La Ciencia cristiana (1880-01-01 00:00:00), página 82

Con ésta ocasion, cúmplemos prestar aquí un tributo de admiracion y gratitud al desterrado Español Juan Bautista Genér, el primero tal vez de los teólogos que en su eruditísima y sólida Theologia dogmatico-scholastica ha dado el lugar que merecen á las lápidas, esculturas é imágenes antiguas, como pruebas de la tradicion cristiana: ejemplo seguido con fruto por varios autores del presente siglo, sin exceptuar al gravísimo Card. Franzelin, de la Compañía de Jesus. De paso, no dejaremos de recomendar como embebidas en el mismo espíritu las obras sobre antigüedades cristianas de Bianchini, Zaccaria, Polidori, le Blant, Arévalo,

vetustas icones et reliqua huius generis monumenta spernimus, iis nos privabimus argumentis quae ad vetustatem nostrorum dogmatum rituumque plurimum velere docent Philippus Bonarota aliique viri doctissimi: ex quibus discimus summo in pretio habenda esse vetustissima huius generis monumenta, quum ab iis noverimus provenisse qui, a fitione summum in modum abhorrentes, non doctas fabulas, sed veras historias tabulis referre aut marmore studebant.

«Eos porro qui allata nobis monumenta spernunt, quod paucia admodum ac rara ea esse censeant, sic revinco. Tametsi panciaissima ea essent, adhuc non levem existimationem ea mererentur, ut pote erecta ab edacis temporis faucibus, quod nobis potiora fortasse eripuit vetustae christianae pictatis ac munificentiae monumenta. Sed pernego quod tu audenter ais, paucia scilicet ac rara admodum esse ea, quibus fidimus, monumenta. An paucia esse dices quinque aut fortasse sex valde vetusta christianorum monumenta? Minime, ut puto; quippe probe nosti huiusmodi numerum ad faciendam fidem satis esse. Ea porro sic statim enumerom...» (l. c., núms. III, IV).

Enumera luego los prometidos, que tambien hemos citado nosotros, y aumentado con muchos que él no pudo conocer, y acaba al fin:—«Cave vero putes desissee subsequentibus temporibus morem eum, quem a veteribus christianis servatum diximus, ut scilicet prope nuper nati Iesu eunas exprimeretur asinus et hos. Eum postea etiam perstitisse subsequentium temporum monumenta declarant. Neque vero necesse est ea recensere, quum valde nota sint et nulla fere inveniatur dominici praesepis imago aut descripicio, quae bovem asinumve praetereat...» (l. c., núm. XII).

Vamos á llenar su vacío de algun modo: advirtiendo á nuestros lectores que, por no ser demasiado largos en ésta nota, nos contentaremos con la lista de algunos monumentos tan sólo entre los más conocidos y seguros, hasta el siglo XIV.

Vitro semicircular de Cortona, del siglo VI, en forma de diptico. (Venuti, Accad. di Cort., t. VII, pág. 45.—Martigny, l. c., pág. 494).

Evangelario de Milan del mismo siglo VI. (Labarthe, I, 43: pl. VI.—Véase Rohault de Fleury, l. c., pág. 44).

Mosaico del Papa Juan VII, de hacia el año 706, en la basílica vaticana. (Garrucci, l. c., tab. 279, núm. 1.—tab. 280, núm. 3).

Escultura en marfil de la biblioteca de Ravena, sin duda ninguna del siglo VIII. (Rohault de Fleury, pl. XII, fig. 1).

Miniatura semicircular del siglo VIII ó IX, existente en la biblioteca de San Marcos de Venecia. (Rohault de Fleury, l. c., pl. XI, fig. 1).

Menologio griego del siglo IX ó X, hecho por orden del Emperador Basilio. (ed. del Card. Albani, ad. d. 25 Decembr.).