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La Ciencia cristiana (1882-01-01 00:00:00), página 388

blia, del Koran y del Talmud. Su libro de oro intitulado, «Pugio fidei» puñal de la fe, escrito para refutar á los mahometanos y á los judíos por medio de sus propios escritos, revela un conocimiento profundísimo de estas dos lenguas y será en todos tiempos una de las mejores armas que podrán manejar los cristianos contra estos infieles. Nada digamos de la Compañía de Jesús enviada por Dios al mundo para hacer la guerra á los proclamadores de la falsa ciencia. Los innumerables y esclarecidos escritores, que han brillado en el mundo durante estos tres últimos siglos con todo género de literatura, claman demasiado alto para que ningun enemigo de la Iglesia se atreva á tacharlos de ignorantes ó oscurantistas. Testigos tambien son bien abonados del amor que en todos tiempos ha profesado esta Religion á la ciencia los colegios donde educa la juventud y cuya poderosa influencia en el adelantamiento del saber excita tanto las iras de los revolucionarios, que por esta causa los cierran siempre que pueden, aunque para ello sea preciso atentar contra las leyes más sagradas de la justicia. ¿Cuál ha sido sinó éste el verdadero motivo por que los sectarios del vecino reino, llevados de una rabia infernal, han cometido en nuestros días con todo género de religiosos las abominaciones que todo el mundo conoce?

Se quiere que la Iglesia no influya de manera alguna en el Estado; y como las órdenes religiosas cultivan aun las mismas ciencias profanas con no méños ardor que otro cualquiera y por este medio hacen que la Religion ocupe su debido lugar en la república, los hijos de la Revolucion se esfuerzan por acabar con ellas ó por impedir cuando méños su accion, prohibiéndoles la enseñanza. ¡Así muestran estos hipócritas el amor que tienen á la ciencia! Incapaces de luchar con los religiosos en el terreno de la legalidad, apelan á los procedimientos que ellos mismos condenan, cerrando la boca de sus adversarios por medio de la fuerza. ¡Esta es la libertad de la Revolucion! Pero volvamos á nuestro asunto.

¿El clero enemigo de la ciencia? Cierto que el ilustre arzobispo de Toledo, D. Raimundo, se mostraba muy enemigo de la ciencia cuando hacía con grande solicitud que fueran traducidas del griego al latin las obras de Aristóteles, por Juan Gundisolvi, su arcediano, y por Juan el Hispalense, judío convertido, siendo
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luégo propagadas de nuestra patria á otras naciones y logrando gran aceptacion entre los sábios de Europa. En verdad que la Iglesia profesaba mucho horror á la enseñanza de las lenguas orientales y á la propalacion de la doctrina de los mahometanos, cuando por la diligencia de un abad de Cluni, Pedro el Venerable, se hizo la primera traduccion del Alcoran al latin. ¿Y la célebre Políglota del cardenal Cisneros? ¿y los vastos conocimientos en las lenguas sabias de Arias Montano y de Erasmo? ¿y la excelente literatura de nuestro famoso Vives, etc. etc.? En verdad, estos ejemplos y otros innumerables que se podrían citar, prueban con clarísima evidencia el grande horror que la Iglesia ha profesado siempre á la difusion de los conocimientos lingüísticos. Como si para hacer la revolucion religiosa que se verificó en el Norte de Europa á principios del siglo xvi hubiera sido necesario á los hombres el conocimiento de las lenguas orientales y no les hubiera bastado el latin, enseñado por la Iglesia. Con éste y con el abundante fuego de deshonestidad que abrasaba á Lutero y á sus compañeros de apostasía salidos del santuario, con el otro fuego de la codicia inflamado en los grandes para apoderarse de los bienes de la Iglesia, y con el de la independencia y libertinaje de los príncipes políticos para sustraerse á la obediencia de su legítimo Soberano y Emperador, había más que motivo suficiente para que aquellos sectarios repitiesen el antiguo non serviam, de Lucifer, y siguiesen sus propios antojos cubriéndolos con la brillante capa de reforma.

Por lo demas nada inventó de nuevo el Protestantismo para producir su revolucion; repitió únicamente los errores proferidos por los Valdenses y por los otros herejes de los tiempos anteriores. ¿Qué tenía que ocultar la Iglesia que no lo hubiesen descubierto ya los sectarios de todos los tiempos comenzando por Simon Mago y los ebionitas contemporáneos de los mismos apóstoles? Fácil cosa es forjarse una calumnia á su modo allá en su magin y luégo vomitarla al mundo para que los ignorantes y sencillos queden con ella trastornados. Pero la ciencia es algo más digno que todo eso y no admite jamás otra clase de armas sinó las fabricadas con el noble y purísimo fuego de la inteligencia esclava de la verdad y aborrecedora perpétua de la mentira.
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combate el de Neanderthal, averiguar que la perforacion del olécrano¹ no es en manera alguna un carácter monesco, ni áun siquiera un signo de inferioridad de raza.

Despues vino la cuestion magna de las razas braquicéfalas y dolicocéfalas, resuelta en el sentido de que los cráneos de los monos presentan uno y otro carácter, de que ni la longitud ni la anchura del cráneo influyen en las facultades mentales, y de que en definitiva puede haber bajo este aspecto más semejanza entre un dolicocéfalo y un braquicéfalo que entre dos individuos del mismo índice craneoscópico². Ademas de esto, se puede acudir en tal cuestion á la ciencia antropológica para verla contradecirse y rectificarse á sí misma. Todavia conviene seguir sus evoluciones y examinar sus descubrimientos. Si las sepulturas exploradas por el Sr. Dr. A. Baudin, en Angy (Oise), no hubieran sido clasificadas con una certeza absoluta en la época merovingia, ¿qué cementerio tan admirable de razas salidas de los primates no se hubiera visto en esta reunion de esqueletos de cráneos dolicocéfalos con protuberancias superciliares muy salientes, senos frontales desarrollados y prognatismo, que presentan la fisonomía bestial de las viñetas aquí copiadas³.

Lo que hasta aquí llevamos escrito en este capítulo nos demuestra que ni las exigencias históricas de los pueblos, ni los fenómenos de la geología, arqueología, paleontología ó craneoscopia estudiados con tanto ardor hasta el presente, son bastantes para obligarnos á abandonar la cronología vulgar constantemente seguida de los sabios hasta este siglo, y que el estudio diligente y concienzudo de todas estas cosas va, por el contrario, disipando de día en día entre los hombres doctos y prudentes los fantasmas de antigüedad maravillosa señalada en estos últimos tiempos al género humano por los amigos de la prehistoria. Pero aun cuando hubiéramos de renunciar á aquella para dar á los días ya transcurridos del humano linage una extension de ocho ó

¹ Olecrano (ωλέκρανον) es la cabeza saliente del hueso del codo.
² De dos hermanos que han logrado alcanzar un puesto elevado en las ciencias exactas y que se asemejan en todos sentidos, el uno ha sido hallado por M. Pruner-Bey, compás en mano, decididamente dolicocéfalo, y otro marcadamente braquicéfalo. (Nota del mismo Chabas.)
³ Chabas, Études sur l'antiquité, etc. Stations préhistoriques, pág. 584-586.
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Y ¿á qué viene irritarse contra la Iglesia porque no tuvo en la Edad Media el peregrino gusto de convertir sus templos en observatorios astronómicos? ¡Como si ésta hubiera sido la mision que le encomendara el Padre celestial al ponerla en el mundo, mirar de hito en hito las estrellas! De un Rey sapientísimo de nuestra patria se cuenta que por andar mirando continuamente los astros se le vino al suelo la corona real que llevaba en la cabeza. Esto mismo hubiera sucedido á la Iglesia, si olvidada de su oficio propio, que es moralizar los pueblos, se hubiera entregado á la contemplacion de las estrellas y al cultivo exclusivo de las matemáticas. No despreciaba ella el estudio de estas cosas, ni mucho méños perseguía á los que á tales ciencias se dedicaban. Lo que persiguió únicamente fueron las necedades de la Astrología, sirviendo con ello en gran manera al género humano y á las ciencias mismas, porque tanto á éstas como á aquel perjudica muchísimo todo género de supersticion y en particular el de la Astrología. Entre los que se daban á esta clase de estudios había muchos que pretendían hallar en la revolucion de los astros la causa fatal é irresistible de los acontecimientos humanos ocultos bajo el velo del porvenir. La Iglesia se levantó contra estos insensatos que destruían con sus necios cálculos el dogma católico de la libertad humana. Hé aquí explicado todo el odio de la Iglesia contra las matemáticas y la astronomía. No iba ella contra estas dos hermosas ciencias, sino contra el abuso que de ellas hacían los aficionados á la astrología judiciaria.

Otro tanto se diga así de la Física como de la Química. Por eso distinguían muy bien los antiguos entre la magia blanca y la magia negra, alabando y recomendando la primera porque su estudio era inocente y laudable, como que se limitaba únicamente á la observacion científica de los fenómenos naturales y á la resolucion de los problemas algébricos, é hiriendo con el rayo de sus excomuniones á esta segunda por ser de condicion diabólica y contener en su seno errores heréticas y nocivos. ¿En esto la Iglesia merece otra cosa que alabanza? La Astrología judiciaria, científicamente hablando, es una necedad, una cosa propia de gitanos que dicen supersticiosamente á los hombres la buena ventura; en el sentido teológico añade ademas varios errores contrarios á la religion y á la sana moral. La Iglesia, traba-
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jando para desterrar del mundo esta vana supersticion, merecía bien de la ciencia y de la sociedad humana: de aquella, porque le quitaba la escoria que la afeaba; de ésta, porque al defender de este modo nuestro libre albedrío protegía uno de los más sólidos principios que le sirven de base y fundamento.

No obraba así por cierto el mahometismo, que tanto encanta al autor de Los Conflictos, á causa de la afición á las matemáticas que se apoderó de algunos pocos musulmanes. Estos fanáticos de ordinario no buscaban en sus ponderados cálculos la ciencia matemática, sinó únicamente el modo de adivinar por la cábala; eran astrólogos más que verdaderos cultivadores de la Astronomía. El mismo califa Almamoun, que se mostró protector de los sábios, no era movido tanto del amor hácia las matemáticas, cuanto de la necia superstición de la Astrología judiciaria, cuando rogó al emperador Teófilo que permitiese ir á su corte de Bagdad en clase de profesor al gran matemático Leon. Éste y Almamoun estaban totalmente entregados á la investigación del arte de adivinar por medio de las matemáticas; así como entre los filósofos cristianos hubo muchos que andaban enloquecidos con la invencion de la piedra filosofal, haciendo por esta causa innumerables experimentos de química.

Cuando las ciencias matemáticas y astronómicas se hallaban limpias de estos errores perniciosos, la Iglesia era la primera en fomentarlas; si bien como era justo, siempre daba la preferencia á los estudios propios de su profesion religiosa. Así es que no faltaban en las Universidades profesores de estas materias para quienes gustasen cultivarlas, y no dejaba de honrar la Iglesia á los que en ellas se distinguían. La mitra sagrada ornó en nuestra España al obispo llamado Recemundo, conocido entre los árabes con el nombre de Rabi ben Zaid, famoso por sus conocimientos astronómicos y filosóficos en el siglo de oro de la literatura arábigo-española y superior á los sabios cordobeses. La tiara pontificia recompensó los méritos del monje francés Gilberto después de haber pasado de Francia al condado de Barcelona con el objeto de hacer allí sus estudios en las escuelas cristianas y de aprender las matemáticas bajo la direccion de Hatto, obispo de Vich. La dignidad cardenalicia fué el galardon de los estudios matemáticos y de otros géneros de cien-