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nonizatione prolatis, non solum vitae ejus sanctimoniam, sed potissimum doctrinae excellentiam multis laudibus exornarent, dicentes nimirum Franciscum Salesium sal vere Evangelicum ad saliendam terram et a Calviniana putredine purgandam, editum; et solem mundi qui in tenebris haeresum jacientes, veritatis splendorc illuminavit, illique oraculum accomodantes «qui docuerit sic homines, magnus vocabitur in Regno coelorum.» Quinimmo Summus ipse Pontifex s. m. Alexander VII Franciscum Salesium praedicare non dubitavit, tamquam doctrina celebrem aetatique huic nostrae contra haereses medicamen, praesidiumque, ac Deo gratias agendas ait, «quod novum Ecclesiae intercessorem concesserit ad fidei catholicae incrementum, haereticonmque, et a via salutis errantium lumen et conversionem, quippe qui Sanctorum Patrum exempla imitans potissimum catholicae religionis sinceritati consuluit, qua mores informingando, qua sectariorum dogmata evertendo, qua deceptas oves ad ovile reducendo.» Quae guidem idem Summus Pontifex de praestantissima Salesii doctrina in Concistoriali allocutione jam edixerat, mirifice confirmavit Monialibus Visitacionis Anneciensibus scribens: «Salutaris lux, qua

dres, en los votos emitidos en la reunion consistorial para la canonización del Santo Obispo, no solo alabarón la santidad de su vida, sino tambien la excelencia de su doctrina, llamando á Francisco de Sales, sal verdaderamente evangélica, nacido para salar la tierra y purgarla de la podredumbre calvinista; sol del mundo, que iluminó con el esplendor de la verdad á los que yacian en las tinieblas de la herejía, apropiándole el oráculo: «El que de este modo enseñase á los hombres, será llamado grande en el reino de los cielos.» Por esta razon, el mismo Sumo Pontífice, de sacra memoria, Alejandro VII, no dudó llamar á Francisco de Sales célebre en la doctrina, y en esta nuestra edad, medicina y defensa contra las herejías; y dice que se han de dar gracias á Dios «por haber concedido un nuevo intercesor á la Iglesia para incremento de la fé católica, conversion de los herejes, y luz para los que andan extraviados fuera del camino de la salvacion; porque imitando los ejemplos de los Santos Padres, ha defendido la integridad de la Religion católica, ya reformando las costumbres, ya combatiendo los errores de los sectarios, ya trayendo al redil las ovejas extraviadas.»

Esto, que el mismo Sumo Pontífice habia dicho en la Alocucion consistorial acerca de la muy ilustre doctrina de San Francisco, lo
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Divi Francisci Salesii praeclara virtus et sapientia Christianum Orbem universum late perfudit.»

Cujus Summi Antistitis sententiae Successor ejus Clemens IX accedens in honorem Salesii antiphonam a Monialibus dicendam probavit: «Replevit Sanctum Franciscum Dominus Spiritu intelligentiae, et ipse fluenta doctrinae ministravit populo Dei.» Hujusmodi autem SS. Pontificum judiciis adstipulatus etiam est Benedictus XIV, qui difficilium quaestionum solutiones et responsa Sancti Episcopi Gebennensis auctoritate saepe fulcivit, ac sapientissimum nuncupavit in Sua Constitutione Pastoralis curae. Adimpletum igitur est in Sancto Francisco Salesio illud Ecclesiastici «Collaudabunt multi sapientiam ejus, et usque in saeculum non delebitur, non recedet memoria ejus et nomen ejus requiretur a generatione in generationem, sapientiam ejus enarrabant gentes et laudem ejus enuntiabit Ecclesia.»

Idcirco Vaticani Concilii Patres supplicibus enixique votis Summum Pontificem Pium IX communiter rogarunt ut Sanctum Franciscum Salesium Doctoris titulo decoraret. Quae deinceps vota et Eminentissimi Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis plu-

confirmó escribiendo á las monjas de la Visitacion de Annecy: «Luz saludable, por la que la preclara virtud y sabiduría de San Francisco de Sales se extendió por todo el universo.»

Su sucesor, Clemente IX, concordando con el sentir de aquel Sumo Pontífice, aprobó que se dijese en honor de San Francisco por las monjas, la antífona: Llenó el señor á San Francisco del espíritu de inteligencia, y él mismo administró raudales de doctrina al pueblo de Dios. Siguió tambien las huellas de estos Sumos Pontífices, Benedicto XIV, que muchas veces resolvió cuestiones y dió muchas contestaciones con la autoridad del Santo Obispo de Ginebra, á quien llamó sapientísimo en su Constitucion Pastoralis curae. En San Francisco de Sales se cumplió aquello del Eclesiástico: Celebrarán muchos su sabiduría, la cual nunca jamás será olvidada. No perecerá su memoria, y su nombre será repetido de generacion en generacion.

Por lo cual, los Padres del Concilio Vaticano rogaron en comun, con suplicantes y repetidos votos, al Sumo Pontífice Pío IX, que decorase á San Francisco de Sales con el título de Doctor. Los mismos deseos expresaron los Eminentísimos Cardenales de la Santa Iglesia Romana, y muchos Obispos del orbe católico, muchos cabildos, doctores de grandes Licéos y las Academias de
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resque ex toto Orbe Antistites ingeminarunt, et plurima Canonicorum Collegia, magnorum Lycaeorum Doctores, Scientiarum Accademiae; iisque accesserunt supplicationes augustorum Principum, nobilium Procerum, ac ingens Fidelium multitudo.

Tot itaque tantasque postulationes Sanctitas Sua benigne exiciens gravissimum negotium expendendum de more commisit Sacrorum Rituum Congregationi. In Ordinariis profecto Comitiis ad Vaticanas aedes infrascripta die habitis Emi. et Rmi. Patres Cardinales Sacris Ritibus tuendis praepositi, audita relatione Emi. ac Rmi. Cardinalis Aloisii Bilio Episcopi Sabinen. eidem S. Congregationi Praefecti et Causae Ponentis, matureque perpensis Animadversionibus R. P. D. Laurentii Salvati Sanctae Fidei Promotoris necnon Patroni Causae responsis, post accurantissimam discussionem unanimi consensu rescribendum censuerunt «Consulendum Sanctissimo pro concessione, seu declaratione et extensione ad universam Ecclesiam tituli Doctoris in honorem Sancti Francisci De Sales cum Officio et Missa de Communi Doctorum Pontificum, retenta Oratione propia et Lectionibus secundi Nocturni.» Die 7 Julii 1877.

ciencias, y á estos se añadieron las súplicas de augustos Príncipes, de nobles próceres y de gran multitud de fieles.

Recibiendo Su Santidad benignamente tantas y tan notables peticiones, encomendó, según costumbre, el examen de este gravísimo negocio, á la Congregacion de Sagrados Ritos.

Por lo tanto, en la sesion ordinaria celebrada en el Vaticano en el infrascrito dia, los Emmos. y Rmos. Padres Cardenales, presidentes de los Sagrados Ritos, habiendo oido la relacion del eminentísimo y Rmo. Cardenal Luis Bilio, Obispo de Sabina, Prefecto de la misma Sagrada Congregacion y Ponente, y examinadas profundamente las consideraciones del Rdo. Padre D. Lorenzo Salvati, Promotor de la Santa Fé, y las respuestas del defensor, después de muy detenida discusion, resolvieron por unanimidad se debia fallar:

«QUE SE CONSULTASE Á SU SANTIDAD PARA LA CONCESION Ó DECLARACION Y EXTENSION Á TODA LA IGLESIA DEL TÍTULO DE DOCTOR EN HONOR DE SAN FRANCISCO DE SALES, CON EL OFICIO Y MISA DEL COMUN DE LOS DOCTORES PONTIFICIOS, CONSERVANDO LA ORACION PROPIA Y LECCIONES DEL SEGUNDO NOCTURNO. DIA 7 DE JULIO DE 1877.»

Por consiguiente, hecha una fiel relacion de todo esto á Nuestro Santísimo Señor el Papa Pio IX por el infrascrito Secretario de la
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Facta deinde horum omnium eidem Sanctissimo Domino Nostro Pio Papae IX ab infrascripto Sacrae Congregationis Secretario fidelis relatione, Sanctitas Sua Sacrae Congregationis Rescriptum adprobavit et confirmavit, ac praeterea Generale Decretum Urbis et Orbis expediri mandavit. Die 19, iisdem mense et anno.

A. EP. SABINEN. CARD. BILIO S. R. C. PRAEFECTUS.
Loco Sigilli PLACIDUS RALLI S. R. C. SECRETARIUS.

Sagrada Congregacion, Su Santidad aprobó y confirmó el rescripto de la Sagrada Congregacion, y mandó que se expidiera el decreto general Urbis et Orbis. Dia 19 del mismo mes y año.

A. OBISPO DE SABINA, CARDENAL BILIO, Prefecto de la Sagrada Congregacion de Ritos.—Lugar del sello.—PLÁCIDO RALLI, Secretario de la Sagrada Congregacion de Ritos.
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II.

PIUS PP. IX

AD PERPETUAM REI MEMORIAM

Dives in misericordia Deus, qui Ecclesiae suae in hoc mundo militanti numquam defuit, at juxta varias rerum ac temporum vicissitudines opportuna sapienter praesidia subministrat, cum saeculo XVI christianas gentes in virga furoris sui visitaret, pluresque Europae provincias grassantium late haeresum tenebris obrui permitteret, haud volens plebem suam reppelere, nova sanctorum virorum lumina provide excitavit, quorum splendore col- lustrati Ecclesiae filii in veritate confirmarentur, ipsique praeva-

II.

PIO PAPA IX

PARA PERPÉTUA MEMORIA

Dios Nuestro Señor es tan rico en misericordia, que jamás deja desamparada en el mundo á su Iglesia militante, sino antes la provee sabiamente de oportuna defensa, según las varias vicisitudes de los sucesos y los tiempos; y así cuando en el siglo XVI visitó á la cristiandad con la vara de su justicia, y permitió que muchas provincias de Europa quedasen envueltas en las tinieblas de las herejías, no queriendo abandonar á su pueblo, suscitó próvido nuevas lumbreras de varones santos, con cuyo esplendor, ilustrados los hijos de la Iglesia, se confirmasen en la verdad, á cuyo amor se convirtiesen suavemente los mismos prevaricadores. Del
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ricatores ad illius amorem suaviter reducerentur. E quorum clarissimorum hominum numero Franciscus Salesius Episcopus Genevensis, inclytae sanctitatis exemplar, et verae piaeque doctrinae magister exitit, qui, ne dum voce, sed et scriptis inmortalibus insurgentium errorum monstra confodit, fidem asseruit, vitiis eversis mores emendavit, cunctis pervium coelum ostendit. Qua praecellenti sapientia eam laudem assecutus est, qua veteres illos ac praecipuos Ecclesiae Dei doctores praestitisse sa: mem: Bonifacius VIII. Praedecessor Noster declaravit (Cap. Un. de rel. et ven. Sanctorum in 6.); qui scilicet «per salutaria documenta illustrarunt Ecclesiam, decorarunt virtutibus, et moribus informarunt,» quosque descripsit «quasi luminosas ardentesque lucernas super candelabrum in Domo Dei positas, errorum tenebris profugatis, totius corpus Ecclesiae, tamquam sidus matutinum irradiantes. «scripturarum reserantes aenigmata, ac profundis et decoris sermonibus ipsius Ecclesiae fabricam, veluti gemmis vernantibus» illustrantes. Hoc sane elogium ad Genevensem Episcopum pertinere, vel eo adhuc vivente, maxime vero post ejus obitum, fama percelebris testata est, et ipsa scriptorum ab eo relictorum singu-

número de estos hombres ilustres fué Francisco de Sales, Obispo de Ginebra, ejemplar de eminente santidad, y maestro de verdadera y piadosa doctrina, quien no solo de palabra, sino con escritos inmortales, exterminó los monstruos de los errores dominantes, vindicó la fé, y, vencidos los vicios, reformó las costumbres, mostrando á todos accesible el cielo. Con su preclara sabiduría obtuvo aquel honor que nuestro predecesor de santa memoria, Bonifacio VIII, declaró (cap. un. de rel. et ven. Sanctorum in 6) deber concederse á los antiguos é insignes doctores de la Iglesia de Dios, que «ciertamente la ilustraron con sus documentos saludables, y la adornaron con virtudes y la embellecieron con sus costumbres;» á los que describe el mismo Papa «como brillantes é inflamadas lumbreras, colocadas sobre el candelero en la casa de Dios, que habiendo disipado las tinieblas del error, brillaron en la Iglesia cual estrella matutina al declarar los misterios de las escrituras, y con profundos y bellos discursos ilustraron, como con preciosas piedras, el edificio de la misma Iglesia.» Que este elogio conviene ciertamente al Obispo de Ginebra, acreditólo durante la vida de este santo, pero mucho más después de su muerte la fama pública, y lo acabó de demostrar con invictos argumentos el singular mérito de sus escritos. Prueba del sumo aprecio en que fué tenida la doctrina de Francisco mientras este vivió, que entre tantos
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laris eminentia invicto plane argumento demonstrat. Enimvero magno in pretio Francisci doctrinam, dum in vivis ageret, habitam esse, vel ex eo colligere licet, quod e tot strenuis veritatis catholicae defensoribus, qui eo tempore floreabant, unum Genevensem Praesulum sa: mem: Clemens VIII. Praedecessor Noster elegit, quem adire juberet Theodorum Bezan Calvinianae pestis propugnatorem acerrimum, et cum eo solo solum agere, ut, illa ove ad ovile Christi revocata, plures alias reduceret. Quod munus adeo eximie Franciscus, non sive vitae suae periculo, implevit, ut haereticus homo ex merito confutatus veritatem fassus sit, licet ex scelere, arcano Dei judicio, indignus extierit, qui ad Ecclesiae sinum rediret. Nec minori plane aestimatione sanctum Episcopum gavisum fuisse exinde constat, quod sa: me: Paulus V Praedecessor Noster, dum celebris disceptatio «de Auxiliis» Romae ageretur, sancti hujus Praesulis sententiam ea super re exquiri voluerit, ejusque consilio obsecutus, subtilissimam, ac periculi plenam quaestionem diu acriusque exagitatam, indicto partibus silentio, consopiendam judicaverit. Quin imo, si ipsae epistolae ab eo ad plurimus scriptae considerentur, cuique compertum erit, Francisc-

y tan denodados defensores de la verdad católica como á la sazon florecian, únicamente al Obispo de Ginebra eligiese nuestro predecesor de santa memoria, Clemente VIII, para que por su mandato oyese á Teodoro Beza, esforzado atleta de la secta de Calvino, hablando con él á solas, á fin de que vuelta aquella oveja al redil de Cristo, convirtiese á otros muchos. Aunque con peligro de su vida, llenó Francisco su cometido tan cumplidamente, que aquel hereje confesó vencido la verdad, si bien por su culpa y por secreto juicio de Dios, se hiciera indigno de volver al seno de la Iglesia. Otra prueba de la grandísima estima que gozó el santo Obispo, es que nuestro predecesor Paulo V, de santa memoria, al tratarse en Roma la célebre controversia de Auxiliis, quiso conocer la opinion del santo Prelado sobre este asunto, y siguiendo su parecer se dió por terminada aquella sutilísima y peligrosa cuestion, por tanto tiempo acremente agitada. Además, si se consideran las cartas escritas por el santo á multitud de personas, muéstrase claramente que Francisco, bien así como á los más notables entre los antiguos Padres de la Iglesia, le suplicaron muchos que dilucidase las cuestiones pertenecientes á la explicacion y defensa de la fé católica y á la ordenacion de la vida conforme á la moral cristiana, habiendo tenido tanto valor y eficacia lo mucho que hizo alegando gran copia de razones, dirigiéndose á los Romanos
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cum ad instar gravissimorum inter veteres Ecclesiae Patres, a compluribus, de iis, quae ad Catholicam fidem explicandam, tuendamque, quaestiones ea de re enucleandas ac vitam ad Christianos mores componendam pertinentem, rogatum saepe fuisse; ipsumque, multa persecutum copiosissime ac docte, apud Romanos Pontifices, apud Principes, apud magistratus, apud sacerdotes cooperadores suos in sacro ministerio, adeo valuisse, ut ejus studio, hortationibus, monitis, consilia saepe inita fuerint, quibus regiones ab haeretica lue purgarentur, Catholicus cultus restitueretur, religio amplificaretur. Haec praecelentis doctrinae opinio post illius obitum immunita non est, imo vehementer aucta; virique ex omni ordine clarissimi, ipsique Summi Pontifices, eminentem illius scientiam magnis laudibus extulerunt. Equisdem sa: me: Alexander VII in Bulla Canonizationis (XIII. Kalendas Maias M D C L XV.) Franciscum Salesium, doctrina celebrem, sanctitate admirabilem praedicavit, aetatique suae contra haereses medicamen, praesidiumque; ita ut scriptorum illius documentis irrigata populorum ac virorum nobilium pectora affluente evangelicae vitae messem, peperisse affirmet. Quibus plane congruit,

Pontífices, á los príncipes, á los magistrados y á los Sacerdotes sus cooperadores en el sagrado ministerio, que gracias á su dili- gencia, exhortaciones y documentos, fueron adoptadas providen- cias, merced á las cuales se purificaron de la herejía muchos paí- ses, restablecióse el culto católico y se acrecentó la Religion. Este concepto de su excelente doctrina no se ha disminuido después de su muerte, antes bien se ha aumentado extraordinariamente, y varones ilustres de todas clases, y aun los Sumos Pontífices, tri- butaron grandes elogios á su ciencia eminente. Con razon Ale- jandró VII, de santa memoria, en la Bula de canonización (13 de Mayo de 1663) proclamó á San Francisco de Sales célebre en doc- trina y admirable en santidad, remedio y escudo de su tiempo contra la herejía, de forma que afirma el mismo Papa, que rega- dos por la enseñanza contenida en sus escritos, el pueblo y la no- bleza dieron copiosa mies de vida evangélica. Con todo lo cual ciertamente conviene lo que en la alocución consistorial tenida antes de la canonización, se dijo como en resumen, á saber: que Sales, «enseñando á todos, ya con palabras de saludable doctrina, ya con el ejemplo de su inocente vida,» hizo muchas cosas en bien de la Iglesia, de que todavía queda gran parte, «con el auxilio de sus consejos y documentos de eclesiástica disciplina, contenidos en sus libros, que andan en manos de los fieles.» Ni es ageno á todo
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quod in Consistoriali allocutione ante Canonizationem habita, complexus est, Salesium scilicet «docendo omnes, tum doctrinae salubris verbo, tum vitae innocentis exemplo» multa in Ecclesiae bonum praestitisse, ejusque adhuc magnam partem superesse «ope monitorum, et evangelicae disciplinae documentorum, quae libris consignata, fidelium manibus terebantur.» Nec ab his aliena sunt, quae in literis datis ad Moniales Visitationis Monasterii Anneciensis V. Kalendas Augusti An: MDCLXVI aiebat, virtutem nimirun, ac sapientiam illius «Christianum Orbem universum late perfundere;» inclyta ejus promerita «doctrinamque plane divinam» se admiratum, eum elegisse, quem «praecipuum vitae ducem, ac magistrum sequeretur.» Quod quidem magisterium sa: mem: Clementi IX. Pradecessori Nostro ejusmodi visum est, ut et antequam Pontifex esset, de Salesio assurerit «praclarissimis voluminibus pium quodammodo armamentarinm animarum beneficio condidisse,» et Pontificatium adeptus antiphonam in illius honorem probaverit, in ea verba, «Replevit Sanctum Franciscum Dominus Spiritu intelligentiae et ipse fluenta doctrinae ministra- vit populo Dei.» Suis vero antecessoribus concinens Benedic-

esto lo que en letras dadas á las religiosas de la Visitacion de Annecy á 5 de Agosto de 1666, decia, conviene á saber, que su virtud y ciencia, «se han derramado ampliamente por todo el orbe cristiano,» y que, admirado el mismo Papa de sus esclarecidos méritos y doctrina completamente divina, le eligió «para sí como especial director y maestro en la vida espiritual.» Lo mismo opinó acerca de su magisterio nuestro predecesor Clemente IX, de santa memoria, pues áun antes de ser Pontífice afirmó de Sales: «que en sus esclarecidos libros ha dejado como un arsenal en beneficio de las almas;» y elevado al Pontificado aprobó en su honor la antífona en aquellas palabras: «Llenó el Señor á San Francisco del espíritu en inteligencia, y él mismo administró raudales de doctrina al pueblo de Dios.» Concordando con sus predecesores Benedicto XIV, de santa memoria, no vaciló en afirmar que los libros del Prelado de Ginebra están escritos con ciencia divinamente adquirida, que con su autoridad resolvió cuestiones difíciles, y le llamó «director sapientísimo de las almas» (Const. pastoralis curae, 5 de Agosto de 1741). Por tanto, no es de admirar que hombres notables por su talento y doctrina, doctores de las academias, oradores famosos, jurisconsultos, teólogos insignes, y áun los mismos Príncipes, hasta nuestros tiempos, hayan proclamado á este santo verdaderamente grande y doctísimo, y muchos le ha-
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tus XIV sa: mem: libros Genevensis Praesulis scientia divinitus acquisita scriptos affirmare non dubitavit, illius auctoritate usus difficiles quaestiones solvit, «sapientissimum animarum rectorem» appellavit. (Const. «Pastoralis curae» V. Augusti MDCXLII.) Itaque mirandum minime est plurimos, qui ingenii, ac doctrinae laude florèrent, academiarum doctores, oratores summos, jurisconsultos, theologos insignes, et vel ipsos principes virum hunc vere magnum ac doctissimum ad haec usque tempora praedicasse: multos vero, ut magistrum, fuisse sectutos, atque ex ejus libris plura in sua scripta derivasse. Porro haec universalis persuasio, de excellenti Salesii scientia, ex qualitate ipsa doctrinae ipsius exoritur, quae nimirum in sublimi sanctitatis culmine ita in eo supereminet, ut Doctoris Ecclesiae tota propria sit, virumque hunc inter praecipuós magistros sponsae suae a Christo Domino datos, accensendum suadeat. Quamvis enim Sanctos Doctores, qui primis Ecclesiae saeculis floruerunt, antiquitas ipsa spectatos faciat, latinique aut graeci sermonis, quo libros ediderunt, in iis ornamentum accedat, id tamen potissimum, ac plane necessarium (quod supra monuimus) huic magisterio est, ut in scriptis diffusa

yan seguido como maestro, tomando de sus libros gran parte de lo que han escrito. Finalmente, esta persuasion universal acerca de la eminente doctrina de Sales, procede de las mismas dotes y cualidades de su doctrina, la cual en la cumbre de la santidad de tal modo resplandece, que con razon debe ser tenida como propia de un doctor de la Iglesia, y persuada á inscribir este santo entre los principales maestros dados á su esposa por Cristo nuestro Señor. Pues aunque á los santos Doctores que en los primeros siglos de la Iglesia florecieron, la misma antigüedad los haga conspicuos, y dé nuevo ornamento á sus libros la lengua latina ó griega en que escribieron; sin embargo, lo que principalmente importa, y es del todo necesario (como arriba se dijo) para este magisterio, es que en los escritos se vea difundida la celestial doctrina fuera del modo ordinario, la cual vestida, por decirlo así, de gran copia, variedad y belleza, derrame nueva luz sobre todo el cuerpo de la Iglesia, y se ordene á la salud de los fieles. Todos estos elogios convienen muy bien á los libros del Obispo de Ginebra. Porque ahora se consideren los tratados ascéticos que escribió para ordenar santa y piadosamente la vida cristiana, ahora las controversias en defensa de la fé y refutacion de la herejía, ó bien las cosas que asimismo escribió, pertenecientes á la predicacion de la divina palabra, no es posible desconocer los grandes bienes que