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—El sería mi único rival si, como decís, no fuese mi mayor amigo.
—¡Dios sobre todo! exclamó Plácida, cerrando el diálogo con esta sentencia que más tarde han plagiado los calendarios.

Por la misma razon que el anciano exageró las precauciones para la conferencia, esto es, por falta de costumbre, los ya numerosos huéspedes y nada escasos servidores de la casa, llevaron también al exceso el deber de no interrumpir á los señores. Pero al verlos de retorno á la puerta principal, todos se agolparon hácía ellos como el agua que rompe un dique de improviso, deseosos de informarles de las grandes novedades ocurridas durante el misterioso encierro. Quería cada cual llevar la voz, y todos, por consiguiente, hablaban á un tiempo y demasiado, logrando con el afán de explicarlo todo, que nadie les entendiera. Pero el menos locuaz fué, sin sospecharlo, el más elocuente y feliz.

El Señor de la Berrueza, asiendo el brazo de Teodosio, le señaló el castillo, y lacónicamente le dijo:
—¡Amagoya y Petronila!

Era cuanto el caudillo de los vascos tenía que saber para volar á Gastelúzar. Todos estaban allí mudos y consternados ante el cuerpo exánime de Amagoya. Solo Petronila había tenido valor para llamar á la hija de Ranimiro.

Salió esta despavorida, porque algo de lo ocurrido percibió desde su estancia, y al ver á la Adivina, exclamó:
—¡Adentro, á mi lecho! es mi tía: es la hermana de mi madre!

Y como allí nadie se atrevía á disponer cosa alguna, se la obedeció, y la exaltada pagana de Aitormendi, fué conducida en brazos de Petronila al suntuoso lecho de la princesa goda.

Poco después entró Teodosio y mandó llevarla á Jaureguía. Más ya era tarde. Amaya y sus siervas habían desnudado á la paciente y comenzado á propinarla algunos medicamentos del repuesto que traía la dama en su equipaje, con esperanza de hacerla volver en sí.

Detrás del hijo de Miguel, llegó por fin el de Gimeno.
—El Consejo, reunid el Consejo de los señores aquí presentes, y todo esto podrá concluir en breve, le dijo el mancebo.
—La batalla, le contestó Teodosio. No es tiempo de discutir, sino de pelear. Entiéndanse como puedan las mujeres; vamos nosotros á entendermos con los hombres.
—Sospecho que van á darnos más que hacer ellas que ellos.
Las apariencias, sin embargo, contradecían las implícitas esperanzas pacíficas de García.
Los últimos montañeses que se habían quedado en las alturas, bajaron por fin al pueblo con la noticia de que los godos acampados de-
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lante de Pamplona, levantaban tiendas y bagajes, mientras que por las puertas de la ciudad principiaban á salir algunos escuadrones.

No se sabia más: espesísima niebla cubría toda la cuenca del Arga.

—A favor de la niebla querrán sorprendernos, dijo el caudillo. A las armas, pues, y cada cual á su puesto.

Un momento después resonaban los rudos cuernos de guerra en todo el valle.

Pero en aquel punto llegó un vasco forastero que había subido á toda prisa por el derrumbadero de la colina.

—Tomad, le dijo á García, entregándole un pergamino que ni siquiera estaba arrollado y sellado en forma de carta.—Es de Pelayo, añadió el mensajero.

Sin duda el conde de los Espatarios no había tenido tiempo para muchas ceremonias.

—¡Otra intimacion! exclamó Teodosio, retirándose un poco resentido. Se figuran que todos los vascos somos sábios como tú, y tratan de conquistarnos por las letras.

García pasó la vista por el escrito, y todo extremecido de júbilo, se dirigió al caudillo que á cierta distancia le estaba observando con recelo.

—Toma, le dijo; toma, amigo mio..... Manda que todos nuestros guerreros se vuelvan á su casa..... Los godos se retiran á Toledo,.... Se acabó la campaña..... Quizá, quizá se concluyó la guerra!

—¿Quién lo dice?

—Pelayo..... el mismo Pelayo.

—Astucias de enemigo.

—Pelayo no miente.

—Pero ¿no te equivocas tú? ¿Entiendes bien estas letras? replicó Teodosio, que medio vencido ya por la seguridad y conmoción con que se expresaba el mancebo, comenzaba también á sentir el alborozo de tan grata nueva.

—Lee tú mismo, ó si no quieres ó no puedes, manda leer á cualquiera el pergamino. No me obligues á mí, porque me daría vergüenza. Es cierto todo: no me equivoco en nada, y aun hay algo más lisonjero para nosotros que la conclusión de la campaña y de la guerra. Léelo; que si el suceso es grato, á nadie ha de serlo tanto como á ti.

—¿Por qué lo dices?

—Porque ha llegado tu hora, Teodosio. Has de ser nuestro rey, y se acerca el momento en que lo seas.

El hijo de Miguel le miró casi confundido. Cediendo al fin á
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uno de sus buenos arranques, le estrechó contra su corazón, diciéndole:
—García, si el rey de Vasconia fuese el mejor de los vascos, nadie te podría disputar la corona.
—«Cristo vence, Cristo manda, Cristo reina:» yo he nacido para morir al lado de los que levanten esta enseña.
—Esa enseña será la mía.
—Dios me dé entonces vida para morir á tu lado.
Teodosio le dió la mano, y alzando la voz gritó á un pastor que traía colgada del hombro una asta de buey.
—Llamada á toda la gente: retirada general al pueblo de Goñi.
Y por diferente manera, volvieron á sonar en montes y hondondas las rústicas y primitivas trompas de guerra.
—Antes que á nadie, añadió el caudillo, vamos á comunicar á mi padre la noticia.
—Ese es tu deber; pero el mío es hacer felices á todos estos infortunados.
Y entró García en la prisión de Ranimiro.
La gente del castillo estaba completamente alborotada, de tal manera que al oír sus gritos, Teodosio, que iba ya en busca de sus padres, tuvo que detenerse y tornar á Gasteluzar.
Habíase recobrado Amagoya de su accidente; pero al verse ante una goda, entre ricas colgaduras, finísimos encajes, paños de lienzo y lana recamados, y sobre todo, al pie de un Crucifijo, se figuró que estaba soñando, creyóse luego prisionera, y recordando, por fin, confusamente la escena anterior, saltó de la cama sin consentir que nadie se le acercara; acomodóse túnica y manto, y lanzando miradas de horror á su sobrina, que la contemplaba compasiva y cariñosa, salió dando gritos, en un principio casi inarticulados, pero luego claros y distintos.
—¡Aquí los míos! exclamaba con descomunales voces: ¡aquí los vascos! ¡Aquí los hijos de Aitor!
—Yo soy García, le dijo este, procurando traerla á debido conocimiento.
—¡Godo!
—Miradme bien, añadió el hijo de Miguel con el mismo objeto: reconocedme. Estais en casa de mi padre; soy vuestro amigo..... soy Teodosio!
—Godo también, godo tu padre, goda tu madre y toda tu parentela. No quedan ya más vascos en la antigua escualherría que los vascos de Aitormendi.
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Y apartando á todos con entrambos brazos, añadió gritando, fuera ya de la puerta del castillo:
—¡Aquí mis vasallos! ¡Aquí los fieles, los puros, los que no reniegan de su religion ni de su sangre! ¡Godos son todos los cristianos! ¡Nosotros somos ya los últimos vascongados!
Plácida y Miguel que, dando el indispensable rodeo de la planicie, acababan de llegar, la rogaron que fuese á Jaureguía.
—En el lago de las serpientes de fuego pasaría mejor la noche que en vuestra casa, les contestó: ponzoña tomaría yo mil veces antes que un bocado de vuestra hogaza.
—Mirad, Amagoya, que el Consejo de los Ancianos os hará justicia, la dijo Teodosio, procurando á toda costa reconquistar su afecto y desagraviarla.
—Soy superior á vuestra justicia: la hija de Aitor no reconoce vuestro Consejo. Mengua sería para mí someterme al tribunal de los cristianos.
—Amagoya, le contestó con severidad García, sois la primera hija de Aitor, pero la única que no comprende las palabras de su padre. Han llegado los tiempos prometidos: «el fin será el principio.»
Estas razones parece que la hicieron reflexionar. Su pecho siempre agitado, palpitaba ya de diferente manera. Casi lloraba, ó por lo menos, comenzaba á sollozar con ternura, infundiendo algunas esperanzas de favorable reaccion.
Pronto, sin embargo, quedaron desvanecidas.
—¡Ay! exclamó: ¡si mi Principio (mi Asier) estuviese aquí, no me hubiérais escarnecido y pisoteado!
Y haciendo seña á sus paganos, se alejó con ellos suspirando.
—¡Asier! ¡Asier! Hijo de mi vida, ¿por qué me has abandonado?
Y al descender al hondo, se la oyó cantar:

    Pero vive Asier: conmigo
    Celebrará el plenilunio;
    Amaya será de Asier,
    Principio y fin serán uno.

—¡Mentira! gritó Petronila, que hasta entonces había permanecido oculta por no exacerbar á su rival vencida. ¡Mentira! ¡Asier no existe en el mundo!
Teodosio, que se había inmutado con el canto de la Adivina, exhaló un leve suspiro, y se sonrió mirando á la loca de Echeverría, como un piloto en noche de borrascas se sonríe al vislumbrar de improviso la estrella de los mares.
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Amagoya no pudo ver ni oír á su enemiga; pero antes de desaparecer en la garganta del portillo, volvió el rostro hácía Gastelúzar y exclamó:

—¡Nido de godos, maldito seas! ¡No quede en pié ni una sola de tus peñas! ¡Jaureguía, casa de cristianos, caiga sobre ti la sangre de tus señores!

Y en aquella actitud de los falsos profetas que salían á maldecir al pueblo de Israel, fué sorprendida por un torrente de turbas armadas, que desembocaban en el valle con el estruendo de la inundacion.

Eran los vascos de Ollo, Araquil y otros puntos comarcanos, á quienes había llamado Teodosio para la defensa de la montaña amenazada. Vivian en contacto con los siervos godos que cultivaban las mejores haciendas para sus señores, y solo tolerándolos, podían ser por estos últimos tolerados. Esta situacion violenta, esta inseguridad constante, juntas al frecuente espectáculo del enemigo que cruzaba armado la parte más llana del mutilado territorio, les tenia en continua fiebre, que exasperaba su carácter y encendía su valor cuando la ocasión llegaba de vengarse de la tiranía y los agraviós.

Acudieron, pues, los primeros al llamamiento, tomando las armas con desesperacion; pero al salir al campo, columbraron entre la niebla toda la vanguardia del ejército godo en retirada.

Los soldados informaron á los siervos del terruño. Era ya pública entre las tiufadías la invasion de Tárík: el nombre de Mahoma y las conquistas de los mulsumanes hasta el vulgo las conocía. Las tropas godas dejaban, pues, alegres, si bien no muy satisfechas, la conquista definitiva de Vasconia para acudir á la Bética á defender la cruz contra la media luna. Sabían el conflicto de Teodomiro, y no desconocían que al vascon García era debida la primera noticia de la irrupción de los audaces y temibles enemigos del nombre cristiano. Motivo más que suficiente para que los godos al retirarse, tratasen á los vascos fronterizos con insólita suavidad y aun como hermanos.

Los del Valle de Ollo no dejaban por eso de acudir al llamamiento; pero iban más como nuncios de grandes y sorprendentes acontecimientos, que como guerreros apercibidos á la batalla.

En esta disposición de ánimo salieron del desfiladero con regocijadas voces, desaforados clamores de triunfo, y vótores á la paz, á García y aun á Miguel de Goñi, recordando, sin duda, que entraban en sus estados.

Al toparse de manos á boca con Amagoya y su escolta de paganos, estaban completamente ignorantes de lo ocurrido en Gastelúzar, y solo vieron en la Adivina, á la mayor de las hijas de Aitor, á la más ilustre y autorizada matrona del solar vascongado.
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zas, que necesitarán después. ¿A dónde van esos dos cuerpos sobrantes que se aperciben á marchar por opuestos lados? Eso es lo que ignoro, y eso es precisamente lo que tenéis que observar vosotros. Pueden salir al encuentro de sendos convoyes que vengan de aquellas dos fortalezas; pueden también, y así debemos presumirlo, intentar una diversion contra Val-de-Goñi, atacándonos los unos por Guesalaz, donde mi pueblo de Abárzuza será de los primeros embestidos, y los otros por Val-de-Ollo, en cuyo caso los godos seguirán faldeando esta misma sierra, para revolverse, abrazándola bruscamente y atacándonos por ambos lados á la vez.

—¡Somos perdidos entonces! exclamó uno de los circunstantes, que al parecer interpretaba genuinamente la mala impresion que á todos producia aquella muchedumbre de enemigos, capaz de tener en respeto á los sitiados, y desprenderse de dos cuerpos de ejército para entretenir sus ócios, embistiendo con irresistibles fuerzas al valle mismo defendido por Gastelúzar.

—¿Por qué perdidos? contestó el mancebo. Eso, prosiguió señalando el campamento y la ciudad de los godos, eso es obra de los hombres; y describiendo con el brazo un arco que abarcaba las sierras de Aralar, Urbasa y Andía, añadió: aquello es obra de Dios.

El aspecto del campo enemigo era efectivamente para abatir y descorazonar á los pobres vascos, que contra tantas huestes apenas contaban con otros medios de resistencia que un valor nunca domado, y unos desfiladeros y peñascos rara vez por extraña planta hollados y vencidos. Pero no sé qué tiene de vivificante y deslumbrador para un jóven del temple de alma de García, el espectáculo de un poderoso ejército en campaña; qué género de exaltacion le infunde la certidumbre del combate y del peligro; qué fascinacion ejerce sobre su pecho la idea de sucumbir con gloria ó de triunfar por un prodigio de valor ó fortuna; ello es que el mancebo de Abárzuza y las Amezcua quedó suspenso y se sintió como transformado, con unos brios y ambición que jamás había conocido; alegre, animoso, enardecido, creyendo á los vascos tan por encima de aquellas inmensas y bien organizadas falanges, como la cumbre en que él se alzaba, del llano en que los godos se movían.

El valor, la confianza y el entusiasmo le habían salido á la cara, por decirlo así: y no dudando de su grandeza de alma los pastores, mirábanle con respeto y reverencia, y aun con ese miedo con que las personas sencillas contemplan á un extático.

No permaneció mucho tiempo en aquel estado; pero ¡cuánto pensó en breves instantes! ¡Con qué rapidez volaba su imaginacion de la tierra al cielo, de las profundidades de lo pasado, á las alturas inacce-
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En el aturdimiento de su alborozo, no se acordaron de que no era cristiana, ni siquiera pararon mientes en la significacion de sus vestidos.

La cercaron, la aclamaron, y envolviéndola, por decirlo así, en su entusiasmo, la arrastraron valle adentro, no pudiendo concebir siquiera que en tan dulces como solemnes momentos para la escualherria, faltase de Goñi la madre de los vascos.

—¡Dejadnos salir! les decía Amagoya.

—¿A dónde? le respondian. ¿A nuestro valle? Desierto. ¿A vuestra tierra? Tendreis que romper las columnas de los godos que estan pasando sin interrupcion hacia el Ebro.

—Madre superior, exclamaban otros; teneis que presenciar el triunfo de vuestros hijos. ¡Viva Amagoya! ¡Vivan las hijas de Aitor! ¡Viva la reina de los vascos!

—¡Vitoria por la escualherria! gritaron los paganos de Aitormendi que, á despecho de su señora, querian tomar su parte en el triunfo nacional.

Y todos continuaban empujando hácía Goñi á la Adivina.

Al mismo tiempo que esto acontecia en el barranco, las partidas que estaban de faccion y de avanzada en los montes del Norte y del Este, y que habian oido el cuerno de guerra que les llamaba en retirada, descendian cantando alegres, porque barruntaban la marcha de los godos.

Al oir sus cánticos, las turbas que circundaban á la anciana lanzaron el consabido inarticulado grito de triunfo, que confirmó las esperanzas de las partidas, y todo aquel ámbito se pobló de clamores, y arriba y abajo, á los cuatro puntos cardinales y al parecer hasta en el centro de la tierra, resonó el himno de vitoria, uno de esos cantos euscaros de tiempo inmemorial.

Era imposible que Amagoya desconociese al pueblo de Aitor, en aquel pueblo cristiano: era imposible que la ofendida Adivina, permaneciese muda, insensible ante aquel testimonio de legitimidad euscara. Su rencon sucumbió: aquel impulso era irresistible para un pecho tan amante de la tradicion y del linage como el suyo. Confesemos además que tenia la pasion, ó si se quiere, la debilidad del canto. Al oir voces unánimes, acordes, espontáneas, que parecian la voz de la primitiva Iberia, robusta y rejuvenecida, Petronila, Teodosio, Amaya, García, Jaureguía y Gastelúzar, cristianos y gentiles desaparecieron de su mente, y no quedaron en su memoria ni en su corazon, más que el recuerdo de las glorias de todo un pueblo, y el amor, aquel amor ciego, irreflexivo, pero vivo y ardiente, que era el origen de todas sus faltas, y al propio tiempo su mayor excusa.
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Mas aún: oía cantar, y cantó. Cantó con el mismo abandono y gallardía que en la cima de las rocas de Aitormendi; cantó mejor, porque ni la soledad la espantaba con su mudez, ni con el hielo de la indiferencia se arrecía; cantó en coro, con ecos que respondían entusiastas á su acento; cantó como real el triunfo que solo había cantado en profecía; cantó el ancho respirar de los oprimidos, la libertad de los aherrojados, la redención de los cautivos. Pero la fuerza de la inspiración, los arrebatos del génio que nos transporta á regiones superiores á la voluntad y las pasiones, el estro más perspicaz é iluminado que la razon pura, la obligó á rendir homenaje á García, á quien toda la gloria y todo el éxito eran debidos.

La mayor parte del auditorio no había oído jamás ni aquella voz privilegiada, patrimonio exclusivo y signo característico de la familia de Aitor, ni estaba hecha á tan magníficas improvisaciones. Al terminar Amagoya, el entusiasmo se convirtió en locura.

La cantora tuvo que dejarse llevar por la muchedumbre, como el cisne por la impetuosa corriente de un rio desbordado, y en hombros de sus admiradores llegó á las eras mismas de Jaureguía.

Nuevos vítores y nuevas aclamaciones.

El resto del gentío que á la sazon poblaba el valle, estaba allí congregado. La carta de Pelayo, cuyo texto deseaban todos conocer, había llegado á manos del párroco, asaz competente para leerla y traducirla del latín al vascuence.

La ocasión no podía ser más oportuna, pues en el momento de llegar los acompañantes de la Adivina, puede decirse que el pueblo entero estaba allí reunido.

En medio de todos, y aprovechando la luz crepuscular del ocaso, leyó el monje de Goñi, lo siguiente:

«Pelayo, conde de los Espatarios, salud á García, señor de Abárzuza y las Amezcuaas.»

«Si Dios quiere que se salve la cristiandad en España, á vos será debido, que sois uno de los principales instrumentos de la divina misericordia. Vuestros avisos á Rodrigo han dado al fin el resultado que podíamos apetecer: todas nuestras huestes se retiran de la Vasconia, y solo quedan las guarniciones de los presidios y ciudades. El rey desiste de su empresa, y casi puedo aseguraros, por mi parte al menos, que desistimos también de hacer la guerra á los vascos.»

Aquí fué interrumpida la lectura por una explosión de gritos de alborozo. Restablecido á duras penas el silencio, prosiguió el monje:

«En el corto tiempo que he permanecido entre vosotros, he sondeado tu corazón y el de los vascos. Como se ve el fondo en los remansos de fuente cristalina, así he visto el corazón de vuestras mon-
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tañas. Fuí como adversario y torné como amigo. Os admiro, os respeto y os amo.»

Nuevos gritos, entre los cuales se distingue el nombre de Pelayo; del godo Pelayo, victoreado en vascuence, aclamado por euscalduñas!

«Esta misma tarde hemos emprendido la retirada por los dos distintos caminos de que podemos disponer; pero como las huestes son muchas y el rey está gloriosamente herido, aún nos detendremos algunas horas en Pamplona.

»Sé de cierto que cumplireís vuestra palabra dejando en libertad á Ranimiro y los suyos. Te ofendería poniéndolo en duda. Pero si vienen antes de que yo parta de aquí, si haces de modo que pueda volver á verlos, me sería grato. Deseo que de vuestro poder pasen al mio, y de vuestra generosidad me atrevo á esperarlo.

»Entre tanto, no pido paz, ni tregua, ni siquiera un dia de reposo á los vascos; solo les digo: cristianos somos, la cruz está amenazada, y si os volvemos las espaldas, es para volar á defenderla.»

—¡Y no necesitamos mas! contestó por todos Teodosio, con unánime aplauso de todos los señores.—García, añadió: coge á tus prisioneros y lléveselos esta misma noche á Pelayo.—Y luego en voz baja:
—Date prisa.

—No será delante de mí, dijo Amagoya. Sois grandes, pero yo soy superior á vosotros, porque me elevo sobre el pedestal de cien generaciones. Vuestra religion os lleva á la misericordia; la mia está clamando justicia.

—Callad, Amagoya, le contestó una voz murmurando á su oído: no me obligueis á probar que vuestro marido pudo ser incendiario y asesino, porque ni tenia religion, ni quizás era vascongado.

Volvió el rostro la Adivina, y quedó aterrada ante la mirada de Petronila.

—Marchemos, dijo á sus vasallos, y esta vez para no tornar jamás.

—¡Tan tarde! exclamó Teodosio; y teniendo que atravesar acaso por entre las huestes de Rodrigo!

—Prefiero morir entre godos, á vivir entre vascos degenerados.

Por mucha prisa que se dió Amagoya, las turbas y Miguel y Plácida la detuvieron con ruegos, con instancias, con ahinco, para que permaneciera aquella noche al menos en Val-de-Goñi. Todo en vano.

Semejante detencion y otra mas larga que, para llorar de vergüenza, tuvo que hacer en lo más oscuro del desfiladero, al perder de vista los lugares testigos de sus triunfos como cantora y de su ignominia como pagana, la obligaron á ceder el paso á numeroso peloton de gentes que apenas cabia por la angostura de la garganta.
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Eran Amaya, Ranimiro y los godos que, escoltados por García y los amezcuanos, tornaban á Pamplona.

La viuda de Basurde, no pudiendo evitar el encuentro, se ocultó cuanto le fué posible en la hendidura de una roca, y les volvió la espalda.

Pero su blanco trage la hacia traicion.
—A Dios, tía, le dijo Amaya: os amo de corazon. Quisiera besar la mano de la hermana de mi madre.

Amagoya salió del cóncavo peñon; pero en vez de responder á su sobrina, se encaró con Ranimiro, y exclamó:
—En el nombre de Dios, contestadme: ¿habéis sido el incendiario de la casa de Aitor?
—En el nombre de Dios os juro que no.
—¿Quién lo fué? Respóndeme sin temor.
—Lo ignoro: el incendio pudo ser casual. Como quiera que fuese, á mí me dolió tanto como á vos, porque me impidió salvar el cadáver de mi esposa.
—¿Hallásteis muerta á mi hermana?
—Muerta.
—¿Asesinada?
—De muerte al parecer natural.
—Vete en paz, Ranimiro. Aunque godo, te aborrezco menos que á los malos vascongados que intentan infamar á mi marido. Sobrina, besa la frente de tu tía.

Y Amaya desde su hacanea inclinó el rostro hácia el suelo, y las dos se besaron.

—No puedo negar que eres hija de mi hermana, dijo Amagoya suspirando. ¡Ojalá no lo fueras!

García y los godos caminaban en silencio, iluminados más tarde por la luna. Hacia el jóven vasco un esfuerzo heroico en conducir á la dama, según él creía, á los brazos de su futuro esposo. Pero el encuentro del desfiladero, trayéndole á la memoria las desventuras del amor entre personas de linages enemigos, le alentaba.

Su resolución además estaba tomada, y consagrada por un voto.

La princesa goda lo conocía todo, y callaba tambien.

Cuando llegaron á la cuenca de Pamplona, dijo García á Ranimiro:
—Ya estais en territorio vuestro: ya sois libres. Dadme la mano, y á Dios! ¡A Dios para siempre!
—Para siempre, á Dios, amigo mio. Pero no os despido del corazon. En él, sí, que vivireís para siempre!
Y le dió un abrazo.