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nales della, se hagan como conviene, encomendando á las personas que entienden en ello que así lo hagan, y que vos y los del dicho consejo hagais las consultas que fueren menester con el Serenísmo Príncipe mi hijo, como se acostumbra y suelen hacer conmigo, y que cuando vacare lugar de alguno del dicho Consejo ó otros oficios de los que se suelen consultar con nos, se los consulteis y que hagais ver y practicar si con- verná que se tome y fenesca cada año cuenta á los re- ceptores del Santo Oficio para saver en que queda, como se os acordará que os lo dixe en Madrid al tiem- po de mi partida, y se provea lo que mas conviniere, que en ello nos hareis mucho placer. Muy reverendo en Xristo padre Cardenal, nuestro muy caro y muy amado amigo, Nuestro Señor sea siempre en vuestra guarda. De Barcelona á 1.º de Mayo de 1543 años.—Yo el Rey.—Secretario Vazquez.»

Hay en esta carta del César español cosas dignas de consideracion, que si bien se pesan, juzgaremos debidamente y con mayor acierto en órden al Santo Oficio. Y aunque á nosotros no pertenezca tocar aquí las cuestiones relativas al Santo Tribunal, no será ocioso notar cómo el invicto Emperador declara que la Inquisicion es del servicio de Dios y aprovechamiento del Reino. Asímismo, indica allí D. Carlos V que no es el rey dueño y señor absoluto de aquel tribu- nal, formalmente eclesiástico; sino que el grande amor que le profesa, como á vencedor de herejes y de here- jías, le mueve á rogar al Cardenal Tavera que mire mucho porque las cosas de la Inquisicion se traten y hagan como conviene; lo cual, sin atreverse á ordenar como en cosa propia, encomienda tambien á los otros jueces y personas que entiendan en ello. Pero dejemos
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este punto para quien lo tenga y desentrañe de oficio y de intento.

A nuestro propósito cuadra harto mejor significar de nuevo que el Pío Emperador enseña abiertamente que su hijo el Príncipe, en tan corta edad, tenía cabeza suficiente para entender y responder en las consultas que le puedan presentar los tribunales inferiores y hasta el mismo Consejo Supremo del Santo Oficio. Porque encarga nuestro César al Pontífice Primado que él mismo con los del Consejo hagan al Príncipe las consultas que se acostumbre y se suela hacer en diferentes casos y negocios. Lo cual equivale á consignar que nuestro D. Felipe, apenas cumplidos diez y seis años, entendía y juzgaba sesudamente sobre los asuntos más trascendentales del reino, disponiendo en caso preciso lo más justo y conveniente.

No diríamos ni otra palabra más en orden á lo que vamos demostrando, esto es, que el Príncipe Don Felipe poseyó agudeza de ingenio y fuerza en el comprender, si no fuera esto mismo, como queda dicho, lo que más ahincadamente ocultan y niegan algunos publicistas españoles demasiado amigos de pensamientos extranjeros. Y aunque sobre ello hayamos de volver, quizá más de una vez, en el discurso de nuestro camino, queremos dejar desde ahora bien ahondado y seguro este cimiento de nuestro edificio. No hay error en afirmar que le dará muy grande consistencia otro documento que estamos admirando, original y rubricado por mano del mismo Príncipe. Aquí lo dejaremos trasladado sin temor de que ninguno pueda juzgar ser parto de mente extraña; porque sabido es y confesión general de los historiadores amigos y enemigos, que D. Felipe II si no escribía de su propio puño, dictaba
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por lo méños los documentos oficiales y las cartas todas de su correspondencia, que era numerosísima ¹. Hartos están los ojos de quien esto escribe de contemplar decretos, notas marginales, nombramientos de empleos y cargos grandes y pequeños, apuntes, cuentas y advertencias minuciosas trazadas por propia mano del Rey prudente ².

El documento que vamos anunciando es una carta de nuestro Príncipe, que desde Salamanca dirige en el susodicho año de 1543 al mismo Cardenal D. Juan Tavera. Basta ella sola para revelar el gran discernimiento y sutileza mental de D. Felipe. Dice así desde el sobrescrito: «Carta del Príncipe D. Felipe al Cardenal Tavera, á 16 de Noviembre de 1543 años ³.»

«Muy reverendo en Cristo padre Cardenal de Toledo, sabed que considerado por nuestro muy santo Padre Paulo III los grandes gastos que el emperador y Rey mi Señor ha hecho, y hace en la defensa de los grandes ejércitos y armadas con que el turco y sus aliados han venido sobre sus reinos, ha concedido nueva cruzada, la bula de la qual no ha llegado á estos reinos de causa de las dichas guerras que al presente hay y por acabarse el trienio de la bula de San Pedro que al presente corre, he sido informado que muchos questores y otras personas andan divulgando y quieren divulgar algunas gracias é indulgencias é otras bulas de diversas calidades de cuya causa los

¹ Hasta el mismo Mignet lo enseña con estas palabras: «Dirigía por escrito los vastos Estados de la monarquía española: todo pasaba por sus ojos, lo mismo las cosas menores que las grandes.» Antonio Perez y Felipe II, cap. I., pág. 3; edición castellana de Espinosa. Madrid, 1845. Y adviértase que Mignet lo toma de las «Relaciones de Antonio Tiépolo, año 1568.»
² En la Biblioteca de manuscritos y Archivo del Escorial que tuvimos á nuestro cuidado no.pocos años.
³ Archivo de los Arzobispos de Toledo.—Legajo 8.º
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súbditos de Su Magestad rrescibirian agravio y daño por estar suspendidas por la dicha bula de cruzada: afectuosamente os rogamos no deis vuestras ímpetras para la publicacion de las dichas questas ni consintais ni deis lugar que en vuestro arzobispado se publiquen ni prediquen, pues como dicho es por la dicha bula de cruzada agora nuevamente conocida estan suspendidas i ansimesmo por el gran daño que se sigue no deis lugar á que se prediquen vuestros casos por manera alguna que en ello se tendrá Su Magestad de Vos por muy servido y á mí me dareis en ello mucho contentamiento. Muy reverendo en Christo padre Cardinal nuestro muy caro y muy amado amigo, nuestro Señor os aya en su special guarda y recomienda. De Salamanca á 16 de Noviembre de 1543 años.—Yo el Príncipe.—Ledesma Secretario.»

Diez y seis años cumplidos, como hemos dicho, contaba D. Felipe cuando dictó esta carta que acabamos de leer firmada de su puño y letra. En toda ella no se ve sino juicio recto y cabal, consideracion y dignidad en exponer y hablar á un príncipe de la Iglesia; instruccion muy racional y conocimientos entre bulas, gracias á indulgencias verdaderas y falsas, la voz de aviso al Prelado en órden á las dichas divulgaciones falsas, y en fin, la ausencia de aquel fanatismo y devocion exagerada que le atribuyen ya desde mozo sus enemigos fie- ros y mansos. De donde hemos de sacar el aplomo, prudencia y acierto con qué gobernaba estos reinos de España el prudentísimo príncipe en las ausencias de su augusta padre, y como consecuencia sus muchos talentos y claro entendimiento.
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II.

MATRIMONIO DE D. FELIPE.

Habiendo puesto término á su carrera científico-literaria nuestro Príncipe; formado cumplidamente en todo género de conocimientos históricos, jurídicos, eclesiásticos y profanos, cosa que jamás dejaba de la mano; aprendido con preferencia el arte difícil de conocer á los hombres, no pensaba sino en amar á Dios, servir al emperador su padre, entender en los negocios del gobierno particular de España y en contemplar la política general del mundo. En la corte y en toda la extension del reino, no se hablaba sino del seso admirable y prudencia del Príncipe. Refieren los historiadores contemporáneos, que rota la armada con que el emperador quiso reconquistar parte de la Mauritania, y arribando muy descontento á Cartagena, el Príncipe su hijo se apresuró á consolarle dirigiéndole una carta por demás cariñosa y llena de sabiduría. Decíale en ella palabras y sentencias tan sesudas, como estas que aquí siguen: «Quien perdió por fuerza de la fortuna debe estar consolado, pues contra su prudencia y grandeza con todos los elementos conspiró. Ni jamás conviene enojarse con los casos; obre cada uno lo que le ha tocado, que si dispuso bien, obró prósperamente... La felicidad del Emperador Augusto y del Rey D. Hernando, abuelo de Su Magestad, admirada, y cotejada con su adversidad la mayor experiencia, no señalaba cual sobrepujase. El consejo nació de la variación de las cosas; la fortuna
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de la continuacion del bien; la industria de la necesidad de apartar los accidentes...»

De esta manera y por tales sendas mitigó la desazón del emperador su padre el Príncipe novel, que con teles documentos y arte de obrar tenía admirados á cuantos le rodeaban y obedecian. La villa noble y antiquísima de Ocaña vió á los pocos días de escrita aquella carta á D. Felipe de rodillas ante el acatamiento de su padre, estrechándose entrambos con entrañable abrazo. Emperador y Príncipe salieron de allí por la posta, y juntos en mútuos razonamientos llegaron bien pronto á Valladolid. Durante el cual viaje de Castilla la Nueva á la Vieja, comprendió el César D. Carlos V con toda evidencia, que el Príncipe D. Felipe, de diez y seis años entonces y algunos meses, había dejado y despedido por completo la niñez, y pasado á ser hombre de madurez perfecta. Pensó desde luego buscar para él y darle estado conyugal; y con tal idea voló á Italia, dejándole por gobernador de estos reinos; por asistentes y consejeros al Cardenal Tavera, al Duque de Alba y al Comendador D. Francisco de los Cobos. Con tal Príncipe y tales regidores la nación entera se deleitaba y caminaba entre los brazos de verdadero progreso, unidad religiosa y santa independencia. El resto de Europa ardia en fuego de guerras y odios implacables, que venían á ser como parto monstruoso de la herejía de las provincias del Norte. La primera mitad del siglo XVI tocaba entonces á su fin.

Fué plan y concierto de diplomáticos y políticos de aquella fecha casar á nuestro D. Felipe con Mar-

1 Cabrera: D. Felipe II, lib. 4.º, cap. II, pág. 7 del primer volumen.
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ses sobre las cuales ahora se discute, y prescribían respecto de ellas la conducta que Oxenham parece que no quiere admitir. Sus asertos son destruidos por las profundas investigaciones del Dr. Estcourt publicadas con el título de Cuestion sobre las ordenaciones anglicanas.

No méños gratuitas son las observaciones de Oxenham en los cuadernos 79 y 80 de la Introducción sobre el Concilio Vaticano. Tambien nosotros, como él, esperamos que el Concilio emprenderá de nuevo sus fecundos trabajos; pero afirmar, como lo hace Oxenham en la página 79, que hasta que «el Concilio no haya terminado todos sus trabajos nadie tiene derecho á decir qué forma revestirán en conjunto sus decretos,» es una expresion por lo méños equívoca. Porque cualquier cosa que en adelante establezca el Concilio, no puede modificar los decretos dogmáticos ya existentes. Por lo demás, las objeciones sacadas por Oxenham de las diversas interpretaciones que los doctores católicos dan á lo dispuesto por el Concilio Vaticano, no debilitan el valor de aquellos decretos. Por otra parte, á nosotros nos parece cierto que no obstante esta y otras observaciones que se insinúan, el herético autor de la Pacificacion, si hoy resucitase, no vería «en el Concilio Vaticano un obstáculo insuperable para la esperada union.» Si no nos engañan algunos datos que tenemos, y especialmente la fórmula de oracion del cuaderno 327 del libro de Oxenham, éste quiso con esta publicacion hacer propaganda en favor de la Asociacion para el progreso del Cristianismo, fundada en Inglaterra. Ahora bien, se sabe que esta asociacion no ha sido del agrado del Episcopado inglés, que á su debido tiempo se declaró contrario á ella,
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garita, hija del Rey de Francia Francisco I, para asentar paces y contener guerras con los franceses en la Champaña. Vino en ello el emperador; pero respetando en caso tan grave como es el yugo de toda la vida, la voluntad del Príncipe su hijo. Al efecto, vino á España por la posta, enviado del César, Alonso Idiaquez, secretario de Estado y del mismo Consejo. Expuso su comision y objeto, ya resuelto por las conveniencias de la política. Miró el asunto D. Felipe con ojos de espíritu. Consultólo con Dios y con sus consejeros fidelísimos; y habidas pocas conferencias, declaró á Idiaquez el pensamiento de tomar para esposa á la Princesa María, hija piadosísima de los reyes de Portugal. Movíanle á tal preferencia la piedad y belleza natural de la portuguesa, la religiosidad de sus padres, el asegurar la sucesion al reino, que luego fué suyo, y otras causas de grandes ventajas y conveniencias para la Iglesia y para el trono español. En todo lo cual ha de ponderarse bien la seguridad y tino con que caminaba nuestro Príncipe en el gobierno y provecho de sus reinos, y el acierto con que entonces rechazó las sugestiones de la diplomacia.

Las razones de Estado, religion y conveniencia, que D. Felipe envió escritas á su señor y padre el Emperador para que aceptase los pareceres y pensamientos de España, y volviese la espalda á los planes de la diplomacia, fueron tan convincentes y bien fundados, que fácilmente inclinaron el ánimo del mismo César hácía Lisboa. Hácía allá corrieron los vientos de la simpatía, y allá mismo fué enviado Alonso de Idiaquez para que en compañía de Luis Sarmiento,

1 Véase Cabrera, libro y capítulo antes citados.
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embajador de España en aquella corte, tratase las cosas y concierto del matrimonio. «Era la Princesa, dice Cabrera, muy hermosa, no grande en el cuerpo, de diez y seis años y veinte días en este de 1543; y don Felipe tenía más cinco meses»¹. El Papa en Roma dispensó á los Príncipes el parentesco de primos: el buen rey D. Juan en Portugal, el Cardenal Tavera, Siliceo, Obispo de Cartagena, y D. Juan Alonso de Guzman, duque de Medinasidonia, cada cual en aquello que le tocaba, allanaron los caminos para llevar á cabo el santo enlace. Los cuales señores con la duquesa de Alba, elegida camarera mayor, recibieron á la Princesa en las riberas del rio Acaya, límite de las dos coronas española y portuguesa. Salióle al encuentro el Príncipe en una posesion muy deleitosa y rica del duque de Alba, cerca de Salamanca. En la cual ciudad, muy preparada y adornada, entraron bajo pállo los régios esposos en 15 de Noviembre de 1543. Allí mismo recibieron tambien la bendicion nupcial de manos del Arzobispo Primado D. Juan Tavera. Fueron padrinos los duques de Alba, y testigos muchos títulos y grandes de España². Quede para otra pluma describir las fiestas populares y el entusiasmo nacional solemnizando tan feliz suceso; que á nosotros complace más dar cuenta cabal y noticia de la correspondencia habida con tal motivo entre la real familia portuguesa y el susodicho Arzobispo D. Juan Tavera, porque cuadra muy bien á nuestros intentos. Por de pronto son documentos que interesan á la historia de entradas naciones; declaran la piedad y fé católica de aquella real familia portuguesa, y de camino señalan

¹ Cabrera de Córdoba, libro 1.º y cap. 2.º
² Cabrera, libro 4.º, cap. 2.º, pág. 9.
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el acierto y tino admirable de nuestro Príncipe en elegir de aquella casa la Princesa que habia de ser su esposa y compañera perpétua de sus pesares y alegrías. Pondremos aquí en el texto lo sustancial de estas cartas, que con fidelidad hemos copiado de los originales custodiados con esmero en los archivos arzobispales de Toledo; y por via de notas quedarán escritas abajo en su lengua natal, para que á medida de su deseo las saboree quien pueda y quiera.

III.

DOCUMENTOS PORTUGUESES.

En Cintra está firmada la carta primera que la Princesa María dirige al dicho Cardenal Tavera, Primado de las Españas, con fecha 20 de Junio de 1543. Dícele que como á hermano le aprecia y que afectuosamente le saluda; y añade que como de quien procede estima mucho el contentamiento que tiene por causa de su proyectado enlace; y que no ignora con cuanta bondad y ahinco había deseado aquel matrimonio y procurándolo con sus buenos oficios y consejos, por lo cual le queda muy agradecida y dispuesta á complacerle en todo¹.

¹ Hé aquí el original en lengua portuguesa conforme se escribió. «Rmo. en Xristo Padre que como irmão muito Prezzo. Eu (yo) a Princeça de Castela Infante de Portugal, etc. Vos envío muito saudar. No contentamento que tendes de meu casamento, ystimo muito et sey que será como de quem vos soys, et com'a mesma vontade com que sey que ha muito que assy ó deseaveis, et conforme a ysto achareis sempre aminha para em tudo vos comprazer e amostrar asemenbrança que eu de vossa boa vontade Tenho Revmo. en Xpo. Padre que como irmão muito prezo, Nosso Snor vos aia en sua sancta guarda, Scripta em Sintra A xx dias de Junho de MDXXXXIII.
Eu a Princesa»
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La misma piedad, discrecion y respeto que la Princesa revela en la carta de que acabamos de dar noticia, ofrécese igualmente en otra de la reina su madre, tambien dirigida con la misma fecha y desde el mismo punto al susodicho Cardenal. El fondo y sustancia de esta carta viene á ser el mismo de la anterior, aunque expresado con términos distintos. Porque le manifiesta en pocas palabras que harto conoce el interés que se ha tomado en el casamiento de su augusta hija y el mucho celo que demuestra por sus cosas y por las del rey su esposo; por cuya razon se ofrece muy reconocida á su servicio¹.

No una, sino varias cartas hemos hallado en los dichos archivos toledanos de manos del rey don Juan III de Portugal, primer suegro de nuestro don Felipe II, dirigidas al mismo D. Juan Tavera con motivo de este matrimonio entre el Príncipe español y la infanta portuguesa. En todas ellas aparece fé, cariño grande y mucha reverencia para con el Pontífice de la Iglesia primada. Y en ninguna de ellas deja de manifestar el amor, confianza y reconocimiento que debe al cardenal Primado por la buena parte que tuvo en elevar á su hija al trono de San Fernando. Por uno de estos reales documentos, escrito en Lisboa á 3 días

¹ Héla aquí copiada con toda diligencia del mismo original: «Rmo. en Christo Padre que como irmão muito prezo, Eu Dona Catherina per graça de Deos Rainha de Portugal e dos Algarves Daquem e Dalem mar em África Snora de guinee e da conquista navegacãm e comercio, De Etiopia arabia, persia et da india, infant d'alemahna de Castela de liom daragam das duas sicilias de hierusalem etc. vos envio muito saudar, o prazer que vos abreis de ter de este casamento se acabar eu tenho entendido muito tempo ha, e sey a vontade que tendes em todas as cousas del rey meu Snor et minhas e ysto esta asy em mim como o vos sempre achares em todas as vossas quando vos comprir, et porque en cousa tam certa et tam asentada como he esta vossa voa vontade e a confiança que de vos tenho nao he necesario dizer mais onao digo nesta, Rmo. in Christo Padre que como irmão muito prezo, nosso Snor vos aia sempre em sua sancta guarda. Scripta en Sintra á xx dias de Juhno de 1543. Eu a Raynha.»
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de Noviembre de 1543, se infiere que la infanta doña María vino á Salamanca quizá algunos días antes de la fecha 15 del mismo mes que suelen señalar los autores. Asimismo nos enseña que la princesa fué encomendada para pasar de su nacion á la nuestra al cuidado del Rmo. Arzobispo de Lisboa, su deudo y embajador de Portugal en la corte de España. De suerte que en el concierto matrimonial de nuestro Príncipe andaba empeñado el consejo santo y amor siempre patrio de los prelados eminentes de la Iglesia y ministros de Dios. Véase abajo en la nota el escrito original que todas estas cosas revela claramente ¹.

Con las cartas de la reina y la infanta de Portugal que arriba quedan copiadas, vino tambien otra de mano del mismo rey dirigida al referido prelado toledano. Debe leerse aquí transcrita, porque se ve en ella mejor que en otra alguna la fé católica de su régio autor y los intentos que llevaban en el pecho los que trataban el asunto del matrimonio real. Los cuales no eran sino el servicio divino y el engrandecimiento de uno y otro reino, atribuyendo á Dios el arreglo de aquel enlace y contrato sacramental ².

¹ «Rmo. in Christo padre que como irmao muito amo, Eu Dom Johao per graza de Deos rey de Portugal et dos algarves da quem et dalem maar em Afriqua, Snor de guinee da conquista et navegacao et comercio de Ethiopia, arabia, persia e da india, etc., vos envio muito saudar, eu faley á o arzobispo de Lixboa meu muito amado primo meu capelao moor e meu embaixador que envio co a princesa minha filha o que da minha parte vos dira de lengua da muito voa vontade que vos tenho e do muy grande contentamento que sempre receberey de se ofrecer poder vo la mostrar, así como o deseyo. Et porque o dito arçobispo o ha de façer larguamente he escusado dizer nesta mais e me remeto a ella. Rmo. in Christo padre que como irmao muito amo, noso Snor vos aia siempre en sua sancta guarda, scripta en Lixboa á 3 dias de Novembre de 1543.—En o Rey.»
² Dejando ó presuponiendo los títulos é introduccion de costumbre, comienza así: «Eu o rey Dom Joham, etc., vos envio muito saudar. Por muy certo tenho que vos caberia aparte do praser destes casamentos que deve ser en quem vos soeis por todas as calidades delle et po lo que me dixo cabe sei que o