La Ciencia cristiana (1881-01-01 00:00:00), página 569

una portada gótica. El desenvolvimiento de la escultura en este período logró idealizar, al par que reproducir hasta un punto indecible la naturaleza humana, que el antropomorfismo helénico no fué bastante á animar sino con fuego fátiuo, como el de la estatua de Pigmalion, mientras el Cristianismo consiguió introducir en ella el supremo encanto de los Ángeles y Querubines. No me tachen de exagerado los que tienen la paciencia de escucharme, si antes no han contemplado á la pálida lumbre de la luna, ó con la radiante claridad del día, las portadas de nuestras viejas catedrales, ó las de Francia, Alemania, las ciudades del Rhin y el Norte de Italia, seguros de que en tal caso habrían de perdonarme, al experimentarlo también ellos, este arranque de entusiasmo."

Véanse en las palabras trascritas la enérgica adhesión del señor Oliver al arte cristiano, y su vigorosa protesta contra las locuras del arte renaciente, imitador servil y bajo del ideal pagano.

Hay críticos católicos que en materias de literatura bella y de bellas artes sostienen doctrinas liberales y paganas, y artistas cristianos que en sus producciones literarias y artísticas emplean métodos y procedimientos eclécticos, pretendiendo neciamente conciliar el arte y la literatura cristiana con el arte y la literatura del panteísmo, del paganismo y del racionalismo. Estos tales son los católico-liberales en las bellas artes, que no los hay solo en política y en economía. Y no deja de ser muy temible en las esferas de la belleza artística y literaria este sincretismo doctrinario. No comprenden que la concepción caleotécnica pagana es en el fondo opuesta á lo sobrenatural, y por consiguiente sustancialmente opuesta á la concepción caleotécnica cristiana, única que esencialmente contiene en su seno el reconocimiento íntegro del mundo moral, del mundo espiritual y del mundo sobrenatural, regiones donde tienen su propio asiento la belleza y la sublimidad; y que la belleza de los cuerpos es ínfima y casi nada si se la compara con la suprasensible, según frase feliz de un gran filósofo. Por eso el arte del paganismo tiende fundamentalmente al politeísmo y al panteísmo. Solo accidentalmente —ya contrariando el ideal filosófico y teológico del paganismo, ya también porque en el mundo pagano, á pesar de la caída y prevaricación del hombre, se conservaron restos tradicionales del espíritu de verdad, ya en fin porque el hombre es naturalmente cristiano y su entendimiento gravita espontáneamente hácía la verdad, y su voluntad se inclina naturalmente al bien, la belleza, la virtud y la justicia,—solo accidentalmente, repetimos, produjeron obras bellas los artistas paganos y sus lacayos los artistas del Renacimiento.

Pero dejemos hablar al Sr. Madrazo para que derrame su eloquencia avasalladora y cristiana en favor del arte católico y en contra del arte gentílico: "Permítidme, dice, que ose penetrar por un momento en el plan divino de nuestra historia artística. Recordando lo que de las artes de representación exige el principio moral que preside á la civilización del mundo moderno, pronto se sabe el punto de vista en que hay que colocarse para discernir la tendencia de la nueva escultura desde que los bárbaros, inconscientes auxiliares de la Providencia, fijan su destructora planta en nuestro suelo. El mundo espiritual del sentimiento y del alma, el mundo interior de la