La Ciencia cristiana (1881-01-01 00:00:00), página 282

rumbo que en su marcha ha de seguir, y determinar concretamente los procedimientos y medios principales de que se ha de valer para lograr los grandes objetos que ustedes apuntan en su carta y otros análogos que en adelante se propongan conseguir; y esto segundo, representáseme como mucho más difícil de hacer que lo primero, por las razones que paso á exponer y que creo conviene que ustedes las pasen y mediten bien.

»Por una parte, parece inferirse de la carta de ustedes, y lo dicen claramente los periódicos que les son adictos: la Unión Católica, compuesta de muchos hombres políticos y muy divididos entre sí por graves cuestiones políticas, es exclusivamente religiosa, pero no política; y digo yo para mí: ¿es posible separar enteramente el catolicismo, ni como doctrina, ni como institución de la alta política con que se rigen y gobernan los Estados? ¿Hay alguna grave cuestión filosófica, ó política ó social, que no venga al fin á resolverse en una cuestión de teología y de doctrina católica como confesó el mismo Proudhon? ¿Hay alguna doctrina católica ó algún dogma de nuestra Santa Fe, por abstruso que parezca, que no se relacione más ó menos y proyecte vivísima luz sobre alguna cuestión, ó filosófica, ó jurídica, ó política, ó social?...

»Y siendo esto así, ¿cómo dejará de reflejarse en la marcha y en los procedimientos de la Unión Católica la profunda división política de los miembros que la componen?... Por otra parte, ustedes saben muy bien que, aunque hoy se combate á las doctrinas e instituciones católicas en el terreno de la filosofía, de la historia, de las ciencias físicas y de todo género de literatura, la guerra más encarnizada y desastrosa es la que se les viene haciendo desde muchos años há sin tregua ni descanso en el terreno político; la artillería de más grueso calibre que está batiendo en brecha las torres y muros de la Iglesia católica, es la que sirve y dispara contra ella la mala política que hoy anima á quasi todos los Estados modernos: y por lo tanto, preciso será que ustedes piensen y determinen, si habrá que ir á buscar al enemigo político del catolicismo por las vías de la legalidad y del derecho y retarle á combatir en su mismo campo y con sus mismas armas, ó habrán ustedes de limitarse á defender el campo católico con armas puramente religiosas de los asaltos de cualquier enemigo que intente penetrar en él ó por la astucia ó por la fuerza.

»En la carta-circular á que contesto paréceme vislumbrar que entra en el plan de ustedes el que algunos individuos, al menos de la Unión Católica, haciendo uso de sus derechos de ciudadanía y por vías legales y pacíficas desciendan á la arena política para poder recobrar y defender los preciosísimos objetos que ustedes indican en su carta, á saber: reconquistar la Unidad Católica que hemos perdido desgraciadamente, procurar que la enseñanza sea cristiana y conforme á los derechos de la Iglesia, que el clero viva con el decoro y la independencia que reclama su santo ministerio, que las Ordenes religiosas se propaguen libre y desahogadamente en esta tierra clásica de la Fé, que se reprima la licencia de la impiedad y de la blasfemia, que no se profanen los días del Señor, con otros muchos bienes á estos semejantes, los cuales no comprendo