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La Ciencia cristiana (1877-01-01 00:00:00), página 75

CRONICA INTERIOR

1. Pastoral del Sr. Obispo de Avila sobre la peregrinacion al sepulcro de Santa Teresa.—2. Sesiones de la comision de reforma del Código penal.—3. El suceso de la calle de la Fresa.

1. El Ilmo. Sr. Obispo de Avila ha dirigido á sus diocesanos, con motivo de la próxima peregrinacion general en honor de Santa Teresa de Jesus, una notable pastoral, en la cual, despues de recordar las emociones dulcísimas experimentadas al pie de la cuna y del sepulcro de la insigne Doctora de la Iglesia durante la peregrinacion de Agosto último, los exhorta á visitar de nuevo los lugares consagrados por la esclarecida reformadora del Carmelo, á fin de orar otra vez y sin intermision por los fines altísimos y los muy urgentes remedios que han motivado la primera romeria.

No pudiendo insertar íntegro por causa de su estension este documento, habremos de limitarnos á tomar de él los siguientes párrafos:

"Hay en la tierra un misterio que hace veinte siglos fija el amor y el odio de la humanidad: contra ese misterio van á chocar, un siglo tras otro, todos los embates del error y toda la fuerza de las pasiones..... y sin embargo, aquí está ese misterio, entre nosotros, lanzando su reto inmortal é invencible á la impotencia humana, siendo el centro, la base, el coronamiento del plan divino que en todo lugar y á todos los hombres se impone con su calma inalterable y celestial.

Su bandera ondea sobre todos los imperios y nacionalidades, y es tan necesaria, que sin ella las sociedades se verian arrolladas por el huracan devastador de la barbarie, envueltas en caos y tinieblas, y victimas de sangrientos cataclismos. Este misterio es la Iglesia y la Santidad.

Su caída se anuncia todos los dias, y su vida dura siempre.

El hombre ensaya sus funerales..... y Dios canta su gloria."
La Ciencia cristiana (1877-01-01 00:00:00), página 76

El hombre la persigue..... y Dios la sostiene.

Este misterio atrae las miradas del mundo y la preferente atencion de las almas. Cum infirmor, tum potens sum. Hé aquí la voz elocuente de la Iglesia, el misterio de la Santidad, y la creciente gloria de Santa Teresa de Jesus. Estas tres palabras, la Iglesia, la Santidad y Teresa, son reflejos brillantísimos de la única luz que puede iluminar las densas tinieblas de nuestra edad; son el arca de nuestro diluvio y el puerto de nuestras tempestades; son la resurreccion en medio de nuestras ruinas, y siempre y en todas partes objeto de nuestra más tierna solicitud y de nuestro amor más vehemente.

Por eso cumple á nuestra condicion de católicos españoles, acercarnos un dia y otro dia en recogida y ferviente peregrinacion, á la patria natal y al sepulcro glorioso de nuestra sapientísima Teresa, para estudiar, amar é imitar sus caminos de perfeccion, y contemplar la santidad, fruto precioso de la Iglesia católica, y por los dogmas, enseñanzas y solemnidades de la Iglesia, acercarnos á Dios para pedir y alcanzar remedios suficientes para los males que afligen á la sociedad contemporánea. ¿Quare fremuerunt gentes? ¿Por qué se levantan las pasiones humanas? ¿Por qué se estremecieron los herejes, los cismáticos, los sectarios que trabajan siglo tras siglo, ¡y siempre en vano! por destruir el reino de la verdad y desgarrar la vestidura de Jesucristo? Porque la Iglesia les dice, como la playa al oleaje: «Non plus ultra.» No irás más allá. Yo soy la voz de Dios en la humanidad.

Tal es la respuesta de la Iglesia á la pregunta del Profeta, á través de veinte siglos, durante los cuales la Iglesia siempre va subiendo, mientras sus enemigos van bajando; ellos acaban oscuros y execrados, y ella vive gloriosa é inmortal, y admirable en sus Santos.

La Iglesia es un gigante del cielo que mira con lástima á los pigmeos que le disputan la tierra; las piedras que le arrojan se vuelven contra ellos y los hieren; y mientras agonizan arrepentidos, la Iglesia los perdona y ruega por ellos, respirando en la plenitud de su vitalidad, afirmando más su soberanía divina, sosteniendo sus inmutables verdades con el aliento vigoroso de su palabra infalible y con el sello de Dios en su frente, que no alcanzan á destruir el mundo ni el infierno.
La Ciencia cristiana (1877-01-01 00:00:00), página 77

La Iglesia tiene el privilegio de aterrar á sus perseguidores, como Jesucristo á los guardas del sepulcro, cuyas armas cayeron de sus manos.

Las peregrinaciones del verdadero espíritu religioso son una patente necesidad de nuestro tiempo, y darán frutos inmediatos y fecundos. Hoy todos tenemos hambre y sed de verdad y de bien, y estos bienes solo se hallan en Dios.

La oracion, bien comprendida y practicada, es la toma de posesion de los beneficios de Dios y de los tesoros de la divinidad; es el medio fácil y seguro de llevar la verdad al entendimiento y el bien al corazon. Orar es levantar el corazon á Dios y pedirle mercedes; orando se alcanza el gozo espiritual, que aunque incompleto sobre la tierra, está, sin embargo, enriquecido de dulzuras: para experimentarlas es preciso amar, haciendo confluir en el amor todas las fibras sensibles del corazon humano, que duermen porque no se sabe despertarlas, y que atormentan cuando están inactivas ó mal empleadas. Tempus est orandi. Aprendamos á bien orar. Escuchemos el lenguaje de nuestra admirable Doctora en sus moradas. Ni se trata de mucho hablar ni de mucho pensar; se trata de mucho amar..... y el amor es sencillo en sus formas y en sus palabras: el amor es el movimiento natural y la respiracion espontánea del alma; es la eflorescencia continua del corazon; y cuando se conoce á Dios, el amor divino es la santa y perpetua necesidad de la inteligencia ansiosa de verdad y del corazon ansioso de bien. La oracion, que es el amor en estado de combustion incesante, era entre los santos una dulce y permanente costumbre, era la fuente del corazon derramándose por una corriente inagotable en el corazon de Dios.»

«Yo no os pido ni pensamientos, ni meditaciones, ni sutiles consideraciones; no os pido más que una cosa: mirad á Dios. Los que se aman se entienden con una mirada y sin palabras.» ¡La mirada de Dios! Los ángeles del cielo no hacen más que mirar á Dios y amarle: semper vident faciem Patris. «Ellos ven á Dios y son vistos de Dios; y esta doble y recíproca mirada es para ellos la felicidad.»

2. La comision encargada de reformar el Código penal, en la parte que se relaciona con la Constitucion vigente, ha celebrado recientemente algunas importantes sesiones, habiéndose
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ocupado en ellas en fijar los actos contrarios á la Religion católica que deben ser penados por el Código, y en determinar el significado de la palabra manifestacion, aplicada á las cuestiones religiosas. En la discusion que se suscitó sobre este último punto tomaron parte, según han dicho los periódicos, el ministro de Gracia y Justicia, y los Sres. Vahamonde, Gutierrez, Danvila y Casanueva.

Siendo muy diversos los pareceres de los individuos de la comision en este punto, y no pudiéndose llegar á un acuerdo, se planteó la cuestion de si deberia dejarse al Gobierno la facultad de que fijase la interpretacion de aquella palabra, por medio de una ley ó de una circular, como se hizo después de los sucesos de Mahon, dejando al arbitrio de los tribunales de justicia resolver la dificultad, con arreglo al texto de la Constitucion, cuando entiendan en algun proceso acerca de este asunto, estableciendo jurisprudencia su fallo.

Esta opinion fué aceptada por todos los individuos de la comision, excepto por el Sr. Casanueva, quien sostuvo que en el Código se debía designar lo que se entiende por manifestacion para evitar los inconvenientes que resultarian de conceder á los Gobiernos atribuciones discrecionales en esta clase de cuestiones.

La reunion terminó sin tomar acuerdo definitivo, por no haber asistido el Sr. Alonso Martinez y D. Cirilo Alvarez, cuyas opiniones consultará el señor ministro de Gracia y Justicia ó las expondrá en la reunion próxima.

3. Un extraño suceso, cuyo verdadero carácter se ignora todavía, viene ocupando, de algunos dias á esta parte, la atencion pública. Nos referimos á lo ocurrido en esta Corte la noche del 6 en la calle de la Fresa. Entre las varias versiones que han publicado los periódicos sobre este hecho, se tiene por la más verídica la siguiente:

—Parece que desde las habitaciones más altas de la casa número 9 de la calle de la Fresa fueron lanzados al espacio, uno despues de otro, dos cohetes, los cuales, llamaron la atencion de cuantas personas circulaban por aquellos lugares, y con particularidad de las parejas de guardias municipales que tienen su puesto en las cercanías de la calle mencionada.

Enterado un capitán, que á la sazon pasaba por aquel sitio,
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del motivo que atraía la atención de las gentes, subió sólo, según se dice, más de la mitad de la escalera, retrocediendo al sentir que caían por ella objetos pesados, que más tarde se vio que eran fusiles. El capitán, que no llevaba más arma que su espada, volvió al portal, pidió un revólver que le facilitó un caballero, y subió nuevamente al piso más alto de la casa: allí encontró, según la versión á que nos referimos, entornada la puerta de una habitación, y penetrando en ella, halló á siete hombres, cinco de los cuales obedecieron su voz de ¡al suelo todo el mundo!

De los otros dos, uno retrocedió sin hacer demostraciones de hostilidad, y otro se apoderó de un quinqué—al parecer para arrojarlo sobre el oficial—apagándose la luz á causa de la violencia con que ejecutó este movimiento. El capitán disparó en el acto dos tiros consecutivos, y segundo después otro, á que contestaron con gemidos las dos personas á quienes alcanzaron los proyectiles.

Los pocos individuos que habían seguido al Sr. Martínez penetraron entonces en la habitación, encontrando á seis hombres, además del cadáver de otro, que se hallaba en el suelo cubierto de sangre. Las personas que se hallaron en el cuarto donde esto sucedía fueron reducidas á prisión. El juez de guardia empezó inmediatamente á instruir el correspondiente sumario.

Esto es lo que parece más exacto de cuanto se ha referido acerca de los mencionados sucesos.
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lera de 200.000 años, otro se contenta con que se le dén 20.000 y aún menos; hay quien haciendo cálculos fantásticos sobre pedernales aguzados, descubre en ellos el arte rudimentario de antiguas generaciones, mientras que muchos esplican aquellos accidentes por el frotamiento y el trabajo lento del agua.

Las divergencias son, como se vé, de grandísima monta, atendida su trascendencia y su número considerable. Hoy en dia es tal y tan grande la confusion, que muchos de entre los primeros geólogos de Europa han determinado reunirse en un nuevo congreso en Bolonia, para ver si hay modo de entenderse, á lo menos cuanto á los primeros fundamentos de la ciencia geológica. Dificilísima empresa, en nuestros dias singularmente, donde en proporcion de la gran avidez que hay por la investigacion de los hechos, está la pobreza de la lógica con que discurren sobre ellos ánimos llenos por otra parte de preocupaciones, con que son inducidos, por más eruditos que sean, y algunos lo son mucho, á tomar las apariencias por realidad. Mas para dar materia de entretenimiento y risa al lector, séanos permitido poner aquí el juicio que formaba un estudioso geólogo inglés que vivia en las Indias, de aquel argumento que se daba por invencible para demostrar la antigüedad del hombre, tomado de la disposicion de los ríos, en los cuales se hallan á gran profundidad vestigios humanos¹.

Hé aquí como discurre Ferguson en una disertacion suya geológica: «De las observaciones que se traen, dedúcese cuán engañosas sean todas las conclusiones que se sacan de las perforaciones hechas en los depósitos de un delta, y todos lós cálculos apoyados sobre aluviones locales. Yo mismo he sido testigo de esto. Ladrillos que formaban las paredes maestras de una casa construida por mí, fueron llevados en direccion de las aguas de un rio, y depositados en el fondo de su lecho á una

¹ Quarterly Journal of the geological society. Aug. 1863, pág. 327.
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CRONICA ESTERIOR

ROMA.—1. Muerte del cardenal Riario-Sforza, arzobispo de Nápoles.—2. El congreso de los católicos en Bérgamo.—3. El cardenal arzobispo de Zaragoza en Roma.—4. Discurso del Presidente del Congreso italiano en Berlin. FRANCIA.—5. Manifiestos de conservadores y radicales con motivo de las próximas elecciones.—6. Desórdenes en Ajaccio. ALEMANIA.—7. El último Congreso de los viejos católicos. ORIENTE.—8. Sucesos de la guerra.

1. El fallecimiento del cardenal Riario-Sforza, arzobispo de Nápoles, ocurrido el 29 de Setiembre último, ha venido á causar un sensible vacío en el Sacro Colegio de Cardenales, del cual era considerado con justicia el ilustre difunto como uno de los principales ornamentos. Las eminentes cualidades de este príncipe de la Iglesia, entre las que sobresalían su virtud admirable, su profunda ciencia teológica, su constante adhesión á la Santa Sede y su valor en la defensa de los derechos de la Iglesia, le habían granjeado la estimación y aprecio de Su Santidad, á quien ha afligido sobremanera tan sensible pérdida, y de todos los buenos católicos de Italia.

Mas de una vez en graves circunstancias había sido consultado por el Papa, que tenía en mucho sus consejos: tanta era la fama de sabiduría y prudencia de que gozaba el insigne prelado. En Nápoles, donde su admirable solicitud pastoral había producido maravillosos frutos, ha sido su muerte universalmente llorada, sobre todo por el gran número de pobres que socorría de continuo. Su caridad había brillado singularmente en la época de la gran epidemia colérica que sufrió Nápoles.

2. Segun han anunciado los periódicos católicos de Italia, en los días 10, 11, 12, 13 y 14 del actual debe celebrarse en Bérgamo, bajo la presidencia del prelado de la diócesis monseñor Speranza, el cuarto congreso de los católicos italianos. Es de creer que en esta Asamblea se adoptarán resoluciones de importancia sobre la conducta que deben seguir los católicos de Italia en las circunstancias presentes.
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3. El Sr. Cardenal Arzobispo de Zaragoza, que según digimos en nuestra última crónica recibió el capelo cardenalicio de manos de Su Santidad el 21 de Setiembre, tomó posesión el día 27 del mismo mes de la Iglesia de San Estéban en el monte Celió, que da nombre á su título cardenalicio. Acompañaronle en este solemne acto el comisario general del Santo Oficio monseñor Leon Sallua, arzobispo de Calcedonia, el obispo de Urgel señor Caixal, el asesor del Santo Oficio monseñor Jacobini, y monseñor José del Aguila, protonotario apostólico, expresamente delegado para este acto.

Antes de penetrar en el templo el Cardenal García Gil se revistió con los ornamentos pontificales y la capa magna, siendo introducido después en el interior de la Iglesia por el rector y los discípulos del colegio germánico, encargados de la conservación y servicio del culto en esta Iglesia.

El rector pertenece á la Compañía de Jesús: por esto asistían á la ceremonia otros muchos Padres de esta ilustre sociedad y su provincial: varios dominicanos, entre ellos el superior general de la Orden, se encontraban también para honrar con su presencia el acto solemne de un Cardenal que pertenece también á la Orden de Santo Domingo.

Terminado el acto de la toma de posesión, se dirigió el prelado hacia el coro, en donde tomó asiento sobre un trono que se le había preparado al efecto. Entonces el protonotario apostólico, monseñor José del Aguila, dio lectura á las Letras Apostólicas que confieren al Sr. García Gil el título de cardenal presbítero de San Estéban. Después de esto, el R. P. Steinhuber, rector de la Iglesia, dirigió á Su Eminencia un discurso, al que contestó el ilustre Cardenal con la elocuencia patética que le distingue.

Pusieron fin á estas tiernas y graves ceremonias la protesta de obediencia de los RR. PP. Jesuitas y dominicanos y el solemnísimo canto del Te Deum.

4. La prensa extranjera de estos últimos días se ha ocupado con preferencia en comentar el discurso pronunciado por M. Crispi, presidente de la Asamblea italiana, en un banquete que le han dado á su paso por Berlin sus amigos de Alemania. Las íntimas relaciones de Crispi, considerado como uno de los principales jefes del radicalismo en Italia, con el actual ministerio
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de Victor Manuel, han sido causa de que las declaraciones de aquel en su referido discurso, en el cual ha hecho votos por el triunfo de los radicales franceses en las próximas elecciones, sean consideradas como expresion de los sentimientos del Gobierno italiano.

Sin embargo, si hemos de creer lo que dicen recientes telegramas, Mancini ha encargado al general Menabrea, representante de Italia en Berlin, que manifieste á Crispi el desagrado que han producido en el ministerio italiano estas declaraciones, y el general Cialdini, embajador de Victor Manuel en París, había recibido órden de dar con este motivo satisfactorias explicaciones al gobierno del mariscal Mac-Mahon.

5. La actividad electoral de los varios partidos interesados en la próxima lucha, que debe empezar en Francia el 15 del actual, y que atrae sobre este perturbado país la atencion de Europa, se ha manifestado en estos últimos dias por multitud de manifiestos, así colectivos como individuales, dirigidos á los electores. El más importante de estos es, sin duda alguna, el de la derecha parlamentaria, que se halla concebido en los términos siguientes:

«Un escrutinio solemne se va á verificar. El mariscal Mac-Mahon hace un llamamiento á la sensatez y al patriotismo del país.

La derecha del Senado, de comun acuerdo con las demás fracciones de la mayoría, está unánime en apoyar con sus votos la disolucion de la Cámara de los diputados. El acuerdo entre todos los conservadores se ha manifestado una vez más en la alta Asamblea, y se manifestará tambien en el país.

Enfrente de nosotros existe un partido que más que nunca amenaza el orden social. Vanamente se disfraza para hacerse aceptable. El país no podrá dudar, y no querrá ser su cómplice.

El radicalismo es el desmoronamiento, altamente anunciado, del gobierno del mariscal; es la dictadura de una Conven- cion, que se ejerza postergando y esclavizando á los demás poderes públicos.

Es la ruina de todas las fuerzas sociales; la desorganizacion de la magistratura, de la administracion, del ejército mismo; es el desorden llevado á la Hacienda, el impuesto progresivo, verdadera expoliacion, sustituida al impuesto proporcional, que es la igualdad en la justicia.
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Es la esterilidad de la agitacion revolucionaria, reemplazando á la fecunda actividad del trabajo.

Es una prensa que deshonra la libertad por la violencia de sus ataques y el cinismo de sus ultrajes.

Es la sociedad sin religion, la Iglesia sin sacerdotes, la escuela sin Dios, la nacion descendiendo de la altura moral de las creencias cristianas al envilecimiento de las doctrinas materialistas.

Hé aquí, pues, el peligro.

Ciegos son los que no le ven, y más ciegos todavía aquellos que se convierten en auxiliares de un partido, cuyas tendencias no aceptan sin duda, pero cuyos excesos serían incapaces de contener.

Estos tristes compromisos, harto lo dice la historia, conducen pronto ó tarde á inexplicables solidaridades.

Queremos, con el país, el orden, una libertad justa, la seguridad en el progreso y la paz.

¿Quién, pues, en 1871 se obstinaba en precipitar á Francia como un loco furioso en una guerra á todo trance? ¿Qué hombres, por el contrario, escogidos por la nacion, tuvieron el valor de darla una paz que necesitaba?

Que el país lo recuerde, que juzgue entre nosotros y los que, esforzándose en excitar sospechas en los de fuera para levantar en los de dentro desconfianzas y cóleras, se atreven hoy á acusarnos de querer una nueva guerra. La conciencia pública les ha condenado por tan culpables maniobras, y el patriotismo les estigmatiza.

Electores: responded al llamamiento del glorioso soldado, del hombre de bien, generoso y desinteresado, que tan valientemente se esfuerza por defender á la sociedad amenazada. Que ante el peligro comun se unan todos los hombres de buena voluntad.

En cuanto á nosotros, en todas las vicisitudes políticas permaneceremos firmemente adheridos á nuestras convicciones. Permaneceremos siendo defensores de ese derecho nacional que ha hecho á Francia fuerte y gloriosa, y en el que se encuentra, con la verdadera estabilidad, la más segura garantía de las libertades públicas. No somos un partido: somos la gran tradicion francesa.
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Pero así como en el dia de los desastres no nos quedamos atrás para defender al país contra los extranjeros, lo mismo hoy estaremos en primera línea para defender la sociedad contra la revolucion.

En el dia del escrutinio cumplamos todos resueltamente con nuestro deber, y que Dios ayude á Francia.»

En el manifiesto de las varias fracciones republicanas se intenta justificar la desatentada conducta de las izquierdas, que dió márgen á la disolucion de la Asamblea decretada por el Senado á propuesta del mariscal Mac-Mahon.

«La Cámara de los diputados, se dice en este manifiesto, fiel á la mision que le habíais confiado, queria consolidar la república; quería tambien reprimir la agitacion ultramontana, que había llegado á ser un peligro para nuestras instituciones y para la paz pública, y esos son los verdaderos, los únicos agravios que han motivado su disolucion. Al votar, pues, los 363 la orden del dia de desconfianza contra el Gabinete, han cumplido leal y patrióticamente su mandato, y ese mandato vosotros lo renovareis.

La cuestion que se ventila es la del porvenir de la Francia. Sois llamados á decidir si su gobierno será en adelante un poder personal dirigido por las influencias clericales y absolutistas, ó si la nacion entiende continuar rigiéndose ella misma por mandatarios de su eleccion.»

Del manifiesto de Gambeta, que, como era de esperar, se distingue de todos los demás por lo violento del lenguaje, puede juzgarse por los siguientes párrafos:

«Ciudadanos:

Francia va, por fin, á hacer uso de la palabra, despues de cuatro largos meses de supresion de la vida parlamentaria, todos enteramente ocupados por los excesos de la presion administrativa y los procedimientos más deplorables de la candidatura oficial; despues de cuatro meses, durante los cuales el pueblo francés, por su admirable paciencia y las pruebas cuotidianas de su cordura y madurez política, ha atraído sobre nuestra jóven república la admiracion y simpatias declaradas de los Gobiernos y de los pueblos civilizados.

Francia dirá dentro de algunos dias lo que piensa de los hombres del 16 de Mayo, aliados y protegidos de los hombres