La Ciencia cristiana (1878-01-01 00:00:00), página 88

que, no queriéndola prohijar el doctrinarismo, pasó á ser aspiracion de las escuelas de la demagogia brava, hasta que la Internacional, verbo de todas, la consignó entre los artículos fundamentales de su programa en el Congreso celebrado en Lausanna el 2 de Setiembre de 1867.

Pues bien, señores diputados: un invento de tan mal origen y que con tan fatales antecedentes se presenta, no es digno ciertamente de figurar en una ley de Instrucción pública de una monarquía y de una nación tan eminentemente católica como la española. Mucho mejor es que en esto, como en todo, imitemos la sabia y prudente conducta de la Iglesia católica, la cual, amiga fiel y favorecedora constante de las ciencias y de las artes, abrió escuelas, bibliotecas, colegios, universidades y academias, y promovió, fomentó, recompensó y recomendó con todos sus recursos y con toda la fuerza de su autoridad, la instrucción y enseñanza de los pueblos, pero respetando siempre los sagrados fueros de la autoridad paterna y sin violentar jamás las puertas del hogar doméstico. Limítense á hacer esto mismo el Congreso y el gobierno de S. M., y habrán hecho cuanto es lícito y posible hacer: promuevan, fomenten, estimulen, premien, vigilen y recomienden eficazmente toda clase de enseñanza, pero no la hagan jamás obligatoria.

Al llegar á este punto de nuestra Exposicion, hemos visto anunciado en algunos periódicos que las bases que nos vienen ocupando han sido de nuevo examinadas por la comision del Congreso y sufrido alguna modificacion; y según se indica, ha sido esta tan ligera, que no altera la esencia del proyecto presentado en la legislatura anterior; ni hace, por lo tanto, innecesarias é inoportunas las consideraciones que dejamos expuestas, al menos las más importantes y trascendentales. Pero por si así no fuese, no dejaremos la pluma de la mano sin presentar ante la vista de los señores diputados católicos, que con ánimo y conciencia de tales quieran desempeñar en la ocasión presente su elevado cargo de legisladores supremos de la nación católica por excelencia, los dos principales escollos de que deben apartarse á todo trance en la discusion y votacion de este ó de otro cualquiera proyecto de ley de instrucción pública que puedan presentarse al debate y aprobacion del Congreso; á saber, el escollo de secularizar y humanizar la ciencia, separándola completamente de Dios y de las eternas verdades de su Religion santísima y sin tener en cuenta para nada la divina revelacion y el orden sobrenatural; y el escollo de separar enteramente la instrucción pública, la educacion de la juventud y los establecimientos enseñantes de la autoridad, inspeccion y vigilancia de la Iglesia católica.

Contra el primer escollo hay, entre otras, dos proposiciones condenadas por el gran Pontífice Pío IX, de feliz é impercecderá memoria, y puestas por él en el Syllabus, á saber: la XIV que dice así: La filosofía ha de tratarse sin tener en cuenta para nada la sobrenatural revelacion: y la proposicion LVII, que dice así: La ciencia de las cosas filosóficas y la de las costumbres, como también las leyes civiles, pueden y deben separarse de la autoridad divina y eclesiástica.—A estas dos proposiciones