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su lucha contra los grandes carniceros, y hacer por medio de la domesticidad, que una especie selvática y feroz como el perro, llegue á ser su más fiel aliada: pero su destreza es inútil para eliminar ó modificar seres más ínfimos. Enfadosos parásitos se albergan en el cuerpo humano; voraces larvas devoran los frutos que el hombre cultiva; la triquina roe nuestras vísceras; el filoxera devasta nuestras cosechas, y á pesar de muchas e inteligentes precauciones, no acabamos con estos liliputienses enemigos. Y hay que notar que la selección artificial es pujante cuando se trata de destruir especies superiores: en esta parte, asusta considerar su influencia. No solo escasean ya notablemente las grandes fieras, el león, la hiena, el tigre, acorralados en el corazón de juncales y desertos, sino hermosas, sociables e inofensivas especies, confinadas á las regiones más inclementes del globo, y próximas á extinguirse si no se pone coto á la incesante persecución que la codicia y las necesidades de la industria organizan contra ellas. La ballena, la foca, el lamantino, casi todos los anfibios y cetáceos útiles, buscan vanamente refugio en los hielos del polo, y es opinión general que de seguir la caza, desaparecerán presto. Los animales de piel preciosa, disminuyen también de un modo alarmante: y con respecto á los peces, nadie ignora cuántos esfuerzos cuesta á los gobiernos extranjeros repoblar las costas, sin lo cual en breve se cierran, agotadas como lo están—al menos en los puntos que yo he logrado visitar—las nuestras del Cantábrico. La selección artificial es pues, tan poderosa á suprimir organismos superiores, como impotente á auxiliar el perfeccionamiento, eliminando los de menor cuantía. En los vegetales se observa lo propio: fácil es convertir una comarca de arbolado en un yermo,—harto lo vemos en Castilla, monda y calva desde las talas de árabes y cristianos en las guerras de la reconquista—y difícil, casi imposible, desterrar una yerbecilla indígena, un musgo cualquiera.
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Hay para la seleccion artificial; aun en las especies que más modifica y domina, un limite que no puede traspasar. Véanse, por ejemplo, los resultados conseguidos en frutales. Ciertamente que al comparar la acerba y desabrida pera silvestre, con esas carnosas y soberbias castas que hoy nos vienen de Francia y Bélgica, y que á veces pesan libras, cabe admirar los efectos de la seleccion humana; pero yo he observado personalmente, que esos árboles que producen tan corpulentos y sazonados frutos, á costa de la fecundidad lo hacen, y del desarrollo general de las ramas y troncos. Las castas pequeñas, comunes en el pais1, como la bergamota, urraca, cuello de dama, son árboles copudos, frondosos, de porte magnífico, y que en el estío se cuajan de frutos innumerables, al par que las castas extranjeras, no sin razon llamadas monstruosas, presentan árboles como menguados y comprimidos, que rinden una cosecha mezquina en cuanto al número, y que recorren el ciclo de su produccion y vida en pocos años, sin llegar á la longevidad venerable que alcanzan los de fruto chico: bien como si la naturaleza no consintiese en dejarse dirigir sino hasta cierto punto, más allá del cual empieza á ser verdad la frase de Goethe: «Si ves alguna ventaja especial concedida á alguna criatura, pregunta inmediatamente en cuál de sus partes sufre algún defecto, y busca con espíritu investigador, que en breve hallarás la clave de todo organismo.»

El perfeccionamiento por ambas selecciones no es cosa llama, como se vé; pero aún aparecerá más oscuro, si intentamos enlazarlo con las leyes de continuidad y caracterización permanente, mediante las cuales la modificacion anormal, originada en el individuo, arraiga y se consolida, fundando la nueva especie: único medio que halla Darwin de explicar la filiacion de

1 Me refiero á Galicia, region muy fétil en frutos, y nada refractaria á los importados del extranjero.
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los grupos, su determinacion, sus caracteres. Pero la continuidad y el perfeccionamiento se contradicen, se repelen, se excluyen: la primera perpetúa el tipo adquirido; el segundo lo hace anicos á placer; y entre ambas fuerzas antitéticas, la marcha de la naturaleza se asemeja á la labor de Penélope ó al castigo de Sísifo.

Representémonos por un instante esa marcha, tal cual el transformismo la supone. Figurémonos—sirviéndonos de una serie puesta por Haeckel mismo—que un amibo¹ monocelular asciende por causas incógnitas (el darwinismo no sabe explicar de otro modo tales ascensos) á la categoria de gusano policelular, provisto de piel é intestinos, de músculos y nervios, de riñones y vasos: aquí tenemos el milagro del perfeccionamiento por medio de la diferenciacion: y cuenta que no es flojo. Pero la antigua forma pugna por asomar bajo la nueva: y ahora entra el milagro de la caracterización permanente, que asegura al gusano sus adquisiciones, logrando que pasen á su posteridad. Dejo á la consideracion de cualquiera, los esfuerzos, el tiempo, el concurso de circunstancias que se requieren para afianzar al gusano en el goce de sus privilegios, y salvarle del peligro de recobrar su prístina forma. Pues consolidada ya la nueva, y sin que hayan cesado las causas que tuvieron poder bastante para perpetuarla, vuelve la diferenciacion á obrar prodigios, transmutando al gusano en vertebrado acraniota: y la caracterización torna dócilmente á levantar sobre las ruinas del portento con que mantuvo la primera especie transformada, el portento un millon de veces más asombroso de la segunda, y así sucesivamente. Convengamos en que el darwinismo será todo lo que se quiera, menos sencillo y accesible al entendimiento. Al reflexionar en la suma de resistencias que deben

¹ Organismo el más sencillo compuesto de solo una célula.
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vencer la diferenciacion y la caracterizacion; al pensar que á cada período evolutivo aumentan en proporcion geométrica; al notar que no se trata aquí de elementos estático el uno y dinámico el otro, sino de dos supuestas fuerzas activas, y que modifican la naturaleza de un modo racionalmente inconcebible, no parece exagerado decir que el transformismo presenta tanta complicacion lo menos como aquel sistema astronómico que es fama, que con ingénua ironía satirizó nuestro Alfonso el Sábio ¹.

EMILIA PARDÓ BAZÁN.

¹ No sé que tenga rigorosa comprobacion histórica la frase que á Alfonso el Sábio se atribuye acerca de la enredada maquinaria que representaba el sistema de Ptolomeo; pero no pienso tampoco con Fontenelle, que, caso de pronunciarla, significase con ella menosprecio hacia la obra de Dios, sino hacia los sistemas humanos, que tan imperfectamente la interpretaban.
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UNA EXPEDICION A LAS RUINAS DE BOBASTRO

CARTAS DIRIGIDAS AL ILMO. SEÑOR DON AURELIANO FERNANDEZ-GUERRA

CARTA TERCERA

Mi apasionado amigo y dueño: animado por la benevolencia que V. ha dispensado á mis anteriores, vuelvo á reanudar con gusto mi tarea, firmemente convencido, pues que V. lo aprueba, de que se resuelven todas las dificultades situando el castillo de Bobastro en la escarpada Mesa de Villaverde.

Esta opinion, como V. sabe, y como declaro gustosamente en honor de la verdad y de la justicia, no es originariamente mia, sino de mi esclarecido maestro D. Serafín Estébanez Calderón, ó acaso de otro autor moderno, muy celebrado tambien por su ingenio y erudicion, y nacido á pocas leguas de allí, en el pueblo de Archidona¹. Estos insignes escritores, guiados por las indicaciones de los autores arábigos y por la nombradía que alcanza la mencionada Mesa en una parte considerable del territorio andaluz, formularon por primera vez una opinion, que el autor de esta epístola, despues de examinadas aquella cumbre y ruinas, se atreve á considerar como verdad demostrada y problema resuelto.

¹ Me refiero al egrégio autor de la Historia de Granada y de sus cuatro provincias, D. Miguel Lafuente y Alcántara, pues si bien al publicar dicha obra, confundió á Bobastro con Huéscar, segun advertí en mi segunda carta, más tarde, y mejor informado, opinó que aquel célebre castillo estuvo donde hoy se descubren las ruinas de Villaverde. Así lo asegura D. Pascual de Gayangos en sus notas á la Crónica del moro Rasis: 3.a de la pág. 60, tomo VIII de las Memorias de la Real Academia de la Historia.
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Según los historiadores árabes, Bobastro era el castillo más fuerte de todo el Andalús, defendido prodigiosamente por el arte, y rodeado por la naturaleza de tajos y precipicios. Quien reconozca por sus ojos la Mesa de Villaverde, como yo la he reconocido, se convencerá de que Omar ben Hafsún, al levantar el estandarte de la independencia contra los sultanes andaluces, no pudo escojer sitio más inexpugnable y seguro; como que es el corazón y la llave de aquella serranía. Solo en La Mesa se concibe que al abrigo de la escondida y casi impenetrable aspereza de aquel lugar y sus contornos, pudiera el valeroso caudillo organizar la resistencia, allegar partidarios y toda clase de recursos, y fortificarse de un modo inexpugnable, sin que pudiesen acudir con tiempo las huestes cordobesas y el mismo gobernador de la provincia, que residía á la sazón en Archidona. Solo en La Mesa se concibe una resistencia de tantos años, como la que sostuvieron Omar y sus hijos contra todo el poder de los sultanes andaluces, y un cerco tan difícil y formidable como el que Abderráhman III puso al castillo de Bobastro. Un autor árabe, al referir la entrada de aquel califa en la fortísima plaza después de su conquista, conseguida al cabo de muchos años de combates y de muchas obras de expugnación, dice así:

«Cuando Abderráhman entró en la ciudad de Bobastro, y recorrió sus espacios y contempló la grandeza de sus fortificaciones, y midió con sus ojos la inmensa altura de su asiento y la profundidad de los tajos y precipicios que rodean toda la montaña, reconoció que no había sobre la tierra otro lugar comparable con aquel, en lo fuerte y en lo inexpugnable; y rebosando de alegría, alzó á Dios fervientes plegarias de gratitud por haberle concedido tan magnífica conquista¹.»

«La historia militar de Bobáster (decia con razon el distin-

¹ Arib, en el Bayan Almoghrib, II, 209. Véase también al mismo Dozy en su Hist. des Mus. d'Espagne, 11, 344.
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guido escritor antes citado), no puede concebirse sino colocándole en este sitio inexpugnable. Precipicios inaccesibles y horribles por todas partes, un río siempre caudaloso sirviéndole de foso, rocas y asperezas en derredor; y luego después las torres y murallas, que por lo más flaco, y de que se ven todavía algunas muestras, descollaban y se empinaban en todo el recinto, debian hacer de aquel asiento, menos una plaza de guerra, que un nido de águilas feroces, que podian desafiar al cielo y á la tierra.»

Y no se diga que en la Mesa de Villaverde no habia espacio bastante para una ciudad populosa, como debió serlo Bobastro, llamada medina por los autores árabes, y urbs por un autor latino del siglo X¹. Yo, que he recorrido aquellas cumbres, no dudo de que pudieron contener en su espacioso recinto una población regular, y lo bastante numerosa para merecer los nombres de medina y de urbs.

Allí sin duda hubo población, así en la época romana como en la sarracena, como lo prueban los grandes restos mencionados por Mármol y Pedraza, y lo confirma la tradicion de los naturales del pais, que afirman hubo en aquellas alturas una ciudad llamada Villaviciosa.

El castillo de Bobastro estaba circuido de otras rocas y cerros altísimos, más ó menos distantes, de los cuales algunos fueron fortificados por el mismo Omar, y otros por las huestes cordobesas para estrechar y combatir aquella inexpugnable plaza. Leemos en la Crónica de Arib², que en el año 919, Abderráhman III, después de conquistar la plaza fuerte de Belda, fué tomando unos castillos tras otros, hasta que se acampó só-

¹ Estébanez Calderon, Epístola aljamiada.
² Actas de Santa Argentea, en el códice gótico de Cardeña, publicadas por Berganza, III, 7.—Yo creo que la Mesa de Villaverde aventaja en espacio á la cumbre del Castillón donde estuvo Singilia.
³ Tomo II, pág. 182.
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bre el monte de Bobastro. Ocho años despues, marchando el mismo Sultan sobre el castillo de Bobastro, con firme propósito de llevar á cabo su rendicion, le rodeó y estrechó con fortísimos baluartes, que hizo edificar sobre las cumbres y alturas vecinas. Con tan formidable asedio, y con seis meses de combate, se rindió al fin el inexpugnable castillo, falto de víveres y de todo socorro, entregándose á Abderráhman III el 21 de Enero de 928.

Cuenta el mencionado cronista, que para combatir el castillo de Bobastro en esta última expugnacion, se fortificó una estancia más próxima que las otras, en el sitio llamado Lameya, otra en una roca llamada Almedina, otra en cierta altura que dominaba todo el territorio, y otra en el lugar llamado Tolchera¹. Pues quien haya subido á La Mesa de Villaverde, y haya visto las gigantescas alturas que la rodean, como el Castillon, el Almorchon, los Gaitanes, y otras, comprenderá fácilmente que aquel lugar, y no el de Singilia, fué el teatro de los formidables asedios y defensas, asaltos y sangrientos combates, que inmortalizaron la fama del castillo de Bobastro.

La geografía de las campañas de Omar, y sobre todo las mencionadas expediciones de las huestes cordobesas, se ilustran y explican fácilmente, colocando aquella plaza sobre las cumbres de Villaverde. Cuando el emir Aban emprendió su expedición contra la fortaleza de Bobastro (año 903), dice el cronista árabe, que el caudillo cordobés persiguió á Omar desde Wadi Nexcania á Wadi Binax en las cercanías de Bobaxter, y asentó por último su real en un paraje llamado Tolchera. El Wadi Nexcania es sin duda el arroyo llamado hoy de las Piedras, que naciendo en los prados de Estava, cerca del valle de Abdalajiz, corre de N. á S., yendo á unirse con el Guadalhorce, un

¹ Arib, II, 206 á 208.
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Boscowich, agudo filósofo, pero más profundo matemático, defiende que la esencia del movimiento consiste en el cambio de posición ó situación. La diferencia que media entre esta sentencia y la que sostiene Wolfio es clara, y por tanto no me detengo en analizarla. Mas si comparamos esta definición del movimiento con la que adoptó Balmes, podrá preguntar alguno si son por ventura idénticas. No lo son por cierto. Balmes pretende que la posición cambiada por los cuerpos en movimiento es una posición respectiva; es decir, que en faltando otros cuerpos á quienes pueda referirse el cambio de posición, debe necesariamente cesar, por falta de un elemento intrínseco y esencial, todo movimiento. Boscowich no dice que la posición de que se trata en su definición del movimiento sea respectiva á otros cuerpos realmente existentes, sino que es absoluta ó independiente; y por lo tanto, que lo mismo se moverá el móvil si estuviese solo, que si estuviese acompañado. En cuanto á las razones en que se apoya Boscowich podremos luego examinarlas con más detención.

Difícil tarea sería buscar otra opinión razonable que no coincidiese en el fondo con alguna de las tres que acabamos de exponer. «Tres cosas da, dice el Angel de las Escuelas, la causa motriz al móvil ¹: impulso, movimiento, y descanso en el término.» Por otra parte, claro está que el movimiento es un cierto acto, ó, más claro, quizás, una actuación del móvil ², puesto que no es lo mismo ser movible, que moverse. Ahora bien, tratándose de precisar en qué consiste la esencia y realidad de este acto del móvil, es necesario fijarse, ó en el impulso que recibe, ó en el término en que se le pone, ó en algo intermedio: porque fuera de esto no queda más que el término de donde sale, llamado término a quo, el cual no puede dar ser el movi-

¹ 1. 2, q. 23, 4.
² 1, q. 9, 1.
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poco más arriba de Alora. OMAR, sin duda, acudió á aquel lugar para atajar el paso del enemigo, de cuya venida tendría aviso; pero no pudiendo arrostrar en aquel valle el ímpetu de las fuerzas contrarias, que debían ser considerables, emprendió su retirada; y perseguido por Aban, pasó el Wadi Binax¹, que no puede ser otro que el rio Guadalhorce², que corre al S. E. de La Mesa, y tan cerca que lame sus tajos. El sitio de Tolchera, donde se acampó Aban para combatir á Bobastro, estaba probablemente al N. de La Mesa, como quien va al valle de Abdalajiz, y probablemente junto á un rio ó arroyo llamado Tolbera, que suena en la historia de aquellas campañas, como situado entre el castillo de Belda y el de Bobastro³. Este rio deberá ser el llamado hoy del Burgo, que naciendo cerca de la villa de este nombre, corre de S. á N. E., pasa al N. de Hardales, y uniéndose con los arroyos de Guadateba y Antequera, desagua en el Guadalhorce, poco más arriba de La Mesa de Villaverde.

Relatando el historiador Ibn Hayyan otra expedición de los mismos caudillos Aban y Ahmed, verificada en el año 896, cuenta que después de recorrer varios puntos situados sobre el Estrecho de Gibraltar, se dirigieron en busca de OMAR, pasando por Juric, Joxan, Sohail, Coin sobre el rio, Casarabonela y el rio de Bení Abderráhman, llegando finalmente á Bobastro. Ya

¹ Es decir, el rio de las Viñas. Aprovechando un curioso dato que hallo en su carta de V. del 25 de Noviembre, creo que «este rio se llamaría así por las plantaciones de falernas vides que hizo á su margen y por todo aquel territorio, entre los años 112 á 122, P. Magnio Rufo Magoniano, Procurador Augustal para promoverlas por toda Andalucía.»
² Este nombre Guadalhorce no le he hallado en los autores árabes, pero sospecho, no sin fundamento, que este rio tomaría tal nombre de un castillo llamado Harz (ó acaso Horz), que el autor del Bayan Almoghrib (11, 144) pone en los términos de Loja, donde cabalmente nace aquel rio. La palabra Harz en lengua árabe significa bosque.
³ Véase el Bayan Almoghrib, 11, 144, 149, etc. Yo sospecho que Tholchera y Tolbera sean un mismo nombre desfigurado en algunos pasajes por los copistas.
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hemos visto que Juric corresponde al despoblado de Jurique ó Hurique; Joaxan, á Ojen; Sohail, á la Fuengirola; Coin y Casarabonela, conservan con poca alteracion sus nombres hispano-arábigos; el rio inmediato á Coin es el llamado hoy Rio Grande, que dirigiéndose de S. á N. E., se une con el Guadalhorce entre Cártama y la Pizarra; y por último, el Wadi Beni Abder-ráhman, no puede ser otro que el rio de las Cañas, que desde Carratraca baja culebreando de O. á S. E., pagando tambien su tributo al rio Guadalhorce, próximo á la Pizarra 1. Este itinerario, como el anterior, acaba cerca de La Mesa de Villaverde; y ambos contribuyen poderosamente á fijar en ella el asiento de Bobastro.

Pero este asiento se confirma hasta la evidencia, con la situacion de otros muchos castillos y lugares que los autores arábigos mencionan como más ó menos vecinos á Bobastro, y que en gran parte no solo conservan hoy sus nombres antiguos, sino que se descubren desde la misma Mesa.

1.º El primero y el más importante para comprobar la opinion que defiendo, como V. observa con mucha razon, es la roca y castillo de Hardárex, hoy Hardáles 2. Ibn Alcuthia pone este lugar muy cerca de Bobastro y á su parte occidental: en efecto, dista unos tres cuartos de legua al O. de La Mesa.

2.º Casar Bondíra, hoy Casarabonela, dos leguas al S. O. de la referida Mesa, entre el rio Grande, el de Turon y el de las Cañas, una legua al N.

3.º El castillo de Hathurón 3 hoy Turon, fortaleza importan-

1 Para ir de Casarabonela á La Mesa, según me dijeron en este mismo lugar, hay que pasar el rio de las Cañas.

2 Los naturales del pais, conservando la pronunciacion árabe, aspiran con fuerza la primera vocal: por esta razon creo que este nombre debe escribirse con h inicial, y así lo escribió Luis del Mármol.

3 En el cronista Arib (Bayan, 11, 210) puede leerse Hathurón y Hothron; más yo me inclino á lo primero, pues aunque en la misma provincia se conserva un antiguo castillo llamado Jotron, éste se encuentra mucho mas al S. E., en la sierra de Chapera, de la Axarquía de Málaga.
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te cuando la tierra estaba por los moros, según escribe Már-mol¹. Alzase á dos leguas S. O. de La Mesa, junto al rio del mismo nombre, que desemboca en el Guadalhorce.

4.º La roca y castillo llamado de Almedina ó la ciudad², que acaso era una antigua fortaleza romana³. Fortificóla Abderráhman III, como ya se ha visto, para apretar el asedio de Bobastro, y no distaba mucho de esta fortaleza; por lo cual debe buscarse en la cumbre del Almorchon, ó en la del Castillon, donde aún se conservan ruinas.

5.º La estancia y fortaleza de Tolchera ó Tolbera, situada sobre una grande altura entre Guadi Nexcania y Bobastro, y junto á un rio del mismo nombre, que podria ser el de Villa-verde, ó acaso el arroyo del Colmenar. En aquella formidable peña, que de no lejos dominaba á las de Bobastro, edificó Abderráhman III, para estrechar su cerco, una fuerte alcazaba con grandeza de ciudad⁴.

6.º El castillo de Cannetho, hoy Cañete la Real, situado unas tres leguas al O. de La Mesa. Este castillo fué fortificado en el año 898 de nuestra era, como punto fronterizo y avanzado contra la plaza de Bobastro⁵, y no pertenecía á la cora de Reyya sino á la de Tacoronna, su limítrofe⁶.

7.º El castillo de Xant Péther (San Pedro), el Sant Petre del Repartimiento de Málaga, llamado hoy Santi Petri, que se conserva aunque deshabitado y ruinoso cerca de Álora, y junto

¹ En el libro IX, cap. 3 de su mencionada obra.
² Bayan, 11, 207.
³ Es opinión de Mr. Dozy, Hist. des mus. d'Esp. 11, 343.
⁴ Bayan, 11, 144, 149 y 207.
⁵ Véase el Bayan Almogrid, 11, 143 y 146. En el primer pasaje, en lugar de Hisn Bannith, debe leerse Hisn Cannith ó Cannetho, cuyo nombre de origen latino significa cañaveral (Cannetum).
⁶ Esta cora ó distrito confinaba al O. con el de Reyya ó Málaga, abarcando toda la serranía de Ronda.
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á un arroyo del mismo nombre 1. Distá unas dos leguas al S. E. de La Mesa.

8.º El castillo de Cámara 2, hoy despoblado, que conserva su nombre en el de Campo de Cámara (mencionado tambien por los autores arábigos), al S. O. de Casabermeja, y dista de La Mesa unas tres leguas al E.

9.º Guadi Nescaña 3, junto al valle de Abdalajiz, cerca de dos leguas al N. E. de La Mesa. Si por Guadi Nexcánia entendemos, además del valle, un rio del mismo nombre 4, este será el arroyo de las Piedras, de que hablé anteriormente.

10. El castillo llamado por los árabes Gebal Alhachára y por los mozárabes Monte Pedroso 5, qué significa lo mismo; el cual estuvo situado quizá junto al mencionado Arroyo de las Piedras que le dió su nombre 6, ó cerca de allí en el término de Antequera, donde corre un arroyo llamado hoy del Parroso.

11. El castillo de Thorox, hoy Tolox, unas cinco leguas al S. O. de La Mesa. Era en aquel tiempo plaza fortísima, y que sostuvo largos asedios con grande gloria de sus defensores los Mozárabes. Conquistáronla los cordobeses en 921, derribando su alcazaba, cuyas piedras arrojaron al arroyo vecino, y convirtiendo su iglesia en mezquita 7.

1 Véase el Bayan, 11, 206. Este castillo no debe confundirse con el de Santo Pítar en la Axarquía de Málaga.
2 Ibn Hayyan pone este castillo junto á un rio llamado Buiton, [que debe ser el nombrado hoy Rio Gordo, y no debe confundirse con el Guadalbullon de la provincia de Jaen.
3 Bayan, 11, 141.
4 La palabra árabe guádi ó wádi significa valle y rio, y en nuestra nomenclatura geográfica la hallamos á veces traducida por Vélez (vallis), como en Guadi Beni Abdá-llah, hoy Vélez de Benandalla.
5 Bayan, 11, 149 y 191.
6 Este nombre es antiguo, y consta ya en el Repartimiento de Málaga, al deslindar los términos de esta ciudad con la de Antequera.
7 Arib, en el Bayan Almogrib, 11, 182, 190 y siguientes.