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como avergonzados de verse mútuamente sorprendidos; el uno de que se había entendido y visto su entrada por la ventana, y el otro de haber perturbado, sin quererlo, al piadoso Monarca en sus entretenimientos santos y devotos¹.

II.

MAS TESTIMONIOS.

Entre la multitud de actos santos y piadosos llevados á cabo por D. Felipe, vamos entresacando y presfiriendo aquellos que practicó en los años comprendidos entre 1557 á 1563 para que el buen crítico é imparcial lector vea con sus propios ojos, cómo el Rey, ni en aquel corto espacio de tiempo, ni en ningun otro de su larga vida, dió motivos á las anécdotas escandalosas, de que sin fundamento alguno y juzgando sólo por enemigas referencias, cuentan los embajadores venecianos Badoero, Paolo, Tiépolo y Soranzo en sus relaciones con demasiada fé creidas y respetadas. Las prácticas santas á que en esos mismos años se consagraba el Rey Prudente entre humildes religiosos en la iglesia provisional de su maravilla escurialense, abiertamente declaran que D. Felipe andaba en mejor en relaciones y amistad perfecta con Dios y con las vir-

¹ «Otra vez estando ya en el aposento que mandó labrar para sí en esta casa, y viviendo juntos él y dos religiosos en ella, supo que habían traído un libro de los de canto llano para los Oficios divinos, tuvo tanta gana de verlo, por ser el primero, que después de recogidos los Religiosos, entró á gatas por una ventana que salía de su aposento al coro; andaba el Prior mirando como es costumbre si estaban los frailes recogidos, y como vió luz en el coro entró á ver quién era, y halló al Rey dentro y cogióle con el hurto, de que sin duda se puso colorado, porque era fuerza entender que avía entrado por la ventana: menudencia fué para tan gran Príncipe, más evidente señal de su codicia, curiosidad y deseo santo y pío.» Sigüenza: Libro y Discurso citados arriba; pág. 550.
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tudes, que con los vicios y el espíritu de la carne. Pues bien, en el año de 1565, el Rey Felipe de España, dió al mundo raro ejemplo de humildad y de fé católica en la Imperial ciudad de Toledo. Porque en 18 de Noviembre de este susodicho año fué allí á recibir sobre sus reales hombros las andas en que venían las reliquias venerandas del Arzobispo San Eugenio. Y aunque se hallaban presentes los Archiduques Rodolfo y Ernesto, hijos de Maximiliano, con muchos grandes y poderosos de la Corte, el pio Rey no se avergonzó, antes tuvo á grande honor y dicha cargar con el tesoro venerando y santo. Ni quedó con ello satisfecha su devoción; porque allí delante de tantas gentes y poderosos del mundo, obligó á su hijo el desdichado Príncipe D. Carlos, y á sus sobrinos los Archiduques ahora mencionados, á tomar también á ratos sobre sus hombros la caja en que iba encerrado el cuerpo del Santo Pontífice ¹.

De la verdad de este hecho no hay causas para dudar, porque los historiadores de aquellos mismos días lo refieren admirando y ensalzando mucho la religiosidad del Prudente Monarca. Por lo que siguiendo sus escritos al pié de la letra el pincel del valiente pintor Bayeu, dejó este mismo acaecimiento dibujado con mucha viveza de colorido y exactitud de dibujo en los frescos del cláustro admirable y severo de la catedral

¹ «Con singular humildad y devoción recibió en la ciudad de Toledo el cuerpo de San Eugenio, cuya entrada en Toledo fué á 18 de Noviembre del año de 1565, hallándose presente el príncipe D. Carlos su hijo, y los Archiduques Rodolfo y Ernesto sus sobrinos, hijos del Emperador Maximiliano, los cuales tomaron en hombros las andas en que venían las Sagradas reliquias, y no pudiendo acomodarse á llevarlas por la desigualdad de los cuerpos, las dieron á muchos Grandes que se hallaron presentes.» Licenciado Porreno, sus «Dichos y Hechos», cap. V, pág. 53.
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Primada de las Españas. El célebre cronista Salazar de Mendoza en su Monarquía de España, tomo II, libro IV, enarra con su elocuencia acostumbrada este mismo suceso de haber traído el rey Filipo el cuerpo de San Eugenio á su ciudad y catedral de Toledo. Hé aquí sus palabras que sacamos de la citada obra manuscrita, que guarda cuidadosamente la Biblioteca de la Iglesia Primada: «Habiendo un (Concilio) en Toledo, trajo las reliquias de San Eugenio (el Rey), llevándolas él mismo en hombros á la entrada de la ciudad y Catedral, con gran ejemplo de eclesiásticos y seglares. Igualmente hizo luego con las de Santa Leocadia i.»

¿Ni cómo se compadece el vicio carnal y vida licenciosa con aquél celo tan grande con que Felipe II encargaba por aquellos mismos años á todos los súbditos de sus Estados que recibiesen y acatasen con toda humildad y veneracion los cánones y disposiciones todas del Concilio de Trento? La llama de amor divino y devocion grande que tenia á la Iglesia de Dios le llevaba entonces y arrastraba á dirigirse por escritos y embajadas á los pastores de Israel puestos por el Espíritu Santo para gobernar la grey Católica, encargando y suplicando que para mejor cumplimiento de la doctrina y reglas canónicas de Trento, se congresasen, y celebrasen en la manera posible y acostumbrada concilios provinciales. Confirma todo esto muy bien el mismo Salazar de Mendoza cuando escribe: «Ninguna empresa ni pensamiento tuvo el Rey por más principal, que la exaltacion y defensa de la religion católica. Tenia todas sus miradas fijas en el lute-

4 «Monarquía de España» por Salazar de Mendoza: tomo II: libro IV: capítulo 8.
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ranismo y en Mahoma. Y habido el Concilio Tridentino (1542 á 1563), tuvo cuidado sumo de extender y obedecer sus decretos, mandando con mucho celo y hasta rigor, celebrar otros en Toledo, Santiago, Zaragoza, Valencia, Milan, Lima, Méjico y en otras partes. Muchas páginas serían menester aún para contar debidamente las demostraciones extraordinarias de santidad y devoción que el pío Monarca hizo cuando fué canonizado el humildísimo lego de San Francisco, el Beato Fr. Diego de Alcalá, con la virtud de cuyo cuerpo quedó el Príncipe D. Carlos libre y sano milagrosamente de aquella grave enfermedad que en 1563 padecía en la ciudad ilustre de Alcalá de Henares.

Atrás queda ya dicho y probado cómo este grande soberano jamás abandonaba las obligaciones de gobernar y dar leyes sabias á sus vasallos por entregarse, como escribió no hace mucho una pluma mal guiada, á sus caprichos, minuciosidades y devociones; pero anduvo muy lejos de la verdad quien la manejaba, porque otro de mayor peso y que sabía muy bien lo que pasaba en la vida privada de D. Felipe, escribió las palabras textuales que se van á copiar. Hélas aquí:
«Notósele curiosamente que aunque tuvo muchos ejercicios espirituales y devotos á que acudía, jamás hizo falta al gobierno, ni méños por el gobierno dejó de acudir al oratorio.» Y algunos renglones más arriba había dicho este mismo autor tantas veces citado:

1 Salazar de Mendoza en el libro, tomo y capítulo dichos de la obra citada «Monarquía de España.»
2 «Asimismo hizo grandes demostraciones de piedad, liberalidad y devoción en la canonización de San Diego, y recibió con grande amor y ternura la de San Jacinto, y procuró la de San Luis Beltrán y San Nicolás Factor.» Dichos y Hechos de Felipe II, por Baltasar Porreno: cap. V, pág. 52.
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«Por muchos negocios que tuviese, jamás dejó las horas de sus santos ejercicios y devotas oraciones, y andaba en las procesiones del Santísimo Sacramento la cabeza descubierta, y estando en Córdoba en una de ellas le suplicaron se la cubriese (de alguna manera), por el excesivo calor del sol, y él respondió: «Este dia no hace mal el sol,» aludiendo á lo que habia dicho el Emperador su padre, que ni el sol del dia Corpus, ni el sereno de la noche de San Juan ofendian á nadie. Per diem sol non uret te neque luna pernoctem. Psalm. 120: Palabras del Real profeta David ¹.

No se acaba fácilmente de expresar el grande entusiasmo y loa con que las crónicas del siglo XVI ensalzan la humildad, religiosidad y piedad del Monarca Prudente. Era en extremo celosísimo en buscar y extender por todos los caminos y naciones la gloria de Dios y de la fé católica. Lo cual explica aquel no descansar, ni un punto, en perseguir y matar las herejías y mentidas religiones, que los hijos de las tinieblas creaban racionalísticamente en Francia, en Inglaterra y en casi todas las potencias del Norte. No habia manera, ni camino posible de acercarle, ni poco ni mucho, á los enemigos de la verdad, ni mucho méños convencerle á confederarse y ponerse en amistosas relaciones con ellos. Porque creia, y con razon, que tales caminos no conducen sino á mayores males y profundísimos abismos; y si alguna vez le representaban sus consejeros que era preciso ceder y darse la mano con los enemigos de la fé para evitar mayores calamidades, respondia con la entereza del Rey puramente cristiano y español, «que en ningun tiempo se habia de decir de

¹ «El mismo Baltasar Porreno en el cap. V de sus Dichos y Hechos del Rey D. Felipe II, pág. 53.»
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él que por sola una hora tuvo paz con herejes ni diése libertad de conciencia á quien se la pedia'.

Cosa singular: ni faltan escritores hoy mismo quienes sin escrúpulos ni temores enseñan que el Rey D. Felipe II tenía corazón sañudo, horror á la justicia, indiferencia glacial para todo lo bueno y grande, andando casi siempre en su vida privada por sendas tortuosas, inmorales y carnales. Y sin embargo, los historiadores del siglo XVI que le vieron, le conocieron y, por decirlo así, midieron los pasos todos de su vida, nos le presentan y ofrecen á los ojos como ejemplar insigne de fé y caridad, de justicia y de prudencia. Refieren con elocuente sencillez que no era D. Felipe de aquellas almas que se abajan y se dejan arrastrar hasta la podredumbre de las pasiones feas y carnales. Proclaman á grandes voces que jamás cobijó en sus entrañas aquella intención perversa y sagacidad maquiavélica que le imputa y atribuye, siguiendo el infundado pensar de los Schiller y los Leti, madama de Staël². Todo lo contrario: complacíase S. M. en ser favorecedor sincero de grandes y pequeños, y por reverencia á la justicia dejaba que sus jueces la administrasen con toda libertad e igualdad, habiendo tenido siempre cuidado sumo en escoger los de mayor actitud, probidad y entereza³.

¹ «Fué muy zelador de la honra de Dios y de la Religion Christiana, enemigo capital de herejes, á quien persiguió siempre con todo su poder y con gran constancia y brio sin arrostrar á tener con ellos amistad ni confederacion. Nadie osó proponérselo, y si alguna vez se le representavan los excesivos gastos que en semejantes guerras se hacían para persuadirle, respondía que en ningun tiempo se había de decir de él que por sola una hora hubo paz con herejes, etc...» Monarquia de España, por Salazar de Mendoza: libro y capítulo arriba citados.

² De l'Allemagne par madame Staël-Holstein: 3.e me edition: tome second: chapitre XVII: «Les Brigands et D. Carlos de Schiller.» Paris, 1849.

³ «En todas las virtudes Theologales y Cardinales fué muy insigne, y en la
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No sería cosa difícil, si hubiera espacio, traer también á este lugar testimonios varios y muy elocuentes, declaradores de la misma verdad que se va probando, escritos no por historiadores castellanos, sino extranjeros, y más enemigos que amantes de nuestras glorias y grandezas. Y solo por vía de ejemplo se puede citar aquí aquel agregado y cortesano de Tiépolo, embajador de la República de Venecia. Quien después de afirmar en sus «Relaciones» cómo D. Felipe castigaba severamente á los hombres viciosos y amaba con natural inclinación á los de buena vida premiándolos y enriqueciéndolos; y cómo además, no fiándose nunca de su propio juicio consultaba con mucha frecuencia á los del consejo, añade al pie de la letra esto que sigue: «Es el rey Felipe II de intencion buenísima y en la presente guerra turquesca muestra mucho afecto á la Señoría de Venecia... Se complace S. M. en el vivir retirado y muchas veces se vá al Pardo, al Escorial ó á Segovia, lugares de recreo donde sin embargo no cesa de entender y despachar los negocios todos de sus Estados. Es de vida ejemplar y no sabe pasar dia alguno sin oír la misa y rezar el Oficio divino ordenado por el Concilio de Trento á los eclesiásticos.» De esta manera hablan las dichas Relaciones particulares y apun- tamientos que su autor no creía, ni aún siquiera sos-

de la justicia que es propia de los Reyes, tan aventajada y singular, que por ninguna consideración humana la desampará jamás. Siempre ostuvo incorrupto, entero, libre y igual, de que se pudieran traer tan buenos y por ventura mejores testi- monios que los que trae Valerio Máximo de sus Romanos y de otros. Dos ó tres días antes que muriese, confesó no haber hecho injusticia en toda su vida sabiendo que la hacía, y que si acaso la hubiese hecho, sería por ignorancia ó por haber sido engañado. Fué de rectísima intención y muy deseoso de acertar en lo bueno... Dio grande autoridad y hizo muchos favores á sus Jueces y Mi- nistros. Con lo cual hicieron justicia libre y desapasionadamente.» Monarquía de España, por Salazar de Mendoza: Libro y cap. citados.
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allí inmortalizada su memoria y fama, demostrando de paso haber merecido el renombre de «Ticiano de España» con que le bautizó la historia del Arte. Así lo cumplió con puntualidad y exactitud, como es de ver en seis lienzos grandes y preciosos con que adornó el Cláustro Principal; en el Apostolado admirable de la Iglesia; y en otros varios cuadros de mucho brio, colorido, verdad y precision de dibujo¹.

Tras el Mudo, representando las escuelas españolas en el Escorial, viene aquel otro famoso pintor D. Luis de Caravajal, á quien el Rey Prudente encargó la ejecucion de varias obras que en tan grandioso cenobio contemplan hoy mismo cuantos le visitan. Tales son entrambos trícitos, ó estaciones del primer ángulo en el Cláustro Bajo, ó de las Procesiones, donde al óleo dejó pintado el Nacimiento de Jesucristo y la Adoracion de los Reyes con dulzura y primor inimitables. De su finísimo pincel son tambien muchos de los Santos Doctores y algunas Virgenes que se veneran en los altares del templo, pintados en lienzos de mucha excelencia y hermosura. «Habiendo sido grandemente remunerado por este generoso Rey D. Felipe, murió despues en la Corte de Madrid por los años de 1591, á los 57 de su edad².»

En grande valor y estimacion tuvo tambien el Rey Prudente á Miguel Barroso, de origen manchego y dis-

¹ Murió, dice Jimenez, en este Real Sitio de San Lorenzo por los años de 1572, á los cuarenta años poco más de su edad, habiendo sido en su vida muy estimado y favorecido del señor D. Felipe II.» Pág. 431.
² Jimenez: Descripcion del Escorial, pág. 418. No hay para qué recordar que este insigne pintor fué natural de Toledo y hermano por madre del celebrado Juan Bautista Monegro.
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pechaba, hubiesen de salir un dia á pública luz escribiendo sobre la vida y acciones generales y privadas del Rey Prudente. Lo cual vale tanto, como uno de los mejores testimonios que se pueden aducir en pró y confirmacion de la Nueva Luz y Juicio verdadero que sobre Felipe II vamos ofreciendo 1.

Ni se ha de extrañar este lenguaje tan favorable á D. Felipe gentes señaladas en política y diplomacia: porque sus mismos enemigos en este punto, viéronse muchas veces obligados por su fuerza de la verdad á dar buenos testimonios sobre la vida pública y privada. Hasta el protestante Gregorio Leti, enemigo declarado del Rey Prudente, en el libro que escribió é intituló «Vida de Cárlos V», en llegando á hablar de D. Felipe II, se expresa con estas palabras dignas de cualquiera historiador católico. Hélas aquí traducidas al pié de la letra:

«Nunca príncipe en el mundo fué más universalmente llorado que éste; porque seguramente, jamás hubo otro que reuniese como él las cualidades que convienen á un gran Soberano sin género de imperfeccion: á su memoria se debe añadir esta singularidad como una de las mayores maravillas, es á saber: que ha sido y es el único en la historia de quien se han escrito generalmente cosas buenas por todas las plumas, pudiendose ase-

1 «Ha buonissima intentione, e masime nella presente guerra turchesca mostra molta affezione alla signoria di Venetia, et acarreza molto e straordinariamente l’ambre, di quella doppo la Vittoria. Si diletta sua Maestá di vivere ritirato e solo e pero molte volte si ridune al Pardo, all’Escuriale, o a Segovia, luoghi di ricreazione dove pero non resta d’intendere, o spidire tutti li negotti degli suoi stati. E di vita esemplare ne mai sapia passar giorno senza udire la messa e dire l’officio divino ordinato dal Concilio di Trento a gl’eclesiastici.» «Relazione curiosissima della corte di Spagna fatta l’anno 1572 da un cortigiano del tiepolo ambachatore della republica di Venetia appresso Filippo d’ Austria Re di Spagna.» Consérvese este manuscrito á disposicion de quien lo quiere ver en la Biblioteca del Cabildo de Toledo.
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gurar que ninguna de ellas aunque crítica y maliciosa tuvo como nulas sus virtudes, sus buenas cualidades y su proceder: sobre el cual punto no es posible decir cosa mejor; y así lo confiesan todos aquellos que son conocedores de la historia.» Imposible parece que tal haya escrito este incrédulo italiano, pero le obligó á tal la luz de la verdad histórica, aunque contraria á sus opiniones y juicios particulares¹.

III.

NUEVAS AUTORIDADES.

No se deben, ni pueden omitir ahora declaraciones muy favorables al Rey Prudente, aunque se ofrezcan en libros de autores extranjeros; como por ejemplo, aquel critico italiano que por mandamiento del Cardenal Zelada, Ministro de Estado con Pio VI, de santa memoria, emitió juicio bien fundado y razonado sobre la tragedia insulsa y vanísima de Alfieri intitulada Philippo. No pudiendo aquel buen servidor de Zelada sufrir que se manchase tan inícuamente la memoria de Felipe II por el trágico italiano, habló de este modo: «Algunos que han escrito poco favorablemente de Filipo, fueron guiados por cierto espíritu de nacionalidad y aversion á la familia y al país de donde era

¹ «Mai principe nel mondo fu più di questo lagrimato universalmente perche al sicuro mai altro ebbe la qualità che si convengano ad un gran sovrano senza alcuna imperfezione, ed alta sua memoria si deve aggiungere questa particolarità comme una delle maggiori maraviglia ch’egli è stato ed è l’unico nell’istorie, di cui se n’è scritto generalmente del bene da tutti gl’istorici, né, si è trovata penna alcuna venche maligna o critica che formasse minimo d’imperfezione alle sue virtu, alle sue qualità, alle suo procedere; che certo non può dirsi di pin: e così lo confessano tutti quei che son versali nell’istoria.» Vita di Carlo V.º da Gregorio Leti: part. 1.º, lib. 4.º, pág. 37. Manuscrito de la biblioteca del Cabildo de Toledo.
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natural: y tambien su grandeza fué causa de lo mismo, como igualmente cierto temor y parcialidad de quienes no fueron tratados y premiados por el Rey segun su antojo y pretensiones. Y hé aquí lo que con frecuencia demasiada corrompe el criterio hasta de los hombres más sabios. A una de estas causas se ha de atribuir lo poco favorablemente que escribió el célebre autor francés Natal Aless. Pero es preciso leer cuanto de Felipe II y de sus actos dijeron escritores tales como Calvete, Cabrera, Antonio de Herrera, Francisco Guilli Manno, Cesare Campana y otros autores casi contemporáneos de Su Majestad. Solamente deberé significar aquí el disgusto profundo que me produce el carácter criminal que á Felipe II se atribuye en toda la tragedia, cosa que absolutamente no le conviene; y no sé cómo no llena de indignacion á toda la ilustre nacion española cuando ve de esta manera expuesto á las abominaciones comunes uno de sus mayores Soberanos¹.

Escritores hay en nuestros mismos dias que admiten y ven mucha piedad en el Católico Monarca; pero añaden seguidamente que andaba al mismo tiempo dominado de supersticiones y fanatismo. La cual aseveracion apártase tanto de la verdad como el dia de

¹ «Alcuni che an di Philippo poco onorevolmente scritto, attribuir si debbe certo spirito di nazionalita ed abersione alla famiglia, o paese di cui era; alla sua grandezza, senon á timore è pargialità per quelli che da lui non furon come pretendivan premiati o trattati; ciò che puo troppo spesso perverte i giudizi ancor d' piu savi uomini; e ad una di queste causa atribuisco il poco favorevole scrivere che di lui fa un celebre autor francese natal Aless. Ma vedasi pure quel che di Philippo dicon gli scrittori de' suoi atti il Calvete, il Cabrera, Antonio de Herrera, Francesco Giullimanno, Cesare Campana, autori che non visser lungi dal tempo suo. Voglio solo attestare il despiazere che sento dello scelerato carattere che se ne fa in tutta la tragedia; cosa che assolutamente non gli conviene; è non so come non irriti tutta l' illustre nazione la qual vede cosi esposto all' abominazione commune uno di suoi maggiori monarchi.» Juicio critico sobre il Philippo di Alfieri, formado para el Cardenal Zelada: Códice manuscrito existente en la Biblioteca del Cabildo de Toledo.
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noche. Porque es cosa llana y más que repetida en las historias del siglo XVI, que D. Felipe II no gustó jamás de caminar por sendas de azares y supersticion. Precisamente, para confundir agoreros y otras gentes seguidoras de supercherías, acostumbraba Su Majestad á emprender viajes en días de martes. En dia tal mandó jurar en Lisboa al príncipe D. Felipe, que también había nacido en dia de martes. Y en dia de martes permitió el Rey que hubiese las fiestas y regocijos que en tales casos se suelen hacer, como si hubiera venido al mundo el nuevo vástagó en cualquiera otro dia de la semana. Ni más objeto ni miras intentaba con ello S. M., sino arrancar preocupaciones siempre perjudiciales á la sencillez de los pequeños y del pueblo en general. Iguales fines buscaba cuando determinó llevar á cabo sus desposorios tambien en dia de martes con la Princesa Doña María. El cual proceder laudabilísimo conservó hasta el fin de sus dias; porque es harto notorio á cuantos leen libros de aquellos tiempos, que estando Su Majestad muy apretado de la gota, le envió desde Valencia el Duque de Nájera un herbolario morisco por nombre Parchete, á fin de que le curase. Mas luego que supo el Rey que el tal morisco había estado preso en el Santo Oficio por causa de ciertas pretendidas curaciones y yerbas aparentemente prodigiosas, no fué posible que le permitiese llegar á su presencia. Representáronle las muchas esperanzas de salud que se debían de tener; pero el Rey respondió con su gran entereza: «No quiero salud por tan malos medios!».

1 «Era tan enemigo de supersticiones, y hacia tan poco caso de los que tenían azares de algunas cosas, que para confundirlos, solía salir los martes á