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La Ciencia cristiana (1877-01-01 00:00:00), página 254

aquí para salvarnos á todos: la vida á la goda, y á mí y á sus navarros el honor.

Y asomándose á la cima, dijo á Ranimiro y su hija en correcto latin:
—¡Abajo! No estais bien aquí. Seguidme.

APÉNDICE AL CAPÍTULO IV DEL LIBRO II

EL CANTO DE ROLDAN.

Un grito se alza
en el centro de los montes vascongados,
y el amo de pié en la puerta
escucha y dice:—¿Qué es eso? ¿Qué me quieren?
Y el perro que dormía á los pies de su amo,
se levanta y atruena con sus ladridos las cercanías.
En el collado de Altabiscar se oye ruido
que se acerca, repitiéndole á derecha é izquierda las rocas.
Es el sordo murmullo de un ejército que viene.
Los nuestros responden desde la cima de las montañas
dando la señal de alarma con sus cuernos,
y el amo afila sus dardos.
¡Ya vienen! ¡ya vienen! ¡qué bosque de lanzas!
¡Cómo flotan entre ellas las banderas de todos colores!
¡Qué relámpagos destellan sus armas!
¿Cuántos son? Muchacho, cuéntalos bien.
—Uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete, ocho, nueve, diez, once,
doce, trece, catorce, quince, diez y seis, diez y siete, diez y ocho, diez
y nueve, veinte, y millares más.
Es perder el tiempo contestarlos.

—Unamos nuestros brazos nervudos, y fuertes, arranquemos estas rocas;
lancémoslas desde lo alto de la montaña
sobre sus cabezas,
aplástemoslos, hirámoslos de muerte.
La Ciencia cristiana (1877-01-01 00:00:00), página 255

¿Qué quieren esos hombres del Norte en nuestras montañas?
¿Por qué vienen á turbar nuestra paz?
Cuando Dios hizo estas montañas, fué para que los hombres no las traspasasen.

Las rocas descienden rodando, y aplastan á las tropas;
la sangre corre, los restos de carne palpitan.
¡Oh, qué de huesos despedazados! ¡qué mar de sangre!
¡Huid! huid cuantos conserveis fuerzas y un caballo.
Huye, rey Carlo-Magno, el de las plumas negras y manto rojo.
Tu amado sobrino el fuerte Roldan, está tendido y muerto allá abajo.
De nada le ha servido su valor.
Ahora, vascongados, dejemos estas rocas,
Bajemos pronto, lancemos nuestros dardos á los fugitivos.
¡Ya huyen! ¡ya huyen! ¿dónde está el bosque de lanzas?
¿Dónde están las banderas de todos colores que flotaban entre ellos?
Sus armas, manchadas de sangre, no relampaguean ya.
¿Cuántos son? Muchacho, cuéntalos bien.
Veinte, diez y nueve, diez y ocho, diez y siete, diez y seis, quince,
catorce, doce, once, diez, nueve, ocho, siete, seis, cinco, cuatro, tres,
dos, uno. ¡Ni uno se vé!
Todo concluyó. Amo, puedes volver á tu casa con tu perro,
besar á tu mujer y tus hijos,
limpiar tus dardos, guardarllos con tu cuerno, y acostarte y dormir sobre ellos.

Por la noche, las águilas vendrán á comer de estas carnes aplastadas,
y todos esos huesos blanquearán ahí eternamente.

FRANCISCO NAVARRO VILLOSLADA.
La Ciencia cristiana (1877-01-01 00:00:00), página 256

VARIEDADES

LA CAMPANA

POR FEDERICO SCHILLER

(Traducción del aleman)

Vivos voco, mortuos plango,
fulgura frango.

Ya en la tierra el molde fragil
Firme está y asegurado.
Hoy fundimos la campana.
Compañeros, esforzado
Cada cual se preste y agil;
Que así estima el hombre gana.
Largo en hilos difuentes
Sudor caiga de las frentes.
Del autor los elogios la obra dice,
Cuando el Señor empero la bendice.

Bien alegre palabra, ó bien discreta
Que el fatigado corazon aquietá,
Es al trabajo estímulo precioso.
Jóvenes, conozcamos,
Cuando las fuerzas débiles unamos,
Qué no puede el mortal, y cuán odioso
El indolente sea
Que del polvo jamás el vuelo alzando,
La razon el estólido no vea
Que así nos ennoblecce, forma dando
Al ejemplar que como sabia trace
Y con las manos industriosas hace.
La Ciencia cristiana (1877-01-01 00:00:00), página 257

Pino echad del que enjugó
Austro en Julio y resecó:
Y la llama, aunque cautiva,
Se mantenga siempre viva.

    Venga estaño,
    Venga cobre,
Ni que falte ni que sobre,
Y hervirá sin mengua ó daño
Desde ahora
El metal que el fuego dora.

    Esta masa rubicunda,
Que del fuego en compañía
Va á sacar de hoya profunda
Mano vuestra y mano mia,
En la torre volteando
Estarános alabando,
Vivirá edades y edades,
Llorará calamidades,
Santos coros juntará,
Y al sepulcro asistirá
Con gemido y compasion
Y lejano y triste son.

    Ampollas saltan. Bien:
Dichoso fin arguye.
Echemos sal tambien;
Así el liquido fluye.

    La escoria se espumea,
Para que puro sea,
Y acento dé sonoro,
Como lengua de oro.

    Aplaudé lisonjera la campana
Al párvulo querido
En el regazo, como flor temprana,
Materno adormecido.
La Ciencia cristiana (1877-01-01 00:00:00), página 258

En torno de la cuna ya le asiste
La suerte afable ó triste:
Y la madre á la aurora ya le vela
Como fiel centinela.
Mas ¡ay! que pronto huyeron,
Cual huye sombra vana,
Juegos pueriles con la amante hermana.
Le llevaron los piélagos del mundo,
Corrió el golfo profundo;
Y otra vez las memorias le trajeron,
Dulces memorias del pasado goce;
Mas ya nadie en su patria le conoce.

Vírgen honesta de halagüeño hechizo
Ante sus ojos deslumbrado mira:
Ya vivo ardor el pecho le deshizo;
De los amigos huye, y se retira,
Y en bosque solitario gime y llora,
Y de tan dulce llanto se sustenta.
Luego la sigue y de su boca pende,
Ni quiere más ni á cosa más atiende,
Y sumiso guirnaldas le presenta,
Y el rostro la vergüenza le colora.
¡Oh primeros amores y venturas,
Cuando el alma se anega en mil dulzuras!
¿Por qué amor tan sencillo y tan honesto,
Por qué voló tan presto?

El hervoroso derretir empieza.
Baje al hondo este bastón:
Si en la delgada punta algo adherente
Queda al salir, como cristal luciente,
Ya segura es la entereza
De la noble fundicion.
Ahora hay riesgo, y es el punto
Que nos dice por crítica señal
Si lo duro y blando junto
Se han de unir en un metal.

Bien parece la ternura
La Ciencia cristiana (1877-01-01 00:00:00), página 259

Sostenida en la firmeza.
Así esposo cuando jura
Fe perenne á la belleza,
No lleguen al altar si ambos leales
No ven que sus costumbres son iguales.
Que el placer es fugitivo,
Y el pesar es luengo y vivo.
Ramillete en el cabello
Como el sol dorado y bello,
De la esposa apetecida
Tiene el alma embebecida,
Y campana sonorosa
Lo celebra jubilosa.
Mas el gozo ya pasado,
Velo y cíngulo quitado
Do las dichas se albergaran,
Las imágenes volaran
Como efímera vision,
Como Abril acelerado
Que nos lleva su ilusion.
Se templó el encendimiento;
Mútuo amor quede y subsista,
Y la flor que se deshoja,
Sazonado y rico fruto
Vaya dando en rendimiento.
Tienda el hombre ya la vista,
Y en trabajo y en congoja
Busque plácido tributo,
Fabricando y añadiendo,
Y poniendo y trasplantando,
Y sembrando y recogiendo,
Y no cese, y se avalance
Hasta dar feliz alcance
A la rápida fortuna
Y su rueda contener.
Así por fin aduna
Prosperidad sin tasa,
Riquísimo hasta ver
Rotos los trojes, rebosar la casa.
La Ciencia cristiana (1877-01-01 00:00:00), página 26

atque divis erit, ut alius ad Indos, alius ad Hispanias pergeret; et unusquisque in evangelii sui, atque doctrinae provincia requiesceret. Maestro de San Jerónimo el alejandrino Dídimo, que nació por los años de 309, y compuso tres libros acerca de la Santísima Trinidad, tenía ya escrito (II, 4) que «los Apóstoles fueron de tal manera distribuidos por el mundo, que el uno se hubiese de detener (διαγων) en la India ('εν Ινδια) y el otro en España ('εν Σπανια), cuanto se necesitase para dejar bien arraigada la fe hasta los extremos de la tierra.» Ya lo cantaba en aquel mismo siglo IV el himno de la Iglesia española, según el antiquísimo Oficio de entonces, conocido ahora con los nombres de gótico y mozárabe:

Regens Ioannes dextrâ solus Asiam,
Eiusque frater potitus HISPANIAM.

Continúan la tradicion de haber Santiago iluminado el oca- so del mundo viniendo á España, el prodigio de erudicion y ciencia, San Isidoro de Sevilla, en 616; San Julián, de Toledo, en 680; y Odoario, de Lugo, que murió el año de 786.

Poco antes del 814, se llenó de gozo la cristiandad con el hallazgo de tesoro preciosísimo. Allí, á seis leguas del Océano, hácía la divisoria de los rios Ulla y Tambre, sobre la colina que abrazan el Sar y el Sarela, pareció arqueada cripta, y dentro en un sepulcro marmóreo, el cuerpo del apóstol Santiago. Llamábase Liberum Donum, al comienzo de nuestra era, aquel lugar, próximo á la famosa via romana del puerto Brigantino (La Coruña); apartábase tres leguas, bien cumplidas, por el cierzo de la renombrada Iria Flavia (conserva su nombre, á kilómetro y medio N. del Padron), gallega ciudad de los Caporos; y en igual direccion distaba seis y media de Aquis Cálidis, hoy Caldas de Rey, célebre municipio de los Cilenos. Establecida silla episcopal en Aquis Cálidis ó Cilenis, desde la predicacion del Evangelio,
La Ciencia cristiana (1877-01-01 00:00:00), página 260

Y reina dentro,
Madre y señora,
Como en el centro
Donde gobierna,
De virgen tierna
Siendo doctora
Por recta vía,
Y freno y guía
Con ojos fijos
Siendo á los hijos,
Siempre amorosa,
Siempre afanosa
De la ganancia,
De la abundancia.

Y el huso de torcer no se desdeñan;
Sus dedos delicados, y esto enseñan;
Y de cofres y armarios la fragancia
De lejos esparcida
Se siente difundida,
Y lana y lienzo como nieve pura
Dentro del arca limpia acomodando
Va siempre, y aumentando
Con el caudal holgura;
Y sabe unir provecho y esplendor,
Y su varia labor
Con ocio desmedrado nunca templa.

Desde alta solana
De gozo el padre henchido,
La copia abundantísima contempla
Con ojo complacido,
Y el espacioso campo de que mana,
Los postes eminentes,
Las cillas redundantes,
Los trigos florecientes:
Y sale de su boca
Esta voz de soberbia:
«Ya firme está mi casa
»Como la inmóvil roca,
La Ciencia cristiana (1877-01-01 00:00:00), página 261

»Y mi risueña dicha sobrepasa
»De todo mal el daño y la protervia.»
Mas ¡ay! con la fortuna
No hay perdurable convencion alguna,
Y el daño subsecuente
Con triste faz asoma de repente.

Ya comienza la fusion;
Mas primero el corazon,
Si algun desman no queremos,
Religioso á Dios alcemos,
Suplicando que ferviente
De su cárcel impelido
Salga sí, pero inocente,
El arroyo derretido
Pues se unieron los metales.

¿Quién destapa los canales,
Y correr libre le deja?
Dios, amigos, nos proteja.

Vedle aquí. Viene formando
Altas ondas y humeando.

Bienhechora es del fuego la potencia,
Si la rige del hombre la prudencia,
Y cuanto forma y traza, don es de este
Noble poder celeste.
Devastadora empero,
Si con ímpetu fiero
Rompe una vez su horrísona cadena.
¡Qué grima! ¡Oh Dios! ¡Qué pena!
Profundo, inconsolable,
Cuando ya con sus llamas espantosas
Por calles populosas
Avido va, indomable,
Todos los elementos aborrecen,
Todos persiguen con rencor insano
Las claras obras del poder humano,
Y ¡ay dolor! en un punto desaparecen.
La Ciencia cristiana (1877-01-01 00:00:00), página 262

De la nube
Aterradora,
Lenta, obscura,
Malhechora,
Rayo, corre;
Sigue luego
Muerte dura.

¡Ay! que gritan de la torre;
¡Fuego, fuego!
En los aires. ¡Qué pavor!
Como sangre es el color.
¡Ah qué espanto!
¡Desman sumo!
¡Grito y llanto!
¡Fuego y humo!
    Se encaraman,
    Se derraman
    Iracundas,
    Furibundas,
    Por instantes
    Las centellas
    Devorantes.
    Lleva el viento
    Abrasamiento,
    Cual del horno
    La tremenda
    Boca horrenda,
    Y rechinan,
    Y se rompen
    Y se arruinan
    Los tejados
    Derrocados.
    Truenos rugen,
    Bueyes mugen,
    Niños lloran, madres corren,
    Hombres vuelan y socorren,
    O atropellan y maltratan,
    Todos huyen y refluyen,
La Ciencia cristiana (1877-01-01 00:00:00), página 263

Y peligran y arrebatan;
Y la noche de quebranto
Y de muerte y agonía
Se convierte en claro dia
A la luz de incendio tanto.
    De las bombas afluentes
Agua sube en mil torrentes
Repetidos, presurosos,
Resonantes, sinuosos
Por los techos abrasados;
Mas los impetus aumenta
El fragor de la tormenta
Con ardores irritados,
Y las llamas van corriendo
Y en cenizas convirtiendo
Ricas trojes y arbolados,
Y manojos resecados,
Y de mieses ya maduras
Las vastísimas llanuras.
Y cual ímpetu de guerra,
Si la tierra
    Levantasen
Y á los astros la llevasen,
Del incendio voraz es la pujanza.
    Al fin, sin esperanza,
Exangüe, entorpecido,
Y con el alma de congoja llena,
Se para el hombre miserable y mira
Tan lastimosa escena,
Ante Dios abatido,
Que así el rigor descarga de su ira.

¡Terrible encono, formidable saña!
Los quemados solares
Ya no son más que míseros vivares
Donde se alberga el monstruo y la alimaña,
Do viento y nieve cruda
Penetran libremente, y cuando muda
Pasa la nube, allí solo contempla
La Ciencia cristiana (1877-01-01 00:00:00), página 264

Las que antes fueron regias oficinas,
Ya solitarias ruinas.
    Una tierna mirada
Y última y prolongada
Les da con todo el hombre, ya el camino
Presto á tomar, el báculo en la mano
De pobre peregrino;
Si bien al triste corazon alienta
Consuelo soberano;
Que á sus queridos lleno
De afan piadoso cuenta,
Y á todos mira salvos en su seno.

    Fiel la tierra nos ha sido,
    Y la forma entera está.
¿Pues qué? el arte esclarecido
¿Hoy su premio no tendrá?
¿Al fin se rompería?
¿Funesto es este dia?
¡Ay! tal vez mientras hablamos,
Desventura ya probamos.

    Así al seno fecundo
De ávida tierra agrícola oficioso
El grano rubicundo
Esperanzado manda,
Y al cielo generoso
Ciento por uno, en galardon demanda.
Simiente más divina
En humilde sepulcro reponemos
Llorando los mortales;
Mas celeste fanal nos ilumina,
Y con su luz vivífica sabemos
Que ornada en esplendores celestiales
Resucitar gloriosa la veremos.

        Doble
        Ronco,
        Doble
La Ciencia cristiana (1877-01-01 00:00:00), página 265

Bronco
Cunde,
Infunde
Compasion,
Y acudimos,
Y al viajero
Lastimero
Gemebundo,
Moribundo
Para siempre despedimos
Con el ¡ay! del corazon.

¡Oh momento cruel de la agonía!
A esposa y dulce madre muerte impía
Arranca de los brazos
Del infeliz esposo,
Y despedaza el nudo cariñoso
De los tiernos abrazos
Con que á los hijos anegó en dulzura,
Y el vínculo se rompe que estrechaba;
La mútua caridad, y gobernando
Su recinto de bienes abastaba.
Y ya ¡oh dolor! á la region oscura
La delicia comun va caminando.
Y presto será cuando
Voz de madrastra hogar ageno rija
Y á los míseros huérfanos aflija.

El calor bien desfogado
Y el metal asegurado
Ciertos, hijos, hasta ver,
Cese un tanto el afanoso
Trabajar, y así al reposo
Podeis blando lecho hacer,
Como alondra fatigada
Busca sombra deseada.

Puesto el sol, la torre suena;
Su oracion devoto dijo,
La Ciencia cristiana (1877-01-01 00:00:00), página 266

Suelto vase de la pena
Laboriosa el aprendiz;
Mas el amo al remo fijo,
No es con mucho tan feliz.

    Por el vecino bosque
Ya vuelve al fin volando
Viajante suspirando
Por el nativo umbral.
De lejos grato escucha
De ovejas el balido,
De vacas el mugido,
La voz del mayoral.

    Ve el placentero colmo
De espigas abundantes,
Y ruedas rechinantes
Llevan á casa el bien.
Mira, en señal de fiesta,
Zagales inocentes
Con ramos florecientes
Ceñidos en la sien.
    Y en defendida sombra
A distinguir alcanza
Dispuesto á leve danza
Gozoso al segador.
Sigue tranquila noche,
Y en torno á los hogares
Se juntan familiares
Los que adunó el amor.

    Las puertas resbalando:
Con doble cerradura
Se afirman, y segura
Reposa la ciudad.
Todo maligno teme
Turbar los habitantes;
Las leyes vigilantes
Reprimen la maldad.
La Ciencia cristiana (1877-01-01 00:00:00), página 267

Orden santo, que naciste
De las cumbres eternales,
Y con lazo amigo uniste
Por su bien á los mortales:
El hogar, los altos muros
Tú solícito elevaste
Tú á los hombres fieros, duros,
A civil union llamaste.
De ti dulces, de ti humanos
Cómo ser de ti aprendieron,
Y apacible amor de hermanos,
Y el de patria amor sintieron.
Manos mil así conciertan
El sosten de su alianza,
Y los frutos acrecientan
De copiosa bienandanza.
Y en el gremio de los suyos
El artífice disfruta
De los fueros que son tuyos,
Y ganancia en paz computa.
Altos reyes, la diadema
Noble timbre os da á vosotros;
Mas industria, la suprema
Gloria y prez, es de nosotros.

Paz gozosa
Pon aquí tu habitacion,
Paz hermosa,
Júntanos en suave union.

Y Mavorte aborrecido
De sus hordas circuido
Nunca pise este risueño
Valle oculto, que engalana
Sol propicio á la mañana,
Y en las cumbres á la tarde
Hace alarde
Lento alirse
De benigno despedirse.
La Ciencia cristiana (1877-01-01 00:00:00), página 268

Rompamos el molde
Del barro embozante,
Y salga elegante
La hechura gentil.
    Alzad el martillo,
Y el golpe y medida
Los trozos divida
Ya inútiles mil.

Romper el molde del metal sonante
Al opportuno instante,
Es arte de experiencia y de maestría.
¡Ay de mí! ¿qué sería
Si del estrecho dique libertado
Saliese, no en sazon desenfrenado?
Con arrogancia fiera
Terrores esparciendo,
Indómito corriera
Como volcan horrendo.
    Salvaje, y tosca y ruda
Naturaleza es; más la sazona
La direccion del hombre y perfecciona;
Cuando no, desharata ó descaece.
Así el pueblo que bárbaro sacuda
El yugo paternal, ¡ay Dios! perece.
    No ya teme, no ya calla;
Descontento, sedicioso
La cadena impetuoso
Rompe al fin, y el fuego estalla.
Multitud rabiosa corre
Pronta al mal, aspecto ingrato,
Y en tropel toca en la torre
Las campanas á rebato,
Y clamores roncos gritan:
«A las armas, á las armas;»
Y á la lid se precipitan.
    Nombre horrible oyóse apenas
De igualdad y libertad,
Los vecinos, de puñales
La Ciencia cristiana (1877-01-01 00:00:00), página 269

Y rejones y corazas
Ved armados en las plazas,
Y las plazas y las calles
Rumorosas, llenas, llenas
De asesinos ¡guay! mirad.
    Las mujeres, como hienas
De los crímenes riendo,
Van de sangre lago haciendo,
Y famélicas devoran
En su furor temerario
Las entrañas del contrario.
Religion y patria lloran
Tanto horror y maleficio,
Tiemble y huya la virtud
Rompe el freno todo vicio,
Y con frente vil y altiva
Los alcázares derriba
De la pública salud.

    Dañoso es del leon
    La furia despertar;
    Segura perdicion
    Del tigre cerca estar;
    Pero muy más temeroso
Del furioso
Hombre atroz el frenési.
¡Ay político, ay de ti,
Que á rebeldes tan procaces
Luz infausta en mano pones!
Esa luz á las naciones
Clara antorcha no será,
No, mas tea que á las haces
Fuego aplique, y en montones
La ceniza quedará.
    Dios nos ha favorecido,
Sea su nombre engrandecido
Ved aquí salir luciente,
Lisa, igual y complaciente
La elegancia y el decoro
La Ciencia cristiana (1877-01-01 00:00:00), página 27

pasó en el siglo VI á Iria Flavia, y en el IX al lugar santo de Compostela, ó sea el antiguo Liberum Donum, tan luego como se descubrió el cuerpo bendito de Santiago. En aquella hora apacentaba Teodomiro la cristiana grey de Iria Flavia, ceñía la corona de los reyes godos ovetenses D. Alfonso el Casto, restauraba Carlo Magno el imperio de Occidente, y era Leon III el vicario de Cristo. Al saberlo el rey D. Alfonso, voló, y su corte, al sitio; y «con lágrimas y ruegos adoró y veneró (son palabras suyas) tan precioso tesoro, aclamando al Apóstol inclito patron y señor de toda España.» Hizo reunir los monumentos y pruebas, y tambien las memorias conservadas en los archivos catedrales, que evidenciaban la grandeza del caso; remitiéronse al Papa; y Leon III eternizó noticias de tamaña valía, en su epístola á todos los obispos del orbe.

¿Por qué fué preferida Galicia, la atea Galicia de Estrabón, para aquel depósito sagrado? ¿El alumno de Cristo vino á descansar allí donde habia sido mayor su predicacion ó más copiosa? ¿Allí donde se extremaba la dureza de los corazones? ¿Allí donde hubo que perdonar más; ó por el contrario, que recompensar mayores méritos?

Santiago, dejando encomendada aquí la prosecucion de su obra á Teodoro y Atanasio, dos de sus nueve discípulos escogidos en Galicia, con los otros siete regresó á Jerusalen, donde antes de la Pascua (fué á 24 de marzo) del año 42 le hizo degollar el tetrarca Herodes Agripá, deseando complacer á los judíos. Por la noche recogen los siete discípulos el cadáver santo, y envuelto en lienzos y aromas huyen con él al puerto de Joppe, en sazon de zarpar una nave para España, que los lleva prósperamente á Galicia. Desembarcan en el Padron ó puerto Iriense, y andados veinte kilómetros hácía el Norte, por el camino de Brigancio, convirtieron en templo santo una profana cueva ó gruta de pobre heredad, poniendo dentro de arca mármorea el cuerpo del beatísimo Jacobo. Para custodiarle quedá-
La Ciencia cristiana (1877-01-01 00:00:00), página 270

De la flor de los metales,
Como alumbra estrella de oro
Por caminos celestiales.
Todo es justo, todo acorde,
Asas, cuerpo y ancho borde.
Permitid que en este dia
Se envanezca el arte mia.

    Cerquémosla, dispuestos
Con júbilo aquí mismo,
Nombre en feliz bautismo
Glorioso á darle ya.

    Campana, porque ahuyentes
La pérsida discordia,
Te has de llamar Concordia;
Tu elogio tal será.

    De escoria degradante
Para tu honor salida,
Y á la region subida
De la cerúlea alteza,
Del poderoso trueno allá cercana
Y á los sublimes astros comarcana,
Tu destino sagrado en adelante
Será decir al hombre
Que alabe la grandeza
Del Hacedor supremo,
Ministra de la gloria de su nombre;
Como desde el extremo
De Oriente al mar de Ocaso
En bien medido paso
Los coros estrellados le bendicen
Y su ciencia y bondad festivos dicen.
Siempre lo eterno y grave y santo digas,
Y en el contar de las velozes horas
La rapidez del tiempo nos adviertas,
Y á la voluble suerte el paso sigas,
Que unas veces en alas voladoras
La Ciencia cristiana (1877-01-01 00:00:00), página 271

Llévanos rauda, ó bien con alas muertas
De improviso nos hunde; y desempeñes
Tu oficio excelso en fin, y sabía enseñas
Que semejante al tono de tu lengua,
Claro y fuerte al salir, á poco mengua,
Y luego se amortigua y enmudece,
Todo en la tierra así desaparece.
    Las maromas, pronto, arriba;
Y el que empuja, y el que estriba
Al tirar, el peso aguanten,
Y á una todos la levanten
De la luz á las mansiones
Y del canto á las regiones.

Ya subiendo bambolea
Sonora, esbelta, capaz:
Su clamor primero sea
Para bien de todos, Paz.

RAMON GARCÍA, S. J.
La Ciencia cristiana (1877-01-01 00:00:00), página 272

BIBLIOGRAFÍA

ALONSO PERUJO (D. Niceto), Canónigo doctoral de la Iglesia metropolitana de Valencia.—La pluralidad de mundos habitados ante la fe católica. Estudio en que se examina la habitación de los astros en relación con los dogmas católicos, se demuestra su perfecta armonía con estos, y se refutan muchos errores de Mr. Flammarion. Un volumen en 8.º de 456 páginas. Madrid, imprenta de Gaspar, editores, 1877.

De esta importante publicación del Sr. Perujo pensamos hablar oportunamente, dedicándole el espacio y tiempo que merece, en la sección correspondiente de esta Revista. Entretanto, no vacilamos en decir que el docto canónigo de Valencia ha sabido discernir con singular precisión y maestría, en las obras de Mr. Flammarion, la parte puramente científica que se refiere á la habitabilidad, harto problemática por cierto, de los astros, de los errores y delirios con que el pseudosabio francés quiere alucinar á las gentes, explotando en este sentido la grandeza de su tema aparente.

La refutación del Sr. Perujo es completa en toda la línea, y su obra, sobre ser de carácter polemico y acomodado á las circunstancias de la lucha suscitada por Flammarion, contiene copiosa y excelente doctrina teológica y filosófica, exornada con la erudición más escogida y una forma de estilo clara, sencilla y elegante. Por todos estos conceptos, es muy digna del aprecio público, y muy acreedor el Sr. D. Niceto Alonso Perujo, á los plácemes de cuantos se alegran de los triunfos de la Religión en el terreno de la ciencia.

ALVAREZ (P. Pedro), Sacerdote de las Escuelas Pias de Castilla.—Himnodia sacra: ó sea los himnos que usa la Iglesia romana en todas sus festividades, traducidos en igual número de estrofas y clase de metros que el original latino, seguidos del Ordinario de la Misa según el Misal romano. Un volumen en 12.º de 238 págs. Madrid, imprenta de Miguel Gines- ta, 1875.

Ofrecer á los fieles, no versados en el conocimiento de la lengua latina, una traducción, lo más fiel y exacta posible, de los himnos eclesiásticos, para que puedan apreciar justamente el mérito y la belleza de estos modelos de la poesía sagrada, tal ha sido el laudable propósito del autor de esta obrita. La ejecución es asimismo digna de elogio, y tal como debía esperarse de persona tan familiarizada con los clásicos sagrados y profanos, y tan conocedora de la lengua del Lacio y de nuestro propio idioma.