La Ciencia cristiana (1877-01-01 00:00:00), página 275

católicos de aquellas regiones desean que la conferencia logre algunas reformas en Turquía, donde realmente los cristianos son mal mirados y peor tratados, entrometiéndose además el Sultan á decidir los derechos y situación del catolicismo respecto á las diferentes sectas. Además temen que si Turquía triunfase, se entregaría á sangrientas venganzas contra los cristianos, por considerarlos causa de sus disgustos y conflictos. Pero, por otra parte, los católicos temen asimismo el triunfo de los eslavos y de Rusia, por ser esta potencia más tiránica y enemiga del catolicismo, y de más funesta influencia que Turquía.

26. Sobre este particular, expresa perfectamente la situación, una notable carta que ha publicado el R. S. Strosmayer, el célebre Obispo de Diakobar, que tanto dió que hablar cuando el Concilio Vaticano. El R. S. Strosmayer, que es muy popular entre los eslavos, especialmente entre los católicos, dice en su carta:

«Los voluntarios rusos, al socorrer á los eslavos del Mediodía, trabajan por su propia libertad y por la destrucción del despotismo que les oprime..... Los rusos, que luchan por libertar á otro pueblo, dan al mismo tiempo un golpe terrible al despotismo autocrático del Czar..... Esta es la recompensa que la Providencia reserva á una acción generosa. Los polacos de 1831 llevaban escrito en su bandera: por nuestra libertad y por la vuestra, y estas mismas palabras están hoy escritas virtualmente, y dirigidas á Rusia, en las banderas de Bosnia y Herzegovina, de Servia y Montenegro.»

El Obispo de Diakobar no cree que los eslavos del Sur acepten el dominio del Czar, después de haber sacudido el del Sultan. «Pueden, dice, aceptar el dinero, las armas, los voluntarios de Rusia; más no aceptarán jamás la nacionalidad, la lengua, la dominación; porque en tal caso, el Gobierno turco sería preferible, como más débil y tolerante, y por consiguiente menos peligroso.» El R. S. Strosmayer ve en los eslavos meridionales, no la vanguardia del Czar, sino soldados de la libertad, que tienden una mano fraternal á todos los otros pueblos libres de Europa, y que estarán dispuestos, una vez libres del Sultan, á socorrer á todos los oprimidos. Si la autocracia rusa se vale de los padecimientos nacionales y de las generosas aspiraciones de los eslavos; si intenta hacer á estos sus vasallos para imponer á Europa su intolerancia religiosa y su sistema político (sistema no eslavo, sino tártaro), la autocracia rusa se equivoca por completo, y los eslavos no podrán disipar victoriuosamente las dudas de que son objeto, sino ayudando á sus hermanos, esclavos de la Rusia, á sacudir el yugo y á libertarse del Czar.»

27. Por no interrumpir la relación de los sucesos de Oriente, hemos dejado para este lugar el trascribir las principales disposiciones de la Constitución promulgada recientemente en Turquía. Hélas aquí tomadas de la prensa extranjera.

«Indivisibilidad del imperio otomano; el Sultan, califa supremo de todos los musulmanes y soberano de todos los otomanos; es irresponsable e inviolable; sus prerrogativas son las de los soberanos constitucionales del Occidente; los individuos del imperio se llaman otomanos indistintamente; su libertad individual es inviolable y garantida por las leyes.

La religión del Estado es el Islamismo; pero se garantiza el libre ejerci-