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La Ciencia cristiana (1877-01-01 00:00:00), página 440

la roca; la guerra de la Bética ha terminado. Cuando al Norte viene Eudon, nada tienen ya que hacer las huestes en el Mediodía. Pero además se presenta rico de esperanzas y recursos, según cuentan, y con su llegada cesa al fin la interinidad de Munio, que me traía inquieto y sobresaltado. Tú y yo conocemos bien á los vascos, no podemos dudar de la nobleza de sus sentimientos, de la formalidad de Miguel, de la caballerosidad de Teodosio. Seguros podíamos estar de que no habían de hacernos guerra activa y sañuda, mientras estuviésemos en la Bética comprometidos en defensa de la religión cristiana; pero este compromiso tenía su término natural en la victoria ó la derrota. Si salíamos triunfantes, tornábamos al duelo de Vasconia, á no ser que la gratitud embotara nuestras armas vencedoras; si desechos, los vascos nos dirían: «pues sois impotentes para defender la Cruz, enseña nuestra es también; dejadnos á nosotros alzarla y sostenerla.» Ahora bien, hija mía, si esto hubiera acontecido hallándose las riendas del gobierno de Pamplona en manos tan poco expertas como las del vicario, ¿qué hubiera sido de los godos? ¿No me daba márgen todo esto á dudar de la resolución misma á que me obliga la tonsura? ¿No era al menos para hacerme caer en escrúpulos y cavilaciones?

Bien se echaba de ver en el semblante de Ranimiro y en la viveza casi febril de sus palabras, cuán doloroso le era aquel sacrificio.

Ante la amargura de su padre, también Amaya dió una prueba de debilidad diciendo en son de queja y resentimiento:

—Sí, padre mío, ya podeís vivir tranquilo. Desde que entra en Pamplona un Duque de toda la Cantábría, ni la más remota responsabilidad puede exigirse al príncipe, al temido capitán, al héroe—permitidme decirlo—que solo ha llegado á ser gobernador de esta pequeña región de Vasconia.

—Tienes razon, Amaya. Pero si los hombres me abandonan, Dios en cambio me llama para sí. Pelayo se acuerda de su padre, no de su tío Ranimiro, ni de su prima Amaya: Rodrigo nombra duque de Cantábría al afortunado extranjero que le eleva al trono y le saca siempre de apuros: hace bien, y todo galardón es pequeño para tan grandes servicios; pero los míos no han sido cortos. Yo... yo, hija mía... Mas no pensemos en esto, añadió el decalvado reprimiéndose: Dios me buscaba; Dios me ha escogido, y no debo quejarme de mi suerte. De ella á la de esos que el mundo cree dichosos, hay una distancia inmensa. Yo estoy resignado y áun contento. Ahora, prosiguió con lábio balbuciente; ahora, Amaya, faltas tú. Dentro de breves días ratificaré mis votos y......
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—Dentro de breves dias no. Los ratificareis cuando acabéis de reponeros: cuando lo resuelva el Prelado. Lo habeis puesto en sus manos, y él determinará.

—En manos del santo Obispo Marciano, dijo Ranimiro corrigiendo la frase, he puesto el señalamiento del dia de la ratificación, no ésta; porque mi resolucion de no quitarme este saco es inquebrantable.

—Así debe ser, padre mio. Si esa costumbre á que obedeceis es una preocupacion nacional, al fin y al cabo godos somos, y á la ley de los godos tenemos que someternos.

—¡Preocupacion! exclamó Ranimiro con su orgullo de raza, templado por toda la uncion religiosa en que estaba su espíritu empañado: no, Amaya, eso es piedad, es fé viva, es natural reconocimiento de los beneficios que nos dispensa Dios. Los hombres, los amigos, los médicos y los hijos, dicen delante de un agonizante: «No hay remedio para él; ni el amor, ni la ciencia, ni las lágrimas, ni las riquezas, ni el corazon, ni el mundo pueden hacer ya nada por ese tronco inerte: entreguémoselo á Dios: de sus manos salió: que vuelva á sus manos.» Y así, devuelto al Criador, éste lo recoge semi-cadáver, y hace un milagro, y le da segunda vez la vida: ¿no sería negra ingratitude que el resucitado se apartara de Dios, y tornara á lanzarse al mundo, como si nada hubiese pasado?

—Padre, yo no he dudado de vuestra vocacion.

—Ahora solo me falta saber la tuya. Perdiste á tu madre, vas á perder á tu padre; tu tio Favila se aleja, tu primo Pelayo no se acuerda de nosotros.....

—¡Eso no, padre mio! exclamó Amaya con viveza: mi primo se acuerda de vos. Perdonadme si hasta ahora no os lo he dicho; pero el médico Simon ha prohibido que se os hablara de nada que pudiera conmoveros mientras estuvierais tan débil, y esa es la razon que he tenido para no entregaros una carta de Pelayo.....

—¡Carta de Pelayo! exclamó gozoso el convaleciente. Pero ahora ya estoy fuerte. He recitado los salmos en alta voz; he oido tu música, que ha sido el bálsamo de mi corazon. Ya lo ves, hija mia, estoy fuerte; añadió el pobre enfermo levantándose y andando sin vacilar por el pavimento de mosaico. ¿Y qué dice tu primo?

—No lo sé. La carta viene con sellos que yo no debía romper. Si os hablo de ella es porque vuestras razones acerca de la venida de Eudon, convencen á cualquiera de que las novedades de la corte y del ejército deben de ser por extremo satisfactorias.

—¿Dónde está ese pergamino?

—Aquí.
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Y Amaya abrió un pequeño armario de ébano con embutidos de márfil y bronce, y sacó un cilindro.

A pesar de su alegría y de todas sus esperanzas, no se aventuró Ranimiro á tomarlo en sus manos.

—Ábrelo tú, dijo, y entérate de su contenido.

Obedecióle Amaya de muy buen grado, más que por curiosidad, por el deseo de aprovecharse de aquella autorización que le parecía asaz prudente.

Apenas tendió la vista por la carta, lanzó un suspiro de júbilo, como quien arroja un peso de encima, y un instante después su pálido rostro quedó transfigurado.

—¿Buenas noticias, según parece? preguntó el padre, que si no quería leer en la vitela, leía con avidez en el semblante de su hija, mirándola de hito en hito.

—Admirables, querido padre, sorprendentes! García..... ¡ah! dejadme respirar..... García vive..... No es monje..... está en Hispalis, al lado de Pelayo y Teodomiro..... ¡Es un soldado de la Cruz!

—Pero ¿se ha dado alguna batalla?
—Todavía no.
—¿Han repasado el Estrecho los berberiscos?
—Todavía no.
—¡Todavía no! ¡Y mortales tres meses han transcurrido desde la retirada de Vasconia! ¡Cien días y cien mil hombres, y Tárik con diez ó doce mil, en España todavía! ¿Dónde están esas grandes y maravillosas novedades? ¿Dónde? Dame esa carta, Amaya.

—Estais temblando, padre mio. Sosegáos, no creais que os oculto nada.

—Léemela. Tienes razon, no tengo serenidad para tanto.—Pero dí pronto ¿qué buenas nuevas son esas?

—Padre..... ¡las de García! contestó la dama, ruborizándose como una niña.

—Lee, repuso gravemente el decalvado. ¿Qué fecha tiene?
—Está escrita en Hispalis, en los idus de Julio.
—¡Ah, cerca de un mes!—Desde entonces acá..... ha podido arreglarse todo. Vamos, esto me tranquiliza.

Amaya leyó en alta voz.

«Dilectísimo tio: os envio estas letras con el encargado de conducir á mi padre á las Astúrias. Tárik no avanza; pero tampoco retrocede. Gracias á los esfuerzos y habilidad de Eudon, Conde, como sabéis, de los Tesoros, hemos podido llegar á la Bética, y estamos recibiendo refuerzos: tampoco los infieles se descuidan,
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y de Tánger á las playas de Calpe, cuatro naves les están trayendo gentes y armas. Se han fortificado en ese peñón, y en un pueblo que lleva el nombre del primer invasor, Tarifa. Poco le valdría si no estuviese el rey cada día más ciego con los traidores. Aquí ha llegado García, valeroso y nobilísimo capitán de los vascones, el cual, sabedor de que Rodrigo había quemado sin leerla la lista de los conjurados, quiso presentar á nuestro deudo las pruebas auténticas de la traición. Pero estaban en hebreo: mientras se encontraba un godo que lo entendiera, el testimonio ha desaparecido. Los conjurados se lo han robado. García, que aquí lleva el nombre de su padre Jimeno, ha estado á punto de ser arrojado del ejército como falsario y perturbador, que viene á sembrar discordias en provecho de los vascos. Teodomiro y yo lo hemos protegido, porque quiere pelear por la Cruz y sellar con su sangre la verdad de sus palabras, decidido á que la guecia y la espada de los vascones brillen á par de la francisca en defensa de la Religión cristiana. Nada le importan el recelo y desconfianza con que en el real se le mira, porque ha resuelto vencer ó morir en la próxima batalla. ¿Cuál será el resultado de esta? No lo sé: Teodomiro, García y yo intentaremos una nueva entrevista con el rey. Si no logramos que destierre á Sisebuto, Ebbas, y Oppas, el Obispo hispano, me temo un desastre. El ejército enemigo no es el musulman, es el nuestro.......

—¡Basta, basta! exclamó el decalvado. Lo que importa ahora es oír á Eudon, que viene directamente de la Bética. Ha debido salir quince días después de esta carta: Eudon lo sabe todo.

—Y sabe también el estado en que os hallais: él vendrá á veros ó mandará á su Vicario. Peo entretanto podemos estar tranquilos. Cuando el conde de los Notarios y los Tesoros, cuando el duque de Cantábría está aquí.....

—Sí; pero ha venido solo; pero las campanas de la basílica están mudas; pero no siento latir de júbilo el corazón de la plebe; no nos atruenan y ensordecen los gritos de alborozo.....

—Ni los alaridos de la desesperación, ni los suspiros de la incertidumbre, le replicó Amaya. Creedme, padre mío; la batalla no se ha dado; García ha conseguido al fin persuadir al rey y desenmascarar á los hipócritas embaucadores: á una hueste de cien mil hombres purificada de desleales, no puede hacer frente esa manga de corsarios. Fijáos en vuestro primer pensamiento: cuando Eudon viene á Pamplona, lo de la Bética puede darse por concluido.

—¡Bendita seas, hija mía, porque tus palabras son gotas de rocío para mi pecho! Ahora prosigue leyendo.
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—«Adios, dilectísimo tio. Si somos derrotados no nos volveremos á ver: ó moriré en la batalla, ó seguiré combatiendo por la Cruz, lejos de esas montañas que no son las mias.»
—Prosigue. ¿Por qué te detienes?
—No dice más.
—¡No dice nada para tí!
—¡Para mí es todo, siendo todo para vos! exclamó Amaya enrojecida ya como el seno de una rosa. Pelayo pensaba tanto en mí como en vos al escribir esta carta. Pelayo no volverá por aquí si salimos derrotados…..
—Pero si triunfamos, si arrojamos al África á los moros…..
—Mi primo será entonces proclamado rey en Toledo, y bien lo sabeis vos, bien lo sabe él que yo no puedo reinar más que en Vasconia.
—Á mí me lo has dicho alguna vez; pero á él…..
—Tambien. Y en rigor, no he tenido necesidad de decírselo, porque Pelayo lo comprende, lo siente lo mismo que yo en lo íntimo de su corazon. Cuando volví de Gastelúzar, hallé á nuestro deudo prendado de los vascos. «¡Dichosa tú, me decía, que puedes reinar aquí como una madre reina sobre sus hijos!» Y así…... añadió la dama bajando modestamente los ojos; así…... seguimos hablando.
—¿Qué?
—Nuestros padres, decíamos, sueñan que nos ven sentados bajo un mismo sólio; pero nosotros debemos pensar en dos tronos unidos, en el regazo de una misma madre.
—¡La patria!
—¡La Virgen, padre mio, la Virgen!
—¿Eso decía Pelayo?
—¡Eso! Ya sabeis la confianza que tiene mi primo en la protección de María.
—¡Dos monarquías bajo los brazos de una misma Cruz!
—Así veía la paz el hijo de Jimeno; así tambien Pelayo. ¡Óigale Dios, padre mio, y hágalo pronto rey!
—¿Y cómo de estas cosas hablábais?
—Como dos buenos hermanos. Por eso cuando él escribe…... lo que escribe, Pelayo piensa en mí; toda esa carta es para mí. Cuando promete seguir combatiendo por la Cruz, lejos de estas montañas en donde él no puede reinar, parece como que prosigue nuestras confidencias de hace tres meses, y me ofrece levantar su trono para Dios, y me exhorta á levantar el nuestro de los Pirineos.
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—¡Sí! ¡Con la fuerza de tus brazos! exclamó Ranimiro sonriéndose con amargura. ¡Con los de tu padre! añadió, arremangándose el sayal de penitente, y enseñando el brazo derecho, descarnado, trémulo y descolorido. Y echando luego mano al cíngulo de cáñamo, prosiguió: ¡Con este acero, el único que he ceñir hasta el fin de mi vida!

Atendido el carácter y la religiosa conformidad del decalvado, aquella exaltación, aquel tono acervo y desabrido, eran extraños y estaban indicando una causa oculta y particular.

La palidez que nuevamente se extendió por el semblante de Amaya, lo daba á entender también.

Ranimiro, como respondiendo á sus íntimos pensamientos, dijo después de haberse tranquilizado, en la apariencia al ménos.

—Á tú tambien como á mí, te allana Dios el camino. Hija mia, tambien á tí te llama el Señor.

—¿Á dónde?

—Al cláustro, contestó firme y grave el decalvado. No siendo esposa de Pelayo, de nadie puedes serlo más que de Jesucristo.

Calló el padre y calló tambien la hija. Solemnés y críticos por demás eran aquellos momentos.

Turbado nuevamente Ranimiro por el silencio de Amaya, prosiguió:

—Si yo profeso la vida de perfeccion y penitencia, si yo, aunque á tanto no me obligue el Viático, me encierro en un monasterio, ¿qué has de hacer tú sino seguirme al retiro? ¿Callas? Cualquiera que sea tu resolución, exprésala con toda libertad y lisura; y si necesitas tiempo para reflexionar, quédese esto aquí para mejor sazon.

—No, padre mio. Mi resolución está hecha: no tengo vocación de monja.

—¿Lo has pensado bien, hija mia? Mi deber es respetar tu vocación; pero al propio tiempo iluminar con mi consejo las sendas que cristianamente puedes seguir. ¿Qué vas á hacer en el mundo?

—Esperar al lado de mi padre que se cumpla la voluntad de Dios. Ni la ley, ni la costumbre, os obligan á retiraros al claus- tro, sino á llevar regla y hábitos de monje en vuestra casa. Mientras yo viva, teneis que vivir á mi lado: pues bien, seguiremos juntos. Juntos guardaremos la misma ley de penitencia: yo sin votos, vos con ellos; yo vestida de lino y seda, vos de sayal y cáñamo. Las apariencias distintas, la vida interior igual. Vuestra comida será la mia; mi lecho semejante á vuestro lecho; uno mismo nuestro desasimiento del oropel y fausto mundanales. Me
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darcís amor, consejo y sombra: os daré calor y aliento con mi cariño. Y así viviremos hasta que Dios me diga: haz el bien de tu pueblo, ó con tus derechos ó con tu renuncia. Porque yo, padre mío, creo que llevo en mis venas la sangre de dos razas enemigas para salvar á entrambas, para salvar con su concordia la causa de Dios que entrambas blasonan de defender.

—Norabuena, dijo profundamente pensativo el penitente; pero tú verás cómo tarde ó temprano vienes á decirme: dejemos á la Providencia la salvacion de los pueblos, y vamos á pensar exclusivamente en la nuestra.

—Padre, creo que tengo la obligacion de pensar en mí y en los demás; en los derechos de mi madre, y en la sangre de mi padre.

—No lo olvides nunca, Amaya: ten siempre presente que eres sangre de mi sangre; que la hija de Ranimiro no puede ser jamás la esposa de un vascongado.

Embarazosa para la dama parecía la respuesta á semejante intimacion, aunque nos inclinamos á creer que la contestacion hubiera sido la que debía esperarse del amor, del respeto y plena confianza que su buen padre le inspiraban; pero muy oportunamente para Amaya les anunció una sierva que estaba dispuesto el desayuno.

El palacio de Ranimiro constaba de un vestíbulo sostenido por columnas de mármol pirenáico con capiteles de bronce, y de dos patios circundados de sendos cláustros, á los cuales daban las puertas de todos los aposentos de la casa. El primer patio tenía el piso de mosáicos de menudos jaspes, formando cuadros mitológicos orlados de grecas. Las paredes, resguardadas de la intemperie por la galería, estaban pintadas al fresco. Tanto las pinturas murales como las del pavimento, eran de la época romana.

El segundo patio, algo mayor que el primero, bajo la direccion de Amaya, quedó convertido en jardín.

Los que hoy se estilan en Andalucía pueden darnos idea de él. Allí les esperaba el almuerzo á usanza de los godos, que en el verano solían comer entre las flores y enramadas de los vergeles. Allí, á la doble sombra de los arbustos y enredaderas, y de un ligero toldo que quitaba el sol sin impedir el paso del aire, entre macetas de plantas escogidas y surtidores de bronce y alabastro, en un ambiente embalsamado por la fragancia, y refrescado por la menuda lluvia de las fuentes, estaba preparada la mesa en forma semicircular, cubierta de blancos manteles y con servicio de plata. Solo para Amaya se había puesto una copa de oro.

Otra mesita redonda y más baja que la principal, servía para
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que los siervos, á vista de los amos trinchasen las viandas. Las ánforas de barro preparadas para el agua y el vino, se enfriaban en el pilon de la fuente.

Ni los médicos, ni los monges, ni Amaya permitian que el decalvado observara todavía los ayunos, abstinencias y privaciones de la vida penitente, porque necesitaba ante todo reponer sus fuerzas y satisfacer con alimentos nutritivos su apetito de convaleciente: así es, que su hija, sabiendo que aquellos habian de ser los últimos deleites gastronómicos de su padre, se esmeraba en proporcionarle los manjares más exquisitos y los vinos más rancios y delicados.

El almuerzo, sin embargo, fué breve y frugal. Estaba terminado cuando el liberto atriense, que cuidaba de las habitaciones donde se recibian las visitas, anunció la del vicario.

—¡Munio! exclamó impaciente Ranimiro; que pase aquí, que no se detenga. Y tú, hija mía, no nos dejes solos. Tan ansiosa como yo estarás por saber.....

—Sí, padre mío, contestó Amaya; no puedo negarlo. Pero sosegáos, tened calma.

—¿Qué noticias ha traído Eudon? preguntó el decalvado, así que Munio apareció á la entrada del corredor que daba comunicación á los dos patios.

El vicario, aparentando que no había comprendido bien la pregunta, contestó:

—Muy buenas: el duque ha llegado con toda felicidad, y esta mañana ha salido de Pamplona, sintiendo mucho no veros, y dejándome el honor de visitaros de su parte.

—Pero ¿del ejército, del rey, de la batalla?..... dijo Ranimiro con el mayor anhelo.

—De Pelayo, de García?.... añadió la dama.

Munio quedó sorprendido al oir este último nombre.

—¡Ah! ¿Sabeís ya que García estaba en nuestro campamento?

—¡Estaba! dijo la dama para sí, turbada y temblorosa.

Su corazón había dado un vuelco de improviso.

—Sí, que había ido allá con la carta de los astrólogos, que se la han robado; contestó Ranimiro.

—Pues entonces no hay porqué ocultaros nada: lo sabeis todo.

—¡Todo! ¿Y nada nos decís de lo demás?

—La batalla se ha perdido, el rey ha muerto, García.....

—¡Ese tambien! exclamó la princesa irguiéndose majestuosa, con un arranque casi incomprensible por lo sublime: ¡ese tambien ha sabido morir!
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—También ha muerto.

Amaya alzó los ojos al cielo, con dolor, sí; pero con santa envidia, con noble orgullo. La gloria del héroe no la dejaba sentir por completo la pérdida del amigo. Parecía extasiada, fuera del mundo, radiante, no diremos de hermosura, porque no era hermosa con belleza corporal en aquel instante, era celestial. En su rostro no se distinguían perfecciones humanas; las del espíritu inmortal eclipsaban toda hermosura de la materia.

No lloró, no podía llorar en aquel primer momento en que contemplaba la gloria del mártir, la grandeza del héroe, la abnegación del cristiano que, sobreponiéndose á las preocupaciones de raza, á las pasiones del vulgo, dejando atrás madre, deudos, amigos, valles y montañas, negándose á todo, y á todo por Dios, iba á salvar á sus enemigos, y si no podía salvarlos, á derramar por ellos la sangre de sus venas.

¿Cómo á un hombre como éste había de llorar una mujer como Amaya?

Pero la dama que blanca y esbelta se destacaba entre las flores y arbustos del jardín, no como estatua de alabastro, sino como el ángel que en el huerto anunció la resurrección; mirando al cielo donde le parecía estar viendo á García con la palma del mártir y el nimbo del bienaventurado, sintió á su lado un sollozo, bajó los ojos al suelo y vió á su pobre padre que estaba llorando como un niño.

¡Ay! Aquel varón tan fuerte, aquel Ranimiro tan duro, físicamente postrado, abatido, sin fuerzas para resistir, ni contenerse delante de Munio, expresaba su dolor como la más débil criatura. Partía el corazón verle llorar: pero, gracias que lloraba.

Ante ese espectáculo, toda la fortaleza de Amaya vino á tierra. Sus ojos rompieron en fuente de lágrimas que corrían juntas con las de su padre, ante el cual se arrodilló, besándolo, acariciándolo, apartando su rostro con ambas manos para mirarlo un instante, y trayéndolo luego hacia sí para volverlo á besar.

—¡Valor, padre mío; valor! exclamaba entre sollozos: ¡aún vivo yo.

—Sí, hija mía: contestó Ranimiro sintiendo el consuelo de aquellos brazos, de aquellas lágrimas, de aquellas miradas ineafables por donde brotaban raudales de amor. ¡Aún vives tú! Y yo también, añadió enjugando el llanto, alzándose del asiento y dando la mano á su vicario. Yo también vivo, y vos Munio vivís, y viven millares y millones de godos más. ¿Qué importa un rey, qué vale una batalla, qué significa una derrota? Aún queda un
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reino, una nacion, un territorio inmenso. Iremos todos, nobles y siervos, viejos y jóvenes, clérigos y seglares, hombres y mujeres. Ahora comprendo la venida de Eudon, su corta permanencia en Pamplona..... Comprendo que no duerma, que no descance, ni repose hasta levantarnos á todos, y conducirnos á todos, y lanzarnos á todos contra los enemigos de Cristo. Que cuente conmigo Munio. Aún puedo ceñir la espada y derramar toda la sangre de mis venas. No hemos de ser los godos méños que ese ínclito vascon. ¡A las armas! Ni un liberto, ni un siervo, ni un colono ha de quedar en mi casa ni en mis tierras. ¡A las armas! Sea Pelayo, sea Teodomiro, sea cual fuere el sucesor de Rodrigo, con tal de que no pertenezca á raza traidora, él será nuestro rey. ¡Por nuestro Dios y nuestro rey, á las armas!

El Vicario tuvo necesidad de contener al príncipe, que de otro modo, hubiera hecho pública entre su servidumbre la verdad de los hechos, que el duque de Cantábría quería tener oculta por unos dias. Comenzó á decírsela; pero fué tenido por exagerador y visionario. Ni Amaya, ni Ranimiro, podian concebir que cien mil hombres en su propio país hubieran sido desechos por doce mil, que el imperio de los godos hubiese desaparecido para siempre en tan desigual como ignominiosa batalla. ¿Qué mucho? Más de once siglos han pasado desde entonces; más de mil veces ha querido explicarla la historia, y todavía no se comprende, ni apenas se adivina.

Pero la palabra anexion, vergonzoso neologismo en el lenguaje político de la edad presente, nos lo aclara todo. Anexion es la agregacion inícua y venal de un pueblo corrompido á otro pueblo corruptor: es la traicion en los poderosos y la indiferencia en los débiles, tan criminal una como otra.

Cuando Ranimiro conocíó toda la intensidad del mal, todas las consecuencias de aquella descomunal catástrofe, tornó á llorar. Dos meses antes se le hubiera roto en sangre el corazon antes que los ojos en llanto. Pero en aquella situacion, si la fuerza de voluntad era la misma, las fuerzas corporales le faltaban.

Lloraba y exclamaba sollozando.
—¡Adios, reino visigodo, á quien tantos beneficios debe el mundo! Bárbaros vinimos á la Iberia; pero méños bárbaros que los vándalos, suevos, hunos y alanos, á quienes dominamos haciéndoles entrar en la civilizacion! Encontramos una España partida entre la verdad y la herejía, y dejamos un pueblo completamente iluminado con la luz de la fé. Tardamos en ser verdaderos reyes; pero hemos sido al fin los primeros monarcas españoles. Tomamos las le-