La Ciencia cristiana (1880-01-01 00:00:00), página 221

que quiera admirar á la mujer perfecta, que no la busque dentro de los muros domésticos, donde su vida, cuando es cristiana, está dividida entre Dios y el hombre, sino allí donde es toda de Dios, en quien únicamente estriba como en su único arrimo y fortaleza, y cuyas perfecciones se reflejan en su corazón y hasta en su semblante, expresión á un mismo tiempo de majestad y de candor, de una belleza sincera y pura como el oro, y de una gracia que atrae los corazones con fuerza irresistible ganándolos para el cielo. Esta es pues la mujer perfecta, la que no depende del hombre, ni le conoce sino para amarle en Dios, ni procura agradarle y cautivarle con los atractivos de una belleza vana y corruptible, y de una gracia falaz, cediendo más ó menos de la noble independencia de su sér para alcanzar su protección y su amor; la que ha elegido por esposo á su mismo Criador y Redentor, que hace su morada y tiene sus complacencias entre los lirios, emblema de la virginidad cristiana. No consiste pues la hermosura de esta virtud en ser preparación del matrimonio, pues por sí misma excluye esencialmente semejante estado, méños perfecto, y es incompatible con él, siendo en realidad absurdo que lo contrario prepare para su contrario; sino su belleza consiste en aquella pureza y desasimiento perfecto de la materia, que hace vivir al alma racional unida al cuerpo como si no le tuviese 1, y fuese ángel purísimo; en aquella especie de transfiguración con que es restituida al grado en que fué puesta por Dios en el paraíso cuando era el cuerpo espejo del alma, y estaba libre del principio de disolución que le perturba y subleva contra ella; en aquella integridad y armonía de todo su sér, donde ni una sola imagen, ni un solo movimiento vienen á turbar la unión del alma con Dios, dejándole libre el pensamiento para tenerlo siempre elevado al cielo, y libre el corazón para unirse y no separarse apenas un sólo instante del objeto de su amor, ofreciéndole un homenaje perpétuo de adoración y de alabanza en nombre de toda la creación. De esta suerte, decimos, el cuerpo vuelve de nuevo á ser el espejo, ó si se quiere, fanal resplandeciente á donde se deriva y manifiesta la hermosura del alma; pero fanal que no puede ni debe romperse, como blasfemar el Sr. Revilla y consorte, sin que desaparezca el candor de su limpieza virginal, aquella pureza de líneas, aquella encantadora modestia, aquella suavidad de colorido, aquella frescura nunca marchita, y en suma aquella claridad y armonía que dan al cuerpo humano no sé qué derecho á la veneración, y que aleja de él hasta una simple mirada profana. Gratia super gratia, mulier sancta et pudurata, dice la Sagrada Escritura 2; y de un escritor cuya memoria va siempre unida con todo lo que hay de más delicado y noble, Silvio Pellico, es la frase: la donna pura mi fá poeta, la donna

1 «¿No sabes tú que si bien existen seres sin alma (los hombres y mujeres carnales), también los hay que no tienen cuerpo. los cuales se sofocan, sufren y mueren al contacto de los hombres? ¡Oh! estos son verdaderos ángeles sobre la tierra, á los que no es lícito recortarles las alas.» Dumas hijo, L'homme-femme, pág. 44.
2 Eccli. XXIV, 19.