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La Ciencia cristiana (1881-01-01 00:00:00), página 180

El marqués de Mirabel.—El conde de Canga-Argüelles.—Leon Galindo y de Vera.—Leon Carbonero y Sol.»

Los firmantes del anterior documento tardaron poco en empezar á recibir importantísimas contestaciones, que creemos deber dar á luz en nuestra Revista.

He aquí las siguientes:

«Arzobispado de Toledo.—Muy ilustres señores conde de Orgaz, marqués de Mirabel, D. Alejandro Pidal y Mon, conde de Canga-Argüelles, conde de Guaqui y D. Leon Carbonero y Sol:
»Muy señores míos y de mi mayor aprecio: Me ha causado verdadero placer la lectura de la carta que se han servido Vds. dirigirme con motivo de haber felicitado al ilustre y valeroso Sr. Obispo de Angers, que tan brillantemente ha sabido defender en la Cámara de los Diputados de Francia los derechos de la Iglesia, atropellados por la revolucion que agita en los tiempos actuales y amenaza destruir á esa grande y poderosa nacion.

»El pensamiento de unirse los católicos para todo cuanto afecta á los intereses del Catolicismo, con abstraccion completa de la política proclamado por aquel insigne y venerable Obispo, y que desean realizar en nuestra patria las notables personas que le felicitan y firman la carta á que contesto, sería de mucha utilidad para la Iglesia, y provechoso en alto grado para España, si se pudiera llevar á cabo con el cristiano desinterés y noble sinceridad que me complazco en reconocer y tienen bien acreditado los respetables firmantes de uno y otro documento.

»Dificultades graves han de presentarse al plantearlo entre nosotros. Mas por aventurado que á primera vista parezca, bueno es que se procure, por lo méños, hacer su ensayo, que acaso proporcione los mismos ó mayores beneficios que los obtenidos por las asociaciones católicas fundadas en España durante la última revolucion, merced á los nobles y generosos esfuerzos de personas de buena voluntad de uno y otro sexo, que se reunieran con un fin tan santo, haciendo abstraccion de toda idea que podia separarlos en política. A sus desvelos y sacrificios se debe la edificacion de varios templos, y el establecimiento de Academias, de escuelas y de talleres católicos; fundaciones de que tanto bien reporta la sociedad en el orden moral y religioso, y por cuyo medio se han atenuado los funestos estragos que naturalmente habrá de producir en muchos infieles la atrevida y patrocinada propaganda de las ideas más disolventes, que, como simiente venenosa, van dando tan amargos frutos en todas las naciones del mundo.

»¡Ah! No hay que dudarlo. Una verdadera y sincera union de
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católicos, realizada sin otra mira que defender los sagrados intereses del Catolicismo, habría de contribuir eficazmente á conservar ó restablecer por de pronto, al menos de hecho, la unidad religiosa; á que fuese verdaderamente católica la enseñanza dada en los establecimientos públicos de instrucción; á que se impida ó dificulte la mala lectura, sustituyéndola con la buena y cristiana, que enseña, instruye, moraliza y hace adelantar en la verdadera civilización de los pueblos. Serviría también para que se santificase el domingo y el día festivo; para que se generalizase entre todas las clases sociales, desde las más altas é ilustradas hasta las más pobres y rudas, la observancia de la ley de Dios, de los mandamientos de la Iglesia y las prácticas religiosas, sin las que no hay virtudes públicas ni privadas. Va en espantoso aumento el vicio y el crimen, hasta el extremo verdaderamente alarmante y vergonzoso, de que casi no pasa día, sobre todo en las grandes capitales, en que no se presencie la perpetuación del brutal suicidio cometido por la mujer y el niño.

"Si la unión de católicos á que se refiere la apreciable carta de ustedes, no tiene otro fin que el muy santo y grandioso que en la misma se indica, y yo firmemente creo, producirá esos admirables resultados. En tal persuasión, como Prelado que soy de todos los que pertenecen á mi diócesis, á todos me debo, á todos amo con ternura, por todos ruego, y ofrezco el Santo Sacrificio de la Misa; á todos predico el Evangelio, porque deseo vivamente la salvación de todos, y no puedo menos de elogiar el pensamiento de Vds. y de bendecirlo, ya que en su realización, según me ofrecen de la manera más formal, no ha de entrar para nada idea alguna mundana, que tienda á desnaturalizarla en ningún sentido.

"Y para alentar á los iniciadores de una empresa santa, ya que en la práctica se han de presentar grandes obstáculos, no encuentro palabras más adecuadas que las del Apóstol, que por conclusión de esta carta dirijo á los señores que me han escrito y también á todos los católicos de este arzobispado. Son preciosas y muy oportunas para el objeto que nos ocupa, principalmente en los tiempos azarosos que atravesamos. Vigilate, state in fide viriliter agite, et confortamini. Omnia vestra in charitate fiant.

"Es lo que aconseja y encarga á Vds. con el mayor encarecimiento su afmo. Prelado, Q. B. SS. MM.—El Cardenal Arzobispo de Toledo."
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«Excmo. Sr. Conde de Orgaz.
»Córdoba 16 Enero 1881.
»Muy señor mio y de mi consideracion más distinguida: Tengo á la vista su atenta carta, en la que incluyendo copia de la dirigida á Monseñor Freppel, se sirve Vd. indicarme que los propósitos que animan á los firmantes de tan cristiano documento, no son otros sino reunir las fuerzas, hasta hoy dispersas y divididas, de los católicos españoles, para trabajar en favor de la Religion santa de Jesusristo.

»Una obra de esta naturaleza, una obra en que se trata de mejorar la suerte de la Iglesia, defendiendo y afirmando su doctrina, sus derechos, sus intereses y sus instituciones, lleva ya en sí misma la aprobacion de los Obispos. Así es que cuando por vez primera tuve noticia de la union llevada á cabo por Vds. formé desde luego el propósito de aprobarla y bendecirla, aprovechando al efecto la Pastoral que con motivo del tiempo santo de Cuaresma pienso dirigir en su dia á mis diocesanos. Hoy la carta de Vd. y de sus companeros me pone en el caso de anticipar esta aprobacion y bendicion, las cuales no puedo ni debo negar á una obra de esta naturaleza.

»Cuando se trata de la causa de Dios y de su Iglesia, deber es de todos los buenos católicos marchar unidos, cualquiera que sea la diversidad de opiniones que entre ellos exista en orden á otro genero de cuestiones. Y si esto es indudable en tesis general, lo es sobre todo cuando los que se unen con este objeto se proponen marchar bajo la obediencia y direccion de los Obispos, á los cuales pertenece en todo caso aprobar ó desaprobar los actos y las empresas que se refieren á la Religion y á la Iglesia.

»Que la Union Católica por Vd. y por sus dignos companeros iniciada prospere, y se consolide y crezca para gloria de Dios y para bien de las almas, es lo que ardientemente desea su atento seguro servidor y Capellan Q. B. S. M.—El Obispo de Córdoba.»

•Sres. Representantes de la Union Católica:
»Muy señores mios y de mi distinguido aprecio: He recibido con satisfaccion la estimable carta de Vds. fecha 14 del actual, remitiéndome un ejemplar del expresivo mensaje que han dirigido al ilustre defensor de la causa católica en Francia, Monseñor Freppel, y dándome conocimiento de la union que acaban de formar, con el fin de trabajar, bajo la direccion de los Prelados de la nacion, en favor de los intereses católicos, excluida toda idea politica.
»No puedo menos de dar gracias á Dios, al ver unidos bajo esta elevada idea á hombres tan recomendables por sus méritos y de
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tanto valor, cada cual según su condición. La idea de unión fraterna debe ser siempre amable para quien como yo, aunque indigno, represente autoridad recibida de Aquel que vino á la tierra á establecer la paz y la unidad entre todos los hijos de Dios, esa unidad que principia en el mundo y se consuma en el cielo. ¿Quién no se enamora de la unión de los hombres sobre la tierra, cuando ella ha de servir para que nos comuniquemos y aumentemos recíprocamente nuestra gloria en la patria celestial?

»Haga el Señor que la unión que Vds. intentan sea tan conforme con lo que significa la unidad introducida en el mundo por el Catolicismo, que pueda llegar al colmo de su perfección, haciéndose tan general, que ninguno de los que trabajan de buena voluntad por la causa de nuestra sacrosanta Religión en España, permanezca fuera de ella. Esto se conseguirá si la asociación naciente se mantiene fuera de las vías en donde pululan las disidencias, y es animada por un espíritu tan cristiano, que todo lo encamine á salvarse á sí propio y salvar á los demás; porque esto es lo único necesario.

»Muchas obras saludables pueden prosperar bajo el impulso de esta unión así formada, porque son muchas y graves las necesidades que los tiempos van presentando.

»Cuán justamente merecería, no solamente las bendiciones de los Prelados, sino también el aplauso de todos los buenos, si tomase por obra el procurar, según los medios que estén á su alcance, la represión de la blasfemia, signo infernal de toda negación y de todo desorden; la observancia y santificación de los días de fiesta, y principalmente si consagrarse todos sus esfuerzos á resolver, conforme á los principios y miras de la Iglesia, esa cuestión formidable que hoy le tiene planteadá el espíritu del siglo, haciendo que la instrucción del pueblo sea cristiana y que la idea católica domine en todas las esferas de la ciencia; puesto que en su anchuroso ámbito cabe muy holgadamente todo adelanto racional que puedan conseguir los siglos.

»Es infalible el triunfo de la Iglesia en tan terrible lucha, porque cuenta con medios propios para resolver el problema, lo cual no sucede á sus adversarios; pero su victoria será más pronta y decisiva, si se ve ayudada por sus fieles hijos, que enamorados de la doctrina del que apareció en el mundo lleno de gracia y de verdad, trabajan por multiplicar los centros de instrucción, por formar hombres aptos en todos los ramos del saber humano, y ante todo favorecen con su influencia y sus recursos á los que se dedican á la carrera eclesiástica, para ser después la luz del mundo.
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»Para estos elevados fines y para cuanto sea del servicio de Dios Nuestro Señor, pueden contar los señores de la Asociacion con mi débil auxilio, y á todos y á cada uno envío desde luego una cordial bendicion, á la vez que me ofrezco de Vds. S. S. S. y Capellan Q. SS. MM. B.—Narciso, Obispo de Salamanca y Administrador apostólico de Ciudad-Rodrigo,—Madrid 18 de Enero de 1881.»

FÉ, PRUDENCIA Y PERSEVERANCIA.

«Excmos. señores:

»Madrid y Enero 18 de 1881.

»Acompañado de un ejemplar de la felicitacion dirigida á monseñor Freppel, preclaro Obispo de Angers, documento bellísimo, perteneciente al dominio público, con aplauso de las almas piadas, y suscrito por gran número de españoles católicos respetables, he recibido la carta circular que á consecuencia de aquel mensaje de Union Católica elevan vuestras excelencias á los Prelados del reino, ampliando afortunadamente sus proyectos, para los cuales solicitan con marcada reverencia la aprobacion y bendicion episcopal.

»Con toda la efusion de mi alma no debo pasar de aquí sin darlas por parte mia, porque todo lo que encuentro en este interesante escrito, mereciendo sin duda una preferente atencion, conduce por medio del profundo conocimiento que revela de los peligros y necesidades de la sociedad moderna en lo moral y religioso, dentro y fuera del suelo patrio, al término de tanta angustia, señalando el único y heroico remedio que sin tardanza debe aplicarse á ellas, y consiste en la union de los corazones, á fin de santificarlo todo contra el espíritu de division que todo lo amengua, profana y esteriliza.

»Cor.unum et anima una: en efecto, no hay cosa mejor, ni procedimiento más dulce, que obrar y vivir como hermanos en una perfecta unanimidad de creencias y sentimientos. ¡Ojalá que pudiera proclamarse pronto, en alabanza de nuestros dias, lo que en otro tiempo de los primitivos cristianos! ¡Oh, cómo se ama!

»Y bien, señores de mi privilegiada atencion: lo que importa ahora es no desfallecer en el curso laborioso de proyectos tan magníficos. Varias y gravísimas son las cuestiones que presenta la época; pero todas se refieren á una: á la cuestion religiosa. Sea, pues, el catolicismo nuestra arca santa, en que se salven para la gloria de Dios y la extension de su reino y comun felicidad, las verdades universales amenazadas, si ya no estuviesen sumergidas en espan- toso diluvio.
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»VV. EE., por fortuna, han sabido elegir la mejor parte, abandonar los caminos que traza la soberbia humana y buscar los altos intereses de la verdad, refugiándose en el seno de la Iglesia católica, nuestra santa Madre, seguros de hallar bajo su direccion todas las glorias de un magisterio infalible y fecundo.

»Otra vez, Excmos. señores, me complazco en Jesus enviando mi paternal bendicion, con la oferta de mis auxilios á sus personas y tareas.

»Quedando una y otras como objeto especial de mis sacrificios, solo resta reiterarme de un modo distinguido de VV. EE., afectísimo y devotísimo servidor Q. B. S. M.—Francisco de Paula, cardenal Benavides, Patriarca de las Indias.

»Excmos. señores conde de Orgaz, conde de Guaqui, conde de Canga Argüelles, marqués de Mirabel, D. Alejandro Pidal y don Leon Carbonero y Sol.»

«Excmos. señores conde de Orgaz, marqués de Mirabel, conde de Guaqui, conde de Canga-Argüelles y señores D. Leon Carbonero y Sol, Leon Galindo y de Vera y Alejandro Pidal y Mon:

»Muy señores mios de toda mi atencion: Aplaudo la idea de haber ustedes felicitado al señor obispo de Angers, unida al intento de formar con un solo espíritu la única sociedad subsistente que cabe en lo humano.

»Tal mensaje era requerido por la justicia, y tambien era reclamado por las circunstancias. Un obispo inteligente y animoso recibe especial consuelo y adquiere brios cuando se ve alentado por la fé de sus mismas ovejas en la obra de dirigirlas y apacentarlas; y al contemplar que otras, aunque lejos del redil propio, le saludan con veneracion, debe crecer en anhelos de servir la causa de la religion y del órden social quien tan digno pastor se muestra.

»Ustedes han hecho bien al dar un paso de cultura y de admiracion, y entiendo que han hecho mayor bien del que aparece, dado que apartadas de lo único necesario mil cuestiones sometidas á las disputas de los hombres, queda la causa católica en el esplendor de una majestad por todos reconocida y acatada.

»Ante ella me postro al lado de ustedes, enviando mis parabienes al sabio y valeroso obispo de Angers, monseñor Freppel.

»Dios nuestro Señor bendiga á ustedes y los prospere para mayor gloria suya, y para consuelo de los Prelados.

»De ustedes muy respetuoso capellan Q. SS. MM. B.—Antolin, arzobispo de Valencia.

»17 de Enero de 1881.»
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CARTA DEL SR. D. JOAQUIN TORRES ASENSIO,
DIGNIDAD DE CHANTRE DE LA S. I. C. DE GRANADA, AL DIRECTOR DE
«LA CIENCIA CRISTIANA».

Aunque escrita esta carta antes de conocer su respetable autor la que fué dirigida á nuestros venerables Prelados por el señor conde de Orgaz y otros ilustres católicos, la insertamos con verdadera satisfaccion, no solo por la singular estima que hacemos del juicio y autoridad del autor, sino porque conformando muy bien nosotros con su espíritu y esencia contenido, puede ayudarnos á declarar nuestro humilde pensamiento. El Sr. Chantre de la Catedral de Granada observa que la carta de varios católicos á monseñor Freppel, es según su tenor literal, una afirmación católica. Nosotros por tal la consideramos, no habiendo visto en ella cosa alguna contraria á la fidelidad política á que nos reputamos obligados (entendida por supuesto esta fidelidad conforme á las doctrinas de los publicistas y moralistas católicos), y por eso la firmamos; así como firmamos varias veces otras exposiciones ordenadas á fines católicos, y suscritas por personas de diferentes matices políticos, bien que en el caso actual el autor de estas líneas firmó el documento sin haber querido siquiera preguntar quiénes le habían suscrito. ¡Pluguiese á Dios que las afirmaciones católicas fuesen suscritas hasta por los mayores enemigos de la Iglesia! Añade el Sr. Torres Asensio, que en este caso (el de ser el documento una mera afirmacion católica), le parece «vaga y susceptible de contrarias interpretaciones por parte de los firmantes de opuestas procedencias», y así es la verdad; por cuya razon los que antes ó despues de firmar el mensaje al Angel francés, concibieron el proyecto de unirse los católicos para promover los intereses morales, han tenido necesidad de desplegar la bandera católica en términos que apenas quede de ella, si por ventura queda, parte alguna que no reciba explícitamente la luz de la Iglesia. No es esto decir que nos satisfaga del todo, ni mucho ménos,
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la redaccion de la carta dirigida á nuestros venerables Prelados, pues en ella se supone la division de los católicos por graves cuestiones políticas, y que no entienden todos del mismo modo la doctrina católica en órden á la gobernacion de los Estados, siendo así que entre verdaderos católicos no puede haber graves diferencias políticas, que no se componen con la unidad de la doctrina sagrada y de sus más insignes expositores, de la cual sale la política tan clara y hermosa como el rayo de luz del sol del Mediodía—y que la doctrina católica aplicada á la gobernacion de los Estados es tan expléndida y copiosa, que no caben dudas acerca de su clara y conocida inteligencia. Pero si bien osende algun tanto nuestra vista esta manera de redaccion, en cambio recreála suavísimamente la explícita aceptacion de la doctrina del Syllabus, tal cual la entienden, explican y aplican la Santa Sede y los Obispos.

Estamos asímismo conformes con el juicio, por varias razones superior al nuestro, del Sr. Torres Asensio sobre no prestar ayuda á las personas, sistemas, instituciones hostiles á la Iglesia de Dios. En este punto nos remitimos á nuestro segundo artículo: Viribus unitis.

Respecto á la intervencion que pueda tocar á los que se consideren, con más ó méños fundamento, en posesion de derechos políticos, quizá el Sr. Chantre de Granada conceda méños, doctrinalmente hablando, en este punto al sujeto de tales derechos, que el autor de Viribus unitis; bien que conformándose ambos con las doctrinas de los más seguros publicistas católicos, no pueden tampoco disentir acerca de tan grave materia, poco conocida á la verdad entre nosotros.

Todo lo demás que añade hasta concluir su carta nuestro respetable amigo, es la expresion de la más exquisita prudencia. Bien es cierto, que las intenciones personales ó subjetivas á que se refiere el dignísimo Chantre en términos condicionales, no serían poderosas á cambiar sustancialmente el mensaje remitido á Monseñor Freppel, hasta el punto de transformarlo de afirmacion católica que reza su letra, en conato culpable de infidelidad política, mancha que por la misericordia divina jamás puede contaminar el corazon de ningun verdadero católico, que obra lo que cree. De todos modos,
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¡quiera aquel adorable Señor, cuya próvida sabiduría siempre escribió derecho hasta con renglones torcidos en el libro donde están escritos sus admirables designios en favor de los hombres; quiera, decimos, rectificar las intenciones que haya podido haber méños rectas, para que todas sin excepcion se enderecen, siguiendo los caminos de salud y de paz señalados por los que han recibido de Dios poder y autoridad para dirigir santamente todas las cosas, á los altísimos fines que el mundo actual parece haber perdido de vista, sin duda por haberla convertido á los ídolos del interés y de la soberbia!

«Sr. D. Juan Manuel Orti y Lara.

Granada, 16 de Enero de 1881.

Muy señor mio, respetabilísimo y querido amigo: Tambien aquí nos ocupa y preocupa el ruidoso asunto del Mensaje á Mr. Freppel. Y como la persona que más se nombra de entre los firmantes es precisamente Vd., esta circunstancia me determina á tomarme la confianza de decirle á Vd. lo que pienso.

Desde que leí el documento y las firmas que van al pié, me incliné á creer que no saldría de él cosa de provecho, porque ó era segun su tenor literal solo una afirmacion católica, y entonces me parecía vaga y susceptible de contrarias interpretaciones por parte de los firmantes de opuestas procedencias, ó tenía tambien intencion política, que dado el conjunto de circunstancias con que habría necesariamente de tener relacion, me parecía inexplicable.

Pues cuanto á lo primero, la union católica para aumentar y mancomunar los esfuerzos de todos los hombres de buena voluntad, entiendo yo que tiene su formula y su base indispensable en la plena aceptacion del Syllabus, es decir, en la sincera declaracion de estar siempre y en todo al lado de la Iglesia de Dios, aceptando todas las enseñanzas que nos ha dado y en adelante nos dé, por norma invariable no solo de nuestro entendimiento, sino tambien de nuestra voluntad y de nuestra conducta, con el expreso compromiso de coadyuvar á todas las soluciones que sean más conformes á esa doctrina y de no prestar ayuda á las personas, sistemas, instituciones que le sean hostiles. Esta declaracion no parece del todo seguro que la hicieran algunos de los que felicitan al Sr. Obispo de Angers, y mucho méños la mayor parte de los que aplauden alborozados esa felicitacion, aunque se añadiese la legítima protesta de que no obstant cualesquiera diferencias ó opiniones políticas, que