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do que el racionalismo es la causa principal del comunismo, «á la cual se refieren las otras como á raíz,» se establece en el capítulo noveno que para extirpar el mal «es menester renegar individual y socialmente de la independencia absoluta de la humana razon, principio fundamental del racionalismo.»

Corona dignamente la obra el capítulo décimo intitulado El remedio de los remedios contra el comunismo, donde se demuestra con incontrovertibles razones, que solamente el Catolicismo establece sobre sólidas bases el derecho de propiedad, y que él únicamente puede armonizar las relaciones entre pobres y ricos. Finalmente, se refutan admirablemente las objeciones de los economistas y socialistas á la doctrina católica sobre la propiedad y el trabajo. Sirvan de ejemplo las frases con que el autor protesta elocuentemente de la necia acusacion de que la doctrina católica tiene por consecuencia «la ruina del progreso en la industria y el empobrecimiento de los pueblos.»

«Las grandes ciudades italianas de la Edad Media, como Venecia, Florencia, Milan, Génova, ¿eran católicas? ¿Quién no lo sabe? ¿Practicaban el Catolicismo en su austeridad? Sin duda. ¿Qué nos dice la historia sobre su industria y riqueza? Nadie lo ignora: su industria era muy floreciente, las riquezas de todas partes afluían á su seno, y la civilización renaciente y el verdadero progreso científico y social recibieron de sus hijos el más poderoso impulso. Si esto no bastase, recórranse las provincias de Italia, de Alemania, de Francia, de España y de las otras naciones de Europa. ¿Hállase una entre ellas, la cual no atestigüe que el monje, rígido observador de la ley y del consejo evangélico, la ha fecundado con su sudor y con su industria? ¿No fué entre los cláustros donde la civilización se mantuvo viva durante la dominacion de los bárbaros, y de donde saliendo se difundió entre los pueblos? El decir que el Catolicismo con sus principios estaciona la industria y se opone á la civilización y al progreso, aún por el lado de la economía, es una de aquellas aserciones que tienen su origen ó en la ignorancia ó en la calumnia.»

La brevísima reseña que acabamos de hacer de las materias tratadas en esta obra, en la cual brillan la solidez de doctrina, el vigor en la argumentacion y la claridad admirable que distinguen á todos los escritos de la Civiltà Cattolica, en cuyas páginas se publicó por vez primera, creemos que bastará para que se forme idea del mérito del libro, cuyo estudio recomendamos eficazmente á nuestros lectores.

EDUARDO DE HINOJOSA.
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DISCURSO

DE SU SANTIDAD LEON XIII

AL PERSONAL DE LOS DOS SEMINARIOS PONTIFICIOS LLAMADOS ROMANO Y PIO.

No tenemos, jóvenes amadísimos, suficientes palabras con que expresar el gozo, la alegría y la satisfacción que al teneros delante experimenta hoy nuestro ánimo. Pues habiendo amado siempre muchísimo á la juventud estudiosa, y principalmente á la que, para esperanza de la Iglesia, se informa en las virtudes, letras y ciencias cristianas; y habiendo pasado más de treinta años entre los jóvenes del Seminario de Perusa, conversando frecuentemente con ellos, deseábamos muchísimo, desde que por disposición de la Divina Providencia fuimos elevados á la Cátedra de San Pedro, teneros á nuestra presencia y alentaros con paternales palabras, á vosotros, renuevos de la Iglesia, germen elegido de sacerdotes.

De ambos Seminarios, Romano y Pio, fundados por la solicitud de la Santa Sede, adornados con el título de Pontificios y enriquecidos con la protección pontificia, habeis venido, guiados por un ilustre Cardenal y presididos por vuestros catedráticos, á dar testimonio de vuestra adhesión y obediencia á Nos y á la Sede Apostólica. Y en verdad que uno y otro Seminario nos son, por singularísimas razones, muy queridos.

Por lo que hace al Romano, no podemos menos de amaros con paternal afecto, á vosotros, generosa raza, progenie de esclarecidos varones que en todas edades han salido de ese centro y han ennoblecido á Roma, á vosotros, placentera esperanza del Clero y plantel siempre lozano.—Agrégase á esto que también la memoria de tiempos pasados nos hace amaros, pues recordamos que muchos de nuestra familia, principalmente en el pasado siglo, se educaron en ese Seminario, y no podemos recordar sin lágrimas
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á nuestro querido hermano Fernando, jóven de excelente condición, alumno de vuestro Seminario, que bajo el pontificado de Pio VIII fué arrebatado por una muerte despiadada cuando apenas contaba quince años, cuyos huesos reposan en vuestra iglesia en la capilla de la Santísima Virgen, debajo del ara misma, con un rótulo memorable.—Plácenos tambien recordar los dichosos tiempos cuando, en la flor de nuestra juventud, y en las peleas de ingenio y lides escolares entre el Ateneo Gregoriano y el Romano, íbamos con frecuencia al Seminario á presenciar los trabajos que los alumnos elegidos al efecto decidida y valerosamente arrostraban.

Y no menos amor os tenemos á vosotros, alumnos del Seminario Pio, á quienes nuestro predecesor Pio IX, con muy acertado consejo, trajo á Roma de todas las diversas ciudades de los dominios pontificios, para que, formados en la piedad y en las ciencias en el centro mismo de la Iglesia católica, volvieran á sus respectivos pueblos á estender la semilla de las sanas doctrinas y á difundir el olor de las virtudes. Obra en verdad excelente que al paso que atiende á las necesidades de las iglesias particulares y conduce admirablemente á su bien y á su prestigio, trasmitirá á la posteridad el nombre de Pio IX, adornado de una nueva aureola de gloria. Y no faltan ya, ciertamente, en el poco tiempo que lleva de existencia, beneficios esclarecidos de esa institucion y salutables frutos que casi todas las diócesis han experimentado.

Movidos, pues, de especial benevolencia para con los dos Seminarios, os dirijimos, excelentes jóvenes, nuestra palabra á todos vosotros, deseando ardientemente, y pidiendo con vivo anhelo, que vuestra educacion en el Seminario sea completa y resplandezca como ejemplo en todos sus detalles. Porque esto es lo que pide la excelsa dignidad de los ministros de Dios; esto, el nombre y la honra del Clero romano; esto, la condicion de nuestros tiempos, en los que tan grande aluvion de errores y tan pestilente epidemia de corrupcion corre por todas partes.

Es preciso poner cuidado, primero, en que los ánimos de todos y cada uno se informen maduramente en la piedad, sigan la virtud, y observen desde la adolescencia un género de vida que les haga á propósito para llenar las santas funciones del sacerdocio. Mas después de esto, como quiera que hoy se necesita tanta instruccion literaria en los ministros de la Iglesia, y tan profunda y extensa erudicion sagrada y profana, como acaso no se necesitó nunca, importa en gran manera el que los jóvenes que se han educado en el Seminario siguiendo los ejemplos y las huellas de insignes escri-
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tores, cultiven el estudio de las letras humanas y se procuren el hábito de hablar y escribir con elegancia. Es necesario también que os dediqueis asiduamente al estudio de la filosofía, en la que estriba la solidez de las demás ciencias, y que la aprendais conforme al excelente método y á los segurísimos principios que abrazaron los más celebrados maestros de la cristiana sabiduría, principalmente el doctor Angélico, y dejaron á la posteridad para ejemplo. Finalmente, es preciso que estudieis tan profundamente las ciencias teológicas y la del derecho, que os suministren armas invencibles para demostrar las verdades de la fé católica, para defender los derechos de la Iglesia y para rechazar oportunamente los errores.

Confiamos que hemos de conseguir felizmente todas estas cosas con la docilidad de vuestro ingenio y de vuestra singular adhesión á la autoridad pontificia, reconociendo principalmente que tú, ilustre Cardenal, que diriges ambos Seminarios, fomentas y provees ampliamente á la mejor educación de la juventud. Cuanto es de nuestra parte exhortamos á cada uno de los directores y maestros á que, reunidos en uno sus consejos y sus fuerzas, contribuyan al lustre del Clero romano, al incremento de las letras y de las ciencias, á la educación de esta escogida juventud.

Esto es lo que teníamos que deciros brevemente, amadísimos jóvenes. Entre tanto, como anuncio de los divinos dones, y en prenda de amor paternal hácia vosotros, concedemos con íntimo afecto del corazón, la apostólica bendición á todos y á cada uno de los directores, maestros y alumnos.
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BREVE DE SU SANTIDAD

LEON XIII

AL DUQUE SALVIATI,

PRESIDENTE DE LA ASOCIACION CATÓLICA DE ITALIA.

LEON, PAPA XIII

Amado hijo, salud y apostólica bendicion.
No sin gran complacencia de ánimo hemos recibido, hijo querido, la carta á la cual habias unido el programa, ya presentado, en tu nombre y en el Consejo de la Asociacion Católica de Italia, á Nuestro predecesor de santa memoria, Pio IX, y que consiguió la merecida aprobacion del ilustre Pontífice.
Los sentimientos de absoluta reverencia que en vuestro programa se repiten respecto de la autoridad de la Iglesia; el fin de cada una de las sociedades, que solo tiende á la defensa de las cosas y derechos de la santísima Religion; la empresa que acometieron de remediar los males causados á nuestra desgraciada Italia por la subversion de los negocios públicos, y tambien de poner un dique á los designios de la impiedad y un freno á la licencia y maldad de las costumbres; y, en fin, la exhortacion con que se invitan mutuamente todos los católicos á reparar tantas infamias como se cometen en contra de Dios, tantos daños causados á la sana y religiosa instruccion de la juventud, tantas heridas hechas á la prosperidad espiritual y civil de los pueblos; todo ello ciertamente á la vez que demuestra que es muy laudable el celo y la piedad de las asociaciones católicas italianas, lleva dulce consuelo y alivio á nuestro corazon y obtiene Nuestras espontáneas y amplísimas alabanzas, al par que Nuestra espontánea y plenísima aprobacion.
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No podemos, por tanto, dejar de exhortaros ardientemente á proseguir con vigor el camino que hasta hoy habeis recorrido tan gloriosamente y con tantas ventajas para nuestra católica patria; no podemos menos de rogaros que por todos los medios os empleéis en conservar, vigorizar y acrecentar la unanimidad de todos vuestros compañeros, merced á la cual á cada una de las mencionadas obras contribuyan concordes las fuerzas de todos, puesto que si se da esta base de perfecta conformidad de voluntades, sin la cual, roto el haz de las fuerzas, serian infructuosos los esfuerzos individuales, ciertamente son de esperar copiosas ventajas á la causa de la Religion; ya renovando vuestros Congresos, de los cuales habeis alcanzado grandes beneficios, ya oponiendo á los errores que por la imprenta se insinúan, oportunos y sanos escritos; ya atendiendo con especial esmero á todas aquellas obras enumeradas en el programa, y entre ellas, y muy particularmente, reivindicar por todos los medios legítimos y con ardorosa energía, para las escuelas de niños y niñas, el beneficio de una religiosa enseñanza, desenvolviéndolo por completo en las escuelas romanaz, de los cuales, con acerbísimo dolor nuestro y con gran peligro de las almas, ha sido arrebatado ese beneficio por decreto municipal.

Habeis, sí, antes y ahora merecido bien de la Iglesia y de la patria, mas os recuerdo que semejante proceder solo ha sido el resultado de haber permanecido siempre vosotros unidos en la inteligencia como en el corazon á este centro de la unidad católica. Perseverad pues siempre, y cada vez más sumisos, no solo á los preceptos de esta Santa Sede, sino tambien á sus deseos y consejos, á fin de que, con la ayuda y bendicion del cielo, sean tambien en el porvenir premiadas vuestras fatigas y colmadas de mayor éxito. Nos os lo auguramos abundantísimo, y prenda de ella deseamos que sea la apostólica bendicion que, en testimonio de paternal y especial benevolencia, Nos damos cordialmente ¡oh hijos queridos! á cada uno de vosotros.

Dado en Roma, cerca de San Pedro, el dia 3 de Junio de 1878. Año primero de nuestro Pontificado.

LEON, PAPA XIII.
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JUVENTUD CATÓLICA CATALANA

¡Á ROMA!

Las peregrinaciones á los santos sepulcros de los bienaventurados Apóstoles han sido en todas épocas una de las manifestaciones de la fé viva y amor sincero. De los siglos que la misericordia de Dios Nuestro Señor, probó con irrupciones de bárbaros, y hambre, y guerras, y pestes, dice la historia que fueron salvas las sociedades acudiendo al sarcófago de San Pedro y San Pablo ó al templo de Santiago de Compostela. Allí postradas las generaciones ante las venerandas reliquias de los enviados de Jesucristo, alcanzaban por su intercesion remedio á los infortunios, auxilio contra los enemigos, y la independencia y paz de la patria.

Las edades en que se luchaba cuerpo á cuerpo, en que se aherrojaba, se reducia al hambre y se decapitaba á los creyentes han pasado. Entonces el cuerpo fatigado imploraba la intercesion de los Santos venerando sus preciadas reliquias.

Hoy la guerra está en las inteligencias: y se martiriza al espíritu, hoy debemos acudir á fortalecer y pedir consuelo á la Cabeza visible de la Iglesia y rogando ad limina Apostolorum por los males inmensos que aquejan á las naciones, hemos de suplicar á aquellos espíritus gloriosos que renovaron la faz de la tierra, que conforten al sucesor de Pedro que gime por la perversión de hijos sin entrañas, que iluminen las mentes de los hombres, devuelvan el sosiego á los corazones y torne aquella universal tranquilidad de los pueblos cristianos. Hoy que las asechanzas parten de la razon rebelada, debemos acudir á la fuente de la infalibilidad rectora de la razon. Hoy que se combate sin trégua al Pontificado, es necesario que se nos vea alrededor de la Santa Sede, escudándola con nuestros cuerpos y protestando con toda el alma, de nuestra ferviente adhesion.

Los fieles de Alemania originadora de la perversión, los fieles de Francia propagadora de la letal doctrina, los fieles de todos los países contaminados, han acudido llorando á prosternarse á los
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piés de Leon XIII; ¿ha de faltar España que en todos tiempos ha sido el consuelo de la Iglesia?

¡Católicos españoles! ¡á Roma! ¡á Roma! á pedir perdón por nuestros compatriotas extraviados; á pedir luz á la cátedra de Verdad; á consolar al Pontífice Rey, al Vicario de Jesucristo, como éste, escarnecido y maltratado!

Con la bendicion y aprobacion de los Reverendísimos Arzobispo de Tarragona, Obispo de Canarias, electo de Barcelona, Obispo de Gerona, Obispo de Lérida, Obispo de Tortosa y Obispo de Vich, la Juventud Católica de Cataluña representada por las Academias de Barcelona, Berga, Gerona, Lérida, Manlleu, Sabadell, Sarriá, Solsona, Tarrasa y Tortosa, invita á las demás Academias de la Juventud Católica, á todas las Asociaciones católicas, cofradías hermandades y en general á todos los católicos de España á una romería general española, que Dios mediante, será recibida por el Padre Santo el dia 15 de Octubre del corriente año.

¡Qué Dios Nuestro Señor bendiga nuestros propósitos y encienda en las almas el amor que ha de llevar á cabo esta obra en fé del pueblo español.

Dia de la festividad del Corpus-Christi 20 de Junio del año de gracia 1878.—Por las Academias de la Juventud Católica de Barcelona, Berga, Gerona, Lérida, Manlleu, Sabadell, Sarriá, Solsona, Tarrasa y Tortosa, sus respectivos Presidentes; José de Palau y de Huguet.—Agustin Farguell.—Poncio Heras.—José Antonio Mostany.—Ramon Madirolas.—Miguel Raygnal.—Lutgardo López.—Domingo Valls.—J. Elias.—Ramon Foguet.
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AMAYA,
ó
LOS VASCOS EN EL SIGLO VIII

NOVELA HISTÓRICA

LIBRO IV

CAPÍTULO VII

DE CÓMO DISCURRE EUDON PARA CONTAR SU HISTORIA.

No podía quejarse Amagoya del recibimiento que se le hacia. No era entusiasta, ciertamente, pero sí cordial y respetuoso. Acompañarónla todos los ancianos del valle á la casa y áun á la mesa de Millan: mozas y casadas, con rostro afable y risueño, se apresuraban á traerla presentes de quesos, frutas y flores, bresca, carne del monte y cestas en que se retorcían las anguilas, brillaban las pintadas truchas, y resaltaban por su rubicundo color enormes trozos de salmon cogido aquella misma tarde cerca de la embocadura del Bidasoa.

Mujeres y niñas la besaban la mano, como rindiendo homenaje á la familia semi-augusta del patriarca, sin perjuicio de besarla las mejillas; queriendo trasmitirla en cada ósculo, los piadosos sentimientos en que su cristiano corazon ardia.

La cena pues con tantos y tan escogidos elementos, se preparó en breve. El regidor no tenia criados para servirla; pero su mujer sus hijas, y todas las hijas y mujeres del contorno, se esmeraban á porfía en aderezar las viandas y presentarlas á la mesa.

Como todos los echecojaunas se consideraban convidados, no hubo mas remedio que cenar al aire libre, sentados unos en haces de mies y otros en el suelo, al resplandor de las teas fijas en las hendeduras y rendijas de las paredes del caserío. Solo para la rei-
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HONORES TRIBUTADOS AL PADRE SECCHI.

El 13 del último Abril, los antiguos discípulos del Padre Secchi han hecho celebrar solemnes exequias por el alma de su venerado maestro. Las honras que se han hecho al ilustre astrónomo no hubieran sido indignas de un soberano. La gran iglesia de San Ignacio, en el Colegio Romano, estaba revestida de tapices de luto de seda y terciopelo de color severo, cruzados por gasas y listas de oro. En medio de la nave se levantaba un catafalco de doce metros de altura, cuyo plano había trazado el célebre arquitecto Gennari.

La base del monumento estaba adornada con estatuas, y en la parte superior se veía la urna funeraria colocada en un templete abierto, formado por columnas. Una orquesta escogida ejecutó, bajo la dirección del caballero Moriconi, el Requiem de Mozart. Pronunció el elogio fúnebre del difunto, un elocuente orador, el canónigo Enrique Fabiani, quien en su discurso, enteramente apropiado á las circunstancias, hizo resaltar la belleza y las ventajas de la unión de la Religión y de la ciencia.

El célebre epigrafista Padre Angelini, deseoso de contribuir á estas honras, había escrito en estilo lapidario, varias inscripciones conmemorativas de los méritos del ilustre difunto, las cuales ha reunido y publicado después en forma de opúsculo¹. La primera inscripción, colocada en la puerta de la iglesia, anunciaba el obit piadoso de la ceremonia. En los cuatro lados del catafalco, cuatro epígrafes referían á Dios la gloria de la ciencia.

Las demás inscripciones que adornaban el catafalco y las pilas-tras de la iglesia recordaban los trabajos más notables y los rasgos principales de la vida y de la muerte del sabio religioso. Para dar una idea de la precisión del estilo lapidario del Padre Angelini, citaremos dos inscripciones en donde se enumeran los descubrimientos del Padre Secchi.

¹ Tituli in supremis honoribus Angeli Secchii S. J. Roma, 1878.
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COLORES. IN. ASTRORUM. FLAMMIS CORUSCANTES
PRISMATE. SECUIT
EX. COLORUM. VARIETATE. MATERIEM
EX. QUA. ASTRA. CONSTANT
DEFINIVIT
AD. QUATUOR. ORDINES
ASTRA. REVOCAVIT (p. 13)

Los trabajos á que se hace referencia en esta inscripcion, han visto la luz sucesivamente en diversas Memorias, y se hallan reunidos en la última obra del Padre Secchi, Le Stelle, que se publicó el año pasado.

La inscripcion siguiente enumera los descubrimientos principales de los estudios del Padre Secchi sobre la naturaleza el sol.

SOLIS. VIM. ET. NATURAM
PERSCRUTATUS. EST
MACULAS. ET. ERUMPENTES. FLAMMARAM. GLOBOS
VESTIGAVIT
UT. TUMESCANT. UT. DEPRIMANTUR. UT. PERTURBENTUR
EDOCUIT
SOLIS. ACRIOREM. IGNEM
IN. MEDIO. QUAM. IN. ORA. EXTREMA
DEPREHENDIT (p. 14)

Quisiéramos citar otras inscripciones no menos notables, y singularmente la que contiene la descripcion del meteorógrafo; pero tenemos que renunciar á ello por no alargar demasiado este artículo.

El opúsculo del Padre Secchi está dedicado al príncipe Boncompagni, amigo y bienhechor del Padre Secchi y de otros muchos sabios. En una nota que acompaña á esta dedicatoria, se recuerda que el observatorio del Colegio Romano debe á su liberalidad la publicacion de su Boletin Meteorológico, y que otros muchos escritos del Padre Secchi han sido publicados en la imprenta sostenida por la munificencia de este príncipe y conocida con el nombre de Tipografia delle scienze matematiche e fisiche.

T. P.

(De los Études Religieuses de Lyon.)
La Ciencia cristiana (1878-01-01 00:00:00), página 552

UNA CARTA

DE FRAY LUIS DE GRANADA

ADVERTENCIA.

Sabido es que el Gran Duque de Alba D. Fernando de Toledo fué penitente de Fr. Luis de Granada, desde que entró en Lisboa. En sus brazos espiró, como se infiere de esta carta, y lo confirma Fr. Jerónimo Bermudez en la Hesperoida.

Adstitit assiduus moribundo Aloisius ille
Granatae splendor, lumen et Hispaniae.

Para consolar á la duquesa escribió Fr. Luis en Lisboa el 15 de Setiembre de 1583, la epís ola que sigue, narrándole los últimos momentos de su marido, y las muestras que dió de su piedad y devocion. No he visto el original de esta carta, ni sé dónde exista, pero hay traslados de ella en diferentes bibliotecas. Además fué publicada por D. Luis Muñoz en la Vida de su venerable autor. Como á pesar de esto es bastante desconocida, me parece conveniente publicarla de nuevo, valiéndome de una copia que hallé en Bruselas en un tomo de papeles varios de la Biblioteca Nacional. La cual copia, si bien tiene vacíos que llena el texto de Muñoz, en algunos puntos lo corrige. De todas maneras, la carta, aunque escrita con familiar desaliño, es interesante por el autor que la escribió y por el varon á quien se refiere, que fué sin duda uno de los más insignes de nuestro glorioso siglo XVI.

M. MENENDEZ PELAYO.