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sas, y no le ofrezcas ni le prestes jamás la protección de tu sabiduría. Judas injurió á la hermana de Lázaro en nombre de los pobres, pero su indignación era una mentira. Escucha á Jesús y da á Jesús, que es á la vez el más pobre y el más rico. Que tu perfume sea derramado hasta la última gota y se pierda á sus pies. ¡Tanto mejor si vale trescientos denarios ó mil ó cien mil!

Tú vives en el siglo de los hombres sensatos, racionalmente enloquecidos, de los sabios que no ignoran nada sino el principio de toda ciencia, en medio de esos talentos ruidosos que se creen profundos porque están huecos, y oyes á cada paso á los corifeos de la duda lanzar á los cuatro vientos el constante grito de su estupor al ver á esas masas de creyentes, inmensas y sin intermisión renovadas, emprender viajes sobre viajes sin otro objeto que ir en tropel rezando y cantando á adorar el corazón de Dios, á honrar á la Madre de Dios, á la madre de la Madre de Dios, á San Miguel Arcángel, y en fin, á todo lo que es Dios. ¿Piensas que entre ellos no hay doctores? Son millones de peregrinos, y van á cien y cien santuarios y ermitas tan humildes, que los comerciantes en popularidad no conocen ni por asomo sus gloriosos nombres; se arrodillan delante de los sepulcros de San Dionisio y de San Martín, de Santa Radegunda y de Santa Genoveva, en Tours, en Poitiers y ¡oh vergüenza! en París, manantial de tintas de todas propiedades!... Beben el agua de Lourdes y el agua de la Saleta, desacreditadas por los médicos; traen consigo rosarios de la Saleta y de Lourdes; dan la vuelta de rodillas al redor de la basílica de Santa Ana; y piden besando la tierra ante el Sagrado Corazón en Paray-le-Monial, no ciertamente el castigo de los que ciegos les aborrecen á ellos y á su religión, y de los que triunfan sobre su propia desgracia, sino su retorno á la felicidad y á la luz verdadera. Pues bien; ahí tienes que esos mismos peregrinos y otros todavía más innumerables vuelven ya sus ojos hacia Montmartre, la colina escogida, desde donde el inmenso amor de Jesús va á descender sobre Francia en torrentes de bendiciones. ¡Así lo creen! ¡En 1873!

Este hecho ¿no te da nada que pensar?

Quieren venir, ya vienen; y el templo del Voto Nacional, cuyas raíces penetrarán en la tierra más profundamente que las de los cedros del Líbano, no existe todavía más que en esperanza. ¿Qué será cuando nuestro Arzobispo haya sembrado la bellota de piedra de la que ha de surgir y elevarse el árbol con todas sus ramas? Entonces vendrán á centenares. Y cuando los primeros perfiles de la obra aparezcan sobre la cima de la montaña, les verás ve-
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nir á millares; y cuando el primer cántico resuene dentro de la nave sagrada, el monte todo entero, de la falda á la cumbre se verá materialmente erizado de actos de fé vivientes.

Yo sé que ha de suceder todo esto: oigo en el porvenir resonar la sinfonía pacífica que consagre al corazon de Dios el corazon de mi patria: este es para mí el grito de resurreccion que sube más agudo que nuestros dolores, más hondos que nuestras ignominias y vasto como nuestras esperanzas, hasta el cielo, en donde penetra, lanzado por millones de pechos. Estos tumultos de servores rinden á la Providencia.

Existen, tú lo has dicho, serias amenazas en medio de estas consoladoras promesas. ¿Pero acaso tú solo acabas de descubrir esta mañana la batalla que se viene librando desde hace casi diez y nueve siglos entre Cristo y Belial? Sabemos que nuestro enemigo se prepara al asalto: hásé vanagloriado de su fuerza y ha insultado nuestra debilidad; pero ¡loado sea Dios! el triunfo tiene para nosotros dos fases, una de las cuales es la del martirio, y triunfamos aun siendo derrotados: nosotros vemos la victoria en donde está realmente: en el cumplimiento, sea como fuere, de la voluntad divina.

Tenemos quizá tambien nosotros en nuestras horas la misma vision que los profetas del mal. Vemos la ola de la impiedad venir contra nosotros como la marea que sube. Vemos la inundacion de la cólera cubrirlo todo. Nada resiste á esta muerte; los cánticos sagrados enmudecen; el templo se desploma; no queda del santuario más que un lienzo de pared, lo justo de alto y de ancho para que se animen allí los santos que van á morir. Te deum laudamus.

¡Gloria á vos, Señor y Padre nuestro, gloria, gloria! ¡Oh! ¡Gloria eterna á vuestro adorado nombre! Tened piedad de esa corriente homicida que se arrolla precipitada contra vuestros siervos. ¡Habeis muerto ¡oh perdón inmortal! por esas almas en plena demencia! ¡Tened piedad de los verdugos por amor á las víctimas... tened piedad hasta de Judas, si es posible!...

Y hasta tened piedad ¡oh Dios cuya misericordia no tiene límites! tened piedad de los amos de Judas, de los príncipes del pueblo, de los fariseos y los escribas poseedores del guarismo y de la letra, que son ricos, que son elocuentes, que son sabios hasta el punto de que se les llame con el nombre mismo de la ciencia: «doctrinarios,» y que combinan sin cesar el plan de la destrucción sin atreverse jamás á poner mano en ella.

Porque éstos no tienen más que un valor, el de la apostasía: su
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única audacia es la de mentir sin ruborizarse; y si hieren es desde lejos, sin ponerse á tiro, fuera de alcance, fuera de peligro, desti- lando por la palabra y por la pluma el veneno en que los verdade- ros asesinos templen luego y afilen sus puñales....

Estos ¡oh Jesus dulcísimo! son mucho más culpables que Ju- das, porque estos excitan á Judas y hasta le pagan.—¡Ah! ¡en verdad que no le pagan muy caro: treinta dineros que Judas no co- merá ni beberá y de que los doctrinarios volverán á aprovecharse despues que Judas se haya dado la muerte!

Yo, por lo que hace á mí, me compadezco mucho del nue- vo Judas, el miserable de los miserables, al paso que mi corazon estalla de indignacion cuando pienso en el crimen de los doctores, sus patronos; pero vos ¡oh Dios mio! tened piedad hasta de los doctores.

Y en tanto, Señor, ¿cuál de estas dos fiestas presenciarémos? ¿La del bien ó la del mal? ¿La inauguracion? ¡Gloria á Vos enton- ces! ¿La ruina? ¡Tambien entonces á Vos sea dada toda gloria! Vuestros templos, Señor, claman á Vos dos veces; cuando se le- vantan y cuando se hunden. Más incienso hay siempre en las lá- grimas que en las oraciones mismas; y la cúpula derruida que co- ronó vuestros altares, no está méños cerca de Vos en el polvo que en las nubes.

Vos habeis dicho, Señor, con palabra de verdad, que en cual- quier parte en donde fuere predicado vuestro Evangelio, por todo el mundo, se haráencion de la prodigalidad de María Magdale- na en loor suyo. Así sea. La ganancia, la verdadera ganancia, Se- ñor, el beneficio incalculable es aquel que se pierde á vuestros pies.

Nuestro voto tiene por objeto la expiacion. ¿Qué importa pues la manera como nuestro voto ha de cumplirse? Nosotros haremos cuanto esté de nuestra parte; mas á vos toca realizar la obra. Es menester que la basílica brote del suelo como una alabanza de mármol y oro; y brotará. Es menester que crezca y que florezca para coronar á París, que corona el mundo. Es menester que su forma sea pura, y sus muros preciosos por la materia y por el arte. ¿Puede hallarse nada bastante bello para la casa de vuestro amor? Quisiera yo que fuese posible tallarla en un solo diamante, como que por ella han de correr los tesoros de la caridad infinita. No seria por eso ni demasiado consistente ni demasiado brillante para ser el don de Francia, el homenaje que ha de vivir tanto como los siglos ó que se hundirá mañana hecho polvo en el primer temblor de tierra. ¡Sea, si á Dios le place!
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¡Sea! ¡Y pueda en este caso ser la ruina bastante grande para valer todo el perdón de Dios!

Para esto, para esto sobre todo, que sea, ¡oh Jesús mío! incomparable en su magnificencia, el palacio de vuestra ternura. ¡Que nada iguale su soberana belleza si ha de ser demolido por Judas ciego y mercenario, asalariado por el crimen inteligente de los doctores!

Demos, pues, los trescientos denarios de nardo, aun cuando hayan de derramarse por el suelo hasta la última gota. Dad con profusión los que habeis recibido el temible depósito de la riqueza de que se os ha de pedir una cuenta tan exacta. Demos también los que somos pobres. Que la opulencia y la indigencia sean igualmente pródigas, á fin de que el ex-voto monumental de la Francia católica sea de plata maciza si ha de quedar en pie, y todo de oro si es que ha de ser derruido. Para dar lo que podamos, ¿tenemos acaso necesidad de saber si la maravilla dedicada al Corazón de Jesús le glorificará por largos años ó exhalará ante él de un soplo todas las piedades de su perfume como un incensario quebrado?

Lo que sabemos y lo que es cierto es, que la bondad de Dios no tiene límites, que su reino viene á nosotros sin cesar, que su voluntad se hace eternamente, y que en el instante en que nuestra expiación suba hácía él victoriosa ó vencida, su corazón divino la derramará convertida en bálsamo de gracia sobre la llaga por donde sangra el corazón de Francia.

¡Dad, venturosos, dad, desvalidos, dad todos y dadlo todo para rescatar el alma de la patria!...»

Y diciendo estas palabras, nos tendió, entre grave y risueño, la mano, la mano abierta como los que piden. Obedecimos ambos inmediatamente á este mandato, y cayeron en su mano á un tiempo el sus del Hermano y mi bolsillo.

Solo que al buen Hermano se le enaguaron los ojos, mientras que yo llamaba á Juan «fanático» por vengarme.

(Se continuará)
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EXÁMEN DE LIBROS

El Sr. Licenciado Lorenzo y García ante la fé y la razón, por el Dr. D. José Roca y Ponsa, canónigo lectoral y profesor del Seminario de Canarias.—Un vol. en 8.º de 541 páginas. Las Palmas, 1879.

Aunque el título de ésta obra es el nombre de una persona, el fondo y doctrina que contiene, es para todos los que deseen conocer el estado de la eterna cuestión que desde los mismos orígenes del Cristianismo se viene agitando entre la razon católica de una parte, y el espíritu de incredulidad y rebelion por otra, disfrazado ordinariamente bajo el nombre de ciencia. Si el docto y celoso doctoral de Canarias ha elegido ese título, la razon es porque el Sr. Licenciado Lorenzo y García se ha hecho en aquella isla paladin de perversas ideas que se han puesto de moda entre los incrédulos, á las cuales siguen pagando tributo como si no hubieran sido ya refutadas hasta la saciedad por la flor de los sabios y apologistas católicos. Dos folletos ha publicado allí en efecto este licenciado, atacando sin rebozo á la fé católica en nombre de la ciencia moderna (por cierto que en el segundo menudean las consabidas injurias contra los católicos, acusados de oscurantistas, retrógrados, petulantes, misólogos clericales), los cuales no era razon que corriesen sin ser argúidos de error, y sin que con ocasión de ellos se mostrase espléndida y victoriosa la verdadera ciencia, fiel aliada de la fé divina. Tal es la noble tarea que ha logrado cumplir fielmente el Sr. Lectoral de aquella iglesia, á quien cabe la gloria de haber vencido noblemente, con razones, que no con injurias, en la persona de su adversario á todos los que hoy presumen de titanes, por más que no sea su talla tan alta como ellos se figuran.

El libro del Sr. Roca consta de dos partes, porque dos fueron los folletos del Licenciado García á que tuvo aquel que contestar en otros dos opúsculos, unidos en la presente obra. Es de advertir que allá en Canarias un Sr. Chil tuvo la infeliz ocurrencia de sostener
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en un libro que escribió de historia, movido sin duda del deseo de parecer sabio moderno, los errores de Darwin, diciendo, sin temor de equivocarse, que el hombre desciende en línea recta del mono. Felizmente la tal historia cayó en manos de la autoridad eclesiástica, y fué condenada, como era consiguiente, prévia la correspondiente censura, donde la ciencia antigua tuvo que volver por los derechos de la verdad y de la dignidad humana, afirmando que el hombre fué criado inmediatamente por Dios, y que en el mismo punto de su creacion quedó constituido en su puesto de honor sin que mediasen los trámites del proceso evolutivo soñado por los darwinistas. Mas hé aquí que contra el fallo de la autoridad, y aun contra la autoridad de la verdadera ciencia, otro canario racionalista, á saber, el propio Licenciado Sr. Lorenzo García, salió á la palestra armado de todas armas, méños las de la razon y la lógica, no ya para defender el darwinismo, que tiene el buen gusto de no profesar, sino para censurar á la misma censura eclesiástica, constituyéndose pro tribunali para juzgar á los propios jueces y maestros de las doctrinas de la fé. Por su parte el Sr. Lectoral de Canarias creyóse obligado á defenderlas contra las objeciones del racionalista ecléctico Sr. García, acudiendo á las fuentes mismas de la razon y del saber. Tal fué la ocasion del primero de los dos opúsculos, ó sea de la primera parte de esta obra.

En esta primera parte expone el autor las relaciones que median entre la ciencia y la fé, los progresos de la inteligencia, los derechos de la fé, la interpretacion de la Sagrada Escritura, y el derecho de la Iglesia para condenar y prohibir los libros que se oponen á sus enseñanzas infalibles: expone asímismo las doctrinas tocantes á la creacion del primer hombre, de quien procede por vía de generacion la especie humana, y las que se refieren al alma de los brutos; y concluye finalmente probando que el darwinismo es anticientífico y anticristiano, y contrario á la dignidad humana. Sobre todas estas materias nuestro autor expone clara y sencillamente, al alcance de todos, los conceptos y verdades fundamentales de la ciencia cristiana, recogiendo en sólo tres capítulos los frutos más escogidos de ella, y ofreciéndoselos al mismo Sr. Lorenzo para que considere cuán excelentes son y saludables. Porque es de notar que el valor científico de este libro parece adornado y realizado por una modestia singular y una caridad que enamora. «El fin, dice su autor al concluir, que me movió á coger la pluma fué el salir á la defensa de la verdad, y llamar al buen camino al talento descarriado del autor á quien he rebatido... si algo mortificante ó en desdoro de su persona notara el Sr. García, me apresuro á decir
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que lo crea más bien hijo de inadvertencia ó de la precipitacion con que he tenido que escribir estas líneas, que de mala voluntad ó propósito deliberado de ofenderle. Lo declaro una vez más: á nadie tengo por enemigo; sólo lo soy de las doctrinas que impugnan á nuestra sacrosanta Religion.»

Desgraciadamente los enemigos de la Iglesia no son hombres á quien convencen las razones ni en quienes hace impresion la dulzura del amor. A las justas, luminosas y modestas reflexiones del docto Lectoral de Canarias, replicó el Sr. Lorenzo García con otro folleto, donde lejos de darse por vencido, acudió á los conocidos recursos y muletillas de la pseudo-ciencia, contra verdades demostradas por los católicos con la luz del discurso natural. Empero no se calló tampoco el Lectoral á vista del nuevo opúsculo, donde la injuria alterna con la sinrazon, del Sr. Lorenzo García; y hé aquí que la contestacion del ilustre campeon católico ha proporcionado á los estudiosos amantes de la verdad un nuevo libro acomodadísimo á las presentes necesidades de unos tiempos como los nuestros, en que campean sin freno alguno el atrevimiento de la ignorancia ilustrada por el error y sazonada por toda especie que tenga sabor de impiedad y sofisma.

Tres capítulos comprende asímismo esta segunda parte. En el primero trata su autor de la fé, completando la doctrina de la parte primera, y rectificando algunos errores del Sr. García; en el segundo, de los supuestos conflictos entre la religion y algunas ciencias determinadas; y en el tercero, de otros puntos tocantes á las relaciones entre la ciencia y la fé, y acerca del hombre y de los brutos. Entre las cuestiones más concretas, y, por decirlo así, palpitantes, que esclarece el docto escritor en esta segunda parte, figuran la de la pluralidad de mundos habitados, la de Galileo, la posesion diabólica, la usura, y los progresos del saber, de los cuales nada tiene que temer la fé, sino antes mucho que esperar. Acerca de la pluralidad de mundos el autor ha tenido muy presente el notable libro del Sr. Doctoral de Valencia, de que ya hace tiempo tienen noticia los lectores de La Ciencia Cristiana; y acerca de Galileo los artículos del Padre Grisar, profesor de Inspruck, traducidos y publicados en esta Revista. Nada ha omitido el Sr. Roca para demostrar cumplidamente su tesis y desatar las objeciones de su hábil adversario.

En conclusion, el libro del Sr. Lectoral de Canarias es un excelente manual de controversia, donde pueden proveerse de armas los defensores de la verdad católica y de la ciencia verdadera para luchar con sus adversarios y vencerlos en el terreno de la discu-
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sion. Bien es cierto, por desgracia, que éstos no se confiesan de ordinario vencidos, porque el amor propio y el espíritu de rebel-día rara vez abandonan á aquellos cuyo ánimo han llegado á poseer; pero si ellos no se aprovechan de la luz que en su obsequio difunden los apologistas católicos, en cambio la luz se extiende y comunica á otros muchos, previniendo sus dudas ó disipándolas, y mostrando á todos los que quieren ver, cuán sólidos son los fundamentos de nuestra fé, cuán admirable su armonía con las verdades científicas, y cuán fútiles y despreciables los argumentos con que se la combate.

J. M. ORTI Y LARA.
La Ciencia cristiana (1879-01-01 00:00:00), página 245

VARIEDADES

Á MARÍA INMACULADA
EN EL XXV ANIVERSARIO DE LA DEFINICION DOGMÁTICA.

CANTO ÉPICO.

Cuán bella! de luceros coronada,
Tiene por trono el sol, la luz por velo!...
De la mano de Dios engalanada...
Ceñido el manto de color de cielo!...
La luna está á sus piés, y allí enroscada
La Serpiente infernal mordiendo el suelo!...
¿Quién es esta que así entre soles brilla?
—Es... la Madre de Cristo sin mancilla!
¡Oh Virgen pura que en brillante esfera
Arrebatas de amor los corazones!
Tu iman tan solo revivir me hiciera,
Templar mi lira y requerir sus sones.
Que toco, al fin, en la fatal ribera
Do, apagando su luz las ilusiones,
Matan la inspiracion los desengaños,
Y abruma al par el peso de los años.

Pero ¿cómo callar, si el mundo canta,
Canta el anciano y hasta el niño entona
Cántiga humilde á tu Pureza santa?
No faltará mi flor en tu Corona¹;
Que, entre tanto joyel y perla tanta
Como el génio en tus aras amontona,
Pobre será mi flor, pobre mi aliento,
Grande el amor que á tu Pureza siento.
Al Eterno, trazando sus caminos,
Antes de la creacion maravillosa,

¹ CORONA Poética que se proyectó tejer en honor de la INMACULADA, y que al cabo, no ha tenido lugar por falta de tiempo.
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Presente estabas Tú con tus destinos,
De toda eternidad Reina gloriosa;
Que antes de ser los orbes peregrinos,
Antes que el cielo y mar y toda cosa,
Tú habitabas con El, allá en su mente,
Hechura de su brazo omnipotente.

Cuando, cual piel, los cielos extendía,
Y á los mares tendió lecho de arena,
Y la region del éter, tan sombría,
Dejó su voz de luminares llena;
Y á las aguas sus términos ponía
Y la ley que á los mundos encadena,
Con El estabas tú, y, en todo cuanto
De la nada sacó, vertiendo encanto.
Mas luego que de siglos la corriente
Tu existencia real aceleraba,
Y la tierra maldita y delincuente,
Aurora de justicia, te esperaba,
El cielo oyó una voz que, reverente,
El celestial ejército acataba.
Era el Señor que te llamó y te dijo:
«Tú mi Madre serás y yo tu Hijo.»
Vas á existir! y en el primer celaje
De tu ser natural, hija del hombre,
¿La mancha heredará de tu linaje,
De pecadora recogiendo el nombre?
¡No mil veces y mill que tal ultraje
No lo sufre tu honor! y á nadie asombre
Que la Madre de Dios en nuestro suelo
Más pura deba ser que el mismo cielo!
Pero el Dragon acecha el breve instante;
Y la creacion atónita lo mira,
Con lengua de tres puntas jadeante,
Pronto á asentar el golpe de su ira.
¿Quién vencerá? Soberbio, amenazante
El mónstruo avanza... luego se retira...
Al fin la Gracia prorumpió ¡Victoria!
Pura venció la Reina de la Gloria!

Mas ¡ah! sintiendo la cerviz hollada
Por la que entona el himno victorioso
Y su soberbia astuta derrocada,
Lanza Luzbel bramido rencoreso;
Y la precita turba, horrorizada,
En veloz remolino tenebroso
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Cruza el tártaro oscuro que la encierra,
Y hace temblar los senos de la tierra.
    Y en tanto la dulcísima armonía
De los celestes coros se derrama
Por la brillante bóveda: María
Con su aliento los orbes embalsama,
Con su mirar los mundos extasía,
La tierra, con su amor, de amor inflama,
Y, rendida en su pasmo la natura,
Su Reina la aclamó por siempre Pura.
    Cantemos al Señor! Gloriosamente
Magnificó su brazo diamantino!
Cual sujetó la rápida corriente
Del Jordan, y á Israel abrió camino
Por el enjuto mar, así potente
Salvó á la Virgen del fatal destino,
Derribando á Satan, en su pujanza,
Y á su orgullo, su encono y su venganza.
¡Oh! Bendito mil veces el Anciano,
El Grande, Apóstol, el Noveno Pio,
Que, á luz divina, declaró el arcano,
El Dogma augusto, á nuestro amor tardío.
Desde entonces no duda ya el cristiano;
Y, si llega á dudar, sepa el impío
Que la honra misma del Señor blasfema,
Y, en su mísero error, es anatema!
    ¡Salve, del Cristo la esplendente Aurora!
¡Salve, de paz la venturosa Oliva!
Por Tí la gracia, que en tu seno mora,
Viene á nosotros fecundante y viva.
¡Desdichado el mortal que no te adora
Y el alma lleva á la pasion cautiva!
Que en el inmundo barro que se encierra
Nada ve más allá que polvo y tierra.
    Y tú, España, la altiva y generosa,
Que tu ley á dos mundos diste un dia,
Rinde á tu Madre tierna y cariñosa
Hoy tributo de amor y de alegría.
Visible fué su proteccion gloriosa
En las Navas, Otumba y en Pavía;
Y del Ebro en la orilla con desvelo
Plantó su trono y consagró tu suelo.
    Mas tú, Sevilla, de la Reina amada,
Por tu fiel devocion, aureola y brillo;
La Ciencia cristiana (1879-01-01 00:00:00), página 248

Que, en honra de la bella INMAGULADA,
Tuviste á Montañés y al gran Murillo:
Ni me pasmo de verte alborozada
Ni de tanto fervor me maravillo;
Que hoy tú debes estar loca de amores,
Embriagada entre cánticos y flores.

    Habló Pío en su honor, y en el momento
Himnos alzó la Cristiandad entera:
Habla Leon, y con igual contento,
Pasados cinco lustros, la venera.
Madre de amor! será presentimiento?...
Algo de Tí la humanidad espera:
¡Tú aplastarás de nuevo á la Serpiente,
Que se ceba en tus hijos insolente!

    ¡Lleva, Señora, con clemente mano
A la fé y á tu amor á las naciones;
Lástima ten de tu linaje humano,
Rompiendo las satánicas prisiones!
Y si el siglo fatal con soplo insano
La ponzoña vertió en los corazones,
Haz que, hollando su negra apostasía,
Llámese, al fin, el siglo de María.

CAYETANO FERNANDEZ.