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¿No es de temer que rehusen someterse al Maestro y Pastor supremo de sus almas, á pretexto de que en sus enseñanzas no ven al Padre comun de todos los cristianos, sino al súbdito de un príncipe temporal? No ha mucho que estando el actual Pontífice refugiado en Gaeta, expidió una Bula, condenando los atentados de los rebeldes que le habían obligado á huir de Roma. ¿Y qué contestaron éstos para excusar la obediencia? Que el Papa no era libre en sus decretos, porque vivía bajo el dominio del rey de Nápoles. La resistencia no se consumará de repente, pero comenzará por entibiarse la obediencia, y terminará para muchos en completa rebeldía.

No son estos, no, temores vanos é imaginarios, sino peligros reales y verdaderos, como que forman el plan de los enemigos del Pontificado, para acabar con la unidad de la Iglesia católica, revelado en varios documentos. Se empezaría por la formación de las iglesias llamadas nacionales, se creará un Patriarca para cada Estado, seguirá la separación de la unidad de la Iglesia, teniendo cada país una religión aparte, según la máxima de los protestantes: Cujus regionis et religionis, y acabaría con el Pontificado, si fuera posible su destrucción. Porque, no hay que dudarlo; si la Iglesia es esencialmente una, el resorte y la causa de esta unidad es el Primado conferido por Jesucristo á San Pedro y sus sucesores. El Pontificado es el centro, el corazón y la vida del pueblo cristiano. El gran edificio fundado por Jesucristo tiene en la autoridad soberana del Pontífice el cimiento de su estructura y la clave de su cúpula; sin esa autoridad inmortal, la sociedad cristiana no puede tener cohesión: por eso decía San Francisco de Sales, que «el Papa y la Iglesia es todo uno.» Atacar, pues, la autoridad soberana del Papa, es atacar su independencia, su autoridad espiritual y el organismo esencial del Cristianismo.

Y no se diga que las promesas de respetar la plena libertad del Pontífice en asuntos espirituales, bastan para conjurar todos esos peligros. No, el Papa no puede vivir como de gracia y estar pendiente en el ejercicio de su apostólico ministerio, de los que se atribuyen el derecho de impedir la publicación de sus Alocuciones á los católicos de todo el orbe, y tienen por un acto de consideración, digno de reconocimiento, el permiso para darlas á luz sin comentarios. ¿Qué promesas se han guar-
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AMAYA,

LOS VASCOS EN EL SIGLO VIII

NOVELA HISTÓRICA

CAPITULO II
CASA NUEVA Y NUEVA VIDA.

Corta es la distancia de Pamplona á Goñi, sobre todo por el aire; más para el ejército godo, bien puede decirse que el valle de Miguel yacia en los antípodas. No corrían otro peligro los súbditos del anciano que el de una sorpresa como las que Ranimiro solía llevar á cabo en su juventud, y que desde aquellos tiempos habian caido en desuso. Fuera de esta contingencia, ya casi inverosímil, la paz reinaba allí en medio de la efervescencia de la guerra, y el Señor de Gasteluzar creía haber llegado á los últimos límites de la prevision, cuando atestaba de víveres, dardos y flechas el castillo y mandaba á saber las nuevas que bullian en la plaza levantisca de Iruña.

Por las sierras de Urbasa y Andía, y el monte frontero de Sárbil, no habian de entrar huestes regulares, ni mucho menos la temida caballería de Toledo, y en la garganta de Ollo bastaban á detener á un ejército veinte hombres resueltos.

Esta era la única salida llana, digámoslo así, del valle, formada por el cáuce del torrente que abrió un portillo entre peñascos, hayas, bojes, espinos y carrascos: áspero camino que exigia ciertas precauciones durante el dia, y que de noche y á caballo era casi intransitable.

García, prudente y circunspecto á pesar de sus pocos años, habia contado con la claridad del astro de la noche próximo al plenilunio para cruzar de Goñi al valle de Ollo; sin embargo de lo cual, tuvo necesidad de mandar que los ginetes echaran pié á tierra y llevasen las caballerías de la rienda.
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dado á la Iglesia? ¿Qué seguridad pueden ofrecer pactos firmados hoy para romperlos mañana, como nos enseña una triste y dolorosa experiencia?

La libertad ofrecida se convertiría en verdadera esclavitud con unas nuevas elecciones políticas, y hasta con un simple cambio de ministerio, atendido el curso de la política movediza de estos tiempos. No hay medio de salvar la divina autoridad del Papado, sino restituyéndole su verdadera independencia. Así lo reconocen los verdaderos hombres de Estado, cualquiera que sea su religión, cuando quieren ser sinceros. Sismondi afirma que «á la condicion del Pontífice repugna la esclavitud.» Thiers, que «la unidad católica no podría tener lugar, si el Pontífice no fuese bajo todos conceptos independiente;» y hasta el mismo Proudhon dice que «aquellos que juzgan que nunca será el Papa mejor obedecido que cuando solo se ocupe de los negocios del cielo, son ó políticos de mala fe, que disfrazan con palabras devotas atroces designios, ó católicos falsos, incapaces de comprender que en las cosas de la vida, lo temporal y lo espiritual son, á la manera del alma y del cuerpo, solidarios entre sí.»

Y en efecto, el Papa, sin independencia, está colocado en la alternativa ó de aplaudir el error y el mal, ó de recorrer el camino del destierro, ó bajar á las Catacumbas. Es, pues, de interés vital para la Iglesia la completa independencia del Vicario de Jesucristo. Pero no es solo una necesidad puramente religiosa, sino también una necesidad social.

Para todo el que sigue con ojo avizor los acontecimientos contemporáneos, es evidente que los enemigos del orden social preparan, alientan y aplauden la guerra contra el Pontificado, como medio seguro de producir las destrucciones sociales en que sueñan. La ruina de este poder venerando es la primera etapa que anhelan recorrer para pasar á la de todo gobierno y autoridad, y después á la de la propiedad universal y de la sociedad misma. Los gobiernos cristianos, si conocen y cumplen sus deberes, deben tener por males propios los males que sufre el Papa, y creer que, defendiendo la independencia del Pontificado, no hacen otra cosa que defenderse á sí propios. Cuando la Religión dirige é impulsa á la sociedad, ésta camina por las gloriosas sendas de la verdadera perfección social; pero cuando
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se emancipa de la Religion, se extravian y destruyen los elementos mas vitales del organismo social.

«En balde, dice con justísima razon la Alocucion Luctuosis de Su Santidad, en balde se buscará sólida y verdadera prosperidad para las naciones, tranquilidad y orden en los pueblos, y estabilidad del poder para los que empuñan el cetro, si fuere impunemente desgarrada la autoridad de la Iglesia, que á todas las sociedades rectamente constituidas contiene dentro del vínculo de la Religion, y si la Cabeza suprema de la Iglesia misma no puede usar de plena libertad en el cumplimiento de su ministerio, y está sujeta á la potestad arbitraria de otra persona.» Preciso sería cerrar los ojos á la luz para no ver con perfecta claridad que la independencia católica del Padre Santo no solamente es una necesidad religiosa, sino tambien una necesidad social, cuya satisfaccion reclaman imperiosamente el bienestar y el porvenir del mundo. Lo dicta la recta razon, y lo demuestra la historia con elocuencia superior á todos los razonamientos. ¡Tanto importa la independencia del supremo Pontificado para salvar la verdadera libertad de los pueblos!

En interés, pues, de tan sagrados objetos, y en su vivísimo anhelo de llevar al lacerado corazon del Papa, el consuelo que en sus tribulaciones no pueden escatimarle los que de hijos suyos se precian, los Prelados que suscriben piden con el mayor encarecimiento á V. M., que se adopten las resoluciones más eficaces y de éxito más seguro, á fin de que cese de una vez la opresion en que gime Nuestro Padre comun, con no pequeña alarma é inquietud de los católicos, y se le restituya su completa independencia y su libertad verdadera, y no simulada, que son los votos de la inmensa mayoría de esta católica nacion, cuyos destinos rige V. M.

Búrgos 16 de Mayo de 1877.—Señor: A los Reales pies de V. M.=Anastasio, Arzobispo de Búrgos.=Pedro María, Obispo de Osma.=Juan, Obispo de Palencia.=Vicente, Obispo de Santander.=En nombre y con autorizacion de los señores Obispos de Vitoria, Calahorra y Leon, Anastasio, Arzobispo de Búrgos.

El Excmo. Sr. Arzobispo de Valladolid ha dirigido á sus diocesanos, con motivo de la Alocucion Luctuosis, una carta pastoral, en que los exhorta á frecuentar los Santos Sacramentos
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y á la práctica de la Oración, singularmente á la del santo Rosario, disponiendo además la celebracion de rogativas y funciones religiosas, en los días 3, 16 y 21 del mes actual, y el rezo de preces por Su Santidad, al terminar el Santo Sacrificio de la Misa.

El Vicario apostólico de Gibraltar, Monseñor Scandella, Obispo de Antinoe, ha publicado tambien con el mismo motivo otra pastoral, dirigida á los fieles de su Vicariato.

2. Gran número de alumnos de la facultad de Derecho y Ciencias exactas de la Universidad de Valencia, han enviado á Su Santidad un mensaje de adhesion, en el cual, despues de felicitarle con ocasion del aniversario de su Consagracion Episcopal, manifiestan su dolor por los atropellos y violencias de que es victima el Vicario de Jesucristo. Noventa y nueve alumnos de la facultad de Medicina, han enviado tambien al Pontífice otro mensaje de adhesion concebido en términos análogos. Digna del mayor elogio es la conducta de los estudiantes de Valencia, que tan noble y elocuente testimonio han dado de su fe con estas demostraciones, las cuales desearíamos encontrasen muchos imitadores en el seno de nuestra juventud escolar.

3. El dia 2 del actual salió de Madrid con direccion á Roma un considerable número de peregrinos, presididos por el Ilustrísimo Sr. Obispo de Areópolis, auxiliar de Madrid. En la estacion se habian reunido con ellos los peregrinos andaluces, á cuya cabeza va el Sr. Obispo de Zela, preconizado de Jaen, y muchos peregrinos valencianos. Además de los Prelados que acabamos de mencionar, forman parte de la peregrinacion el Sr. Obispo de Zamora, que, con los peregrinos de su diócesis se incorporó en Medina á los que salieron de Madrid, y los Obispos de Santander y Pamplona, que se han unido á la romería en las estaciones de Venta de Baños y San Sebastian respectivamente.

El Sr. Obispo de Zamora es quien, como más antiguo en el Episcopado, preside la peregrinacion y ha de presentar á Su Santidad á los romeros españoles.

Los donativos que ofrecerán á Su Santidad los romeros son muy cuantiosos.

Segun las últimas noticias que se han recibido de la peregrinacion, ésta llegó á Roma el dia 8, sin haber sufrido en su viaje contratiempo alguno.
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4. Segun el periódico de Barcelona La Imprenta, de quien han copiado la noticia algunos periódicos de Madrid, se ha dirigido una circular á los Gobernadores de provincia, recordándoles la de 7 de Febrero sobre reuniones públicas, y previniéndoles que no concedan permiso para las romerías sin consultar-lo préviamente con el Ministro de la Gobernacion.

Se sabe, por otra parte, que ha sido prohibida por el gobernador de Valencia la proyectada romería de los católicos valencianos al Santuario de la Virgen de Puig.

Ambas noticias vienen á confirmar los temores que manifestamos en nuestra última Crónica de que redundará en daño de la libertad de las manifestaciones católicas, la distincion gratuita entre peregrinacion puramente ó no puramente religiosa, hecha por el Gobierno al contestar á la interpelacion del señor Pidal sobre los atropellos de que han sido víctimas los romeros de Cataluña.

5. Las dificultades con que parecia haber tropezado en un principio el procedimiento para hacer efectivo el cupo de soldados que ha tocado dar á Vizcaya para la próxima quinta, se ha allanado por completo según las últimas noticias. El Gobierno ha ampliado el plazo para la rectificacion de las listas, y á instancia de los Comisionados de la Diputacion provincial interina, ha aceptado cien forales en pago de otros tantos individuos para el próximo reemplazo.

Segun vemos tambien en un periódico de aquella provincia, una de las concesiones que han obtenido del General en Jefe, Sr. Quesada, los comisionados de la Diputacion provincial interina, parece que ha sido la de que sea relevada de entender en los expedientes relativos á las quintas, los cuales volverán á ser de la exclusiva competencia de la comision de Jueces, que antes formó el tribunal para entender en este asunto.
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CRONICA ESTERIOR

ROMA.—1. Discurso de Su Santidad á los peregrinos ingleses.—2. Recepciones de peregrinos en el Vaticano y del Sacro Colegio de Cardenales.—ORIENTE.—3. Sucesos de la guerra.—INGLATERRA.—4. La contestacion del gobierno inglés á la circular de Gortschakoff, y el estado de las relaciones entre Inglaterra y Rusia.

1. Insertamos íntegro á continuacion el testo del discurso pronunciado por Su Santidad, el dia 10 de mayo, en contestacion al mensaje de los peregrinos ingleses:

«Bien consolador es, hijos queridísimos, ver en mi presencia reunion tan numerosa de devotos hijos de Albion, unidos todos por la misma fé y relacionados con los vínculos de la misma caridad.

»¡Oh, cuántos motivos tengo para alegrarme y agradecer á Dios los progresos que en vuestra patria ha hecho la fe de Jesucristo! Aminoradas las antiguas preocupaciones que oscurecian la mente de muchos, hecha la luz, se han multiplicado las conversiones y las casas del Señor, señales evidentes que indican los progresos que la verdadera Iglesia hace en vuestra patria.

»No podia ser de otra manera, teniendo vosotros tantos y tantos Santos, los cuales ruegan incesantemente por vosotros. Teneis los Santos que vieron la luz y respiraron las primeras auras de la vida en vuestra tierra, en vuestras islas. Teneis á nuestro predecesor San Gregorio, el cual, ciertamente ruega aun ahora por aquellos que permanecen inciertos, y por los que ya gozan de aquella libertad de espíritu, que solo puede dar la fe católica. Teneis á María Santísima que está con la planta fija sobre la cabeza de la serpiente infernal, la cual vomita la baba de todos los errores.

»Este notable aumento de la fe católica en Inglaterra se presagiaba ya en los primeros años de mi Pontificado. Y entonces un Obispo inglés me contaba con complacencia haber tenido un coloquio con un hombre de Estado, perteneciente al gabinete de
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Saint-James, quien le habia pedido con mucha eficacia hiciese cuanto estuviera en su mano para moralizar al pueblo bajo. ¿Y á quién no hubiese parecido un buen presagio para la difusion de la fe católica en la Gran Bretaña, oir á un ministro de Estado rogar á un Obispo católico que coopere con los suyos á esparcir y difundir la moralidad en medio del pueblo inglés? Y así fué. Despues de la gracia de Dios, de la intercesion de los Santos y del celo de sus ministros, débese á la tolerancia y al indirecto concurso del gobierno inglés tan gran progreso de la fe.

»Porque la Iglesia católica, no solamente es tolerada en Inglaterra, sino que es del todo libre en el ejercicio de su culto y de sus obras; no hablo de las Colonias, donde la Iglesia, más que libertad, goza de la proteccion del gobierno.

»¡Oh, sea Dios siempre y eternamente alabado por esta misericordia! Y yo, queridos mios, antes de daros la Bendicion Apostólica, os ruego multipliqueis las oraciones en favor de vuestra patria, á fin de que esta tierra ya tan bendecida, pueda merecer que la misericordia de Dios descienda sobre ella, apresurando con la oracion el momento designado por la Providencia.

»Os bendigo, pues, con todo el corazon en este dia, que es el dia propio de la bendicion, porque la Iglesia recuerda hoy la Ascension al Cielo del Hijo de Dios, el cual, antes de partir de este mundo, elevatis manibus benedixit eis, alzando la mano llena de amor, como siempre, bendijo á los apóstoles, á los discípulos y á toda la Iglesia naciente; y esta bendicion fructificó tan maravillosamente que multiplicó el número de los que creian.

»¡Oh! yo ruego á Dios que en este instante comunique fuerza al brazo de su viejo é indigno Vicario para dar una bendicion que produzca frutos copiosos de vida, y que lleve la paz á las familias, confirme la union y la concordia entre el clero regular y secular, y dé á todos mayor fuerza para sostener los derechos de la Iglesia hasta el último dia de la vida. Dios os bendiga ahora en el tiempo, á fin de que seais dignos de bendecirle por los siglos eternos en el Paraiso.

»Benedictio, etc.»

Los peregrinos depositaron á los pies del Pontífice juntamente con el mensaje de adhesion leido por el Obispo de Clifton,
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cuyo documento está firmado por más de medio millon de católicos ingleses, una ofrenda de 400.000 francos y otros donativos, entre los cuales son de notar un magnífico cáliz de gran valor y mérito artístico, y un medallón de oro esmaltado con la imagen de la Virgen Santísima.

2. A las audiencias concedidas por Su Santidad en el mes pasado, á los peregrinos de varias naciones de Europa, de que dábamos cuenta en nuestro último número, tenemos que añadir la de los peregrinos portugueses, la de los fieles de la diócesis de Espoleto, primera sede episcopal de Pio IX, y la de los peregrinos croatas, verificadas el 30 de mayo, y la de los peregrinos franceses del arzobispado de Bourges y de los obispados de Perpignan, Troyes y Poitiers, que tuvo lugar el jueves 31.

Acerca de las audiencias concedidas por Su Santidad á los peregrinos belgas, norte-americanos y alemanes, mencionadas en nuestro último número, podemos dar hoy á nuestros lectores los siguientes detalles:

La numerosa peregrinacion de los Estados-Unidos de América, estaba compuesta de respetables eclesiásticos y distinguidas familias de todos los puntos de los Estados-Unidos, de Nueva-York y California, de San Pablo y Nueva-Orleans.

Presidíala el Arzobispo de Filadelfia, Mons. Wood, en union de los Reverendos Obispos de Alleghany, de Nachitoches, de La, de Albani, de Louisville, de Galveston, Tejas y otros puntos.

El ilustre Arzobispo de Filadelfia, en nombre de la peregrinacion, leyó un notabilísimo mensaje, poniendo despues á los pies del Padre Santo un considerable óbolo de su diócesis, lo que efectuaron despues los comisionados de diferentes puntos.

El Soberano Pontífice contestó bendiciendo á Dios por la prodigiosa dilatacion de la fe en América. Despues, por uno de aquellos rasgos de su memoria, siempre joven, el Padre Santo recordó lo que le decia hace treinta años un Cardenal, respecto á las esperanzas que le inspiraba la América, á saber: que ella suministraría á la Santa Iglesia numerosos hijos, y que éstos se harian notar por la actividad de su celo. En efecto, prosiguió el Padre Santo, vuestra nacion produce frutos abundantes de salvacion, porque es una nacion todavía joven y se halla en la plenitud del vigor.
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Pero la juventud tiene tambien sus defectos, ha dicho el Papa: se inclina á la precipitacion y al espíritu de independencia. Tales son los dos escollos que debeis evitar. Combatir la precipitacion con el espíritu de tranquilidad y de sabiduría. No os entregueis á la insubordinacion, á pesar de la ocasion que parece ofreceros la atmósfera republicana en que vivís. Para esto recordad que el camino del cielo es estrecho, y que es preciso humillarse, abatirse para pasar por él.

El Padre Santo recomendó tambien á los católicos americanos que no sacrificasen á la sed del lucro, á la preocupacion de los negocios materiales, el único y grande negocio de la salvacion del alma.

Confirmó estos sentimientos por medio de la bendicion apostólica que concedió á la concurrencia y á los pueblos que esta representaba, y terminó diciendo que pedía á Dios para los católicos la gracia de la perseverancia, y para los protestantes la de conocer y abrazar la verdad.

Los peregrinos belgas, cuyo número se aproximaba á 500, se hallaban presididos por el ilustre Obispo de Lieja y otro prelado belga por los organizadores de la peregrinacion y los miembros directores de las obras pontificias de Bélgica. Entre los asistentes, hallábanse Mons. de Moreau, Dean del Cabildo de Lieja; Mons. Cartuyvels, Vicerector de la Universidad de Lovaina, y dos eminentes Profesores de esta Universidad, los Comendadores Perin y Lefebvre; el Senador Cannart d'Hamale, el Conde de Robiano, el Conde de Villermont, Director del excelente Courrier de Bruxelles; los Condes de Alcántara, de Robins de Inkendale, de Renese, de Filoes, de Rensens, los Barones de Hauleville, de Vancaloen, de Pycke de Petegham y de Surmont, Mr. Misson, Presidente honorario del Tribunal de Cuentas, y otros varios personajes militares y políticos.

El Sr. Obispo de Lieja leyó en nombre de los asistentes un mensaje lleno de sentimientos conmovedores y enérgicos.

Leido el mensaje, el Sr. Obispo presentó en nombre de los fieles de su diócesis una ofrenda especial consistente en una suma de 110.000 francos en oro. En nombre de la diócesis de Tournai se ofreció otra suma de 180.000, y el Vicerector de la Universidad de Lovaina presentó á Su Santidad una magnífica cruz pectoral.
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El Soberano Pontífice contestó alabando la fidelidad y el celo inquebrantable de los católicos belgas, añadiendo que esperaba ver á Bélgica perseverar en estos sentimientos, con lo cual continuaria mereciendo las bendiciones de Dios.

Los peregrinos de Austria y Hungría, que eran cerca de 300, fueron presentados á Su Santidad por Su Eminencia el Cardenal Príncipe de Schwarzenberg, Arzobispo de Praga. Entre ellos se encontraban tres Príncipes de Windischgraetz; dos Príncipes de la casa de Lobkovitz, Mauricio y Jorje; los Condes Choter y Upsidon; el Baron Andrian; el Baron Rayer; el Conde Dessenffaus de Avernat; el Conde Brandis; el Conde Zaber, y otras muchas personas de distinción. Había también habitantes de la Moravia con su traje característico. Próximos á los numerosos Cardenales y Prelados de la Corte pontificia, notábanse SS. AA. RR. el Duque y la Duquesa de Parma, y la Princesa Elena de Turn y Taxis.

Su Eminencia el Cardenal de Schwarzenberg leyó en nombre de sus peregrinos un breve y enérgico mensaje en lengua latina, al que Su Santidad respondió haciendo al principio el elogio de la conducta leal de que en otro tiempo había dado pruebas el gobierno austriaco en favor de los derechos de la Santa Sede.

Los peregrinos croatas se presentaron presididos por Monseñor Mehalovic, Arzobispo de Calabria, á quien acompañaban el Obispo de Bosnia, Mons. de Strossmayer, de quien tanto se habló cuando la definición dogmática del Concilio Vaticano, y el Obispo de Kuzevac, perteneciente al rito griego. Todas las clases, dice El Times, desde el más pobre habitante de las márgenes de Herzegovina, hasta los más elevados representantes de la nobleza de Croacia, se hallaban representados en esta recepción con los característicos trajes de sus respectivos países. El Conde Vognobic, Catedrático de la Universidad de Agram, leyó un mensaje en latín, y Su Santidad, en su contestación, se felicitó de ver reunidos en torno suyo á tantos fieles eslavos; los felicitó por su firmeza en la Fe, igual á su valor en los campos de batalla; recordó las estrechas relaciones que habían mediado entre ellos y la Santa Sede desde los tiempos de Gregorio VII y Bonifacio VIII, y concluyó anunciándoles su propósito de elevar al cardenalato á su Primado Mons. Mehalovic, para honrar