ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
La Ciencia cristiana (1878-01-01 00:00:00), página 77

grande y hermosa, que será el honor de vuestro nombre y una gloria de la Religion.»

«Mientras que tantos libros necios e insoportables se esfuerzan en exaltar las miserias y oprobios de nuestra pobre decaída naturaleza, dice el Arzobispo de Perga, vos á la luz de la fé nos introducís en mundo mejor, mundo demasiadamente ignorado y desconocido el dia de hoy, y que con todo es el mundo verdadero, el mundo sobrenatural, el mundo de la gracia, de Jesucristo y de la Iglesia. Vos nos mostrais como en alarde sus incomparables maravillas, y ora describais simplemente la vida cristiana, ora os encumbreis á las alturas de la vida religiosa, discurrendo acerca de las divinas prerrogativas de la Iglesia, nos haceis ver siempre á Jesucristo y á su gracia regenerando á las almas, comunicándoles vida, fuerza, hermosura; haciéndoles germinar y florecer según la expresion de los libros sagrados: floreced, oh flores, como el lirio, derramad vuestra fragancia, y multiplique la gracia vuestro follaje.»

«Al escribir vuestra obra, le escribe el Arzobispo de Bourges, habeis querido hacer ver en todo á Jesucristo, tal como se muestra él mismo en las divinas Escrituras, tal como aparece á través de los siglos en la enseñanza de la Iglesia, es, á saber, como el centro, el fundamento y el punto de apoyo de todas las cosas, como la suma y la clave de todos los misterios, como el resumen y coronacion de todos los designios de Dios sobre el mundo. Y esto lo habeis conseguido á maravilla. Al leer vuestros últimos tratados tan luminosos y profundos, la palabra de San Pablo: instaurare omnia in Christo, se esclarece con nuevos resplandores, hácese palpable y evidente, y salta de vuestras páginas como un haz de luz sobrenatural que ilumina y atrae. Paréceme difícil que no os comprenda el alma fiel; paréceme difícil sobre todo que después de comprenderos, no se esfuercé por acercarse á ese divino ideal que le proponeis con tanta energía y belleza, que no se apresure á subir gozosa por los escarpados senderos de la montaña, que vos le habeis abierto como guía enviado por Dios.»

«El éxito que acaba de tener vuestra obra, concluye el Obispo de Hebron, el célebre confesor de Cristo, Mermillod, el haberse ya agotado la primera edicion, y las gloriosas aprobaciones que la han aplaudido, me dispensan todo elogio. Vuestro libro tiene señalado su lugar entre las obras que son la tradicion, la sávia y el honor de la Iglesia. Mi corazon no puede gozar en silencio de las gracias que van unidas á vuestras páginas; siente necesidad de hablar alto para gloria de Dios y para bien de las almas. Sé que el Reverendo
La Ciencia cristiana (1878-01-01 00:00:00), página 78

Padre Ponlevoy, de piadosa e inolvidable memoria, y tan entendi do en la doctrina espiritual, pronunció acerca de vuestra obra un juicio que en pocas palabras la caracteriza. «San Ignacio, dijo, nos toma de la tierra, y poco á poco nos hace subir al cielo; este libro baja del cielo y nos arranca de la tierra.» En efecto, vos habéis aplicado á vuestra obra el método de la Encarnacion. Habeis hecho ver primeramente la bondad eterna y la misericordia inagotable, revelándose bajo los velos de la santa Humanidad, instruyéndonos y vivificándonos con sus resplandores y con las condescendencias de su ternura. Jesucristo es en este libro el Alfa y la Ómega, el fundamento en que todo estriba, la ley única de la edificación, y el ideal incesantemente propuesto á las almas. Como lo indicais con justa razon, el Cristianismo no es sino la lucha de la vida contra la muerte, y la Iglesia la manifestacion del Verbo Encarnado por el amor. Al leeros, siéntense las almas bajo la influencia del Dios vivo, y perciben mejor la universalidad del misterio de Jesús. Yo conozco pocos libros que den como el vuestro el sentido de la gracia y la inteligencia del orden sobrenatural. Y con todo ello estaís muy lejos de rebajar nuestra naturaleza; la cual, aunque lisiada por el pecado, continúa siendo lo que es, la obra de Dios y el pedestal necesario de la gracia y de la gloria. Cada uno de vuestros capítulos es un tratado completo. Vuestro lenguaje claro y transparente hace penetrar en las bellezas íntimas de la vida cristiana, por grande que sea la elevacion y la profundidad de la doctrina. Si tal vez algun pasaje parece difícil de entender, me atrevo á decir que aquello mismo que de pronto no se entiende, se siente. Puedo aplicar á este caso la expresion de un campe sino que oyendo á su Obispo explicar los grandes misterios de la Religion, decia: el alma entiende; sí, el alma entiende y vé á través de vuestras páginas la vida divina y humana de Jesús, la vida cristiana y católica..... Jesucristo es en vuestro libro lo que es en la Santa Iglesia, luz y calor, verdad, camino, vida.»

A tan eficaces y entusiastas aprobaciones del tratado sobre la vida y virtudes cristianas, pudiéramos añadir otras de los Obispos de Poitiers, de Tulle, de San Cláudio, de Autun, de Moulins, y del Arzobispo de Malinas. Pero la brevedad del espacio nos impide reproducirlas, ni aun en extracto.

Al presentarse en idioma castellano este libro maravilloso, no podemos menos de felicitarnos de que su traducción haya sido encomendada á uno de los escritores que con más destreza y gallardía manejan nuestra lengua. Su experiencia en esta clase de trabajos sería por sí sola prenda bastante del acierto con que la ha
La Ciencia cristiana (1878-01-01 00:00:00), página 79

hecho; pero el entusiasmo que le animó al emprenderla, la detencion y esmero en ella empleados, y su afan por traspasar á nuestra lengua todas las bellezas del original, han contribuido poderosamente á que esta traduccion sea una de las mejores, más puras y elegantes que poseemos. En efecto, nadie al leer estas páginas se puede figurar que lo que lee no es un libro escrito originalmente castellano. Hay en ellas trozos que no desdeñaría el mejor de los escritores de nuestro siglo de oro; tal es la suavidad, la vida y elocuencia que realzan el mérito de esta version; tal es el sabor castizo y genuinamente castellano que en ella se percibe.

No terminaremos estas páginas nacidas al calor del entusiasmo que causó en nosotros la lectura de este tratado, sin expresar el vivísimo deseo que nos anima de que sus hojas, acompañadas de la bendicion de Dios, se esparzán difusamente por España y vayan á encender y acrecentar el fuego sagrado que vino á traer á la tierra Nuestro Señor Jesucristo.

MIGUEL MIR, S. J.

II

Cartas de Indias.—Publícalas por primera vez el ministerio de Fomento.—Madrid, imprenta de Manuel G. Hernandez, 1877, 16 pág. de principios, 877 de cartas, notas, glosario, etc., y mapas, facsímiles y láminas. En gran fólio.

Sin apasionamiento de ninguna clase, dando á la justicia lo que es suyo, y cumpliendo con un deber muy grato, por lo mismo que no es frecuente, aplaudimos gustosos la resolucion del señor conde de Toreno, ministro de Fomento, que ha prestado un gran servicio á la historia patria con la impresion de este notable volumen. Bien quisiéramos hallar todos los dias motivos justificados para repetir una y otra vez este elogio, nacido de la buena voluntad y deseo de que en España prosperen las buenas empresas; por lo mismo que hoy se nos ofrece la ocasion de ser benévolos, lo somos con sinceridad y empeño.

A los que nos acusan de odiar los adelantos de las ciencias y de mirar con recelo las luces y de ocultar cuidadosa é interesadamente las enseñanzas de la historia, á la que consideran como á
La Ciencia cristiana (1878-01-01 00:00:00), página 8

vimientos? En todo movimiento continuo, ó sucesivo, ha de haber necesariamente muchos actos ó términos sucesivos de los cuales resulta la actuacion total sucesiva del móvil: por consiguiente, el que quiera apreciar las diferencias especificas de los movimientos continuos ha de mirar al conjunto de sus actos sucesivos y no solamente al acto ó término final, que es una parte muy incompleta y mínima de la actuacion del móvil. Ahora bien, ¿quién no ve que la actuacion total del móvil es muy diferente cuando realiza, ó ha realizado, un movimiento circular ó vibratorio, en vez de un movimiento rectilíneo? En el movimiento circular la actuacion total del móvil la constituyen tales y tales determinadas presencias, en el vibratorio otras, en el rectilíneo otras, etc., etc. La dificultad, por tanto, que ventilamos, lejos de oponerse á la doctrina que hemos expuesto, más bien la confirma y aclara; no, cierto, como demostracion general, sino por vía de ejemplo.

§ XVII. APLÍCANSE LOS PRINCIPIOS EXPUESTOS AL MOVIMIENTO LOCAL.

De lo que hemos establecido y demostrado hasta aquí, debemos deducir que no es posible formarse una idea exacta del movimiento local, objeto principal de estos articulos, sin tenerla del acto, ó término, que adquiere el móvil en esta especie de movimiento. Llame mos al móvil M; y al término ó acto A. ¿Qué será el movimiento local? el paso de M á A; ó la actuacion de M en A; ó la recepcion por M de A. El sugeto M nos importa poco: podrá ser una piedra, una planta, un animal, un hombre, un átomo, si se
La Ciencia cristiana (1878-01-01 00:00:00), página 80

nuestra principal enemiga, cosa de todo punto inexacta según demuestra una singularísima serie de elocuentes hechos, diremos que, según nuestro modo de ver, el fundamento de las crueles censuras que los amigos de los tiempos presentes dirigen contra las cosas y personas de siglos más dichosos, está en el desconocimiento de estas mismas edades pasadas. Así es, que cada paso que se da en el progreso de las ciencias históricas, comprendiendo en este concepto la variedad de conocimientos humanos, por cuyo ministerio se advierten y escudriñan los hechos ocurridos en la antigüedad, destruye una calumnia moderna ó descubre una gloria desconocida. De manera, que los adelantos maravillosos de la arqueología, la paleografía, la lingüística, la etnografía, etc., permiten hoy afirmar las narraciones bíblicas por un momento puestas en tela de juicio: la publicación de documentos inéditos y los generosos esfuerzos de la crítica sana sacan del fango, en que con notoria injusticia fueron arrojados, á personajes de mérito, ó manifiestan en toda su desnudez las ocultas miserias de execrables enemigos de Dios y de los hombres.

No llevamos á mal los descubrimientos modernos de ninguna especie, ni miramos con horror los progresos de la historia, ni despreciamos á la crítica racional y bien intencionada: por el contrario, de esas ventajas sacamos nuevas armas para defender la verdad, á cuyo servicio en más ó en ménos estamos consagrados. Quien dijera hace cuarenta años que la Inquisición, Felipe II y Lucrecia Borgia no eran unos monstruos consentidos por Dios para castigo y oprobio del género humano, fuera mirado de cierto, como loco de atar. Y ya vemos hoy que la labor constante y penosa de algunos hombres de buena voluntad ha cambiado casi del todo la opinión que llegó á pasar por incontrovertible respecto á esos nombres. ¿Cómo pues hemos de negar á la historia su importancia y virtud?

De los puntos de la historia nacional menos conocidos, aunque se hayan escrito sobre ellos no pocas rapsodias y centones, es capitalísimo el que se refiere á los orígenes de la conquista de América. La parte que en ella tuvo España, los torrentes de nuestra sangre que en aquellas extensas regiones se han vertido durante tres siglos, la gloria de nuestro nombre, la grandeza heroica de nuestros hechos, el crédito de los primeros colonizadores, lo curioso á instructivo de las grandes exploraciones y entradas hechas desde el Río Grande hasta el Cabo de Hornos, y de Océano á Océano y los eminentísimos servicios que deben la patria, la Religión y la ciencia á las misiones españolas, merecen que el afán
La Ciencia cristiana (1878-01-01 00:00:00), página 81

investigador de la época presente indague y busque nuevas noticias, y que el génio de la historia escriba con ellas y con la multitud de datos esparcidos en centenares de volúmenes esa gran epopeya que el génio de la poesía no ha sabido cantar.

Por tanto, sea bien llegada la preciosa colección de documentos que acaba de ver la luz pública bajo el título breve, pero expresivo de Cartas de Indias. En ella encontrarán filones de oculta riqueza el erudito y el curioso, y con ellos aumentarán el caudal de nuestra gloria. Por lo mismo que las cartas son la expresión más fiel de los sentimientos íntimos, y que en ellas se vacía el corazón más desahogada y libremente que en los documentos de carácter público, donde los respetos humanos han de ser atendidos quizá más de lo justo, tienen estos epistolarios un valor inapreciable. Quien en el secreto de la amistad ó del cariño ó del consejo escribe, habla sin duda con más fervor y verdad que dirigiéndose á todo el mundo y á las edades futuras. En un libro destinado á la estampa hay que acallar muchas voces, torcer el curso de la justicia, ocultar miserias, publicar quizá méritos dudosos y no dar suelta á la lengua. Pero en las cartas, escritas por lo común con el apasionamiento y vigor que los sucesos ocasionan, el corazón habla alto, el dolor y la alegría no se ocultan, el agraviado se queja, el satisfecho se muestra tal, la censura es más ajustada, y sin reparo se demandan el castigo ó el premio.

Fuentes históricas son pues las cartas, que la crítica ha de estimar en gran manera. Y si, como las presentes, se refieren á los sucesos más grandes y menos conocidos, si tocan á hombres como Colon, Cortés, los Pizarros, Fr. Bartolomé de las Casas y aquellos misioneros insignes, hoy casi desconocidos, aunque tanta parte tuvieron en la heroica empresa, estos documentos tienen valor extraordinario, superior á todo encarecimiento.

Como esta obra no ha sido escrita por una sola mano, ni constituye un tratado, ni se sujeta á un plan ó orden único, no cae realmente dentro de la jurisdicción de la crítica. Pero esto no nos dispensa de analizar sus partes y de hacer sobre su contenido algunas observaciones.

Tras de la dedicatoria y prólogo de las personas á cuyo cargo ha estado la formación del libro, así como las notas y glosario que le hacen más útil, y hechas algunas advertencias convenientes para su manejo, viene el cuerpo de cartas inéditas que constituyen la parte más notable del mismo, como si dijéramos, su fondo. Están clasificadas de esta manera:

Primer grupo. Cartas de Colon, Américo Vespucio (á quien
La Ciencia cristiana (1878-01-01 00:00:00), página 82

se devuelve su legítimo nombre Amerrigo Vespucci), Fr. Bartolomé de las Casas y Bernal Diaz del Castillo.

2.º Cartas relativas á Méjico y escritas por Fr. Pedro de Gante, Fr. Martin de Valencia, Fr. Andrés de Olmos, D. Antonio de Mendoza, D. Luis de Velasco, Fr. Juan de Zumárraga, conde de Cruña, D. Diego Quijada y otros misioneros, Prelados, vireyes y particulares.

3.º Epístolas de varios Prelados de Guatemala y Chiapa (América central).

4.º Idem de vireyes, gobernadores, adelantados, Obispos, frailes y conquistadores del Perú.

5.º Carta del Obispo de Manila, Fr. Domingo de Salazar, al Consejo de Indias, sobre el estado y necesidades religiosas del Archipiélago filipino, fechada en Diciembre de 1585.

Después de este abundantísimo epistolario, puede recrearse el lector en las notas, vocabulario geográfico, datos biográficos y glosario que la laboriosidad y celo inteligente de los colectores han escrito, y que llenan desde la página 655 á la 877.

Lo que aumenta el valor real y material de la obra es la gran copia de interesantísimos facsímiles hechos á todo costo por los mejores procedimientos conocidos, y en los cuales puede, si cabe, comprobarse las teorías de algun curioso moderno, á cuyo modo de ver no solo el rostro, sino la forma y naturaleza de la escritura retratan al vivo al espíritu humano. Esta parte del libro es digna de una nación rica, y seguramente qué ha de llamar la atención en los países extranjeros, donde estas galas tipográficas son más usadas que en la Península.

Las láminas, que son 23, reproducen con admirable fidelidad las signaturas, rúbricas, sellos y emblemas empleados por los principales personajes que en el libro suenan. La última reproduce un tosco dibujo de autor desconocido y de mano poco hábil, en que se describe gráficamente el tesoro de los Incas del Perú. Es curioso porque da idea de las construcciones subterráneas de aquellos bárbaros, y porque corresponde á la creencia general y harto costosa de los conquistadores, tenaces buscadores de un tesoro que, á juicio de muchos eruditos no ha existido nunca, al menos con la importancia y valor supuestos durante los últimos siglos. Sin embargo, un atrevido viajero francés, M. Pertuiset, ha dedicado largas indagaciones á buscar en nuestros días ese tesoro, y aunque no ha dado con él, acaba de publicar en París un libro interesante, adornado de mapas y documentos justificativos, que titula Le Tresor des Incas á la Terre-de-Feu. Supone que el
La Ciencia cristiana (1878-01-01 00:00:00), página 83

nuevo vellocino de oro está oculto al pié del monte Sarmiento.

Dignísimo remate de la costosa obra son un mapa de la Australia, otro en colores de las regiones comprendidas entre el Océano Atlántico y los inmensos caudales de agua llamados el Amazonas y el Orinoco y un tercero de las Antillas, golfo mejicano y parte de la tierra firme de Nueva-España. Reproducen estos mapas antiguos trabajos geográficos en que no ha de estudiarse hoy la verdadera disposición natural de aquellas dilatadas regiones, pero sirven para apreciar el estado de la ciencia en el siglo XVI, y lo que eran las primeras impresiones recibidas á consecuencia de sus viajes y descubrimientos por navegantes y conquistadores. Piezas son dignas de estudio, y encajan bien en libro de tanto fuste y de labor tan costosa.

En 18 de Noviembre de 1876 se cometió á los colectores la difícil empresa, que dieron por acabada en 30 de Junio de 1877. Aunque son siete, y grande su pericia en este linaje de estudios, no puede negárseles la gloria de haber hecho en poco tiempo, y con bastante fortuna, cosa que quizá exigiera largos años. Merecen pues que se conozcan y elogíen sus nombres, á saber: D. José de Cárdenas, D. Justo Zaragoza, D. Vicente Barrantes, D. Francisco Gonzalez de Vera, D. Márcos Jimenez de la Espada y D. José María Escudero de la Peña. De ellos son unos peritísimos en paleografía española: los otros gozan de crédito en materias históricas; los Sres. Espada y Zaragoza conocen las cosas de Indias como pocos. Con más tiempo de que disponer, hubieran evitado de seguro algunos lunarcillos de poca monta, naturales en obras de este género. Solo la concordancia de voces geográficas, escritas en los originales con confusa e intrincada variedad, ha necesitado de asíduas tareas y de contínua vigilia.

Los documentos publicados han sido adquiridos recientemente por el gobierno para el Archivo Histórico Nacional. Parece que han costado mucho dinero, pero de esto no hay para qué hablar en la ocasión presente. Baste decir que son notabilísimos, que arrojan torrentes de luz sobre muchos puntos oscuros de la historia de Indias, y que aclaran el carácter de gran número de personajes más ó menos conocidos. Como fueron tantas las dificultades y tan hondos los males que entorpecieron y sacaron de su asiento natural los altos propósitos de la monarquía española, abundan en estos documentos las lamentaciones, quejas y agravios de toda especie, los arbitrios de los proyectistas, los planes de los gobernadores, los relatos llenos de interés, ora por referirse á faustos sucesos, ora por tocar á lamentables abusos, las intrigas de los ma-
La Ciencia cristiana (1878-01-01 00:00:00), página 84

los, los honrados deseos de los buenos y todo el cálculo de hechos y pasiones que habían de originar los portentosos acontecimientos que empezó la aventura inmortal del gran Colon, y que prosiguieron las maravillosas hazañas de Cortés y Pizarro.

La parte material del libro es por todo extremo lujosa, y á la legua se advierte que no se ha escatimado nada para hacer una obra de gran lujo, semejante en su género á la que lord Kingsborough en Inglaterra, el gobierno francés publicando el célebre códice Troano, que disfruta uno de nuestros amigos, y Waldek, reproduciendo lujosamente las maravillas arruinadas de Palenque (Yucatan), han hecho en este último período.

JUAN CATALINA GARCÍA.
La Ciencia cristiana (1878-01-01 00:00:00), página 85

EXPOSICION

QUE EL EXCMO. É ILMO. SEÑOR ARZOBISPO DE GRANADA Y LOS DIGNOS SUFRAGÁNEOS DE SU METRÓPOLI HAN DIRIGIDO AL CONGRESO, SOBRE EL PROYECTO DE LEY DE INSTRUCCION PÚBLICA.

AL CONGRESO.

Antes de terminar nuestro humilde trabajo tenemos necesidad de llamar la atencion de los señores diputados hacia dos puntos importantes consignados en las bases que estamos examinando: es el primero, el de las escuelas especiales, que, según el párrafo 2.º de la base 9.ª, se permite establecer á los disidentes del culto católico para los que no profesen sus creencias religiosas: se refiere el segundo á la declaración que se hace en la base 10.ª de que es obligatoria la primera enseñanza, y que deberán asistir para adquirirla á las escuelas públicas los que no acrediten recibirla privadamente, bajo la sancion penal-que por la ley habrá de establecerse.

Acerca del primer punto se dice en el preámbulo del precitado dictámen de la comision del Congreso, que el establecimiento de escuelas especiales para los disidentes del culto católico es consecuencia ineludible de la tolerancia religiosa establecida en la Constitucion. Cuando esta cuestion gravísima y la más trascendental, sin duda, de cuantas se han debatido en las Cámaras españolas, se presentó á las Cortes, los Prelados de esta Metrópoli acudimos primero á S. M. y después al Senado y al Congreso con reverentes Exposiciones, en las que dijimos sobre ella nuestra última palabra, de acuerdo con la doctrina católica y con las recientes enseñanzas de la Santa Sede; y mientras esta no hable de nuevo, ó nos mande hablar, nada añadiremos á lo que entonces dejamos consignado. Mas aunque no tratemos hoy de esta cuestion, no podemos dejar de hablar de lo que se presenta como secuela ó consecuencia suya, esto es, del proyecto de establecer escuelas especiales para los disidentes del culto católico y del permiso vago y general que se les concede para abrir las donde quieran. No podemos dejar de clamar y reclamar como Prelados contra dichas escuelas, por estar en abierta oposicion con el artículo