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complot político peligroso, pueden ser consideradas como un acto más de la celosa vigilancia con que el Gobierno de S. M. cuida de que estén garantidos los intereses pacíficos de la sociedad y la seguridad del orden público.»

«Por disposicion de la autoridad, dice El Cronista del 25, han sido detenidos ayer noche, y conducidos á las prisiones militares de San Francisco en esta Corte, diez militares, entre los que figuran un brigadier, un coronel y un comandante, y un teniente de reemplazo, algunos oficiales en la misma situacion, y varios sargentos.

»Han sido ocupados varios documentos de importancia y algunos despachos de empleos militares expedidos á favor de alguno de los detenidos, y firmados por el secretario general de la Junta revolucionaria de esta Corte.»

El número de detenidos, según La Paz, se hace subir al de diez y ocho, pertenecientes á diversas clases del ejército, y algunos más del elemento civil.

Entre los primeros se citan los nombres de tres oficiales generales, de los cuales dos tenian señalado el cuartel fuera de esta Corte.
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CRONICA ESTERIOR

ROMA.—1. Discurso de Su Santidad á los peregrinos de Saboya.—2. Los peregrinos de Francia, Inglaterra, Holanda, Suiza, Alemania y Bélgica en el Vaticano. FRANCIA.—3. Caída de Julio Simon y formacion del Ministerio Broglie. ORIENTE.—4. Sucesos de la guerra. RUSIA.—5. La supuesta tolerancia del Gobierno del Czar.

1. En la audiencia concedida el 30 de Abril último á los peregrinos de Saboya, pronunció Su Santidad el siguiente discurso, fecundo, como todos los que salen de los labios del inmortal Pontífice, en enseñanza acomodada á las circunstancias y á la índole de los tiempos.

«Vuestra presencia, hijos carísimos, me proporciona hablar libremente en mi idioma, y mientras que vosotros, como otros tantos devotos peregrinos, formais á mi derredor mi alegría y corona, os manifestaré brevemente un pensamiento muy á propósito para confirmaros en el fin que os habeis propuesto con el viaje á la tumba de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo, que es obtener de Dios por su intercesion mayor fuerza en la union, en la concordia, en la paz que reina entre vosotros.

En el principio de este mes la Iglesia ha recordado uno de los más grandes misterios de nuestra Santa Religion, el de la Resurreccion de Nuestro Señor Jesucristo. Despues de haber narrado este hecho, que es el fundamento de nuestra fe, la Iglesia en la octava de la Resurreccion viene confortándose poniendo á la vista los primeros acontecimientos consoladores que sucedieron á aquel misterio. Entre estos está la Aparicion de Nuestro Señor Jesucristo á la Magdalena, la cual antes que los demás vió al Divino Salvador resucitado de la muerte, por su propia virtud, como quiera que le amó mucho y fué predilecta del Redentor.

Ahora bien: mientras la Magdalena lloraba junto al Sepulcro, oyó cerca de sí la voz del Divino Redentor, y con aquel fervor que la distinguia corre á arrojarse á sus piés para imprimir nuevamente en ellos las muestras de su afecto filial y de su amor profundo. Y mientras ella se disponía á arrojarse ante el
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Salvador, Este la rechazó exclamando: Noli me tangere. Pasado poco tiempo, otras almas buenas y santas, hijas, como aquella, de la caridad y del amor, unidas también á la Magdalena, tuvieron la fortuna de encontrarse con Jesucristo. Y entonces Jesucristo, viendo la unión de aquellas buenas almas no las rechazó, como había hecho con una sola, sino que, con afecto paternal, con amor propio de un Dios Redentor, las saludó, Avete; Yo os saludo, almas queridas.

Y saludándolas las bendijo; y se arrojaron á sus pies y los besaron. Illae autem accesserunt, et tenuerunt pedes eius, et adoraverunt eum.

Y así, lo que Jesucristo no concedió á una sola, lo concede á muchas cuando se reunen.

Hacen muy bien, por lo tanto, los peregrinos del orbe católico en unirse en santa paz y caridad para enfervorizarse más y más á poner en práctica buenas obras, orar y conseguir de esta suerte la libertad de la Iglesia, oprimida y conculcada. ¡Oh, que bello y conmovedor espectáculo, ver esa muchedumbre de peregrinos venir como pacífico ejército, no para pelear, sino para protestar contra las inícuas disposiciones de algunos que nacieron católicos, pero que ahora, por sus leyes y sus atentados contra la Religion, se han convertido en infieles ó renegados.

En estos días, y precisamente en el mismo momento en que os hablo, una gran potencia heterodoxa pone en pié de guerra un numeroso ejército defendido por terrible artillería, y todo esto para castigar á una potencia infiel á quien acusa de haber gobernado injustamente muchos de sus súbditos que profesan la misma religion heterodoxa.

La lucha ha comenzado ya, y por mi parte ignoro cuál de las dos potencias saldrá vencedora; mas puedo asegurar que sobre una de estas potencias, que se llama ortodoxa y es cismática, pesa gravemente la mano de la Justicia Divina por la sangrienta persecución contra los católicos, há tantos años comenzada, y que todavía no ha concluido.

Dirigiendo mi vista á otro lado, veo que aumentan las peregrinaciones católicas en todo el orbe, armadas con el escudo de la fe, con el fuego de la caridad y con la esperanza del triunfo. Este pacífico é inocente ejército avanza sin cesar, para rogar á Dios por la libertad de la Iglesia y la paz del mundo.
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¡Oh, queridos míos! estoy incierto acerca de cuál potencia triunfará, si la infiel ó la cismática; pero estoy cierto del triunfo del ejército cristiano católico, porque mi seguridad está fortalecida con la promesa de Jesucristo: Portae inferi non prævalebunt. Vosotros que vinisteis á formar mi corona, sentireís en vuestro corazón el eco infalible de aquella palabra infalible de Jesucristo: Ecce ego vobiscum usque ad consummationem sæculi. Sí, Jesucristo está con nosotros, almas queridas, Él está con nosotros con el brazo omnipotente de su fuerza divina, Él está con nosotros con la luz celestial, con que se digna dirigir y guiar á su pueblo para combatir la impiedad y la ingratitud de ciertas almas vendidas al demonio, peores que el mismo infierno. Jesucristo está con nosotros en la vida y en la muerte, y esperamos que estará también con nosotros como premio en la eternidad.

¡Ah! mis queridos hijos, unidos á Jesucristo, no temamos, y sigamos combatiendo valerosamente hasta el fin. Y para aumentar nuestra fuerza y obtener la victoria, sigamos rogando, sigamos mortificándonos y pidiendo á Dios la conversion de nuestros enemigos, á fin de que caigan al pié de la Cruz nuevos triunfos de la divina misericordia.

La bendicion de Dios descienda en tanto sobre vosotros y sobre todos los peregrinos del Orbe católico, descienda sobre los sagrados Pastores de Tarantasia y de San Juan de Morienna, sobre Saboya entera, y acreciente con la antigua fe la paz, la concordia y la constancia. Que esta bendicion os acompañe en la vida y en el trance de la muerte, y sea prenda eterna de las que dirijais á Dios en el cielo.

Benedictio Dei, etc.

2. No pasa dia sin que de todas partes del mundo lleguen á Roma numerosas peregrinaciones de católicos, ávidos de depositar á los pies del Padre comun de los fieles, el homenaje de su amor filial é inquebrantable adhesion. En la imposibilidad de enumerarlas y dar cuenta minuciosa de todas ellas, nos contentaremos con mencionar como las más importantes que se han verificado en el mes actual, la de más de 1500 católicos franceses, presididos por el vizconde de Damas, que fué recibido en audiencia por Su Santidad el dia 5; la de los peregrinos ingleses, cuya audiencia tuvo lugar el 10, dirigida por el Obis-
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po de Elifton, Monseñor Clifford, y por el Duque de Norfolk; la de los holandeses, bajo la direccion de M. Keekers; y la de los católicos alemanes y belgas, presidida por el ilustre baron Félix de Loe la primera, y la segunda por el Conde de Scherer-Boccard.

El texto del discurso pronunciado por Su Santidad al recibir á los peregrinos franceses, en la audiencia del 5 de Mayo, es como sigue:

«Os saludo, amadísimos hijos, con la palabra misma de Nuestro Señor Jesucristo: Avete; saludo en vosotros á los hijos afectuosos y devotos que vienen á confortarme en este lugar de donde la prudencia me veda salir. Es esta una verdad conocida de todos, ignorada solo de aquellos que no quieren conocerla.

»La Iglesia, en algunos puntos del orbe, está oprimida, y la Iglesia se recoge y ora, y perseguida levanta su acento y protesta en los términos más convenientes: vosotros mismos lo habeis testificado ahora, y por la voz de vuestro presidente habeis protestado contra esta opresion.

»La Iglesia en tanto se concentra con sus hijos y se dedica á orar, á visitar los santuarios, como habeis hecho, habiendo venido á venerar la tumba del príncipe de los apóstoles: vosotros venís como un ejército extraordinario, es verdad, pero siempre pacífico, humilde y devoto; gran cosa es una union estrecha, que tiene en las manos, no la espada, sino el rosario; que lleva al pecho, no la coraza, sino la cruz; esta union impone é inspira temor á cierto gobierno, el cual toma precauciones sugeridas por la humana política para prevenir asaltos imprevistos, imaginados y temidos por vuestra presencia, como si buscárais la caída, no se puede decir del orden sino del desorden presente, y Dios os da fuerzas para soportar estas calumnias y constancia en el proceder, á fin de que el orden verdaderamente conculcado llegue á ser restablecido. Pero nuestros enemigos y de la Iglesia temen donde no hay motivo para temer: illi trepidave-runt ubi non erat timor: esto es un principio de contra-revolucion. Temen, en verdad porque su conciencia está turbada. ¡Justo castigo de Dios que pesa sobre los usurpadores, y gran motivo de bellas esperanzas para nosotros!

»Estas esperanzas deben ser alimentadas por nosotros en
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nor del sagrado orden de predicadores, del hijo ilustre del más ilustre entre los españoles, Domingo de Guzman, del incomparable Santo Tomás de Aquino. ¿Qué podrá yo decir que sea digno de la grandeza del santo doctor, y merezca ocupar la atención de mis ilustrados oyentes? Si en alguna ocasión he sentido que mi inteligencia no sea tan poderosa como intensos son en este instante los latidos de mi corazón, y tan fácil y armoniosa mi palabra como el amor que la impulsa, es sin duda alguna en la ocasión presente. Pero la gracia que me otorga el eminente Prelado que me escucha, y la benevolencia que tan ilustre ejemplo débe despertar en todos mis oyentes, me animan á dirigiros mi incorrecta palabra, como de quien piensa en idioma diferente de aquel en que habla.

Nadie duda que Santo Tomás es el Príncipe de la sagrada teología. ¿Lo será también en otros ramos de las letras cultivadas por el humano ingenio? Poetas ha habido, y poetas insig- nes, que hubieran trocado todas sus obras por una sola estrofa de los himnos con que el santo ha enriquecido la poesía sagrada..... ¿Qué no deberemos decir y pensar del santo Doctor los que consagramos nuestras vigilias al estudio y meditación de la justicia y del derecho, los que investigamos con incansable afán las reglas con que han de ser regidas las sociedades humanas? Cuando abatido nuestro espíritu á vista del escaso fruto de sus esfuerzos, levanta al cielo los ojos en busca de luz que esclarezca nuestras ideas vacilantes, no lo dudeis, la dulcísima mirada del ángel de las escuelas nos conforta é ilumina también, mostrándonos esas reglas cuya justicia enamora los corazones rectos. Si, pues, los teólogos reconocen por su principal maestro á Santo Tomás de Aquino, nosotros los juristas debemos asimismo aclamarle por nuestro primero y más esclarecido doctor. Tal es, Emmo. Señor, el asunto de mis modestas reflexiones. ¿Será, señores, fuera de propósito, que en este instante repita yo aquella admirable plegaria con que, dirigiéndose al cielo
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frente de las apariencias contrarias. El odio de los tristes, que son muchos, el temor que embarga á los gobernantes y los rigores extremos que preparan, son apariencias contrarias. Pero la union de los buenos católicos que ruegan y multiplican las obras de piedad debe mantener viva en nosotros la esperanza en Dios, que por sí solo cobrará el gran rescate cuando llegue el momento señalado en los eternos decretos.

»Si volvemos la vista á toda Europa, bien poco hay que esperar, cuando se ha llegado á esperar que el Papa asiente. No diré por quién ni dónde; pero se ha dicho: El Papa perdona. Pongamos, pues, en Dios toda nuestra confianza, y de Él, que es poderoso sobre todos los poderosos, esperemos nuestra salvacion.

»Recordaremos un hecho de la Sagrada Escritura para confirmar mejor esta esperanza. A consecuencia de las muchas victorias conseguidas por los filisteos, cayó el pueblo de Israel en el abatimiento y el temor. Para animarse á las nuevas batallas que habian de dar, dispusieron llevar al campo el Arca Santa, confiando con esto hacerse superiores al poderoso adversario. Grande y entusiasta fué la alegría de los israelitas al aparecer el Arca, y acreció el vocerío de los combatientes, hasta el punto de que los filisteos tuvieron cuidado por ello: mas no por eso dejaron de alcanzar el triunfo, y el Arca cayó en su poder con gran número de prisioneros, y fué llevada al templo del falso dios Dagon.

»No podian los infieles hacer mayor honor al Arca del Testamento, pero ésta no podia permanecer en manos de los enemigos de Dios, y triunfó por sí sola. ¿Qué ocurrió? Cae una vez al pié del Arca el ídolo de los filisteos, y cuando se restableció sobre su base, cayó de nuevo mutilado y deforme. Aterrados entonces, acordaron restituir al pueblo de Israel con grandes honores y regalos el precioso depósito, con el que Dios habia obrado tal prodigio: aunque en nuestros dias los modernos filisteos han ganado muchas victorias y el Arca Santa está prisionera, subsiste en pié todavía, pero al lado de las falsas religiones enseñadas y corruptoras enseñanzas, para hacerla despreciable á la vista de las naciones; hé aquí, amantísimos hijos, que estamos en el caso del abandono, y por lo que el corazón se dilata y pone toda su esperanza en Dios.
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»Caerán, ciertamente, los Dagones, y el Arca obrará maravillas siendo librada por el brazo del Dios omnipotente, el cual hará de nuevo sentir su voz como al principio de la Creacion, y repetirá fiat lux, y á las tinieblas del error y de la incredulidad hará suceder la luz de la verdad y el sol de la justicia.

»Sea, pues, la confianza en Dios la que os sostenga, y la seguridad de obtener lo que deseamos, la que nos conforte, porque ninguno que debidamente haya confiado en Dios, será confundido.

»A este fin los católicos aumentan las oraciones, frecuentan cada vez más los sacramentos, renuevan las obras de caridad, con las cuales alimentan la fe para obtener la perseverancia en el bien. Con tales sentimientos elevo las manos y os bendigo, rogando á Dios, os conceda luz y fuerza en los peligros de la vida, á fin de que cumplais fielmente vuestros deberes y la gracia de Dios permanezca en vosotros hasta el último momento que esteis en este mundo.

»Benedictio Dei, etc.»

3. Un suceso de innegable trascendencia política se ha verificado recientemente en la vecina república. Nos referimos á la caída del Ministerio presidido por Julio Simon, y á su sustitucion por un Gabinete á cuyo frente está el Duque de Broglie. La politica disolvente y declaradamente hostil á la Iglesia del Ministerio Simon, y las alarmas y protestas de todos los elementos católicos y conservadores, en vista de la desatentada conducta del Gobierno y de la mayoría parlamentaria, han decidido por fin al Mariscal Mac-Mahon á censurar públicamente la conducta del Ministerio, en carta dirigida al Jefe del Gabinete, lo cual ha motivado la dimision de este, que fué aceptada desde luego por el Presidente de la República. Habiendo sido infructuosas las tentativas del Mariscal para formar un Ministerio bajo la presidencia de Dufaure ó del Duque de Audrifret-Pasquier, actual Presidente del Senado, llamó finalmente al Duque de Broglie, encomendándole la formacion de un Gabinete, que ha quedado constituido del modo siguiente:

Presidencia y Justicia, el Duque de Broglie; Interior, Fourton; Hacienda, Caillaux; Obras públicas, París; Agricultura, el vizconde de Meaux; Instruccion pública, Brunet; Marina, el vicealmirante Gairnaut. El Ministerio de Negocios Extranjeros sigue á cargo del Duque Decazes, á quien ha rogado el Maris-
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cal Mac-Mahon, por medio de una carta que han publicado los periódicos, que persevere en aquel puesto. Tampoco ha variado de jefe el Ministerio de la Guerra, pues continúa en él el general de Cisse.

Inmediatamente después de aceptada por el Mariscal la dimisión del Ministerio Simon, la Asamblea ha aprobado, á propuesta de Gambetta, por 315 votos contra 154, una orden del día en que se declara abiertamente hostil á cualquier Ministerio que no represente y defienda las doctrinas de la izquierda parlamentaria. Se cree probable que, en vista de la imposibilidad de gobernar con esta Asamblea, el nuevo Ministerio la disolverá muy en breve.

Sin embargo de que el Ministerio presidido por el Duque de Broglie, cuyas ideas católico-liberales son notorias, no ofrece todas las garantías apetecibles para los católicos, su subida al poder en las circunstancias actuales, es por el momento un dique contra las corrientes impías y anárquicas que habían empezado á anegar la vecina república, y creemos que este suceso significa una mejora en la situación de los católicos, que había llegado á ser casi insostenible.

La disolución del Consejo municipal de París, que, como compuesto en su casi totalidad de socialistas, era un poderoso elemento de perturbación, y la destitución de muchos prefectos conocidos por sus ideas anti-sociales, medidas ambas adoptadas desde luego por el nuevo Ministerio, parecen demostrar que se halla dispuesto á combatir enérgicamente la política de la izquierda, y á velar por el mantenimiento del orden.

Es de temer, sin embargo, que las ideas doctrinarias de la mayor parte de los miembros del Gabinete, detengan á este en el camino emprendido, privándole de la fuerza necesaria para llevar á cabo la obra de la regeneración de su patria.

4. Las noticias más importantes que se han recibido acerca de la guerra entre Turquía y Rusia desde nuestra última crónica, son las siguientes:

La escuadra turca ha bombardeado el puerto fortificado ruso de Soukoum-Kale, en el Cáucaso.

Los turcos desembarcaron en seguida, y trabaron con los rusos un combate, en el que estos últimos fueron derrotados.

Los turcos permanecen dueños de la posición, habiéndose
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unido la poblacion de las cercanías á las tropas turcas, para combatir contra los rusos.

Los rusos se han concentrado en las cercanías de Kars.

El 16 se libró un encarnizado combate en las inmediaciones de Kars, en el que tomaron parte por un lado la infantería, la artillería y la caballería rusa, y por el otro los dragones, la artillería y ocho batallones turcos.

Tuvieron estos 64 muertos y muchos heridos, perdiendo gran número de armas y caballos.

Las pérdidas de los rusos fueron 1 oficial y 20 soldados de caballería muertos, 5 oficiales y 54 soldados heridos.

Entre los heridos se halla el general Tchekalaieff.

Según un telegrama de Pesth, fechado en 15 del actual, las noticias de Sérvia son muy alarmantes.

El partido de la guerra excita al príncipe Milano á combatir ó á abdicar. El príncipe desearía conservar la neutralidad.

Créese que si el partido de la guerra triunfa, Austria intervendrá.

La llamada del cónsul ruso en Belgrado, se considera como la prueba de que Rusia abandona á Milano, y que trata de ofrecer la corona de Sérvia á Nicolás de Montenegro.

La insurreccion de los súbditos musulmanes de Rusia en el Cáucaso ha tomado tales proporciones, que el general ruso encargado del mando militar de aquel distrito, se ha visto precisado á replegarse con las fuerzas de que podía disponer, por no aventurar un encuentro con los sublevados.

6. Con el título de Las Atrocidades en Bulgaria y Polonia, publica la Revista general de Bruselas en uno de sus últimos números, el extracto de una notable colección de documentos, comunicada recientemente al Parlamento inglés por el gobierno de este país. Ellos nos revelan la incalificable conducta del gobierno ruso para con los católicos de Polonia que siguen el rito griego, y la triste suerte que aguarda á los católicos sujetos al gobierno del Sultan, si llegan á ser dominados por los rusos. La mayor parte de los documentos á que nos referimos, son debidos al Coronel Mansfield, Cónsul general de Inglaterra en Varsovia. A continuación ofrecemos á nuestros lectores el resumen de los principales de ellos.

El 21 de Setiembre de 1871, el Coronel Mansfield participa-
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ba al Conde de Granville, Ministro de Negocios extranjeros á la sazon, la órden imperial, en virtud de la cual las Iglesias heterodoxas de Rusia se considerarian desde entonces colocadas bajo la jurisdiccion del Santo Sínodo, el cual por su parte está sometido á la autoridad autocrática del Czar. El Cónsul general de S. M. Británica, en Varsovia, reconocia que el fin de aquella medida tiránica es obligar por fas ó por nefas á los griegos unidos á entrar en el seno de la Iglesia «ortodoxa.» Anteriormente á la fecha de aquella famosa órden, el gobierno ruso habia nombrado un Administrador diocesano, y recomendado (léase mandado) una multitud de modificaciones que se debian introducir en los usos eclesiásticos. Por ejemplo, que los sacerdotes uniatas debian en adelante llevar el mismo traje que los popes rusos; que cada Iglesia unia ta debia hallarse provista de una puerta llamada puerta del Emperador, á semejanza de la que en las Iglesias «ortodoxas» separa el coro y el altar, del comun de los fieles, y no se abre nunca más que delante de S. M. el Czar, etc. «Una compañía de monjes rusos» se habia instalado por entónces en el convento de San Basilio, perteneciente á los griegos-unidos de Varsovia.

El 23 de Noviembre de 1872, Mr. Mansfield daba cuenta á su gobierno de una nueva serie de órdenes dictadas por el gabinete de San Petersburgo. Segun ellas, se debia perseguir con energia la introduccion del rito griego; «y toda resistencia» debia ser reprimida con mano firme y secretamente castigada; declaraban que los sacerdotes que se mostrasen bien dispuestos serian indemnizados por todo perjuicio material que fuera resultado de su sumision; pero que los recalcitrantes serian despiadadamente arrojados del Imperio. El agente consular inglés daba cuenta en seguida de la instalacion de una «comision de inquisicion» en Siedhe, ante cuyo tribunal se ven citados á comparecer periódicamente los sacerdotes uniatas para sufrir un interrogatorio sobre la manera como llenan sus funciones sacerdotales. Todo eclesiástico que rehusa presentarse, ó que, estando presente, no contesta el interrogatorio de los inquisidores, es, ó internado en otra diócesis, ó arrojado del país. Mr. Mansfield expone el cuadro lamentable de la situacion de las parroquias, absolutamente privadas del ejercicio del culto y de la administracion de los sacramentos.