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sias de la filosofía; de confundir la fé y la ciencia; de introducir el dogmatismo en la filosofía y de esclavizar el pensamiento. Cuando por el contrario se ve á católicos combatir estas ideas de reforma, se convencen todos de que la victoria de la escolástica es debida á la evidencia de su verdad y á las convicciones científicas que engendra, más que á la obediencia y al celo excesivo de algunos entusiastas.

Esta victoria no es la obra de un dia ni de un año. Se levanta más difícilmente que se derriba. Si los falsos principios sobre la naturaleza de los seres han necesitado años enteros para corromper las ciencias, que no se crea que en un dia podrán los verdaderos principios recobrar el terreno perdido: hay grandes dificultades que vencer y muchos obstáculos que allanar.

Pero vexatio dat intellectum, la lucha contra el error produce una ventaja considerable para la defensa de la filosofía cristiana. Si ésta gozase de la posesion pacífica, se dormia sobre sus laureles, satisfecha con hacer valer sus antiguos títulos. Pero hostilizada, atacada incesantemente por el enemigo, no puede descansar, ni cubrirse con las defensas de los antiguos; antes bien se ve obligada á buscar nuevas defensas, á aplicar las pruebas antiguas á los fenómenos de la naturaleza y á demostrar que los principios de Santo Tomás dan la aplicacion más clara, más completa y más profunda. Si por un lado disgusta ver á algunos católicos titubear en secundar el movimiento intelectual en favor de las doctrinas de Santo Tomás, por otro la Academia debe agradecerles su resistencia, que servirá para hacer su triunfo más seguro, más universal, más respetado y más glorioso.

Terminamos felicitando á la Academia por sus doctos trabajos, por las poderosas armas que nos proporciona para luchar contra el error que se desborda, y por los preciosos recursos que reune para trabajar con éxito en la deseada reforma de las ciencias. Sus colaboradores no olvidan nunca en sus controversias las reglas de la caridad cristiana. Si combaten enérgicamente los errores, las hipótesis apoyadas en prejuicios y la falsa reputacion de algunos sabios, tratan siempre con respeto á los autores, ordinariamente más ignorantes que culpables.

Deseamos sinceramente el éxito más completo á la Academia. Pueda extender por todas partes su influencia saludable, asociar un número siempre creciente de sabios católicos, y realizar cuanto antes la reforma deseada por el Soberano Pontífice en el estudio y la enseñanza de la filosofía.

A. DUPONT.
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LAS ETAPAS DE UNA CONVERSION

ÚLTIMA OBRA DE PAUL FÉVAL

TRADUCIDA PARA «LA CIENCIA CRISTIANA.»

LA PRIMERA COMUNION.

(Tercera relacion de Juan.)

XIII.

EL CORAZON DE CÁRLOS, Y LO QUE COSTÓ MI PRIMERA COMUNION.

A Juan le temblaba la voz de tal manera, que le costaba trabajo hacerse entender. Detúvose un momento. Todos los que le escuchaban, con una opresion del corazon indecible, respiraron. Habia mucho de inusitado y de desgarrador en aquel drama sordo en que los esfuerzos del narrador tendian evidentemente á ahogar la emocion que el mismo despertaba. No queria Juan comunicarnos toda la angustia de su recuerdo; pero á través de la precaucion de sus palabras el auditorio sentia más que nada lo que Juan no decia. Teníamos el corazon de Cárlos y el corazon de Clemencia: dos ternuras no cono idas, dos de esas aficiones puras, legítimas y profundas, á las que suele Dios conceder la suma total de la dicha posible aquí en la tierra, y de las que hacen en toda su plenitud los santos gozos de la familia. Juan continuó:
—Cárlos sonreia tranquilamente; yo veia cumplida la prediccion; veia sufrir á alguien á quien amaba, y sufrir como para morirse. Yo sabia quizá mejor que él mismo hasta qué punto su
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corazon, su pobre corazon de jóven estaba lleno de Clemencia. Sentia yo lo vivo de su sacrificio; pero no estaba conmovido sin embargo; aun no habia en mí más que mi cólera y mi orgullo implacable. No olvideis que os estoy contando aquí mi primera comunión y lo que costó.

No recibí de los que tenian derecho de castigarme el inmediato castigo de mi mala palabra. En esto tenía lugar un tumulto en la calle. Oíamos gritar, y el señor Cura fué el primero que se acercó á abrir la ventana, quizá por distraernos á todos. En cuanto la hubo abierto oimos unas voces ásperas que se desgañitaban diciendo: ¡Abajo el mojigato! ¡Afuera el jesuita! Que salga el cobarde. La señora de Boisbreant y el señor Loirier cruzaron una mirada de angustia. Yo estaba como anonadado por la rabia. Mi madre y mis hermanas se apretaban en torno de Clemencia, que parecía una muerta. Carlos estoy bien seguro de que rezaba. El señor Cura se reclinó de codos en la ventana abierta.

—¡Cuánta gente sale del café, dijo muy bajito, y llevan á alguno en hombros!

—Es él, murmuró el señor Loirier, dirigiéndose principalmente á la señora de Boisbreant. Habrá pagado una copa á los granujas de las calles para que griten, y se ha hecho hacer una ovacion por los jugadores del Café Morel, que por detrás se burlarán de él de seguro. Trabajo me costó llegar á la ventana; las piernas no me querian tener. El Café Morel era un despreciable bodegoncillo, situado al otro lado de la tienda de Roboan, en donde se reunian todos los holgazanes del barrio. Introduje la cabeza por entre los demás, y distinguí una media docena de perdidos que llevaban á Bertin sobre una mesa. Yo no le había visto nunca, pero ya sabia que era él. Gesticulaba y apretaba los puños, mirando á nuestras ventanas y gritando con voz aguardeniosa:

—¡Le he abofeteado! Os juro por lo más santo que le he abofeteado en los dos carrillos delante de dos mil almas, ida y vuelta, ¡plin, plan!...

Estas eran las mismas palabras que yo le había oido de la boca de Goliat-Vaucherand á través de la rejilla del oscuro zaquizamí. Los transeuntes se amotinaban, la familia de Roboan se agolpaba á la puerta. Los granujas respondieron:
—¡Afuera el jesuita! ¡Afuera el mojigato!
Y Bertin, que ya no podia más, borracho del todo por haber bebido con tanto valor, se puso á ahullar con gestos extravagantes.
—¡Que venga el jesuita! Yo le reto á que venga. Que venga ese que se atribuye la gloria de mis buenas acciones... Yo soy el que
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salvé dos veces á la niña, del fuego y del agua. ¡Lo que es yo no soy un jesuita!
—¡Bravo, Bertin, bravo! decian los pilletes del café Morel riéndose. El malogrado te tiene miedo, Bertin; eres un valiente.
Y los que tenian la cabeza más caliente, dijeron:
—El mojigato está para casarse, y esto debe incomodarle mucho.
—Vendrá.
—No vendrá.
—¡Que se asome el mojigato por la ventana! ¡Que se asome! ¡Que se asome!
Yo retrocedí al interior de la habitacion. Era yo de esos niños que encuentran frases de melodrama, áun antes de haber pisado el teatro.
—Pero vamos, ¿qué haces? le dije á mi hermano; ya ves que insultan á aquella de quien tú eres protector.
Cárlos no pestañéó siquiera. Tenia las manos cruzadas sobre el pecho. Clemencia entreabrió los ojos, y me dirigí á ella en mi detestable crueldad:
—Dile por Dios que baje—la dije—si no voy á bajar yo en lugar suyo.
El señor Cura, el señor Loirier, mis hermanas, y mi madre misma, se apoderaron de mí. Yo luchaba, forcejeaba y mordía. Yo era un corrosivo derramado sobre la llaga de aquellas almas buenas.
Clemencia se había estremecido ligeramente con mis últimas palabras, y se cubrió el rostro con las manos. Cárlos levantó los ojos hacia ella en aquel momento, y yo me quedé absorto y con la boca abierta, porque creí que iba á caerse muerto; tan horroroso fué el tinte de agonía que se esparría por sus facciones. Estaba harto más pálido que papá en su lecho ensangrentado. Sus ojos, que permanecían enjutos y brillantes con un valor resignado, se habian apagado de repente. Sufria tanto y tan heróicamente, que su angustia me penetró como un acero cortante.
Levantóse con los ojos bajos y sin tambalearse, y se fué junto á Clemencia, á la que dijo muy bajito, con una dolorosa ternura que en vano aspiraria yo á reproducir:
—¡Hágase, y bendita sea la voluntad de Dios! Renuncio á ser feliz aquí abajo.
Clemencia experimentó una sacudida profunda. Los demás no lo oyeron. En aquel momento se produjo fuera un nuevo ruido, y la señora de Boisbrecant, que permanecía sola en la ventana, dijo
—Ahí vienen Olivier y un militar.
Todo el mundo se precipitó hácía las ventanas pronunciando
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el nombre de Francisco. Carlos estaba preso entre los brazos de mamá.

El tumulto aumentaba fuera, mientras tanto, pero había cambiado de naturaleza. Francisco, porque realmente era él, acababa de perforar como una bala de cañón el grupo de pilletes del café Morel. La turba duda ya. Olivier era muy popular en nuestra ciudad; los pobres no conocían otro médico, y todos los obreros tenían confianza en él. Era precisamente la hora en que los obreros del campo de Marte volvían de sus trabajos. Dejóse ver de repente un gran número de ellos que subía por nuestra calle.

Cómo y de qué manera van y vienen las muchedumbres, giran y se tornan, caen y rebotan, y corren á merced de un capricho, los padres que hay aquí, bien lo saben; los niños ya lo sabrán demasiado pronto. Quizás andaba por allí el recuerdo de mi padre, cuyos funerales había acompañado llorando algunos meses antes la ciudad en masa. He dicho quizás... Lo cierto es que Olivier habló, y que al cabo de cinco minutos, la indignación general se había vuelto contra los insultadores.

El día se apagaba rápidamente. Desde nuestra casa veíamos gente remangándose las mangas de la camisa. Los de Roboan cerraban su tienda; los pilletes huían por todas partes llenos de empellones y de bofetadas. La multitud arrollaba á los gozosos farantes del café de Morel, que comenzaban á hacer la triste figura. Olivier se veía obligado ahora á protegerles; pero ni su protección bastaba ya, porque aquellos brazos desnudos se calentaban y animaban con el ejercicio. Por casualidad alguno había añadido al nombre de Bertin el nombre de Sicard, que conservaba una funesta popularidad entre los obreros. La quiebra de Sicard había dominado á una porción de gente, y el banquero quebrado arrastraba coche como antes. Esto se dijo, y esto produjo escándalo y excitación naturalmente. Para colmo de sus desdichas asomaron por allí sus uniformes los pacíficos agentes de orden público. Creyóse al verlos que venían á defender el coche de Sicard, y comenzó á gritar todo el mundo:

—¡Al agua el ladrón!

El agua no estaba muy lejos, y un tumulto va muy de prisa. Los agentes de orden público fueron maltratados: aquello se iba convirtiendo casi en una revolución política.

—Se han apoderado del desgraciado Bertin, dijo la señora de Boisbreant, que estaba á la ventana.

Y al mismo tiempo ascendía un clamor formidable:

—¡Al agua, al agua, tirarle al agua!
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—¡Al agua el ladron!
—¡Al agua Sicard!

Carlos oyó esta vez las voces. Momentos antes no había querido bajar á defender su honor y su dicha, y ahora tomó la puerta sin decir nada. Pero la verdad es que nadie dudó acerca de sus designios.

—Llevan medio arrastrando á ese Bertin, tornó á decir la señora de Boisbreant, y han derribado á Olivier...

Cuando yo me puse á la ventana estaba ya oscureciendo. Apenas se distinguía la oleada confusa y tumultuosa de gente que bajaba hácia el rio, y se oía á Bertin demandar gracia con voz apagada en medio del tumulto. No se trataba ya de Carlos ni de nosotros. Bertin pagaba al mismo tiempo por sí y por el banquero quebrado que arrastraba coche con el dinero robado á los bolsillos de los pobres. La cólera de las masas no corre nunca mejor ni más desembarazada que cuando equivoca el objeto.

De repente ví como un remolino en aquella masa furiosa, un esfuerzo, una lucha. Ví una cosa que penetraba por entre la turba vocinglera.

Despues gritaron: ¡Bravo!

Hallábame á cien leguas de pensar que Carlos estuviese en medio de aquel alboroto, y vergüenza me da el decirlo, pero yo no estaba por los que contrarián «la justicia del pueblo.» A mi rencor que no se extinguía, ningun castigo hubiera parecido demasiado severo. Habíame quedado solo á la ventana, y hacia vanos esfuerzos por adivinar lo que estaba pasando, porque aun no habian podido encender el farol de en frente, todas las tiendas estaban cerradas, y la calle estaba oscura como boca de lobo. Cesaba el ruido por la parte del rio, y parecia irse aproximando á nuestra casa. Hubo un instante en que aquella lucha invisible se libró bajo nuestra misma ventana.

—¡Dejadle, se oia decir; este no es el verdadero Sicard!
—¡Y este jovencito es un valiente! ¡Caramba!
—¡Bien ha ganado el carnero, darle el carnero!
—¡Si quiere llevarle que le lleve!

Allá en mi país el carnero es el premio de la lucha en tiempo de feria, y por esta palabra fué por lo que yo empecé á comprender algo. Se me figuraba que el movimiento se guarecia en nuestro portal, y bien pronto ya no se oyó nada afuera.

—Si no es por él estaba hecho el negocio, decian detrás de mí en el interior de la casa. El le ha salvado la vida.

Volvíme á mirar á la habitacion. Juliana habia traído luz y
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Jamás se ha dicho ni escrito cosa más apartada de la verdad, como suponer á Felipe II enemistado, ni tampoco indiferente, cosa no rara en testas coronadas, en orden á los buenos progresos de la ciencia. Porque en reinando D. Felipe, con anuencia suya, se dió vida y forma permanente al Consejo Real de Aragon en la córte, año 1543; se instituyó el Consejo de Italia en 1555, y sus Pandectas admirables en 1556; se creó la Audiencia de Sevilla en 1556; y la milicia en los reinos de la Corona Castellana en 1562; y causó admiracion el célebre Juanelo con sus artificios, que tanto protegió y estimuló el mismo Rey Prudente; y se organizaron las dos secretarías del Consejo de Estado, con repartimiento de los negocios en 1567; y se dió principio por orden de tan Católico Rey al Archivo de Simancas en 1566; y se recogieron con esmero en Valladolid los papeles que conocemos con el nombre de la Cuba, y se clasificaron y depositaron en Simancas en el mismo año de 1566¹; y se honró á su archivero con el título de Secretario con exencion de las Chancillerías en 1573; y se instituyó el Consejo de Portugal en Madrid, año 1582; y se trazó y llevó á cabo la calzada y el soberbio puente de Segovia en Madrid, merced á doscientos mil ducados, año 1584; y tuvo origen la Docena de Barcelona en 1585; y salió á luz la Pragmática de tratamientos y cortesías, año 1586; y la Instruccion por la que se gobernó el Consejo de Cámara en 1588; y se dió principio á la Casa de la Moneda de Segovia, que entonces se llamó in-

¹ Ya recordará el lector que se llamaron de la Cuba los dichos documentos, por haber estado escondidos desde los Comuneros en una Cuba desde 1519 hasta 1566 en que fueron hallados. Más adelante hablaráse particularmente del celebrado archivo de Simancas.
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pude ver á Francisco todo sudando y abotonándose el uniforme. El era el que había hablado. Olivier, aun más maltrecho, apretaba las dos manos de mamá y decía:

—¡Es un leon, es un verdadero leon!
—¡A esto hemos llegado! exclamó Juliana en el comedor. ¿Hemos de dejar tambien meter á Sicard en nuestra casa? ¡Abajo le están reclamando, y son capaces de subir á buscarle!
—Dejadle al caballero Sustituto, que bien sabe lo que hace, ordenó el señor Loirier como si fuera el amo de la casa.

La señora de Boisbreant besó á mamá en la frente con cierta especie de lástima.

(Se continuará.)
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VARIEDADES

DISCURSO
DE SU SANTIDAD LEON XIII Á LOS PEREGRINOS FRANCESES.
(8 de Mayo de 1881.)

Nos alegramos, queridísimos hijos, de veros de nuevo reunidos alrededor nuestro, y de oír una vez más los acentos de vuestra adhesión á la Iglesia, á esta Sede Apostólica y al Romano Pontífice. ¿Y cómo podrían no sermos agradables el piadoso pensamiento y los nobles sentimientos que cada año os traen aquí, á la tumba de los gloriosos Apóstoles, y á visitar los grandes santuarios de la Ciudad Eterna? Vuesstras peregrinaciones tan edificantes reaniman vuestra fé y vuestro valor, dando á vuestra piedad nueva fuerza. Son al mismo tiempo un ejemplo digno de ser presentado á la imitación de todas las naciones católicas. En los tiempos de turbación las almas cristianas sienten como una necesidad de multiplicar las manifestaciones exteriores de su unión íntima con el Pastor Supremo, encargado por Dios de instruirlas y de guiarlas á través de los obstáculos y tropiezos de la vida.

Vosotros sabéis, amadísimos hijos, cómo es grave y difícil en los actuales momentos la situación de la Iglesia Santa y de la sociedad civil entera. La Inmaculada Esposa de Jesucristo es mirada como el enemigo más peligroso de la humanidad, y en su consecuencia se ve combatida vigorosamente en todos los terrenos. No se olvida nada para sustraer á su influencia saludable, lo mismo la vida pública que la privada, y se procura destruir por todos los medios sus piadosas instituciones, cuya utilidad y beneficios no han cesado, sin embargo, de demostrar los siglos. Por una consecuencia fatal de esta guerra, la sociedad civil se encuentra actualmente expuesta á los más serios peligros, porque estando quebrantadas las bases del orden público, los pueblos y sus jefes solo ven delante de sus ojos ame-
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nazas y calamidades. Pero ¿puede suceder otra cosa? ¿Podrán escapar á la ruina las naciones, cuando las familias y las ciudades solo se compongan de generaciones nuevas, educadas en el olvido de Dios y privadas del freno de la religion, el único que puede contener las pasiones y las perversas concupiscencias del corazon humano?

Para conjurar estos inmensos peligros, es necesario, queridísimos hijos, que todos los católicos se unan estrechamente en la oracion y en la defensa valerosa de los supremos intereses de la religion y de la sociedad. Un vasto campo está abierto á su celo y á su decision. La educacion cristiana de la juventud, la moralizacion de clases obreras, la reivindicacion por los medios legales de los derechos de los católicos, que hayan sido desconocidos y menospreciados; la difusion de las sanas doctrinas que desenmascarán á la falsa ciencia, origen de la incredulidad y de la corrupcion de las costumbres. Estos son los objetos sobre los cuales puede y debe ejercitarse la actividad de los hijos verdaderamente adictos á la Iglesia. La verdad, la religion, la virtud cristiana, son bienes que forman el patrimonio comun de todos los fieles. Estos bienes deben ser estimados y queridos por todos; puestos en seguridad serán útiles á todas las grandes y nobles causas; disipados y perdidos, harán difícil la defensa y comprometerán el éxito. Vosotros, queridísimos hijos, habeis comprendido estas necesidades y estos deberes; y para cumplir mejor, bajo la sabia direccion de vuestros Pastores, ejercitais diariamente vuestras fuerzas y vuestra tan inteligente actividad.

Francia, esta noble nacion que deseamos llamar siempre hija primogénita de la Iglesia, encierra en su seno, por la gracia de Dios, ricos tesoros de virtud, de generosidad y de fé. Su ilustre episcopado despliega en la defensa de los grandes intereses de la religion y de la sociedad una solicitud que nada arredra ni desalienta. Y vosotros tenéis á grande honra profesar altamente vuestra fé, vuestro amor, vuestra fidelidad á la Iglesia, y lo afirmáis siempre, sin desalentaros por los sacrificios ¡que esta fé y esta caridad os imponen.

Precisamente en el conjunto de las grandes cualidades y de los verdaderos méritos de Francia, fundamos nuestras esperanzas para vuestra querida patria. En todos tiempos la Providencia ha querido confiar á Francia la defensa de la Iglesia, y ha premiado sus servicios acrecentando su gloria y su prosperidad. ¡Ah! Lo pedimos al cielo con vivas instancias: pueda la Francia de hoy ser por su fé religiosa digna de la Francia de otros tiempos, y permanezca fiel á las grandes tradiciones de su historia. Por este medio trabajará por su verdadera grandeza. Una dolorosa experiencia ha demostrado á qué abismos se encaminan las naciones, cuando se dejan seducir y se se-
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paran de la Iglesia, que es su más tierna Madre y la más segura defensa de los pueblos.

Para fortalecer vuestro valor, os colocamos bajo la especial protección del glorioso San Miguel, príncipe de las milicias celestiales, y de San José, casto esposo de la bienaventurada Virgen María, y suplicamos al Señor que después de esta vida os conceda las más ricas coronas. Con esta intención os bendecimos de todo corazón. ¡Que esta bendición os acompañe á vuestros hogares, y sea por la gracia de Dios, fuente abundante de gracias para vosotros, para vuestras familias y para Francia!

Benedictio Dei, etc.
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RESOLUCION DE LA S. CONGREGACION DEL CONCILIO SOBRE UNA ANTIGUA COSTUMBRE ACERCA DE LOS SANTOS ÓLEOS.

La resolucion de la Sagrada Congregacion del Concilio que tenemos á la vista, se refiere á una materia por demás importante, la simonía. Desde remotos tiempos, en la diócesis de A. se acostumbraba exigir de cada Párroco el módico cánon de treinta y cinco céntimos por la materia del santo Oleo, y tambien para remuneracion de los encargados de distribuirlo. Habiéndose dudado ahora de la legitimidad de este módico cánon, el R. Sr. Obispo se ha dirigido á la S. Congregacion del Concilio, á cuya decision ha sometido el caso. Para mejor juzgar de la importancia de la decision tomada por la S. Congregacion, véanse las razones que se han aducido en favor y en contra de ella.

En primer lugar se observaba que con aquel pequeño cánon se entendia contribuir á los gastos de la compra del óleo que debia luego ser bendecido, sin ninguna relacion con la bendicion que debia venir despues. Del mismo modo que cuando se venden ó compran los vasos sagrados, nunca se ha creido que se cometiera simonía, aunque el precio corresponda al valor de la materia vendida ó comprada; así no se entendia obrar mal exigiendo tan módico cánon por los santos Oleos. Añádase que el trabajo de los que estaban encargados de la distribucion merecia ciertamente una recompensa, y que era justo que esta recompensa fuese dada por los Párrocos que acudian á recibir los santos Oleos. Además, la costumbre ab immemorabili en frente de una ley positiva debe tener toda su fuerza y su valor. De aquí que si hubiese simonía en estas circunstancias, seria sin duda de derecho eclesiástico, tratándose de vender santos Oleos, según su especie física, y no en cuanto cosa bendecida. Scavini lo afirma claramente cuando se pregunta 1: «Quot modi dis committitur simonia juris humani?» Y contesta: «Vendendo oleum benedictum vel sacrum Chrisma, etiam secundum suam

1 Theol. Mor., Trat. de Simonia, n. 182.