Archivo diplomático-político de España (1883-05-21 00:00:00), página 6

y el Sr. Marqués de la Vega de Armijo, por el contrario, cercena las facultades del Ministro y lo encierra en un círculo de hierro para que no pueda ser asequible á los caprichos del favor. Ningún Estado de Europa, aun aquellos en que la inamovilidad de los empleados está consagrada, más por la fuerza de la costumbre, que por el texto de las leyes, ofrece tantas garantías de estabilidad á los que tienen á su cargo el cuidado de las relaciones exteriores. Sin excluir la sanción penal que debe alcanzar al delincuente, la ley que nos ocupa asegura á los diplomáticos y á los cónsules un porvenir libre de temores y les permite adquirir los conocimientos y desenvolver las aptitudes que tan necesarias son en el desempeño de sus múltiples funciones. Inspirada en un gran espíritu de transacción, sin exclusiones que siempre son odiosas é irritantes; sin juicios que siempre son apasionados y difíciles, viene esa ley á sancionar todos los nombramientos de las pasadas épocas, y abriendo un camino nuevo, á restablecer las carreras sobre bases infinitamente más sólidas que las que tuvieron hasta aquí. Si el Sr. Marqués de la Vega de Armijo no hubiera prestado en el Gobierno más servicio que el de obtener de las Cortes esta ley, bastante habría hecho para merecer nuestro respeto, como merecerá de seguro la gratitud imperecedera de todos sus subordinados.

ENRIQUE DE VILLARROYA.

LAS CONSECUENCIAS DE LOS GRANDES TRATADOS DE WESTFALIA DE 1648.

En la historia de los tratados no conocemos suceso de mayor trascendencia para los Reyes y los pueblos, que el de las paces ajustadas después de la guerra llamada de los treinta años. El Imperio y el Papado sufrieron allí condiciones duras, y quien las dictaba principalmente, llamado estaba á recibirlas muy crueldes y expiatorias en 1789 y 1870, dos épocas que se enlanzan bastante con la de 1648.

Eran las herejías en la Iglesia constantes y antiguas casi desde su origen como entregado el mundo á las disputas y pasiones de los hombres en su acción constante de autoridad é individualismo, de imposición para mandar y de protesta para resistir.

En Orígenes se descubrió el germen de las herejías de Arrio sobre el Verbo, de Macedonio sobre el Espíritu Santo, de Pelagio sobre la gracia, de Nestorio y de Eutiquio sobre la Encarnación, y eso que San Gerónimo no dudó en llamarlo el mayor maestro de las iglesias después de los apóstoles.

Arrio, el más terrible de los heterodoxos, en tiempo de Constantino, el primer Emperador protector de la Iglesia, conmueve en sus cimientos el dogma cristiano en su esencia, y casi al mismo tiempo se rebelaba Donato, esta especie de Savonarola, contra Cecilián, su Alejandro VI. Pero hay necesidad de acortar mucho; vengamos á tiempos más cercanos.

La terrible cruzada, en el Mediodía de Francia, contra los célebres albigenses, en los primeros años del siglo XIII, parece ser una de las guerras religiosas entre cristianos ortodoxos y heterodoxos, precursora de las que riñeron hasta la paz de Westfalia: «Matad, matad á todos, que Dios sabrá distinguir á los suyos,» decían los capitanes católicos en la matanza de Beziers. Data la Inquisición de aquel tiempo.