La Ciencia cristiana (1880-01-01 00:00:00), página 571

jado de indicar la existencia en aquel punto de otra posteriormente formada.

Es verdad, que desde el tiempo de Cleopatra existia en Alejandría la biblioteca, procedente de Pérgamo, que M. Antonio regaló á aquella reina; pero aquí no se trata de si había ó no otra, sino de si estaba ó no colocada en el Serápeo. Ahora bien, ¿dónde están las pruebas de que en el recinto de este se hallaba conservada la preciosa y rica colección de los Reyes de Pérgamo? En ninguna parte, y desafiamos al moderno crítico para que, demostrando su rara erudicion histórica, presente las pruebas auténticas de semejante asercion. Entre tanto, nosotros, apoyándonos en los testimonios aducidos, negaremos una y cien veces, que por los tiempos de Teodosio, existiese semejante biblioteca en el Serápeo.

Claro es, por lo tanto, que si en este no se guardaba no pudo ser destruida por consecuencia de la demolicion del templo, ni hay para qué hablar del fanatismo anticientífico, que se atribuye á Teófilo, el cual, con todos los defectos que se le quieran suponer, valía sin disputa mucho más que todos sus detractores 1.

La biblioteca reunida por los Tolomeos, no se salvó del incendio de César, como, con cierto perifido giro de lenguaje, se quiere dar á entender en el pasaje que venimos refutando, sino que por el contrario, pereció en él, según el testimonio de Tito Livio, Plutarco 2, Séneca 3, y el mismo Ammiano antes citado.

La segunda, ó sea la de los reyes de Pérgamo, no fué destruida por el fanatismo de un Obispo y un Emperador: fuélo por la barbarie musulmana, que condenó al fuego aquel rico tesoro legado por la antigüedad.

«¿Qué se hicieron, dice á este propósito el célebre historiador Ebu Jaldun, las obras científicas de los persas mandadas destruir por Omar cuando conquistó el territorio de Alejandría? ¿Dónde están las de los sirios, caldeos y babilonios? ¿Dónde las de los egipcios que les precedieron? Solo han llegado hasta nosotros los trabajos de un pueblo, el griego.»

Fuera de esta biblioteca, cuyos volúmenes sirvieron para alimentar por seis meses el fuego para los 4000 baños públicos de Alejandría, y de la reunida por los Tolomeos, no hay noticia cierta de que existiera ninguna otra en aquella ciudad. A lo sumo hay solo una mera presuncion, fundada en un texto bastante oscuro del historiador Orosio, de que después hablaremos.

1 Hablando de este Obispo el Papa San Leon dice: «Postea recentioribus á nostra ætate temporibus Alexandria Athanasium, Theophilum et proxime Cyri- lum probatissimos presules habuit.»—Ad episcop. ep. 52.—Vicente de Lerins le alaba por su fé, su vida y su ciencia.—In comm. p. 375.—San Gerónimo dice que era elocuente y sabio en filosofía, matemáticas y astrología.—Epist. 64.—Idacio le coloca entre los más ilustres Obispos de su tiempo, citándole con encino en su cronicon; y en el Concilio de Efeso fué citado con el título de muy santo Obispo, y colocado en el rango de los ilustres doctores de la Iglesia.—Tal era el personaje á quien se pinta como faustoico y enemigo de la ciencia.

2 Exitium clasí coactus est incendio amoliti, quod á navali grassatum mag- nam etiam bibliothecam absumpsit.—Plutarc.—In Caesare.

3 Séneca, en su libro De tranquilitate animi, cap. 9, dice, refiriéndose á Tito Livio, que fueron 40.000 los libros quemados.