La Ciencia cristiana (1880-01-01 00:00:00), página 475

bíamos esperado, aludiendo acaso á no haberse referido con mayor extension el sistema de procedimientos que empleó el Santo Oficio. Punto, sin embargo, al que despues de dos largos capítulos sobre las instrucciones orgánicas, hemos dedicado 152 páginas consignando en ellas lo notable é importante de los directorios, y voluminosos libros de acordadas, y de autos del Consejo. Algo más hubiéramos tomado de tan abundante fuente, pero debe considerar nuestro respetabilísimo crítico que en España no se sufren escritos demasiado difusos.

Y en verdad que esta parsimonia no puede librarnos de esa nota, á causa de alguna repetición que entendimos era necesaria, tratando sobre dichas instrucciones orgánicas y demás acuerdos que formaron jurisprudencia; materia que hubo de reproducirse como parte esencial de ella; y despues para demostrar la superioridad de aquella legislación sobre los Códigos de Federico de Prusia, José II de Austria y Napoleon I. Prueba comparativa que no podia hacerse sin cometer alguna repetición del asunto que forma el mayor elogio de la Inquisición española, superior á la de otras naciones precisamente por la sabiduría de sus reglamentos. El pecado literario, si le hay, bien merece absolución. Además, que las repeticiones sóbriamente usadas, y prévia la correspondiente salvedad, no son censurables, pues muchas veces el asunto exige que se amplien pensamientos indicados, ó cuando la misma solución resuelve diversos argumentos. Tal es el uso corriente en las obras de controversia ó enseñanza. La historia que hemos compuesto es una larga polémica sostenida contra los enemigos de la Iglesia, cuyas objeciones piden difusa contestación. Llorente formuló en breves é intencionadas frases, unas acusaciones á que solo puede contestarse analizando los antecedentes y circunstancias del asunto, y rectificando los hechos en que funda malévolas y apasionadas deducciones. Sirvan de ejemplo su exagerado cálculo sobre las que llama víctimas de Torquemada, la supuesta infracción de las capitulaciones de Granada, y el destierro de los moros y judíos; cargos que no pueden ser desvanecidos sin prolija refutacion.

Se dice vulgarmente en España que todo tiene su legua de mal camino: así, en la publicacion que emprendimos, no podia faltar alguno de estos pasos difíciles que era preciso superar con cierta cautela, atendida nuestra condición meridional tan diversa de la calma alemana; pues aquí, si interviene la pasion política, no se discute con el honesto fin de esclarecer la verdad; y el escritor debe ser muy cauto para conservar el fruto de un trabajo largo y concienzudo. El asunto de Fr. Luis de Leon solo está indicado en nuestro libro, porque juzgando inoportuno desenvolver sus deplo rables incidencias, cortamos el relato con las frases que textuales consigna y aplaude el P. Grisar. Entendimos que no podian apurarse todos los detalles de esta causa sin deducir un grave cargo contra el profesor de Salamanca, que anduvo imprudente en sus investigaciones sobre la Biblia de Vatablo, cuyo texto en algunos pasajes prefirió al de la Vulgata, despues de haber declarado el Concilio de Trento la infalible autoridad de esta última edicion.—Que el sabio fué más tarde declarado inocente, dice el P. Grisar, y