La Ciencia cristiana (1881-01-01 00:00:00), página 567

la recepcion pública del Sr. D. Manuel Oliver y Hurtado el dia 13 de Febrero de 1881.

El objeto de la oracion académica del muy docto Sr. Oliver, es un boceto de la plástica cristiana española durante la Edad media. En disposicion ventajosisima estaba el nuevo académico para tratar de este asunto, por sus vastos conocimientos en Arqueología, por sus estudios detenidos y pacientes de la historia é iconografía, por su instruccion nada comun en las diversas fases históricas de las bellas artes, y particularmente por haber visitado los monumentos artísticos de Cataluña, Andalucía, Navarra, Roma, Florencia y Nápoles. Bien conocida era de todos su especial aptitud, puesta de manifiesto en los escritos que en compañía de su ilustre hermano el virtuoso Obispo de Pamplona, ha dado á luz, intitulados Munda pompeya- na, y Granada y sus monumentos árabes. Pero aun reune otra cualidad eminente el Sr. Oliver, la cual le dispone para juzgar rectamente acerca del arte, y es el criterio cristiano y el sentimiento católico. Porque, si las bellas artes deben presentar mediante signos é imágenes ante los ojos intelectuales del hombre una belleza suprasensible de gran momento para que la voluntad experimente el deleite consiguiente á su contemplacion, y si dentro del cristianismo se contiene el concepto real y poderoso de lo suprasensible, claro es que sólo quien posea íntegramente la fé, la esperanza y la caridad cristianas, puede ser verdadero artista y tener recto entendimiento y gusto esquisito para apreciar las producciones de las bellas artes. La historia confirma esta verdad con hechos elocuentes é incontestables, probando que arte y cristianismo han ido siempre juntos, y que todo elemento hostil al cristianismo ha sido también contrario al verdadero arte. Desde Chateaubriand hasta el P. Felix y Veuillot, infinidad de escritores católicos han puesto de manifiesto esa enseñanza de la historia.

La contestacion del Sr. Madrazo, aunque menos técnica y concreta que el discurso del Sr. Oliver, reune en cambio numerosos y bellísimos rasgos de imaginacion y sentimiento, que realzan sobremanera sus elocuentes paginas. Ambos discursos concuerdan en el espíritu eminentemente cristiano que les informa. Ambos convienen en que el arte es cristiano, pues ha sido regenerado por Nuestro Señor Jesucristo; en que vive la vida de Cristo; que Cristo es el camino, la verdad y la vida del arte; que la historia del arte no se comprende más que á la luz del cristianismo, que el arte, fiel á su nuevo ser, ha progresado desde las Catacumbas hasta el Renacimiento, ya que en el siglo XVI se separó de Cristo, y ésta su apostasía fué castigada con rápida y espantosa decadencia; ambos convienen, finalmente, en que el arte, dejando sus infidelidades pasadas, debe renovarse como todas las cosas en Cristo, instaurare omnia in Christo.

En prueba de todo esto, trascribamos algunos pasajes.

"A las aficiones clásicas que alentaron el comienzo de mis trabajos literarios, dice el Sr. Oliver y Hurtado, levantado por obra y gracia de otra real academia, hermana de ésta, en brazos de la estampa, sucedíase insensiblemente vaga tendencia que me arrastraba en busca de un ideal de la belleza, distinto del que contemplaba