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dinero que se libraba... Estaba el Rey enterado de su gran capacidad y desinterés; por lo que le extimó en extremo, consultándole familiarmente sobre los progresos de la obra, y el modo más fácil y breve de su edificación 1». Lo cual y nada más pretendíamos demostrar.

El nombre de Juan de Herrera es bien honrado y conocido por todo el mundo desde el siglo XVI acá. Y fué otro de los artistas más altos de aquellos tiempos á quien el Rey Prudente, no solo protegió y consideró en mucha estima, sino que además encomendó á sus dotes é ingenio peregrino la continuación en dirigir la obra difícilísima de San Lorenzo el Real. Confirmóse más y más el grande acierto que siempre tuvo su Majestad en escoger los hombres que había menester, poniendo al frente y como primer timonel de Fábrica tan gigante al célebre Juan de Herrera, «que á la experiencia de trece años que había pasado al lado de Juan Bautista de Toledo, recibiendo lecciones de aquel famoso y consumado arquitecto, unía un talento claro, un ingenio sobresaliente y muchísimos conocimientos matemáticos 2.» Una de las sazones en que mejor aparece cómo D. Felipe no se dejaba dominar de afectos ni simpatía, sino del mayor fundamento y lumbre de razon, se ofrece cuando Juan de Herrera presentó nuevos planes, contrarios y muy diversos de los anteriores, para llevar adelante el comenzado Monasterio.

Porque habiendo propuesto al Rey el nuevo arqui-

1 Vidas de varios señalados Artífices, en la Descripción del Monasterio, por Jiménez, pág. 440. Demasiado recuerdan quienes hayan visitado la Maravilla Octava del mundo que allí se conserva la celda de este artista celebrísimo, y delante de ella en la misma puerta, el sepulcro que guarda sus cenizas «con lápida y laude, en atencion á su exemplar vida y singulares servicios.»
2 Historia del Real Monasterio de San Lorenzo del Escorial, por D. José Quevedo, segunda edición, parte primera, cap. V, pág. 40. Madrid, 1854.
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tecto aquel ingenioso método de hacer labrar la piedra en las canteras, quedando él mismo encargado de dibujar las plantillas, y los maestros de ejecutarlas, mediante los oficiales, surgió de repente grande oposicion y contienda muy acalorada. D. Felipe oia atentamente; observaba á entrambas partes y callaba. Lo más difícil para el Rey, y peor del caso para Herrera, fué que el gran talento del P. Villacastin, á quien su Majestad tanto amaba y respetaba, se puso como á la cabeza de los que combatian el plan del arquitecto Mayor. De grave peso y valer consideraba D. Felipe la sentencia y pareceres del religioso lego; en sumo aprecio le tenia; su voto y sus medidas directivas eran como alma de la obra; mas el Católico Monarca «con su talento perspicaz conoció que efectivamente Juan de Herrera habia discurrido con acierto, y que su manera de edificar ahorraba mucho tiempo, hombres y dinero. La cuestion, sin embargo, llegó á hacerse tan acalorada y sostenia cada parte su método con tanto empeño, que el mismo Rey quiso ser el juez de la contienda ¹.» Dejó á un lado el afecto y respeto que le merecia Fray Antonio: puso en ejercicio su criterio, y ordenó á Herrera que ensayase el nuevo plan. «Así se ejecutó; y Felipe II por espacio de algunos dias presenció varias veces el modo de cargar las piedras en la cantera por medio de una máquina llamada cabrilla; cómo en la Fábrica la grua las pescaba desde la misma carreta sin tenerlas que descargar ².» Desde entonces desoyó por completo D. Felipe en este punto las opiniones de Villacastin, Tolosa, Escalante y otros maestros peritos en el arte, y mandó «que el plan del

¹ Quevedo: Historia, parte citada, pág. 42.
² Historia de Quevedo: allí mismo.
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arquitecto Mayor se guardase en todas sus partes, y le autorizó para tomar cuantas disposiciones creyese convenientes 1.» De lo cual desprendese bien, que fué este gran Príncipe tan amantísimo del buen progreso y mejor discurrir, como favorecedor y amigo de los maestros más insignes y entendidos en el arte de edificar 2.

III.

ESCULTORES.

Si D. Felipe II miraba con tanta devoción como se ha visto el ingenio de pintores y arquitectos, no descuidaba ni un punto el respeto y miramiento que se debe á los buenos maestros y cultivadores de la Escultura. Y así como de los arquitectos y peritos en tan noble arte, no se han citado aquí sino los primeros y más principales; por igual suerte, y no hacer este punto demasiado largo, se habrán de señalar ahora no más, que aquellos nombres insignes de escultores, á quienes el Rey Prudente prefirió y puso como á la cabeza de todos en la Fábrica del Escorial. También á estos ordenó que en su género labrasen obras inmortales para norma y admiración de las generaciones que habían de suceder. Ni tampoco aquí, como allí, pueden caber los nombres de muchos arquitectos y escultores que en diversas re-

1 Historia del Monasterio del Escorial: en la misma página.
2 La historia del arte de edificar enseña las muchas obras y hazañas arquitectónicas que llevó á su término el famoso Juan de Herrera. El Escorial, Madrid, Sevilla, Valladolid y tantas otras poblaciones de España, muestran hoy mismo huellas elocuentes del talento de Herrera. Todo español sabe de memoria que Juan de Herrera Bustamante nació en la villa de Camargo, merindad de Trasmiera, en las Asturias que llaman de Santillana. El año de su muerte fijan algunos en 1597: su sepulcro en Madrid.
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giones de sus Estados enriquecia y estimulaba Su Majestad, encargándoles obras de segundo orden de piedra y de metal, sino exclusivamente los que vinieron traídos por su real llamamiento para ejecutar en su presencia las estatuas, piezas y figuras que habían de formar el adorno exterior del grandioso cenobio.

Aquí será primero entre todos ellos, como especial tributo al arte patrio, el célebre y tan conocido escultor Juan Bautista Monegro, aquel aventajadísimo discípulo de Berruguete que tanto honró en España, Italia y otras naciones el nombre de su maestro. De Monegro dejó escrito Fr. José de Sigüenza que fué «excelente artífice, de quien hiciera más caso la antigüedad y aun España si fuera italiano, ó venido de Grecia ¹.» Pero Felipe II, tan conocedor del mérito de los hombres y tan buen remunerador de artistas y sabios afamados, en conociendo la destreza y maestría de Monegro en materias de escultura, llamóle luego á su lado para embellecer y adornar con el primor de sus obras el Real Monasterio de San Lorenzo. Dejó al instante á Roma el escultor español, donde á la sazón se hallaba ejecutando para los poderosos de la Ciudad Eterna obras memorables y de mucha perfección. Pasó al Escorial: examinóle con preguntas y miradas el Fundador, y hallado capaz, le dió encargo de labrar aquellas seis estatuas colosales de granito del Patio Principal, que representan otros tantos reyes de la Antigua Ley; el San Lorenzo, también ajigantado, de la fachada de Poniente, y los cuatro Evangelistas de mármol que ofrece el pátio de su nombre².

¹ Crónica ó Historia de la Orden de San Jerónimo, libro 4.º, pág. 701.
² Es tradición y creencia común muy fundada que el San Lorenzo y los seis reyes, que son de un mismo tamaño, fueron sacados de una misma piedra. Por
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ron. ¿Quién ha creido lo que nos ha oído? ¿y el brazo del Señor á quién ha sido revelado? Y subirá como ramito delante de él, y como raiz de tierra sedienta; no hay buen parecer en él ni hermosura, y le vimos y no era de mirar, y le echamos méños: despreciado y el postrero de los hombres, varon de dolores, y que sabe de trabajos; y como escondido su rostro y despreciado; por lo que no hícimos aprecio de él. En verdad tomó sobre sí nuestras enfermedades y él cargó con nuestros dolores; y nosotros le reputamos como leproso y herido de Dios y humillado. Mas él fué llagado por nuestras iniquidades, quebrantado fué por nuestros pecados: el castigo para nuestra faz fué sobre él y con sus cardenales fuimos sanados. Todos nosotros como ovejas nos extraviamos, cada uno se desvió por su camino; y cargó el Señor sobre él la iniquidad de todos nosotros. El se ofreció, porque él mismo lo quiso, y no abrió su boca; como oveja será llevado al matadero, y como cordero delante del que lo trasquila, enmudecerá; y no abrirá su boca. Desde la angustia y desde el juicio fué levantado en alto: ¿su generacion quién la contará? porque fué cortado de la tierra de los vivientes; por la maldad de mi pueblo lo he herido. Y á los impíos dará por sepultura y al rico por su muerte; porque no hizo maldad ni hubo malicia en su boca. Y el Señor quiso quebrantarle con trabajos: si ofreciere su alma por el pecado, verá una descendencia muy duradera y la voluntad del Señor será prosperada por su mano. Por cuanto trabajó su alma, verá y se hartará: aquel mismo justo, mi sirvo, justificará á muchos con su ciencia, y él llevará sobre sí los pecados de ellos. Por tanto le daré por su porcion á muchos, y repartirá los despojos de los fuer-
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Todo lo cual refiere mejor en su descripcion el Padre Andrés Jimenez de esta suerte: «Fué Monegro discípulo del insigne Escultor, Pintor y Arquitecto Alonso Berruguete, español; pasó á Roma, donde executó cosas memorables: vino despues llamado del Fundador á esta Casa, en donde hizo siete eminentes Estátuas, que son: la de San Lorenzo en el Pórtico, y las de los seis reyes de la fachada del templo: son excelentes en la ejecucion, y cada una tiene diez y siete pies de altura. Hizo tambien las cuatro Estátuas de los Evangelistas con sus insignias que están en la Fuente del patio del cláustro principal, y por unas y otras es digno de colocarse entre los artífices de mérito¹.»

No bastante satisfecho el celo de D. Felipe con tanto proteger y fomentar, como se ha visto, las escuelas patrias del Arte, llenando de honores y de riquezas á sus famosos maestros, lo extendió además por otros paises y naciones. Arriba quedan brevemente señalados los pintores de tanta fama e inspiracion artística que trajo á España, para que convirtiesen el Real Monasterio en uno de los primeros museos de la Peninsula. En aquellos dias volaba por todo el mundo el renombre y celebridad de los estatuarios Leon Leoni y su hijo Pompeyo Leoni. Tambien á estos artífices fa-

tal motivo se repite con gran frecuencia hasta por los niños de las calles del Escorial, aquel estribillo: «Seis reyes hebreos y un santo—Salieron de un solo canto—Y quedó para otro tanto.»

1 Vidas de varios señalados Artífices: Descripcion del Monasterio del Escorial, por el P. Fray Andrés Jimenez. pág. 426. Confunden algunos escritores poco escrupulosos al autor de las estatuas dichas del Escorial con el otro maestro renombrado Juan Bautista Monegro, quien por encargo del Emmo. Sr Cardenal Primado D. Bernardo Sandoval y Rojas, hizo con la regularidad y lindeza que hoy ostenta la capilla de nuestra Señora del Sagrario en la Catedral de Toledo. Fueron sin duda ambos arquitectos nacidos en la misma imperial ciudad, y tuvieron la profesion y el nombre comun. Entrambos eran muy consumados artistas; pero uno, discípulo de Berruguete, muerto en 1545: el otro, primer maestro y director de la obra del Sagrario toledano, que se acabó año 1616.
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mosos llamó y atrajo con grandes ventajas y promesas el Prudente Monarca¹. Por real encargo y voluntad, ambos artistas, padre e hijo, llevaron á término perfectísimo las quince estatuas soberbias y acabadas de bronce dorado á fuego, que forman el mejor y más rico adorno del Altar Mayor de la Basílica Escurialense. Allí, en aquel trono de la Divina Majestad y rostro del templo, tenía fijas sus miradas principales el Monarca Fundador. Las partes y el todo de este primer altar quiso que fuesen lo mejor y más consumado del Arte. El cual deseo real quedó ejecutado y satisfecho merced al ingenio de Leon y Pompeyo Leoni². Por tales sendas logró el Rey Prudente llenar á España de riquezas artísticas de pintura, arquitectura y escultura.

Pérdida muy grande y muy llorada fué para las artes y para el mismo Fundador la falta del primero de aquellos maestros escultores. Sorprendióle la muerte precisamente cuando ponía remate á las quince estatuas arriba dichas. «Después de acabadas, añade Jimenez, murió Leon Leoni, y el insigne Pompeyo su hijo suplió su falta en las otras diez Estatuas de Personas Reales que están en los Entierros de un lado y otro de la Capilla Mayor; las que dejó concluidas con gran valentía y acierto³.» Son, con efecto, las obras de arte que en el altar mayor y enterramientos del templo del Escorial dejaron ambos maestros italianos, de grande efecto y excelencia. Representan á varios Santos

¹ «Leon Leoni y Pompeyo Leoni su hijo, famosos estatuarios de Milan, fueron llamados del Señor Felipe II al tiempo de la fundacion de esta Octava Maravilla.» Jimenez: Descripcion, pág. 428.
² «Eran los artífices más señalados de la Europa, y correspondieron á las altas esperanzas que de ellos se prometía el Rey. Executaron los dos las quince estatuas grandes del Altar Mayor, dándoles un aire y gentileza admirables.» Jimenez: Libro y lugar citados.
³ Jimenez: Descripcion, pág. 429.
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y Doctores de la Iglesia. Su tamaño guarda proporcion con la altura en que se hallan, para que al espectador parezcan todas ellas de magnitud natural. Lo que sucede admirablemente, por más que el Santo Cristo con las otras cuatro estatuas que ostenta el último cuerpo ú órden del altar, midan cada una más de nueve pies de alto.

El monarca Fundador quedó complacidísimo de que el mundo por venir pudiese contemplar tan acabados ejemplares y modelos de Escultura: y como parecía justo y muy propio de su liberalidad para con los buenos artífices, premió á Pompeyo Leoni con régia prodigalidad. «Remuneró el Rey, escribe el religioso autor que se va citando, los servicios de Pompeyo generosamente, dándole riquezas correspondientes á su Real Magnificencia, y haciéndole mercedes y honores muy distinguidos; con los que se volvió á Italia muy gustoso, y allá acabó su vida por los años de mil y seiscientos 1.»

Bien se pudiera ahora traer aun á la memoria muchos otros ejemplos y casos no comprendidos en el Cenobio famoso de San Lorenzo para mayor confirmación y asiento de nuestros propósitos. Mas no parece menester; porque lo dicho basta y sobra para dejar harto bien probado y manifiesto, cómo D. Felipe II fué protector celosísimo y favorecedor incansable de las artes en España, quizá cual ninguno de los predecesores suyos que empuñaron el cetro de Recaredo. Notando ahincadamente, que con la misma diligencia favoreció á los maestros y artífices de primer órden, que á los que fueron diestros en

1 Vidas de varios señalados Artífices: Descripción del Real Monasterio citada, pág. 429.
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IV.

ARTES INFERIORES.

Seria camino interminable referir minuciosamente las obras de arte menos noble que D. Felipe II mandó ejecutar fuera y dentro de estos reinos para dar remate y belleza á la Maravilla del Escorial. Quienes hayan manejado las varias Crónicas, Historias y Descripciones de aquella casa, recordarán que el Fundador tenía ocupados artistas menores ó de segundo orden en casi todas la ciudades de España. Ante todo llamó á su real presencia los mejores maquinistas y mecánicos de aquel tiempo, para que fabricasen los instrumentos más útiles y perfectos con que ventajosamente trabajasen los obreros y todo género de maestros, capataces y oficiales: con lo cual recibieron no poco empuje y provecho la maquinaria y conocimientos mecánicos¹. Desparramadas por muchos campos, valles y despoblado tenía gentes en grande abundancia en las canteras y pinares labrando piedras y trabajando maderas de toda clase². Y esto sin contar los numerosos maestros de este género, que llamados de todas las provincias de la nación acudian al Real Sitio para emplear sus habilidades en la gigantesca obra. Añádase á lo dicho que estos artistas y peritos en levantar edificios debian buscar y tener bajo su direccion y cuenta gran número de

¹ «En esta gran fábrica eran muchas, diversas y altísimas las máquinas que levantaban el edificio, de grúas, cabrillas, contrapesos y agujas.» El Licenciado Porreno: Dichos y Hechos de D. Felipe II, cap. XIV, pág. 208.
² «Los sacadores y devastadores de piedras llenaban los campos, partiendo riscos en tales trozos, que con dificultad los carreteaban cuarenta y cincuenta pares de bueyes.» Dichos y Hechos. Obra y Parte citadas.
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oficiales formando como compañías, ó batallones de artífices que iban realizando todos á una el plan general trazado por el arquitecto mayor, que era el timonel comun de todos ellos. Lo cual refiere lindamente Fr. José de Sigüenza en estos términos:

«Llegaron á esta Casa el dia de año nuevo (1575) sesenta maestros de cantería, que havian sido llamados por el mes de Noviembre passado, allegados de las ciudades y pueblos destos reynos; informándose de las partes de cada uno, se escogieron dellos, y de los que acá estavan, veinte para la fábrica de la iglesia de los más prácticos y experimentados, y repartiéronles los dos estajos de dos en dos con compañeros para que si muriese ó faltase un maestro quedase otro ¹.» Todo este movimiento de gentes hábiles en levantar muros, labrar peñascos y edificar monumentos, ponía en ellos grande emulacion y estímulo en pró de las ciencias y de las artes. Advirtiendo que Su Majestad remuneraba los trabajos y obras de cada cual conforme á su valor y méritos. «A los que no les cupo parte en la reparticion, les mandó Su Majestad dar dos ducados cada dia desde el que salieron de sus casas hasta que volvieron á ellas, á razon de ocho leguas de jornada. A los que quedaron con la obra les obligaron á que por lo menos traxese cada compañía quarenta oficiales, y de allí arriba los que quisiesen, dándoles en el mes á cada partida doscientos ducados para los quarenta, y en su proporcion á los que traxesen demás ².»

Esto por lo que toca á la parte más baja y material de la obra; porque sirve mucho á nuestro intento el indicar que en lugares apartados del Real Sitio no

¹ Libro 3.º de la Historia de la Orden de San Jerónimo, pág. 580.
² Sigüenza: libro 3.º, pág. 580 de la Crónica de la Orden.
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se dejaba de la mano la ejecucion de muy varios y numerosos objetos necesarios á la continuacion y buen remate del edificio. Y esto mismo confirma superabundantemente Porreno diciendo: «En Madrid y Toledo se labraban cuerdas, guindaletas, maromas, hondas, cables y espuertas. En la sierra de Bernardos sacaban pizarra: en el Burgo de Osma y Espeja, jaspes colorados: en la ribera de Jenil, junto á Granada, los verdes: en Aranjuez y otras partes, los negros, sanguíneos y de otros varios y hermosos colores: en Filabrés, mármol blanco; en Estremoz y las Navas, de buena leche, pardo y gateado: en Toledo se labraban figuras de mármol: en Milán de bronce: y en Madrid para el retablo y entierros, y las basas y capiteles y la preciosa custodia y relicario.» Lo cual significa todo junto, y muy á las claras, el provecho grande que las artes y los maestros de ellas recabaron en aquel reina-do de grandezas y poderío.

Ni se limita á lo expuesto el movimiento fabuloso en que se vieron el arte y el trabajo reinando el Monarca Prudente, porque aquellas robustas y bien formadas rejas de bronce que en la entrada y otras partes ofrece el Templo del Escorial, labrábanse entonces en el reino de Aragon: y las de hierro, admirablemente elaboradas en Guadalajara, Avila y Vizcaya. Y la mayor parte de los candeleros, tambien de bronce dorado, mayores y menores de muy diversas formas, eran en aquel mismo tiempo fabricados en tierra de Flandes. Pues ¿quién dirá, ni podrá contar los golpes de los ins-

1 Porreno: Dichos y Hechos, cap. XIV, pág. 209.
2 «En Aragon las rejas principales de bronce; en Guadalajara, Avila y Vizcaya de hierro; en Flandes candeleros de bronce grandes, medianos y menores y de extrañas hechuras.» Porreno: Dichos y Hechos, pág. 209.
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trumentos que sin cesar resonaban á la vez en los montes alongados y diversos de Cuenca, Toledo, en muchas sierras de América y en la cordillera de los Pirineos? «En los pinares de Cuenca, escribe Porreno, Balsain, Quejigal y las Navas, siempre resonaban los golpes de las segures que derribaban y labraban pinos altísimos: en las Indias se cortaban el ébano, cedro, acana, caoba, guayacan, granadillo. En los montes de Toledo y Cuenca, cornicabra: en los Pirineos el boj: en la Alcarria los nogales ¹.»

Y porque tan directamente se viene á confirmar la verdad que vamos probando, debe estamparse aun aquí otro párrafo de este grave escritor, que casi pudo ver con los propios ojos cuanto narra. Dice así: «En Florencia se tejían (para el Rey) brocados riquísimos: en Milan se labraba el oro, cristal y lapislázuli: en Granada, los damascos y terciopelos: en Italia, Flandes y España, los lienzos de pinturas: los laborantes y proveedores estaban repartidos por la Europa y América. Trabajaban sin cesar pintores excelentes de óleo y fresco, estofadores, escritores, iluminadores de libros y gran copia de diestros bordadores y rostreros ocupados en la pintura y ornamentos para el culto divino. Asimismo unos vaciaban grandes planchas de plomo: otros le mezclaban con el estaño, cobre y metal; y hacian campanas, troclas, y poleas, y garruchas: otros hacian órganos y diversidad de instrumentos músicos. El número de la gente que trabajó en esta gran fábrica no se pudo saber, como en el templo de Salomon, por estar divididos en tantas partes ².»

¹ El mismo autor: en el capítulo dicho, pág. 209.
² El Licenciado Porreno: Dichos y Hechos de D. Felipe II, cap. XIV, páginas 209 y 210.
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No mirando ahora aquellos numerosos monumentos eclesiásticos y civiles, ya señalados, que el Rey Prudente edificó, ¿quién podrá dudar que con la ereccion solamente de la octava Maravilla dió mayor empuje y proteccion á las artes superiores é inferiores que ningún otro Monarca de la nacion española?

José Fernandez Montaña, Pbro.
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LA RELIGION CATÓLICA
VINDICADA DE LAS IMPOSTURAS RACIONALISTAS.

CAPITULO IX.

FALSÍSIMA IMPUTACION HECHA POR DRAPER Á LA RELIGION CATÓLICA DE HABERSE PAGANIZADO CON EL ADVENIMIENTO DE CONSTANTINO.

Con lo dicho en el precedente capítulo queda demostrado hasta la última evidencia, si mucho no nos equivocamos, no poderse atribuir á la doctrina de Zoroastro el origen de los misterios cristianos. Veamos ahora en el presente si es verdad lo que el racionalista Draper con sus queridos maestros, los protestantes, asienta contra nuestra inmaculada Religion, diciendo que al advenimiento de Constantino con la política indiferentista de este príncipe se fundió con el paganismo, y se trasformó en una religion semipagana. Oigamos al mismo Draper para que podamos examinar mejor la exactitud de sus afirmaciones. Dice así en el capítulo II del ya varias veces citado librejo: «Hay diferencia del cristianismo en los tiempos de Severo al cristianismo en los de Constantino. Muchas doctrinas corrientes en el segundo período, eran en el primero desconocidas. Dos causas produjeron la amalgamacion de la religión cristiana con el paganismo: primera, las necesidades políticas de la dinastía; segunda, la marcha adoptada por la nueva religion para procurar su propia expansión.

1.a Aunque el partido cristiano fué bastante fuerte