La Ciencia cristiana (1881-01-01 00:00:00), página 571

madre del Amor, reina de la hermosura. Puede decirse que España inventó para su peculiar renacimiento, nuevas y austeras formas, porque dista del Tasso y del Ariosto nuestro Ercilla, cuanto distan de Miguel Angel y Rafael nuestros Berruguetes, Vargas y Becerras; y porque Murillo y Rivera, Cano y Montañés, no tienen semejantes entre los pintores y escultores de las demás naciones.»

Palabras preciosas, que consignan la gran verdad de que en nuestra patria el Renacimiento es planta exótica.

Hé aquí ahora los conceptos bellísimos con que termina su discurso de contestacion el Sr. Madrazo: «Señores: la noble escultura, recreo predilecto de las almas privilegiadas, secularizada desde el Renacimiento como las otras artes, sus hermanas, por una serie de circunstancias, que omito para no abusar más tiempo de vuestra bondadosa atencion, ha llegado á ser una formal necesidad en todas las naciones verdaderamente cultas: sus obras profanas, aunque escasas en nuestras poblaciones, llenan las plazas y los paseos de las grandes capitales, cubren las fachadas de los edificios públicos y privados, á los cuales dan vida, animacion y hasta lenguaje; embellecen los salones, los jardines, las quintas de los magnates, y no se comprende sin su concurso construccion arquitectónica perfecta. Pero como á la secularización del arte hemos agregado la de la Iglesia, y nos hemos apropiado los laicos alguna particula del sacerdocio que antes solo ejercian los ungidos, la escultura del templo ha decaido tanto, que el arte religioso por excelencia se va haciendo de todo punto excepcional, y ¡quiera el cielo alejar de nosotros y de nuestros hijos el dia nefasto en que se le declare innecesario!

»Mas no, ese dia no llegará, porque tras los infelices remedos de un arte de bufones y juglares, traído de pueblos que paladinamente se declaran neo-paganos y despedazan en las escuelas, ante sus inocentes hijos atónitos, los santos simulacros venerados por sus padres; tras los engendros de este arte exótico, mal companero del arte elevado y serio que vosotros, dignos académicos-profesores, cultivais con fé y constancia, vendrán el escarmiento y la reflexion á hacer comprender á nuestra amada España que los Lúculos y Trimalchiones no nacen en la tierra de los Sénecas y Lucanos, ni se asocia con un arte licencioso y desvergonzado, sólo propio de los ergástulos de los siervos, la santa austeridad del arte español genuino, criado en la sana atmósfera del decoro y de la dignidad personal.»

Ya indicamos al principio que el asunto del discurso del Sr. Oliver y Hurtado era trazar un boceto histórico de la estatuaria española cristiana durante la Edad Media. «Acaba en efecto, dice el Sr. Madrazo en su contestacion, de presentaros el nuevo académico el espléndido panorama de la escultura cristiana española, deslumbrándonos con toda la gala plástica de nuestra Edad Media, magnánima y religiosa, desarrollada en un espacio de doce siglos, desde la época en que una mano ruda e inexperta alzó sobre humilde sepulcro en Viana do Minho un primer esbozo de nausleo, hasta el dia en que el arte sazonado y robusto del Renacimiento erigió los sumptuosos cenotafios marmóreos de los reyes católicos en Granada, y los de dorado bronce de los invictos Césares en el Escorial: y este