ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
La Ciencia cristiana (1880-01-01 00:00:00), página 568

quiera que se levanta un convento ó una escuela dominicana; Cornoldi, Travaglini, Venturoli con los sabios redactores de la Scienza italiana de Bolonia; Lépidi 1, Périm y Van-Weddingen en Bélgica; el elocuente P. Monsabré, quien vistiendo el hábito blanco y negro, emblema de la pureza y de la penitencia, ilustra y fortalece, desde el imponente púlpito de la catedral de París, con su ardiente palabra y la doctrina de sus angel Maestro, las inteligencias más ilustres y los corazones más varoniles de la Francia; los Orti y Lara, Pidal y el eminente Obispo de Córdoba en España; en todas las Universidades, en fin, academias, escuelas y centros del saber del orbe católico, donde no faltan discípulos entusiastas del Doctor aquinatense. Recibió unidad y organización el trabajo restaurador en las academias: y bastará citar la filosófico-médica de Santo Tomás de Aquino, fundada en Roma y hoy domiciliada en Bolonia, que cuenta entre sus miembros á los sabios más ilustres del Catolicismo. Por último, el sabio Pontífice Leon XIII, con su providencial encíclica Æterni Patris, ha comunicado á la obra de la restauración escolástica nueva y fecunda vida: merced á su vigoroso impulso se multiplican los escritos que profundizan y valoran la doctrina del Doctor Angélico; se fundan doctas Academias, que amaestradas por la Alma Mater, que se está organizando en Roma, se comunicarán recíprocamente sus estudios y adelantos por medio de la revista Divus Thomas, redactada en latin elegante por las primeras plumas de la escuela tomista 2; se reúnen en numerosas y lúcidas asambleas los sabios y se preparan discusiones científicas, que auguran victoria cierta para la ciencia cristiana. Gloria, honor y gratitud eterna al sabio Pontífice, que por modo tan eficaz procura los progresos científicos de la Iglesia; y loores y gracias mil á nuestro docto y celosísimo Prelado, que con exquisita prudencia y espíritu levantado sabe seguir las inspiraciones del supremo Jerarca de Roma.

Fáltanos aún una cosa, que ha de servir de corona al majestuoso edificio de la restauración escolástica, y me habreis de permitir un recuerdo, que aunque personal, se refiere á la gloria de nuestro

1 Elementa philosophiae christiane: 3 vol. Lovanii, 1879.
2 La revista Annales de Philosophie chrétienne (Marzo último) da cuenta de la fundacion en Coutances de una Academia de Santo Tomás de Aquino, que se regirá por el reglamento de la de Perusa, redactado por su Obispo, hoy Leon XIII. En el Divus Thomas leemos que se han fundado otras dos Academias bajo la advocacion de Santo Tomás, y son la Academia Viglevanensis y la de Parma.
La Ciencia cristiana (1880-01-01 00:00:00), página 569

sabio Maestro. En los tres últimos años he tenido el consuelo de poder celebrar, rodeado de mis amados, la fiesta de Santo Tomás con funciones religiosas y literarias. El Emmo, Cardenal-Arzobispo de Zaragoza, hijo ilustre de la gloriosa familia de Santo Domingo de Guzman, llevaba á tal extremo sus bondades, que se complacía en presidir nuestras fiestas escolares. En estas tres ocasiones terminé mis discursos depositando en manos del sabio Presidente, para que la elevase al Solio pontificio, una reverente súplica, en la que pedíamos al Padre Santo de Roma que tuviese á bien declarar con su autoridad apostólica Patrono de todas las escuelas católicas á nuestro venerado ángel Maestro Santo Tomás de Aquino¹. Cuánto no debe ser nuestro gozo y el de esta ilustre Academia al recibir la seguridad, por haberlo así recientemente prometido el Romano Pontífice, de que en un breve plazo será atendida nuestra antigua y reiterada súplica, y el santo Doctor será el Angel tutelar de todos los que se dedican al cultivo de la inteligencia y á la investigación y propagación de la verdad²! Fortalecidos con ese nuevo auxilio celestial, trabajaremos con fé más viva y sentiremos más cierta la esperanza de ver tiempos mejores para la Iglesia y días de gloriosa victoria para la ciencia verdadera. Dios, ha dicho San Vicente Ferrer, ha enviado al bienaventurado Tomás para que descubra a las inteligencias esa luz peregrina que brilla explendente en lo más alto de los cielos: Lumen in Cælo. Bellamente lo ha cantado un inspirado vate al poner en los labios de Alberto Magno estas palabras:

¹ Véanse los discursos á que nos referimos, los cuales fueron publicados en La Ciencia Cristiana (Abril de 1877), Boletín Eclesiástico de Zaragoza (Mayo de 1878, número 19) y el periódico El Siglo Futuro (5 Abril de 1879. Además fueron reproducidos esos discursos y ampliados con profundos y discretos comentarios por la revista napolitana La Scienza e la Fede (Agosto de 1877 y 1879) y la Revue de la Suisse catholique, del mes de Diciembre del año último.

² Ad coëpta feliciter perficienda vobis abjunctum sit cœleste praesidium ipsius Doctoris Angelici, quem catholicis scientiarum, et bonarum artium domiciliis patronum, uti vobis est in optatis, rite dari quam primum curabimus.» (Discurso de Ntro. Smo. P. Leon XIII á los cultivadores de las ciencias en 7 de Marzo de 1880.

Mons. Luis Tripeti en el mensaje dirigido al Padre Santo manifestó el deseo que trata de satisfacer Su Santidad con estas palabras: «Colmareis, Santísimo Padre, todos estos beneficios, si os dignais asignar con vuestra suprema autoridad á las Universidades y escuelas católicas, como patrono y celestial protector de los que se dedican á los estudios, el gran Santo Tomás de Aquino, que nos habeis dado como jefe y Maestro.» (Courrier des Universités catholiques, Mars, 1880).
La Ciencia cristiana (1880-01-01 00:00:00), página 57

mente, no sin cierta solemnidad, puesto que no escaseaban los testigos.

Magdalena y yo, prometiendo ser padrinos en el bautismo solemne, le pusimos desde luego por adelantado todos estos nombres: Bonifacio por el santo del dia, Pedro por su padre y Juan por mí: así lo dispuso Magdalena.

Todas las mujeres presentes, religiosas, señoras y aldeanas se encargaron mancomunadamente de vestirle, y entre todas le prometieron para el siguiente dia un baul de ropa completo, lo cual no pareció enorgullecerle gran cosa.

Había yo dicho mi nombre y apellido al señor cura cuando el bautismo, pero el libre-doctor que era un poco sordo no lo había oído bien. Hizo que se lo repitiera luego su cuñado el teniente-alcalde y exclamó en seguida:

—¡Le conozco! ¡Ah es cosa graciosa ciertamente... es una historia...!

Y corriendo hácía donde yo estaba, tendiéndome los brazos prosiguió:

—Yo he leído las novelas de usted, y por cierto que entre ellas las hay... hasta allí, y sus artículos de usted de aquellos tiempos en que todavía no le sofocaba á usted la religion... Había ahí entonces un talento diabólico; pero no había nada de San Vicente de Paul. Diga usted, demonio, ¿desde cuándo ha dejado usted de sacudir el polvo á las sotanas sobre las costillas de los que las llevan, señor redactor del Figaro, y del Enano Amarillo, y de la Revista de París?

Estas palabras enfriaron de súbito y helaron la corriente de simpatías que ya me rodeaba; tanto más cuanto que el despiadado doctor me apretaba y meneaba la mano con la más comprometedora cordialidad.

—Hay muchos apellidos semejantes..., quiso decir el señor cura. Pero yo le interrumpí lisa y llanamente para decir en voz alta:
—Soy yo, soy yo; no se trata de ningun otro. Yo he estado siendo durante años y años un bribonazo detestable.

—Lo que es eso no es verdad, exclamó Magdalena.

—Yo me entiendo, la repliqué yo estrechando á mi vez vigorosamente la mano del doctor; no un bribon malvado á lo José María ó á lo Jaime el Barbudo, pero un bribon por imprudencia y por ignorancia, un libre-charlador que se mete en todo lo que no entiende como el apreciable doctor que tiene la bondad de recordarme mis picardías. ¡Ah, cuántas y qué grandes las tengo sobre mi conciencia! ¡y de todos colores! El doctor, sin embargo, se equivoca un poco;
La Ciencia cristiana (1880-01-01 00:00:00), página 570

Y ví despues escrito allá en el cielo
Del genio de Trinacria el gran destino,
Que será siempre iluminar el suelo,
Mientras la tierra sea,
Y el orbe gire ante la luz febea.

Y él será en las edades
Que han de venir el astro refulgente,
Que irradiará las nuevas sociedades
A través de los siglos, y su gloria
Por siempre volará de gente en gente 1.

Defendamos, pues, la doctrina de Tomás, porque entonces estaremos en posesion de la verdad y en la certeza del triunfo. Nos lo aseguran con su augusta palabra el Papa Clemente VI, quien os dice: Hujus (divi Thomae) doctrina non recedat ab ore, non recedat á corde: quia ipsam sequens non devias; ipsam cogitans non erras; ipsam tenens non corruiis; ipsam loquens non mentiris, ipsam studens ad veritatem pervenis: Tenui ergo nec dimittem 2.

Al Tolle Thomam de la impiedad protestante contestemos escribiendo en nuestra desplegada bandera: Tomás, Patrono y Maestro de las inteligencias; y el grosero materialismo y el absurdo panteísmo y el soberbio racionalismo, caerán vencidos por la virtud del teismo cristiano, espléndidamente simbolizado en el Sol de Aquino. Y llegará el dia suspirado de las grandes restauraciones, «y reconocerán los hombres y los pueblos que el reinado social de Dios y de su Verbo lleva consigo el reinado de la fraternidad verdadera y de la justicia y del derecho y de la caridad. Y la cruz de Jesucristo representará entonces el árbol de la ciencia y el árbol de la vida; y la humanidad escarmentada, agradecida y regenerada, ya no hablará palabras de blasfemia, sino palabras de bendicion y accion de gracias, y sobre el corazon del hombre, y sobre el árbol de la cruz, y sobre la cátedra del sabio, y sobre la asamblea del pueblo, y sobre el trono del monarca, aparecerá escrito el lema de la victoria del Hijo de Dios: Christus vincit: Christus regnat: Christus imperant.» 3

1 Santo Tomás de Aquino en presencia de San Alberto Magno, por el M. R. Padre Fr. Joaquín Fonseca, de la Orden de Predicadores.
2 Sermone de D. Thoma: Philosophia thomistica, Aut. Goudin, t. I, pág. 23.
3 Historia de la Filosofía, por el Obispo de Córdoba, t. III, p. 512.
La Ciencia cristiana (1880-01-01 00:00:00), página 571

PERSONAL DE LA ACADEMIA DE SANTO TOMAS DE AQUINO DE BARCELONA.

Fundador y Presidente nato:
EXCMO. É ILMO. SR. DR. D. JOSÉ M.ª DE URQUINAONA Y BIDOT, Obispo de Barcelona.

Delegado del excelentísimo señor Obispo:
DR. D. RICARDO CORTÉS, PBRO., catedrático de Metafísica del Seminario conciliar.

Presidente efectivo:
ILMO. SR. DR. D. JOAQUIN COLL, catedrático de la facultad de Medicina de la Universidad.

Vice-Presidente:
DR. D. JOAQUIN RUBIO Y ONS, catedrático de la facultad de Filosofía y Letras de la Universidad.
Tesorero, DR. D. JOSÉ FLAQUER Y FRAISSE, catedrático de la facultad de Derecho de la Universidad.
Secretario 1.º: DR. D. JORGE ANGUERA, profesor de Medicina.
Secretario 2.º: DR. D. DELFIN DONADU Y PUIGNAU, catedrático de la facultad de Filosofía y Letras de la Universidad.
Secretario 3.º: DR. D. JOAQUIN COLL Y ASTRELL, profesor de Medicina.

SECCION DE TEOLGIA Y FILOSOFIA.
Presidente: DR. D. JOSÉ VALLET, PBRO., catedrático de Teología del Seminario conciliar.
Vice-Presidente: DR. D. TOMÁS DE LA FUENTE Y PINILLOS, catedrático de la facultad de Derecho de la Universidad.
Secretario: DR. D. JOSÉ DE PALAU Y DE HUGET, abogado.

SECCION DE MEDICINA.
Presidente: DR. D. JUAN DE RULL, catedrático de la facultad de Medicina de la Universidad.
Vice-Presidente: DR. D. RAMON MASOLIVER, profesor de Medicina.
Secretario: DR. D. FEDERICO SALA, profesor de Medicina.
La Ciencia cristiana (1880-01-01 00:00:00), página 572

SECCION DE DERECHO Y CIENCIAS SOCIALES.

Presidente: Dr. D. Antonio José Pou y Ordinas, catedrático de la facultad de Derecho de la Universidad.
Vice-Presidente: Dr. D. José Borrell y Monmany, abogado.
Secretario: D. Luis de Cuenca y de Pesino, abogado.

SECCION DE CIENCIAS NATURALES Y FISICO-MATEMATICAS.

Presidente: Dr. D. Fructuoso Plans, catedrático de la facultad de Farmacia de la Universidad.
Vice-Presidente: Dr. D. Jaime Almera, Pbro., catedrático del Seminario conciliar.
Secretario: Dr. D. Simón Archilla y Espejo, catedrático de la facultad de Ciencias de la Universidad.

SECCION DE LITERATURA Y BELLAS ARTES.

Presidente: Dr. D. Manuel Milá y Fontanals, catedrático de la facultad de Filosofía y Letras de la Universidad.
Vice-Presidente: Dr. D. Ramon Manuel Garriga y Nogués, catedrático de la facultad de Filosofía y Letras de la Universidad.
Secretario: D. Federico Nougués, Profesor de Filosofía y Letras.
La Ciencia cristiana (1880-01-01 00:00:00), página 573

RECTIFICACION.

En el núm. 82 de La Ciencia Cristiana, correspondiente al dia 31 de Mayo último, cometióse una errata de imprenta en el apellido del autor del artículo consagrado al exámen de la obra del R. P. Fr. Pablo Castellanos, intitulada Descripcion histórica de Marruecos. El verdadero nombre del autor de dicho artículo es D. M. Carril y Campero.
La Ciencia cristiana (1880-01-01 00:00:00), página 58

yo no he insultado jamás á los curas, pero he hecho otra cosa peor: los he protegido desde lo alto de mi cátedra de polichinela, los he querido acaudillar, yo el grandísimo payaso, y les he prodigado ex-cátedra mis consejos de Arlequín; creo que hasta les he bendecido, envuelto como estaba en mi vanidosa suficiencia, que se atribuía muy sencillamente á sí misma la infabilidad del Papa y la autoridad de los concilios. Mis novelas enseñaban la caridad á los apóstoles, mis artículos aprendían la teología á los doctores, y yo decía á Jesucristo: «Dios mío, no sois un Dios del todo malo, pero debíerais hacer esto ó lo otro y lo de más allá: eso sería mejor. ¡Vamos! ¡sed razonable! ¡Yo me interesó por vos y me comprometo de grado á hacer por vos cualquier cosa con tal que vos querráis estrechar vuestra inmensidad de manera que quepa cómodamente en mi cerebro.» Yo no decía esto textualmente, y no lo decía tampoco en el Café de los Viajeros, ni en el Café de la Industria, ni en el Café del Comercio de Nanterre como usted, doctor, pero lo propalaba en París, en cafés ó falansterios mucho más sonoros como eran mis periódicos y mis libros. Y yo ganaba dinero con esas mentiras, con esas bolas, mezclando entre ellas eso que se llama «ideas» morales y políticas, tales como los casos de conciencia de Ernestina, los discursos de Leon contra el gobierno, los escrúpulos sociales de Lacenaire, las disculpas de Madamme Barrabás, los desórdenes de la duquesa de Follembouche y las buenas intenciones de aquel eterno idiota, del príncipe Adolfo, empeñado en reconstruir el mundo bajo un plan corregido por él, es decir, por mí.

Toda esta maquinaria, todas estas invenciones, no son gran cosa, no tienen fuerza ni consistencia alguna, pero hacen daño. Yo tenía gente que me leía como me ha leído usted, doctor; y tenía hasta gente que me admiraba: pueden ustedes creerlo. Había quienes exclamaban detrás de mí: «¡Ah, qué talento; qué corazón el de este hombre!» Y yo me inclinaba no poco á su misma opinión, solo que los encontraba fríos... Doctor, mi querido doctor, yo apuesto á que usted tiene también sus aduladores en el cafetuco del Comercio.

Quiso el doctor retirar la mano, pero se la tenía yo muy firme. Todo mi vigor le tengo en los puños, que son de acero.

Bien creo yo que mi auditorio no se figuraba á dónde quería yo ir; pero veían al doctor en grande aprieto, y el teniente alcalde, su cuñado, dió la señal para echarlo todo á risa.

Un curita en ciernes, sobrino del párroco, que acababa justamente de entrar, descubrió en este momento el reverso de mi gloria de novelista exclamando:
La Ciencia cristiana (1880-01-01 00:00:00), página 59

—Este es el famoso señor X, que predica ahora á los obreros en San Sulpicio.

—¡Y es verdad! dijo el teniente dirigiéndose á mí; ¿por qué no lo habia usted dicho, compañero? A menudo se habla de usted en nuestras reuniones, y hemos rezado el Sub tuum praesidium confugimus que usted pedia para verse libre de su pecado de orgullo.

—Muchas gracias, le respondí; redoblen ustedes sus oraciones, porque mi orgullo se mantiene muy arraigado. Pero no le suelto á usted doctor, porque usted ha sido aquí el que primero me tendió la mano...

—Se le va á comer, dijo el curita en ciernes.

—Usted es, continué yo, en el Café del Comercio lo que yo era entre el público un poco más extenso que se divertía con mi pobre literatura. Usted vale más que yo, porque hace usted menos daño que yo, no hablando del todo tan alto como yo; pero usted, yo y todos los hombres, ¡ay Dios! todos somos globos inflados de orgullo...

—Así es, así es, dijo el teniente. ¡Ah, cuñado, cuñado!... ¡el orgullo!... ¡un globo inflado! Esa es la verdad.

—Señor teniente-alcalde, exclamé, yo he dicho «todos los hombres», así los de la conferencia como los del café cantante.

—Así lo entiendo, compañero mio, replicó el teniente alcalde sencillamente, y no le regatearemos á usted, si cae la ocasion, otro Sub tuum praesidium.

Yo no sé cómo se nombra ahora á los tenientes de alcalde en Nanterre, pero te presento á este como uno de los espíritus más amables que he encontrado en mi camino. Sus palabras hicieron asomar una sonrisa á los labios de los que le comprendieron, que por cierto no estaban en mayoría.

—¡Vamos, vamos! me dijo el doctor sin impacientarse ni mostrar mal humor ninguno, ¿me va usted á dejar en paz al fin y al cabo? En primer lugar, aquí no hay Café del Comercio; yo voy únicamente á la cervecería.

—¡Bravo! No sé cómo no lo había adivinado. ¡A la cervecería!...
Queria decir á usted como á un antiguo amigo, porque realmente somos amigos antiguos usted y yo por mis travesuras impresas, queria decir á usted que usted, providencia de los enfermos, tiene un oficio de santo, mientras que yo, escribidor, tenia oficio de pícaro; que usted está muy por encima de mí por sus estudios, por el bien que usted ha hecho, por su corazon de usted que brilla en sus ojos, y por todo lo que atrae hácia usted, que es un caballero; y que puesto que yo he renunciado por tal de conseguir la paz en la tierra y despues la dicha del cielo, á millares de millares de amigos
La Ciencia cristiana (1880-01-01 00:00:00), página 6

la tendencia del espíritu humano á especular sobre las causas y razones altísimas de todas las cosas que se ofrecen á su vista; y otro objetivo, que consiste en el conocimiento del universo y de sus causas y principios supremos. Ambos elementos se miran perfectamente expresados en esta otra definicion que dió Ciceron de la sabiduría: «No es otra cosa la sabiduría (entiéndase la sabiduría que es objeto del amor del filósofo, ó sea la filosofía) sino la ciencia de las cosas divinas y humanas, y de las causas en que estas se hallan contenidas: Rerum divinarum, atque humana-rum, causarumque quibus hae res continentur, scientia¹. Esta definicion peca indudablemente por exceso, en razon de comprender á todas las ciencias, pues no hay ninguna que no investigue las causas ó razones del objeto propio de su respectivo estudio. Así que, desprendidas con el tiempo del estudio universal y comprensivo de la filosofía, según la definicion del orador romano, el concepto contenido en ella fué abandonado por demasiado comprensivo. Hubo pues necesidad de trazar con precision la esfera propia de esta sublime ciencia, de definirla con rigurosa exactitud, de suerte que no se confundiese con las demás ciencias, ni dejara de considerar en toda su amplitud las verdades cuyo conocimiento es de su respectiva jurisdiccion y competencia. ¿Cuál será la verdadera definicion de la filosofía?

Antes de proponer la suya el doctor Schutz refiere las que recientemente han formulado los autores más ilustres de nuestros días, en cuyas obras estudia la juventud de las escuelas católicas: Sanseverino, Libera-

¹ De offic. l. 2, c. 4.
La Ciencia cristiana (1880-01-01 00:00:00), página 60

como usted, á mis lectores de otro tiempo, á mis muy queridos lectores, bien puede usted con un fin análogo quemar el respeto y los miramientos á la media docena de libres bebedores que le aplauden á usted en la cervecería... ¿Quiere usted darme de comer esta tarde? Lo acepto.

Le solté la mano, y sin aguardar su contestacion saqué mi voz de orador para hacer un sermon de tres minutos, en el que expuse que, concluido ya mi papel ó poco méños, comenzaba el de los cristianos de Nanterre, con respecto á la difunta, á su hijo y aun á su marido.

Mi palabra cayó en buena tierra. Mis oyentes quedaron convertidos en toda la extension de la palabra.

Cuando tomamos el camino de la choza ruinosa en donde Adela había dejado de sufrir, éramos una veintena, es decir, todos los hombres que habian asistido á la Reserva, y la mitad lo menos de las mujeres, con más algunos que pasaban y se nos iban agregando, acrecentando así nuestra procesion por el camino.

Bonifacio quedó al cuidado de la mujer del campanero. Me acuerdo que cuando subíamos por Mont-Valerien, el señor cura llevaba una camisa en la mano, y el teniente alcalde un pantalon, y el doctor una gorra debajo del brazo; todo lo cual formaba el futuro traje de Pedro, á quien yo les habia pintado vestido á la romana. Uno de los labradores ricos, individuo de la conferencia local, se ocupaba ya en buscarle obra, y si yo hubiera querido colocar á Facio, hubiera tenido diez casas en lugar de una; pero Magdalena tenia ya ley al chiquillo.

Marchaba esta delante con una religiosa y dos buenas señoras á quienes iba repitiendo nuestra aventura más por menudo y de una manera mucho más interesante, por diverso estilo, de como yo habia podido hacerlo. No digamos que estaba demasiado tierna para con Pedro Blot, pero en cambio hacia de la pobre Adela una mártir, casi una santa.

Yo iba abrazado con el doctor, que me suplicaba le hablase con franqueza y le confesara que no creia una palabra de «todas esas farsas.»

Esta era precisamente la misma frase que Pedro Blot pronunciaba siempre con cierto énfasis. De suerte que opinaban lo mismo en cuanto á la Religion.

En política, por el contrario, el doctor estaba muy contento con su fórmula liberal, la más bonachona de entre todas ellas; y cuando yo le dije que Pedro Blot, el comunista, era hijo legítimo de sus doctrinas, de las doctrinas del doctor, simple liberal, ó más bien