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las provincias de nuestra patria querida, que sin temor á ninguna clase de peligros han surcado los mares y se han resignado á permanecer por tres dias encerrados en un buque, en virtud de una medida enteramente inesperada, vienen hoy á saludar á su amantísimo Padre, y demostrar que el augusta Cautivo del Vaticano es el Jefe del Catolicismo y reina en el corazon de sus súbditos, ante el cual, pública y solemnemente, y sin temor de nada ni de nadie, protestan de su obediencia y de su amor.

Dígnese Vuestra Santidad, Beatísimo Padre, acoger benignamente esta sincera y cordial manifestacion de nuestro sentimiento, y concedernos su Apostólica Bendicion, que humildemente imploramos postrados á los pies de Vuestra Santidad.»

Su Santidad se dignó contestar pronunciando estas preciosísimas palabras:

«Bendito sea el Señor, que nos consuela en medio de nuestras tribulaciones y amarguras. Benedictus Deus, qui consolatur nos in omni tribulatione nostra.

Vuestra presencia, hijos muy amados, que despreciando toda clase de peligros y penalidades, consiguientes á un largo y fatigoso viaje, habeis venido á venerar el Sepulcro de los Santos Apóstoles y consignar una vez más vuestra adhesion al Vicario de Jesucristo; vuestras palabras, inflamadas de afecto é impregnadas de veneracion, y el tributo de vuestra piedad filial, convienen profundamente nuestro corazon y le llenan del más dulce consuelo, que es tanto mayor, cuanto estamos ciertísimos de que sale de un pueblo lleno de fé, de una nacion noble y generosa, en cuyas tradiciones y gloriosa historia presenta esculpidas tantas y tan profundas huellas de su inviolable adhesion á la Religion Católica.

Españoles: vuestros Reyes, que siempre se glorieron del título de Reyes Católicos; vuestros Obispos (algunos de los cuales vemos presentes, con gran satisfaccion), que muy adictos á la Sede Apostólica, y celosos de sus prerrogativas, se distinguieron tanto en todos tiempos por su virtud y doctrina, y especialmente la numerosa pléyade de Santos que florecieron siempre entre vosotros, hablan muy alto de la piedad y religion del pueblo español. Muchas de las Ordenes religiosas (como decia poco há el Sr. Obispo), que, con los poderososísimos medios que posee la Iglesia, y con las obras de la caridad más acendrada en que se inspiraron, tanto han contribuido dentro y fuera de España al verdadero bienestar de la sociedad cristiana y civil, deben á vuestra patria sus gloriosos fundadores.

Y ahora nos ofrece una nueva prueba de la piedad tradicional
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de los españoles esta numerosa peregrinacion, que con gran acierto habeis puesto bajo la proteccion de Santa Teresa de Jesús, intitulándola Romeria de Santa Teresa. Esta mujer insigne, compatriota vuestra, llamada con razon Serafín del Carmelo, dotada de nobles y generosos sentimientos y distinguida por su clarísima inteligencia, supo concebir, para mayor gloria de Dios, los más vastos proyectos y traducirlos en obras maravillosas, con singular firmeza de carácter y con ánimo esforzado, á pesar de las gravísimas dificultades y de la guerra más encarnizada que le declararon sus enemigos.

Hoy tambien está empeñada la lucha entre la verdad y el error, entre el bien y el mal: lucha que en nuestros días parece ser más fiera que nunca, merced á los artificios y poderosos medios con que cuentan los adversarios conjurados contra Jesucristo y su Iglesia, desconociendo así su origen sobrenatural y su misión divina en beneficio de la humanidad.

No conviene sin embargo, hijos carísimos, desmayar ante las contrariedades que se os presenten, ni en vista de las fatigas que hayais de soportar, sino más bien, estimulados con el ejemplo de vuestra santa heroina, inflamados con el fuego de la caridad y fortalecidos con la esperanza de los auxilios divinos; pelead como valientes, y sobre todo mantenéis inquebrantables en la profesion pública y franca de aquella fé que vive y obra á impulso de la caridad, que ha triunfado siempre del mundo, y ha sido constantemente la joya más hermosa y la bandera más noble de la España.

Vuestros padres, con su nunca desmentida firmeza en la fé católica, han inutilizado, aun en época no muy remota, los esfuerzos de la herejía, que intentaba introducirse y propagarse en vuestras provincias. No abrigamos la menor duda de que vosotros, separándoos, según el consejo del Apóstol, de toda innovacion profana, os mostrareis hijos dignos de vuestros mayores.

Esta unidad de fé y de religion contribuirá también en gran manera á vuestro bienestar y prosperidad temporal, estrechando maravillosamente los corazones, proporcionando á las familias la paz y la concordia, y promoviendo el verdadero bien y la gloria de la nación entera.

Contentaos, hijos muy amados, con estas breves palabras, que ha puesto en nuestros lábios nuestra solicitud paternal, por el aumento y conservacion de la fé católica en vuestro reino, y que os sean prenda del vivo interés y del ardiente amor que profesamos á la España, sobre la cual, con todo el corazón, imploramos del dador de todo bien la abundancia de gracias celestiales.
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Recibid mientras tanto, mis amados hijos, la Bendicion Apostólica que de lo íntimo del alma os damos á vosotros, y á vuestras familias, y á toda la nacion española.»

Concluida la magnífica alocucion pontificia, los representantes de las diversas diócesis y asociaciones tuvieron el honor de ofrecer en elegantes bandejas de plata sus donativos para el Dinero de San Pedro, consistentes todos ellos en moneda de oro, á nombre de las diócesis de Huesca y Barbastro, Barcelona, Vich, Tortosa, Seo de Urgel, Almería, Sevilla, de la parroquia de Sans, de la Revista Popular de Barcelona, y de otras muchas asociaciones católicas.

Despues de entregadas estas ofertas, fueron admitidos á besar el pié de Su Santidad los individuos de la comision y algunos miembros de la nobleza española.

En este intermedio los peregrinos todos, con admirable armonía, cantaron un himno religioso nacional, cuya música es graciosísima.

Recibidas por el Santo Padre las ofertas y homenajes, bajó de su trono y dignóse pasar por medio de los peregrinos de un extremo á otro de la gran Sala. Al ver el Padre Santo tanto entusiasmo y tanto amor á su augusta persona, tiernamente conmovido dió á besar la mano á los que se encontraban más inmediatos. Al retirarse Su Santidad á sus habitaciones, fué saludado nuevamente con aclamaciones llenas de entusiasmo y afecto.

DISCURSO

DE MONSEÑOR NAMECHE

RECTOR DE LA UNIVERSIDAD CATÓLICA DE LOVAINA.

Nuestros lectores tienen sin duda noticia del grado de prosperidad que alcanza la Universidad católica de Lovaina, centro de virtud y sólida enseñanza para los católicos belgas y para todos los del mundo. Mas á fin de que puedan conocer con todos sus detalles la situacion en que se encuentra, y como estímulo y ejemplo que debiéramos seguir en nuestra patria, donde la enseñanza
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oficial hace tantos estragos en la juventud estudiosa, creemos oportuno reproducir los párrafos principales del discurso pronunciado por monseñor Nameche, rector de aquella ilustre Universidad, con motivo de la apertura del curso del presente año.

Después de una ligera introducción, en que recuerda que el lema de la Universidad se cifra en estas tres palabras: fé, ciencia y patria, y dedica un recuerdo á Pio IX y otro á Leon XIII y á los Obispos de Bélgica, prosigue de esta suerte:

«En el interior de la Universidad nos hemos dedicado, cuanto lo permitían nuestros recursos, á mejorar y multiplicar los medios de educacion y de instruccion. Estamos construyendo una nueva escuela, que estará concluida el próximo año, y podrá recibir cien pensionistas. La biblioteca se ha enriquecido con gran número de obras importantes, de las cuales debemos muchas á la munificencia de algunos generosos bienhechores. Entre otras nuevas adquisiciones, citaré la preciosa edicion de las obras de Santo Tomás, hecha en Parma; la magnífica Biblia árabe, editada en Beyrouth por los Padres de la Compañía de Jesús; las Acta genuina, del Concilio de Trento; el gran Diccionario de Medicina, de Jaccoud; el Sistema siluriano de Bohemia, por M. Barrande; las obras filosóficas del Canónigo Sanseverino, y la colección completa, tan rara y estimada, de los documentos para la anatomía y la filología, de Müller.....

Y ahora voy á hablar de los cambios que se han realizado en el cuerpo académico. Los señores Obispos han promovido al grado de profesores ordinarios á nuestros ilustres colegas M. Debaisicux, de la Facultad de Medicina, y M. Pasquier, de la Facultad de Ciencias; al grado de profesor extraordinario, á M. Ponthiere, de la misma Facultad. Tambien se han hecho algunos nuevos nombramientos. Dos de nuestros antiguos discípulos, que ya nos habian prestado importantes servicios, MM. Bruylants y Venne-man, han sido nombrados profesores auxiliares de la Facultad de Medicina. Un tercero, tambien muy distinguido, y que ha dado ya algo más que esperanzas, M. Víctor Brants, se le ha nombrado en el mismo concepto para la Facultad de Derecho, y este año supli-rá á M. Francisco Monge, profesor de Derecho Romano, cuya salud quebrantada exige algun reposo; pero quedará encargado definitivamente en nuestro Instituto agrícola de enseñar la Economía social en sus relaciones con los intereses agrícolas, del Derecho rural y de la parte del Derecho civil y Derecho administrativo que se relaciona con él. M. Bruylants compartirá la enseñanza de la Farmacia con M. Blas, su antiguo maestro, que ha dado, tengo el
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mayor gusto en consignarlo aquí, nueva vida á esta enseñanza. M. Venneman ayudará al profesor M. Vernest en la direccion de los ejercicios de Anatomía microscópica, que hace un año hemos establecido. Gracias al impulso que les han comunicado nuestros distinguidos compañeros MM. J. B. Canoy y Verriest, los ejercicios del microscopio han adquirido tal vuelo en nuestra Universidad, que al presente no tememos la comparacion con ningun otro establecimiento del país.

M. Julio Cartuyuvels, que une á sus sólidos y variados conocimientos una larga experiencia de las necesidades de nuestros campos y de los intereses de las clases rurales, dará en nuestro Instituto agrícola el importante curso de agricultura propiamente dicha. Y esta es la ocasion, señores, de que diga algo acerca de esta nueva fundacion. Esta rama, unida á todas aquellas que el viejo tronco universitario alimenta con su vigorosa sávia, le permitirá abrigar bajo su hospitalaria sombra una multitud de jóvenes, gastosos de apagar su sed de ciencia en una fuente pura é inofensiva. Desde hace tiempo parecíanos que la enseñanza católica, por otra parte tan rica, presentaba un vacío en nuestro país, que para llenarlo sería muy de desear un sistema de estudios destinado á la juventud que ha de pasar su vida en las poblaciones rurales, y que Lovaina presentaba las condiciones apetecibles para organizar esta enseñanza de modo que satisfaciera todas las exigencias. La idea ha madurado, hombres de inteligencia y espíritu de sacrificio han tomado parte en ella, y nuestros Obispos han dado su aprobacion y su concurso á la empresa. A esto se debe, señores, que hoy abramos el primer año de curso en nuestra Escuela superior de Agricultura.....

Despues de haber dirigido esta mirada sobre nuestro pasado y sobre nuestro presente, recorramos, señores, en junto y un poco á la ventura, si me lo permitís, nuestras diversas Facultades, aprovechando la ocasion para hacer alguna advertencia útil, notar algun punto digno de atencion. Y comencemos por la Teología, que siempre se ha distinguido por sus sólidos y severos estudios. El Colegio del Espíritu Santo es el que abriga en sus antiguos muros esta tribu sacerdotal, reclutada en casi todas las partes de la Cristiandad, y que no es méños digna por su piedad y celo religioso que por su ardor en el trabajo y su sed de ciencia. Allí se preparan para las luchas de lo porvenir, defensores de la verdad, sabios, eruditos, iniciados en todas las controversias del tiempo y ejercitados en desenmascarar el error y confundir los argumentos de la falsa sabiduría. Desde hace un año los antiguos huéspedes del Colegio
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Juste-Lipse viven unidos á los del Colegio de Teología en santa fraternidad. Conviene, en efecto, que los jóvenes eclesiásticos llamados por una vocacion especial y por mandato de sus superiores á la enseñanza de las letras humanas, no rompan enteramente con la práctica de los estudios eclesiásticos, y no es méños útil que los otros, dedicados más especialmente al cultivo de las ciencias sagradas, estén al corriente de los trabajos que hoy se hacen en tan grande escala en los dominios de las ciencias filológicas. Nadie ignora hasta qué punto los resultados de estos trabajos han venido á fortificar frecuentemente la fé cristiana y á confirmar las narraciones de nuestros libros santos, arrojando una luz inesperada sobre los orígenes de la humanidad y sobre las oscuridades de la historia primitiva.

Hé ahí luego la facultad de Derecho, tan considerable por el número de sus alumnos, por la importancia de las diversas carreras á que sirve de entrada, por la gravedad de las cuestiones que trata, y donde vienen á parar todas las grandes cuestiones de la vida privada y de la vida social. ¡Qué grandeza hay en esta idea del derecho, arreglando todos los intereses, gobernando todas las voluntades y siendo el alma de un pueblo entero! ¡Cuánto atractivo tiene, estudiarlo en sus principios y sus orígenes, seguirlo en sus vicisitudes y desarrollo á través del tiempo y del espacio! Pero este estudio tiene sus peligros y sus daños. Esforcémonos por hacer penetrar en él más y más el espíritu cristiano, afirmarlo y ensancharlo á la luz de las enseñanzas de la historia y de una sabia filosofía. En estos días de sofismas y loca independencia, preciso es saber enlazar el derecho con su fuente, con Dios, que es el derecho soberano, la voluntad soberana, la justicia, la sabiduría suprema. Es preciso demostrar después cómo todas las legislaciones humanas toman de esta fuente divina su sancion última y fuerza obligatoria; cómo todo lo que no viene de allí, nada es. No hay derecho contra el derecho, las leyes humanas no son más que una participacion ó derivacion de la ley eterna. Así, á la facultad de Derecho pertenecen todas esas grandes cuestiones de economía social tan agitadas en nuestros tiempos, en medio de la sociedad invadida por el egoismo, la sed de goces y el odio á las autoridades más legítimas. En el exámen de estas cuestiones tenemos dos guías muy seguros: los principios cristianos y las lecciones de la experiencia; y ambos se resuelven, vosotros, señores, lo sabeis, en esta gran ley económica formulada tan admirablemente por los libros santos. Jusititia elevat gentes miserios autem facit populos peccatum.
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Y hablando ahora de la facultad de Medicina, diré que nunca ha estado tan floreciente. No puedo méños de ver con gusto el escrupuloso cuidado con que se mantiene en un término medio, apartada de todos los excesos que forman su carácter y peculiar fisonomía. Tradición y progreso, estas dos cosas que no acertaban antes á vivir en paz, viven ahora en Lovaina en magnífico concierto. Así lograremos dar al país médicos religiosos, instruidos, prudentes, hábiles, que sepan unir la observación con el estudio é inspirar respeto á los pueblos con su digna conducta. ¡Qué noble profesión es, señores, la medicina, cuando se ejerce como la ejercían nuestros padres, como la ejercen aún tantos médicos cristianos! ¡Cómo contrasta con el materialismo que domina en una parte del mundo médico, con las perversas costumbres y el cinismo que deshonran frecuentemente el estudio del arte de curar! Yo no opondré á estas costumbres y á estas tendencias el lenguaje de la moral evangélica: para anonadarlo invocaré el testimonio del gran hombre que la medicina venera como su fundador, y ante el cual, después de veinte siglos, se inclina aún como ante su primer maestro y la primera de sus autoridades. La disciplina médica de Hipócrates, si nos es lícito expresarnos así, no era méños digna de admiración que su doctrina. Penetrado de la dignidad y la excelencia de su arte, exige que aquellos que lo practiquen no solo estén adornados de todas las luces del espíritu, sino además de todas las cualidades del alma. Este precepto, esparcido en todos sus escritos, constituye el asunto especial de un tratado entero de aquel, y lleva por título: De decenti ornatu medici. «El médico, dice, debe tener discreción y buenas costumbres; de otro modo será el azote de las familias, divulgando los secretos domésticos y corrompiendo la virtud de las mujeres y los hijos. Después de haberse formado ejercitando su arte en las gentes pobres y oscuras, no debe nunca, cuando haya llegado á ser profesor, ocuparse exclusivamente en el servicio de las gentes ricas y poderosas; que no se acerque á los enfermos con ese aire distraído y pedantesco, que insulta sus dolores, ni con ese tono brusco y ágrio, que no inspira confianza. Que sabiendo diferir sus necesidades interrumpa su reposo, y con mayor razón todavía sacrifique sus placeres y acuda cariñoso á la voz de todos aquellos que sufran, les hable con dulzura y con decencia, les interrogue con cuidado, les escuche con atención, no rechace por capricho sus deseos, ni ceda á sus imaginaciones por abandono ó por indiferencia. En fin, que exento de orgullo y de envidia no se avergüence de llamar en auxilio suyo los conocimientos de sus rivales en los casos difíciles, y no
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paz y la guerra, el ruego y la amenaza, la audacia y la timidez; y ejecuta, por último, cuanto le ordena su inteligencia.

En cambio la mano del mono, aunque organizada tambien para la prehension, lo está principalmente para la suspension. Una piel densa y callosa; pulgar muy corto, casi rudimentario, como dice Eustachi, y muy separado de los otros dedos, á los cuales se opone de un modo limitado y reducido únicamente al servicio de los instintos materiales; los demás dedos, prolongados y cenceños, sin movimiento separado é independiente unos de otros á causa de la disposicion de tendones flexores y extensores, son elementos más que suficientes para que no haya comparacion posible entre la mano del hombre y la del mono. Nunca podrá el segundo escribir, ni realizar otros mil movimientos, ora combinados ora simples, que le son tan fáciles como naturales al primero.

Puede condensarse la diferente conformacion de sus extremidades en los calificativos siguientes: el hombre es un animal andador; los monos todos son animales trepadores ó saltadores. Fines tan diferentes suponen medios distintos; y en efecto, camina el hombre sobre sus extremidades inferiores dejando perfectamente libres las superiores, que ninguna intervencion tienen en la marcha; al paso que el mono más perfecto, no puede andar manteniéndose constantemente en pié, como ya demostró Galeno. Este fenómeno se esplica observando que los músculos que sirven para formar la aponeurósisis tibial se insertan en los monos más abajo que los cóndilos de la tibia, lo cual dificulta mucho la perfecta estension de sus
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aguarde para resolverse á hacerlo que no haya tiempo ya para pedir consejo."

Antes de dejar la medicina recordaré un gran adelanto, y es la introduccion en Lovaina en provecho de nuestros estudiantes de la primera clinica de obstetricia. Presentaba esta obra más de una dificultad; pero vencidos todos los obstáculos, ha quedado definitivamente instalada esta clinica con gran provecho de este ramo de los estudios médicos. Tambien se ha hecho con ello un bien á las clases pobres, pudiendo la Universidad añadir este nuevo servicio á los que ya la debía la ciudad de Lovaina.

Fijemos nuestra atencion en las Facultades de Filosofía y Letras y en la de Ciencias. Estas Facultades forman como la transicion entre los estudios medios y los estudios especiales de las escuelas profesionales. Los jóvenes que se dedican á ellas proceden generalmente de los establecimientos eclesiásticos, y llegan con excelentes disposiciones morales. Y en este punto debo hacer constar con alegría que se nota un progreso evidente; no hay duda que la educacion de la juventud católica avanza con paso rápido en nuestro país.

Hacemos todo lo posible porque no decaiga el estudio de las Humanidades, sobre todo el estudio de las lenguas muertas, siempre amenazadas, ó más bien gravemente atacadas entre nosotros. No por esto somos adversarios de otros estudios, principalmente del estudio de las lenguas vivas. Pero queremos que cada cosa se haga en tiempo y sazon oportuna; creemos que pretender enseñarlo todo y aprenderlo todo á la vez, es un trabajo estéril é inútil para los maestros y para los discípulos, el medio de llegar á confundirlo todo, ó mejor, de llegar á saber un poco de todo, lo cual es frecuentemente peor que la ignorancia. Esto es lo que la sabiduría antigua expresaba en una sentencia cuya enérgica expresion hace perdonar su vulgaridad: de omnibus aliquid et in toto nihil.

Nosotros creemos que la mision especial del Clero en este orden de ideas es oponer una vigorosa resistencia á todos esos ataques más ó méños encubiertos dirigidos contra los estudios sólidos, á todos esos ensayos de pretendidas mejoras que se renuevan sin cesar á expensas de la juventud que asiste á las escuelas en las que se trata: tamquam in anima vili. Si han de salvarse las Humanidades en nuestro país, ha de ser principalmente por él, y no ha de formar esto en lo porvenir su menor título de gloria. Yo espero que contribuirá á ello nuestra Escuela Normal, y que los maestros allí formados se penetrarán de lo que digo. Y á este propósito no puedo dispensarme de decir con cuánta satisfaccion he visto en-