La Ciencia cristiana (1877-01-01 00:00:00), página 562

Las bases nada absolutamente nos dicen sobre esto, ni indican siquiera que hayan de ser católicos los que se dediquen en España á la noble carrera del profesorado y al ejercicio del magisterio público; y no diciéndose nada sobre este punto tan vital é interesante, según las prescripciones de la Constitucion vigente, podrán pretender y llegar á obtener cátedras en toda clase de establecimientos de enseñanza pública oficial, judíos, herejes, materialistas y ateos, con tal que sean españoles y acrediten con exámenes y títulos académicos la idoneidad y suficiencia necesarias. Y en tal caso, ¿qué confianza ni qué garantía puede haber de que estos maestros, ú otros parecidos, den á sus jóvenes discípulos doctrina sana y ortodoxa? ¿Qué seguridad puede tenerse de que en sus explicaciones «dejen siempre á salvo el dogma y la moral de la Iglesia católica,» como se dice en el párrafo 4.º de la base 9.ª, hombres que nada crean, que de palabra ó por escrito, en la tribuna y en la prensa, hayan combatido la Religion católica, y que más de una vez hayan hecho públicos alardes de impiedad y de ateísmo?.... Y este peligro sería más grave por lo trascendental, si el gobierno subvencionase á algunos de estos profesores sin fé para ampliar sus estudios en el extranjero con el objeto de perfeccionar la enseñanza é introducir en España los conocimientos y adelantos de otros países, como se establece en la base 18.ª; porque entonces, quizás con el aliciente poderoso de algunas ideas peregrinas y de nuevos sistemas filosóficos, plagasen nuestras escuelas de crasísimos errores, de lo cual tenemos recientes y tristísimos ejemplos, cuya perniciosa influencia estamos tocando y habremos de deplorar por muchos años.

Por lo dicho hasta aquí sobre el primer punto de nuestra reverente Exposicion, podrán conocer los señores diputados que en las bases presentadas en el Congreso para formar la ley de instruccion pública no hay las seguridades y garantías que hoy se necesitan para que la enseñanza y educacion de la juventud sean en un todo conformes á la doctrina de la Religion católica, como se estipuló en el Concordato: veamos ahora que tampoco las hay para que los Obispos y demás Prelados diocesanos puedan ejercitar eficazmente la accion de su autoridad y magisterio en todas las escuelas y establecimientos enseñantes en orden á la pureza de la doctrina y religiosidad de la educacion que se han de dar en ellos, que es el otro extremo que abraza el citado artículo del Concordato y la materia del segundo punto de nuestra Exposicion.

Basta fijar la atencion por un momento en las bases 3.ª y 14.ª para conocer que la autoridad y sagrado magisterio de los Obispos y demás Prelados diocesanos no tiene participacion alguna en la direccion de la enseñanza pública. En la base 3.ª, después de dividir la enseñanza en oficial, privada ó doméstica, y de subdividir la privada en reglamentaria y libre, se añade lo siguiente: «El gobierno dirigirá la oficial, inter-vendrá directamente en la reglamentaria, vigilará la libre, y limitará su accion respecto á la doméstica á lo que exijan el respeto á la moral y la proteccion á las personas.» Aquí, como se ve, la autoridad del go-