La Ciencia cristiana (1880-01-01 00:00:00), página 181

mente de los Padres nos advirtiese que los animales de Isaías debían aplicarse tan sólo á los pastores y á los magos, y que era inútil que nos figurásemos buey ni asno vivo en el pesebre de Belén? Sin embargo, no hay absolutamente ninguno que tal nos advierta, ninguno que nos lo haga sospechar 1.

Con esto creemos haber dicho lo bastante para que se conozca que los Padres de la Iglesia no están en oposición, ni mucho menos, con los poetas y pintores de antes del siglo V mediado: que, al contrario, es muy probable que, aunque con alguna oscuridad, dijeran lo mismo que dijeron estos con tanta claridad y evidencia; es á saber, que en su entrada al mundo no desdeñó el rey del cielo la asistencia de dos viles animales, el buey y el asno 2.

Con todo, no faltan doctos católicos que no lo crean; y los habrá que nos motejen de nimiamente crédulos, y aún tomen á

1 Ya hemos visto en la nota anterior que la opinión personal de Serry es de poner el cumplimiento de la alegoría en los pastores. Confiesa, con todo, que la generalidad de los Padres la pone en los pastores y los magos, ni rechaza á San Gaudencio de Brescia que explica de estos últimos las palabras de Isaías.

También hemos indicado en una de las notas anteriores que los doctos no convienen sobre el lugar de la adoración de los magos: los antiguos están porque fué en Belén, los modernos en Nazaret. Ambas opiniones nos parecen fundadas, pero añadimos que, en el sentir más común de los autores, la adoración no se hizo en el pesebre: y esto nos da margen á una observación curiosa. El asno es figura de los magos, así como el buey de los pastores, según los Padres. Sin embargo, lo más creíble es que los magos no adoraron en el pesebre al niño recién nacido: por lo tanto, mal pudo ser lo figurado, y no la misma figura, á quien se apliquen las palabras «et (cognovit) asinus praesepe domini sui» (Isai. I, 3). Pero repetimos que no es más que curiosa ésta observación, y nada prueba: porque, fuera de que los Padres que reconocen tal figura, más están por Belén y el pesebre, la misma frase praesepe domini puede ser, según los intérpretes, un hebraísmo en vez de dominum praesepis.

2 Imposible es determinar el modo cómo se hallaron éstos presentes al nacimiento del divino niño.—«Por ventura», dice el Vita Christi Cartuxano romancado por Fr. Ambrosio (Montesino), «por ventura el santo Joseph que era carpintero avía hecho allí un pesebre para el buey e para el asno que avía traído consigo; el asno para que la reyna del cielo que estaba preñada viniesse en él, e el buey para venderlo e para pagar del precio del el tributo por si e por la Virgen e para que del restante pudiesse bevir: o por ventura algun hombre otro avía traído aquel buey para venderlo allí, que en aquella hora comía con el asno en un mesmo pesebre: o por ventura entramos estos animales fueron allí trahidos por otros dueños» (cap. IX, núm. 41: t. I de la ed. hecha por industria e arte del muy ingenioso e honrado Stanislao de polonia varon precipuo del arte impressoria... en la muy noble villa de Alcalá de henares a xxij. días del mes de Noviembre del año de nuestra reparacion de mill e quinientos e dos).