La Ciencia cristiana (1880-01-01 00:00:00), página 152

defensor de la fé y en esforzado adalid de la causa de Dios y de su Iglesia. Alma nobilísima, espíritu valeroso y denodado, corazón más grande y anchuroso que todo el universo, como le apellidó Gregorio XIII, juntó en maravillosa unión el esfuerzo y la hidalguía del militar español en el siglo XVI con la virtud y santidad más perfecta, y un entendimiento de primer orden con uno de los caracteres más hermosos que han ennoblcido al linaje humano. A su lado, como ya lo advirtieron sus contemporáneos, aparecían pequeños los hombres más grandes que florecían en aquella edad, tan fecunda en varones eminentes y en grandes y heroicos caracteres. La influencia ejercida por él, ya directamente, ya por sus discípulos, á quienes adiestró con su enseñanza, aventaja inmensamente á la que ejercieron los más famosos gobernantes y los más insignes capitanes y conquistadores. Él fundó aquel célebre Instituto á quien los Romanos Pontífices llamaron á boca llena brazo derecho de la Iglesia, ejército levantado por la diestra del Altísimo para socorrer á la cristianidad contra el ímpetu de las nuevas herejías, y cuyas empresas fueron debidas principalmente al espíritu y virtud de su Fundador, á la soberanía de la inteligencia con que dispuso sus leyes y constituciones, y á la gracia de Dios, que se complació en prosperar la obra de su siervo. Las proezas de este Instituto encaminadas á propagar la gloria divina, se han extendido á todos los climas y por todas las naciones, llevando la fama de su ilustre Fundador hasta los posteriores confines de la tierra. Su nombre, ora perseguido y humillado, ora ensalzado y victorioso, aparece más ó menos visible en gran parte de los acontecimientos de los últimos siglos; y hoy, en medio del pavoroso contraste de ideas, de intereses y pasiones que resuena á nuestro alrededor, cuando crece más la lucha y es mayor el tumulto y la confusión, óyese á todas horas el nombre de Ignacio de Loyola, en unos como símbolo de guerra y exterminio, en otros como enseña de salud y lábaro de esperanza, y en todos como objeto que impone el respeto y fuerza á la admiración aun á sus más enconados adversarios.

No es extraño que varon tan egregio hallase escritores eminentes que intentaran representar á sus contemporáneos sus grandes virtudes y sus esclarecidas acciones y ejemplos, emulando con sus historias la inmortalidad de las hazañas que intentaban describir. Rivadeneira, Lúcas, García y Fluvia, en España; Bartoli y Mariani, en Italia; Bouhours, en Francia; Genelli, en Alemania, y recientemente Stuart Rose en Inglaterra, sin contar otros que sería largo enumerar, han fijado en páginas destinadas á no perecer, la noble figura del santo Fundador de la Compañía de Jesús.

No es esta la ocasión de encarecer el mérito de estas obras, reconocidas algunas de ellas cual modelos de estilo y monumentos de la literatura á que pertenecen; mucho menos es posible compararlas entre sí ó ceder la ventaja á una con detrimento de las demás, cuando cada cual de ellas posee méritos que sin oscurecer las de las otras, la hacen especialmente recomendable. Pero sí hay que decir que entre todas las vidas ó historias de San Ignacio de Loyola, como la del P. Pedro de Rivadeneira fué la primera que se escribió, así será siempre la primera á que acuda todo el