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La Ciencia cristiana (1881-01-01 00:00:00), página 531

II.

MONUMENTOS RELIGIOSOS.

Por ser el más grandioso de todos los templos que el Rey Felipe II erigió á Dios el de San Lorenzo el Real, pondránle como es debido los biógrafos e historiadores antiguos y modernos; pero suelen casi todos omitir los demás. De modo que es harto común la creencia de que D. Felipe solo tuvo ánimo y recursos para dejar á la posteridad aquella escurialense maravilla y emporio de toda las artes. Pero no le faltó sin duda para emplear innumerables cantidades en fundar y adornar muchos otros templos y conventos por toda la extensión de sus reinos. Aquí mismo en esta corte fundó la casa de huérfanas que lleva nombre de Nuestra Señora de Loreto en 1581, como pudo verse en el letrero que ofrece la entrada del colegio.

En el «Resumen de el apreciable y particular origen de la Santísima Imágen de Nuestra Señora de Loreto que se venera en la Iglesia del Real Colegio de Niñas en esta Corte,» pág. 20, se dice: «Que llegó á ella por los años 1581 (Fr. Juan García con la imagen), á tiempo que la piedad del Señor Rey Felipe II estaba fabricando en la calle de Atocha un Real Colegio para albergue de Niñas pobres, huérfanas, en que viviesen

güenza, «que si cada cosa se viera por sí sola amontonada, jurarán todos que de cada una se podía hacer un pueblo.» Las cuentas antiguas que aun existen, enseñan que hay allí más de 1,988 arrobas de hierro, sin contar rejas, ni antepechos, que son en gran número: más de 99,300 arrobas de plomo para cornisas y tejados, más 50 arrobas de llaves. «El número de vidrio que se gastó en un principio fué muy grande, y en el día es inmenso por estar cerradas todas las claraboyas de los cláustros con vidrieras, y ser muy pocas las demás de la casa que están sin ellas.» Bermejo: Descripción, pág. 362. Fr. Andrés Ximenez: Descripción, 410.
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con enseñanza, recogimiento y virtud hasta tomar estado. Comunicó Fr. Juan García su intento con el venerable Bernardino de Obregon, y dada cuenta á Su Majestad Católica, contentísimo de tener en su Corte una tan preciosa imagen... tuvo determinado de hacerla una grandiosa fábrica; mas convidado con la del nuevo Colegio, pareció á Su Majestad Católica darle su nombre y poner en su capilla (la iglesia que hoy vemos es posterior) la Santísima Imagen. Hízose la colocacion el año de 1587, con mucha solemnidad y pompa real.

Y porque completa este punto, quede tambien copiada aquí la inscripcion del mismo colegio á que Porreño se refiere. Dice: «Reynando en España el señor D. Felipe II (de gloriosa memoria), y gobernando la Silla de S. Pedro nuestro Santísimo Padre Sixto V, siendo Corregidor de esta villa de Madrid D. Luis Gaytan de Ayala año de 1581, Fr. Juan García, del Orden de la Penitencia, á su costa y por su devocion fué á pie á la Santa Casa de Loreto y sacó del propio original del que hizo S. Lucas, con Buleto de Su Santidad, la imagen que está en esta Santa Iglesia y la traxo, viiendo á pie, á cuestas. Túvola la Santidad de Sixto V en su Capilla Pontificia dos meses: consagróla de su propia mano, concediéndole muchas indulgencias, que más por extenso contiene la Bula que está en la tabla de la Iglesia...» (Página 23 del dicho Resumen...) Madrid, 1763.

En la villa de Arévalo fundó tambien D. Felipe monasterio muy capaz á los frailes Descalzos de San Francisco en la casa é iglesia de San Lázaro, que desde antiguo pertenecian al Patronazgo Real'.

1 Porreño: Dichos y Hechos de D. Felipe II, cap. 12, pág. 174.
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Consta igualmente, que avanzado ya en años el Rey Prudente, dió orden para que en la casa en que había nacido el ínclito mártir San Lorenzo, de la ciudad de Huesca, se edificase un convento de Agustinos. El licenciado Porreno refiere cómo tal orden fué dada al célebre conde de Chinchon y al confesor de D. Felipe.

En América levantó desde los cimientos muchas iglesias y monasterios, cuyo relato minuciosamente escrito sería harto prolíjo. Baste recordar que los autores antiguos aseguran que «solo un fraile de San Agustín edificó por su orden cuarenta¹.» Lo cual y mucho más en orden á las obras religiosas y fundaciones pias con que D. Felipe inundó aquella nueva parte del mundo, consta y se halla patentísimo en cien documentos del Archivo de Indias de Sevilla. Colígese lo mismo de la moderna y muy curiosa colección intitulada «Cartas de Indias².» Por lo tanto, dice bien el susodicho biógrafo de Su Majestad D. Baltasar Porreno: «Hizo tantas fortificaciones en las Indias, que fuera cosa prolíjísima el referirlas: como también lo fuera de las casas de las Audiencias para la administracion de justicia, Seminarios, Universidades, Hospitales y otras obras pias, todo lo cual se hizo parte con sus rentas, y parte favorecidas con su autoridad y consejo³.»

1 Licenciado Baltasar Porreno: Dichos y Hechos, cap. 12, pág. 170.
2 Publicólas con mucho esmero y provecho de la historia patria el Ministerio de Fomento, año 1877. Hay en ellas documentos interesantísimos para formar juicio verdadero sobre Felipe II. Puede el curioso lector consultar allí los facsímiles admirablemente sacados, y enriquecidos con mil aclaraciones, notas y prólogo de introduccion de los señores encargados de la publicacion, Justo Zaragoza, Vicente Barrantes, Francisco Gonzalez de Vera, Marcos Jimenez de la Espada y José María Escudero de la Peña.
3 Todo lo que sobre fundaciones civiles y religiosas del católico Rey vamos apuntando, puede verse en los autores de aquel siglo, principalmente Luis Cabre-
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Edificándose en Valencia el monasterio de frailes Descalzos de San Francisco que lleva el nombre de San Bartolomé, mandó D. Felipe al administrador general de la Orden de Alcántara, diese favor y ayuda de 500 ducados para dicha fundacion, acudiendo á la obra con mucha liberalidad.

Dió al convento de los Jerónimos de Guisando para la obra de la iglesia que entonces se reconstruía la cantidad de 7,000 ducados. Concedió asimismo mil ducados para el monasterio de Santo Domingo de Mérida. Refieren de igual manera los citados historiadores que aunque dotacion del preclaro cardenal Fr. Francisco de Cisneros, regaló el Católico Príncipe cuatro mil ducados para levantar la iglesia de San Juan de la Penitencia en Alcalá de Henares, donde, como queda indicado, tenia colegio aparte para las hijas de sus criados.

Léese tambien en las dichas historias que «á la iglesia mayor de Valladolid, para que se edificase, concedió el privilegio de la impresion de las Cartillas para enseñar á los niños,» renta de que se privó gustoso con tal de ver alzado nuevo templo de la religion católica.

Y cuando los frailes Carmelitas Descalzos de Madrid fabricaban su convento de San Hermenegildo, protegióles muy señaladamente, y dióles de un golpe para la obra santa cuatro mil ducados.

Fué siempre decidido y resueltísimo aquel Monarca en prestar apoyo á los institutos religiosos. Las crónicas de cada cual de ellos ofrecen numerosos testimo-

ra de Córdoba; Antonio de Herrera, «Historia del Mundo en el reinado del Rey D. Felipe II. desde el año 1554 hasta el 1598.» Valladolid, 1606; Salazar de Mendoza, y sobre todo en Porreno, todo el cap. 12 de sus Dichos y Hechos, donde se hallan estos datos reunidos, que en los demás andan dispersos.
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nios. Así sabemos, verbigracia, cómo á los clérigos llamados Menores dió graciosamente un Protomedicato de Nápoles; del cual, puesto en venta, sacaron hasta diez y ocho mil ducados, que emplearon, conforme al real beneplácito, en la primera iglesia y casa que fundaron en España, que fué en Madrid y en el año de 1594¹.

A tan católico Príncipe debe respeto y gratitud no poca esta villa de Madrid: porque contribuyó en gran manera á la fundacion de muchos otros edificios que aumentaron su importancia y civilización cristiana. Bien sabido es de mucha gente cuánto ayudó Su Majestad para que los Mínimos de San Francisco de Paula tuviesen acá en la corte casa conventual de su religión².

Y es por demás digno de quedar aquí estampado que D. Felipe II fué quien mandó á la Orden de la Santísima Trinidad fundar convento en esta susodicha villa: que Su Majestad en persona, y esto es lo más notable, pasó al lugar, y tanteó el sitio y él mismo dibujó el plano de la obra, encargando mucho que se llevarse á cabo con grandeza y perfección, como así se hizo merced á su favor y dádivas muy grandes³.

¹ «A los Clérigos Menores dió un Protomedicato de Nápoles, que vendieron en 18,000 ducados, para el edificio de su iglesia y casa que hacían en Madrid.» Baltasar Porreno: Dichos y Hechos de D. Felipe II, cap. 12.
² «Ayudó á la fundación del Convento de San Francisco de Paula de los Mínimos de la Villa de Madrid; y escribió carta en favor suyo desde Toledo, donde tenía su corte.» Dichos y Hechos, cap. 12, pág. 172.
³ «En la dicha Villa de Madrid mandó á la Orden de la Santísima Trinidad fundase conventos, y él mismo vino á ver y tantear el sitio del edificio, y mandó se acabase con perfección y grandeza, y él mismo escribió la traza de su mano, que se guarda en el Archivo desta Santa Casa; y dió al convento limosna y reliquias y otras dádivas grandiosas en señal de la estimación que tenía deste sagrado Instituto.» Porreno: Dichos y Hechos, cap. 12, pág. 172.
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Y sin salir aun de Madrid, es preciso recordar que el Prudente Rey tomó parte muy principal en la fundacion del Hospital de Anton Martin, como lo aseguran los historiadores de aquel tiempo; añadiendo que para tan piadoso fin dió tres mil ducados de una vez, y de otra siete mil 1. En el último tercio de su vida no descansaba, procurando que fuese á buen término la ereccion del Hospital General, como así sucedió mediante su grande auxilio y liberalidad cristiana. Quedó acabada aquella casa de pobres con el nombre de «El Hospital de la Anunciacion» en el año 1596 2.

La Crónica de la Orden de San Agustin ofrece testimonios del gran favor que el Rey dispensó á los conventos de esta benemérita religion. Y particularmente dice Porreno: «Ayudó al convento de San Felipe de Madrid, que es de frailes Agustinos: y mandó Su Majestad se llamase San Felipe y señaló el sitio para la obra, dando copiosas limosnas para ella, deseoso del aumento de la Religion Católica, en tiempo que la sacaban de su posesion antigua el perverso Lutero y sus secuaces en el Imperio de Alemania y Reino de Inglaterra. Hizo tambien el cuarto del dormitorio y sacristía del dicho convento, por donde se llamó el Real, y tiene tres escudos de sus armas en donde mira á la calle por la parte de Oriente» 3.

Diríase que ningun pensamiento encerraba en el pecho aquel Príncipe admirable, sino levantar templos á Dios, hospitales para la pobreza, monasterios

1 Autor, libro y capítulo citados.
2 «Ayudó grandemente en la dicha Villa á la fundacion del Hospital de la Anunciacion que es albergue de pobres, y es el General de la Villa.» Porreno: Dichos y Hechos, cap. 12, pág. 172 y 173.
3 Dichos y Hechos de Felipe II, cap. 12, pág. 173, 174.
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para frailes, colegios y seminarios para la juventud. Procuró fondos al célebre y monumental convento de San Jerónimo; mandó hacer la reja de la iglesia y otros objetos santos y de valor. Consta asímismo que en el año 1573 fué largo y dadívoso en conceder sumas reci das para que se emprendiese con brio español y ánimo cristiano el edificio del Cármen Calzado de Madrid. Ayudáronle en ello muy mucho sus augustas hermanas (ángeles ya en este mundo) Doña Juana, Princesa de Portugal, y la Señora Emperatriz Doña María, quien dió al convento más tarde «una espina de la corona de Cristo Nuestro Señor» ¹.

Ya sabemos, y atrás se deja probado, cuán amante fué de San Ignacio de Loyola y de su ínclito Instituto, ad majorem Dei gloriam, el Rey Prudente. Por lo que no se ha de extrañar que ayudase resueltamente y favoreciese en grande «con dádivas y mercedes» las casas de los Padres Jesuitas. Con harto placer del Rey terminóse la magnífica iglesia de la Compañía de esta corte en el año de 1577: y para demostrar completa satisfacción, asistió á la primera Misa allí celebrada Don Felipe en persona, y encargó especialmente á los religiosos que no faltasen de esta casa aulas de latinidad ².

¹ Quien quisiere recordar ó aprender hechos muy interesantes de la Real Familia, y singularmente la vida santísima de las hermanas de D. Felipe, y de su sobrina, modelo de virtudes, la Sereníssima Señora Sor Margarita de la Cruz, lea el muy curioso libro titulado: «Relacion Histórica de la Real Fundacion del Monasterio de las Descalzas de Santa Clara de la Villa de Madrid... De las Vidas de la Princesa de Portugal Doña Juana de Austria su fundadora, y de la M. C. de la Emperatriz María su hermana, que vivió y acabó santamente allí su vida... Por Fray Juan Carrillo, de la Orden de San Francisco.» Madrid: por Luis Sanchez, 1616.

² «Favoreció con dádivas y mercedes la Casa de la Compañía de Jesus de Madrid, cuya iglesia se acabó en el año 1577, y asistió á la primera misa que se dijo en ella, y mandó á los padres pusiesen en esta casa estudio de latinidad.» Baltasar Porreno: Dichos y Hechos de D. Felipe II, cap. 12, pág. 175.
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Para que continuase y fuese viento en popa el convento conocido por el sobrenombre de Vallecas, sito en Madrid, concedió limosna de dos mil ducados. Lo cual no impidió á la gran liberalidad del Monarca enviar frecuentes y muy copiosas limosnas para la enfermería de San Francisco de esta misma villa de Madrid ¹. Ni á pesar de tantos gastos y atenciones como pesaban sobre su Hacienda, dejó de contribuir para que se fundase en esta capital el convento y colegio de San Agustin. Porque existe cédula de su real mano concediendo el sitio ó terreno á Doña María de Aragon, fundadora de dicha casa religiosa. Segun Porreno, expidióse la cédula al efecto en Helvas de Portugal año de 1851 á 20 dias del mes de Enero ².

Y apartándonos ya de esta villa de Madrid, señalemos como con el dedo los demás monumentos religiosos que D. Felipe enriqueció en otras partes de sus reinos. Muy devoto de la Madre de Dios, no escaseó cantidades y regalos para el santuario de Nuestra Señora de Guadalupe. Al mismo lugar santo envió «un escritorio de acero embutido en oro con un crucifijo del propio metal para custodia del Santísimo Sacramento.» El valor de tan rico presente era de ocho mil ducados. Y á fin de que luciese allí retablo digno de aquel célebre santuario, mandó al fin de sus días que á tal obra se destinaran otros veinte mil ducados ³.

¹ «Para la fábrica del convento de Vallecas ayudó con dos mil ducados... Dió copiosas limosnas para la enfermería de San Francisco...» Porreno: cap. 12, pág. 175.
² «Dió el sitio para fundar en esta, dicha Villa el convento y colegio de San Agustin, que fundó Doña María de Aragón el año de 1581, como lo dice el mismo Rey en una cédula suya expedida en Helvas de Portugal á 20 de Enero del dicho año.» Dichos y Hechos de D. Felipe II, cap. 12, pág. 175.
³ «Dió á Nuestra Señora de Guadalupe diversas cantidades en preseas... y mandó en su muerte se diesen á este gran Santuario veinte mil ducados para hacer el retablo.» Porreno: Dichos y Hechos, cap. 12, pág. 174.
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Despues de haber destinado siete mil ducados para el célebre convento el Real de Valladolid, entregó al P. Fr. Márcos de Villalba cinco mil más para que fuese adelante la obra del edificio de San Bernardo en la ciudad de Salamanca. Y como era incansable en dar apoyo de justicia y de dineros para templos y para pueblos, porque para todos ahorraba, envió también hacia el dicho año de 1581 la cantidad de mil ducados para el monasterio de Santo Domingo de Mérida¹.

Consta además en la historia del monasterio de Yuste, el cual visitó D. Felipe siendo Príncipe, que mandó se hiciese á su costa el retablo mayor de la iglesia. Y sin duda, que emplearía allí no pequeña cantidad de ducados, porque toda la pintura de él fué obra del gran Ticiano².

Si de esta parte del mundo apartamos los ojos y los fijamos en América, hallamos allí también al Monarca Prudente alzando establecimientos notables. Nada menos que para quinientos niños indios fundó el Rey colegio magnífico en la Puebla de los Ángeles. Y porque aquellas gentes bárbaras tuviesen fuente perenne de doctrina y civilización cristiana, dotó aquel centro de enseñanza con diez mil duros de renta. Al frente y cuidado de tan pía fundación por orden del Monarca anduvo el memorable Obispo de Cuenca Don

¹ «A Fr. Márcos de Villalba dió dos mil ducados; y pocos días antes de morir le envió tres mil para ayuda al edificio de San Bernardo de Salamanca.» Dichos y Hechos, cap. 12, pág. 171.
² «Hizo á su costa el retablo del convento de San Jerónimo de Yuste, cuya pintura es obra del valiente Ticiano.» Véase también la Crónica de la Orden de San Jerónimo, por el P. Sigüenza, al tratar de aquella casa religiosa.
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Pues bien, todo el capítulo sexto emplea M. Méric á combatir la teoría famosa de la «inmortalidad facultativa,» que puede seducir á muchos, y que en la historia contemporánea se ha presentado con deslumbrador aparato científico. Para ello le basta al autor acudir á los magníficos é incontestables argumentos del sol de la filosofía, del príncipe de los metafísicos y de los teólogos, Santo Tomás de Aquino, á quien remitimos al lector.

El capítulo séptimo está consagrado á refutar la doctrina panteística sobre el destino humano. Observa M. Méric, que el panteísmo es un error muy viejo y que constituye el fondo de las religiones del Oriente; que le acogió en su seno la escuela de Alejandría; que Espinosa lo redujo á sistema, y que es así mismo el contenido de teorías de Kant, Hegel, Fichte, Krausse, Vacherot, Taine, Littré, Renan, y de los fourieristas, saint-simonistas y phalansterianos. Muestra las dos formas, idealista y materialista, del principio panteístico, á pesar de la unidad de sustancia que es el fondo esencial de sus contradicciones. Refuta con vigorosa argumentación la tesis fundamental del panteísmo. Le ataca con la prueba ad absurdum, y muestra las contradicciones que contiene. Establece sólidamente la idea de un Dios personal, vivo, inmutable, providente, creador libre de sus criaturas, y distinto real y sustancialmente de estas. El panteísmo, que asegura la existencia de una sustancia única, absoluta, eterna e inmensa, de la cual todas las demás son meros desarrollos, tiene necesariamente que sostener en el problema del destino humano, así como en el de cualquiera otra cuestión, la teoría de la evolución, el trasformismo, el fieri, el werden ó devenir hegeliano; tiene que decir que el fin de nuestra vida es desenvolverla en cambios y trasformaciones perpétuas dentro de la vida de Dios. El abate Méric prueba concluyentemente que con los dos temas primordiales del panteísmo, la identidad universal de esencia y el proceso ó evolución eterna de lo absoluto, desaparece completamente la ley moral, y el nirvanismo, el nihilismo viene á ser la última palabra, pues que no caben en dichos temas ni las ideas de autoridad y libertad, ni las de responsabilidad, premio y castigo. «De esta suerte, dice el autor, sometiendo el panteísmo al exámen de la razon, y despojándole de apariencias abstractas, metafísicas, trascendentales, bajo las cuales se oculta, nos encontramos con un error grosero, y se queda uno pasmado de que tal error haya podido seducir al espíritu humano»

Los capítulos siete, ocho y nueve contienen la demostración de la inmortalidad personal del espíritu humano. En el primero de estos se expone la prueba experimental; en el segundo la prueba metafísica, y en el tercero la prueba histórica.
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Sebastian Ramirez de Fuenleal, Presidente de la Audiencia de Méjico ¹.

Al Rey Prudente debe asímismo la ciudad de los Reyes en Indias su muy excelente colegio Real, que fué de tanto provecho para aquellos naturales. Y se ha de añadir con los cronistas de Indias y otros escritores de aquel siglo, que D. Felipe II en las casas reales de Lima fundó capilla Real con un capellan mayor y cinco menores, señalando á cada uno quinientos pesos de renta con obligacion de decir perpétuamente Misas por Su Majestad y sus Progenitores y Vireyes ².

Y acá en Europa, año de 1549, siendo Príncipe y pasando por Ulma, ciudad de Flandes, dió órden para que á su cuenta se reparase la iglesia. Mandó tambien comprar con oro de su bolsillo ornamentos sacros y cálices para una de las capillas; en la sacristía ordenó que se pusiese Sagrario, y en su interior el Santísimo Sacramento con toda limpieza y ornato ³.

III.

NUEVAS DADIVAS Y FUNDACIONES.

El mismo Rey D. Felipe, tan maltratado por la crítica de plumas heterodoxas, habiéndose fundado

¹ «En la Puebla de los Angeles fundó un Colegio de quinientos niños indios para doctrinarlos, con diez mil pesos de renta...» Porreno: Dichos y Hechos, capítulo 12, pág. 170.
² El mismo libro del Licenciado Porreno: cap. 12, pág. 170. Ya se sabe que todo cuanto vamos refiriendo consta en los arriba dichos historiadores de aquella época, que ofrecen estos y otros muchos laudabilísimos hechos despar-ramados en sus obras.
³ «En Ulima, ciudad de Flandes, yendo á aquellos Estados, siendo príncipe mandó reparar la iglesia y dar ornamentos y cálices para una Capilla y Sagrar-rio en la sacristía donde estuviere el Santísimo Sacramento con limpieza.» Dichos y Hechos, cap. 12, pág. 173.
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seminario de ingleses en Duay, año de 1568, concedió, movido de santo celo, una pension de 1.600 florines anuales para que subsistiese como luz y albergue de los católicos perseguidos de Inglaterra. Fué concedida esta renta al susodicho seminario en 1593 para que no pereciese ni se acabase por causa de los atropellos bárbaros de la herejía. Añadióle el Rey poco después «otros dos mil escudos más de renta para que con más comodidad pudiese tener mayor número de obreros evangélicos. Este seminario fué el primero que se fundó, acabado el Santo Concilio de Trento,» según testifica el Licenciado Porreno ¹.

Es tambien punto histórico, por demás notorio, cómo el cisma anglicano-revolucionario de aquel siglo puso en espanto y fuga á grande muchedumbre de familias católicas y comunidades religiosas de aquella isla. No hay para qué decir que Felipe II se constituyó ángel protector de todas ellas, distinguiéndose mucho su caridad con los Monjes Cartujos de Belen y Monjas de Sion, monasterios ambos fundados por Enrique VI de Inglaterra á orillas del Támesis, frente uno de otro en las inmediaciones de Londres, corriendo el siglo XV ².

¹ Hablando el historiador Cabrera de esta piadosa y docente fundacion, dice: «Formaron en Duay un Colegio con ayudas y amparo del Rey Felipe, gobernado por Guillermo Alano, docto catedrático de Teología, en santidad y letras divinas, maestro de sus dévotos ingleses...» En habiendo escrito sobre la persecución que sufrió, añade: «Mas el Rey Católico los ayudaba y favorecía sin atención á humanos respetos, y á los seglares buenos católicos recogía desterrados por buscar á Dios, que venían á valerse de su liberalidad, que se ocupaba en recoger y consolar las ovejas del rebaño de Cristo, arrojadás de su tierra madre, dándoles entretenimiento en diferentes vecindarios de sus Estados. Al amparo de su fé venían los Obispos de Armenia, Irlanda, Inglaterra, Grecia y de todo el mundo: él los recogía, acariciaba, remediaba, honraba.» Cabrera: Historia del Rey D. Felipe II, libro 7.º, cap. 12, pág. 519. Madrid, 1876.

² «Recibió á los religiosos ingleses con buena voluntad y amor y los favoreció grandemente para la fundacion de sus seminarios, y mandó que se mirase por