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La Ciencia cristiana (1881-01-01 00:00:00), página 348

ESPINOSA.

¿No son estos los estandartes antiguos que tus hijos heroicos llevaron contra los moriscos?

NATHAN.

¿Para qué esa lucha absurda por la fé?

ESPAÑA.

La fé era la vida, la patria de sus almas. Lucharon al mismo tiempo por la patria del alma y la del cuerpo al luchar por Dios y por su rey. ¿Qué habría sido de Europa, si estos valientes no hubiesen empeñado su espada y la sangre de su corazon por los bienes preciosos de la fé?

(Procesion festiva: Alejandro el Grande, la gran Zenobia, el segundo Escipion, Judas Macabeo, Nino y Semíramis, Segismundo de Polonia.)

ESPINOSA.

Con el gran Macedonio llegan Escipion el Menor y la reina de Palmira.

NATHAN.

¿Es fábula ó es historia?

ESPINOSA.

Aquí aparecen el Macabeo, Nino y Semíramis.

ESPAÑA.

Mi poeta lo vió todo con los ojos del patriotismo. Sus romanos, macedonios, británicos y orientales son en el fondo españoles; como tales obran y hablan, á veces en estilo gongorino, pues en ocasiones duerme tambien el antiguo Homero. Pero donde coincide el reino de la historia con el libre imperio de la fábula, ¡ah! cómo brilla entonces la imaginacion del poeta, y cómo arde su noble corazon, cuando la religion sacrosanta guía á la fábula y á la historia. Mirad, ahí se acercan los héroes predilectos de su corazon. Que ellos mismos os digan cuán ardiente fuego llenó su pecho, tanto que hasta en los
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días posteriores de su ancianidad produjo las flores lozanas de la risueña primavera.

(Procesión festiva. Los héroes de los mayores dramas histórico-religiosos y legendarios, en primer lugar la Sibila del Oriente entre Tamar y Mariana, después San Bartolomé, Cipriano, Crisanto y Daria, Eugenia; detrás el Emperador Heraclio con la Cruz, á su lado el monje Anastasio, después San Patricio con Ludovico, Eusebio y Julia, San Ildefonso con la imagen de la Virgen de Toledo, seguido de Leocadia, Godos, Moros y Españoles; Impagui, Guacolda é Indios, y el príncipe de Fez; al fin Catalina de España y el Príncipe constante en cadenas.)

TAMAR.

Dolor y culpa gigantesca pesan sobre la casa de David, y sin embargo descansa sobre ella, para redimirnos, la dulce bendición de Dios, pues de ella nace el Salvador del mundo.

MARIANA.

Los celos, el mayor de todos los monstruos, destruye la flor de la hermosura; pero se acerca ya al santuario el Deseado, el Liberator, para arrojar la corona del Idumeo del trono ensangrentado.

LA SIBILA DE ORIENTE.

Cedros, palmeras y cipreses traigo para la construcción del templo, el cual dispuesto en forma de cruz se levanta en la bóveda azul del cielo, é invita á las naciones de todas las zonas á alabar á Dios.

SAN BARTOLOMÉ APÓSTOL.

En las cumbres de las montañas de Armenia, donde ha descansado un día el arca, se levanta la cruz. El diluvio del pecado había de desaparecer ante la potencia de Dios, el cual bajó al mundo para salvarnos de las cadenas ignominiosas del demonio.

CIPRIANO EL MAGO.

Se ha extinguido el prestigio del mago. La estatua de la Deidad, llena de encantos engañosos, la cual me llenó y entusiasmó con alegría celestial, cayó hecha polvo ante la Cruz victoriosa. La astucia del demonio causa siempre nuevos tormentos, aunque él se crea señor del mundo con necio orgullo. El chirógrafo que me condenó, está borrado; otra vez puedo llegar al cielo, de donde traigo mi origen.
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asimilacion de la cultura y ciencia clásicas. En la Escolástica alcanza el pensamiento especulativo de la humanidad un alto grado de perfeccion. Pero esta perfeccion es á su vez el gérmen de donde necesariamente ha de brotar la de los conocimientos positivos. Por esta razon comienza con la conclusion de la Edad Media, y como consecuencia la más lógica de la antigüedad cristiana, la época del perfeccionamiento de la Geografía y Anatomía primero, y con ellas de las demás ramas de la ciencia de la naturaleza. Sustraida esta en gran parte á la benéfica influencia de la Iglesia á causa de la Reforma, continúa no obstante realizándose de un modo sorprendente en virtud de la tendencia del espíritu humano hácia el conocimiento de la naturaleza, y en parte tambien por el impulso que recibió de la antigüedad cristiana; pero solo podrá llegar á su término natural volviendo de nuevo á la Iglesia.

El hombre que llega al completo desarrollo de sus fuerzas físicas é intelectuales, que adquiere los conocimientos que á su posicion corresponden y los ensancha y fecundiza, no se avergüenza de los años que ha invertido en el desarrollo de su cuerpo y en la penosa adquisicion de los primeros principios; pues al fin no son sino grados diferentes de un solo desenvolvimiento, botones y flores que contienen en sí el gérmen de sazonados frutos. Del mismo modo, los tiempos que han pasado no son sino diferentes edades en la vida de la humanidad, que camina hácia el término de su perfeccionamiento espiritual en Cristo.—¡Seamos modestos y justos!

FR. DE HUMMELAUER, S. J.
(De las Voces de María Laach)
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CRISANTO EL MÁRTIR.

Las canciones amorosas de Cintia resuenan impotentes; en vano respira el bosque de los dioses el perfume del placer vedado; el aliento puro del espíritu renace en el hombre y resiste á los goces dulces y á los tormentos horribles; el león se pone delante de la virgen, para ser el defensor de su honra; la nube se abre, para abrazar con piedad á los queridos del cielo,

SANTA EUGENIA.

La Tebaida se transforma en paraiso. Flores que no conoció el mundo, llenan con su dulce fragancia la pradera de Dios, y de la arena árida del desierto brotan maravillas. En vano levanta el gigante infernal su cabeza: la abnegación ha encadenado á la fuerza de la mentira; y él huye de mar á mar por senderos confusos, excluido de la alabanza y de la bendición de Dios.

SAN ANASTASIO.

De las profundidades de las catacumbas sube la santa cruz á la luz alegre del día, y mil gérmenes que dormían escondidos, se desarrollan bajo la influencia benéfica de sus rayos; ella descifra los jeroglíficos oscuros de lo pasado; cita el poder de príncipes y de naciones delante de su tribunal, proclama los derechos imprescriptibles de Dios, y sufriendo vence á todas las potencias.

SAN PATRICIO.

La melodía celestial del canto de los Salmos ha penetrado ya hasta las playas apartadas de Erin (Irlanda). El licencioso esclavo del infierno escucha la armonía majestuosa del cantar severo, y vencido por los terrores de la eternidad, inclina mudo y arrepentido la rodilla orgullosa, besa la mano que le absolvio de la culpa, y se presenta como hermano al lado del santo.

EUSEBIO.

Sí, aun en el abismo de lo pecado busca el padre todavía al hijo perdido; ve la imagen de la Cruz en su hijo, su carne y su sangre; el trono conquistado con gran trabajo le quita de los ojos la venda oscura del engaño; el padre le saluda con la voz pacífica de la compasión; pues tan solo para aquel que cierra sus oídos al último llamamiento, se ha vertido en vano la sangre del Redentor.
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SANTA LEOCADIA.

Con ternura maternal y los brazos abiertos marcha la imagen de la Madre divina delante del Cristo; sus ojos despiden centellas de amor y de piedad; el muslim saluda con respeto á la Virgen dulce y clemente; pero ¡cuánto ha de alegrarse el corazon del cristiano, sabiendo que María es su escudo y su defensa, que ella lleva la salvacion del mundo en sus manos, y que puede y quiere derramar con abundancia la gracia!

IMPANGUI EL INDIO.

Como en las antiguas almenas de Toledo, así resplandece tambien esta imagen en el lejano imperio de Inca: el Mundo Nuevo no puede inventar cosa más hermosa, el Mundo Antiguo no puede pintar cosa más encantadora: todo el mundo debe amar á María, porque su Hijo divino ha pagado la deuda de todos; de su seno ha brotado con hermosura sin igual la azucena de pureza, la rosa de amor.

MULEY EL PRÍNCIPE DE FEZ.

Yo tambien la he visto llena de majestad y de dulzura, y se deshizo el paraíso del Coran; su mirada amorosa me dirigió desde el campo del honor á la patria de gloria imperecedera. ¡Oh mundo! ¡oh mundo! ¿por qué sigues falsas doctrinas? Mira los libros de tu destino, toma y lee. ¡No puedes unir la verdad y la mentira; sigue por lo tanto el llamamiento de la Virgen siempre pura!

CATALINA DE ESPAÑA.

No temas al orgullo y ódio de los tiranos: la mentira muere, y vence la luz de la verdad. Aunque te desprecien, maldigan y destierren, sin embargo no pueden destruir tu honor. El poder de Wolsey, adquirido por astucia, se desvanece pronto, y los goces hurtados de Ana se rompen como cristal. Como el amor de Enrique, se mueve lunático el mal de la herejía, crece, decae y muere.

EL PRÍNCIPE CONSTANTE.

Persevera al pié de la cruz, no te dejes vencer y no sacrifiques nada de tu derecho santo. ¡La verdad no puede nunca sucumbir; por eso resiste á la generacion manchada! ¡Participa de la gloria de Cristo—más alto no puedes volar—sufre paciente y alegre, vendido,
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ultrajado, crucificado con él; ya no está lejano el día de la resurreccion!

(Las personas de la procesion se junten en grupos pintorescos en las gradas delante de la escena interior: más abajo las personas de las comedias mitológicas, y más arriba, las de los dramas religiosos).

NATHAN.

¿Qué significa todo eso?

ESPINOSA.

Retiemblan mis oídos.

NATHAN.

Cosas vanas de la Edad media.

ESPINOSA.

¡Sería mejor que nos fuéramos, amigo mío!

ESPAÑA.

No, quedaos para ver la conclusion.

NATHAN.

¡Sí, tal vez, se verifique todavía algun cambio! No espero mucho, todo esto me parece del género dantesco.

ESPINOSA.

Rebuscado, confuso, católico y romántico.

ESPAÑA.

Y sin embargo—así ha cantado mi Calderon. Quedaos y atended antes de fallar y de condenar. En sus grandes dramas resplandece el mismo espíritu; un pensamiento único fundamental—¡la Cruz! Si la quitais, todo resulta sin animacion y sin vida; sería un enigma de flores sin gracia y sin encanto.

FAUSTO (pensativo).

Tambien yo te he poseido un dia á ti, ¡oh hermoso mundo! ¿Por qué te has sustraído á mis miradas? Solitario y excéptico me siento juguete de las olas, y los gritos de aquellos que se hunden en el
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abismo, resuenan en mis oídos.—¿De dónde?—¿A dónde?—Ninguna brújula me guía. Cansado del deleite, y engañado por dulces placeres, vacío el carcaj y arco flojo, espero hasta que mi barco se despedace. Ningún rayo de esperanza dulcifica nuestros sufrimientos. En una guerra de exterminio quedó la humanidad, así como la naturaleza, y el espíritu se alimentará solo de nombres vacíos. Oro, plomo y hierro sostienen únicamente á las naciones; ningún Dios reconcilia misericordioso á los pobres con los ricos; ningún salvador nos hace á todos nosotros iguales en el amor.

(La procesión continúa. Niño s con flores, coronas, guirnaldas. Fábula é Historia, Teología y Filosofía mano á mano, Espíritu y Pensamiento; tras ellos el poeta en el humilde traje de sacerdote).

CANTO.

Gloria de España, honor de Castilla, ¡salud, D. Pedro Calderón! ¡Por mares y continentes resuena la voz de tu nombre!

EL POETA.

Gustad en hora buena de mis versos. Yo he servido con sencillez y rectitud á mi gran señor, el Rey, y afanosó he provisto á su teatro siempre con nuevos asuntos. No pensé en legar mis dramas á la posteridad; quise vivir y morir más bien como sacerdote que como poeta. Sed por lo tanto jueces indulgentes. Pero si hubiera faltado en algo contra la fé verdadera y las buenas costumbres, pido encarecidamente perdón á Dios nuestro Señor y á todos vosotros, y retracto y destruyo todo lo que pudiera disgustar á Dios. Si he hecho algo bien, lo debo á El, origen y fuente de todo lo bueno. Borremos la deuda del agradecimiento en las aguas de su amor, alabando y ensalzando su bondad y clemencia.

CANTO.

Gloria de España, honor de Castilla, ¡salud, D. Pedro Calderón! ¡En mares y tierra firme resuena la voz de tu nombre!

EL POETA.

Dirigid las miradas y los corazones hácía un espetáculo más sublime, al sentido de la palabra eterna sobre las alegrías y los dolores de la humanidad. En medio de nosotros reina amoroso Cristo, Dios y hombre verdadero; intercede por nosotros con oraciones eficaces, construye entre nosotros su reino celestial. De vino y pan
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trazóse su santa vestidura, y en vida eterna transfigura el sueño de nuestra breve vida pasajera. Encima de sus tiendas tranquilas se alza la ciudad de Dios, y sonríe el mar de los mundos bienaventurados, que no tiene ni fondo ni límites. Hacia allá se encamina con paso ligero el juego dramático de nuestra vida; hacia allá se agita en curso fatigoso la humanidad y la naturaleza para llegar á su término. La poesía de la tierra muere como presa del elemento fugitivo; pero los acentos de la Loa del Sacramento no dejarán jamás de resonar por toda la eternidad.

(Se va al lado izquierdo del proscenio—á su derecha la Teología y Filosofía, á la izquierda la Fábula y la Historia—las niñas se colocan á sus dos lados.)

CANTO.

Con amor eterno te he amado, misericordioso te he atraído hacia mí. ¡Sal de la nada! Toma lo que tu Dios te da, apura su felicidad en grandes olas.

(Durante el canto se abre el escenario interior. El Señor, con manto sembrado de estrellas, con cetro y corona, vuela sobre las nubes.)

EL SEÑOR.

¡Que la luz sea! ¡que luzcan el sol, la luna, las estrellas! ¡que se separe la mar del firme continente! ¡Que la tierra se adorne con flores, arbustos y árboles! ¡Que la vida se mueva en las profundidades del mar, que las aves vuelen por el aire, y que los animales llenen la tierra! ¡Que todo el mundo sea un edén de alegría! ¡Invito hoy al hombre al banquete de la coronación en la naturaleza que saqué de la nada!

(La Vision desaparece.)

CANTO.

Con amor eterno te he amado, y como Señor misericordioso te he llamado á mí. ¡Sal de la nada! Toma lo que tu Dios te da, bebe del torrente de su dicha.

(Vision del paraíso. El Señor en un trono real—delante de él Adán y Eva en amplias vestiduras blancas—á su alrededor las figuras de los Cinco Sentidos, de las Cuatro Estaciones, de los Cuatro Elementos, de los Cinco Continentes. El Señor pone una diadema á Adán.)

EL SEÑOR.

Toma la diadema sagrada de la libertad, toma el resplandor de
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mi propio sol; deshazte de la forma rígida de barro, y participa de la alegría bienaventurada de tu Criador. Pero si quieres ser feliz por tu propia elección, ha de pasar tu libertad por el exámen de la ley; toma y saborea frutos sin número; mas deja intacto en el árbol el fruto del saber. Si renuncias á él, lo gozarás también algún día, y yo seré tuyo, seré tu cielo en la tierra.

LA SERPIENTE.

¡Coge la fruta, y serás como Dios!

EVA.

A tí, oh dulce fruta, anhelo únicamente.

ADAN.

¿Ser como Dios?—¿Qué son todos los demás dones? Soy libre. ¡Esta fruta ha de ser mia!

(Se levanta. La Vision desaparece en la oscuridad.)

NATHAN.

Esa fué la famosa serpiente.

ESPINOSA.

¡Bah! ya este cuento asusta apenas á los niños.

(De la noche se levanta la Culpa, con cabeza desMedusa, y rodeada de serpientes.)

LA CULPA.

Dios hizo bueno á este hermoso mundo, pero la voluntad del hombre ha desbaratado su obra. ¿Por qué no nos has destruido en tu cólera? ¿por qué no hemos perecido en gérmen? Grande, sí, gigantesca soy yo, por nombre la Culpa, pues mi medida es la majestad de Dios ofendido. Su gloria y su piedad está deshecha; el árbol de vida de la humanidad está carcomido en el gérmen. ¿Por qué tardas en precipitarme al infierno, que he creado yo misma, y cuyas llamas ya despedazan mis entrañas?

(La Culpa desaparece.)

CANTO.

Con amor eterno te he amado, y como Señor misericordioso te
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he llamado á mí. ¡Sal de la nada! Toma lo que tu Dios te da, bebe del torrente de sus delicias.

(La noche se pone clara. El Señor en su trono como antes; delante de él Noé, Jafet, Abraham, Isaac, Jacob, José, Moisés y los profetas, Juan Bautista.)

EL SEÑOR.

Quiero perdonar y no destruir mi obra; no se ha preparado en vano mi banquete. ¡Adelante, mensajeros mios! Anunciad á las naciones el decreto eterno de la misericordia. Débil era el hombre—por eso se dejó engañar; es hijo mío—el padre le perdona. Quiso igualarse á Dios—pues bien, le será igual en amor, humildad y paciencia; el Hijo, el verbo del padre se hará hombre en la tierra, y su sangre divina borrará la culpa de la humanidad.—¡Os sorprendeis, vacilais—asustados y admirados? No comprendéis el decreto misterioso. ¡Sin embargo, adelante! ¡Dejad crecer de siglo en siglo la luz de mi nueva alegría! Marchaos y preparad los senderos á mi hijo. Su imagen tiene aún desde muy lejos fuerza salvadora. La serpiente de bronce comunica salud y bendición, el Cordero pascual os saca de la esclavitud. Llamad, implorad y rogad; despertad un santo deseo en cada pecho, hasta que se cumpla el tiempo, hasta que el Salvador satisfaga el deseo de su pueblo fiel, y el Trino y Uno se os revele.

NOÉ.

El arca descansa—la humanidad está salvada.

JAFET.

La torre de Babel cae y se convierte en ruinas.

ABRAHAM.

El pueblo santo está librado de su culpa.

JOSÉ.

El sueño de la vida revela el sentido más bello.

MOISÉS.

La ley del Señor sale como un relámpago de la nube.

DAVID.

Erigido está para siempre el trono del rey.
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ISAÍAS.

El Señor muestra su imperio universal á su pueblo fiel.

JEREMÍAS.

Veo ya el Cordero de la reconciliacion.

DANIEL.

Imperio tras imperio desciendan al sepulcro.

MALAQUIAS.

Pero eternamente resplandece el nuevo sacrificio.

(El cuadro desaparece.)

CANTO.

Con amor eterno te he amado, como Señor misericordioso te he atraido hácía mí. Tu Dios te dá hoy su corazon como hermano; ¡dame tu corazon, no defraudes mis ruegos!

(El escenario interior se abre de nuevo. La noche se pone clara durante el canto. Se ve la gruta de Belén. María y José delante del niño Jesus. Pastores, Reyes. Simeón y Ana. Los ángeles.)

MARÍA.

¡Magnificat! El Salvador ha aparecido.

JOSÉ.

No he esperado en vano en Dios.

ANA.

¡Oh destino dichoso el servir al Señor del mundo!

SIMEÓN.

Ahora moriré feliz despues de haber visto la luz.

PRIMER REY.

Pongo el oro del amor á tus piés.
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SEGUNDO REY.

Te ofrezco el incienso de la oracion.

TERCER REY.

La mirra del sufrimiento se dulcificará por tu mirada.

PASTOR.

La pobreza se enriquece en tu altar festivo.

PRIMER ÁNGEL.

Gloria á Dios en los cielos.

SEGUNDO ÁNGEL.

Paz, paz al mundo desdichado.

(La Vision desaparece.)

CANTO.

Con amor eterno te he amado, misericordioso te he atraido hacia mí. El Dios-Hombre ha dado aun su vida misma por tú; sobre la Cruz corren las olas de su sangre.

(La escena interior se abre. Oscuridad. El monte Gólgota con tres cruces. A un lado Pablo al suelo; al otro Pedro con las llaves y el coro de los apóstoles.)

PABLO.

¿Quién eres, Señor?

VOZ:

El Cristo á quien persigues.

PEDRO.

El Cordero está inmolado. La sangre divina corre con nuevo vigor por las venas de la humanidad, y llena al corazón con alegre confianza en la victoria. En vano pretende la Culpa reclamarnos; estamos redimidos. En procesiones innumerables se dirigen las naciones hacia la santa montaña del Señor. Se llenan las naves bien cimentadas; alegre resplandece la estrella de la promesa; en siete brazos salutíferos corre de la Cruz el manantial sagrado por la viña
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plantada por Dios, y con júbilo invita el Señor á las naciones de cerca y de lejos al banquete de su alcázar.

CANTO.

Con amor eterno te he amado, como Señor misericordioso te he atraido á mí. Tu Redentor te dá su carne y su sangre por exceso de indecible amor.

(La escena interior se abre y presenta una catedral estelar. En el altar el tabernáculo con el frontal rodeado de ángeles; á la izquierda, en un grupo pintoresco, los patriarcas y profetas; á la derecha los apóstoles y santos; en primer lugar, á la izquierda, la figura simbólica del Antiguo Testamento con las tablas de la ley; á la derecha la del Nuevo Testamento con el cáliz y el Evangelio. Durante el canto va el poeta á lo más interior del proscenio, se arrodilla y ofrece su corona de laurel á la Teología, ésta al Nuevo Testamento, que la depone á las gradas del altar.)

LA LEY.

Lo que he visto en figuras y sombras, se ha cumplido; la humanidad se reúne para el banquete del amor; lo que he esperado y deseado, se nos ha concedido; en cielo se transfigura este valle de lágrimas.

LA GRACIA.

El Criador mismo se vistió con nuestra naturaleza para deificar la creación. Cantad por eso el más bello de todos los cánticos, que junta á la tierra con el cielo en la armonía más perfecta.

CANTO.

Tantum ergo Sacramentum
Veneremur cernui
Et antiquum documentum
Novo cedat ritui,
Praestet fides supplementum
Sensuum defectui.

(El cuadro desaparece. España desciende del trono hacia el centro, con ella Espinosa, Nathan y Fausto.)

ESPINOSA.

Lo que hemos visto es un sueño encantador: si fuera únicamente un sueño, lo creería gustosamente; pero me prohibes el árbol de la ciencia; la fruta misteriosa—sin embargo—tengo que robarla.
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NUEVA LUZ Y JUICIO VERDADERO
SOBRE FELIPE II.

I.

CONTINUACION DE LOS MONUMENTOS CIVILES.

El celo de Felipe II en levantar edificios y fortalezas en pró de la ciencia, del género humano y de la verdadera civilización no se limitó á España, sino que pasando sus fronteras, se extendió hasta lo más remoto de otros reinos. Dicen, con efecto, las crónicas del siglo décimo sexto, que gastó aquel gran Rey muchos duca- dos en edificar fuertes y murallas en las tierras conquistadas del Africa¹. Si de esta parte del mundo se tornan los ojos á Italia, allí también se ofrecen huellas de la mucha actividad de D. Felipe. Porque es indudable que en todo el Milanesado mandó reedificar las muchas fábricas y plazas fuertes que en años anteriores había convertido en ruinas la inclemencia de la guerra².

En la memorable y antiquísima ciudad de Amberes, llamada en francés Anvers, Antuerpia en latin y Antvverpen entre los naturales, levantó Felipe II fortísimo castillo desde sus cimientos. Y después del sitio famoso y rendicion de la ciudad al Duque de Parma en 1585, mandó reparar los destrozos del asalto en to-

¹ «Hizo en Africa fábricas de fortificación en que gastó millon y medio.» Porreno: Dichos y Hechos, pág. 167.
² «En el estado de Milan hizo reparar las ruinas que habían causado las guerras en las plazas fuertes, y en Flandes mucho más.» Ibid.
La Ciencia cristiana (1881-01-01 00:00:00), página 360

NATHAN.

Lo que hemos oído suena como un cantar amoroso, como un romance de amor eterno. Pero que me haga yo miembro de tu Iglesia, es pedir demasiado á mis instintos piadosos.

FAUSTO.

Lo que he visto y oído me ha edificado, y es la conclusión en que cifró todas mis aspiraciones. La humanidad ha de verse unida y ser la esposa del Altísimo. ¿Si veré yo todavía esta dicha de la humanidad?

ESPAÑA.

Tu felicidad está puesta en tu propia mano. Mi poeta se ha conquistado la palma. ¿Crees tú que encanten laureles terrestres á aquel á quien la hermosura eterna le ha sido dada en recompensa?

(El telón cae.)

A. BAUMGARTNER, S. J.
(De Las Voces de Maria-Laach.)