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La Ciencia cristiana (1877-01-01 00:00:00), página 361

Wurzburgo, von Ringseis, de Munich, Schneid, de Eichstadt, Baudri, de Colonia, Walter, de Bonn, von Arnedts, de Viena, y el príncipe Carlos de Loewenstein Werthein.

En la memoria publicada recientemente en Colonia (1877) con el título de dicha sociedad, figura primeramente el discurso inaugural del Doctor Heinrich, ó sea una nueva y brillante demostracion de las íntimas consonancias y simpatias entre la religion y la ciencia. Viene despues una interesante biografia del bienaventurado Alberto Magno, maestro de Santo Tomás de Aquino, en la cual anuncia su esclarecido autor, el baron de Hertling, la obra que prepara sobre aquel insigne maestro. Al fin de la memoria se lee la carta latina, en la que Su Santidad bendice á tan ilustre asociacion y á todos sus miembros.

Para mover el celo y los esfuerzos de los sabios católicos, la sociedad Goerres ha prometido tres premios respectivamente á los autores, primero, de la mejor Vida de San Bonifacio, apóstol de Alemania; segundo, de una Historia popular de la filosofía y de la cultura alemana desde Kant hasta nuestros dias; y tercero, de una Vida de San Alberto Magno.

J. M. ORTÍ Y LARA.
La Ciencia cristiana (1877-01-01 00:00:00), página 362

DECRETOS DE CONGREGACIONES ROMANAS

I

DECRETO DE LA SAGRADA CONGREGACION DEL INDICE

DECRETUM

Sabbato die 24 Martii 1877

Sacra Congregatio Eminentissimorum ac Reverendissimorum Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalium a SANCTISSIMO DOMINO NOSTRO PIO PAPA IX Sancta que Sede Apostolica Indici librorum pravæ doctrinæ, eorumdemque proscriptioni, expurgationi ac permissioni in universa christiana Republica praepositorum et delegatorum, habita in Palatio apostolico Vaticano, die 24 Martii 1877, damnavit et damnat, proscriptis proscriptique, vel alias damnata atque proscripta in Indicem Librorum prohibitorum referri mandavit et mandat, quæ sequuntur Opera:

Rodrigues Hippolyte.—Les trois filles de la Bible.—Paris, 1868.

—Les origines du sermon de la montagne.—Paris 1868.
—La justice de Dieu, introduction à l'histoire des Judeo-chrétiens.—Paris, 1869.
—Histoire des premiers chrétiens de l'an 6 à l'an 38; première partie, le Roi des Juifs, 6-29; deuxième partie, Saint Pierre, 29-38.—Paris, 1873.
—Les seconds crétiens.—Saint Paul 37-66, orné de trois cartes semi-muettes des voyages de Paul.—Paris, 1876. Opera prædamnata ex Constit. Clem. VIII 28 februarii 1592.
Les origines de la religion, par Jules Bais sac.—Paris, G. Decaux, 1877.
La Ciencia cristiana (1877-01-01 00:00:00), página 363

Ensayos sobre el movimiento intelectual en Alemania, por D. José del Perojo.—Madrid, imprenta de Medina y Navarro.

Ferrari Giuseppe, Opera omnia.

Buccellatti A. L’Allucinato, Romanzo, in tre libri, vol. 3.—Milano, 1876-77. Auctor laudabiliter se subjecit et Opus reprobavit.

Della società politica e religiosa rispetto al secolo decimonono, per Guglielmo Audisio, professore di filosofia del diritto nell’Università Romana, canonico di S. Pietro in Vaticano.—Firenze, 1876.—Decr. S. Off. fer. IV die 18 Aprilis 1877. Auctor laudabiliter se subjecit et Opus reprobavit.

Auctor Operis cui titulus: La questione religiosa di ieri e di oggi, con quattro punti di riforma cattolica, per G. B. Fiorioli Della Lena. Padova, 1869, prohib. Decr. 22 Mart. 1899, laudabiliter se subjecit et Opus reprobavit.

Itaque nemo cujuscumque gradus et conditionis praedicta Opera damnata atque proscripta, quocumque loco et quocumque idiomate, aut in posterum edere, aut edita legere vel retinere audeat, sed locorum Ordinariis, aut haereticae pravitatis Inquisitoribus ea tradere teneatur sub poenis in Indice librorum vetitorum indictis.

Quibus Sanctissimo Domino Nostro PIO PAPÆ IX per me infraescriptum S. I. C. a Secretis relatis, Sanctitas Sua Decretum probavit, et promulgari præcepit. In quorum fidem, etc.

Datum Romæ die 20 Aprilis 1877.—Antoninus Card. de Luca, Praefectus.=Fr. Hieronymus Pius Saccheri, Ord. Præd., S. Ind. Cong. a Secretis.=Loco ✠ Sigilli.

II

DECISION DE LA SAGRADA CONGREGACION DE RITOS

Praefectus Cæremoniarium Patriarchalis Archibasilicæ Lateranensis haec quae sequuntur Sacrorum Rituum Congregationi exposuit: nimirum, cum festum S. Josephi, et Dominica III Quadragesimæ anno 1876 in unam, eademque diem simul inciderint, Lectiones de Scriptura, historiam Josephi a fratri-
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bus venditi narrantes, omitti debuerunt; attamen aliquis Kalendarista ad primam diem non impeditam intra eamdem hebdomadam præfatas Lectiones reposuit; inhærens decreto S. R. C. die 26 Novembris 1735 in Hispalens. ad VI his verbis expresso: «Lectiones primi Nocturni de Exodo, quae leguntur in Dominica IV Quadragesimæ, quoties ista sit impedita aliquo festo primæ classis, reasumendae sunt intra illam hebdomadam in festo occurrente, carente Lectionibus propriis primi Nocturni quae desumerentur de Scriptura occurrente, si festum illud extra Quadragesimam incidisset.»

Cæremoniarum Præfecti tam Archibasilicae Lateranensis, quam S. Petri in Vaticano, ac S. Marie Majoris, ad quartam tantum Dominicam hoc decretum pertinere existimarunt, cum ibi sermo sit de libro Exodi, qui solummodo in hac Dominica legitur, et eo magis ex illis verbis quoties ista sit impedita; Rubrica vero Fratrum, Minorum, n. 183, quae translationem dictarum Lectionum præcipit, est peculiaris, nec sæcularem Clerum respicit.

Difficultatem aliquam facit opinio Michaelis Cavalieri, qui adhærens Guyeto, in commentario ad præfatum, illud extendit non solum ad secundam, et tertiam Dominicam Quadragesimæ, sed etiam ad Sexagesimam, et Quinquagesimam, si in aliqua ex his Dominicis festum primæ classis occurrat, quam opinionem comprobat: «Quia etsi Lectiones prædictæ non sint initia libri alicujus, continent tamen singulae insignes historias ab aliis penitus distinctas, propriisque nominibus, Nohemi vide- licet, Abrahami, Jacobi, Josephi et Moysis nuncupatas: quod- que ad rem facit maxime non fortuito, seu obvia currentis li- bri serie, sed cum delectu hisce Dominicis privilegiatis addic- tas, utpote eximias ex sanctorum Patrum interpretatione, fi- guras, ac veluti præludia quaedam mysteriorum Redemptionis nostræ, cujus tunc primordia recoluntur….. insuper duæ No- hemi, et Abrahami continuantur in sequentis feriis, quod nisi posito initio, haud satis congruentes fieri a simili de aliis fa- scile est inferre. Insignis itidem Machabæorum historia ne omitteretur transferri decernitur.»

His positis præfatus Orator ab eadem Sacra Congregatione humiliter in sequentis Dubii solutionem expostulavit: nimirum, an prædicta opinio Michaelis Cavalieri sit amplectenda: an vero
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Decretum 26 Novembris 1735 de Dominica tantum IV Quadragesimae intelligi debeat?

Sacra vero Congregatio, referente infrascripto Secretario, audita sententia in scriptis alterius ex Apostolicarum Cærenoniarum Magistris, ac mature accurateque perpensa, rescribendum censuit: «Affirmative ad primam partem; Negative ad secundam;» atque ita rescripsit ac servari mandavit.

Die 13 Januarii 1877.=A. Ep. Sabinen. Card. Bilio, S. R. C. Praef.=Placidus Ralli, S. R. C. Secretarius.
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VARIEDADES

AL SANTÍSIMO SACRAMENTO

ODA

Præstet fides supplementum
Sensuum defectui.
(HYMN. ECCL.)

Contrapuestas ideas en la mente
De Jesus á la vez están luchando;
Y un plan maravilloso concertando
Que solo imaginar pudo el amor,
Subir quiere al asiento del Empíreo
Que á la diestra del Padre ocupar debe,
Y quedar con el hombre por quien bebe
La amarguísima copa del dolor.

Partir y no partir, irse y quedarse,
Volver al Cielo sin dejar el mundo:
Era aquel un problema tan profundo,
Que solo un Dios le pudo resolver;
Iba pronto á sellar su testamento,
Y á los hijos que tanto amó en la vida
Probarles quiere en él por despedida
Su infinita bondad y su poder.

En el santo Cenáculo congrega
Su ya huérfana grey, do cariñoso
Al discípulo aleve y al piadoso
Con profunda humildad los pies lavó;
Al supremo banquete les invita,
La Ciencia cristiana (1877-01-01 00:00:00), página 367

Y cercano al lindero de la muerte,
Sus cultos designios de esta suerte
Suspirando amoroso reveló:

    «Tomad, comed, les dice, este es mi cuerpo,
Que entregado ha de ser, como está escrito;»
Y reparte á los doce el pan bendito
Trasformado ya en célico manjar;
Y en el vino les da su propia sangre,
La sangre que en la Cruz al otro dia
Del humano linaje debería
La negra servidumbre quebrantar.

    Con acento patético y sublime
Como encargo postrero les ordena
Que el prodigio renueven de esta cena
Recuerdo perennal de su Pasion;
Y á la voz del apóstol que le invoca
Cumpliendo fiel su voluntad sagrada,
De súbito en la Hostia inmaculada
Se le ofrece el Cordero de Sion.

    ¡Oh misterio inefable, enigma santo,
Milagro del amor, pasmo del Cielo!
¡El que guía los astros en su vuelo,
El que rige y da leyes á la mar,
Y enfrena ó vibra el estruendoso rayo,
Y desata los roncos vendavales
Convoca en torno suyo á los mortales
Al sagrado convite del altar!

    ¿Y á la mísera y baja criatura
Todo un Dios viene á darse en alimento?....
¡Oh abismo de las almas, oh portento
Que á los ángeles hace enmudecer!
¿Qué númen celestial, qué inteligencia,
Qué ardiente serafín, qué lengua santa
Sabría interpretar fineza tanta
Para hacérsela al hombre comprender?
La Ciencia cristiana (1877-01-01 00:00:00), página 368

¡El que el orbe sacó del negro caos,
El que viste su sol de resplandores,
Y cuaja el campo de aromosas flores
Y da su melodía al ruiseñor;
El que enciende y apaga los volcanes,
El que anima los seres con su aliento
Se digna en el augusta Sacramento
Fijar amante su sitial de honor!

Doblad, reyes del mundo, la rodilla,
Deponed la corona, hundid la frente
A presencia del Dios omnipotente
Velado en la sustancia de ese pan;
Con voz más dulce que la miel Hiblea,
De aquel sólio divino ante las gradas,
Las celestes milicias agrupadas
Fervientes pruebas de su amor le dan.

Si no le encuentran los carnales ojos,
Si no llegan á herir nuestros oídos
De la cítara santa los sonidos,
Y la tosca materia nada ve;
Sumergida en profundo arrobamiento,
Sin que nada en redor turbe su calma,
El suntuoso festín presente el alma
Guiada por la antorcha de la fe.

¡Bendecidle sin fin, brisas del lago,
Y tú, blanca paloma, y tú, ¡ó torrente!
Y tú, del valle cristalina fuente,
Y tú, del prado arroyo bullidor:
Y vosotros, ¡oh génios celestiales!
Haciendo resonar el arpa de oro,
Con noble afán en inspirado coro
Cantad las alabanzas del Señor.

Si no cabe en los ámbitos del mundo
La inmensa gloria de su excelso nombre,
¿Cómo pudo hasta sí elevar al hombre,
La Ciencia cristiana (1877-01-01 00:00:00), página 369

Y en lazo tan estrecho unirse á él?
Por cielo y tierra con acordes himnos
Pregonen su bondad las criaturas!
¡Hosanna, hosanna al Dios de las alturas!
¡Hosanna, hosanna al Santo de Israel!

RAIMUNDO DE MIGUEL.
La Ciencia cristiana (1877-01-01 00:00:00), página 37

SANTO TOMÁS DE AQUINO

LUZ DE LOS JURISCONSULTOS

Emmo. Fr.:1

Hoy hace tres años que los alumnos de Derecho romano de esta Universidad literaria asistían con devoto recogimiento en el templo de San Carlos á la solemnisima funcion con que el pueblo zaragozano celebraba el sexto centenario de la dichosa muerte de Santo Tomás de Aquino: ahora nos reunimos en este hospitalario recinto, atraidos por la benevolencia paternal de nuestro sábio y virtuosísimo Prelado, que con mano generosa protege todos los nobles y elevados pensamientos de sus hijos, singularmente los de la juventud estudiosa, para dar libre expansion á los sentimientos de veneracion y amor que profundamente sentimos por el hijo más ilustre de la familia de los Guzmanes, por el santo doctor á quien anhelamos tener por maestro en nuestros estudios, por guia y modelo en nuestra vida, y por protector y patrono que ampare nuestra debilidad. Intérprete en este momento de los sentimientos de estos jóvenes escolares que veis aquí reunidos, quiero hablaros del sol de la Iglesia, del ángel de las Escuelas, del que es la gloria y el ho-

1 El Cardenal Arzobispo de Zaragoza. En su palacio y bajo su presidencia leyó el presente discurso el docto colaborador de LA CIENCIA CRISTIANA, Sr. Pou y Ordinas, catedrático de leyes de aquella universidad, conocedor de nuestros antiguos juristas, verdaderas lumbreras de una ciencia que también va desfalleciendo en nuestros días. Sabemos que aquel escogido auditorio oyó embelesado el discurso del ilustre profesor, y que el Emmo. Cardenal le honró sobremanera dándole el parabién, y lo que es más, poniéndole al frente de la Juventud católica de Zaragoza.
La Ciencia cristiana (1877-01-01 00:00:00), página 370

CRONICA INTERIOR

1. Exposiciones y pastorales del Episcopado en favor de la Santa Sede.—2. Romerías en Cataluña: atropellos de que han sido objeto los romeros.—3. Los círculos católicos de obreros en la diócesis de Córdoba.—4. El Gobierno y los centralistas.—5. Conspiración abortada.

1. Nuestros venerables Prelados continúan levantando su voz en defensa del Pontífice y excitando al Gobierno para que contribuya á mejorar la lamentable situacion de la Santa Sede, y á devolver al Jefe del Catolicismo la libertad de que necesita para el ejercicio de su suprema potestad espiritual. A las exposiciones que han elevado con este objeto los Prelados de las provincias eclesiásticas de Sevilla, Toledo y Santiago, cuyo texto hemos publicado en nuestros números anteriores, tenemos que agregar hoy la de los Prelados de la provincia de Valladolid, concebida en los términos siguientes:

«Señor: El Arzobispo de Valladolid y sus hermanos los Obispos de esta provincia eclesiástica, se acercan respetuosamente al trono de V. M., solicitando se digne tomar en consideracion la situacion angustiosa en que se halla el Jefe supremo de más de doscientos millones de almas confiadas á su direccion, que solemnemente acaba de declarar hallarse privado de la libertad é independencia necesarias para el ejercicio de ese cargo que le confió Jesucristo, Rey inmortal de los siglos.

»Los Prelados que suscriben no han de extenderse en largos razonamientos, ya porque su dolor, harto intenso aun antes de oir los últimos gemidos del augusta Jefe de la Iglesia Católica, es hoy intensísimo y vehemente; ya porque comprenden que á la clara inteligencia de V. M. no son extrañas las reflexiones que sobre el particular pudieran ofrecerle.

«La Iglesia de Dios padece violencia y persecucion en Italia; el Vicario de Cristo no goza de la libertad ni del uso expedito y pleno de su poder.» Esto dice, en la amargura de su espíritu, para que lo oigan el mundo y los poderes del mundo, el Representante de Dios sobre la tierra.
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»Señor: Se trata de la libertad del Papa en el ejercicio de su poder espiritual, y por consiguiente de la libertad del espíritu de más de 200 millones de hombres, que tienen derecho á ella y á que ningún poder del mundo ose arrebatarársela.

»¡Qué hermosa causa para interesar á un Rey católico! V. M., que además de serlo, ha tenido la honra de ser apadrinado en el sagrado bautismo por el venerable Pontífice que con tanta gloria ocupa el sólio de San Pedro, y más tarde la de recibir de su sagrada mano por primera vez el Pan de los fuertes; V. M., heredero de tradiciones gloriosísimas para los monarcas españoles en sus relaciones con la Iglesia y el Pontificado, no podrá menos de experimentar las vivas y profundas impresiones que causan en todo corazón noble los penetrantes clamores del Pastor Supremo, y de sentirse inclinado á proteger la libertad de acción de un poder altísimo, sin cuyo desembarazado ejercicio están inseguros todos los poderes de la tierra.

En esta persuasión consoladora, los Obispos que suscriben se concretan á rogar encarecidamente á V. M. que oiga las inspiraciones de la fe, de la justicia y de la conciencia y que obre conforme á los impulsos de su corazón católico, á fin de lograr que el Supremo Gerarca de la Iglesia sea puesto en las condiciones de libertad é independencia necesarias para enseñar, dirigir y gobernar la Iglesia de Dios sin trabas de ningún género. Por medios análogos han labrado su brillante corona los monarcas españoles que han sido grandes ante Dios y ante la historia, y cuyo catálogo desean los que suscriben ver continuado con el nombre de V. M.

»Señor: A los R. P. de V. M.=Fr. Fernando, Arzobispo de Valladolid.=Bernardo, Obispo de Zamora.=Mariano, Obispo de Astorga.=Narciso, Obispo de Salamanca y Administrador apostólico de Ciudad-Rodrigo.=Pedro José, Obispo de Avila.=Antonio, Obispo de Segovia.»

El Excmo. é Ilmo. Sr. Obispo de Granada ha dirigido á sus diocesanos una importante pastoral, en la cual dispone la celebración de rogativas públicas en la catedral, colegiatas, parroquias y oratorios, para implorar del Todopoderoso el remedio de los males que afligen á la Santa Sede. Prescribese además en dicho documento el rezo de varias oraciones, encaminadas al mismo fin, al terminar el Santo Sacrificio de la Misa, y se re-
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comienda la práctica de toda clase de ejercicios piadosos y su aplicacion por la libertad de la Iglesia, así como las peregrinaciones, concluyendo con una excitacion á los fieles para que por cuantos medios licitos tengan á su alcance, procuren aliviar la situacion del Pontífice.

El Excmo. é Ilmo. Sr. Obispo de Jaen ha elevado á su Su Santidad, con motivo del aniversario de su nacimiento un notable mensaje de felicitacion, del cual tomamos los siguientes párrafos, sintiendo que la falta de espacio no nos permita publicarlo íntegro:

«Hoy alaba al Señor recordando vuestro nacimiento; ayer entonaba alborozada vuestra consagracion episcopal; mañana aplaudirá vuestro glorioso Pontificado; dia y noche repiten los himnos filiales la magnánima Providencia de su Papa y ni cesan los cantares ni se interrumpen los dulces epitalamios, y las tiernas elegías que la piedad y la reverencia improvisan á un tiempo en celebridad de vuestras glorias, y apesadumbradas por vuestros dolores.

»La virtud es fuerza, y los pacientes siempre dominaron atrayendo y admirando. Sois el protegido de Dios y el ensalzado por los hombres. Vuestra mansedumbre da forma á una majestad envidiable, y el trono vuestro asienta en los corazones.

»Os bendice el mundo atribulado. El cielo se os muestra propicio. La Inmaculada María os señala ante el infierno, diciéndole: Non occides.

»Enviadnos, Beatísimo Padre, con mano extendida y brazo levantado un don de amorosa piedad que nos aliente y regocije.

»Festividad de San Eufrasio, 15 de Mayo de 1877.»

2. Los católicos de Cataluña han inaugurado una serie de piadosas peregrinaciones á los más famosos santuarios de aquella comarca, ofreciendo así un ejemplo que no dudamos habrá de ser imitado por los católicos de las demás provincias, pues servirá para despertar en todas ellas la afición á estas solemnes manifestaciones religiosas, de que apenas conservamos hoy más que el recuerdo, no obstante haber sido tan frecuentes y populares en nuestra patria en el periodo más glorioso de su historia.

A mediados del mes actual se verificó la peregrinacion á la
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Cueva de San Ignacio y al monasterio de Montserrat, y posteriormente han tenido lugar otras varias á los santuarios próximos, á los Llanos del Llobregat y á Vich, y á los del Milagro, de San Julian, de Uxuls, del Cami y de Busenit, siendo de notar en todas ellas el crecido número de peregrinos, que ha pasado algunas veces de 6.000, no menos que su fervor y recogimiento.

La piadosa muchedumbre que asistia á la primera de estas romerías, ha sido víctima de brutales atropellos por parte de la chusma revolucionaria en Sabadell y Barcelona, singularmente en la primera de estas poblaciones, en la cual nada hicieron las autoridades locales para contener á las turbas y evitar tan escandaloso atentado. Véase en que forma refiere lo acaecido uno de los peregrinos en carta dirigida al director del Correo Catalan.

«Fué á la estacion la parroquia á recibir á los romeros; una vez allí la sitió una multitud desenfrenada, que empezó á apos- trofar á los sacerdotes y á los romeros con los más groseros y obscenos insultos; las señoritas, señoritas y trabajadoras que en número de más de ciento regresaban de Monserrat, fueron atro- pelladas, escarnecidas y hasta golpeadas.

En esta disposicion emprendimos el camino hácía la Iglesia, cantando el Ave, Maris Stella. Desde luego se empezó á ver que no estaba aún concluida la fiesta; al llegar á la calle de Illa, una gran piedra, arrojada á la cabeza del señor Ecónomo, dió con él y con el pendon que llevaba en tierra. Cayó sin sentido bañado en sangre, y fué preciso entrarle en una casa de la vecindad, sin que cesasen los ahullidos de aquellos caribes que seguian la procesion. A poco trecho, otra piedra hirió en la frente á uno de los señores Beneficiados asistentes; más allá abrieron la ca- beza de un ladrillazo á un seglar muy conocido, que acompaña- ba á dos señoritas hijas suyas.

Frente la Escuela Pía recibieron sendos ladrillazos el rector de dicho colegio D. Francisco Sellarés, el Padre Corominas y D. Félix Sardá, presbítero, que cerraban con hacha la procesion. Los que á ella asistíamos, encomendamos varias veces el alma á Dios, pues el grito general era matarlos, arrastrarlos, pi- llarlos, etc., etc. Al llegar á la Rambla, logró contener algo á las turbas, con riesgo de la vida, D. José Sellarés, y á él debimos, después de Dios, poder llegar vivos á la Iglesia. Al entrar en
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ella la procesion, le fueron tambien arrojadas enormes piedras. Con todo, cerróse la puerta, descubriose al Señor, rezóse la estacion mayor por aquellos infelices, y se acabó el acto con la bendicion. Los heridos de la refriega son tres, los contusos parecen ser diez ó doce, entre ellos varios espectadores.»

Interpelado el Gobierno en las Cortes por el Sr. Pidal sobre estos sucesos, contestó por boca del Presidente del Consejo, que aun cuando no tenia sobre ello noticia alguna, abrigaba el propósito de castigar á los culpables, y de proteger las manifestaciones que juzgue verdaderamente catolicas, prohibiendo las que á su entender carecieren de esta condicion. Contestacion no muy satisfactoria, porque supone gratuitamente que haya ó pueda haber peregrinos que no merezcan la proteccion del Gobierno.

3. El proyecto de creacion de círculos catolicos de obreros, iniciado, como ya saben nuestros lectores, por el Sr. Obispo de Cordoba, ha sido llevado á feliz termino, y está produciendo ya los mejores frutos. El dia 22 del mes pasado se celebró su inauguracion con la mayor solemnidad en la Iglesia de San Francisco de Cordoba, siendo muchos los pueblos de la Diócesis que se han apresurado á plantear en su seno tan excelente institucion.

4. A consecuencia de una empeñada discusion parlamentaria entre el Presidente del Consejo Sr. Cánovas del Castillo, y el Sr. Alonso Martinez, Jefe de los centralistas, en la cual ha combatido éste rudamente la politica del Gobierno, contestándole el Jefe del Gabinete con un enérgico discurso, que ha hecho perder por ahora á los centralistas la esperanza de alcanzar el poder, los diputados de este grupo, despues de algunas deliberaciones y de conferenciar con el Presidente del Congreso, han manifestado á este su propósito de no tomar parte en la discusion de la ley electoral, mientras no desistieran los constitucionales de su retraimiento, dando por razon de esta conducta, que no querian autorizar con su concurso el que, sin contar con un partido dinástico, se aprobase una ley tan importante y tan enlazada con la esencia del regimen parlamentario, como la ley electoral.

5. En varios periodicos de Madrid encontramos las siguientes noticias sobre las prisiones que se han verificado en estos dias, las cuales, dice La Epoca, «mas que los efectos de un