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El Amigo de la religión y de los hombres (1836-01-01 00:00:00), página 3

Carta Encíclica de muchos obispos de Francia, congregados en Paris el año de 1795, tercero de la República.

La Iglesia santa, esposa querida de Jesucristo, dice san Agustín, nació del costado sacratísimo de este nuevo Adán, cuando inflamado de amor hacía los hombres espíritu por todos ellos en el cruel suplicio de la Cruz. Establecida por él, enseñada con su doctrina y ejemplos, enriquecida con la preciosa dote de sus méritos y sangre; es inmortal como su Esposo, Dios omnipotente, verdad infalible, que pronunció por sus divinos labios el orácu-
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lo consolador de que "las potestades infernales jamás prevalecerían contra ella."

Diez y ocho largos siglos hace ya que esta promesa se cumple. Aquella humanidad sacrosanta, después de su resurrección gloriosa y admirable ascensión, sentada á la diestra del Padre, preside en los cielos su iglesia triunfante, y tiene sus ojos fijos sobre la militante, sin descuidar un momento en su guarda, conservación y gloria (1).

Unos hombres sencillos y al parecer despreciables, pero llenos de su espíritu de fortaleza y sabiduría, fueron los instrumentos que escogió para llevar á cabo sus decretos eternos. Ellos disiparon las tinieblas del gentilismo; confundieron el orgullo de los filósofos, y obtuvieron la victoria contra todo el poder de los césares. La sangre de más de trece millones de mártires fue semilla secunda de nuevos cristianos que la cubrió además de púrpura gloriosa, y finalmente la cruz oprobio del judío, y escándalo del gentil, brilló sobre las coronas.

Si los hijos ingratos engendrados y nutridos en su seno, ofuscados por las pasiones difunden el error, el espíritu divino

(1) Non dormit neque dormitabit qui custodit Israel. ps.
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ilumina al sucesor de Pedro y de los otros apóstoles en los concilios legítimamente congregados, manteniendo así íntegro, incontaminado y puro el sagrado depósito de su fe; y mientras las ciudades se arruinan, desaparecen los reinos, naciones y dinastías, la Iglesia subsiste y subsistirá como una roca inmóvil en medio de las ensurecidas olas de este mar tempestuoso del mundo.

Recórranse los fastos de la historia: ella presentará á nuestros ojos una muchedumbre de testimonios perentorios comprobantes de esta verdad; pero si este pareciere trabajo largo y enojoso, volvamoslos por un momento hacia el presente siglo, siglo que llaman de humanidad, cuando rebosa en torrentes de sangre humana, de libertad cuando se vió entronizada la más horrenda y detestable tiranía: (1) de luces, cuando arropados de espesísimas tinieblas, y empujados por las furias de las revoluciones fueron los hombres corriendo frenéticos hacia el abismo de la destrucción.

Si: cuarenta y seis años hace que en la revolución Francesa parece se abrió el pozo del abismo de que habla san Juan en el capítulo 9 de su revelación divina. Hemos

(1) Pour un tiran qui tombe ont voit renaitre mil. Voltaire.
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visto salir de allí el humo denso de pestíferas doctrinas, que han obscurecido la pureza de la fe, y el explendor de la caridad. La hemos visto vomitar enjambres de langostas destructoras, con el rostro de hombres, afectando humanidad, pero con dientes de leones y facultad de hacer el daño traídoramente, como los escorpiones, ocultando el perisdo puñal bajo el manto sagrado de la amistad, cuando contraían alianzas y tratados bajo el dominio de Apollon Esterminador y Abadon, que en el hebreo significa Siervo reprobado. Vimos á estos vichos, tan horribles y asquerosos como sacrílegos, alzarse sobre el mismo Dios declarando la existencia de este ser Supremo y la inmortalidad de nuestras almas: vimos ¡monstruoso delirio!... la abominación de la desolación, de que habla Daniel, representada por una prostituta, sentada en el lugar Santo con el nombre de razon. El universo atónito y espantado vió á esas mismas langostas devorarse fieramente unas á otras (1); Ay!... ¡Ojala ellas solas hubieran perecido!... Mas ¡oh dolor irremediable!... ¿Mas de un millón de víctimas solo porque la Francia estaba pletórica en sentir de Robespierre?... Allí fue envuelta la

(1) Mirabeau.
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virtud con el crimen; la inocencia amable, con la malicia atroz y aborrecible, lo sagrado con lo profano, las víctimas con los verdugos.... ¡Oh Altísimo!... ¡Cuán incomprendibles son vuestros juicios!... ¡Misera-bles mortales!... ¡Cuán ridícula y vergonzosa vuestra ceguadad e ignorancia!...

Mas si el atrevido frenesí llegó á tal estremo en aquella época lamentable que atacó al santo de los santos, ¿quedaría por ventura su santa Iglesia exenta de estos tiros de la rabia infernal?... ¡Ha! no, ella se cubrió entonces de nueva púrpura con la sangre de innumerables mártires de todos sexo, edad y profesion, entre ellos una gran parte de ministros del santuario: ella recibió nueva gloria con la fortaleza invencible que demostraron los confesores ilustres de su fe, en cuyo número se cuenta el pontífice Pío VII vicario de la Iglesia militante del sumo sacerdote y pontífice eterno que la defiende y guarda desde la triunfante. "¡á qué, pues, bramar las gentes y formar los pueblos desatinados proyectos contra el señor y su Cristo?" (1), ¿Cuáles fueron los resultados de tanta sangre, tantas muertes, tantos destrozos y horrores?...

La revolución devoró á sus hijos, decía Mirabeau. Las víctimas inocentes sa-

(1) Salmo 2.º v. 1.
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crificadas en ella volaron de este valle de lágrimas y miserias al seno del "Dios de las misericordias padre de toda consolacion, que con sola su presencia las llena de las mas puras inefables y espirituales delicias."

La Iglesia católica, cuya destrucción era el primer objeto de las malignas langostas, sabandijas y fieras alimañas permanece ilesa: la particular galicana, adherida siempre á la unidad, ganó mucho en la evacuación de pestilentes humores, quedando aquellos fieles mas afirmados que nunca en la verdad del evangelio con tan terrible e importante lección.

Aquella turba de furiosas Bacantes que juraba odio eterno á la monarquía después de haber sacrificado al buen Luis XVI, vió poco después un estraniero advenedizo, consejul de su república, transformado en emperador, que los dominó con cetro de hierro, y que para arruinar los otros pueblos y naciones de Europa llevó á la muerte, por medio de la conscripción, su más florida juventud diciendo: venga carne para el cañon. "¡Oh gran Dios!... justo eres, y justos son tus juicios!..." "Tú que resides en lo alto de los cielos, hiciste ver al mundo cuán descabellados fueron los planes de aquellos malvados y los cubriste de oprobio y confusión. Y vosotros, hijos de los hombres, ¿hasta cuando habréis de ser tardos
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y pesados de corazón?... La tierra se ve desolada porque no hay quien reflexione sobre tan terribles ejemplos y verdades tan importantes."

Estas reflexiones nos inspira la lectura de la siguiente carta de los obispos de Francia cuya traducción presentamos con gusto a nuestros lectores.

GRACIA Y PAZ EN Ntro. Sr. JESUCRISTO.

Entre todas las persecuciones que han afligido á la Iglesia galicana desde su fundacion, persecuciones que siempre han contribuido para arraigar mas la fe en el corazón de los fieles; ninguna presenta quizá tantas violencias, perfidias y crueldades como la que ha sufrido en estos últimos tiempos. Ella se ha dirigido principalmente contra los ministros del Señor, sin que este carácter sagrado, ni los derechos de ciudadanos hayan podido preservarlos de las atrocidades de la impiedad. ¡Plegue al cielo que los que han perpetrado tantos horrores y ultrajado de modo tan horrible y escandaloso la causa de la Religion, volviendo en sí, ocupen el resto de su vida en lágrimas de arrepentimiento, siendo su penitencia tan pública como el escándalo que han dado, y que aquellos á quienes Dios ha hecho la gracia de permanecer fieles en medio de
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EL AMIGO
DE
LA RELIGION
Y DE
LOS HOMBRES.

Pietate adversus Deos sublata, Gdes etiam, et societas humani generis, et excellentissima virtus justitia tollitur.
Cicer. de Nat. Deor.

NÚM. 8.

MADRID: 1836

IMPRENTA DE LA CALLE DEL HUMILLADERO á cargo de D. DIEGO NEGRETE.
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comparecido pues ante el jurado, y la Academia ha sido desairada en su denuncia. Una sola reflexión añadiremos á estas observaciones. La política, esa árida política, que parece invadirle todo, ha penetrado también en los cuerpos literarios. Las cuestiones científicas se combiernen en polemicas de partido, y la República de las letras, parece ser el palenque de las pasiones populares. No contentos con derramar la sangre en el campo de batalla, llevamos el encono y las rencillas al santuario de las ciencias. Desgraciada aquella época en que los hombres no pueden dilucidar las cuestiones mas importantes á su bienestar sin aparecer amigos ó enemigos, sin jurarse rencores de muerte! Desgraciada aquella época, repetimos, en la que los hombres no pueden emitir una opinión, sin declarar la guerra á los que profesan la contraria! El verdadero siglo de la ilustración, el siglo de oro para nosotros será aquel en que la tolerancia de opiniones en el círculo de la ley no sea una decepción, como lo es en el presente.

DEMOLICION DE EDIFICIOS QUE FUERON CONVENTOS.

La grandeza y el poder de los príncipes se deja conocer por el número de sus
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criados, por la corte que les obsequia; por la comitiva que llevan y principalmente por los palacios que habitan, su adorno y riqueza. Bien miserable y mezquina por cierto sería la idea que formasemos de aquel soberano que se sirviese de sucios y andrajosos criados, y habitase una humilde y miserable casa. El hombre se deja fácilmente arrastrar del brillo y del aparato; las primeras impresiones en él son siempre hijas de las esterioridades. Por esta razón, Dios para darse á conocer de un modo sensible en la Judía, y para hacer famoso su nombre en Israel, mandó á Salamon edificar un templo, á cuya magnificencia en su estension, riquezas y número de ministros, ninguno le ha igualado. La gentilidad para hacer alarde de la omnipotencia de sus dioses, y honrarles á su modo, les construyó magníficos y suntuosos templos, que fueron el asombro del mundo. Los árabes no se descuidaron tampoco en preparar á su falso profeta soberbias mezquitas para honrarle... Todos los pueblos, todas las naciones, desde Noé y Abraham levantaron altares, construyeron templos para engrandecer y ofrecer sacrificios á sus divinidades.

¿Cómo el pueblo cristiano, y éste católico por excelencia, pudiera olvidarse de un deber tan sagrado, cuando tiene la gloria de adorar el Dios verdadero, de tributar/
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el culto que le es debido, del modo que le es debido, y en lugares dignos de su grandeza, omnipotencia y magestad? Los príncipes y soberanos á la par que sus pueblos, se dedicaron en efecto á levantar magníficos templos, sumptuosas basílicas á este fin, y con el de hacer que los cristianos y los que no lo fuesen, por este aparato, por esta ostentación se acercasen alguna tanto á formar la idea que puede tenerse del criador de todas las cosas, de su omnipotencia, de su divinidad. ¿Y quien no conoce cuanto todo esto contribuya á conseguirlo? Cuando entramos en alguna de aquellas elegantes y magníficas catedrales, monumentos bien positivos de la piedad, religiosidad y magnificencia de nuestros reyes, y de la ilustración y sabiduría de los artistas, (pero muy particularmente en la de Sevilla), cuando vemos el magestuoso canto con que se alaba al Dios verdadero, cuando vemos la pompa y solemnidad con que se celebran los divinos oficios, el adorno de sus altares, la circunspección de sus ministros, la compostura y limpieza de sus dependientes, la preciosidad de sus vasos, el brillo y riqueza de sus vestiduras... nuestra alma llena de un santo temor, de un respeto santo, se arrebata, y toda enagena da no puede menos de exclamation con Jacob, verdaderamente Dios está aquí; ésta es su
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casa, casa de oración, puerta del cielo; y en seguida tampoco podemos menos de doblar la rodilla, como dice el apóstol, y postrarnos ante su inmensidad, anonadarnos, confesar nuestra miseria y pobreza.

Por esto sin duda se mandó que los R.R. obispos destinasesen en sus respectivas diócesis para parroquias las iglesias de los conventos suprimidos, siempre que las contemplasen mejores y más capaces para el culto. Si esta acertada providencia se ha estendido también á la corte, no alcanzamos cómo se haya dado la del derribo de las iglesias de algunos, sin haber primero contado con la anuencia del muy reverendo arzobispo de esta diócesis, pues es bien seguro que en este caso, hubiera destinado sin duda para parroquias las magníficas y espaciosas iglesias de los dos san Felipes, la de Trinitarios, Mercenarios, Basílios &c... condenadas, según dicen, á ser escombros, en lugar de las miserables de san José, san Pedro, santa María, san Lorenzo, el Salvador...

Según el arreglo parroquial de la corte, que parece se proyecta, deben corresponder á ella por lo menos veinte y ocho parroquias. Siendo esto así, ¿veremos demolidas dichas Iglesias? ¿cuáles serán destinadas para las nuevas parroquias? No hay medio; ó lo serán las de los conventos de-
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los Bernardos, de los del Rosario, Pasión; asilidos, de los Oratorios de Valverde, Cañizares, Buenadicha... ó es necesario construirlos de nuevo. Lo primero podría indicar poco respeto, la falta de consideración y del aprecio que se debe á la magestád de todo un Dios; á la manera que sería de notar el poco que manifestaría un pueblo, que teniendo diversos palacios para su Rey derribase los mas suntuosos y magníficos, y le dejase para su mansion los mas pobres, humildes y mezquinos. Lo segundo, sería una prueba bien concluyente de que nos entretenemos frecuentemente en hacer y deshacer, edificar y destruir.

Deríbense enhorabuena las fabricas adyacentes á las Iglesias si así lo exige el ornato público, ó alguna otra razón de conveniencia general; mas tengase presente que fuera de ser estas absolutamente necesarias para el culto y demas actos de religión para una población tan crecida como la de Madrid, desaparecerían de entre nosotros muchas preciosidades y bellezas artísticas, y si sus ruinas y escombros nos atrajesen la burla y el desprecio de los extranjeros, tampoco nos librariamos de que nos tuviessen por poco religiosos; al contemplar demolidos los templos consagrados al culto, á la alabanza y gloria del Dios verdadero, y nos veríamos además
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bien embarazados, si quisiesemos responder á los idólatras y estrangeros, que viniendo á nuestra capital atraídos, ó de sus bellezas y preciosidades, ó de nuestra piedad y Religion, preguntásen, como en otro tiempo, ¿ubi est Deus cordium? ¿dó están pues aquellas magnificas y suntuosas mansiones, aquellos preciosos tabernaculos, que teniais preparados para vuestro Dios, cuya grandeza y poder santo ensalzais y proclamaís, y en el que decís habita de un modo ostensible y especial? ¡Pueblo Madrileño ¡dó están aquellos santos y consagcados lugares, en que tantas y tan repetidas demostraciones le has dado de respeto, de sumision y de adoracion á tu Dios?

Madrileños: prestad sumision á las leyes, acatad, respetad, obedeced á las autoridades, no solo por el temor del castigo, sino tambien por la tranquilidad de vuestra conciencia. Pero en medio de esto pedid incesantemente al Dios de nuestros padres que no queden reducidos á escombrros, á la nada esos hermosos templos que tanto honor os hacen; tengamos el indescible, el inefable consuelo de verlos convertidos en otras tantas parroquias; en las que unidos y congregados todos bajo nuestros respectivos y legítimos párrocos, inmediatos pastores nuestros, ardientemente le pidamos la paz, de que tanto necesitamos, le
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alabemos en espíritu y verdad, y le tributemos un culto exterior, digno de su magestad y grandeza; y reconozcamos de este modo, y confesemos el supremo y soberano dominio, que ejerce sobre todas las cosas; y últimamente que somos criaturas suyas y hechura de sus manos.

CONSIDERACIONES SOBRE LA FE CATÓLICA:

Bienaventurados aquellos que tienen una fe pura y sensible; y cuyo espíritu reposa dulcemente en las promesas infalibles de nuestra augusta religión!

Los mundanos se afligen y desesperan cuando las cosas no salen a medida de su deseo; su vanidad queda confundida al ver frustradas sus esperanzas, y se les ve abatidos por el dolor.

El reposo que es el fin natural de todos los pesares y trabajos, aumenta sus inquietudes: la abundancia que debía satisfacer sus necesidades, las multiplica; la razón que se les dió para calmar las pasiones, las exalta, y una fatalidad deplorable convierte contra ellos mismos lo que debía servirles de lenitivo y consuelo.

Se pierden en sus químicos proyectos, y mientras están abismados en ellos; sobret-
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viene la vejez como un sueño pesado al que no pueden revistir despues de un dia laborioso, y los precipita en la noche interminable del sepulcro.

¡Hombres avaros y ambiciosos! formad vanos proyectos mientras se os concede un tiempo fugitivo que debiais emplear en lo únicamente necesario, apresuraos á llevar vuestros sueños y quimeras hasta el mas alto punto á que aspire vuestra imaginacion; elevados á la cumbre de la gloria, quedariais convencidos de la vanidad de la fortuna, y arrebataos sobre las alas del pensamiento, apenas tocariais el último grado de elavacion, cuando os sentiriais abatidos y consternados.

Vuestra alegría morirá, la negra melancolía corromperá vuestra grandeza y placeres, y hasta en la misma posesion de los favores del mundo, conocereis su impostura.

¡Oh mortales!... la esperanza embriaga y nos consuela en las penas y adversidades; pero la posesion sin la esperanza, bien sea quimérica é insfundada, trae consigo el fastidioso desabrimiento y disgusto, y en medio de las grandezas que tanto nos deslubran, se siente con mas intensidad su miseria, su nada.

¡O gran Dios!... los que creen y esperan firmemente en vuestra bondad infinita se hacen con facilidad superiores á todas estas desconsoladoras reflexiones.
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Cuando sienten su corazón oprimido por el peso del trabajo, ó el rigor de las enfermedades y desgracias, se refugian en vuestro seno paternal, y olvidando en él sus fatigas, amarguras y dolores, beben en su misma fuente el valor, resignación, la paz y la constancia.

Vos los abrigais y fomentais ¡Dios amante! bajo de vuestras alas, haceis brillar á sus ojos la sagrada antorcha de la fe, y la ambición no los atormenta, ni la injusticia ni la calumnia consiguen exasperarlos.

La fe sola es su sagrado asilo y su incontastable apoyo; ella los consuela en las enfermedades que abaten á los mas fuertes, en la obscuridad que tanto confunde á los ambiciosos, en la vejez que trastorna sin recurso los mas lisongeros proyectos, en las deformidades corporales que no pueden ocultarse, y finalmente en las debilidades del alma que entre todos los males es el mas insufrible é irremediable.

¡Ah!... cuán feliz es el alma dócil y sencilla que camina por senderos tan seguros!.. ¡Augusta religión!... ¡Dulce y consoladora fe!.. ¿Quién puede vivir sin ti?.. Todo le falta al desdichado que de ti se aleja...

Los astros, la tierra, los cielos siguen ordenadamente la ley eterna del Criador, por ella se rige la naturaleza entera, y el hombre, solo el hombre es el que se estravia,
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arrastrado por sus tiránicas pasiones: miserablemente desamparado ¿cómo puede concebirse que un ser tan noble sea el único privado del orden que reina en todo el universo; ó digamos mejor. ¿No es hasta el extremo sensible que no encontrando nada sólido fuera de la religión se aleje de ella y aun la ultraje y combata cuando fue criada para su bien antes que existiesen los mismos cielos?...

¿Y qué es lo que opone el impío á la fe de autoridad tan poderosa y sagrada? ¿Piensa acaso que elevándose por su loca fantasía sobre todos los seres es su genio independiente?... ¿Y quién inspira al corazón de este ser deleznable tan torpe y ridícula mentira?... ¿La vergonzosa impotencia y la misma inteligencia de que está dotado, no le hace siquiera sospechar un ente supremo y soberana razón?... ¿Tú vives, miserable aborto del ser, tú existes, y te atreves á asegurar que el ser perfecto no existe?...

¡Infeliz!... Levanta tus ojos: mira esos globos de fuego sobre tu cabeza... Todo nos induce á creer que seres tan maravillosos no conocen el secreto de su curso ni su grandeza y hermosura... ¿Pues quién es el que goza de estos seres que no pueden gozar de sí mismos?... ¿Quién ha establecido un orden tan prodigioso entre cuerpos tan diferentes, tan grandes, tan impetuosos?... Mas ya oigo
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Advertencia.

El Amigo de la Religion y de los hombres se publica sin dia fijo, una vez á la semana. El primer tomo, compuesto de los ocho primeros cuadernos, y adornado con una hermosa lámina, se vende á diez reales en la librería de Don Juan Sanz, calle de Carretas, y en la imprenta calle del Humilladero, número 14, en cuyos puntos continúa abierta la suscripción al 2.º tomo al mismo precio. Los números sueltos se venden á dos reales menos el 8.º que se vende á tres reales por razón de la lámina. En las provincias se suscribe á doce reales el tomo, franco de porte, en los puntos siguientes: Lugo, librería de Roís.—Santiago: viuda de Compañel; Toledo=Hernandez.
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decir á un sofista presumptuoso; que todo amana de un movimiento simple e in-creado (1).

¡Oh blasfemia exacrabte!... ¡Oh ser su-premo!... ¡Poder invisible!... ¿Podeis sufrir tal ultraje?... Vos hablais, Señor, y los astros se extremecen, los sepulcros restituyen su presa, y el impio os provoca y desafia impunemente?... si, tu sufres paciente ¡Oh Dios! porque eres eterno; mas apartad, Señor, lejos de nosotros los tremen-dos efectos de vuestra venganza... ¡Oh Cristo amparadnos bajo la sombra de vuestras alas!. ¡Espíritu consolador sostened nuestra fe!

ESCÁNDALO, PROFANACION.

Sensible es para nuestro corazón el ver-nos en la necesidad de llamar la atencion de las autoridades locales de esta corte, sobre el abuso que hacen los gritadores de papeles impresos de los nombres santos de nuestra augusta religion. Hace años eran frecuentes

(1) Ya un poeta Gentil, hablando de estos y otros semejantes impíos¿dijo:
Si quantum lingue tantumdem cordis ha-berent
Non foret aeterea tutus in arce Deus