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SEGUNDA PARTE.

Si señores, ya lo he dicho, y no me arrepiento de la palabra: los Religiosos son útiles al Estado. Verdad es, que si yo entendiese por Estado lo que muchos áulicos, no me atrevería á hablaros de este asunto en la Cátedra del Espíritu Santo: pues me cons-

cualquiera de lo dicho hasta ahora en la oración, que los Religiosos en globo, no son, ni pueden ser (si así podemos explicarnos), contrarios á la Constitución civil de la Monarquía Española. Así que, esta pone por base indesquiciable del grande edificio la Religión Católica, Apostólica, Romana, fuera de la cual, como fuera del Arca, nadie puede ser salvo: ¡y no consta por lo dicho, que los Religiosos son, y han sido siempre, los mas amartelados defensores y propagadores de esta Religión única verdadera! ¿No son ellos los que han hecho resonar en todos los ángulos del mundo el clarín del Evangelio?... De la segunda parte se desprenderá igualmente, que los Religiosos han sido y son justos y benéficos, que es otro artículo de nuestra Constitución, tomado de los repetidos oráculos de Jesucristo.

Ahora pues: ¡que descaro no es menues-
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ta, que siendo preguntados los Palaciegos, ¿por qué se hace esto, o por qué se omite aquello?... Responden estúpidamente, porque así lo dicta la política; así lo prescribe

ter para afirmar, como lo hace uno de nuestros folletistas, que mientras haya un frayle, habrá un enemigo de la Constitución?... Este hombre atucinado, creyó sin duda habitar no con los Españoles ilustrados, sino con los bárbaros. ¡Y es posible que estos y semejantes papelones se reimpriman en Valencia, entre los cuales hay uno titulado: Tolerancia Religiosa, directamente opuesta al Cristianismo y á nuestra sabia Constitución?... Si él hubiese escrito, que mientras habrá un frayle (como no se olvide de sus deberes) habrá un enemigo del libertinaje y de algunos periodistas que le promuevan, habría dicho lo que es realmente, y lo que hace mucho honor á los Frayles. Nosotros empero no dudamos un momento, que los mayores enemigos del sistema político actual son algunos periodistas y folletistas, que só pretesto de dirigir la opinión pública, nos quieren envolver desgraciadamente en los errores más clásicos y groseros. Es, por ejemplo, el Americano-Llorente, que con la llave falsa de sus antigüedades, abro
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la razon de estado. Mas yo estoy muy lejos de querer entreteneros en misterios semejantes. Así que, cuando hablo de política, no entiendo más, que una prudencia refinada,

la puerta á mil cabilaciones contra la Religion; y cabilaciones descubiertas y rechazadas muy de antemano por el español Honorancia en sus Lugares Católicos. Es el autor pirrónico de la Meditacion sobre las ruinas, el cual pone por epigrafe de su malhadada obrilla: El principio de la sabiduría, es saber dudar; cuando los Católicos, Apostólicos, Romanos decimos, que el principio de la sabiduría, es saber temer, es saber humillarse, es saber cautivar nuestro endeble entendimiento en obsequio de Cristo... Es finalmente El Citador, que no merece ser contado, no diremos ya entre los Cristianos, pero ni entre los hombres. Solamente podrá tener lugar entre las juerías abortadas del abismo, para transformar á los Dioses (cuales son los buenos Cristianos por medio de la gracia divina) en insipientes brutos.

Ah!... No duerme, ni dormita el que es la custodia de Israel. Tales Autores han querido hacerse famosos por vías las mas torcidas: mas nosotros estamos bien per-
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PERIÓDICO

Que sale todas las semanas, cuya subscripción (á 24 reales por trimestre) está abierta en Barcelona en la misma imprenta, junto á la plaza del Regomí, en Gerona en la de Agustín Figueró y Oliva, en Tortosa en la de José Cid, en Tarragona en la de Miguel Puigrubí, en Vich en la de Felipe Tolosa, y en Manresa en la de Martín Trullás.
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justicia recta, una clomeneia laudables, una fortaleza heroica, un deseo perpetuo y activo de la felicidad pública, y diciéndolo de una vez, una política santa, y una santidad política. Esta es la única que yo celebro en los Regulares, de la que voy á daros algunos egemplos. Pero no: yo me contentaré con escucharlos. Hablad Naciones, relacionad Pueblos, lo que visteis y oisteis. Rompa de una vez el silencio toda la redondez de la tierra.

La Capital del Orbe empieza: «Yo nunca acabaría de contar las singulares hazañas de los Religiosos que han subido al mas au-

suadidos, que les sucederá lo mismo que á Erostrato en la quema del templo de Diana. No faltan en España, y aun en Cataluña, sabios verdaderamente ilustrados, que les darrán en rostro con sus infamias. Uno de ellos á quien habíamos suplicado se dignase remitirnos alguna produccion suya para insertarla en nuestro periódico, contesta á un su amigo con fecha 8 de Abril de 1821 en estos términos jocosos: = Por lo que á mi toca, estoy ahora peinando la peluca á un ateista, que como está tan enmarañada, me dá mucho que hacer; y hasta concluir esta maniobra, habrá de perdonarme el Amigo de la Religion. =
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gusto Trono del Universo. Sin hacer mención de los veinte y uno, miembros todos de una misma Religión, que ocuparon y llenaron esta distinguida Silla, entre los que se numera San Gregorio el Grande, cuyo nombre solo es mayor que todo elogio: os acordaré de San Pío V., del cual recibí unas leyes matutinas que me pusieron en el mejor orden. Mi voz, voz de virtud, resonó entonces con agradable escrito en Francia, en Flandes, Inglaterra, Alemania, Prusia, Polonia, y aun en toda la República Cristiana. Pasmosé esta cuando supo que venía á los insolentes Turcos, y de muerte a cuarenta mil de ellos. Oh, anunciaré, que Sixto IV. quebrantó muchos Tiranos en Italia, compuso las discordias de los Príncipes, envió á Venecia grandes aborros contra los Turcos; hizo añadir más calles y plazas, me dio limpieza y hermosura, puso sobre el Tiber un puente tan bello como necesario, edificó casi de nuevo el palacio del Vaticano, é hizo su famosísima Librería, quemando con cuantos libros viejos pudo hallar por toda la Europa. ¿Que diré de Sixto V.?... Oh!... Este, como dijo un Español celebre (1), aumentó y mejoró en
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La magnanimidad de César; la prudencia de Augusto; y la justicia de Trajano. Con una política me renové como el águila: me renové, diigo, en los templos; en los caminos, en las fuentes, en los arcos; en los obeliscos. Escupí de los vándalos de mi seno, recobré la paz y quietud pública (1), aumenté los alzados comunes de sustento con maravillosa destreza y edifiqué con magnificencia: gozado la Impérata Vatina y, y por último, todos los Príncipes de la Europa me rindieron humilde homenaje; y Pasaré sin remordimiento de Clemente, del V. Luz, Géntaro por demás; cuando vosotros mismos habéis sido testigos, que he sido un simple hábito de Religioso, tenía dos talentos más propios para ejercer.

Continúa el Imperio Romano: "Yo, viéndome inundado de bárbaros, fui testigo que todas las ciencias asustadas huyen de precipitada deute; y no hallaron más asilo que el Glasmenus; y que la recibió este don, que menor gusto, que David á su celebrada Abisag Susana invita. Aquí fijaron sus

(1) Andaban (Heid en su hist. de Sisto) las mujeres, si entrara personal indefensas en cualquier hora de la noche, tan seguras por las calles, como pudieran por un claustro de Capuchinos.
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principales ciudades, y aquí permanecen hasta el día. Los Monges de San Mauro han dado en este y en el pasado siglo suficiente prueba de esta verdad." Sigue la Francia. "Yo fiscalizaré perpetuamente a los rivales de los Religiosos, y por que vi descendes de su trono, ¡ais al ejército! para ir á hacer guerra á las regiones del ultramar, dejando confiadamente las riendas del gobierno en manos de Sugerio." ¿Y que éste esperais, Señores, de tan extraña elección?... Ah!... Tan dulce, tan sabia fue su Regencia, que cuando entregó á su Soberano el precioso depósito de la felicidad pública, los Franceses agradecidos le dieron de común consentimiento el honorífico dictado de Padre de la Patria. Lleve adelante España: ¿Quién querrá comparecer conmigo en tiempo que me dictaba ley el venerable Cisneros (1)? Aquí sin disputa me dan la antelación las

(1) El P. Feyjóo en el Discurso citado, num. 49, no duda aseverar, que Cisneros fue un político tan grande, que en su sentir no le tuvo mayor jamás el mundo. Si alguno empero reusa sujetarse al parecer de un autor nacional, lea al Señor Flechier, Obispo de Nimes, que escribió discretísimamente su vida, como de un héroe sobresaliente entre los políticos.
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Naciones mas envidiosas de tus gloria. Jamás los Reyes Católicos tuvieron un Ministro mas fiel, ni mas capaz, prendas, que por muerte de Fernando e Isabel, le elevaron dos veces á Regente de mis vastos dominios. Y á la verdad, nunca fuí tan feliz en tiempos tan peligrosos. Por que el hecho una armada de galeras al mar para defensa de mis costas, acaba la conquista de Navarra; pone en sujecion á Málaga, arregla las rentas Reales, limita las pensiones y gracias concedidas por los Reyes antecedentes, triunfa de las emulaciones de los Grandes, hace prevalecer la autoridad, para que reyne la justicia."

¿Que diré mas?... No juzgeis, Señores, que se haya apagado este fuego político en los Religiosos, antes se conserva muy vivo debajo las cenizas del hábito. Muéstrales sino, ó egregio Boltas, Catalan de origen, con que arte supiste hacer de Carlos III. Rey de España, y del Emperador de Marruecos un corazon y un alma, en tiempo que estaban mas divididos: y como te hiciste respetar del Rey de la Gran-Bretaña... Toma el hilo la Hungría: "¡Quien de vosotros ignora, que me salvé yo del furor de los alfanges por medio de los Capistranos y Brindisi?... A lo que no se atreven dos grandes Capitanes, á saber, los Huniades y Matias,
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Llegan dos pobres Religiosos. ¡Suceso maravilloso!... Mas de cien mil Turcos mueren en la batalla que les presenta el primero; y en la del segundo no bajan de treinta mil." Habla la Inglaterra: ¿»Quien te pasará en silencio, Juan Foresto, Confesor de nuestra Reyna?... Tú tan intrépido como Eleázaro, burlas las amenazas de Henrique VIII. y de Tomas Cromwel. Tú defiendes por escrito y en disputa pública, la buena causa de la virtuosísima Catalina, hija de los Reyes Católicos. Tú por último mueres con insigne constancia, quemado á fuego lento por industria del cruel tirano, sin otro crimen, que haberte opuesto al Evangelio de la reforma Inglesa. Mas de docientos compañeros y hermanos tienes en las cárceles: ¡y cuantos regarán con su sangre las plazas de Londres!... Como quiera, está cierto, que ninguno de ellos reconocerá en Henrique la Primacía Eclesiástica"... Concluye la Europa toda: »Yo tengo de confesar de buena fé, que Buenaventura de Calatagirona, como otro atlante, sustentó sobre sus hombros todos mis negocios, y me dió por mucho tiempo una robusta salud."

Y ya es tiempo, Señores, que pasemos de la Europa al Asia surcando mares inmensos. Estad atentos que ya habla. »Dejaré
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que otros hagan el debido elogio de Odorico de Furo-Julio, el cual corrió todas mis regiones con pasos de gigante, y fue admitido en la mesa del Gran-Can de los Tártaros, y pasó como nube benéfica haciendo bien á todos. Alaben, como es justo, al célebre Riccio, que rompió la barrera impenetrable que separaba á la China de las demás Naciones. No se olviden los Radas y Urdañetas, que con Miguel Lopez del Gaspe, descubrieron, después de Magallanes, las Islas Filipinas. Ponderen, que el Rey de Siam reviste con el carácter de Embajador suyo á Ortiz, por contraer alianza con los Castellanos. Eternízense; digo, estos y otros recuerdos, y grávense en láminas de bruñida plata, ó de oro acendrado: no lo contradigo. Pero á mí me lleva toda la atención la Palestina, que es la depositaria de los sagrados lugares de la tierra Santa. Ah!... Ninguna memoria más dulce, que el establo donde nació el Redentor del mundo y fué adorado de los Pastores y Reyes. Ninguna más suave que el huerto donde sudó sangre en gran copia, y fué preso. Ninguna más tierna que el monte donde venció á la muerte con la muerte. Ninguna finalmente más gloriosa, que el sepulcro de piedra en que fué encerrado su Santísimo Cuerpo escánime.
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Pero ay de mí!... Ninguna más amarga, que el saber no tienen estos mismos lugares casi otra luz, que la escasa y melancólica de las medias-Lunas: mas pesarosa ninguna, que el tener presente cuan en vano han pretendido los Príncipes Cristianos recobrarlos con sus armas. Con que yo debo ciertamente á los Religiosos, que se conserve en esta tierra escogida el hermoso candelero de la Santa Fé; y que se dé la veneración debida á los sagrados lugares donde se obró nuestra Redención. Lo que se ha negado al acero y al valor, se ha concedido á la humildad. Para ésta quedaba reservado el triunfo.

¡Oh!.. (exclama el Africa): ¡Que hermosos son los pies de Tós que aun en el día me evangelifican la paz, de los que me evangelificarán los bienes!.. El Congo, Angola, y Cabo verde los admirarán: el Nilo y el Negro los aplauden. Sin embargo, no puedo negar, que un tiempo, ciega con los humos del Alcorán, había cerrado la puerta al Cristianismo: pero hubo de entregar, á pesar mío, las llaves á aquel inmortal héroe Español el Cardenal Ximénez; el cual juntando á espensas propias un fortísimo Ejército, y nombrado de él por el Rey General en Geta, dirige su rumbo hacia Orán, manda dar batalla, levanta los ojos y manos á Dios
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Como el primer caudillo de Israel, hace parar el Sol en la mitad de su carrera (1), como el segundo, vence como los dos, y entra triunfante en la plaza, mas admirado por vencedor de la humana gloria, que de las armas Africanas."

"Finalmente la América así se explica:
Ya muchos siglos habia que estaba sentada en las tinieblas del Gentilismo y en las sombras de la muerte. Mas por dicha mia en los últimos periodos del siglo quinceno, un Religioso fue el primero, que como Sol resplandente, vino á iluminar mi Hemisferio. Oid mi historia que es sabrosísima. Colon, el famosísimo Colon, pretende descubrir nuevos cielos, y tierras nuevas. Génova, Portugal, Inglaterra, y España le despiden como un iluso. Camina para la Francia: pero á pocos pasos, un pobre Religioso detiene al Héroe. Si Señores: Juan Pérez de Marchena le introduce nuevamente en la Corte Española, propone, insta el negocio con tan feliz éxito, que la misma Reyna Católica ofrece sus joyas para esta empresa. Se pone en ejecución dichosamente, acompaña á Co-

(1) Euseb. Gonz. 8º Parte de la Cronie. Serafic.
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¡Oh el impávido Religioso (1), aportan en breves días á la Isla de Bochío (que le dieron el nombre de Española), tremulan aquí los bellos estandartes de la Religión y del Rey, y regresan á España con la lisonjera noticia, de que ya habían cesado las aguas en mis tierras; esto es, el enojo de Dios."

Y ¿cual fué el venturoso puerto que recibió éstos recientes y nobilísimos Argonautas?... Ah!... Barcelona, tú, tú fuiste la bienaventurada que primero abrazaste á Colon, á Marchena, y á seis Indios que llevaron en su compañía: tú administraste á estos las saludables aguas del Bautismo, en el que quisieron ser Padrinos los mismos Reyes Católicos que te ilustraban entonces con su presencia. Desde este precioso momento queda despojado el camino que conduce á un país inmenso, y se advierte, que está sin Estrellas el nuevo Cielo. Pero el Sol atrae tantas hacia á él, que ya cuentan mis Cielos, como en todas partes, las glorias del Señor. Los Solanos, Xaviereos, Valencianos, y Margiles, son astros de primera magnitud. Siguen luego infinidad de Cometas, y

(1) D. Fernando Colon: Historia de su Padre, cap. 49. Mamachi: Orígenes y antigüedades cristianas, tom. 2. lib. 2. cap. 27. Calle: Noticias sacras, pág. 9.
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LA HUMILDAD ENSALZADA.

ORACION.
Que al Domingo décimo después de Pentecostes del año 1794, en la Sta. Iglesia Catedral de Barcelona dijo
F. A. B.

Qui se humiliat, exaltabitur.
Lucae, cap. 18.

¿Hasta cuando, mortales, os evaporareis en vuestros pensamientos? ¿Hasta cuando buscareis la gloria por el camino de la ignominia?.... Dime Rey de Babilonia; ¿por qué te jactas en tu poder y fuerzas? ¡No eres tú el que dijiste: subiré al cielo, y pondré mi sólio sobre los astros? Mas ¿no eres tú mismo el que has sido arrojado á lo mas profundo del lago?..... Príncipe de Tiro, ¿por qué te desvaneces tanto, que te procla-
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pegan fuego á este nuevo Mundo con tan buena maña, que aun duran los incendios.

Mas yo reparo, Señores, que me he metido en un laberinto del que no puedo salir facilmente; por qué, ¿cuando acabaría de relacionar los gloriosos triunfos que han logrado los Religiosos en las Américas? ¿Que valor, ó que osadia bastará, para seguir la ruta de los Olmedos, Marcos de Niza, y otros muchos que van en pos de los egregios Capitanes Cortés, Pizarro, y Vasco Gama?.. No obstante, me parece haber hallado el hilo de oro, con haceros mención únicamente de una victoria ruidosa que ha ganado poco ha un paisano vuestro. Narciso Girbal tiene la comision de penetrar un Gentilismo inaccesible. Sigue su derrota.... Pero, detente buen Religioso. Advierte, que aquellos Caribes degollaron, habrá como veinte y cuatro años, á catorce hermanos tuyos... ¿Que importa?... Todo lo vence el amor. Entra en el rio Guallaca, y sucesivamente navega los famosos Amazonas y Ucayali, presentase impávido delante los Bárbaros; y estos... Ah Señor! Ya conozco que en todos los siglos renovais vuestras maravillas... Estos, digo, le reciben con el mismo placer, que si les hubiera bajado un Angel del empireo, hacenle sentar en un elevado sólio compuesto á su modo; no les bastan los ojo
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para contemplarle, sino que también apilan las manos, cómo quien busca si es alguna Deidad, o sospechando, como de san Pablo los de Licaónia, si era Mercúrio. Rindense á sus dictámenes, prestan homenaje al Rey de España, y muestranse dispuestos para recibir la luz del Evangelio. ¡Que gozo! ¡Que indecible júbilo!

Mas paráemonos, Señores, por un instante, y decidme: ¿No es cosa bien rara y singular, que cuando muchos Catalanes no bastan para defender sus hogares del comun enemigo (1); un Catalan solo desarmado aca- be de conquistar veinte y tres naciones? Así que Dios se ha valido; dice el mismo (2), del mas pobre e ignorante, para una empresa de tanta gloria suya, que ha asom- brado á toda la ciudad de Lima. ¡Que no pueda yo detenerme en esponeros, cuanto trabaja hoy dia entre aquellos bárbaros!... Vosotros veriais coronado de victorias ventajosas á la Religion y al Estado, á un pobre

(1) Entonces los Franceses revolucionarios rompieron la línea de nuestro egército, se apoderaron del Castillo de san Fernando de Figueras, y amenazaron con un orgullo insufrible á todo el Principado.

(2) Léanse sus cartas insertas en este periódico.
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paísano vuestro: victorias que son indudablemente fruto de su profunda humildad: y victorias que prueban ser los últimos Religiosos, ilustres émulos de los primeros.

¿Que instais á estas pruebas concluyentes, vosotros que, según la expresión del Angelico Doctor, os atreveis á poner la boca en el cielo de las Religiones?... Direis sin duda, que entre los Religiosos hay algunos que viven desviados de sus Reglas, otros intítiles, holgazanes otros, y que por esto quisierais verlos extinguídos todos.... Conozco desde luego, que argumentos semejantes no merecen mas que el despicio. Sin embargo, para que el vulgo no se embarace con ellos, pregunto: ¿Quisierais ver apagado el Sol, porque los Filósofos, auxiliados de buenos telescopios, han descubierto en él manchas? El coro de Celestiales Espíritus, ¿no tuvo uno que transformado en horrorosa serpiente, arrastró con su negra cola la tercera parte de las estrellas del cielo?... ¿No tuvo el Apostolado un Judas?... Pues ved ahí, concluye el Dr. Seráfico, que yo no defiendo á este, ó aquel miembro, y sí solamente al estado Religioso (1). De otro modo la Iglesia misma

(1) Hemos oído, no una vez sola, de algunos Religiosos graves, doctos y celosos, discursos excelentes sobre el particular; y
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no escaparía de vuestra injusta censura: pues que siendo toda hermosa y sin tacha, contiene en su seno miembros leisinos.

Ay! ¿Que pensarla Constantino, si alcanzará nuestros aciagos días, en que se hace como gloria el exagerar las faltas de los Religiosos y divulgarlas: que pensarla, digo, aquel piadosísimo Emperador, el cual decía, según refiere San Bernardino de Sena, que si viera pecar á un Monge, le cubriría con su púrpura, á fin de que nadie le viese?... ¿Que pensarian los Reyes de Castilla, que con una mano empuñaban la espada contra los Musulmanes; y con la otra editicaban monasterios, á los Religiosos? ¿Que pensarla finalmente la Reyna María de Aragón, la cual aseguraba, que le era tan sensible una ofensa hecha á un Religioso, como si se hiciera á su misma Persona (1)?... ¡O tiempos! ¡O costumbres!

nos han confesado con franqueza y sinceridad, que sus Corporaciones respectivas necesitaban de alguna reforma, y que aun habian clamado por ella.

(1) Aprendan nuestros Periodistas de los Reyes y Emperadores Cristianos, la dignidad con que han de tratar á los Religiosos; y dejen ya de copiar servilmente á los Filósofos franceses del siglo pasado, los
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Oyentes Católicos: Si halláreis de aquí adelante al paso algun Barac que os instigue á que maldigáis al Pueblo escogido de quien vengo de hablaros; respondedle como Balaam: ¿Como podré yo maldecir, á quien Dios no ha echado su maldición? ¿Como abominar, de quien Dios no ha abominado?.. Si insta segunda vez, que debeis hacerlo: dad una ojeada al cuadro que acabo de presentaros, y viendo á los egércitos de Dios puestos en ademan de dar batalla. ¡Que digo!... Considerándolos vencedores, como á los Davides y Macabeos, y como á los Luises y Fernandos, esclamad con voz tiernamente dulce: ¡ó cuan hermosos son tus pabellones, ó Jacob, y tus tiendas, ó Israel!. No hay dehesas frondosas, ni huertos floridos, á quien los arroyos corrientes hacen fértiles, que puedan compararse con vuestra belleza. Si todavía no está satisfecho; hacedle repasar la historia de vuestros anti-

cuales dirigieron mucha parte de su maligna puntería contra los Institutos Regulares, como lo habian hecho antes de ellos Petiliaso, Wiclef, Lutero, Calvino, y semejantes vivoras, clamando todos con el orgullo propio de hereges: Nos sequimini, sectam nostram tenete, si vultis beatè vivere.