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El Amigo de la religión y de los hombres (1836-01-01 00:00:00), página 2

Advertencia.

El Amigo de la Religion se publica sin dia fijo una vez á la semana. Bajo el sobre, Al amigo de la Religion y de los hombres, librería de D. Juan Sanz, calle de Carretas, Madrid, admitiremos gustosos los articulos que se nos dirijan, francos de porte; reservándonos la libertad de modificarlos y adoptarlos como de nuestro propio caudal, siempre que lo creamos conveniente, exceptuando de esta condicion los que tengan por objeto una vindicacion publica á los de prelados y venerables eclesiasticos, d quienes convenga consignar su nombre y su opinion en estos escritos.

Se suscribe en la indicada librería, y en la imprenta calle del Humilladero numero 14, á diez reales cada tomo, compuesto de ocho cuadernos, de los cuales algunos tendrán dos pliegos de impresion. Los cuadernos sueltos se venden á dos rs. en los mismos puntos.
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seis hombres quieren conocer la verdad. También observo que los que no habían recibido oro ni plata saludan afectuosamente á los que habían recibido uno ú otro, y estos responden, "nada hemos pedido; lo aceptamos por el bien del pueblo." Y luego se reunen todos formando un remolino, y comen y beben, bailan y cantan. En esto sueña por tercera vez la voz del cielo. ¡AI DE LOS QUE CANTAN Y BAILAN SOBRE UN ABISMO! ¿Quién dice eso? preguntan muchos de los que bailan y cantan. Es una voz de afuera, responden otros; algún envidioso de nuestras riquezas y placeres: y continúan todos cantando y riendo. El coloso dice: ESTO VA BIEN; y crece y llega ya á la bóveda del edificio, y la sombra del nogmon está muy próxima de una hora en el cuadrante.

Los seis hombres se aproximan á un trono antiguo de ébano, y siéntanse en sus gradas. Conferencian un momento entre ellos y tocan ciertos resortes. Entonces habla el trono. Yo no percibo lo que el trono dice, pero oigo al rededor de mí estrepitosas risas
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de alegría, demostraciones de gozo porque había hablado el trono.

En esto tiembla la tierra, desplómase una parte del edificio, y muchos de los que cantan y bailan caen sepultados entre sus ruinas. Los otros esclaman llenos de espanto. "Huyamos, que tiembla la tierra." El coloso que no rie ni canta se estremece y tiembla también, y ordena que se traigan multitud de flores y cien vasos de un vino delicioso.

Con las flores cubren inmediatamente los cadáveres y los heridos. Los sanos comen y beben, y no oyen ya los lamentos de los que habían caído, y dicen riendo y cantando. "No tiembla la tierra, son nuestras cabezas que vacilan con este vino delicioso."

El gigante que no rie ni canta dice entonces con sonrisa feroz: ESTO VA BIEN; y los seis hombres dicen. "Es preciso reparar la parte del edificio que se ha desplomado, porque entra por la abertura un viento ardiente que nos incomoda," y llaman á los
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arquitectos. Pasan de ciento los que veo aproximarse al trono. Todos hablan á un tiempo, y hablan mucho, y en tanto que hablan no trabajan, y la brecha abierta por el terremoto se hace mayor cada instante que pasa. Trasladanse á las ruinas de un edificio antiguo que se halla á las inmediaciones. Allí hay piedras que están aún enteras y buenas; pero los arquitectos solo recogen el polvo que las cubre, y pretenden sostener lo que está ruinoso con lo que ha caído. Después de haber recogido el polvo y los escombros, revisten uno y otro de grandes pliegos de papel, y esclaman satisfechos; ¡hemos restaurado el edificio! ¡su base es inalterable! su duración es eterna! Los seis hombres sentados en las gradas del trono repiten con los arquitectos: ¡hemos restaurado el edificio! su base es inalterable! ¡su duración es eterna! Y todos los que cantan y rien repiten con los seis hombres y con los arquitectos: ¡hemos restaurado el edificio! su base es inalterable! su duración es eterna! Repentinamente el edi-
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cio entero se desploma, y por do quier escucho el isterico ¡Ay! de horrible muerte. ¡Qué gritos, qué alaridos, qué llantos suenan en torno de mi! El cuadrante señala una ora: ya llegó la ora, y el coloso que no rie ni canta, rie ahora con toda su fuerza, y con voz de trueno dice: ESTO VA BIEN. Su cabeza llega á las nubes. Arroja la máscara que cubre su rostro, y á pesar de su incommensurable altura le miro y le conozco. Sus ojos, mas grandes que el disco del sol, resplandecen, como el hierro en la fragua. Su mano izquierda tremola un estandarte con este lema en un lado: SEDICION; y del otro, RUINA. A cada paso que anda sobre las ruinas del edificio brotan torrentes de sangre las víctimas que pisa, y de esta sangre se forma un lago que crece y sube hasta la boca del coloso para que pueda beber sangre sin bajarse; y bebe sangre. Saciada su sed, el mismo coloso vacila y cae en el lago de sangre. En esto diviso un vaporenearnado que oscurece el dia, y oigo gritos, suspiros, llantos, y una gran confu-
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sion de voces de gente que se lamenta. Sobre una nube azul veo una mujer hermosa, brillante como el sol, que sentada en un trono de oro, se eleva sobre el horizonte. Cubre su cabeza una triple corona y ciñen su sien doce estrellas del firmamento. En una mano lleva una cruz, en la otra unas llaves. Bajo sus pies en forma de trofeos, diviso pedazos de espadas y cadenas. Lleva una túnica blanca como la esposa en la fiesta nupcial, y cubre sus hombros un manto de púrpura brillante. Sus ojos parecen á la vez los de una virgen y los de una madre; y llora, y sus lágrimas caen en el lago de sangre y dice por última vez: ¡AI DE LOS QUE CANTARON Y BAILARON SOBRE UN ABISMO! Y á estas palabras desaparece el lago, el coloso y sus víctimas, que caen sepultados en el abismo. La matrona hermosa entra en el cielo con la cruz. Yo despierto.... para siempre.
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La tranquilidad del ánimo, y la paz del corazón huyeron de entre nosotros, porque la tierra empapada en sangre solo produce rencor de muerte, venganza y sangre. Tan profunda es la llaga de la sociedad; que apenas existe un hombre que pueda hablar sin ira ó callar sin violencia sobre el mas leve síntoma de los males que la afligen. España es la nación mas desgraciada del universo. Todas nos comunicaron el veneno que corroe sus entrañas, y ninguna la triaca con qué suelen neutralizar sus efectos. Así es que hasta la creencia misma de la divinidad, de ese poder supremo, conservador de la sociedad ha-
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mana, ha vacilado ya en nuestras almas. Hijos indóciles disputamos también sobre los derechos de nuestro padre, y tratamos de fijar los límites de la obediencia que le debemos. Hé aquí la causa de la debilidad en el que manda, y del orgullo en el que obedece. Interés ó temor son todos los principios de sumisión, y la sed del oro el único de acción y movimiento. ¿Quién produce estas violentas conmociones de la sociedad que vacilando en sus egos, parece próxima á disolverse? ¿Será posible que entre tantos que tienen el poder de destruir, no exista uno que tenga el de edificar? ¿Hemos de convertir en escombros el edificio entero? Y dónde guarecernos entonces de la tempestad que truena sobre nuestras cabezas?

En tan miserio estado todo nos asombra y nos aflige: lo pasado, lo presente y lo futuro. Entre los hijos de una misma familia los unos lloran por la pérdida de lo que los otros desprecian, y éstos llaman época de ventura á la que los otros repelen con todas sus fuerzas. Todos, todos los hijos de esta misma familia corren en pos de tan encontrados objetos, que el triunfo de los unos es la muerte de los otros.

A la muerte corre esa ardiente juventud, esa juventud digna de muerte mas venturosa, esa juventud, que remontando su vuelo en
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una edad, en la que los antiguos días gozaba el hombre el reposo pacífico de las ilusiones, se lanzó al palenque de las lides políticas, y valiéndose de las luces como de las hachas que sirven para bajar á las cavernas y sepulcros, descendió á los abismos de incomprensibles arcanos. Lisonjeó sus deseos la libertad del pensamiento y vaciló su creencia religiosa. Los alquimistas de la moral, esos presuntuosos insensatos, que ignorando por qué su mano se mueve, como la araña teje su tela, se presentan sin embargo como legisladores del legislador supremo, han engañado á nuestra incauta juventud, han engañado á los hombres. Ellos, solo ellos, confunden la Religion del crucificado con esa despreciable superstición, con el intolerante fanatismo, siempre dispuesto á perseguir, á derramar la sangre humana, á cometer en nombre de Dios los mayores delitos.

El fanatismo religioso murió para siempre. Hace veinte años que el incrédulo, el judío, el protestante lloraron sobre la tumba del católico y venerable Carlos Francisco de Aviau. (1) Este estravío de la razon humana fué remplazado por el fanatismo político. El fanatismo político es el cáncer

(1) Arzobispo de Burdeos, el Hilario del siglo XIX.
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del siglo. Ya no existe un Clemente que dé la muerte á su rey porque es herege, pero hemos visto un Alibau que intenta asesinarle porque no es republicano, y habiendo errado el golpe se entrega al verdugo con la serenidad del justo. Hé aquí la apoteosis del asesino.

¿A dónde nos conduce este desorden moral? ¿Qué poder es capaz de fijar en la opinión estraviada de los pueblos las ideas de lo bueno y de lo malo? la Religion, que es la antorcha de la verdad.

Nosotros defendemos la causa de la Religion, de la Religion pura y santa, de esa diosa que bajó del cielo para consuelo de los mortales; defendemos la causa de la humanidad que no mancha sus laureles con la sangre de los hombres.

Prevemos desde luego los ataques del espíritu de partido, de todas las pasiones humanas sublevadas contra la verdad; y nos aprestamos tranquilos al combate; pero nuestras armas serán siempre, siempre las de la razon. Tolerancia y caridad son nuestra divisa, la Religion nuestro norte. La Religion no quiere esclavos; domina por la convicción, por la mansedumbre, por el amor. Su espíritu es espíritu de paciencia, de dulzura, de longanimidad: su ministerio un ministerio de reconciliacion y de concordia, sus discípulos, discípulos de un
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Dios que ha muerto por sus enemigos. La religión quiere paz, somisión á las leyes, y respeto á la potestad civil. El amor de Dios y de nuestros semejantes son sus principales preceptos, y á ellos se reduce toda su moral. La dulce y santa fraternidad, esta palabra tantas veces profanada por la hipocresía del patriotismo, solo es un sentimiento real y verdadero cuando la Religión lo inspira, porque uno de sus principales caracteres es estrechar y consagrar los lazos que unen á los hombres entre sí, es inspirarles un amor recíproco, extinguir sus ódios, sus ribalidades y disensiones, sustituyendo al amor propio que es la causa de todas ellas, una caridad pura, generosa, inalterable. Sin turbar el orden establecido, sin atacar los derechos de nadie, sin confundir las diferentes gradaciones de la sociedad, su espíritu, sus votos se dirigen á restituirla á su primer destino, á su primordial objeto, á hacer de todo el universo una sola familia, y de todos los hombres un solo corazón, una sola alma. (1)

El talento humano abusa de todo, hasta del don mas precioso que el cielo otorgó á la tierra. La religión fué el pretexto,

(1) Multitudinis autem credentium erat cor unum et anima una.
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no la causa de esas escenas sangrientas que la impiedad le atribuye. Sus autores no fueron ilusos arrastrados por el celo religioso, fueron unos malvados, réprobos, criminales, devorados de ambición, vengativos, crueles, que para conseguir el objeto de sus deseos osaban decirse intérpretes y vengadores de la divinidad. Y porque existieron déspotas y tiranos que esclavizaron los pueblos, ¿será preciso suprimir toda autoridad y entregar las naciones al furor de la anarquía? ¿Cerraremos los tribunales, quemaremos los códigos porque la mala fé, el cohecho, el vil interés han triunfado más de una vez de la justicia y han oprimido al inocente? ¿Disolveremos las asociaciones políticas y volveremos á los bosques porque la sociedad ha dado origen á vicios monstruosos, á terribles abusos? ¿envidiaremos á los Hotentotes y Esquimales su estúpida ignorancia porque las ciencias han perjudicado á la pureza de las costumbres, y han producido descubrimientos funestos á la humanidad?

Sinceros adoradores de la RELIGION santa de nuestros padres, jamás nos separaremos una línea de sus preceptos de dulzura y mansedumbre; y cualquiera que sea el futuro destino de esta desventurada patria, solo dirigirá nuestra pluma el
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amor de Dios, el amor de los hombres. Si conseguimos economizar una sola gota de sangre humana, bendeciremos el dia en que el señor nos inspiró la idea de publicar estos escritos.

SITUACION DEL CLERO ESPAÑOL.

La esclaustracion de los religiosos, la pena de muerte impuesta á varios sacerdotes por delito de sedicion; y algunos sucesos para siempre desplorables han disminuido el respeto debido al sacerdocio, han inspirado á la juventud una odiosidad injusta hacia esta clase, por tantos títulos venerable, y han hecho derramar lágrimas de amargura á mas de cien familias, que contaban entre sus hijos algun ministro del santuario.

La gran mayoría del clero Español ha permanecido sumisa y obediente á la potestad temporal en todas las variaciones de gobierno, que experimentamos hace cuatro años. El clero español es bastante ilustrado y ortodoxo para que pudiese imitar en el
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EL AMIGO
DE
LA RELIGION
Y DE
LOS HOMBRES.

Pietate adversus Deos subjata, fides eriam, et societas humani generis, et excellentissima virtus justitia colitur.
Cicer. de Nat. Deor.

NÚM. 2.

MADRID: 1836

IMPRENTA DE LA CALLE DEL HUMILLADERO á cargo de D. DIEGO NEGRETE.
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permanecen en esta creencia saludable, y no pueden leer sin escándalo las injuriosas palabras pronunciadas contra el sucesor de san Pedro en el recinto de la Academia. Si se emprendiese pues esa lucha (lo que Dios no permita) la Academia de san Isidoro y sus adictos tendrían que luchar con diez millones de necios. Guárdense, sí, guárdense los Académicos de provocar esa lucha, y aumentar los horrores de la que ensangrienta y devasta la infeliz España.

Las relaciones con la corte de Roma son una necesidad para nuestra patria. Esta especie de entrelacho en que nos hallamos es á nuestro entender una verdadera calamidad, que hace más embarazosa la posición del gobierno. Conocieron estas verdades los ministerios Cea, Martínez y Toreno y con reserva diplomática se trató siempre esta cuestión. El furor de decirlo todo, de dar publicidad á lo que debe estar oculto, contribuyó á precipitar el rompimiento de la corte de Roma con la de Madrid. Retira el Pontífice su Nuncio, niegase á la confirmación de los obispos electos, niegase al reconocimiento del gobierno de la Reina, y reconoce el de su tío.

La corte de Roma dirá que esta conducta, estos pasos no simultáneos han sido provocados por los sucesos de la península. Alegará en su defensa la precipitación con que se hizo la reforma del clero regular, y
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sobre todo la sangrienta persecución de que ha sido víctima. Alegará los asesinatos de Madrid, de Barcelona, de Zaragoza, y de otras poblaciones de España, que más bien que el deseo de la reforma probaron el deseo del exterminio de los ministros del altar. Alegará que estos asesinatos cometidos á vista del gobierno que no quiere reconocer, han quedado impunes. Alegará las doctrinas erróneas, los insultos que se permiten publicar contra la generalidad del clero. Alegará en fin todo lo que el ofendido alega para probar la ofensa recibida.

Con mas cordura, mas prudencia y mas piedad no hubiéramos llegado al caso en que nos hallamos. Confesámoslo francamente. Este conflicto, esta penosa situación es la obra de nuestras manos. En la anterior época constitucional no llegaron las cosas á este estremo. El Pontífice expedíó los breves de secularización, de venta de bienes monacales; confirmó á los obispos que presentó el rey y conservó su Nuncio en Madrid. Entonces se respetaron en alguna manera las formas y las antiguas prácticas, entonces no sufrió el clero una persecución ilegal, y entonces, con una sola excepción, no corrió la sangre de indefensos sacerdotes por las calles de la capital de la monarquía... Esto no lo dicen los académicos de S. Isidoro, pero lo decimos nosotros que amamos la verdad, y tememos el cisma, y deseamos de corazón
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el evitarlo; lo decimos impelidos del mas ardiente deseo de ver restablecidas las relaciones de la católica España con el sucesor de san Pedro, con el jefe de la iglesia de Jesucristo, depositario del tesoro de gracias que el Hombre Dios dejó en la tierra ¡ojalá que desde su trono de querubines oiga nuestras humildes súplicas, y se compadezca de nuestra miseria!

Sesion del 5 de octubre.

El mismo tema con variaciones. Nada diremos del objeto de esta sesión, porque una idea dominante nos ocupa exclusivamente. No sabemos qué admirar mas, si la Indulgencia de la Academia que admite en su seno á personas indoctas, ó las personas indoctas que asisten á la Academia y hablan de lo que no entienden. Un hombre verdaderamente lego, que arrastrado de una tentación literaria, afligido por la sed de publicidad, escribe para divertirá sus amigos; un hombre indocto, sin estudios, sin conocimientos, ignorando hasta su propio idioma, y de cuyas circunstancias todas ha dado al público de Madrid graciosas pruebas; este hombre que no es pedante, porque no puede aparentar que sabe; este hombre que nada sabe, toma parte en las cuestiones mas difíciles del derecho canónico: ¡oh pro-
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gresos de la Academia de San Isidoro!
Ci-git Pirron,
qui ne fut rien,
pas meme Academicien.

Recomendamos á nuestros lectores los extractos de estas sesiones, que se han publicado en los periódicos de esta corte, y especialmente el de la de 14 de setiembre que es un modelo de estilo incorrecto, ramplon, desaliñado y lleno de enormes faltas de lenguaje. Un académico propuso en la última que en caso de no prestarse los metropolitanos españoles ó los extranjeros á la confirmacion de los nuevos obispos, se acuda ¡¡¡á los obispos cismáticos!!!

EDIFICIOS QUE FUERON CONVENTOS.

La destruccion de lo que se estima es motivo justo de sentimiento. Los fieles que tenian costumbre de concurrir á un templo determinado ya por la proximidad, ya por la devocion particular á alguna imagen que en él se adoraba, no pueden ver con indiferencia su demolicion. Un gobierno reformador puede y debe respetar estos sentimientos religiosos si no se oponen directamente á la conveniencia pública. El desahogo de una plaza mas en una poblacion donde hay muchas no nos parece motivo suficiente para demoler un templo que se halla en buen estado. En una corte, que no es sede episco-
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pal, y en donde por consiguiente no hay catedral espaciosa que pueda contener un número considerable de personas, es preciso suplir esta falta por medio de Iglesias de menores dimensiones, y bien situadas en distintos puntos de la capital. Decimos que es preciso, porque es preciso tributar á Dios el culto exterior que dispone la Iglesia, y sin el número suficiente de templos no puede el pueblo atender á sus ocupaciones diarias, y desempeñar el primero de sus deberes. Conviene pues no demoler templos y conventos por un furor de destruir, como se expresa el gobierno en la real orden de 21 de setiembre del presente año, porque sería alarmar sin fruto alguno las conciencias de muchas personas timoratas, y aun en el caso de ornato y utilidad pública debe procederse con sobriedad en la demolición de estos edificios. Si se consultase nuestra humilde opinión ninguno se derribaría, porque el bien material que puede producir la demolición de un convento, no compensa de ninguna manera el mal efecto que produce en la opinión sencilla de los pueblos; pero tan distante está nuestra opinión de la de la junta superior de edificios de los conventos suprimidos, que es probable se derriben en Madrid las iglesias de la Merced, del Carmen calzado y de las monjas de Pinto, amen de los derribados ya de Capuchinos y de la Vitoria. Tal vez, nuestra opi-
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nion sea errada, pero nos consuela la idea de que hallará numerosas simpatías en los habitantes de Madrid aun haciendo abstracción completa de opiniones políticas.

Es imposible regenerar un pueblo sin el auxilio de la Religión.

Cuando se trata de regenerar un gran pueblo, de corregir los abusos, de dar á las leyes todo su vigor y á las costumbres nacionales una pureza constante; cuando se trata de elevar sobre una base sólida el edificio de la prosperidad pública, los legisladores encargados de tan difícil misión, todos los hombres que delen concurrir á la ejecución de tan sublime empresa, deben poner en práctica los medios y recursos que estén en su poder. Seguro es que procurarán no repeler ó debilitar ninguno de los motivos naturales y legítimos que puedan asegurar la sumisión y obediencia de todos los miembros de la sociedad á las leyes que van á regir; pero cuál sería su confusión y oprobio, cuál sería la desventura de la patria, si confiados únicamente en sus esfuerzos se lisongeasen de conseguir el objeto de ellos sin llamar la Religión á su socorro, sin consultar al gran legislador que dispone de todo con soberano poder, y de quien solo depende la suerte de los particulares y el destino de las naciones!
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Esa larga cadena de causas particulares que hacen y deshacen los imperios, depende de las órdenes secretas de la divina Providencia. Dios desde lo alto de los cielos tiene en su mano las riendas de los reinos, tiene en su mano todos los corazones: tan pronto contiene las pasiones humanas, tan pronto afloja la brida, y de esta manera mueve y agita todo el género humano. ¿Quiere hacer conquistadores? hace marchar delante el espanto y la desolación, inspirando al jefe y al soldado un valor invencible. ¿Quiere hacer legisladores? les comunica su espíritu de prevision y sabiduría, les enseña á evitar los males que amenazan los estados y á sentar los cimientos de la tranquilidad pública. Conoce los estrechos límites de la sabiduría humana y nos ilustra, ensancha nuestras miras y luego nos entrega á nuestra ignorancia. Por osados nos ciega, nos confunde y nos precipita. Dios ejerce por este medio sus tremendos juicios según las reglas de su justicia siempre infalibles. Dios es el que prepara los efectos de las causas mas remotas. Cuando quiere dar el último golpe, cuando quiere desquiciar los imperios y reducirlos á la nada, todo es débil, irregular en los consejos. El Egipto, en otro tiempo tan sabio, marcha embriagado, aturdido y vacilante porque el Señor ha esparcido un espíritu de vértigo en sus consejos: Egipto ignora lo que hace; Egip-