Concepcion de la Vírgen, la erigía sus altares estimulada por el ardientísimo celo de San Ildefonso, propagador entusiasta del privilegio de la Concepcion Inmaculada de María; es la España del siglo XVII, importunando con reiteradas instancias á la Santa Sede, por medio de sus católicos reyes Felipe III y Felipe IV, para que la piadosa creencia fuese dogmáticamente definida; es la España que más tarde, cuando ya las envenenadas corrientes del filosofismo moderno amenazaban turbar la integridad y pureza de su fe, buscaba todavía en el peligro el amparo de la Inmaculada y se cobijaba á la sombra de su poderoso patrocinio. Así, señores, se formó, amamantándose en el amor de María, el gran espíritu nacional característico y cristiano de nuestra católica España.

Y ésa, ésa, señores, es la España de Pelayo, que al santo grito de Dios, de la Patria y del Rey despertó de su vergonzoso letargo en Covadonga, y tributó al cielo la generosa ofrenda de sus héroes durante siete siglos de lucha, hasta clavar la cruz triunfadora en cien combates sobre los torreones de la alcazaba granadina, después de rescatar de garras del infiel la veneranda efígie de María en Toledo, en Montserrat y en la Almudena; ésa es la España de Isabel I de Castilla, que engasta á su corona la preciada joya de nuestra unidad católica, y lleva la luz del Evangelio al otro lado de los mares, conquistando un mundo para Dios, donde hará resonar eternamente la plegaria española que se eleva entonada ante las virginales plantas de María, en Nuestra Señora de Guadalupe de Méjico y en los bosques de Copacavana; ésa es la España ortodoxa de los Carlos y Felipes, cuyo limpio cielo jamás fué azotado por el nefando aliento del error, extraño en aquella España prepotente y feliz, que supo cercar al mundo haciéndolo cristiano, y sujetó al mismo sol, atándolo humillado al yugo de su inmenso
La Ciencia cristiana (1882-01-01 00:00:00), página 359

poderío; ésa es la España por quien supieron morir los mártires de nuestra independencia sobre los muros de Zaragoza y Gerona, ofreciendo en flor el holocausto de sus vidas ántes que ver vilipendiada su fe y el suelo de la patria villanamente ultrajado; ésa es la España de la santidad que brilla en Teresa de Jesus, Ignacio de Loyola, Domingo de Guzman, José de Calasanz y Pedro Nolasco; ésa es la España de nuestra literatura cristiana y nacional, cuya cuna se mece al mariano arrullo de las endechas y cántigas de Gonzalo de Berceo y de D. Alonso el Sábio, nos da aquella pléyade de literatos, poetas y trovadores que durante los siglos XII y XIV formaron y enriquecieron nuestro idioma con sus religiosas trovas, preparando los gloriosos caminos de nuestro Siglo de Oro, que escuchó los místicos acentos de la arrebatada lira de Fr. Luis de Leon, de San Juan de la Cruz, de Calderon y de Fr. Luis de Granada; ésa es la España de la teología y del saber de los concilios de Toledo, que produce los atléticos genios de San Isidoro, de Lainez, de Soto y de Suarez, el eximio teólogo de la Inmaculada; ésa es la España del arte cristiano, que en la escultura inspiró á Montañés, á Pedro Roden y Alonso Cano, y en la pintura inmortalizó á Luis de Vargas, Alejo Fernandez, Herrera, Roelas, Zurbarán, Pacheco, Castillo, Juan de Juanes y Valdés Leal; y ésa es la España del incomparable artista, del príncipe de los pintores cristianos, del Apeles del cielo; ésa es la España, en fin, idealizada y sublimada, señores, por el divino pincel de Murillo, que la traslada á los celestiales lienzos de sus Vírgenes, personificándola en la devoción tiernísima y tradicional de los españoles al inefable misterio de la Concepcion Inmaculada.

Y bien, señores... ¿qué ha sido de esa España?.. ¡Ay!.. ¿Por ventura la hemos dejado morir de ignominia, como ántes nuestros padres la hicieron vivir de gloria?.. Nó, y mil veces nó... Qué... ¿no la sentís levantarse llena de majestad de entre el polvo de sus ruinas, y resucitar en cada uno de vosotros á impulsos del religioso y patriótico entusiasmo que aquí esta tarde os congrega?.. Nó, no ha muerto la España de María; todavía es suya la católica nacion que solícita se ufana por glorificarla. ¡Jóvenes de la Inmaculada! la España que aquí representais, la España que así se manifiesta, haciendo gallarda y pública
La Ciencia cristiana (1882-01-01 00:00:00), página 36

¿Se da en ese estado eleccion entre lo moralmente bueno y lo mejor? ¿ó adoran á Dios, le alaban y dan gracias los bienaventurados del modo más perfecto que les es posible? En la esfera marcada á sus operaciones, ¿ejecutan siempre necesariamente aquellas obras en que aparezca la virtud más sublime? Para afirmarlo con certeza, sería menester que supiéramos que el amor con que los bienaventurados se unen á Dios necesariamente hace en ellos nacer una voluntad de tal modo dispuesta que, no sólo no pueden querer nada que no se conforme con el amor de Dios, sino que siempre deben querer aquello en donde con más intensidad resplandezca este amor. Mas aunque esto tal vez sería difícil de probar, dámolo de buen grado como más verosímil, y admitimos que la libertad de eleccion de los espíritus perfectos, tratándose del bien moral, se halla limitada al poder de elegir entre acciones que tienen igual valor en el orden moral. Ya hemos visto al final del artículo precedente que no hay por qué reducir tanto como algunos quieren el círculo de esta libertad de eleccion. Mas hay acciones que, teniendo en el orden moral igual valor, son sin embargo de muy distinta eficacia. ¿Y es cierto que los bienaventurados tienen siempre é infaliblemente que preferir aquellas cuyo influjo sea más noble y excelente? Si la nobleza y excelencia de semejante influjo no confiere á las acciones más alto valor moral, es consiguiente que, á lo méno por lo que toca á la perfeccion moral del espíritu, no hay fundamento bastante para afirmarlo. Lo cual tendremos ocasion de explicar más extensamente.

43. Y así entramos desde luégo en la segunda cuestion: ¿Es posible elegir entre objetos enteramente iguales? Leibniz pone en esta dificultad mucha fuerza. Pero ante todo es de advertir que falsamente asegura que los escolásticos consideraban la indifferentia, de cuya expresion usaban para significar con mayor precision la naturaleza de la libertad, como una indifferentia equilibrii, es decir, tal que para elegir libremente la voluntad debería, ó guardar cierto medio y temple ante los diversos objetos, ó ser con igual fuerza atraída por cada uno de ellos. Lo cual no han afirmado los teólogos católicos jamás. Ellos entendieron por indifferentia un estado en el que la voluntad ni es determinada por influjos exteriores, ni por ley alguna de la
La Ciencia cristiana (1882-01-01 00:00:00), página 360

protestacion de fe frente á frente de la incredulidad y del indiferentismo de nuestro siglo, no ha roto afortunadamente el lazo de su tradicion gloriosísima; esa España, señores, puede con santo y con legítimo orgullo saludar á la España del pasado.

Y ved ya, señores, confirmada por la tradicion la fiesta del arte que hoy aquí celebramos; del arte tradicional y cristiano, del arte que así glorificado despierta el espíritu abatido de su humillante letargo, alumbra sus tinieblas con los resplandores de su luz, y ganando el corazon en Dios y para Dios, último fin de todos sus portentos, lo eleva arrebatado por los vuelos del genio hasta las purísimas alturas del ideal sempiterno y de los eternales destinos.

No es el arte materialista y profano, que á la sombra de la civilizacion gentilica dió á la Grecia el cincel de Fidias y de Praxíteles, é inundó los foros y las termas de la Roma de los Césares con las repugnantes creaciones del sensualismo; no es el arte amamantado á los pechos de esa filosofía nebulosa, sin pudor y sin Dios, que en el caótico báratro de sus confusiones informa la esencia de las escuelas realistas modernas, resucitando en ellas el asqueroso cadáver del paganismo. Y no me hableis, señores, ni de la belleza de la forma, ni de la correccion del dibujo, ni de la magia del colorido con que semejantes escuelas pretenden fascinarnos; que no os hemos ciertamente convocado para hacer las apoteósis del arte por el arte. Hubiéramos con ello herido en lo más vivo vuestra alma de artistas y vuestra conciencia de católicos.

Que esta nuestra porcion alta y divina
A mayores acciones es llamada
Y en más nobles objetos se termina.

Y esos nobles y purísimos ideales porque anhelante suspira nuestra alma, acosada por la ardorosa sed de sus aspiraciones infinitas, sólo el arte cristiano ha sabido cuanto en lo humano es posible interpretarlos.

¡Ah, señores! Ese es el arte que, excediéndose y sublimándose á sí mismo, huye de la tierra, hiende con sus alas de fuego y de amor el azulado espacio, escala las etéreas mansiones, bebe su inspiracion en los mundos de lo infinito, toca á los cielos,
La Ciencia cristiana (1882-01-01 00:00:00), página 361

se empapa en sus luminosos destellos, y sorprendiendo sus misteriosos secretos, nos ofrece bajo la forma del más acabado idealismo el archi-tipo sublime de la belleza inmaculada de María; era ése, señores, su último milagro, y ese milagro, católicos, estaba reservado al pincel de nuestro esclarecido compatriota. Murillo es antes que todo y sobre todo el Pintor de las Concepciones.

¡Oh! venid, venid los que aún sabeis sentir y os afanais por enaltecer la memoria del genio español eminentemente cristiano; venid á respirar ante los cuadros de sus Concepciones el ambiente deleitoso y arrobador de los cielos contenido en esas nubes inimitables de gloria, llenas de claridad y de hermosura, y en esos coros angélicos y seráficas milicias que, circundando de radiante aureola la frente virginal de María, parecen entonar estáticos el Ave gratia plena de las eternas salutaciones.

Señores: al llegar aquí, podemos condensar ya en una sola frase todo nuestro pensamiento; lo habréis fácilmente adivinado; nuestra fiesta es la fiesta del arte para Dios, glorificándolo en las creaciones del arte cristiano.

Por eso todo nuestro conato lo pusimos en el centenario de Murillo, libre de extrañas y malsanas influencias, no perdiése su carácter religioso, pura y exclusivamente católico; por eso, queridísimos colegas de la juventud católica española, quisimos hacernos intérpretes de vuestros sentimientos, invitándoos á que tomáseis parte activa en la celebracion del centenar.

Deplorable es que, á causa de las tristísimas circunstancias porque hoy atraviesa nuestra patria, no hayamos podido lograr todo él éxito que esperábamos.

Vosotros, sin embargo, que os dignásteis acudir, excitados por nuestro fraternal llamamiento, y los que en espíritu os unís- teis enviándonos el testimonio de vuestra cordial simpatía, sed ahora, nobilísimos compañeros, los depositarios de nuestros votos. Y al regresar á vuestros hogares llevándoos el grato recuerdo de esta fiesta, católicos jóvenes españoles, que dejais aquí una asociacion de hermanos que sienten como vosotros sentís, piensan como vosotros pensais y aman lo que vosotros amais; llevad del uno al otro confín de la católica España el eco de nuestra calurosa protesta, y proclamad muy alto que aquí, en
La Ciencia cristiana (1882-01-01 00:00:00), página 362

las risueñas márgenes del Guadalquivir, bajo el hermoso cielo de la tierra bendita de María Inmaculada, sabemos todavía volver por nuestras más puras tradiciones, y no hemos renegado aún de las piadosas creencias que aprendimos en el cariñoso regazo de nuestras madres; que aquí aún sabemos amar á Jesucristo y no lo hemos desterrado de las esferas del arte, de la sociedad, de la familia y del corazon, consintiendo cobardes que se le arrebatase el cetro de su augusta reinado.

¿Qué más?... ¡Jóvenes de la Inmaculada Concepcion!.. ¡Qué más!.. ¿Me perdonaríais el callarlo?.. ¡Ah señores! ¡Una mirada compasiva, una palabra de amor para el venerable cautivo del Vaticano! ¿Habríamos de olvidar al bondadosísimo Leon XIII sin enviarle un acento, un ¡ay! del corazon que vaya á mitigar las amarguras de su afrentoso martirio?

¡Ah, Señor Eminentísimo! Dejadnos desahogar el alma comprimida, recoged sus amorosos suspiros, y hacedlos volar como heraldos de nuestro sentido mensaje hasta los sagrados pies del sucesor de San Pedro.

Decidle, Eminentísimo Señor, que nosotros lloramos con sus lágrimas y nos dolemos tambien de sus dolores; decidle que nosotros protestamos con él una á una contra todas las iniquidades perpetradas por la Revolucion sobre el profanado suelo de la Roma de los Papas, desde la vejacion primera que conculcó los derechos de Dios en la brecha de la Puerta Pía, hasta la última vergonzosa infamia de los tiempos modernos, consumada impune en nombre de la barbárie ante los ojos de la católica Europa, sobre las venerandas cenizas del Pontífice de la Inmaculada; decidle que, unidos en estrecho vínculo los jóvenes que aquí nos hemos congregado con ocasion del centenario de Murillo, redoblaremos de hoy más nuestros esfuerzos para trabajar en pro de la santa causa de la Iglesia; decidle, sí, que atentos á su voz, é incondicionalmente adheridos á todas y á cada una de sus infalibles enseñanzas y de sus apostólicos consejos, nos hallamos dispuestos con la ayuda de Dios á derramar gota á gota toda nuestra sangre en defensa de sus legítimos derechos como Pontífice y como Rey, hasta morir, como hoy deben morir, Eminentísimo Señor, los verdaderos zauvos pontificios: con el credo íntegro de la fe católica en los labios, con la cruz del
La Ciencia cristiana (1882-01-01 00:00:00), página 363

soldado de Cristo sobre el pecho, y envueltos en la bandera salvadora del Syllabus.

Señores: siento que se debilitan mis fuerzas, y el tiempo apremia por momentos; quede, aún cuando pobremeente, cumplida, sellada al méños con el Syllabus, la primera palabra que me propuse deciros, y pasemos á la segunda, donde procuraré ser muy breve.

Nada en el mundo se realiza, Eminentísimo Señor, sin la voluntad de Dios, ni hay acontecimiento, por insignificante ó mezquino que aparezca, que no esté sujeto á las leyes de su infinita Providencia; el hombre, señores, instrumento en la tierra de esa voluntad omnipotente y divina, como criado para Dios, en Dios, glorificándolo, debe buscar el término de sus pensamientos y sus obras.

Ahora bien, señores; si celosos de esa misma gloria intentásemos hoy perpetuar de algun modo el recuerdo de esta solemnidad, que á la postre en honor de la Inmaculada redunda, ¿pretenderíamos con ello alguna nueva locura?

Yo no quiero creerlo; pero debo, señores, confesaros que ése es el temor que me inquieta y me arredra al tener que solicitar ahora toda vuestra atencion como última prueba de vuestra generosidad para conmigo. Dignaos escucharme, por lo tanto, si quiera sea en nombre y á la mayor honra y gloria de María Inmaculada.

Era, señores, casi á raíz de fundada la Asociacion de los Jóvenes de la Inmaculada Concepcion; uno de sus jóvenes asociados, hijo de Sevilla, seguramente desconocido de vosotros, y cuyo nombre no estoy autorizado para revelar, recorría á la sazon los principales santuarios de Europa consagrados á la Santísima Virgen, buscando acaso suave lenitivo con que cicatrizar cruel herida recientemente abierta por la desgracia en lo más íntimo de su alma. Despues de haberse detenido ante las milagrosas rocas de Masabièlle en Nuestra Señora de Lourdes, hacia alto en las Marcas de Ancona, á las plácidas orillas del Adriático, ante el primer santuario del mundo cristiano que guarda los venerandos muros de la Santa Casa de Nazareth en la suntuosa basílica de Nuestra Señora de Loreto. ¿Quién, señores, que haya besado aquellas toscas paredes, humedecidas
La Ciencia cristiana (1882-01-01 00:00:00), página 364

por el virginal aliento de la Inmaculada María, no recordará con fruición indecible los inefables consuelos, los sentimientos dulcísimos y las conmovedoras emociones que allí se experimentan?. Es lo cierto, señores, que nuestro joven asociado, feliz al gozar tamaña dicha, feliz aún más al recibir dentro de su pecho al mismo Dios que en aquel santo lugar encarnaba por salvarnos, daba gracias al cielo, que, sin merecerlo, le concedía participar de tan inmenso beneficio; en su fervorosa plegaria no pudo entonces olvidar á su patria; y... cuando de rodillas, tembloroso, conmovido y apegado á las piedras del santo muro, como hiedra á un árbol robándole su vida, saludaba con filial orgullo en su amadísima Sevilla, á la ciudad de entre todas las del orbe católico que más se distinguió siempre por su devoción á la Inmaculada; cuando un instante la Inmaculada y Sevilla, y sólo estos dos nombres, unidos tal vez por el recuerdo de nuestra asociación queridísima, embargaban su ánimo, todavía, impresionado con la contemplación de las artísticas maravillas que por doquier bordan el suelo de la poética Italia; cuando en el supremo esfuerzo de su religioso fervor y de su patriótica súplica algo quiso ofrecer á la Virgen que fuese digno de su maternal agrado, un pensamiento, señores, brota de súbito en su mente, pensamiento que al punto sancionó el corazón, consagrándolo en presencia de Dios bajo la forma de una solemne promesa. ¡La Inmaculada y Sevilla!... ¿Cómo inmortalizar estas dos cifras, uniéndolas con lazo indisoluble? ¿Cómo? ¡Oh, señores! Perdonadme, si yo también tiemblo de emoción al proponeroslo, haciéndome indignamente intérprete del cumplimiento de esa sagrada promesa... ¿Cómo? ¡Jóvenes de la Inmaculada! Acompañadme vosotros á expresarlo, ya que en espíritu fuisteis todos unos para concebirlo... ¿Cómo de nuevo? ¡Ah!.. Erigiendo sobre cualquiera de las plazas de la ciudad mariana una columna monumental que sostuviese la peregrina estatua de una de las Concepciones de Murillo.

¡Hijos de la católica Sevilla! La promesa de anunciaros este grandioso pensamiento en ocasión propicia y oportuna hecha ante el altar de la Reina de los ángeles en su bendita casa de Nazareth, está cumplida; de vosotros depende su realización gloriosísima.
La Ciencia cristiana (1882-01-01 00:00:00), página 365

¿Es, señores, que ha sonado la hora en que el pueblo mariano, en representacion de la España de María Inmaculada, pague á la memoria de Pio IX el Grande la deuda de gratitud contraída por ella desde el mismo instante en que el angelical Pontífice levantaba sobre la plaza de España de Roma el monumento que había de recordar eternamente á las generaciones venideras la memorable fecha del fausto suceso de la definicion dogmática?

¿Es, señores, que esas arrobadoras armonías aquí tan inspiradamente cantadas, y que de hecho se conciertan para enlazar las tres celestes ideas Inmaculada, Pio XI y Murillo, no deben quedar sinó esculpidas en piedra ó sobre el bronce, donde ni aun siquiera las lágrimas de la piedad de vuestros hijos puedan jamás destruir, debilitar ni empañar con su fuego?

¿Es, señores, que ya escuchamos la voz que desde el cielo nos pide quizá, celosa de su amor por mediacion de Murillo, el tributo que ántes que á María supo Sevilla rendir á su pintor predilecto?

¿Es, señores, que, cuando sobran recursos para erigir templos á la impiedad ó al placer, ha de faltarnos un puñado de oro en medio de nuestra pobreza que sacrificar á las plantas de Virgen sin mancha, extraños al rugir farisáico, que en nuestra accion, como en la de María Magdalena á los pies de Jesucristo, anatematizará el pecado de nuestro improbo despilfarro?

¿Consentiremos por más tiempo que la sin par metrópoli andaluza, este rincon de tierra bendecido, fecundo plantel siempre de las bellas artes cristianas, no mire dibujados sobre el cristal purísimo del Bétis los contornos de la encantadora efígie de María, retratados ya por la fe de otros pueblos sobre las aguas del Tíber en la ciudad de los Pontífices, sobre las corrientes del Gave en las montañas del Pirineo, sobre el suelo volcánico de sus valles en la cresta de la Auvernia, sobre los ventisqueros de los Alpes en el marmóreo pináculo de la catedral de Milán, sobre la azulada superficie del golfo napolitano en la antigua Parthenope, y sobre las melancólicas lagunas de Véneto en la destronada reina del Adriático?

¡Católicos sevillanos! Se os presenta por fortuna un campo en que podemos todos abrazarnos unánimes. Eminentísimo señor, patrocinad y haced vuestro este proyecto, acogido ya de antemano
La Ciencia cristiana (1882-01-01 00:00:00), página 366

con paternal benevolencia, y sellad vuestra sagrada púrpura con esta primera gloria, que hará inmortal vuestro pontificado en la historia; celosísimas dignidades, sacerdotes, autoridades, corporaciones, institutos, damas piadosísimas de la sociedad sevillana, pobres y ricos, jóvenes y ancianos, hombres, en fin, de todos los partidos, ¡atrás esos inveterados odios que os destrozan; un momento olvidad vuestras añejas divisiones, y unámonos todavía una vez más, á fuer de buenos sevillanos, para hacer algo grande en honra de María; algo grande, digno del siglo de la Inmaculada; algo grande, señores, que, pasando á la posteridad envuelto en la nube de nuestras piedades, inmortalice para siempre el recuerdo del segundo centenario de la muerte del inspirado Pintor de las Concepciones.—He dicho.

III

CENTENARIO DE MURILLO EN SEVILLA

I

Á SANTA CECILIA EN LA PRISION ¹

Estas bóvedas sombrías
No sepultan, no, mi acento,
Ni impiden al pensamiento
Volar hasta su Señor.
Ábranse para el martirio
De esta cárcel los umbrales:
Serán los arcos triunfales
De mi fe y de mi dolor.
El cántico de alabanza
Llegue á tu trono, Dios mio:
Mira que en tu amor confío
Si Cecilia espera aquí.

¹ El acreditado maestro Sr. D. Buenaventura Íñiguez ha puesto en música esta melodía, que con gran aplauso fué cantada y repetida en el alcázar de Sevilla el segundo dia del Centenario de Murillo por la esposa del autor, con acompañamiento de piano y arpa.
La Ciencia cristiana (1882-01-01 00:00:00), página 367

Y oigo una dulce armonía,
Que dice en arpas de oro:
«Ven á mí, celeste coro;
Ven, Cecilia, ven á mí.»
    De mi prision á las puertas
El pueblo gentil se lanza.
¿Qué grita? ¡Muerte! ¡Venganza!
Y no me causa terror.
    Ni terror me da el verdugo,
Que está la espada blandiendo;
Pues sigo en el alma oyendo...
«Ven, te espera tu Señor.»

II

Á UNO DE LOS ÚLTIMOS CUADROS DE MURILLO, «LA IMPRESION DE LAS LLAGAS DE SAN FRANCISCO»

(Capuchinos de Cádiz 1.)

Pintor, en la selva umbría
Ves una luz trasparente:
Ves á Francisco, que siente
Llagas de amante dolor.
    ¡Extasis dulce! ¡Silencio!..
Ante esas llagas divinas
Todo, pintor, adivinas:
Todo nos muestras, pintor.
    No pintas, pero se escuchan
Cien serafines que cantan:
Tras los colores que encantan,
Su trinar se deja oir.
    En un reposo que es vida,
Y en un silencio que es canto,
Morir quieres como el Santo...
Al son de un trino morir.

1 Se puso en música para voz de soprano y acompañamiento d.: piano y armonium, para ser cantada por la esposa del autor en el alcázar de Sevilla,