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aduladores. Sus mejores amigos son la Religion y la moral; por el contrario, sus más mortales enemigos son aquellos que procuran hacerla creer que es superior su autoridad á la de la Religion, y que puede pasar sin este mentor. Habeis leido todos, estoy seguro de ello, mis jóvenes amigos, la historia de Francia: recordareis que en uno de sus accesos de sinrazon, una parte de la nacion francesa proclamó la divinidad de la razon y la colocó sobre los altares; más apénas fué diosa la razon, empezó á conducirse como una loca, y cuando hubo formado sus adoradores y estaban en sazon para ir á Bicetre, los condujo á todos al matadero.»

«Entre los principales objetos de la educacion, menciona el programa de esta institucion las maneras distinguidas: presumo muy reverendo Rector, que por gentlemanlike manners, modales de caballero, entendeis los hábitos amables del pensamiento, de la palabra y de la conducta, que dulcifican y elevan el carácter individual y las relaciones sociales. Siendo así, admito cordialmente la importancia que con tan buen juicio les atribuis: ni nacimiento, ni fortuna, ni ciencia, ni favor real son capaces de hacer un caballero; sólo la educacion cristiana puede hacerlo.»

«En este sentido el carácter permanente de cada sociedad depende mucho más de los que forman sus modales y sus costumbres, que de los que hacen sus leyes, porque las costumbres son más poderosas que las leyes. Mucha razon tenia Aristóteles cuando decía, que en todo conflicto entre las leyes y las costumbres, éstas debian prevalecer, y, en efecto, si nuestros modales, nuestras costumbres, nuestros gustos, son bajos, sórdidos, violentos, impuros, groseros, nuestras leyes entonces no pueden ser más que débiles jaulas políticas para encerrar animales feroses. Siguiendo el desarrollo de las escenas dramáticas que acabais de representar tan hábilmente, me ha ocurrido esta analogía que se ha querido encontrar en todo tiempo entre el teatro y la vida y que Shakespeare explicaba así: «El mundo no es más que un teatro; todos »los hombres y todas las mujeres no son más que actores.» Si Shakespeare y la prudencia de las naciones no se equivocan, es evidente que el ejercicio con que hemos sido obsequiados hace poco, es tan útil para la educacion como agradable para los asistentes. ¿Cuáles son, en efecto, las condiciones esenciales de una buena representacion teatral? Primeramente, la disciplina en todos los que toman parte en ella; cada uno debe entrar en su papel y pronunciar las palabras que le señala la distribucion; nada más. Esto lleva consigo el ejercicio vigilante de otras cualidades morales, como, por ejemplo, la ausencia de vanidad y de pretensiones
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personales; el renunciar á todo efecto falso, á todo resultado ilegítimo; el reconocimiento, como superiores, de los intereses colectivos sobre los individuales; un respeto sincero al papel que otros representen; y sobre todo el estudio concienzudo del plan general del autor.»

«¿No sucede lo mismo en la vida? Sí: en este gran drama en que cada cual ha recibido su determinado papel, felices los que saben respetar la tarea que ha tocado á sus semejantes y que, cumpliendo honradamente con sus deberes, procuran poner sus esfuerzos en armonía con los designios bienhechores del divino Autor de la vida. No tengo poder, mis jóvenes amigos, para entregarles los premios que adquirirán aprovechando las lecciones de sus maestros: la modestia, la fuerza de alma, el respeto á la autoridad y el de vosotros mismos: si los llevan al salir del colegio de San Francisco Javier, nadie en el mundo podrá arrebatarse los, y cualquiera que sea la suerte que les espera fuera de estas paredes, cada dia de su vida tendrán ocasion de bendecir la educacion recibida de estos sabios y amables maestros, á cuyos votos uno cordialmente los que yo mismo hago por vuestra felicidad.»
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LA VIRTUD

EN LA MUERTE DE PIO IX

¿Oyes, oyes, Aurelio, el bronce triste
Cómo esparce á los aires su lamento?
Lloren cielos y tierra y mar y viento…..
Pío, el mártir, el Santo, ya no existe.

¡Y tú hiel y cicuta, oh mundo, diste
Á el que al hambriento hartó, sació al sediento,
Dió vestido al desnudo, al justo aliento…!.
¿Y, como al roble el leñador, le heriste…?

Mas ¿no eres tú, Virtud, árbol divino?
¿Qué á tí la medra y pompa transitoria
De la salvaje ortiga y el espino?

Otra vida es la tuya, y otra gloria;
Si agostarte en la tierra es tu destino,
Florecer en el cielo es tu victoria.

José Antonio Calcaño.
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CRÓNICA INTERIOR

1. Exequias de Pío IX en San Luis. Festividad en San Francisco para solemnizar el advenimiento de León XIII. Las honras dispuestas por el Gobierno.—2. El discurso de la Corona y su contestacion.—3. Elecciones de mesas en muchas Cámaras.—4. Noticias de Cuba.

1. En toda la nación se han celebrado solemnes funerales por la muerte del Santo Pontífice, cuya pérdida llora la Cristiandad: prolíja sería la relación de las funciones con tal motivo celebradas: citaremos entre las que han tenido lugar en Madrid, las que la Juventud Católica dedicó al que tantas veces la había animado con sus bendiciones y consejos.

Tuvieron lugar estas exequias en la iglesia parroquial de San Luis con toda solemnidad y magnificencia: á las ocho de la mañana el excelentísimo señor Nuncio Apostólico, distribuyó el pan Eucarístico á los señores académicos y socios y á multitud de personas que á ellos se agregaron; á las diez y media dieron principio las honras, oficiando de pontifical el ilustrísimo señor Obispo auxiliar de Madrid, y acompañando la Misa un magnífico coro de solas voces.

Terminado el Santo Sacrificio, el sabio Padre Fita pronunció una elocuenteísima oración fúnebre, que la brevedad del espacio de que disponemos no nos permite extractar.

La elección del Sumo Pontífice ha sido celebrada con gran júbilo por dicha academia unida á otras asociaciones católicas, en el templo de San Francisco el Grande: cantáronse solemnes vísperas; el ilustrísimo señor Obispo auxiliar de esta diócesis dió la Comunión; ofició de Pontifical el excelentísimo señor Nuncio Apostólico y pronunció un discurso elocuenteísimo el Sr. D. Vicente Sánchez de Castro, Canónigo lectoral de la Catedral de León.

El mismo templo que presenció esta fiesta, había sido testigo el martes anterior de las solemnes honras dispuestas por el Gobierno, acerca de cuyo acto decía La Lealtad Española:

«Hemos recibido de la presidencia del Consejo de ministros la invitación..... invitación que con ser del Gobierno y para unas exequias por el eterno descanso de Pío IX, no tiene al frente el signo de la Redención. Continuamos desprendiéndonos de todas las antigüallas, y ya es
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que echar en cara á los paganos los testimonios manifiestos que sus dioses daban de la verdad y divinidad de la Religion cristiana¹.

Grabóse profundamente en el alma grande y nobilísima del ingenio de Cartago tamaño portento; admiró la sencillez y candor del cristiano y su misteriosa virtud y fé; quedóse atónito viendo la obediencia pronta é inesperada del ídolo infernal y mentiroso; vió la confusion del presidente y de cuantos con él formaban parte del gentílico tribunal; abrió de par en par las puertas de su corazon á la gracia divina; respondió sumiso al llamamiento de Cristo, conoció sus errores, y se convirtió al verdadero Dios. Tal es la historia de la entrada de Tertuliano en el aprisco de Jesucristo, en la milicia católica. Instruido con asombrosa prontitud en los santos dogmas de la teología cristiana, fué bautizado con gozo universal de la Iglesia: la cruz tuvo desde entonces por discípulo al que hasta aquella hora habia sido maestro de la gentilidad.

Error grave cometeria quien creyese que el nuevo convertido dejó las letras y los estudios de su profesion; todo lo contrario: la Religion católica, que es toda luz y vida, no estrecha, sino que ensancha y esclarece los caminos y las órbitas del divino y del humano saber. Y con efecto, la claridad de la fé cristiana vino á ser en el perspicaz entendimiento de Tertuliano, como espuela y santo estímulo para penetrar, inquirir y adorar los horizontes sin límites y aquel Océano sin fondo de la sagrada teología, maestra de todas las ciencias, y ciencia ella de Dios. No debió ciertamente de ser desapacible ó enojoso al espí-

¹ Tertul. Apolog. cap. 23. «Quia plurimum illis credendo, in Christo Domino credidimus.»
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moda, por lo visto, invitar para unas honras fúnebres, como para un baile ó un thé.»

Más tarde habrá visto el citado periódico, que en la sacristía esperaba á los invitados á la conclusion de las honras un magnífico buffet.

2. El dia 14 se abrió la legislatura ordinaria leyéndose en el Congreso de diputados el discurso de la Corona: antes había declarado La Política que todo va bien, bien, muy bien.

A continuacion insertamos algunos trozos de él, que confirman este tema:

«Celebrado mi matrimonio en medio de la paz y reposo más completo de que jamás disfrutó España, he visto acogida por el asentimiento universal de propios y extraños, la eleccion que me inspiraron las nobles prendas de carácter de la que ha querido compartir conmigo, no únicamente su explendor, sino tambien los deberes y sacrificios que impone el trono.

»En cuanto al órden interior, solo existen motivos para felicitarnos. Dadas á completo olvido nuestras pasadas discordias; abiertas las puertas del patrio suelo á cuantos desean volver á sus hogares con el declarado propósito de prestar respeto á las leyes, disfruta España entera los beneficios de la paz; renace por todas partes la confianza, brotan gérmenes de produccion y riqueza, y la nacion, recordando los abismos á que nos condujeron irrealizables utopías, desea tan solo el mantenimiento y ordenado ejercicio de las libertades constitucionales de que soy y seré constante guardador.»

En cuanto á leyes, promételas sobre el ejército, la armada y la hacienda, y la instruccion pública, sobre reuniones públicas, etc., etc.

La contestacion á este discurso presentada en la sesion del 20, fué retirada para enmendar el párrafo relativo á la Santa Sede, en vista de haberse ya verificado la eleccion del Sumo Pontífice: á su tiempo hablaremos de ella á nuestros lectores. Segun se dice para su discussion han tomado los tres turnos de las oposiciones los Sres. Moyano, Castelar y Romero Ortiz, á quienes respectivamente contestarán los Sres. Bugallal, Silvela (D. F.) y Gonzalez Vallarino. Además los constitucionales presentaran una enmienda al párrafo relativo á Hacienda, otra respecto á politica general el marqués de Sardoal, y el Sr. Pidal y Mon otra referente á nuestras relaciones con Roma. En cuanto al Sr. Sagasta hablará si en la discussion se le hiciesen alusiones.

Mientras se preparan todas esas cuestiones, se constituyeron el Senado y el Congreso. En el primero, bajo la presidencia del señor marqués de Barzanallana, fueron elegidos secretarios los señores conde de la Romera, conde de Casa-Galindo, Rubianes y conde de Almina. En el segundo, resultó elegido presidente el Sr. Ayala, por 177 votos, de los cuales, segun el recuento hecho por el periódico La Mañana, 45 son de personas que recientemente han obtenido empleos ó gracias del Gobierno. El Sr. Posada Herrera obtuvo un voto, 81 el Sr. Sagasta, y resulta-
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ron 21 papeletas en blanco: tratóse de protestar contra esta eleccion; pero el presidente de edad, Sr. García Camba, proclamó al Sr. Ayala, diciendo que la mayoría absoluta había de ser de los votantes.

Obtuvieron votos para vicepresidentes los Sres. Silvela (D. F.), 172; Moreno Nieto, 118; Cos-Gayon, 115; Campo Sagrado, 103; Alvarez Bugallal, 92; Silvela, 2; Alvarez, 1; Aurioles, 1; Gisbert, 1; Rubio, 1, resultando cuatro papeletas en blanco.

Derrotado por esta votacion el Sr. Bugallal, candidato del Gobierno para la tercera vicepresidencia, y después de proclamar el señor presidente al Sr. Silvela dijo que se iba á proceder á nueva eleccion para los otros tres; y á pesar del escándalo promovido por tal decision después del gran tumulto originado por el lance, suspendida la sesion y reanudada por la noche, se procedió á nueva eleccion, en que resultaron nombrados los mismos que en la de la mañana. También obtuvieron nueva victoria las oposiciones en la eleccion de secretarios: el Gobierno solo les dejaba un puesto y ellas alcanzaron dos.

3 Segun los partes recibidos el dia 20 y siguientes, se han presentado á las autoridades militares todos los jefes de los insurrectos de Cuba, y se espera que en breve plazo desaparezcan todas las partidas y quede establecida la paz. Quiera el cielo que esta vez no salgan fallidas tales esperanzas, como en otras ocasiones ha ocurrido con las concebidas sobre la pacificacion de aquel país.
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cion del nuevo Sumo Pontífice en un telegrama concebido en los siguientes términos:

«ROMA, 20 Febrero.—Hoy á las doce y media ha sido elegido Papa el Cardenal Pecci.

»A las doce anunciaba el humo que el escrutinio no habia dado resultado. Media hora despues corria el rumor de que el Cardenal Pecci era el nombrado.

»La noticia era exacta. El Cardenal Pecci acababa de ser elegido por adoracion.

»A la una el Cardenal Catterini, primer Cardenal diácono, precedido de la Cruz, se presentaba en la gran galería que cae sobre la plaza de San Pedro, y decia con voz que la emocion hacia temblar:

»Anuntio vobis gaudium magnum. Habemus Pontificem, Cardinalem tituli Sancti Chrisogoni qui sibi imposuit nomen Leonem decimum tertium.

»En aquel momento la multitud se agolpaba en la inmensa plaza de San Pedro, que á las cuatro rebosaba de gente.

»Se creia generalmente que el Papa iba á presentarse en la gran Loggia que habia quedado abierta despues de la aparicion del Cardenal Catterini.

»A mi lado oigo decir á un Sacerdote italiano: Pecci no tiene miedo, tomó el nombre de Leon;» y un Sacerdote francés contesta: Solamente se presentará al pueblo en el interior de la basílica.»

»El Sacerdote francés acertaba, porque en aquel momento se abrieron de par en par las puertas del templo, y la multitud se precipitó dentro.

»A las cuatro y cuarto, el nuevo Papa, precedido de la Cruz, seguido de dos Cardenales Diáconos, y revestido con sotana y solideo blanco, se mostraba desde el balcon interior.

»Aplausos y gritos de ¡viva el Papal resonaban en lo interior de la basílica.

»Leon XIII y los Cardenales que le seguian se esforzaban por obtener silencio, que se restableció prontamente.

»Entonces el Papa, cuya austera figura atraia todas las miradas, levantando los brazos al cielo pronunció con voz vibrante la fórmula de la bendicion papal:

«Benedicat vos Omnipotens Deus, Pater, et Filius et Spiritu Sanctus.»

»El Cabildo y el pueblo respondieron: Amen. Y continuaron los aplausos y las aclamaciones.

»Las campanas de la iglesia tocaban á vuelo.

»El Papa se retiró.

»La multitud se detuvo algun tiempo en la plaza de San Pedro, y despues se retiró tambien.

»El espectáculo era grandioso y el orden perfecto.

»Se dan los siguientes detalles acerca del último escrutinio.

»Sesenta Cardenales tomaron parte en la votacion. El Cardenal Pecci habia obtenido 36 votos. Siendo necesaria una mayoria de las dos terceras partes, faltabanle cinco votos. Pero cuando fueron quemados los boletines, el Cardenal Franchi, rival del futuro Papa, fué con los Cardenales que habian votado por él, á arrodillarse delante del Cardenal Pecci. Los demas Cardenales partidarios de éste siguieron el ejemplo, y monseñor Pecci fué elegido por adoracion.»

El corto espacio de que disponemos nos impide dar algunos pormenores relativos al nuevo Pontífice, los que forzosamente habremos de dejar para la próxima crónica.
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EL PAPA LEON XIII

No habíamos aún escrito las líneas que van al principio de este número, en honor de Pio IX, cuando el telégrafo anunciaba al mundo la eleccion del Pontífice Leon XIII. Así ha ordenado las cosas la Providencia divina, que unas sucedan á otras en alterna- da serie formando el órden de los sucesos y de los tiempos en el presente caso, al dolor de la muerte y al luto de las exequias por el insigne Papa que ha trocado la tierra por el cielo, ha sucedido la alegría de la exaltacion al trono pontificio del insigne Cardenal Pecci, Arzobispo de Perusa. La libertad y rapidez de esta elec- cion prueban claramente la especial providencia con que el Señor mira por su Iglesia: Digitus Dei est hic. Pio IX ha muerto, si puede llamarse muerte el tránsito á la vida eterna, pero el Papa no muere. «Hijo mio,» le dijo un dia este santo Pontífice á un artista de París por nombre Peché, «vuestro Papa es un anciano que al fin ha de morir, no sin haber visto caer á diestra y sinies- tra á muchos de sus enemigos; pero no importa, el Papa siempre vive.» Y en efecto, del sepulcro glorioso de Pio IX ha surgido maravillosamente el nuevo Pontífice destinado en los designios de Aquel que prometió estar siempre con la Iglesia hasta la consumacion de los siglos, á regir la nave de Pedro, como el único pi- loto que

Nec mare, nec ventos, barbariemque timet.

Las ciudades, las dinastías, las fuerzas y elementos de este mun- do, todo cae, todo pasa; pero la Iglesia queda y con ella el Vicario de Aquel que fué llamado Princeps Regum terrae. ¡Ay de aque- llos que no conocen esta soberanía! Por nuestra parte reconoce- mos y acatamos en Leon XIII al mismo Cristo, de cuya dignidad no puede discernirse la de su Vicario:

E nel Vicario suo Cristo esser catto.

JUAN MANUEL ORTÍ Y LARA.

1 Refiérase esta anécdota en la obra de M. Villefranche, Pio IX, su vida, su histo- ria, y su siglo, de donde la ha tomado La Scienza e la Fede en su último número.
2 OVID., Trist., lib. IV, eleg. I.
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EL NATURALISMO EN LAS BELLAS ARTES.

Dejando el terreno de la crítica detallada á otras plumas más peritas, vamos á dar alguna idea de la impresion general que nos ha producido la Exposicion de Bellas Artes abierta en las afueras de la puerta de Bilbao.

Lo primero que se advierte al penetrar en aquellos salones atestados de cuadros, es la exuberancia y brillantez de los colores. Parece que la mayor parte de aquellos lienzos tienen pujos de dejarse ver los primeros, y os llaman desde lejos con sus tonos chilrones y abigarrados. Si no hay allí mucho arte, no puede negarse que hay mucha, muchísima pintura.

Pero aunque parezca contradictorio, esta abundancia de color pone más y más en relieve la ausencia de luz. Para pintar la atmósfera y el espacio se necesita algo más que colores; los medios materiales que hoy la industria tan largamente suministra, no son más que agentes subalternos incapaces de suplir lo que falta á la concepcion del artista.

En el famoso cuadro de las Meninas, de Velazquez, apenas hay colores, y sin embargo, se ve el espacio, se imagina ver flotar las partículas de polvo en el aire, y la vision se resiste á creer que estén trazadas en un mismo plano todas las figuras. Con tonos apagados y tranquilos da allí el pintor un elocuente tes-
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timonio de la luz, y por el contrario, cuando quiere condenar algun objeto á la oscuridad, diríase que para él se escribieron aquellos versos de Arriaza;

    Y el mismo sol se asombra
    De no poder dar luz al rasgo oscuro
    Que condenó el pincel á eterna sombra.

Haciendo las debidas excepciones, que no creemos necesario individualizar porque harto las publica la fama, los objetos que se ven pintados en la Exposición flotan en una atmósfera gruesa y sin diafanidad, en un baño de pasta impenetrable á la vista mejor predisputada.

Hay colores, pero no hay espacio libre y luminoso. No hay perspectiva aérea.

Esta misma deficiencia es aplicable á todo aquello que saliéndose de los dominios materiales del procedimiento y del maniquí, pertenece exclusivamente á las regiones de la adivinación y del sentimiento. Las granas, los terciopelos y las sedas que aquí y allí se ostentan en grandes y pequeños lienzos, pueden indudablemente competir con las de las mejores fábricas; pero esta es una parte accesoria y vulgarísima de la pintura. Entre la industria y el arte media un abismo; pero cuando este se empeña en copiar servilmente la materia, el arte es irrevocablemente absorbido por la industria.

¿Por qué son tan estimados los cuadros del Greco de los inteligentes? ¿Puede darse nada más desagradable á primera vista que aquellos cuerpos desmesuradamente largos y aquellos tonos verdes, pálidos y secos? Observad, sin embargo, con atencion la actitud de las figuras y la expresion de los semblantes.
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Hay allí vida, gracia, idealismo. La locura había despojado al pobre pintor de todas las cualidades que se adquieren, dejándole las que no se adquieren, esto es, el sentimiento íntimo, lo que se llama vulgarmente inspiración.

La fotografía ha venido, casi providencialmente, á evidenciar lo que es el naturalismo en las Bellas Artes. Las ciencias físicas han resuelto con ella el problema de crear una arte nueva, pero no una arte bella. La fotografía retrata las facciones del semblante con verdad indiscutible, como que el sol es el agente; pero no retrata la vida. Para tener un buen retrato es preciso ahora como antes acudir á un buen pintor que sepa sorprender en nuestra fisonomía, no solamente las líneas de las facciones, sino la expresión interna que en éstas refleja la vida moral. El rostro no es como la fachada de una casa cerrada que no manifiesta nada de lo que hay dentro: Dios ha querido hacer del rostro el espejo del alma. El verdadero artista es el que sabe interpretar la vida íntima de los seres.

No somos aficionados á sutilezas, ni pedimos la exclusiva para determinados asuntos. Creemos y creeremos siempre que la pintura religiosa es la pintura por excelencia. Una sola consideración bastaría para darle la preferencia. La Religión desempeña en las artes la misma misión purificadora que en las ciencias, impidiendo que se corrompan y se degraden. Además la Religión eleva el espíritu, y en los dominios del arte se encarga de interpretar cuanto hay de más noble y de más ideal en el humano sentimiento.

Pero esto no impide que todas las demás manifestaciones de la vida, excluyendo por supuesto las que
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la moral, el gusto y el pudor rechazan, sean tambien del dominio del arte.

Lo que exigimos del artista es que cualquiera que sea el asunto que elija, lo trate bella y noblemente.

Hemos hablado de propósito de la vida, porque donde no la hay, el arte desaparece. Si éste no supiera darnos más que cadáveres y bodegones, le honraríamos mucho llamándole oficio.

El realismo, que todo lo invade, y cuya huella se observa hasta en las obras de los ingenios superiores, tiene que hacer caer á las Bellas Artes en abismos de degradación que desde ahora es fácil señalar. El cetro no será entonces de los más beneméritos, sino de los menos escrupulosos, y el pincel desvergonzado de los Courbet eclipsará el de los Oberwek y de los Delaroche. A falta de ideales, el arte se lanzará desenfrenado sobre las pasiones, y huyendo del templo se encontrará en todos los caminos con el lupanar.

Somos justos, y más que á los artistas culpamos al tiempo, de la tendencia funesta que combatimos. Aunque empujados por la corriente materialista y sensual, que todo lo arrastra, todavía se ve á muchos de ellos resistir y rehacerse contra este influjo matador, y ya que no hacen cuadros religiosos, hacen por lo menos cuadros decentes. Hay que decir en honra de la última Exposición que no se parece en nada á las de París, en las cuales representa el principal papel la carne desnuda.

Pero como las mismas causas producen casi siempre los mismos efectos, la tendencia materialista acabará por dar sus naturales frutos. El arte tiene que servir en la vida social para algo más que para exhibirse de tiempo en tiempo en públicas exposiciones, y