La Ciencia cristiana (1880-01-01 00:00:00), página 471

cuya falsedad demuestran sus hechos y la jurisprudencia que fué creando con las instrucciones de Sevilla, Valladolid, Madrid y Ávila, y con los Directorios y libros de autos y acordadas del Consejo. Y si alguna duda restase todavía, disiparíala el estudio de las concordias celebradas con el poder civil, en que se deslindaron unas y otras atribuciones, tanto en el orden judicial como en el administrativo y económico. Carena se equivocó al asegurar que los reyes de España, antes de ocupar el trono, acostumbraron someter, con juramento, su persona y reino al Santo Oficio de la Inquisición. Ningún escritor presentará la prueba de esta paradoja. Después de publicadas las obras de Llorente, desatóse la literatura en diatribas suribundas contra el clero y la Santa Sede por la supuesta tolerancia de unos atropellos que el vulgo creyó ciertos.

Mucho y muy apasionadamente se ha escrito acerca de este asunto poco estudiado en el imparcial terreno de la crítica, que se procuró explotar en daño de la religión, aún cuando á dichos tribunales debe España con la unidad católica grandes é inapreciables bienes. Entre los escritos apologéticos figura con estimación la historia compuesta en latín por D. Luis Páramo, libro relegado á la soledad de alguna biblioteca. En el año de 1778, publicó don Rafael Melchor de Macanaz una defensa crítica tan breve, que únicamente llena dos pequeños tomos en octavo; pero de mucha importancia por las opiniones de su autor, apellidado el apóstol de las regalías, que salió de la cárcel secreta de la Inquisición convertido en apologista de este santo tribunal. Coleccionáronse en 1813 los discursos pronunciados por los diputados de Cádiz cuando se discutió la abolición del Santo Oficio; un año después, Fr. José de San Bartolomé publicó el duelo de la inquisición, opúsculo de 231 folios; y en 1874 vió la luz pública cierto folleto de 55 páginas llamado La Inquisición fotografiada.

Por este tiempo íbamos coleccionando importantes datos para escribir una historia que se llama verdadera en contraposición á la falsa de Llorente, y á un plagio de ésta que con el título de anales se publicó en 1868 maltratando al Episcopado y á la Santa Sede, hasta el punto de negar la recta canonización de San Pedro Arbués. Fué nuestro intento la vindicación de dichos tribunales publicando sus hechos, la jurisprudencia que crearon y las causas célebres en que tanto se ha cebado la calumnia. Personas competentes examinaron nuestros manuscritos, que con esta garantía se presentaron á la censura eclesiástica en Abril de 1876. El exámen de una obra que ocupa 1,500 páginas en 4.º, exijía tiempo: así es que hasta el mes de Setiembre no pudo expedirse la licencia, perdiendo la publicación la oportunidad que hubiera logrado haber salido á luz cuando discutían nuestras Cámaras la libertad de cultos, y reproducia el liberalismo sus añejas preocupaciones contra el Santo Oficio. Masafortunadamente el Sr. Juan Manuel Ortí y Lara puso el debido correctivo con la serie de artículos que publicó en El Siglo Futuro, los cuales formaron después un libro, que es la breve historia y valerosa apología de la Inquisión.

El ilustrado profesor de esta Universidad Central, nada halla censurable en los antiguos tribunales de la fé, á los que dedica