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La Ciencia cristiana (1878-01-01 00:00:00), página 567

—¿Será cierto? ¿Por dónde lo sabeis?
La dama contestó con voz apagada por la más profunda emoción:
—Mi padre y yo vamos á emprender un largo viaje..... he tenido que entenderme para los preparativos de marcha con gentes de la aljama, las cuales están muy enteradas de todo cuanto sucede en el Dominio.
—Lo comprendo todo.
—Eudon tiene dinero en abundancia, y prometiendo montes de oro, ha mandado venir en su socorro á las guarniciones de los presidios góticos más próximos.
—Es preciso tomar el Dominio antes que lleguen.
—¿Pero podeis tomarlo con la gente de que disponeis?
—Sin un milagro de Dios, no. Pero, no importa: nuestro deber es atacar y atacaremos, nuestro deber morir y moriremos todos. Podeis estar seguros de que no quedará vivo ningun vasco que pueda empuñar un arma.
—Os llamaba principalmente, dijo entonces Amaya, para oir esa respuesta, para que mi padre la oyese de vuestros labios.—Padre mio, en vuestras manos está la salvacion de Vasconia. Decidme, García, si contáseis con los tiufados y godos de Pamplona, que ya no están á las órdenes de Munio, ni de Eudon, ¿os comprometeríais á tomar el Dominio?
—Lo intentaria, contestó modestamente el joven, y cualquiera en mi caso ganaría la fortaleza.
—¿Pronto?
—Lo que tardasen en ponerse los godos á mis órdenes. Una, dos horas después á lo sumo.
—Pues bien, en vuestras manos, padre mio, teneis la decision de los godos. Suspended uno, dos días la ratificacion de los votos; poneos al frente de los vuestros...
—¡Con esta, con esta armadura de caballero! exclamó Ranimiro con amargura, tentándose con entrambas manos sus hábitos de penitente.—¡Con esta espada!
Y empuñaba con su crispada mano la cuerda que le servía de pretina.
—Con esa espada y esa armadura, no solo salvareis á Vasconia, sino que evitareis á los godos, á vuestros hermanos de lengua y de raza, el mayor oprobio, la mayor de las ignominias, la de ser mandados por un judío, por el hijo del traidor y renegado Pacomio, que es uno de los primeros que entregan la cristiandad de España á los infieles.
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—¡Eudon! exclamó Ranimiro irguiéndose con el vigor de sus mejores tiempos.
—Eudon, cuyo nombre es Aser Ben Abraham, hijo del rabino, del jefe de los astrólogos. Todo lo sé, padre mío, todo me lo ha revelado Petronila, que lo sabe todo.
—¡Al asalto, García, al asalto! tornó á exclamationar el antiguo tiufado.—Preparadlo todo, prevenidlo todo, y contad dentro de una hora con los godos de Pamplona. ¡Yo te los llevaré; yo saldré predicando por esas calles la guerra santa contra judíos y traidores; yo blandiré la francisca! Todo, todo me es permitido; todo se me impone ya como suprema obligacion.
García no quiso oir más; no podía perder ni un solo momento, y salió del palacio de Ranimiro dirigiendo á su Amaya una mirada de triunfo, de amor, y quizá tambien de esperanza.

FRANCISCO NAVARRO VILLOSLADA.
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BIBLIOGRAFÍA.

ALMANAQUE CATÓLICO Y GUÍA ECLESIÁSTICA PARA 1879.—Con licencia del Ordinario.—Un volúmen en 8.º encuadernado en carton, de 354 páginas. Madrid, imprenta de F. Maroto é hijos, 1878.

Esta nueva y excelente publicación de la Librería de San José, cuyo modesto título no da cabal idea de su mucha utilidad e importancia, ha venido á llenar un vacío, generalmente sentido en nuestra literatura religiosa. Lo variado y selecto de las muchas materias que comprende, el buen orden con que están presentadas, y el crédito que merecen todas sus noticias sobre el personal eclesiástico de España, como bebidas en las mejores y más autorizadas fuentes, hacen en extremo recomendable esta obra. Estas cualidades, unidas á su precio excesivamente mó- dicos (6 rs. en Madrid y 7 en provincias), contribuirán seguramente á que tan útil e importante publicación alcance el extraordinario éxito que merece.

ANALES DE LA OBRA DE LA SANTA INFANCIA. Año de 1878.—Publicados por el Consejo central de la misma de órden de su presidente el Emmo. señor Cardenal Arzobispo de Toledo. Un opúsculo en 8.º de 24 páginas. Madrid, imprenta de la viuda é hijo de D. E. Aguado, 1878.

En este interesante opúsculo, destinado á dar á conocer el estado actual de la Obra de la Santa Infancia en nuestra patria, se hallan reunidos muchos datos relativos á su organización, y una noticia de los ingresos y gastos de la Obra en 1878. Contiene también dos cartas interesantísimas de los Obispos españoles del Tunkin sobre los progresos de tan admirable institución en aquellos países. De desear es que se propague más y más entre nosotros esta santa Obra, recomendada eficacísima- mente por la Santa Sede y enriquecida por ella con especiales gracias y bendiciones.

BARRANTES (D. Vicente).—Guerras piráticas de Filipinas contra mindanaos y joloanos. Un volúmen en 4.º de 448 páginas. Madrid, imprenta de Manuel G. Hernandez, 1878.

No dudamos que esta nueva producción del Sr. Barrantes, á que sirve de prólogo una erudita y elegante epístola dirigida al ilustre Obispo de Córdoba Fr. Zeferino Gonzalez, hallará la mejor acogida entre los aficionados á los buenos estudios. A ello han de contribuir
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de un brinco.—No sería malo poner unos cuantos vigilantes en Churregui que nos hiciesen señal desde la cima.
—Padre, para cuando suban á lo alto ya estarán los de Butron en casa, le contestó Teodosio.
—Hombre, si yo tuviera tus años, le replicó Miguel regañando, ya habría cogido un caballo ó tomado la guécia, y no hubiera parado hasta encontrarlos.
—Así debiera ser, padre mío; pero tengo que aguantarme aquí por si Amagoya les toma la delantera y trata de armar un escándalo. Yo quiero recibirla, y la he de cantar más claro que ella canta en Aitormendi las noches del plenilunio. Sin embargo, tanto va tardando la familia de Aitor, que me obligarán á dejarlo todo y prescindir de brujas..... y brujos.
Estas palabras del desposado nos revelan á qué móviles obedecía el apresuramiento inesperado con que se hacia la boda.
Teodosio, como se ha visto, era un hombre que sin detenerse jamás, pero firme y pacientemente, iba á su fin, y para alcanzarlo daba de mano á cuanto pudiera distraerle de su intento.
Viendo acercarse los tiempos vaticinados por el patriarca eúscaro, se había propuesto hacerse rey, y para ello convertirse en caudillo de los vascones más inmediatos al enemigo, y una vez adquirido el dominio por la fuerza de la costumbre y el prestigio de su nombre, puso los ojos en la hija de Lartaun, requisito indispensable para la elección.
Presentábase un obstáculo insuperable, el paganismo de la familia del Patriarca; pero Teodosio ni se arredró ni se detuvo hasta conseguir la conversión de la casa de Aitorechea, de todo el valle de Butron.
Hubo un tiempo en que García se presentaba como rival temible y peligroso: otro que el hijo de Miguel hubiera abandonado los valles de Aitor por atender á los de Vasconia: Teodosio no alteró su plan ni aceleró su paso. A pesar del gran renombre que la aventura de las Dos Hermanas dió al señor de Abárzuza y las Amezcua, el de Goñi siguió adelante, seguro de que el día en que él se casara con la hija de Lartaun, después de convertida al Cristianismo, nadie podía disputarle el puesto apetecido.
Trató de ganar en cierta época el afecto de Amagoya como había conquistado el de sus hermanos y sobrina; pero convencido de que para conseguirlo necesitaba sacrificar su inquebrantable fé, desistió noblemente de su propósito.
Tenía asaz con el bautismo de los paganos de Butron, acontecimiento que á toda la escualherría pareció maravilloso y decisi-
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no solo la novedad é importancia del asunto, sino tambien, y muy principalmente, la manera magistral como ha sabido tratarlo el Señor Barrantes, acreditando de este modo una vez más sus raras dotes de investigador diligente, docto crítico y castizo escritor. Un copioso índice de materias, y una extensa tabla alfabética de los personajes citados en el curso de la obra aumentan la utilidad de esta publicacion.

CALENDARIO RELIGIOSO PARA EL AÑO 1879.—Un volumen en 12.º, de 96 páginas. Madrid, imprenta de la Viuda é hijo de Aguado, 1878.

Este Calendario que con gran éxito viene publicando desde hace diez y seis años la acreditada casa de Aguado, es ya bien conocido y ustamente estimado del público. Baste, pues, decir que el correspondiente á 1879, que tenemos á la vista, en nada desmerece de los anteriormente publicados.

FERNANDEZ-GUERRA (D. Aureliano).—Cantábría. Un volumen en 4.º, de 60 páginas. Madrid, imprenta de Fortanet, 1878.

Nos limitamos por ahora á llamar la atencion de nuestros lectores sobre esta notabilísima obra del primero de nuestros arqueólogos, reservándonos hacer un examen detenido de ella en uno de los próximos cuadernos de LA CIENCIA CRISTIANA.

GARCÍA AYUSO (D. Francisco).—Gramática francesa, método teórico-práctico. Un volumen en 4.º, de 320 páginas. Madrid, Corredera Baja, 6, segundo, 1879.

El docto y laborioso Sr. García Ayuso, conocido ya ventajosamente por otras notables publicaciones filológicas é históricas, acaba de prestar un nuevo servicio á la juventud estudiosa, dando á luz esta Gramática, fruto sazonado de su larga y fecunda experiencia en la enseñanza de idiomas. No hay en España, en nuestro sentir, ninguna obra de la misma índole que pueda competir con ella en condiciones didácticas, razon por la cual no vacilamos en recomendarla, deseando que tenga la buena acogida que en justicia merece.

FITA, S. J. (P. Fidel).—Sermon de la Bula de la Santa Cruzada. Un opúsculo en 4.º, de 61 páginas. Madrid, imprenta del Ministerio de Gracia y Justicia, 1878.

Este precioso discurso del doctorísimo académico y elocuente orador sagrado P. Fita, se halla dividido en tres partes que el autor indica claramente en la introduccion, al decir que se propone considerar en la Bula de la Santa Cruzada la autoridad de que dimana, los títulos en que se funda y el fin que pretende. Casi es innecesario añadir, habiendo dicho el nombre del autor, que en todo el discurso abundan, al par que la erudicion sagrada y profana, bebida en las mejores fuentes, los rasgos de verdadera y encendida elocuencia. Sirven de apéndice al sermon varios documentos relativos á la Bula de la Santa Cruzada.
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FLOREZ Y GONZALEZ (D. José María).—Memoria relativa á las excavaciones de El Castellon.—Un opúsculo en 4.º de 23 páginas con 5 láminas.—Oviedo, imprenta y litografía de V. Brid, 1878.

En esta interesante y erudita Memoria, publicada á expensas de la Diputacion provincial de Oviedo, expone el docto y diligente arqueólogo Sr. Florez y Gonzalez, el resultado de las excavaciones por él practicadas en el sitio denominado El Castellon (concejo de Coaña, provincia de Oviedo). La falta de espacio nos impide detenernos en el examen de esta publicacion, en la cual demuestra el autor su mucho celo en pró de las antigüedades páticas, acreditado ya en otras producciones.

MULLÉ DE LA CERDA (D. Gerardo).—Reseña histórica del último Cónclave y biografía de N. S. P. Leon XIII.—Un volumen en 8.º de 179 págs.—Madrid, imprenta y fundicion de M. Tello, 1878.

En esta obra, dedicada al Eminentísimo Sr. Cardenal Patriarca de las Indias, hallará el lector mucho más de lo que el título promete; pues antes de ocuparse en el asunto principal de su obra, dedica el Sr. Mullé un capítulo al pontificado del inmortal Pío IX, y otro á exponer el estado de la Iglesia y de la sociedad á la muerte del Papa. Ambos capítulos son tan interesantes como instructivos, y sirven como de introduccion á la Reseña del último Cónclave. El autor, que fué á Roma en tan solemne ocasion acompañando al Emno. Cardinal Patriarca, describe minuciosa y fielmente los trámites y formalidades de las elecciones pontificias en general, y las que precedieron y siguieron á la de Su Santidad Leon XIII, cuya biografía corona dignamente la obra que nos ocupa.

NONELL, S. J. (P. Jaime).—El Ratio studiorum de la Compañía de Jesús.—Un opúsculo en 4.º de 45 págs.—Barcelona, Tipografía Católica, 1878.

En este importantísimo opúsculo, cuya lectura recomendamos eficazmente á nuestros lectores, se exponen los fundamentos del admirable plan de estudios seguido por la insigne Compañía de Jesús, y se refutan victoriuosamente los injustos ataques de sus adversarios.

Despues de leer detenidamente el excelente escrito del P. Nonell, se comprende cuán acertado estuvo Bacon al decir del método de enseñanza seguido por los PP.: Consule scholas Jesuitarum: nihil enim, quod in usum venit, his melius.

OLIVER Y HURTADO (D. Manuel).—Memoria de la Biblioteca de la Universidad Central correspondiente á 1877.—Un opúsculo en 4.º de 48 págs.—Madrid, imprenta de M. Tello, 1878.

En esta interesante y bien escrita Memoria, expone el docto académico las vicisitudes de la biblioteca de su digno cargo durante el
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año 1877. Basta recorrerla ligeramente para echar de ver desde luego cuán provechosa ha sido para este establecimiento la inteligente direccion del Sr. Oliver, como lo demuestran las importantes reformas materiales y administrativas llevadas á cabo en estos últimos años. El Catálogo de las adquisiciones hechas por la Biblioteca en este período, revela, por otra parte, la competencia de la persona que dirige el establecimiento, y su afan por reunir en él las obras más notables y recientes, así españolas como extranjeras.

NOTA

El Sr. D. José Taronjí, Canónigo del Sacro-Monte de Granada, ha escrito al Director de La Ciencia Cristiana una carta en que refiriéndose al artículo publicado en ella sobre dos libros suyos, después de retirar las palabras que indeliberadamente escribió, de protestar de su fé católica y de la rectitud de sus intenciones, y de condenar cualquiera proposicion que no se ajuste al comun sentir de los católicos, declara haber sometido sus escritos al juicio de su venerable Prelado. Todas estas declaraciones y protestas revelan, en efecto, el ánimo profundamente católico de su autor, y la humildad con que reconociendo la flaqueza del juicio propio, se somete incondicionalmente á la autoridad, regla de nuestros juicios y opiniones. Reciba nuestra cordial enhorabuena el señor Taronjí por el noble valor con que se ha vencido á sí mismo, dejándose vencer de la verdad y de la autoridad sobre los puntos debatidos: estos son los triunfos por excelencia; y no dudamos que en el fin de este negocio la victoria será tan completa, que ni siquiera quede en pié ningún género de restriccion capaz de disminuir su mérito.

Recibida la carta del Sr. Taronjí estando ya este número á punto de terminar, no hay espacio suficiente para insertarla: pero el breve extracto de su contenido lo pone claramente de manifiesto en honor del ilustrado Canónigo del Sacro-Monte.
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EL STABAT MATER SPECIOSA

Una de las composiciones poéticas más hermosas inspiradas por el génio cristiano es el Stabat Mater dolorosa, que se atribuye generalmente á Jacopone de Todi. La piedad y el sentimiento que brotan de esta composición, la han hecho conocidísima y casi popular. No lo es tanto otra del mismo género en la cual se describe el afecto de gozo inefable que hubo de penetrar el corazón de la Virgen Madre al contemplar al Niño Dios, recién salido de sus entrañas purísimas, y reclinado sobre pobres pajas en el Portal de Belén. Ignórase su autor; tampoco puede asegurarse si es anterior ó posterior á la composición de Jacopone, aunque la mayor espontaneidad de expresión que se observa en esta última, hace sospechar que el Stabat Mater speciosa sea posterior á ella. Creemos que nuestros lectores verán con gusto esta hermosa poesía, sobre todo, en las circunstancias del tiempo en que nos encontramos.

Stabat Mater speciosa
Juxta foenum gaudiosa
Dum jacebat parvulus.
Cujus animam gaudentem
Laetabundam et ferventem
Pertransivit jubilus.
O quam laeta et beata
Fuit illa immaculata
Mater Unigeniti!
Quae gaudebat et ridebat
Exultabat cum ridebat
Nati partum inclyti.
Quis est qui non conguideret
Christi Matrem si videret
In tanto solatio?
Quis non posset collaetari
Christi Matrem contemplari
Ludentem cum filio?
Pro peccatis suae gentis
Christum vidit cum jumentis
Et algori subditum.
Vidit suum dulcem natum
Vagientem, adoratum,
Vili diversorio.
Nato Christo in praesepe
Coeli cives canunt laete
Cum immenso gáudio.
Eja, Mater, fons amoris,
Me sentire vim ardoris
Fac ut tecum sentiam;
Fac ut ardeam cor meum
In amando Christum meum
Ut sibi complaciam.

Sancta Mater, istud agas,
Prone introducas plagas
Cordi fixas valide.
Tui nati coelo lapsi
Jam dignati foeno nasci
Poenas mecum divide.
Fac me vere congaudere,
Jesulino cohaerere
Donec ego vixero.
In me sisstat ardor tui,
Puerino fac me frui
Dum sum in exilio.
Hunc ardorem fac communem,
Ne me facias immunem
Ab hoc desiderio.
Virgo virginum praeclara,
Mihi jam non sis amara,
Fac me parvum rapere.
Fac ut portem pulcrum fantem
Qui nascendo vicit mortem
Volens vitam tradere.
Fac me tecum satiari
Nato tuo inebrari
Stans inter tripudia.
Inflammatus et accensus
Obstupescit omnis sensus
Tali de commercio.
Fac me nato custodiri
Verbo Dei praemuniri
Conservari gratia.
Quando corpus morietur
Fac ut animae donetur
Tui nati visio.
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ÍNDICE DEL TOMO OCTAVO

ARTÍCULOS DOCTRINALES.

El Movimiento, por D. V. de C. (Art. III)............. 5
Supuesto parentesco entre el hombre y el mono, por D. M. Polo y Peyrolón.... 17, 99, 193, 289, 415 y 481
Haeckel, la teoría evolutiva y su teoría antropogénica, por D. Marcelino Venturolí. (Arts. V y VI).... 38 y 215
Algunas paparruchas histórico-inquisitoriales, por don F. J. G. Rodrigo. (Arts. I y II)............. 114 y 238
Filología.—Restos de la declinación céltica y celtibérica en algunas lápidas españolas, por D. Fidel Fita, S. J. (Arts. III, IV y V)............. 133, 322 y 535
Los ideales del señor Moreno Nieto, por D. Juan Manuel Ortí y Lara......................... 305
Elogio académico del doctor eximio el venerable padre Francisco Suárez, de la Compañía de Jesús, por D. F. Javier Simonet............. 385 y 509
Las palabras hebreas Emmanuel y Haalmah de la profecía de Isaías, por D. J. F. Montaña............. 432
Humillación de la política moderna, por D. Juan Manuel Ortí y Lara......................... 498

NOVELA.

Amaya ó los vascos en el siglo VIII, por D. Francisco Navarro Villoslada. (Libro VI.—Capítulos I, II, III, IV, V, VI y VII)............. 55, 158, 258, 337, 448 y 555
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EXÁMEN DE LIBROS.

Filosofía del derecho, fundada en la Ética, por D. Juan Manuel Ortí y Lara.................................................. 69
Biblioteca mística, por D. Juan Catalina García............. 76
Compendio de Historia universal para uso de los alumnos de segunda enseñanza, por D. J. B. de Hinojosa...... 173
Lecciones sobre el SYLLABUS, por D. J. M. Ortí y Lara.. 176
El Cristianismo sincero y sus deberes para con Jesucristo, la Iglesia y el Estado, por D. J. M. Ortí y Lara.. . . . 273
Curso de Historia eclesiástica para uso de los colegios del Órden de Predicadores, pertenecientes á la provincia del Santo Rosario de Filipinas, por D. Juan Catalina García................................................................. 278
Eugéne Loudun.—Les ignorances de la science moderne, por D. Juan Catalina García............................ 362
Algo sobre el estado religioso y social de la isla de Mallorca.—Polémica contra las preocupaciones de clase.—Capítulos para la historia del pueblo balear.—Juicio de la prensa española sobre la cuestion social mallorquina y sobre el libro de polémica titulado Estado religioso y social de la isla de Mallorca, por D. Antonio de Valbuena................................................................. 459
BIBLIOGRAFÍA................................................................. 569

DOCUMENTOS.

La Romería española. Mensaje del señor Obispo de Huesca y discurso de Su Santidad......................... 180
Discurso de monseñor Nameche, rector de la Universidad católica de Lovaina........................................ 185
La Ciencia cristiana (1878-01-01 00:00:00), página 576

VARIEDADES.

Inauguracion del presente curso académico de la Universidad central, por D. J. M. Ortí y Lara. ............ 81
Lecciones y consejos del Sumo Pontífice Pio IX, extractados de sus discursos. ......................... 92
La conversion de Leopardi, por D. Francisco Scarpa... 281
La Iglesia católica y las nuevas combinaciones políticas en Oriente................................. 284 y 371
Recuerdos de un dia, por D. R. S. Campoamor..... 367
Theudis, por D. J. M. Ortí y Lara.................. 473
Stabat Mater speciosa............................... 573
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vo. Y en efecto lo era, porque dejaba á la misma Adivina en el aislamiento del error y la impotencia.

Dueño ya de hecho de todo el país vasco, quiso dar á su elección la solemnidad requerida, á cuyo fin fué llamando á Goñi á los doce señores más ancianos de Navarra (Vasconia), sin que faltase uno, cosa bastante difícil por la penuria de los tiempos, como antes de ahora se ha dicho, y que en memoria de la mayor parte de los nacidos no se había verificado.

Pero Teodosio formó en ello grande empeño. Sabía prescindir de pequeñeces y formalidades de ritual cuando estas le estorbaban ó no le hacían al caso; pero si el rito y la formalidad le servían de alguna manera, aunque no fuese más que de lustre y primor de su principal intento, no había hombre más rigorista ni minucioso.

Doce señores ancianos gobernaban, según la tradición: no importaba que la partición de Vasconia entre naturales y advenedizos, y la guerra constante y sin tregua de entrambas razas hubiese obligado á prescindir de la ley; no importaba que de hecho fuese Miguel de Goñi verdadero señor de aquellos señores: seguro Teodosio de ser elegido, doce señores, los más ancianos de Navarra, tenían que venir á levantarle sobre el pavés, mientras los heraldos gritaban real, real, real, por tres veces.

Y lo consiguió, con la misma firmeza y tesón que había puesto en cosas mayores, con el mismo éxito: el Batzarre completo autorizaba la boda y le nombraba rey.

Aprovechóse de aquella especie de tregua á que la Religion, el patriotismo y la nobleza de su espíritu le habían obligado, al tener noticia de la invasión sarracénica, y para facilitar sus correñas, para que todo quedase envuelto en aquella especie de misterio á que le inclinaba su carácter reservado, prohibió á los vascos que fuesen á las ciudades de los godos con la frecuencia acostumbrada, y encargaba de todos modos el más profundo silencio acerca de las cosas interiores de la escualherría.

La verdad es que la generalidad de los vascos no tenían materia de indiscreción; que poco tiene que decir quien nada sabe; pero también es cierto que el silencio hace misterioso y puebla de miedo hasta el vacío.

Con este sistema logró que concurriesen al valle uno tras otro los doce ricos homes del fuero, los cuales se hallaban á la sazón repartidos en los cinco lugares del señorío de Miguel, esperando el día de congregarse bajo la copa del árbol del consejo.

Ni uno de los doce faltaba, cuando llegaron á Goñi dos noti-