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La Ciencia cristiana (1882-01-01 00:00:00), página 212

do 1. » «Hay en la cuestion, escribe en otra parte de la misma obra, una cosa que los defensores del darwinismo pasan en silencio, y que, sin embargo, es á mi ver la piedra angular de todo el edificio. Consultese el tratado de Paleontología que se quiera; examínense, entre otros, los árboles genealógicos de Hœckel, y se verá que en ciertas épocas el número de los tipos sumamente variados que aparecen en el mismo horizonte es muy considerable. Tenemos, pues, por confesion de aquellos mismos que quisieran hacer descender á todos los animales unos de otros por medio de transformaciones graduales y sucesivas, un conjunto muy considerable de formas muy diversas pertenecientes á clases, á órdenes distintos, etc.; en una palabra, seres enteramente diferentes segun el testimonio de la Zoología y de la anatomía comparada, que, sin embargo, son en su totalidad contemporáneos. ¿A qué viene á parar, según esto, la genealogía? ¿Diráse acaso que estos contemporáneos descienden unos de otros? Evidentemente, la teoría de las transformaciones se muestra aquí imperfecta y destituida de todo fundamento. Léjos de venir á apoyarla el grande hecho que nos revela la Paleontología, se halla fuera de esta doctrina, y no tiene otra relacion con ella sinó la puramente artificial establecida por el entendimiento de quien, queriendo unir estos seres al árbol ideal de los organismos, traza sobre un plano las ramas para unirlas al tronco. Estas ramas son enteramente frutos arbitrarios del sistema, y no brotan en manera alguna de los hechos 2. »

Añádase á esto que las especies, así como aparecen repentinamente en las diversas épocas de la tierra, así tambien de la misma manera desaparecen sin dejar rastro de transformacion alguna en las localidades que han ocupado. Nada más cierto que este hecho comun y universal en el desarrollo de la vida orgánica: las especies, ántes de transformarse en otras más acomodadas al medio externo en que por diferentes circunstancias se hallan á veces colocadas, consienten en perecer totalmente; lo cual prueba con plena evidencia cuán grande es la repugnancia natural que existe en todo sér organizado á ser transformado en

1 Agassiz, De l'Espèce, pág. 266. París, 1869.
2 Id., ibid., chap. III. pár. 7. Le Darwinisme, pág. 387-388.
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otro cualquiera. M. Godron, en su excelente obra De l'Espèce et des races dans les êtres organisés, prueba con una infinidad de ejemplos, así propios de los tiempos actuales (muchos de ellos observados por él mismo), como de los cuaternarios y geológicos, la realidad de este hecho universal y constante, que también proclaman Contejean y Agassiz en los lugares arriba citados.

En vista de esto, pregunto yo ahora: ¿dónde está la serie no interrumpida de seres sucesivamente más perfectos, que no podrían menos de encontrarse por todas partes á ser verdadera la doctrina del progreso continuo profesada por los darwinistas? ¿Qué se han hecho los anillos intermedios de la pretendida cadena zoológica, que en ninguna parte aparecen? «Si la especie del asno viene de la especie del caballo, escribía sabiamente Buffon, esto no ha podido ser sino sucesivamente y por grados: entre el asno y el caballo habrá debido haber una gran multitud de animales intermedios; y ¿por qué no veríamos hoy día los representantes, los descendientes de estas especies intermedias? ¿Por qué no han quedado sino los términos extremos!» Lo que Buffon preguntaba de los animales intermedios relativamente al asno y al caballo, esto mismo debemos preguntar nosotros con respecto á todas y á cada una de cuantas especies se conocen en el mundo universo. ¿Por qué no han quedado sino los términos extremos? Y como nosotros preguntaba el gran Cuvier, aplastando con esta sencilla reflexión á los defensores de la doctrina que vamos combatiendo. «Si las especies, decía, han cambiado por grados, deberían encontrarse las señales de estas modificaciones graduales... ¿Cómo es, pues, que las entrañas de la tierra no han conservado monumento alguno de una genealogía tan curiosa? ¡Curiosa genealogía por cierto, que sólo se encuentra en la fecunda imaginación de nuestros novísimos sabios los transformistas!

Pero aún tenemos que indicar otro argumento antes que acabemos de refutar esta vergonzosa teoría. Si la hipótesis darwiniana fuera verdadera, la marcha en el globo terrestre debiera de haber procedido siempre y por todas partes de lo más simple

1 Buffon, De l'Ane, tomo IV, pág. 390.
2 Cuvier, Histoire des revol. du globe, sexte édit., pág. 390.
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á lo más complejo, de lo méños perfecto á lo dotado de mayor perfeccion. Por consiguiente, en el desarrollo sucesivo de las especies, el tal progreso exigía que al eozoon canadense, foramínero ó rizópodo reticular según la opinión de los que lo tienen por un sér verdaderamente organizado, se siguiesen en el orden cronológico otros rizópodos, como los radiolarios, los zoófitos y en general todos aquellos animales cuyas formas tuviesen un parentesco más ó méños cercano con este primer individuo del reino animal. De esta clase de organismos debieran aparecer atestados los terrenos laurencianos superiores y los cámbicos, en términos que de ellos se hubiesen formado masas muy considerables. Sin embargo, la cosa ha pasado de otra manera: los foraminíferos no pertenecen sino á la segunda fauna de Barrande: antes que ellos ya habían existido en la fauna primordial los trilobites, género de animales articulados muy superiores en perfeccion á los foraminíferos. Otro tanto se diga de los pólipos calcáreos debidos á ciertos animalillos microscópicos que, apiñados en masas arborescentes, forman hoy día en los mares calientes del Ecuador grandes arrecifes y rocas no poco considerables. Si fuera verdadera la hipótesis de Darwin, ¿no debieran hallarse estos pólipos con grande abundancia en los tiempos de la fauna primitiva, en razón de guardar tan grande semejanza con el eozoon canadense? Sin embargo, nada de esto sucede; su aparición no se hace sino después de las primeras fases de la segunda fauna del Canadá.

«Esta ausencia casi completa, escribe M. de la Vallée Poussin, de un animal tan altamente reclamado por la teoría de Darwin, tipo que parece debía de haber formado montañas enteras, y que, si hubiera estado muy difundido en esta época, se debiera haber hallado millones de veces en tantos terrenos salúricos y cámbicos como han sido explorados, esta ausencia es al méños tan chocante como la de los protozoarios¹.» El mismo orden inverso observamos en la clase de los reptiles, entre los cuales aparecen primero los saurios, que tienen miembros propios para la locomoción, y después las serpientes, que carecen

¹ De la Vallée Poussin, Recherches géologiques, en el número de 15 de Junio de 1872 de la revista belga intitulada: Revue catholique.
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de ellos y se arrastran por la tierra. Los lagartos de dimensiones gigantescas y de formas diferentes, tuvieron su era de prosperidad durante las épocas jurásica y cretácea, mientras que las serpientes no hacen su aparición sino en los tiempos terciarios. Hasta los batracios protexían contra esta pretendida ley del progreso continuo invocada por los darwinistas. En primer lugar, estos reptiles metamórficos vienen en el orden cronológico después de los saurios, siendo así que, según la referida ley, deberían preceder á los verdaderos reptiles. Además, los batracios más perfectos son los que vivieron en los terrenos carboníferos: así los raniceps y los parabatrachius tenían á veces dos metros de longitud. ¿Qué tenían, pues, que pedir á nuestra pobre rana? ¿No se sentiría, por el contrario, ésta en presencia de aquellos respetables vecinos suyos, tentada á desear su gigantesca magnitud? ¿No reventaría de envidia como la de la fábula¹?

Con este argumento abrumador acaba Barrande su admirable estudio sobre los trilobites del terreno silúrico, diciendo que entre estos crustáceos, los más perfectos de la fauna primitiva, y el eozoon canadiense debieran haber aparecido, conforme á la teoría del transformismo, primero los foraminíferos, después los protozoarios, luego los zoófitos, más tarde los equinodermos; á los cuales debieron seguir en el orden cronológico los bryozoarios, los diferentes órdenes de moluscos, los anélidos, y finalmente los crustáceos, inferiores en perfección á los trilobites, y haciendo ver con el breve resumen que allí pone de todo su trabajo cómo las cosas han pasado en una manera totalmente diversa. Pulverizada así con tan fuerte argumentación la hipótesis de los darwinistas, no duda en escribir el sabio geólogo en el último párrafo de su obra las palabras siguientes: «Sobre una de las primeras páginas de estos estudios hemos recordado que la observación directa había maravillosamente confirmado las previsiones de las teorías astronómicas en orden al planeta Neptuno. Por consiguiente, estas teorías se hallan en armonía con la realidad. En contraposición á esto debemos hacer constar, como resultado final de nuestros estudios, que la observación

¹ V. P. Haté, Darwinisme, pág. 614 de la revista intitulada: Études religieuses, etc. Noviembre, 1878.
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directa contradice radicalmente á todas las previsiones de las teorías paleontológicas en lo que atañe á la composicion de las primeras fases de la fauna primordial silúrica. En efecto, el estudio especial de cada uno de los elementos zoológicos que constituyen estas fases nos ha demostrado que las previsiones teóricas están en completo desacuerdo con los hechos observados por la Paleontología. Estos desacuerdos son tan numerosos y tan marcados, que cualquiera diría haber sido hecha la composición de la fauna real con el determinado designio de contradecir en todo á lo enseñado por las teorías (de nuestros transformistas) sobre la primera aparición y sobre la evolución primitiva de las formas de la vida animal en el globo. Por tanto, las teorías paleontológicas se hallan completamente debilitadas por la realidad, cuya prueba son incapaces de resistir. Éstos resultados están en perfecta armonía con los que nosotros hemos colegido de nuestros estudios sobre la primera aparición y sobre la distribución de los cefalópodos en los terrenos silúricos¹.

A tan abrumadores argumentos responden los darwinistas diciendo que, efectivamente, la continuidad del progreso vital no se ha encontrado todavía en cuanto llevan observado los geólogos, pero que ya aparecerá más tarde ó más temprano, pues deben hallarse los anillos intermedios en el fondo de los mares, siendo cosa sabida que con las visitudes de los tiempos la forma de los continentes ha sufrido inmensas transformaciones. Y á lo de la aparición repentina de las diferentes faunas, contestan que el tal fenómeno no ha sido debido sino á las emigraciones de los animales; lo cual, continúan, explica también cómo los seres más perfectos en cada tipo aparecen cronológicamente los primeros; porque ellos, como mejor constituidos, fueron los únicos que pudieron salvarse de las influencias mortíferas que sobrevinieron al terreno en que habitaban, huyendo á otros climas mejor acondicionados, y dejando á sus compañeros menos fuertes que pereciesen en su antigua vivienda bajo la acción de los nuevos agentes externos. «Por esta causa, concluye Credner después de haber expuesto sumariamente las razones sobredichas, en la mayor de los casos los antepasados de una forma animal

¹ Barrande, Trilobites, pág. 281.
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y los anillos con que se hallan unidos no deben ser buscados en un sentido vertical, ó sea los unos sobre los otros, como ordinariamente suele hacerse, sinó sobre una línea inclinada que puede ser rota en forma de zeta por la irregularidad de las oscilaciones. Un corte vertical por una serie de capas hecho en estas condiciones, áun sobre depósitos separados por un débil espesor, pondría en exhibicion estadios de desenvolvimiento de una forma animal muy apartados los unos de los otros. Los primeros que llegan á un terreno en estas emigraciones de que vamos hablando, aparecen tan aislados entre las especies de la fauna hasta entonces dominante en aquella localidad, tan perfectamante separados de todos lo que allí les rodea, que se ha dado el nombre de colonias á las regiones muy limitadas donde se han establecido estos gastadores¹.

Como se ve, con semejante manera de defender la evolucion darwiniana no se hace en sustancia sinó confesar rotundamente que, aunque opuesta á la realidad de los hechos, hay que defenderla á todo trance, porque así lo reclama la filosofía materialista de nuestra época. Aplastados los partidarios del naturalista inglés con la evidencia de los hechos, ¿qué otra cosa podían escogitar sinó la peregrina explicacion que acabamos de oir? ¿La pretendida continuidad no se encuentra? ¿los anillos intermedios que debían justificar la imaginada hipótesis no aparecen? Pues se responde que están en el fondo de los mares; ó mejor aún: para que la escapatoria sea más segura, se dice que han sido destruidos por las revoluciones del globo los terrenos en que debían encontrarse. ¿Las faunas y las floras de los tiempos pasados, mirados los terrenos en el sentido vertical, por todas partes claman contra la soñada transformacion darwiniana? Pues se escribe que hay que mirarlos de otro modo, «ó sea en una línea inclinada que puede ser rota en forma de zeta por la irregularidad de las oscilaciones terrestres.» ¿No es esto echarse á idear por puro capricho? ¿En qué linaje de filosofía está permitido hacinara sobre otra las hipótesis para sostener una doctrina á

¹ Credner, Traité de Géologie et de Paléontologie, traducido del aleman por R. Monier. Sixième partie. Géologie historique. Introduction, pár. 4, pág. 329. Paris, 1879.
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su vez hipotética é incierta? «Cuando las hipótesis descansan sobre un principio meramente conjetural, escribe sabiamente Cuvier, y luégo por otra parte necesitan de otras nuevas conjeturas para dar razon en particular de cada uno de los hechos, entonces no existe en ellas cosa alguna científica, sino que son un mero juguete del espíritu, que nada tiene de comun con la ciencia sinó solamente el nombre ¹.»

El acudir siempre á lo desconocido y problemático para soltar las dificultades sin cuento, que, á manera de torrente devastador se echan sobre una doctrina problemática é incierta, me parece muy semejante á aquello que todo el mundo conoce con el nombre de: El mentir por las estrellas. Acuérdome haber leído en Constantino James un cuento que viene aquí muy á pelo, y que fué referido por dicho autor con el fin de refutar el tal recurso de los darwinistas á lo desconocido. Era un artista que había tenido la humorada de pintar un cuadro sobre el paso de los israelitas por el mar Rojo en tiempo de Moises. A este fin tomó un grandísimo lienzo que fijó en su correspondiente marco; y habiéndole dado de blanco, se contentó con poner al pié de él las palabras siguientes:

Paso de los israelitas por el Mar Rojo.

Todos cuantos se llegaban á contemplar aquella grande obra del ingenio humano, preguntaban llenos de sorpresa: ¿Pero dónde están los israelitas? A lo cual respondía muy serio nuestro hombre: Ya han pasado. Y preguntando ellos en seguida por los egipcios, que tampoco aparecían en la pintura: los egípcios, contestaba, no han llegado todavía. Finalmente, como tampoco se viese allí el más mínimo vestigio de paso alguno de ninguna clase, y esto produjere naturalmente en los espectadores más admiracion y extrañeza que todas las demas circunstancias del cuadro: No se extrañen ustedes, les decía, que, como las aguas del mar lo cubrieron todo al tiempo de la terrible catástrofe, no ha quedado nada á la vista, y así el paso se supone estar en el fondo de las aguas. Esto es cabalmente al pié de la letra lo que hacen nuestros darwinistas para pintarnos el cuadro de la evolucion lenta

¹ Cuvier, Dictionnaire des sciences naturelles, 1829, Art. Géologie.
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y progresiva; ni los más mínimos vestigios de fenómeno semejante aparecen en el cuadro de la naturaleza; ninguno de los anillos intermedios que unan inmediatamente á unos seres con otros, y que indiquen el paso de la evolución por aquella parte. Pero nuestros sabios no se espantan por eso; el espanto suyo está más bien en que nosotros, los católicos, no nos demos á partido, dejando á un lado nuestra extrañeza y cantando con ellos un himno fervoroso en loor de la materia bruta.

El mismo Constantino James trae, á propósito de la conducta darwiniana que ahora estamos censurando, el siguiente diálogo, que por ser muy corto y expresar perfectísimamente nuestro pensamiento, vamos á transcribir aquí, traducíendolo del original francés. Los interlocutores son Darwin por una parte, y por otra un amigo suyo, que admira grandemente la multitud de sus conocimientos en materia de ciencias naturales. Dice así:

«Darwin.—Es preciso confesar que no me favorece la fortuna; tenía un libro que yo apreciaba muchísimo, y me lo acaban de devolver todo destrozado.

»El amigo.—Esto no me admira; lo mismo suele hacerse con todos los demás.

»Darwin.—Sí; pero lo que hay de más extraño es que las hojas impares son las únicas que faltan, hallándose, por el contrario, intactas las que tienen el número par.

»El amigo.—No te entiendo.

»Darwin.—¡No me entiendes! Pues es la cosa más inteligible del mundo. De cada dos páginas una ha desaparecido. El recto existe, pero no el verso. ¿Entiendes ahora? Mas no es esto todo. Figúrate que, para colmo de burla, las páginas conservadas son precisamente las que condenan mi sistema, mientras que las restantes, donde debía hallarse asegurado mi triunfo, son las que han desaparecido por completo.»

«El amigo, continúa el autor citado, reflexiona un instante, mira á su interlocutor para asegurarse si habla de veras, y viendo que, en efecto, no se chancea, se despide de él lleno de tristeza con un pretexto cualquiera, murmurando entre dientes: Está hecho; estos sabios todos tienen alguna caída de las suyas¹.»

¹ Constantin. James, L'homme singe, pág. 162.
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viviente que lo posee, sinó ántes bien inútil y nocivo. Así, al transformar el organismo en una parte, establece tambien sus modificaciones convenientes en las demas, en términos que el conjunto salga proporcionado y armónico, con aptitud de las partes para la conservacion del todo. Por lo que, al convertir al mono en hombre, por ejemplo, ensanchándole el cráneo y dándole por consecuencia una víscera poderosísima para segregar con grande abundancia la materia fosfórica del pensamiento, le fué imprimiendo la estacion vertical, le redondeó las orejas, le hizo más cortas las extremidades anteriores, le quitó casi todo el vello del cuerpo, y asimismo la cola, sacando de todo esto un artefacto perfectísimo, cual hoy día lo contemplamos en todas las partes de la tierra. Esto es lo que describió lindamente en una bellísima silva del darwinismo nuestro poeta contemporáneo el Sr. Nuñez de Arce, cuya esclarecida inteligencia es lástima que haya sido pervertida por las máximas deletéreas del racionalismo escéptico de nuestros tiempos. En una de sus hermosísimas estrofas, dice de este modo:

    Con meditada calma y paso á paso,
    Cual reclamaba el caso.
    Llegó á tal perfeccion un mono viejo;
    Y la vivaz materia por sí sola
        Le suprimi' la cola,
    Le ensanchó el cráneo y le afeitó el pellejo.

Todas estas maravillas ha practicado con el discurso del tiempo nuestra madre Naturaleza, por supuesto sin saber pizca de lo que hacía. Porque en el sistema de Darwin, Dios, una vez criados los primeros organismos, ya no tiene nada que ver con las cosas de acá abajo; ellas se hacen solas, como si ellas solas existieran en el mundo y Dios fuera un fantasma vano que no tiene realidad sinó en la imaginacion de los hombres. Maravilla es ésta no pequeña de que es preciso hacerse cargo en capítulo aparte, donde debemos examinar á la luz de la razon, siquiera sea brevemente, la doctrina del transformismo, para volver por el honor ultrajado de la humana naturaleza.

Resumiendo ahora lo que llevamos dicho en estos dos últimos capítulos sobre los diferentes modos de explicar la evolucion
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Los darwinistas, en efecto, siguiendo las huellas de su maestro, usan precisamente el mismo lenguaje que acabamos de ver en este diálogo; y tan lejos están de chancearse, que antes por el contrario se sirven de él con mucha formalidad para explicar la ausencia de la continuidad referida. «No podemos, escribe Credner á este propósito, tener conocimiento sinó de una parte sumamente limitada é incompleta de los animales y de las plantas pertenecientes á los períodos antiguos; y para hablar con Lyell y Darwin, la historia de la tierra que tenemos á nuestra disposicion se halla escrita en un dialecto que ha ido variando progresivamente, y del cual no poseemos sinó el último volumen, relativo á algunas partes aisladas del globo, y aun este volumen no lo conocemos sinó por algunos capítulos en los cuales se han conservado algunas pocas líneas correspondientes á cada una de sus páginas¹.»

Pero poco les vale tan miserable escapatoria; el camino está cerrado por todas partes, y no les queda otro recurso sinó confesar de plano la futilidad de sus cavilaciones. «Los darwinistas, escribe sabiamente M. de la Vallée Poussin, abusan de los vacíos de la Paleontología, no sólo por su importuna costumbre de acudir á cada paso á lo desconocido, afirmando que más tarde ó más temprano se hallarán las pruebas de sus ideas, que no han aparecido hasta ahora, sinó tambien exagerando los mismos vacíos. No hay duda que mirando una carta geográfica del globo entero, como el planisferio de M. Marcou, se admira uno de la poca extension relativa que ocupan las regiones más ó menos exploradas por los geólogos...

»Sin embargo, aunque todo esto es muy verdadero, existen circunstancias geognósticas con las cuales queda justificada la confianza que deben inspirar los resultados obtenidos por la observacion. Atendiendo á ellas, podemos muy bien pensar que los tales resultados no variarán jamás, no obstante las modificaciones secundarias que no dejarán de introducirse en los tiempos venideros con el progreso de los conocimientos².» Luégo enumera

1 Credner, l. cit., par. 8, pág. 328.
2 De la Vallée Poussin, Paléontologie et darwinisme, par. 5, publicado en la Revue des quest. scientif., Janvier, 1877, pág. 307.