La Ciencia cristiana (1877-01-01 00:00:00), página 268

Es decir, que el número total de electores inscritos en toda Italia, cuando mas, apenas pasa del número de habitantes que tiene la sola ciudad de Nápoles, y aun de esos apenas votan la mitad: lo cual no obsta para que se diga en todos los tonos, que las hazañas de la revolución italiana son obra de la voluntad nacional.

6. En este sentido se expresaba el Rey Victor Manuel en el discurso que leyó al abrir la Cámara. En ese discurso decía: «Siempre que inauguro esta solemnidad, siento crecer en mi corazón la fe en los destinos de Italia y en el porvenir de las libres instituciones que hemos jurado, en medio de los nuevos representantes de la nación, que han podido estudiar de cerca las necesidades y los deseos de los pueblos, y que serán sus fieles intérpretes.» Y después de tocar varios puntos relativos al régimen económico y administrativo, añadía conforme con Depretis:

«Tenemos que abordar un problema.
»Las libertades concedidas en nuestro reino á la Iglesia, mas amplias que en ningun otro Estado católico, no pueden ser aplicadas de modo que resulten ofendidas las libertades públicas, y mermados los derechos de la soberanía nacional.
»Mi gobierno presentará á vuestro exámen las disposiciones necesarias para dar eficacia á las reservas y condiciones indicadas en la misma ley que sancionaba las franquicias eclesiásticas...»

Escusado es decir que la Cámara italiana recibió con gritos de aplauso estas declaraciones hostiles á la Iglesia, poniéndose así en claro que para los regeneradores de Italia, todas aquellas promesas de libertad de la Iglesia y respeto á la Santa Sede eran pura palabrería, artificio para engañar incautos y encubrir siniestros designios.

No hace mucho que el ministro Mancini dió una circular para que no se diese el placet á obispos y sacerdotes no reconocidos civilmente; y ahora, conforme á sus propósitos tan claramente manifestados, ha presentado ya á la Cámara un proyecto de ley «sobre la responsabilidad de los empleados públicos, y contra los abusos del clero», en el cual no ha hecho mas que copiar las leyes dictadas en odio á la Iglesia por el canciller prusiano. He aquí algunas de las disposiciones del proyecto convertido al presente en ley.

Art. 1.º El ministro de un culto que, abusando de los actos de su ministerio, turbe la conciencia pública ó la paz de las familias, será castigado con cárcel de cuatro meses á dos años, y multa hasta de mil liras (francos).

Art. 2.º El ministro de un culto que, en el ejercicio de su ministerio, por medio de discurso pronunciado ó leído en reunión pública, ó con escritos publicados de otra manera, ó por medio de cualquier otro acto público, censure expresamente, ó ultraje las instituciones, las leyes del Estado, decreto real, ó cualquier otro acto de la autoridad pública, será castigado con cárcel hasta de tres meses y con multa hasta de mil liras.

«Si el discurso, el escrito ó el hecho tienden á provocar la desobediencia á las leyes del Estado ó á los actos de la autoridad pública, el culpable será castigado con cuatro meses de cárcel á dos años, y con multa hasta de dos mil liras...»

Por este estilo sigue todo el proyecto de ley, que no es otra cosa que una mordaza para los sacerdotes católicos. Los mismos términos en que está