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La Ciencia cristiana (1880-01-01 00:00:00), página 148

de España. Oviedo, imprenta de Vicente Brid, 1880. Un folleto en 8.º de 60 páginas.

Dedicado desde hace años el Señor D. O. y Escandon á la enseñanza de la Disciplina eclesiástica en la Universidad de Oviedo, su Aparato didáctico-bibliográfico para el estudio de esta asignatura, es el fruto de continuas meditaciones y estudios, y de una larga práctica en el profesorado. Por las consideraciones que preceden al programa, por el método con que el programa está dispuesto y por las fuentes que para el estudio de cada lección señala, puede servir el escrito del señor Diaz Ordoñez y Escandon, cuando no de guía, de eficaz auxiliar, lo mismo á los que explican esta asignatura en las universidades del reino, que á los que asisten á las explicaciones en calidad de alumnos.

FRATRES Y SUREDA (D. ANTONIO). Impresiones. Madrid, librería de Fernando Fé, 1880. Un volumen en 8.º de 435 páginas.

Con el título de Impresiones ha publicado el autor de Géminis y de otras novelitas no menos apreciables una preciosa colección de leyendas, muy digna de ser recomendada á los amantes de la sana y apacible lectura, con algunos artículos de costumbres, ya conocidos del público por haber visto la luz pública en los periódicos católicos de esta capital.

Las leyendas del Sr. Fratres y Sureda, elegantemente impresas en Palma de Mallorca, se distinguen por la elegancia del estilo, por la correccion del lenguaje, por la naturalidad de los diálogos, por la brillantez de los cuadros, por la exactitud con que en ellas están descritas las costumbres populares de algunas regiones de España, y lo que más vale, por la excelencia de sus lecciones morales.

La leyenda titulada Don Juan es digna de especial mencion porque descubre los medios con que en las sociedades modernas alcanza no pocas veces el charlatanismo grandes posiciones políticas.

IZQUIERDO Y ALCAIDE (D. TEODORO). Ruy Díaz de Vivar. Breve reseña de los hechos del célebre castellano. Valencia, imprenta de Guix, 1880. Un folleto en 8.º de 42 páginas.

La crítica encontrará acaso algunos lunares en esta interesante reseña de las gloriosas hazañas del Cid Campeador, en la que su autor admite como ciertos algunos hechos fabulosos; pues en cambio debe decirse de su autor que aún no ha cumplido trece años.

LA FUENTE (D. VICENTE). Las Adoratrices. Noticia acerca del origen de este instituto, para la rehabilitacion de jóvenes extra-
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viadas, leída en la Academia de Ciencias morales y políticas. Madrid, imprenta de D. Antonio Perez Dubrull, 1880. Un tomito en 12.º de 40 páginas.

El Sr. La Fuente se ha propuesto dar á conocer la institución española de las Adoratrices, establecida para recoger á las jóvenes extravíadas en un asilo, al abrigo de la seducción, de la miseria -y del hambre-, y procurar su enmienda, corrección y rehabilitación.

Con este fin pone de manifiesto el autor la importancia de la rehabilitación moral y social de las jóvenes extravíadas, y cómo se logra esta rehabilitación, cuál es el origen del instituto de señoras adoratrices, y las condiciones de este instituto, en realidad poco conocido, encomiado y protegido.

El patronato de jóvenes extravíadas cuenta actualmente con diez casas en las principales poblaciones de España, y tiene recogidas á seiscientas jóvenes sacadas de los lodazales de la inmoralidad.

LAGASABASTER (D. NEMESIO), Presbítero. Defensa de la religión contra los libre-pensadores, y exposición de la doctrina católica en forma didáctico-oratoria. Tomo I. Madrid, imprenta de D. Antonio Perez Dubrull, 1880. Un tomo en 8.º de 270 páginas.

Contiene este primer tomo de la Defensa de la religión contra los libre-pensadores, once pláticas sobre diversas materias de actualidad, singularmente sobre la propiedad, el bienestar moral y material de los pueblos, la civilización, la confesión, el celibato eclesiástico y el culto, con dos sermones para el Viernes Santos y la Pascua, y con un panegírico de San José.

Son singularmente notables la plática primera en que se combate el liberalismo, y la cuarta en que se enumeran los beneficios que la sociedad debe á la Iglesia.

MARTINEZ Y SANZ (D. MIGUEL), Doctor y ex-prefecto apostólico. Reseña histórica de la Peregrinación nacional al Santuario de Nuestra Señora del Pilar de Zaragoza, en los días 16, 17 y 18 de Abril de 1880. Madrid, imprenta de D. Antonio Perez Dubrull, 1880. Un folleto en 4.º de 43 páginas.

El ilustrado y piadoso presidente de la Junta organizadora de la última peregrinación nacional al Santuario de Nuestra Señora del Pilar de Zaragoza, ha querido perpetuar la memoria de este acontecimiento, que demostró al mundo que los españoles no han perdido la fé de sus padres. Con gran claridad y sencillez cuenta el respetable autor de esta reseña, la historia toda de esta grandiosa romería, desde sus preliminares hasta su terminación en la noble y privilegiada Zaragoza.
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dijo nuestro Cervantes «que habian de ser quemados como los que hacen moneda falsa» 1.

Esta consecuencia natural y llana, favorable á don Felipe II, muéstrase robustecida y confirmada en la unidad que ofrecen los historiadores cristianos españoles desde nuestro siglo de oro hasta el dia de hoy en el retratar y pintar la figura gigante del Rey católico. Porque todos ellos hablan de D. Felipe en un mismo sentido; señálanle unánimemente como gran político, justiciero, prudente, pio, catolicísimo, martillo de turcos y de herejes, brazo derecho de la cristiandad. Trátanle en cada página de sus escritos con el mayor respeto y suma devoción. Si pasando revista á los hechos de su vida, en historias extranjeras, tropiezan con alguna de las calumnias que la malignidad y la ignorancia le suelen imputar, la desmienten y se compadecen de la miseria de sus autores. No apasionados, sino puntuales y verdaderos, sin torcer para nada el camino de la verdad, narran sencillamente los hechos, la vida privada y pública del Rey; y muéstranse en cada página de sus escritos historiadores imparciales, sin interés, miedo, ni afición; y muchas veces testigos de los sucesos mismos que refieren. Los Sumos Pontífices, Santos de nuestros altares, varones insignes en sabiduría divina y humana que hablaron y vieron al gran Monarca, son ordinariamente los textos vivos y declarantes de que se valen los historiadores y cronistas católicos del Rey Prudente D. Felipe II.

1 El Espíritu de Miguel de Cervantes y Saavedra, ó la Filosofía de este grande ingenio... por D. Agustín García Arrieta... Madrid, 1814. Palabra historiadores.
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MEMORIA acerca del resultado que ofrece la estadística de los manicomios, censo de la población, acogida en ellos durante el año económico de 1879-80, y su comparación con la publicada en la Gaceta de 7 de Octubre de 1848. Dirección general de beneficencia y caridad en el ministerio de la Gobernación. Madrid, imprenta de Manuel Tello, 1880.

PARRILLA Y GARCÍA (D. MANUEL), Doctor en las facultades de Filosofía y Letras y de Derecho, sección del civil y canónico, y catedrático numerario de Psicología, Lógica y Ética del Instituto de Ciudad-Real. Estudios de Filosofía Escolástica. Ciudad-Real, librería de Clemente Rubisco, 1880. Un folleto en 4.º de 106 páginas.

El Sr. Parrilla y García da á conocer en este folleto los progresos de la restauración de la filosofía escolástica, destruyendo las prevenciones que contra ella alimentan no pocos de los jóvenes que frecuentan los establecimientos oficiales de enseñanza.
Por esto el ilustrado catedrático del Instituto de Ciudad-Real, después de declarar en qué consiste la filosofía escolástica, hace un resumen de sus principales doctrinas, enumera á sus más distinguidos restauradores, contesta á las objeciones de los que actualmente impugnan esta filosofía, y termina dando una breve noticia de las obras de Santo Tomás de Aquino, y del carácter especial de cada una de ellas.

PAVON (D. JOSÉ ANTONIO). La Voz Dominicana, revista mensual religiosa y literaria. Su Director D. José Antonio Pavon. Madrid, imprenta de los Sres. Lezcano y compañía, 1880.

El objeto de esta Revista es referir á los religiosos de la Segunda Orden dominicana, y á los individuos de la Tercera más particularmente, la historia de la Orden de Santo Domingo de Guzman, sus orígenes, progresos, vicisitudes, glorias, triunfos; la biografía de sus santos, beatos, apóstoles, mártires, doctores; de sus maestros, generales, oradores, escritores, artistas y demás hombres célebres, y de sus Cardenales, Patriarcas, Legados apostólicos y a latere, Obispos, Arzobispos y Papas. También entra en el plan de esta publicación dar noticia del número de provincias en que está dividida la Orden, así como de los religiosos y conventos, de las monjas y de los colegios de Teresianas con hábito que cuenta, tanto en España como en Europa entera, y aún en el mundo.
La Voz Dominicana se publica, como es consiguiente, con aprobación de la Orden, cuya representación tiene en la prensa.

PERRONE (P. JUAN), de la Compañía de Jesús. El protestantismo
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sin máscara, su origen, naturaleza y efectos. Madrid, librería de San José, 1880. Un tomito en 12.º de 120 páginas.

La librería de San José ha prestado un gran servicio á la causa católica con la traducción y publicación del opúsculo del sabio P. Juan Perrone, intitulado El Protestantismo sin máscara.

Ninguna obra es tan á propósito como ésta para contrarrestar la propaganda que las sociedades bíblicas hacen en España, repartiendo profusamente libretos, cuyas tendencias no tanto son ganar adeptos para el protestantismo como deshacer católicos.

En este opúsculo está explicado con claridad cuáles son el origen, la naturaleza y los efectos del protestantismo, y admirablemente retratados sus principales corifeos y sus ministros.

SANCHEZ CASADO (D. FÉLIX), Catedrático del Instituto del Cardenal Cisneros, é individuo de la Sociedad científica de Bruselas. Elementos de geografía comparada. Obra declarada de texto. Sétima edición. Madrid, librería de Hernando, 1880. Un tomo en 8.º de 370 páginas.

Al Sr. Sanchez Casado cabe la gloria de haber iniciado en España los estudios de Geografía comparada que en 1833 emprendió en Berlín el ilustre Carlos Ritter.

En la séptima edición de su Geografía comparada ha logrado el docto catedrático del Instituto del Cardenal Cisneros unir, á los adelantos modernos, un excelente método que facilita muchísimo la tarea de los alumnos, y que en la parte astronómica consiste en empezar por el estudio de los movimientos celestes, tales como se presentan á primera vista, para pasar después al estudio de los diferentes astros, explicando sus movimientos con arreglo á los últimos trabajos de la mecánica celeste, y cerrando el capítulo con una serie de problemas que sirven de explicación de los principios sentados y de repaso de la parte precedente.

También ha mejorado con gran celo y diligencia la segunda y tercera parte de la obra en que trata respectivamente de la geografía física y de la política.
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LAS ETAPAS DE UNA CONVERSION

ÚLTIMA OBRA DE PAUL FÉVAL TRADUCIDA PARA «LA CIENCIA CRISTIANA.»

LA PRIMERA COMUNIÓN.
(Tercera relacion de Juan.)

IX.

HISTORIA DE UN INCENDIO.

Cuando nos hubimos retirado los dos á nuestro cuarto, me dijo Cárlos:
—Acuéstate y duérmete pronto, Juanito, porque mañana me hemos de levantar muy temprano y hemos de ir á sentarnos sobre la cepa aquella en la dehesa de Brelut. Papá estará allí. Yo te disculparé, que bien lo necesitas por tus maldades; porque has sido malo, malo. Todas las cartas que me llegaban de acá me hablaban mal de tí; hasta las de Olivier. La señorita Clemencia te conoce ya de oídas muchísimo. Y tiene mucho deseo de quererte; pero tiene miedo de no poder quererte, porque no vales nada.
—¡Bah, bah; esa es la misma frase del doctor!—Y sin duda que mi vanidad acariciada se traducía en mi acento, pues que Cárlos me replicó riéndose:
—¡Vaya! ya estás contento. Todos se engañan en lo que piensan de tí, pobre Juanito. Tú vales mucho, pero te mueres por pasar plaza de calavera...
—¡Sí, porque tú lo digas!... exclamé yo, encendido ya en cólera.
—No te enfades; esa es la enfermedad de todos los niños y de muchas personas mayores.
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—Has dicho que me duerma ¿sabes?—dije yo temiéndome un sermon:—pues me duermo. Buenas noches.
—Buenas noches, Juanito; entrega el corazon á Dios.
No sin disgusto rompia yo la conversacion de esta manera. Bien hubiera querido hacerla recaer sobre Loudan y hablar del futuro matrimonio, de la anunciada visita de Clemencia, etc. Cosas todas que me interesaban extraordinariamente; pero el temor del sermon fué más fuerte y me quedé callado como un muerto.
Costóme algun trabajo dormirme. La presencia de Cárlos me producia una turbacion saludable, y la prueba es que ya me arrepentía de lo pasado, cosa rara en mí, y formaba la resolucion de aventajar á Cárlos en todo, y no así poco á poco, sino de un golpe y desde el dia siguiente. Parecíame esto cosa fácil, y como por encanto me hice diligente, sumiso, irreproensible, formando las delicias de todos los que me querian. Mecido en estos excelentes pensamientos, veíame ya recibiendo, con más modestia todavía que Adolfo, las felicitaciones y enhorabuenas de toda la ciudad, maravillada de la perfeccion con que analizaba (porque es de saber que ya para entonces habia obtenido todos los premios en la clase de doctrina, y leia como Adolfo mi análisis en el jardin de la casa rectoral), cuando creí escuchar la voz de Juliana que pronunciaba muy bajito, pero distintamente, su apreciacion favorita: ¡el chico tendrá carácter! Lo cual se acomodaba perfectamente á mi sueño. Solo hallaba mal el que Juliana se explicara junto á mí con aquella familiaridad enojosa; pero aquel carácter que saltaba á la vista de una simple criada, parecíame que habia de darme mucho poder para el bien, así como hubiera hecho de mí un hombre temible en el mal, si no hubiera felizmente cambiado de rumbo. Aun era tiempo.
—Pan y manteca como de ordinario, dijo en este momento Cárlos con voz bien perceptible.
Entreabrí los ojos, era de noche, estaba oscuro, y reconocí que no me hallaba en la distribucion de los premios, sino en la cama. ¿Con quién hablaba Cárlos? con Juliana sin duda. Era tan curiosa... Habia invadido nuestro dormitorio bajo pretexto de saber qué queria Cárlos para desayunarse; pero con la esperanza de trabar conversacion. Iba yo coordinando todo aquello con gran trabajo de inteligencia, cuando de repente me ocurrió la idea de que no fuese nuestra Juliana, sino más bien aquella señora de Boisbreant que estaria allí tan lejos de su casa y á aquella hora tan desusada continuando su papel de engatusadora. Proponíame ya ir á prevenirselo á mamá, cuando Cárlos exclamó revolviéndose en la cama:
—¿Quieres dejarme en paz?
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Entonces ya comprendí que no hubiera hablado así á la señora de Boisbreant. Y en efecto, fué Juliana la que replicó con voz cariñosa:
—Para una vez que usted viene, mejor será que le haga á usted sopa, señorito Carlos.
Y seguidamente añadió:
—Después del tiempo que hace que estoy en casa, no parece que es muy de razon el no decirme nunca nada de ninguna cosa. ¿Vamos á tener una señorita, sí ó nó? Y si á usted le gusta más puedo hacerle á usted una buena taza de café, el niño también tomará...
—Pan y manteca, repitió Carlos inflexible. Ya estaba yo despertito, pero continuaba soñando. Reíame de la estratagema inventada por la rabiosa curiosidad de Juliana, y la cantaba á media voz: pregunta, pregunta... Al mismo tiempo, cogiendo por los cabellos una ocasión favorable de prestar un buen servicio á mi amigo Adolfo, pregunté á Carlos los medios honrados y legales que habría que emplear para que la rechoncha y pequeña señora Roboan pudiera quedarse con todo cuando el señor Roboan se muriera de repente. El estado intermedio entre la vigilia y el sueño sembrado de fantasmas y concepciones imperfectas, lleva consigo incoherencias de esta índole, como cualquiera ha podido experimentar; pero en mi caso había todavía otra cosa, sentía yo una especie de inquietud calenturienta, me revolvía entre las mantas como un pez sobre las áscuas, y me escondía y me tapaba la cabeza con las sábanas, para que la señora de Boisbreant, que para mí todavía estaba allí en un rincon, no pudiera verme. Figúrábame que alguno le habría contado la historia del cuchillo puntiagudo, y me daba muchísima vergüenza, tanto más cuanto que también se me figuraba que el señor Loirier, galopando en su caballito y cubierto con el paraguas, me pedía perdón de haberse burlado de mí y continuaba riéndose. Mi casamiento prematuro con la Girafa le divertía de una manera extraordinaria. El desafío fracasado de Berto Sicard, que me había impresionado tanto, venia mezclado con todas estas cosas, y la señorita Clemencia pasaba delante de mí sobre dos ruedecitas como una muñeca muy pintada y aliviada, diciendo con una vocecita de flauta: yo desde luego quiero un Sustituto. Y Juliana gritaba por la ventana al carpintero fraccmason de enfrente: los señores son unos ingratos, prefiero pedirles la cuenta, si es que no quieren enterarme de sus negocios. Estaba el cuarto lleno de fantasmas en que yo no creía, pero que me oprimían y me hacían gastar un esfuerzo considerable para poner en razon todas aquellas extravagancias. Estaba bañado de sudor y tiritaba.
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—¿Por qué lloras, Juanito? me preguntó la voz soñolienta de Carlos.

Quise responderle y no pude. El perro de enfrente, el hijo de Roboan, se me agarró al pecho formando allí una pesadísima carga, mientras que Adolfo se pavoneaba sobre un carro triunfal con la cabeza erizada de plumajes. Me tiré de la cama y corrí hacia el río, que pasaba por debajo de nuestra calle, para apagar allí el fuego que me abrasaba...

Era el sarampion que me estaba entrando. A la mañana, cuando Carlos quiso despertarme para dar nuestro paseo á la dehesa del Brelut, me halló atravesado en la cama, destrozado enteramente y con una cara encarnada como una amapola. El delirio, que me había durado toda la noche, persistía en las mismas condiciones. Para mí la casa toda estaba llena de gente de Loudan. Veía sus caras extravagantes aparecer medio encubiertas, y luego desaparecer y aparecer de nuevo. Allí estaban, allí estaban... Todo lo que Carlos había contado la noche antes, danzaba delante de mí bajo mil formas.

El doctor Olivier, á quien habían llamado, vino á eso de las nueve. Carlos no se había separado de mi cabecera, ni mamá tampoco, ni mis hermanas. La pobre mamá me lloraba ya y repetía por lo bajo: «¡Tiene demasiada imaginacion! ¡No le criaremos!» No me pesaba el tener mucha imaginacion, pero la idea de morirme de eso no me hacía gracia, y cuando nuestro buen párroco, el señor Jamond, llegó á su vez muy apresurado, le dije al oído:

—Ande usted; usted puede alcanzarme una curacion milagrosa; no le ha de pesar á usted. Desde hoy rompo con mi pasado para comenzar una vida nueva, y prometo poner un freno á mi imaginacion.

Con la mirada interrogó á Olivier, que le respondió riendo:
—¡Digan ustedes todavía que mi amigo Juan no está adelantado para el tiempo que tiene! ¡Explora el terreno como una persona mayor!

Y después añadió hablando en serio:
—¡Afuera todo el mundo! Le están ustedes dando calor y viciando el aire. Esto no es más que una ligera enfermedad de la piel que va á purgarle y á hacerle mucho bien en definitiva. Por lo demás no corre ni sombra de peligro.

—Me persuado de eso fácilmente; pero lo que él me decia hace un momento, era de todos modos muy cuerdo; es menester que se haga un buen muchacho de los pies á la cabeza.

Mamá y toda nuestra familia rodeaban al doctor, y yo dije:
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—¡Vaya, Olivier, á mí no se me engaña! He visto perfectamente al señorete de pelo de raton detrás de tí, cuando has entrado.
—Ya le explicamos á usted eso, amigo,—le dijo mamá con misterio.
—¡Canario!—exclamé yo impaciente.—Es el tio de Laval, el padrino de quien es la casa de campo. El rocin de la tía se llama Lascau: van todos á la misa primera y hacen el amor á los Sustitutos.
—¡Bueno, bueno,—dijo Olivier,—ya es bastante! Apuesto á que se trata de mi respetable amigo Loirier: me ha escrito una gran carta en la que rebosa el Sustituto y apenas habla más que del Sustituto. Ya hablaremos de eso. Esta es una familia de la edad de oro. Tómense ustedes la molestia de marcharse de aquí todos y todas, hasta el Sustituto inclusive. Despues me enviarán ustedes á Juliana...
—Es que—dijo mamá—cuando alguno está enfermo ya no hay Juliana. Yo soy la que asisto con estas señoritas.
—Entonces será usted, señora, la que volverá por aquí dentro de diez minutos. Entre tanto, desfilar por la izquierda, paso re-doblado...
—¡March!... exclamé yo completando la idea del médico. Ya no es el señor Jamond el que hace aquí los milagros, sino este pagano de Olivier. Está cogiendo mi enfermedad con la mano y se la va á llevar en el bolsillo.
Olivier tenia, en efecto, la mano sobre la parte ardiente de mi cabeza, sintiendo yo con ello grande alivio. Cuando todos se hubieron marchado me ordenó guardar silencio; pero comenzó él á hablarme, y me hizo reír. Mamá, que volvió á entrar al cabo de un cuarto de hora, me halló adormecido y bastante en calma. Ella quiso comenzar inmediatamente á hablar de Loudan y del casamiento. La pobre mujer estaba tan preocupada con aquel pensamiento, que por él se olvidaba de mi calentura, que por otra parte no era muy fuerte. Olivier la dijo:
—Cárlos es hoy dia un buen muchacho y de esperanzas. Se habla mucho de él en la Audiencia, donde puede decirse que ha caído en gracia. ¿Por qué tanta prisa de casarle?
—Si encuentra un buen partido... dijo mamá.
—Lo que es el que ha encontrado es muy bueno... demasiado bueno.
—Apuesto á que quiere usted decir demasiado devoto, exclamó mamá, dispuesta como siempre á enarbolar el estandarte de su fé.
—¡Chist! dijo Olivier, no vaya usted á despertármele. Nuestro Juanito tiene un sarampion de nada que se le quitará en un soplo;