Archivo diplomático y consular de España (1892-02-29 00:00:00), página 1

ARCHIVO DIPLOMÁTICO Y CONSULAR DE ESPAÑA
REVISTA INTERNACIONAL, POLÍTICA, LITERARIA Y DE INTERESES MATERIALES

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DIRECCIÓN Y ADMINISTRACIÓN, DESENGAÑO, 25, SEGUNDO IZQUIERDA
donde deberá dirigirse toda la correspondencia á nombre del Director Sr. D. Enrique Hernández.

SUMARIO
I. Un discurso del Sr. Clavas del Castillo.
II. Tratados de comercio.
III. En el Ateneo. Descubrimiento de América.
IV. En la Embajada alemana.
V. Esos y noticias.
VI. Anuncio.

UN DISCURSO DEL SR. CANOVAS DEL CASTILLO

La opinión de la prensa, aun la más contrariamente apasionada, tributa grandes elogios al discurso pronunciado el viernes último, en la Alta Cámara, por el Sr. Presidente del Consejo de Ministros, contestando á la interpelación del señor Obispo de Salamanca sobre los sucesos de Jerez.

Amigos y adversarios convienen en considerarlo como una de las más hermosas oraciones parlamentarias del insigne orador.

Creemos que nuestros lectores nos agracéran que se lo demos á conocer íntegro.

«El Sr. Presidente del Consejo de Ministros (Canovas del Castillo): Supongo, Señores Senadores, que todos habréis oído con el mismo placer que el Gobierno la exposición de las eternas verdades que acabáis de mani- festar insignes maestros de la moral cristiana.

No le es fácil á ningún Gobierno ¡qué digo fácil! le es verdaderamente imposible, cuando se ha de tratar exclusivamente de las cosas humanas sometidas á su cuidado especial, el juzgar elevarse á las alturas en que reside la pura y simple verdad, en las circunstancias, y que nada tiene que ver con las dificultades ni con las realidades de la vida práctica; pero siempre es motivo de degrada- dismo placer para las almas oír que de algu- na parte pueden verse estas abstractas verdades de las ideas cristianas, que todos á ellos han de servirnos de alta guía en nuestra exis- tencia; verdades que ninguna sociedad hu- mana podrá olvidar sin caer en la más vil de las abyecciones.

No soy yo, Sres. Senadores, y bien puedo decirlo, de los que han dejado de prestar en ningún tiempo toda la grandísima conside- ración que se debe á las enseñanzas morales de la Iglesia católica y de sus prelados; no soy yo de los que han dejado jamás de estar en el más íntimo consejo que los prelados de la Iglesia católica han de tener necesaria- mente en cumplimiento de su deber, ya que no para la absoluta cura, para la mitigación y el alivio de todas las desgracias humanas, y digo ¿y qué no para la cura absoluta?, porque el arte de la inmersión de este mundo no me pareció imposible.

Sin alardes de ningún género, pues aun cuando en esta cuestión serían más lícitos que en otra cualquiera, preferiríomírtilos, sin alardes de ningún género, puedo bien reca- der, en el estudio de las causas de las cor- rucciones populares de la Iglesia que ahora siguen todos los partidos en España, y que no se había podido lograr en tiempos anteriores, me ha tenido á mí por iniciador desde el principio de la Restauración española.

Si el ofrecer á la Iglesia medios para que pueda ser más eficaz en el trabajo de corre- ción que se emplea en la predicación y difu- sión de la moral cristiana, es un beneficio en sí mismo y una prueba de la consideración debida á los medios morales y de reconocimiento de su superioridad sobre los medios de la fuerza, que se ha de tener en cuenta, y que se ha prescindido de la intolerancia, de otras veces (aun de los tiempos en que los principios monárquicos y las ideas de orden público estaban más arraigadas en España), y que ella ha dado la señal desde el primer momento de que la forma de dirigirse en el poder; pues no solamente reclamaba soldados y fuerza pública para dominar á la sociedad y hacerla que no se desviasse de su recto camino, sino que tenía también el sen- timiento de que, apartada la libertad á las Cortes, y que la Iglesia, en el ejercicio de sus tareas morales, podía encontrar en la liber- tad misma y en la fuerza que ella daba á la Iglesia medios morales para compartir con la fuerza, y aun para superar con mucho á la fuerza, los remedios que necesita la enferme- dad.

Pero, Sres. Senadores, ¿en qué tiempos, bajo qué régimen, en qué sistema moral de los que han informado el género humano, aun después de los tiempos del cristianismo, en qué circunstancias, en suma, se ha podido, por desgracia, prescindir de la fuerza en nin- guna de las divergencias humanas? (Bien; muy bien)

Por ventura, desde la primera proclama- ción del libro exámen, de que el digno y elo- cuente Sr. Obispo de Salamanca ha arranca- do este tarde; desde ese primer hecho de re- belión representada en la persona de Lutero y sus parciales, la gran divergencia humana entre la verdad religiosa pura y sus contrin- cantes, ¡no se ha ventilado siempre por mé- dio de fieros y de batazos! ¿Qué le hemos de decir á los seres que es la primera condición de la humanidad? (Bien; muy bien).

Degrada humana es seguramente, y yo así lo entiendo y lo he expuesto en distintas oca- siones, y aun con más vehemencia desde mi retiro, que en buena parte, por fortuna que, aun cuando las acertadas modernas pongan de su parte cuanto posible sea para mejorar la suerte de los trabajadores, aunque deben hacer todo lo posible, todo lo que han hecho hasta ahora, y en mi sentir más de lo que se ha hecho, pero que siempre queda un fondo de descontento, siempre queda un fondo de protesta; porque, como dice ya Aristóteles, siglos hace: «¿Qué me habíais de igualar las fortunas? Igualdad, si podeis, las pasiones.»

En vano ha sido que por el Estado alemán se ha consumado, en el curso de una campaña económica, favorcedora en su im- pulso á los más, favorable á los trabajadores y á los pobres, calificada de temeraria por muchos pensadores en el mundo moderno; en vano ha sido eso como para mucho más de lo que ha sido, imitado desde entonces, á que el Sr. Obispo de Salamanca aludió, que acabas de tener lugar en las calles de Berlín.

Por eso, cuando yo he tenido la honra de exponer en tales ó cuales escritos, humildes por ser míos, pensones sobre la guerra, he hablado de á los pobres, de á los clases acomodadas; no tengo yo la esperanza de que por medio de concesiones se impida la ambi- ción exagerada, se impidan los crímenes de la pasión; una larga experiencia de los negocios públicos y tal estudio de la historia, han enseñado á todos que esto es imposible. No; lo que yo entiendo que la sociedad mo- derna tiene que hacer, es cargarse de razón y demostrar que no es por olvido ni por in- diferencia anticristiana, que no es por des-