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La Ciencia cristiana (1877-01-01 00:00:00), página 245

—¡Imposible! ¿Qué vascongado ha de vivir entre godos? ¿Quién de nosotros puede permanecer muchos días fuera de sus montañas? ¿Qué hijo de Aitor abandona por siempre nuestros valles?
—Figuraos que Lorea se haya casado con un godo…..
—¡Basta, Ranimiro! exclamó el anciano levantándose acongojado: estais en mi casa, y por eso no os contesto como mereceis. Hemos concluido.
En efecto, concluimos. No había medio de entendermos: ni yo tampoco, vivamente ofendido, de pensamiento si no de palabra, tenía voluntad de satisfacer al señor de Goñi, que se creía insultado por la suposición de cosa tan cierta, tan indestructible como el matrimonio de la hija de Aitor con un godo.
Y si nada podía esperar de Miguel, del anciano más afable y bondadoso de los vascones, de aquel que habiendo perdido cuatro hijos en la guerra no tuvo ni una palabra de queja y amargura contra sus enemigos, ¿qué esperanzas fundaría yo en Amagoya? Ninguna. Estaba arrepentido de haber significado en Pamplona mis deseos de hablar á Basurde.
Me levanté también de la mesa; pero fué para despedirme. Mi dignidad no me permitía añadir una palabra más, á las últimas que allí se habían pronunciado.
Pero al mirar el rostro compungido y venerable de Miguel, se me ocurrió de repente que aquel nobilísimo anciano pudiera acusarme un día de falta de valor ó de franqueza, por no haberle revelado toda la verdad, arrostrando sereno sus consecuencias; creí, además, que antes de salir de entre aquellos peñascos, condecorados con el nombre de castillo, tenía yo que volver por el nombre y fama de mi esposa, y dije:
—Jaun Miguel, Andra Plácida (son títulos que se dan á las personas principales¹), Sentaos.
—Sois mi huesped, y mandais aquí. Me siento, respondió Miguel.
Plácida, como si nada fuese con ella, permaneció de pie; pero retirada en el rincon más oscuro del aposento.
—Lo que os he dicho como mera suposición es cierto, proseguí: la hija de Aitor ya no se llama Lorea, sino Paula. Está casada con un godo de la real familia de Chindasvinto; y ante Dios y los hombres, para vascos y visigodos, es la esposa de Ranimiro, es mi mujer.
No pude proseguir. Miguel tenía la cabeza inclinada al pecho y los brazos cruzados debajo de su blanca y luenga barba; pero á lo largo de ella veía yo correr abundoso llanto, que hilo á hilo se escapaba de sus ojos.
¡Cómo permanecer indiferente ante el espectáculo de un anciano que

¹ Jaun, señor: andra ó andria, señora. Tan honoríficos son, antepuestos al nombre propio, que Andra-Maria se llama por autonomasia á la Madre de Dios.
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no había tenido una lágrima por la memoria de sus cuatro hijos muertos en la guerra, y lloraba, sin poderlo remediar, creyendo perdida para los vascos á la heredera de Aitormendi!

—¡Miguel de Goñi, exclamé: Paula no es ya una mujer de este mundo, es una santa!

—¡Sí, me contestó Plácida desde su rincón, pero no es santa vascongada!

Aquella respuesta me devolvió la serenidad, y casi casi me indignó.

—¡Aquí, por lo visto, murmuré, todas las mujeres son Amagoyas!.....

Reponiéndome un poco les expliqué, ya más por consolar á Miguel que por defender á Paula, cómo había encontrado á esta en Gorvea, y cómo Dios había preparado el camino para hacerla mi esposa. ¿Qué son, les dije al concluir, qué son ante el Señor las distinciones de godos y vascos? Para él no hay más que hijos; para él todos tenemos que ser hermanos.

Entonces llamó Miguel á su mujer y le dijo que nos escanciara á los dos sendos vasos de vino, y añadió:

—Bebamos como tales; pero cada cual en su puesto. Ese es el órden. Ranimiro, vuestro puesto es Pamplona, quizá Toledo: el mio, Goñi, y el puesto de la hija de Aitor es Aitormendi.

Confieso que las palabras de aquel anciano, que para decir sin saberlo cosas profundas, se había reforzado con un vaso de vino, me hicieron mella. Hay cosas lícitas que, sin embargo, no suelen salir bien ó no son perfectas, porque no están en el órden. ¿Quién duda que es lícito el matrimonio de un viejo y una niña, de un señor y su sierva? Y con todo, no están en el órden. ¿No se podía decir otro tanto de nuestro casamiento?

—No, padre mio, no, contestó Amaya interrumpiéndole: porque en el órden de Dios está que los hombres se amen como hermanos, que los pueblos no vivan en perpetua guerra, y todo lo que sea facilitar el camino de la paz y concordia.....

—No debía de creerlo así Miguel de Goñi, contestó el Tiufado: no esperaba que nuestro casamiento pudiese abrir paso á la avenencia, porque me dijo al despedirnos:

—Permitidme un consejo, Ranimiro: si no habeis declarado á nadie el nombre y procedencia de vuestra esposa, no lo reveleis jamás. En cuanto á nosotros, los muros de Gasteluzar son bastante gruesos para que dejen escapar el secreto: no saldrá de aquí.

—¡Pero mis hijos..... mis hijos! exclamé. Porque Lorea está en cinta.....

—Lorea ha muerto: los hijos de Amagoya ó de Usua serán para nosotros los hijos de Aitor.

Me marché completamente desconsolado, sin ninguna esperanza en los hombres, pero más que nunca confiado en Dios. Salí de Gasteluzar
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después del alba, con el mismo travieso conductor y la misma jaca que me habían traído.

Para evitar encuentros, me llevó entre breñas y por rodeos al Arga, que vadeamos, y al pie de la montaña de Sárbil, que quedaba á la izquierda, y al divisar á Pamplona desde territorio que ocupábamos los godos, se volvió Teodosio.

Quise hacerle el pequeño regalo de una cadena de oro. Aquel niño lo rehusó con tanta altivez como pudieran haberlo hecho sus padres.

Entré en la ciudad y acudí presuroso á mi casa con el anhelo de contar á mi mujer algo de lo que me había pasado: algo, digo, porque decirselo todo hubiera sido terrible para ella.

Paula había desaparecido con una de sus siervas.

Creí al pronto que habría ido á la Iglesia; pero precisamente la sierva que faltaba era judía.

Acudí á las puertas de la plaza, y en la que da frente á la Burunda me informaron de que efectivamente por la mañana habían visto salir dos mujeres y dirigirse hácía el río Larraun. Aquel camino podía conducir á Goñi, á la Burunda, á la costa.

Una de las fugitivas, cuyas señas cuadraban perfectamente á Paula, llevaba traje vascongado. Aunque se hubiesen dirigido á Valde-Goñi no era regular que nos hubiésemos encontrado en el camino.

Quedé helado de espanto. Al pronto me figuré que Paula, viéndose sola, había querido llevar á cabo su primer pensamiento de buscar á Petronila para confiarla el funestísimo secreto del tesoro. ¿Cómo, si no, haberse puesto para huir aquel vestido que trajo al entrar en el convento de Victoriaco, y que, según yo sabía, tan cuidadosamente conservaba?

¡Ay! Si directamente ó por rodeos Paula se dirigía al valle de Aitor, donde moraba su íntima amiga casada con Ochoa, no cabía duda, Paula iba á caer en manos de Basurde y Amagoya, en cuyo caso, como me lo había dicho Miguel de Goñi pocas horas antes: «¡Desdichada de ella! ¡que pida á Dios fuerzas para sufrir el martirio que la espera!»

—Pero ¡mi madre desobedeceros! esclamó Amaya. ¡Imposible! ¡imposible!

—Eso es lo que yo me decía, después de un momento de reflexión, repuso Ranimiro: ¡Desobedecer aquella santa mujer á su marido! Y luego ¿á qué fin llevarse á una judía á tierra vascongada? ¡Qué confusión! ¡Qué tormento! ¡Qué incertidumbre! No sé por qué, pero desde aquel día la consideré perdida para mí, perdida con el hijo que llevaba en sus entrañas! ¡Perdidos ambos para siempre!

No lo extraéis, aquel acontecimiento misterioso, lleno de contradicciones, inesplicable y frío, tenía todo el aire de un crimen.

—¡Ay, Favila, ay, hija de mi alma! La memoria dé ese dia me atormenta sobre manera, y si quereis, suspenderemos por un momento la relación.
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Amaya y el Duque se acercaron al Tiufado, y cada cual le cogió una mano, que apretaba cariñosamente entre las suyas.
Su hija besaba además con lágrimas la que retenía, y Ranimiro estrechó luego á ambos contra su corazón.

FRANCISCO NAVARRO VILLOSLADA.
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REVISTA DE LIBROS

CATALOGUE OF ORIENTAL COINS IN THE BRITISH MUSEUM

(VOLUMEN II)

Printed by order of the trustees, etc. (Catálogo de las monedas orientales del Museo Británico. Volumen segundo. Publicado de orden de los Directores.) London, 1876.

Acaba de publicarse el 2.º volumen del Catálogo de las monedas orientales existentes en el Museo Británico, impreso por orden de los directores del mismo, y escrito por Stanley Lane Poole, aunque la publicacion se haya hecho bajo la direccion de Reginald Stuard Poole.

Este precioso volumen contiene la descripcion de 687 monedas árabes, pertenecientes á las clases de III á X de la clasificacion de Fraehn; son españolas las 182 primeras, cuya descripcion ocupa desde la pág. 2 á la 33.

Que la descripcion está hecha con singular esmero, anotando cuantos detalles ha creido el Autor que pueden tener algun interes para el estudio de la Numismática árabe, no hay para qué decirlo; echamos de menos, sin embargo, el no haberse indicado el número de líneas sencillas ó de gráfila que hay entre ambas leyendas y en las orlas de ambas áreas; pues el número y calidad de estas líneas sirve algunas veces para fijar fechas dudosas; así por ejemplo, algunas monedas de los años 170 á 180 se confunden fácilmente con las de 190 á 200, y se distinguen por el número de líneas que hay en la orla de la I. A., pues las de la decena 170 tienen tres, al paso que las de la decena 190 tienen dos ó una. La obra está adornada con 8 láminas, en las que están representados los principales tipos de las monedas descritas en este tomo: estas láminas están hechas por el procedimiento mecánico autotípico de molde en yeso, procedimiento que, si bien conserva bastante el carácter de los originales, en cambio deja mucha vaguedad en los detalles, de modo que es imposible convencerse de si la lectura está bien hecha, á no ser cuando los originales son de carácter muy claro, y están en perfecto estado de conservacion.

Para mayor comodidad de los aficionados á estos estudios, el Autor ha añadido seis índices minuciosos que comprenden.

I. Indice de años, con los datos siguientes en otras tantas columnas,
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prendido del cielo penetró en la masa general del linaje humano, avigorándola y trasformándola de manera, que la tierra que no producía sino espinos y malezas, comenzó á rendir frutos sazonados de santidad merecedores de vida gloriosa y perdurable. El Romano no puso ya la regla de la virtud en la fiel observancia de sus leyes y costumbres, ni el Griego en la policía exterior, en la elegancia y decorosa urbanidad de los modales, sino que levantando mas alto el pensamiento, buscáronla en la rectitud de la voluntad ajustada á la ley eterna de un Dios santo, próvido, infinitamente sabio, gobernador del mundo y Padre amoroso de los hombres. El bien del alma no consistió para ellos en la impasibilidad, ó exención de pasiones y perturbaciones del ánimo, sino en la limpieza no manchada de los pensamientos, en la pureza de los afectos y deseos, y sobre todo, en los arreos sobrenaturales de la gracia, con los cuales santificado el hombre se hace hijo de Dios, hermano de Cristo, y coheredero suyo de perfectísima bienaventuranza. Guiados por enseñanzas infalibles pusieron la felicidad tal como puede lograrse en la presente vida, no en los placeres fugaces y engañadores de los sentidos, sino en la paz de un corazón sencillo, manso, humilde, compasivo con los menesterosos, sediento de la justicia y alegre en padecer por ella persecuciones e injurias. Siendo hijos de un mismo Padre que está en los cielos, consideráronse todos iguales ante Dios, que reparte los tesoros de su bondad al rico y al pobre, al noble y al plebeyo, al siervo y al señor, al bárbaro y al civilizado; y redimidos por la sangre del Cordero inmaculado, estrecharonse con lazo apretadísimo que, traspasando los límites de la presente vida, se perpetúa y perfecciona en la eternidad.

La gracia de Cristo entrañada en los corazones de los hombres los fue poco á poco desaficionando de los bienes pasajeros de este mundo, y aficionándolos á los espirituales
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año en que fué acuñada la moneda,—metal,—çeca,—dinastía á que pertenece,—príncipe,—número—y página en que está descrita.

II. Indice de çecas; contiene:—çeca,—metal,—año,—dinastía,—príncipe,—número—y página.

III. Indice de nombres propios; contiene por orden alfabético la indicacion de cuantos nombres figuran en las monedas descritas, con remision al número correspondiente.

IV. Indice de puntos diacríticos y otros: contiene por orden alfabético las palabras que en las monedas están escritas con alguno de los puntos diacríticos ó vocales, tambien con la remision al número correspondiente: contiene además los signos de adorno que se encuentran en las monedas.

V. Indice de las marcas de legitimidad de las monedas,—y marcas de çecas.

VI. Indice de miscelánea: contiene principalmente las fórmulas religiosas.

Algunas cosas encontramos poco aceptables en el sistema de publicacion que se sigue en este Catálogo, las cuales á nuestro modo de ver limitan en gran manera la utilidad de tan importante publicacion: nos referimos al sistema de publicar tan solo el texto árabe de las monedas, sin traduccion alguna, sistema que impide por completo á los no arabistas el poder aprovechar los muchos datos contenidos en las monedas árabes: solo se expresa en inglés el año y çeca de las mismas. Tampoco nos parece muy acertado el no haber seguido el sistema métrico decimal, al indicar el tamaño y peso de las monedas: es verdad que el A. salva en parte los inconvenientes, poniendo tablas para la reduccion de las pulgadas inglesas á milímetros, y de los granos á gramos; pero hubiera sido mejor, aunque menos inglés, aceptar de llano el sistema métrico decimal.

Como el Autor parece que con mucho acierto se propone rectificar en los tomos sucesivos lo que respecto á los anteriores haya notado la crítica imparcial, y ha rectificado ya en el II volumen varias inexactitudes, que han sido advertidas por el Dr. Otto Blau en la Revista Zeitschrift der deutschen morgenländischen Gessellschaft. XXIX, al hacer una ligera indicacion de las monedas españolas existentes en el Museo Británico, descritas en este volumen, nos permitiremos algunas rectificaciones.

De Abde-r-Rahmán I existen en el Museo Británico monedas de los años 153, 154, 157, 158, 161, 162, 163, 164, 165, 166, 167, 168 y 169.

El Autor omite indicar la rareza de las monedas descritas, indicacion que en realidad no es fácil hacer sin grandes trabajos previos: tampoco indica si están ó no publicadas. Como nosotros tenemos á mano datos muy detallados, indicaremos las que juzgamos sean inéditas, como las de los años 158 y 160: de la primera sólo hemos visto dos ejemplares, que poseen el Excmo. Sr. D. Aureliano Fernandez Guerra y D. Francisco Caballero Infante: del año 169 hemos visto varios.
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De Hixém I sólo describe un dirhem del año 173: es común.

Al-Háquem I: años,—185, 186, 187, 188, 190, 191, 193, 195 dos, 197 dos, 198, 199, 200 dos, 201 dos, 202, 203, 204, 205. La del año 188 es inédita, aunque no muy rara, pues hemos visto cinco ejemplares.

Abde-r-Rahmán II,—años 206 tres, 210, 219, 220 dos, 221, 222, 226, 229 dos, 230, 231, 232, 233, 234, 235, 236, 237 dos: las monedas de todos éstos años son bastante comunes, y han sido publicadas: la del año 221 con el nombre يحيى Yahya? es nueva para nosotros con este nombre: sospechamos que en vez de Yahya deberá leerse علي Ali, cuyo nombre figura en monedas del año 220, después de haber desaparecido el n. Yahya, que se lee en las primeras del año 220, y en 4 de las 6 variedades que tenemos anotadas del 219.

Mohámmad I,—años 238, 239 dos, 240, 241, 243. De todos estos años son comunes y las hay publicadas: en la del año 240, hay debajo el n. معاذ Moádz, no معاذ, Moád, como lee el Autor, por más que en realidad no está el punto de la letra ـ، como no está ordinariamente¹.

De los Príncipes Al-Mondzir y Abd-Allah, cuyas monedas son bastante raras, no las hay en el Museo Británico.

Abde-r-Rahmán III,—años 343 dinar:—dirhemes, 323, 324, con el n. Qáid debajo de la I. A.—330, 331 y 332. con Káçin—333 y 334 con Mohámmad—334, con Hixém en la II. A.—336 con Abd-Allah en la I. A.—338 dos, 339, 340, 342, 345, 346 dos con Mohámmad (desde la mitad del año 336 comienzan á estar acuñadas en Medina Az-Zahra);—347, 348 dos, 349, con Ahmed:—todas están publicadas y son bastante comunes.

Al-Háquem II,—dinares de 337 y 339; el primero con el n. Amir en la I. A. و الحاچب حارف en la II:—el segundo solo tiene en la I. A. el n. Amir:—dirhemes, 351 con Yahya en la II. A.—351 dos, 353, 354, otro de 344 por 354, 355, 356, con el n. Abde-r-Rahmán en dos líneas:—357, 358, 361 y 363 con Amir.

El dirhem de 354 con el n. Yahya es inédito y rarísimo: respecto al dinar de 359, debemos advertir que es bastante raro, y que el nombre que hay debajo de la II. A. debe leerse el hachib || Chaáfar, siendo este en realidad el nombre del hachib que en estos años estaba al frente del Gobierno; personaje muy conocido de los historiadores árabes.

Hixém II.—Dinares, de 380 con Amir en la II. A.—392 con علی en la I. A. y Amir en la II.—y 393 con el hachib Abdel-Melic en la segunda y Abde-l-Mélic en la primera:—dirhemes,—366, 380, 381 tres, 382 y 383, con Amir en la II. A.—387 con Mofarrech en la I. A. y Amir en la II.—388 con palabra ininteligible en la II. A.—389, 390 y 391 con

¹ Puede verse respecto á este personaje lo que decimos en nuestro trabajo: Títulos y Nombres propios en las monedas árabe-españolas, comenzado á publicar en la Revisión de la Universidad de Madrid, num. de Mayo de 1875.
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Mohámmad en la I. A. y Amir en la II.—392, tres con مبلغ la I. A. y Amir en la II.—393 dos 394, 395, 396 dos con Abde-l-Mélic en la I. A. el hachib Abde-l-Mélic en la II.—402 con Çaid ben Yúcuf en la I. A.

Todas estas monedas habían sido publicadas, á no ser la del 383: hemos visto muchas este año, en la mayor parte de las cuales se leen los nombres Mohámmad y Amir; en algunas no se lee nombre alguno, y en un sólo ejemplar encontramos el n. Amir en dos líneas; quizá la del Museo Británico sea como ésta.

Como el dinar del año 392 no hemos visto ejemplar alguno; los dirhemes de este año con los mismos nombres son muy comunes: el A. ha leído de un modo en el dinar, y de otro en los dirhemes: este nombre debe leerse تملج Tamlij ó Tamlich, según hemos expuesto en el trabajo citado anteriormente.

Mohámmad II. Sólo existen en el Museo Británico dirhemes de los años 399 con el n. Chahwar en la I. A., y dos del 400 con el n. Ebn Moçlemah en la I. A.: son comunes.

Çuleimán:—años, 400, dos con Ebn Moçlemachi—400 con Ebn Xochaid en la I. A. و محبوب والي الجه || walhiyyo-l-ahd || Mohámmad en la II. y 404, con مودريد Modrid (equivocacion por مودري) en la I. A. con la II. como en el anterior:—de estas tres monedas, la tercera es inédita y rara; hemos visto cuatro ejemplares; el A. cree que el grabador debió haber puesto Mohámmad, y que por equivocacion puso Modrid: nosotros creemos que es un nuevo personaje que figura en monedas de estos años, y que debe leerse مودري Modric, ya que este es nombre árabe conocido, no sucediendo lo mismo con Modrid, cuyo nombre no encontramos en parte alguna.

MONEDAS DE LOS HAMMUDIES.

Ali ben Hammud:—dirhemes de Ceuta de los años 407 y 408, ambos con el nombre del waliyyo-l-ahd-Yahya, ó sea Príncipe heredero Yahya: publicadas y comunes.

Al-kaçim Al-Mamun:—dirhem de Ceuta de 409 con el n. del Príncipe heredero en la I. A.—en Al-Andalus 410, con el mismo nombre en la II.—Ceuta 444, con el n. Idris en la I. A. y el del Príncipe heredero Yahya en la II.

De estas tres monedas, la primera es inédita, y única que sepamos: nosotros tenemos otra con las mismas leyendas, pero del año anterior. La segunda también puede considerarse inédita, aunque un ejemplar igual aparezca grabado en las láminas para la obra del Sr. D. Antonio Delgado: hemos visto tres ejemplares de ella. La tercera fué ya publicada por Adler, y es comun.

Yahya Al-Motali:—dinar de 425—dirhem del 419 ó 429, ambas con el nombre del Príncipe heredero Idris en la II. A. y Kaçim en la I., si bien en el dinar está en dos líneas: ambas son inéditas, aunque bastante
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comunes: la fecha de la segunda será 419, no 429, pues Yahya solo reinó hasta el 427.

Idris II. Al-Ali-billah.—Dirhem acuñado en Al-Andalus, año 437, con el n. Mohámmad en la I. A., inédito y raro:—dirhem de Málaga, año 446, con nombre de Príncipe heredero Mohámmad en la I. A. y en la II. el n. del Imam Idris con los sobrenombres de Al-Ali-billah y Ath-Tháfir-billah:—otro ejemplar de fecha y çeca ilegibles:—estas monedas son inéditas y muy raras: conocíamos dos ejemplares no buenos, que vimos en una escursion que hicimos el verano último con objeto de estudiar las monedas árabes: habiendo encontrado un ejemplar en poder de D. Félix García, de Jaen, á instancias nuestras lo regaló al Museo Arqueológico, y despues adquirimos por compra otro ejemplar, que cedimos á nuestro amigo D. Francisco Guillen Robles, quien tiene interés muy especial por las monedas de Málaga, su patria.

La lectura de estas monedas, en mala conservacion, es difícil; nosotros no habíamos dado con la interpretacion de la tercera línea de la II. A. hasta hace muy pocos dias, y creimos distinguir EL VENCEDOR ES ALLAH.

Mohámmad Al-Mahdi.—Dirhemes en Al-Andalus, de 439 dos y 440 con el n. Mohámmad en la I. A.—441 dos, 442 tres y 443, con el mismo n. en la I. A. y El amir Jahya en la II.—443 sin n. Mohámmad y otro, dudoso con El amir Al-Kaçim: todas son conocidas y han dado bastante trabajo á los numismáticos por no estar íntegras las fechas, y haberlas creido de los años 401, 402 y 403, y haberlas atribuido por tanto al Mohámmad Al-Mahdí, que reinó en 399 y 400, y cuyo reinado se creyó que se hubiera prolongado hasta el 403.

BANU ABBÁD DE SEVILLA.

Abbad Al-Mótadhid billah: 1/4 de dinar ó pequeña moneda sin leyendas circulares:—Dirhem de 454, en Al-Andalus (Sevilla) con el n. del hachib Mohámmad: ambas monedas han sido publicadas por nosotros en el tomo VI del Museo Español de Antigüedades; pues aunque la primera aparece como diferente de las que nosotros conocíamos, creemos que el autor ha padecido una equivocacion; leyendo El hachib, donde en los originales que hemos visto se lee Ath-Thafir sin género alguno de duda, y lo mismo vemos al través de la vaguedad de la reproduccion de la L. II.

Mohámmad Al-Mótamid.—Dirhem acuñado en Al-Andalus en el año 482 con los nombres El hachib Xarfo-d-Daulah y Haxim en la I. A.: para nosotros es seguro que tambien en esta moneda ha padecido una equivocacion el A.; pues las de este tipo, qué nosotros hemos visto, pertenecen á los años 462 y 463, notándose alguna pequeña diferencia en algunas del 463 y en las del 464: desde el 465 no encontramos el n. en Al-Andalus en las monedas de Al-Mótamid, sino que las acuñan en la