La Ciencia cristiana (1880-01-01 00:00:00), página 318

hechos percibidos por los sentidos. Acerca de la primera ya hemos visto que consiste en una justicia humana, enteramente humana, exclusivamente humana, considerada sin relación alguna, próxima ni remota, á ningún principio anterior ó superior á la humanidad; cuya ciencia viene á confundirse con la economía política y á resolverse en el socialismo. Mas acerca de la segunda conviene reproducir aquí alguno de sus rasgos más notables, para que se vea hasta qué punto «pueden estimarse como legítimas en lo esencial y aun laudables y generosas las pretensiones de los defensores de la llamada moral independiente.» El que quiera ver toda la fisonomía de esta moral positiva, lea el célebre escrito de Monseñor Dupanloup, intitulado: Los peligros de la sociedad moderna: aquí sólo reproduciremos algunas de sus citas.

«Si queremos rehabilitar la humanidad, decía en la Política positiva (Agosto de 1875) el ex-delegado del Congreso nacional de Basilea, Gabriel Mollin, es preciso que acabemos definitivamente con Dios.»—«Hoy,» dice otro positivista en un opúsculo de la Biblioteca democrática, intitulado Ciencia y conciencia, «hoy, gracias al progreso continuo de la ciencia, qué restituye al espíritu humano en el culto de las realidades concretas, la idea de Dios ha empezado á borrarse, y con ella se van así las religiones como los reyes.»—«Lancemos de nosotros definitivamente, se lee en la misma Biblioteca, todo lo divino; nosotros vivimos en la tierra, y no queremos el cielo.—No busquemos en el cielo la razón de lo que sucede en la tierra, sino digamos: Ayúdate, que el cielo no te ayudará.—El alma es el conjunto de las funciones del ser animado, la resultante del organismo... al modo que Dios es la resultante de las leyes generales del universo. Lo que llamamos espíritu, es la materia organizada...»—¿Qué cosa es el pensamiento?» pregunta el catecismo del libre pensador, y responde diciendo: «El producto de la digestion cerebral.—¿Qué es la vida del hombre? R. Una de las fases de las metamorfosis de la larva espermatozoide.—¿Qué es la muerte del hombre? R. Un nuevo período de las metamorfosis de la larva espermatozoide.»—«Es necesaria una educación viril,» se añade por vía de consecuencia, «exenta de toda idea metafísica, es decir, de las ideas de Dios, del alma y de la vida futura.»—«Reconozcamos,» se lee en los Droits de l'homme (Abril de 1876) «reconozcamos con la ciencia, que la voluntad del hombre depende de un sin número de causas externas; que el hombre no es culpable cuando ejecuta cualquiera de los actos que reprueba la conciencia, al cual le impulsa irremisiblemente su organismo físico, y proclamemos en alta voz, que ese hombre no puede ser castigado por ese acto; porque en realidad no hay verdaderos culpables, sino sólo ignorantes ó enfermos.»—«El pudor fué inventado por mujeres mal conformadas (Ivon Guyot, Les liens communs, p. 42).»—«Las virtudes cristianas son tan contrarias á las civiles, que un buen cristiano es imposible que sea un buen ciudadano,» dice el autor de Science et conscience.—«Se nos predica la tolerancia, pero no la queremos; ántes si hubiésemos menester de la guillotina, no dejaríamos de usarla. Si la propiedad se opone á la revolución, abajo