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La Ciencia cristiana (1879-01-01 00:00:00), página 265

migo la misericordia, porque la saqué del vientre de mi madre; y así entendió por la práctica la sentencia del Salvador, que es mayor bienaventuranza dar que recibir. Porque en remediar cualquier género de necesidad tenía, no sólo gusto, sino (si decirse puede) vicio y deleite; tan picado andaba en este trato y granjería que tenía con Dios. Primeramente, de recién casado se ocupaba en sacar algunas mujeres de mal vivir; las cuales, ó por flaquezza, ó por necesidad, ó por engaño de malos hombres, se hacen esclavas de vicio tan feo, y saldrían dél si hallasen algún remedio; éste les procuraba él con todo recato y honestidad, depositándolas en casas de mujeres honradas y virtuosas, reconciliándolas con sus padres y maridos, y poniéndolas en estado. Demás desto, si algunos por pobreza no se velaban, procuraba saber dellos, y se hacia su padrino, honrando sus bodas y pagando de su bolsa las velaciones. Pasado en esto algún tiempo, se aplicó más á la cura y regalo de los enfermos, y tomando ocasión de la cofradía de la Madre de Dios, que tiene este cuidado, empezó á discurrir por la ciudad y reconocer las casas donde estaban escondidos estos tesoros, visitándolos con cuidado, consolándolos con amor, y proveyendo á sus necesidades con larguezza; y como con la pobreza suele andar la humildad, y Dios nuestro Señor es tan amigo de lo uno y de lo otro, así descubrió, con esta ocupación, almas muy puras y regaladas de Dios, olvidadas de los hombres, las cuales, aunque estaban escondidas y como hundidas debajo de tierra, pero, en la verdad, eran como piedras fundamentales, que con el ejercicio de paciencia y puridad de sus conciencias, y con la oración y buenos deseos sustentaban en el acatamiento de Dios lo restante de la ciudad. Del trato destas personas sacaba tanto gusto y provecho, que le animaba mucho á perseverar en su buen ejercicio. Entre éstas fué una la Maldonada, que estaba tullida de los pies y tenía otras muchas enfermedades. Vivía enfrente de la iglesia parroquial de San Ginés, y no salía de casa, sino en una silla á la iglesia, donde estaba toda la mañana, hasta el medio dia. A esta mujer sustentó mi padre (como todos sabemos) de aves y harina de candeal, por espacio de treinta años. Con ésta trataba muchas veces de las cosas de Dios. Porque era una mujer de rara virtud: comulgaba cada dia, y esto después de mucho exámen, y con aprobacion del Ordinario. Tenía trato estrecho y muy familiar con Dios, y della se cuentan cosas extraordinarias y sobrenaturales, que no hace á mi propósito. Un dia, yendo esta devota y anciana doncella á oír un sermon al monasterio de San Pablo, acabado el sermon, deteníanse en venir los que la habian de vol-
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ver en la silla á su casa, y por no dejalla sola en la iglesia, quedóse allí platicando, como solia, con ella. Viendo que se hacia tarde y que nadie venia, no quiso perder esta buena ocasion de humildad y caridad, y asiendo él de los palos de la silla con su criado, la trujo á su casa, atravesando al medio dia desde San Pablo á San Ginés, por la mayor parte y más pública de la ciudad, dando desta manera de limosna, no sólo su dinero, sino tambien sus pies y sus manos, á quien no las tenia, para poder decir con Job: Ojos era del ciego y pies del cojo.

Viendo despues que estos pobres y enfermos que estaban repartidos por la ciudad se hallaban juntos en los hospitales, quiso que éstos tambien gozaran de su liberalidad, y así acudia á los hospitales pobres, como es el de San Nicolás y al del Rey, haciendo en ellos sus semanas y visitando los enfermos que allí se curaban. No se olvidó tampoco de los presos de la cárcel, porque aunque le cansaba el mal término y poco agradecimiento de aquella gente, no por eso tenia en méños la limosna que se les hacia como á pobres que representaban la persona de Jesu-Cristo; cada mes les daba una vez de comer, y las Pascuas, que se sacan algunos que están presos por deudas, componiéndolos con sus acreedores, él tambien acudia con buena cantidad de dineros para ayudar á pagar estas deudas y dar libertad á estos presos. Si habia enfermos en la ciudad, si hambre por causa de los malos años, si venian de fuera (como acaeció) los pueblos enteros compelidos de la necesidad á buscar con qué sustentarse á sí y á sus hijos, si alguna persona tomaba trabajo en recoger á buena vida las mujeres perdidas, si de criar en virtud y recogimiento las niñas huérfanas, cualquiera buena obra que alguno emprendiese, él era el primero en ayudalle con consejo y con dinero. Y aunque no podia entender por su persona en todas estas cosas, á todas ayudaba con limosna: y el que jamás pudo pagar tributo á ningun hombre, de buena gana atributaba y obligaba su hacienda á todas las obras piás. Porque desde su casa enviaba la ropa para las camas de las mujeres pobres que se casaban, y tenia hecho contrato y concierto particular con el boticario para que proveyese de medicinas á los enfermos que él le remitiese, y enviaba sus limosnas á la cárcel: con la misma piedad tenia situadas limosnas á las religiosas pobres. Y finalmente, en todo se habia de hallar su persona ó su dinero.

En estos ejercicios ganó conocimiento y amistad con gran multitud de personas necesitadas, unas que él hallaba, otras que viendo su liberalidad se le descubrian, y todas se le arrimaban y le pedian, ya por parentesco, ya por otros títulos verdaderos ó
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aparentes: á muchas de éstas tenia situadas sus limosnas, para dalles de tanto á tanto tiempo tal ó tal cantidad, como le parecia; lo cual venian á cobrar tan puntualmente como si lo hubieran impuesto de censo sobre sus bienes. Hacia provision de trigo, pasas, pescados y cosas semejantes, no sólo para su casa, sino tambien para los pobres, porque á algunas mujeres honradas, principalmente viudas, y que tenian hijas, les enviaba luego al principio de hibierno carbon y pasas, y por la cuaresma pescado, y así de otras provisiones; y decia que en esto les hacia la limosna doblada, pues no solamente les daba el dinero, sino tambien se hacia su despensero, careciendo ellas tanto de lo uno como de lo otro. Cada año, al principio de hibierno, compraba algunas frisas ó paños bastos para hacer vestidos, que repartia á los pobres. Estando en la iglesia oyendo misa, andando por las calles, se le llegaban las mujeres honradas y religiosas á pedille limosna, y á todas enviaba contentas, y decia el santo viejo: Muchas personas me piden que yo no conozco, pero no importa: que por amor de Dios se da, y ellas me deben de conocer á mí. Decia que los pobres no se consolaban bien con solas palabras, que por mucho que les predicasen de la paciencia y de la cruz, si no les daban nada se quedaban tristes, pero que cuando se les daba limosna, quedaban alegres y mejor dispuestos á la paciencia, teniendo ayuda para llevar su trabajo; y devotos, porque daban mil loores y bendiciones á Dios. Tomaba gran gusto en buscar y hallar invenciones para dar limosna á uno sin que él lo entendiese, porque á los pobrecitos que andaban vendiendo por las calles ensaladas ó manojos de yerbas, solia ponerse con ellos á palabras, y concertalles toda su mercaduria de una vez, y pagalles algo más del concierto, y decia, que con esto les quitaba cansancio y les ahorraba el tiempo para poder vender más. Íbase á casa de algunas viudas honradas y pobres que tenian hijos pequeños, y sabiendo que tenian hambre llevábase en la faltriquera alguna cosa de comer, y con color de visitar á la madre y jugar con los niños, les daba de almorzar lo que les traía, y dineros para que comprasen algo. Estando yo en Talavera habrá un año, me llamó un mancebo que allí vino, estudiante, y ordenado de Evangelio, hombre discreto y de buena razon; y cuando bajé, informándose quién yo era, se derriba á mis pies sollozando y llorando y pidiéndome la mano; yo me espanté, porque ni conocia al hombre, ni sabia á donde iba á parar aquella ceremonia; cuando se hubo levantado y sosegado algo de las lágrimas, me dijo: Señor, yo debo al Sr. Gonzalo de la Palma más que al padre que me engendró. Y diciendo esto, llo-
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raba echándole mil bendiciones, de que yo confieso que mucho me enterneció. Decíame, cómo viniendo de Alcalá donde estudiaba, cayó malo aquí en Toledo, y tan al cabo, que le olearon; el cuidado que el santo varon tuvo de honralle y regalal le en el Hospital del Rey, dándole con su mano la comida, consolándole con palabras muy dulces; cómo después que convaleció, viendo que tenía voluntad de ir á Talavera, él mismo le acompañó hasta el carro, y pagó á el carretero la costa del camino, y á él le dió dineros para su comida, y un pañizuelo de colacion para regalarse, y al carretero dijo: Mirad que lo regaleís como si fuera mi hijo. Este regalo hacia ordinariamente á muchos, porque para hacelle no había menester más conocimiento que ver que eran pobres; y con este estudiante que he dicho, tenía tan poco, que habiéndole yo enviado á pedir cierto recaudo de bien poco valor, me escribió con él esta razon: El portador desta es un estudiante que aquí se ha curado en el hospital; no envio con él el recaudo que me pedístéis, porque no le conozco. Algunos hombres honrados y pobres que encontraba, los traía á su casa, y encerrándose con ellos en su cuadra baja, les daba limosna en secreto: vez hubo, que viendo á uno destos con mal sayo, le quiso dar el suyo que traía vestido; y pudiendo hacer esto con comodidad á otro dia, no consintió esta dilacion el fervor de su caridad, sino que luego le trujo á casa, y dentro de su cuadra se desnudó y hizo que el otro se vistiese. Esta obra nunca él la descubrió por su humildad, pero el que la recibió la publicó delante de muchos el mismo dia de su entierro: no reparando en manifestar su pobreza por honrar á su bienhechor y mostrar su agradecimiento. Viendo, pues, que cada dia le crecia el ánimo para dar, y las ocasiones de hacello eran muchas determinó de hacer un libro, y escribir en él todas las limosnas que hacia en un año, no las pequeñas y que se dan á los que piden por las puertas, sino otras de mayor cantidad, para ver la suma que se hacia al cabo del año; porque decia que el ánimo del hombre es tan estrecho, que cada real que da le parecen cuatro, y que mirando á bulto y en junto lo que reparte, le será ocasion de encogerse temiendo que á aquel paso se ha de desangrar en poco tiempo; y que por eso quería tenello escrito, para que aquel libro le dijese puntualmente la verdad. Hízolo así algunos años, y las sumas de las limosnas salian tan crecidas, que así por su humildad como porque decia que no queria que sus hijos, viendo aquel libro después de sus dias, dijesen que aquellas limosnas habian sido excesivas y que se habian de sacar del quinto, se resolvio en romper aquellas hojas, sin bastar ruegos ni impor-
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tunaciones de todos, nosotros á estorballo; finalmente las rompió, como se ve en un libro que quedó suyo, aunque por olvido ó de propósito se quedó allí la cuenta de las limosnas de dos años. Lo cual bastará para memoria y ejemplo de sus hijos; y es cierto que en aquel libro se escribían solamente las limosnas que él hacía, porque las que por otra parte daba mi madre en casa, en dineros, vestidos, pan, harina, tocino, carbon y cosas semejantes, eran otra tanta cantidad, ó poco méños. No dejaré de decir lo que ví por mis ojos esta Pascua de Navidad pasada; porque algunos días antes, ni la señora, ni las hijas, ni las criadas, se sentaban en todo el dia, cortando y aderezando vestidos, y vistiendo y calzando por su mano á los pobrecitos que allí venian, dando raciones y parte de la provision que tenian en su casa á los que acudian, que eran tantos, que apenas salía uno cuando entraban dos; y el santo viejo, echado en su cama con más gravedad y sosiego que si estuviera en un trono real despachando peticiones y memoriales de sus renteros ordinarios, á quien él solia acudir por este tiempo cuidando de las comidas de los hospitales y de la limosna para sacar los presos y de otras tareas semejantes, las cuales repartía por sus hijos, pidiéndoles después cuenta con mucho gusto del suceso; y mirando yo esto decía muchas veces conmigo mismo:
Isti sunt viri misericordiae quorum justitiae oblivionem non acceperunt; cum semine eorum permanent bona; haereditas sancta nepotes eorum; estos verdaderamente son varones misericordiosos, cuyas buenas obras nunca vendrán en olvido, y por ellos se tendrá respeto de sus descendientes, y así con sus hijos permanecerán los bienes, y sus nietos serán una sucesion y posteridad santa. Las bendiciones de los pobres eran tantas y dichas tan de corazon, que no se puede creer sino que llegaban á las orejas de Dios, y estimábalas él tanto que le parecia que no se compraban dignamente con toda la hacienda, y se podia gloriar con el Santo Job.
Si non benedixerunt mihi latera ejus, et de velleribus ovium meorum calefactus est. Porque no solamente le echaban bendiciones los pobres con las lenguas, sino con todo el cuerpo, cuando se sentian abrigados con los vestidos que les habia dado, y mantenidos con el pan comprado de su dinero. Y por esto se maravillaba él mucho de los que gastaban sus haciendas en servicio del mundo, y los que son grandes en él, los cuales son tan de ordinario desconocidos, que piensan que hacen mercedes cuando admiten los servicios pudiendo empleallos en los pobres de Jesu-Cristo, no sólo con interés de gloria perdurable, pero aun en esta vida con abundante cosecha de bendiciones.
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De CASAP existe el nominativo CASABOV en otra lápida española (458), y CASAVVS en otra inglesa (69) de Watermore, que corresponden al welsh caethfab' (vassallo, siervo; inglés bondman). VRITIVS [pron. vricius] está por BRITIVS, breton briz (abigarrado), welsh brith ó braith. Nadie ignora que este adjetivo es étnico de los Britanos, los cuales se pintaban el rostro y cuerpo con diferentes colores, y por esta razon eran llamados Pictos. Los antiguos españoles que pasaron á la Gran Bretaña con el nombre de Siluros, hacian otro tanto, al decir de Tácito 2: "Silurum colorati vultus."

La teoría que acabo de establecer parte de la hipótesi que en céltico las terminaciones de plural an, en, on 3 proceden del sistema aglutinativo. Propias de ambos números, cuando figuran en plural, suponen que este número por lo que toca á la idea ó concepto de la raíz esté constituido por otro signo. Así en erse tenemos:

Linn (laguna), plural linnte ó linnte-an.
Bail (villa, ciudad). . . . . . bailte-an.
Coille (bosque, selva). . . . . coillte-an.
Righ (rey). . . . . . righre ó righre-an.
Ni (cosa). . . . . . nithe ó nithe-annan.

Así tambien en el singular el sufijo an á menudo parece expletivo, aunque hablando en rigor llena las veces de sílaba individuante, como el welsh yn, en, an y el breton en:

Iasg (pez), iasgan (peccecillo, peces).
Lus (yerba), lusan (yerbecilla, yerbas).
Sruth (rio), sruthan (riachuelo, rios).
Truagh, truaghan 4 (desdichado).
Abh, abhainn (agua, rio).

1 Compuesto de caeth (vínculo, siervo, esclavo) y mab.
2 Agricol. II.
3 Alguna vez in, un: por ejemplo, welsh ych (buey), pl. ychain [cf. inglés ox, pl. oxen]; breton ejam (buey), pl. ejein ù ojin; laer (ladron), pl. laerun.
4 Welsh trwch. Esta raíz no es la del castellano truhan, cuya idea fundamental de burla, ó chiste, se refiere mejor al welsh trwc, inglés truck (trueque).
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Exhortaba á sus hijos que fuesen liberales con los pobres, y decia, que en este gasto no puede haber exceso, como le hay en los juegos, vestidos y otras cosas profanas; antes decia que la limosna era buen medio para aumentar y conservar la hacienda, porque de ordinario los que son limosneros escusan otros gastos supérfluos, en que se consume mucho dinero; y mucho más porque Dios Nuestro Señor mira por aquella hacienda como propia, pues lo es de sus pobres, y así como el labrador se quita el pan de la boca para guardar para sembrar, porque aquello que se siembra es lo que se ha de cojer multiplicando. Así los que entienden esta granjería se han de quitar de la boca para tener que dar á los pobres, porque en la ocasion que méños piensan lo tornan á recibir de Dios con usura. No parece que tenia pena ni cuidado de lo que habia de ser despues de su muerte, sino solamente si por faltar él habia de faltar de su casa este concurso de pobres y costumbre de dar limosna. Ni sabemos que dejase otra cosa encomendada á mi madre, sino que muerto él diesen todos sus vestidos de limosna á los pobres, y que no se estrechase ni encogiese con los pobres pensando que le habia de faltar, como suelen hacer otras viudas; y decia: Señora, dad limosna liberalmente á los pobres, que bien tendreis de qué, y dalia por los dos, que yo por los dos he dado toda la que he dado en mi vida. Parece que sentia el morirse porque no habia de poder dar limosna despues de muerto, y tuvo cuidado de dejar quien la diese por él para morir con consuelo. A sus hijos los animaba á la misericordia, no sólo con palabras y ejemplo, sino con otra maravillosa invencion. Porque así como los animales y las aves enseñan á cazar á sus hijuelos dándoles ya la caza medio muerta, para que vencida la dificultad gocen ellos de la victoria y con ella cobren atrevimiento para acometer de suyo semejantes empresas; así lo hacia él, porque viendo que la mayor dificultad deste negocio era el gasto del dinero, lo ponía él de su bolsa, y que tuviesen ellos el gusto y sabor de repartillo; y así les hizo donacion á sus hijos de cierto caudalejo, para que aumentado con su industria, tuviesen de qué dar limosna; y al principio del hibierno les compraba algunas frisas ó paños para que hiciesen vestidos á los pobres y los repartiesen á su voluntad; y cuando á sus hijos les venia la vez de hacer su semana en el Hospital del Rey, él ponía la costa y á ellos les obligaba que fuesen á asistir á las comidas y cenas y á el regalo de los enfermos, para que tomando gusto en estos ejercicios, cuando despues les faltase el padre, tuviesen ánimo de hacerlo á costa de su propio dinero.
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Entre todas estas obras de misericordia que he referido, tuvo especial afición al Hospital del Rey: en este hospital se recogen los incurables con tanta larguez de los que lo administran, que no hay tasa en el número de las personas, ni en el género de las enfermedades ni el tiempo que allí han de estar. El tiempo es hasta que se curan: y como son incurables, es hasta que mueren. Unos entran para morir luego, otros permanecen seis y diez y aún veinte años; el número, de cuantos pueden caber en la casa, estando casi unos sobre otros; cada día muere alguno ó algunos y entran otros en su lugar. Las enfermedades son varias, todas las que no tienen cura: tullidos, mancos, perláticos, llagados: unos sin ojos, otros sin narices, sin boca, sin piés, sin manos: otros podridos y cancerados; unos éticos, otros hidrópicos. Todo esto se sustenta con la diligencia de los que son hermanos en aquel hospital, y con la liberalidad y limosna de la ciudad. Al servicio destos enfermos tuvo tanta devoción, que apenas se puede declarar; porque fué uno de los de aquella santa hermandad y escribano della por muchos años, hasta que murió. Los negocios del hospital trataba con más cuidado y vigilancia que los suyos propios: ayudaba con su limosna, y prestando buenas cantidades de dineros en coyunturas que no era pequeño alivio para los mayordomos. Si alguna manda se dejaba al hospital (que eran muchas y de mucha cantidad), á él le daban el parabien, como si hubiera heredado alguna grande hacienda. Y en la verdad (como él lo decía), recibía más contento que si la heredara él. Tan cierto era todos los días á dar de comer y de cenar á los pobres, como de ir él á comer y cenar á su casa; iba por aquellas salas repartiendo el agua y el vino á los enfermos: vestíase luego unas mangas de bocabí y cortaba la comida, y otras veces, con una cuchara, iba echando salsa en todos los platos; y acabada la comida, cuando los demás no tenían que hacer, á él le parecía que faltaba lo mejor. Porque luego discurría por todas las salas y se andaba informando con toda benignidad quién no había podido comer (porque muchos había que no tenían estómago para la comida comun de los otros, los cuales pasaban mucho trabajo si no hubiera quien se compadeciera dellos); á éstos examinaba qué cosa apetecían para comer, y cualquiera que pidiesen, por exquisita que fuese, se la hacía traer luego á su costa, y para esto tenía allí un criado: y si éste faltaba, él mismo salía á la plaza á comprarlo: y cuando era menester se lo enviaba luego de casa aderezado. Porque á veces pedían una limosna, una naranja, un pastel, un poco de manjar blanco, un pececito, unas puches, un poquito de tocino y otras cosas semejantes que á
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cada uno se le antojaba. Algunos le pedían de su misma olla y comida, y en sentándose á la mesa era su primer cuidado enviarles aquel regalo, y á veces enviaba á tres y á cuatro cosas diferentes; y acaecía no pocas, que viendo su humanidad, algunos se regalaban con él y le pedían algo de su mismo plato: y él era tan puntual en esto, que en haciéndole su plato quitaba dél la parte que le parecía y la enviaba á quien se la pidió, sin consentir que se le enviase de otra parte, acortando aquella vez su racion por amor de Dios. Hacia estos oficios con tanta fé y devocion, que la pegaba á los que le miraban. No le causaba asco ni horror la fealdad de aquella gente, el mal olor de sus llagas y de las demás inmundicias que en estas enfermerías grandes no se pueden excusar; antes solía él decir con mucho gusto, que no había jardín tan artificioso y hermoseado de varias flores como una de aquellas salas adornada con tanta variedad de enfermos: ni había pastillas ni pomas de tanta fragancia como sus llagas: ni sarao de damas tan regocijado como aquella sala de tantas mujeres tendidas en las camas y llenas de dolores. Por donde un dia entrando en la iglesia mayor por la puerta que está junto al hospital, iba con el menor de sus hijos, y delante de alguna gente se llegó á él un hombre, y sacando debajo de la capa una poma muy olorosa y bien guarnecida, le decía si quería comprársela. Él, como avergonzado de que le convidasen con esta compra, vuelto á su hijo le dijo con muy buen ademan y graciosísima ironía: A ti debe de decir, Alonso; porque yo, hermano, os hago saber (dijo al hombre), que mejor huele un servicio del Hospital del Rey que cuantas pomas hay en el mundo. Ningún oficio de humildad dejaba de hacer con los pobres: subía y bajaba por aquellas escaleras hasta los más altos terrados y desvanes de la casa, y esto con tanta ligereza siendo tan viejo, que parecía que le llevaba más el fervor del espíritu que las fuerzas del cuerpo; ayudaba á hacelles las camas; él mismo les desnudaba para acostalles en ellas; estaba en pié alumbrando con un candil para que les cortasen el cabello; partíales la comida y dábasela por su misma mano; abrazábase con ellos, si era menester, para ayudar á pasallos de una parte á otra, y aun á veces, con el fervor del espíritu, les besaba las mismas llagas. De esto postre ro no tengo más certidumbre de que los mismos pobres lo trataban entre sí después de muerto. Con los que morían hacia el mismo oficio de humanidad, porque siendo él de tanta edad y llevándolos á enterrar tan lejos, como es dende el hospital hasta el pradillo del Cármen, no sólo los acompañaba, pero muchas veces se cargaba de las andas y era uno de los que las llevaban. Aquella