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La Ciencia cristiana (1877-01-01 00:00:00), página 428

»La patria exige la presencia de Ranimiro en Pamplona: él solo puede salvarnos, y las cosas han cambiado, de manera que mi prima puede ya volver á su casa con toda seguridad.

»No debo abandonar al Rey en estos momentos; por eso no voy á daros el ósculo filial; pero confío en que muy pronto, después de la entrevista de Pamplona con mis carísimos deudos, tendremos esa satisfaccion.

»Munio os hablará de los proyectos de Eudon. Oidle; pero no resolvamos nada hasta que Ranimiro y yo hayamos departido acerca de ellos en su casa.

»Pasadlo bien. Vuestro,—Pelayo.»

—¿Qué decís ahora? preguntó Ranimiro.

—Tantas cosas se me ocurren, contestó Favila, que no sé por dónde empezar.

—Yo sí, tío: principiemos por llamar á Munio y saber lo que ocurre. Si no, perderemos el tiempo en conjeturas, y creo que no lo puedo desperdiciar.

—¿Con que te vas? exclamó el viejo acongojado.

—Sí, tío: así lo manda el Rey.

—¡Y con Amaya!....

—Así lo quiere vuestro hijo.

—¿Lo ves? exclamó el anciano con triste satisfaccion.

—Sí, tío. Más que empeño del Rey parece decidida voluntad de Pelayo que vuelva Amaya á Pamplona. Por él salió de su casa, por él tornará.

—Se comprende bien la conducta de mi hijo. El interés por su prima, el honor de la familia, le mueven en una y otra ocasion. Cuando él vió algún riesgo, cuando podía abrigarse el más leve temor, te escribe: «Alejad de ahí á nuestra Amaya.» Pero ahora, ahora..... ¿Cómo dice?.....

—«Las cosas han cambiado, de manera que mi prima puede volver á su casa con toda seguridad.»

—Es imposible hablar más claro. Haya sido lo que quiera, Rodrigo debe de ser otro hombre; y siéndolo, tú haces falta á su lado en Pamplo- na, y por mucho que yo lo sienta, la princesa Amaya tambien.

—Cierto; pero á ella y á mí nos quiere Rodrigo en Toledo.

—¿Y qué? Si Amaya y Pelayo se casan, ¿en dónde han de vivir? ¿A dónde hemos de ir todos?

—Tio, mucho han tenido que cambiar las cosas. Sepamos cómo y en qué sentido. Interroguemos á Munio.

—Dices bien; pero ya más tranquilos y consolados, ¿no será mejor que cumplamos con los deberes de la hospitalidad, y llamemos á cenar á nuestro mensajero, antes de entablar una conferencia que podrá ser larga?

Ranimiro convino en ello y fué á buscar primero á Munio y luego á Amaya, acompañándolos sucesivamente al triclinio ó cenador. Los godos
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seguian la costumbre romana de hacer de noche la principal comida; pero aunque daban el nombre de triclinio, tanto al comedor como á los escaños ó lechos de alrededor de la mesa, habían olvidado, si es que alguna vez la habían aprendido, la costumbre latina de comer echados.

De suponer es que Munio, viéndolo al castillo de Cantábría después de haber hablado con el Rey y Pelayo, estuviese muy prevenido acerca de la hermosura de la princesa Amaya: al verla, sin embargo, quedó verdaderamente sobrecogido y como espantado. No había concebido él tantas y tan soberanas perfecciones juntas.

—¡Cómo! exclamó murmurando para sí: ¡y con esta dama no quiere casarse Eudon!

Pero no era aquella la mayor, ni quizá la más grata de las sorpresas que le esperaban.

Sentárose á cenar en una mesa espléndida, con servicio de plata, mantel y servilletas de lino, que indistintamente se denominaban mante-lium ó tela de manos, y profusión de luces de cera.

El espatrio ocupó el escaño á la derecha de Favila y á la izquierda de la princesa, dando el frente á Ranimiro.

Correspondíale naturalmente ser obsequioso con la dama, sosteniendo con ella discreta conversación.

Repuesto ya del sobrecogimiento, pudo mirarla con serenidad y decirle afable:

—¿Nunca habeis estado en Toledo?
—Jamás. ¿Y vos habeis venido de la corte con el Rey?
—No, señora. He salido después. Llegué de Toledo á Cesaraugusta hace tres días, y sin descansar apenas, continué el viaje á Cantabria.
—Pero ¿habeis hablado con el Rey y con Pelayo? le dijo Favila.
—Es claro, yo pensaba de todos modos tener el honor de visitaros en este cerro de Vasconia; pero á consecuencia de mi entrevista con entrambos príncipes, he sido por ellos encargado de sendos mensajes.
—¿Y quién queda mandando en Toledo en ausencia del Rey? preguntó la dama, que creyó complacer á su padre, desviando discretamente la conversación de todo cuanto se refiriese á las cartas recibidas.
—El Rey, contestó Munio, es siempre el Rey, donde quiera que resida, lleva la autoridad y la corte consigo; pero al salir por breves días de la capital, tiene que dejar en ella un medio gobierno, como habeis presumido, y al frente de él ha quedado el Conde de los Notarios y de las Largiciones, el primer Ministro…..
—Que se llama…..
—Eudon.
—No le conozco.
—Es quien se puso al frente del movimiento popular que ha devuelto el trono á la familia de vuestro abuelo Chindasvinto.
—Extranjero, según dicen.
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Hago á V. gracia de nuevos relatos sobre monumento tan conocido, y voy á cerrar ya estos deshilvanados apuntes de viaje, que escribo á las altas horas de la noche, cansado de correr todo el dia como un buen napolitano. Mañana, Dios mediante, seguireé comunicando á V. mis impresiones en esta hermosa ciudad, acariciada por las brisas del Mediterráneo, cuyas olas veo brillar en estos momentos á los rayos de la luna, que luce melancólica sobre la vasta extension del golfo, como una lámpara sepulcral sobre inmenso campo de batalla.

Suyo de corazon,

MANUEL PEREZ VILLAMIL.
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—No lo sé: no es godo, ni vasco, ni griego, ni romano, contestó Munio.

Ranimiro quiso terceriar en la conversacion, y añadió:
—Pasa por griego.
—Porque llegó de Bizancio, y habla la lengua helénica con maravillosa perfeccion. Pero esto en él no puede pasar como prueba de origen, porque con igual soltura y elegancia se explica en nuestro idioma. Escribe el latin como Isidoro de Sevilla y Braulio de Zaragoza, de cuya pureza quedó asombrada Roma. En vista de ello, y de su prestigio con los españoles de raza latina, he llegado á tenerle por uno de esos antiguos celtíberos…..

—¿Y por qué no ha de ser godo aunque sea un sabio? contestó el Tiufado. Ahí está Teodomiro, el Duque de la Bética, gran soldado, gran Prepósito y peritísimo en letras divinas y humanas.

—De todas maneras, añadió Amaya, si ese Eudon sabe tanto, no me maravilla de que el Rey le haya hecho quedarse en Toledo con las riedas del gobierno.

—Harto lo siente él, repuso Munio, que por lo visto se complacía en hablar de Eudon.

—¿Por qué lo siente? preguntó Ranimiro.

—Porque no es un misterio para nadie que el Conde de los Notarios quiere dejar el puesto que ocupa, y venirse aquí de Duque de Cantabria.

—El ducado no está vacante.

—Quizá debía de estarlo. Y perdonad que así hable; porque Pedro, que fué directamente á Pamplona, ha tenido que volver á Cesarauagusta desacreditado. En fin, el Rey quiere tener á Eudon todavía en Toledo, al menos mientras…. Pero de eso, si os parece, hablaremos más tarde.

—Así será.

—Y á propósito, y para entretenernos con otro asunto, que el nombre de Eudon me ha traído á la memoria, tengo un especialísimo encargo suyo, y en el cual no sé como complacerle. Tal vez vosotros, que llevais aquí tantos años de residencia, pudiérais darme alguna luz en la materia.

—Vos direís.

—Se trata de averiguar el paradero de una joya de corto valor intrínseco, aunque debe de tener mérito singular, cuando ha llamado la atencion de un personaje como el Conde de los Notarios.

—¿Será, por ventura, algun recuerdo de familia?

—Lo ignoro. Es un brazalete de oro con un medallón ovalado, y en él una cruz cincelada imitando otra de tosca madera, y al pie, ó en torno de ella, una leyenda vascongada con el nombre de Amaya.

Callaron todos: Ranimiro frunció el entrecejo: su hija dudaba si sonreirse y echar mano al brazalete que llevaba puesto, aunque al brazo de-
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recho, donde no podía verlo facilmente el espatario; pero al advertir el recelo de su padre y la gravedad del rostro de Favila, acabó por mostrarse ella misma seria y circunspecta.

Munio prosiguió como si nada hubiese observado.
—Debo recordaros que Amaya, aunque nombre de la ciudad patricia de los romanos, que está cerca de los turmódigos, es también una palabra vascongada que significa el fin. Pero, señora, perdonad..... Ahora caigo en la cuenta de que Amaya es vuestro nombre.
—¿Sabeis vaseuence? le preguntó Ranimiro, dirigiéndole una de esas miradas que llegan hasta el fondo del alma.
—Ni una palabra más que la que habeis oido, contestó tranquilo el mensajero, y esa por habérmela explicado Eudon.
—Pues que, ¿también habla Eudon la lengua vascongada? preguntó Amaya, que comenzaba á interesarse ya por tan extraño y misterioso personaje.
—Lo dudo, porque él jamás ha venido por estas tierras. Pero tratándose de un hombre como Eudon, no me atrevería á negarlo con juramento. Cuanto se diga acerca de su ingenio es poco.
—¿Y por dónde ha tenido él noticia de esa joya, y de que debe hallarse en tierra vascongada? preguntó Favila, que hasta á la sazón había guardado silencio.
—Acerca de ese particular puedo satisfaceros completamente. Hace pocos días llamó Eudon á un toledano viejo, platero judío, llamado David, para encargarle algunas joyas. El artífice le enseñó, entre otros, el diseño de ese brazalete que guardaba como cosa curiosa, y le dijo que hacia unos veinte años que, pasando por Pamplona donde se detuvo corta temporada, una mujer desconocida le dió la idea de esa joya, y se la encomendó con mucho misterio, pagando sin regatear, lo que él á fuer de hebreo le había pedido, que como podeís suponer no sería poco.
—Y el artífice, preguntó Ranimiro, ¿no conoció á la dama?.....
—Creo que no era una dama, sino una joven vascongada que debía de estar en casa de algún magnate godo, la que le dió el encargo.
—Pero el judío, ¿no trató de averiguar quién le había encomendado la alhaja?
—El honrado David se contentó con hacerse pagar bien el oro, el trabajo, el arte y el misterio; guardó su dibujo, y no se metió en mas.
El Tiufado dirigía nuevamente á Munio su mirada de águila, y le dijo ya mas tranquilo:
—Todo eso me parece sencillo y natural; pero no me explica el interés de Eudon en poseer alhaja tan insignificante, que ha podido en tantos años perderse, fundirse ó desaparecer de cualquier manera. Verdaderamente que si no traéis mas señas ó mas noticias, el encargo que os ha dado vuestro amigo, es punto menos que inútil, á no ser que la casualidad os favorezca.
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—Así lo creo. Pero acaso pueda comprenderse el interés de Eudon, por lo que voy á deciros. Ese nombre de Amaya, tal vez signifique poco mas ó menos en vascuence lo mismo que Amagoya.
—No; Amagoya quiere decir, madre superior, abuela. Pero ¿quién os ha hablado á vos de Amagoya?
—El mismo Eudon.
—¿Tambien como de esos nombres sabe el Conde de los Notarios?
—Y mas: Eudon sabe muchas cosas.
—Y escoger amigos entre otras, dijo Ranimiro sonriendose.
El espatario se inclinó ante aquella interrupción que podía ser maliciosa, y que aceptó como benévola.
—Volvamos al cuento, prosiguió el Tiufado: Amagoya no es Amaya; pero, ¿cómo lo del brazalete de Amaya os ha hecho recordar á Amagoya?
—Porque Amagoya es el nombre de una mujer de quien, según dice Eudon, depende la sumisión de las Vasconias al imperio gótico.
—Cierto.
—Y si el brazalete fuese suyo, ¿no sería buena manera de entablar relaciones con ella el devolverle su joya?
—¿Y eso os ha dicho también Eudon? preguntó Ranimiro con fina y casi imperceptible ironía.
—No: eso lo he pensado yo.
—Lo creo. ¿Y qué motivo tenéis para discurrir de ese modo?
—Alguno tengo, porque al propio tiempo que el encargo del brazalete, me ha dado Eudon el de informarle acerca de si vive ó no esa mujer de tanta influencia, esa Amagoya, y una hermana suya que se dice Usua, y principalmente una hija de ésta.....
—Sí, la que llaman los vascos la hija de Aitor; añadió Amaya.
—La que se llama Amaya como vos, repuso Munio.
—¡Amaya! exclamaron á un tiempo el Duque de Cantabria y su sobrina.
El único que dominándose á sí propio permaneció impasible, fué Ranimiro, el cual contestó con su habitual sonrisa, y sin perder la superioridad que por tantos conceptos le era debida:
—Tan singular nombre de mujer es Amaya, que tanto mi tío como su sobrina, estaban en la persuasión de que nadie mas que mi hija lo llevaba. A mí no me coge tan de nuevas la noticia. Había oído antes de ahora que la hija de Lartaun se llamaba Amaya; pero la cosa es de tan casa importancia, que nunca hemos tenido, ni ocasión ni motivo de tomarla en cuenta. Ahora ya sabes, añadió dirigiéndose á su hija con sonrisa, que los godos tenemos una Amaya y los vascos otra.
—Que por mucho que valga no valdrá tanto como la nuestra, se permitió decir Munio á fuer de cortesano.
—Y esa es la verdad, añadió Favila á la sazon, no pudiendo disimular su impaciencia.
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—Llámese como quiera, para nosotros los godos, lo repito, debe de ser cosa insignificante, dijo Ranimiro, y no creo que tampoco nos importen mucho los demás nombres vascos que ¡habeis pronunciado. No le pasa lo mismo á Eudon; y por muy amigo suyo que seais, debeis reconocer que hay motivo para extrañar que un hombre como él, que nunca ha venido por acá, tenga tan minuciosas noticias de lo interior de la tierra vascongada, y tantos deseos de conocerla todavía más.

—Vuestra extrañeza es justa, contestó Munio, pero tiene para mí muy obvia explicacion. El Conde de los Notarios es hombre tan perspicaz y previsor, que sabe sacar partido de cosas que otros quizá desprecian por fútiles y valadíes. Como de su lealtad y amor patrio ni por un momento puede dudarse, he creído que, tratando de venir á mandar en estas regiones, y de lograr pacíficamente lo que al cabo de trescientos años de guerra no llevamos trazas de conseguir los godos, querrá servirse de las personas mas influyentes de la Vasconia. ¿No son esas Amayas y Amagoyas, que yo en mi ignorancia confundía, las que tanto valen para ese pueblo? Pues bien, si encontráramos ese brazalete con el nombre de Amaya, ¿no podria ser en manos de un hombre como Eudon, futuro Duque de Cantabria, motivo ú prettexto para entrar en relaciones con esas gentes feroces y esas familias intratables?

—Pues bien, Munio, esa consideracion es decisiva, y si me dais una prueba, por pequeña que sea, de que Eudon tiene miras tan elevadas.....

—Os las daré luego tan insignes como irrecusables, y entre tanto tenéis mi palabra de noble, Ranimiro: los pensamientos de Eudon, los que yo conozco al menos, son muy altos, y ellos responden de los que no alcance á comprender.

—Me basta, Munio. Estás en un sitio donde todo cuanto deseas saber te será explicado.

—¿Todo?

—Todo. Vive Amagoya en Aitormendi, y no se ha vuelto á casar desde que murió su marido Basurde veinte años há: vive en Aitorechea su hermana Usua con Lartaun de Butron, y tienen esa hija única, según creo, á quien los vascos llaman la hija de Aitor. Y todos cuatro, á saber; Amagoya, Usua, Lartaun y Amaya continuan siendo paganos; ninguno de ellos se ha bautizado.

—¡Pero no es eso todo!

—No es todo, efectivamente: podeis tambien añadir á Eudon, que en opinion de Ranimiro, antes harán paces lobos y corderos, que esa familia de inexorables paganos con los godos españoles.

—¿Será posible?

—Si el Conde de los Notarios abriga por ese lado alguna esperanza, que la deseche. Amagoya es inflexible, implacable.

—Está bien: pero habeis prometido enterarme de todo cuanto deseo saber; ¿y el brazalete?
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—Lo vereis, lo tendreis en vuestras manos.
—¿Cuándo?
—Ahora mismo, sin salir del triclinio, sin suspender la cena. Sólo me os exijo una palabra.
—Os la daré.
—Me habeis de decir con sinceridad y lisura, si al hablar aquí de estos asuntos, teniais noticia, ó por lo menos abrigábais sospechas de que alguna de esas historias pudiese tener relacion con la mia.
—Ninguna, os lo juro: y aun ahora mismo que me lo advertís, no acierto á figurarme de qué manera…..
¡Ah! sí. Allá en tiempos pasados, cuando reinaban Ervigio y Egica, érais vos conde en Vasconia, y cruzasteis el país enemigo de parte á parte. Quizá entonces pudisteis adquirir el brazalete.
—Amaya, dijo Ranimiro satisfecho: dáselo á Munio.
La hija del tiufado apretó con la mano izquierda un resorte, abriendo el aro del brazalete, y presentó este al oficial de los espatrios, que atónito, radiante de júbilo, temblando con la emocion, lo palpaba y lo examinaba, sin expresarse más que por palabras sueltas ó frases entre-cortadas.
—¡El mismo!….. ¡Es el mismo! ¡Qué dicha! ¡Qué casualidad!….. ¡Amaya! No cabe duda….. ¡La cruz! Aquí hay otros nombres: ¡dá asiería!
Y luego, tendiendo la mano á Ranimiro por encima de la mesa, prosiguió:
—Me habeis hecho feliz, porque puedo servir á mi amigo tan completamente y con tal prontitud, que ni él mismo lo habrá soñado.
—Y aún más completo sería vuestro servicio si me dejase llevar de mis deseos y de los de Amaya, ciertamente, pues le podríais llevar la joya que busca: pero este regalo es imposible. Es la única memoria de que mi hija, no puede desprenderse.
La dama, que sin duda disfrazada, encargó al judío David el brazalete, se lo ha legado á mi Amaya con el encargo de que lo conserve siempre.
—Basta, basta; Eudon será el primero en respetar los sagrados motivos que os obligan á guardar esa joya. A mayor abundamiento, sabiendo dónde para y quién es su dueño…..
—La tendrá siempre á su disposicion, si con ella puede hacer algún bien á nuestra pobre patria. Pero creedme, si solo en Amagoya y en el brazalete funda sus esperanzas, aconsejadle que desista, y dirija su agudo ingenio por otra parte.
Concluida la cena, Ranimiro acompañó á su hija, que se había vuelto á poner el brazalete, y tornando al cenador, dijo cerrando la puerta:
—Ahora, Munio, hablemos de vuestros mensajes.
Favila, que había tomado tan poca parte en la conversacion, indi-
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cando con su silencio la pesadumbre que tenia por la ausencia de sus huéspedes, dijo con sequedad extraña en él, y que solo á su mal humor podía atribuirse.

—Sí, hablemos de cosas formales, y sepamos en primer lugar,—si es que yo estoy llamado aquí para saber algo,—sepamos, repito, qué ocurre, qué pasa en Toledo.

Munio, que parecía hombre listo además de fino cortesano, se hizo cargo del inciso ó paréntesis del Duque de Cantábría, aunque por de pronto lo dejó pasar por alto.

—En Toledo, contestó Munio, han sucedido cosas muy graves. El Rey tenía dispuesto su salida para Vasconia en uno de los últimos días de Marzo; pero á consecuencia de haber sabido en el palacio encantado, según dicen unos, por quién se había de perder España, de haber recibido carta de Juliano, Conde de Ceuta, que mandó de allá mensajeros con órden expresa de que le llevaran inmediatamente á sus dos únicas hijas, despidió á Florinda y su hermana, y las envió á su padre. Desde que tomó tan cristiana resolución, y dejó de ver los ojos que le fascinaban, Rodrigo es otro hombre, y no ha necesitado Eudon de grandes esfuerzos para hacerle adoptar magnánimos propósitos y salvadoras resoluciones.

—La primera de todas, la más urgente, la más imperiosa, era hacerle desistir por ahora de esta malhadada campaña personal contra los vascos, dijo Ranimiro: ¿lo ha conseguido Eudon?

—Lo ha intentado, y á punto estuvo de lograrlo. De aquí el haber detenido al Rey tanto tiempo en Toledo, después del dia fijado para su marcha. Pero la fuerza de las cosas ha sido mayor que la del consejo y voluntad del Conde de los Notarios; porque de improviso recibe el Rey noticias de la conjuración de Pamplona; teme que allí se le sublevén las huestes, y ni Eudon ni nadie lo pueden contener. Manda á Pedro, Duque de Cantábría, por delante, á refrenar á los vascones godos, y en seguida salen Rodrigo y Pelayo con los espatarios para Cesaraugusta, donde se detienen aguardando á los Tiufados de más confianza; y es preciso reconocer y confesar que no engañaban á nuestro piadoso monarca los instintos de propia salvación: dos días después de su salida de Toledo, el Conde de los Notarios descubre una conspiración tremenda.

—¿La de los hijos de Witiza? preguntó Ranimiro interrumpiéndole.

Munio clavó en él receloso y sorprendido una mirada aguda como un dardo, y dijo:

—No; no se trata, al parecer, de una conspiración debida á móviles políticos, sino más bien de una venganza particular. Nosotros los godos, partidarios de vuestra ilustre familia y de las leyes de Recesvinto, que autorizaron el matrimonio de godos y romanos, hasta la sazon prohibido, no podemos acostumbrarnos á considerar á Sisebuto y Ebbas como leales y sumisos al monarca que tan duramente castigó á su padre; pero es lo
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cierto que Eudon, tan desconfiado y receoso como todos, y viviendo por el puesto que ocupa, más sobre aviso que nadie, hasta ahora no ha encontrado motivos para dudar de la familia de Wamba, rival de la vuestra.

—¿Pues á quién atribuye la conjuracion? preguntó Favila.

—No la atribuye á nadie: le consta ya positivamente que es obra de Juliano, Conde de una ciudad Tingitana.

—¿El padre de Florinda?

—El mismo. Apenas Florinda y su hermana llegaron á Ceuta, el Conde, su padre, parece que se ha entendido con Tarik, capitán africano....

—Tarif, direís; el mismo que hace un año desembarcó al frente de quinientos hombres entre Calpe y Gades.

—No; aquel era Tarif Abu Zora, y este es Tarik Ben Ziyad, el cual exige al traidor que se ponga al frente de la próxima expedicion, mostrándose público enemigo de los cristianos, y dejando en rehenes á sus dos hijas.

—¡Qué infamia y qué vergüenza! exclamó el Duque. Pero esta traicion no puede ser cierta, ni mucho menos general. Hace bien Eudon en no manchar con ella ni aun el nombre de nuestros enemigos, mientras no tenga pruebas irrecusables de tan vil apostasía.

—Sisebuto y Ebbas son los primeros en protestar contra ella, y aseguran que la nueva correría no pasará de la costa, bastando para contener y castigar á los traidores las huestes del Duque Teodomiro.

—¿Y piensa lo mismo Eudon? preguntó Ranimiro.

—No, señor: Eudon, sin exagerar la importancia de una empresa que principia con tales villanías, cree peligroso que los sarracenos se obstinen en invadir el imperio hispano-gótico y cobren afición á tales incursiones. El Conde de los Notarios considera además necesario, que la familia Flavia reinante escarmiente á los árabes y africanos en tierra, con tanta dureza como Wamba los castigó en la mar.

—Y dice bien Eudon, exclamó Ranimiro.

—Eudon da muestras de ser digno de la reputacion que goza de hombre de estado, añadió Favila.

Trabajo le costó á Munio hacerse superior á la satisfaccion en que rebosaba; pero no pudo reprimir una leve sonrisa de triunfo.

Deseando consolidarlo, añadió:

—Vengo autorizado por Eudon para consultaros sus planes. Sabedor de que estábais aquí, me dijo en Toledo: el venerable Duque Favila, por el estado en que se halla, no puede moverse fácilmente de su alcázar de Cantabria; pero vos, Munio, podeis ir allá y hablar con él y su sobrino.

—Tengo que agradecer á un extraño, exclamó el Duque lanzando un suspiro, atenciones que no he debido al hijo de mi hermano.

Los viejos son muy sensibles á cierta clase de olvidos, por lo mismo que se ven obligados á reconocer el abandono en que poco á poco les va sumiendo la decadencia de sus facultades.