La Ciencia cristiana (1880-01-01 00:00:00), página 572

A los musulmanes corresponde, pues, la triste gloria de haber destruido esa famosa biblioteca, que contenía el vasto depósito de la ciencia antigua. Si esos musulmanes, que tanto amor inspiran al escritor á quien venimos aludiendo, esos musulmanes á los cuales quiere ofrecer como los propagadores de la ciencia y de la civilización, esos musulmanes que han merecido sus alabanzas escritas con la misma pluma destinada á zaherir todas las obras católicas, fueron los que con barbarie superior á la de Atila, sacrificaron en aras de ciego fanatismo aquel monumento insigne de la ciencia oriental. Para este acto incalificable de barbarie no deja de encontrar escusas su fecunda fantasía de sofista, y mientras con una mano absuelve de semejante atentado á los sectarios de Mahoma, con otra descarga todo el peso de sus anatemas, contra Teófilo «que solicitó del Emperador Teodosio permiso para destruir la biblioteca,» contra los cruzados «que quemaron la de Trípoli,» «contra los españoles que destruyeron vastas pilas de pinturas jeroglíficas en Méjico, y contra el Cardenal Gimenez, que entregó al fuego en la plaza de Granada, nada menos que 80,000 manuscritos árabes.»—Esto se llama rendir tributo á la verdad é imparcialidad históricas.

Pero sigamos con la biblioteca de Alejandría. Demostrado que esta no existía en el Serápeo, toda argumentación fundada en tan falso supuesto cae por tierra. Mas como los modernos falsificadores de la historia parecen apoyarse en un texto de Paulo Orosio para demostrar que en efecto fué aquella dispersada por Teófilo, justo será aducir ese texto, para ver si dice lo que tan veraces escritores pretenden. En este punto, como en todos, la erudición del autor que venimos refutando es de segunda mano, pues dicho texto es aducido por Gibbon en su historia de la decadencia y ruina del imperio romano, arsenal en donde aquel ha ido á buscar sus mal templadas armas.

Hé aquí las palabras del desdichado escritor: «Orosio dice y afirma que vió vacíos los estantes de la biblioteca veinte años después que Teófilo, tío de San Cirilo, solicitó del Emperador Teodosio el edicto para destruirla.» Véase aquí también el pasaje de Gibbon sobre este punto: «La preciosa biblioteca de Alejandría fué dispersa y destruida, y cerca de veinte años después los estantes vacíos excitaban las quejas y la indignación de aquellos cuyo juicio no habían oscurecido por completo las preocupaciones religiosas.» En comprobación de este aserto cita Gibbon las siguientes frases de Paulo Órosio: «Nos vidimus armaria librorum, quibus direptis exinnanita ea á nostris hominibus, nostris temporibus memorent.»

Pero basta examinar íntegro ese pasaje, para comprender que sólo la mala fé insigne de un escritor impío es la que puede encontrar en él una prueba en favor de la opinión indicada.

Dicho pasaje se halla en el libro 6.º, cap. 15, de la historia de Orosio, destinada exclusivamente á relatar los acontecimientos ocurridos hasta la muerte de Augusto. Así lo dice terminantemente en el cap. 1.º, después de breves reflexiones morales sobre los beneficios que trajo al pueblo romano en el orden temporal el cono-

1 Decad. y R., t. 5.º, c. 28.