Archivo diplomático-político de España (1883-05-21 00:00:00), página 7

Traductor del Nuevo Testamento á lengua vulgar, dos centurias antes de Martín Lutero, Juan Wiclef, lector de teología en Oxford, predica contra la inmoralidad y los bienes del clero y los desórdenes introducidos en la Iglesia, de lo cual pasó á crueles invectivas contra la supremacía de los Papas, el culto de los Santos, los votos monásticos y el celibato de los sacerdotes. Su discípulo Gerónimo de Praga se unió á Huss en Bohemia, y condenados en el Concilio de Constanza perecieron en la hoguera, originando tales sacrificios humanos la exterminadora guerra de los Taboritas con su gran capitán el terrible Zisca.

Martín Lutero recogió las armas de Juan Wiclef porque el mundo estaba preparado para la protesta. No pudieron los Emperadores ni los Papas apagar el voraz incendio que se extendía altísimo y dilatado á todo el edificio social; el pueblo estaba conmovido, presentía algo. Melantone se une á Lutero; Ulrico Zwingle daba principio en 1519 en Zurich á una predicación independiente y anterior á la de fray Martín, del cual se apartaba principalmente respecto de la presencia real. Abrazó también la reforma el violento Juan Calvino, que la extendió por Francia. Enrique VIII de Inglaterra funda á lo Constantino el anglicanismo en su Reino, y Juan Knox lleva á Escocia, patria de María Estuardo, sobrina de los Guisas, el presbiterianismo.

Todo el siglo XVI es dogmático, aunque no faltaron ciertamente guerras religiosas en él, ligas de Príncipes, como la de Smalkalde, en Alemania, contra Carlos V, y las de los hugonotes, á cuyo frente se colocó un Borbón, y el más ilustre de todos, delante de los Valois y de María de Médicis; pero reservado estaba al XVII por la cuestión de Juliers, pues lo temporal palpitaba constantemente bajo lo religioso, presenciar la guerra de los treinta años, lucha de exterminio, de sangre, saqueos e incendios, que puso en armas á los grandes y pequeños Estados de Europa, dejando apartados de la descomunal contienda á rusos y turcos, porque Rusia no se había civilizado todavía y Turquía estaba cansada.

No se puede describir en pocas palabras un volcán que vomite lava y llamas gigantescas durante treinta años. Tuvo cuatro periodos singulares; de cuatro grandes actos consta, en verdad, tal drama y suceso cruento: el periodo palatino, circunscribo; el periodo danés, en que entra en juego Dinamarca; el gran periodo sueco, ó de Gustavo Adolfo, y, por último, el periodo francés, obra de un príncipe de la Iglesia, de un primer Ministro del Soberano, que se daba á sí propio el título piadoso de hijo primogénito del catolicismo, de Rey cristianísimo; obra, en fin, del gran Cardenal de Richelieu, llevada á cabo por otro también príncipe de la Iglesia, el Cardenal de Mazarini, á quien tocó dirigir las negociaciones para la paz.

La casa de Austria quedó al fin vencida, á pesar de Tilly y de Waldstein, «que no sufría un compañero en el mando, aun cuando fuese el mismo Dios;» vencida á pesar de los tercios españoles; vencidos y humillados quedaron el Imperio y el Papado. Dijose que mucho más que las armas, perjudicó al Emperador el libro titulado: De ratione status in imperio romano-germánico, obra del célebre Chemnitz. No diremos tanto, pues dudamos que, cuando se pelea en campos de