Archivo diplomático y consular de España (1890-11-30 00:00:00), página 7

auxilio y protección; y vemos que desde entonces los franciscanos eran protegidos ya por los Embajadores de una nación, ya por los de otra, según que las relaciones con la Puerta Otomana fuesen más ó menos amistosas.

Este modo de proceder se siguió respecto al protectorado de los Santos Lugares hasta principios del año 1536 en que se celebró la alianza entre Solimán y Francisco I, Rey de Francia, alianza verdaderamente indigna de un Monarca que llevaba el sobrenombre de Cristianísimo, pues que con ella causó grandísimo descontento á las armas cristianas, sólo por una rastrera rivalidad y bajísimo espíritu de venganza. En el tratado que se firmó con esta ocasión entre Francia y Turquía, esta condición se agrega el reconocimiento de la protección en los Santos Lugares. Hé ahí el origen del exclusivo protectorado de Francia, origen á la verdad poco honroso, si bien á los religiosos franciscanos les vino de ello alguna utilidad, aunque no siempre. Sin embargo, el protectorado francés no tuvo aprobación de la Santa Sede hasta fines del siglo xvii, y durante todo ese período de tiempo el apoyo y la fuerza del protectorado emanaban tan sólo del convenio celebrado con la Puerta Otomana. Las milicias de Francia asumirse el protectorado de los Santos Lugares se debieron ser principalmente para proteger y defender los derechos de los religiosos franciscanos, puesto que bien presto experimentaron éstos las consecuencias de aquel exclusivismo francés, tanto que á fines del mismo siglo en que tuvo la aprobación pontificia, los franciscanos se vieron en la necesidad de recurrir á otros Soberanos de Europa, los cuales pudieron conseguir el que se reformase algún tanto el exclusivismo irritante de Francia respecto del protectorado. Pero Francia, que con esta reforma se consideraba lastimada en sus proyectos, puso en movimiento toda su habilidad, y á fuerza de gestiones en Roma y en París, llegó á conseguir de la Santa Sede el asentamiento protectorado, como aparece en las comunicaciones de Luis XIV y bulas pontificias.

II

He dicho que del protectorado francés les vino á los religiosos de Palestina alguna utilidad, y prueba de ello es el número de firmantes que por mediación de los Embajadores de Francia se consiguieron de la Puerta en favor de los religiosos de Tierra Santa, aunque algunos de esos firmantes se hallaban en poder de la Embajada francesa, debiéndose, como es justo y natural, haberlos archivado en la Procura general de la Custodia, toda vez que son documentos concedidos á los franciscanos, si bien por mediación de los Embajadores, y qué para obtenerlos fué necesario siempre satisfacer la avaricia turca con grandes sumas de dinero por parte de los religiosos, sin cuyo requisito nadie hubieran podido los Embajadores. Aun más; los religiosos en las mismas circunstancias pudieran haber obtenido los mismos firmantes valiéndose de los Representantes de otra nación; pero el exclusivismo francés no les permitía correr de otra suerte.

Si alguna utilidad debieron los franceses al protectorado de Francia, también le debieron sinsabores y gastos considerables, y lo que es aún más triste, la pérdida lamentable de casi todos los santuarios. Lo que el Padre Domingo Lardizábal, aquel héroe franciscano, gloria de nuestra España, lo que aquel religioso consiguió en once años de continuos trabajos y sudores para la católica Iglesia, echó por tierra un Embajador de Francia. En efecto; aquel religioso insigne, en el año 1690, obtuvo en la Puerta Otomana un firmán, en que se ordenaba que fuesen restituidos á los franciscanos todos aquellos santuarios que los griegos les habían usurpado desde el año 1676, y con grande júbilo y satisfacción de toda la cristianidad, volvieron todos los santuarios á la posesión de los franciscanos de Tierra Santa.

Pero llegó el año de 1757, y en la noche del 2 de Abril, víspera de Ramos, llegan tumultuariente al Santo Sepulcro unos cuantos miles de peregrinos griegos cismáticos armados; abren la puerta, y dirigiéndose al altar, que estaba preparado con los adornos más preciosos en oro, plata y piedra, donativos de los Reyes y Príncipes católicos, cargando los destrozados lo roban. No satisfechos aún, saquean acaso los dos religiosos y católicos que habían ido allí para celebrar la fiesta de Palmas; pero pudieron evitar mayores crímenes, porque el Padre Procurador pudo contener á los religiosos y demás católicos, encerrándolos en el convento.

Concluido el saqueo, los monjes griegos pidían al Cadi, que ya había acudido al tumulto, un testimonio de no haber tenido ellos parte alguna en lo sucedido; el Cadi se los da, e inmediatamente despachan un monje á Constantinopla, donde se presenta á la Puerta Otomana y entrega un memorial plagado de falsos testimonios contra los franciscanos, pi- diendo contra éstos un castigo y acusando de los mismos pretéritos arreos de Jerusalén á todos los habitantes de Gran Tur- co y enseñorearse del país; además de que pedían una indemnización por los daños que los franciscanos les habían causado. ¿Háse visto frescura más descocada?

Pidiéronse informes á Jerusalén, y á los pocos días llegó un atestado del Cadi en que declaraba: que el testimonio que en la noche del 2 de Abril había dado á los griegos era falso, pues que lo había concedido por temor de que tanto número de peregrinos amotinados no arriun- sasen Jerusalén. Al poco tiempo llegaron también otros dos atestados del Baja de Damasco y de los Jueces de Jerusalén, los cuales declaraban el robo y el saqueo cometidos por los griegos.

En vista de esto, se esperaba que saliese un firmán á favor de los franciscanos; pero los griegos habían sobornado ya al gran Visir llamado Ragib, y éste sacó el firmán á favor de los griegos, en el cual se conceden á éstos los santuarios, que desde entonces no los han podido recuperar los franciscanos, gracias á la protección francesa.

Respecto á la conducta observada por el Embajador francés en aquella ocasión, ha dicho que, según un autor contemporáneo y fidedigno: «Los religiosos que moraban en Constantinopla sabían el estado de las cosas, y avisaron al Embajador para que se opusiese; pero éste, que estaba tan pagado como el Visir, todo lo atalanzaba diciéndoles que era falso cuanto se decía; en una palabra, prevalecieron (los griegos), nos quitaron los principales santuarios, nos quedamos sin todas aquellas alhajas, y no se volvió á dar un paso por este Ministro (francés), que debiera haber sido nuestra defensa y causó nuestra ruina». Dice además el mismo autor: «Fuera de Constantinopla se solicitaron cartas de todos los Soberanos de Europa para una junta de Legaciones...; hizo ésta en el palacio de la Embajada francesa, pero el Embajador (fran- cés) había tenido la habilidad de oponerse á los griegos, dificultó el éxito y añadió que, viviendo el visir Ragib, era imposible conseguirse nada».

Estas son las consecuencias de la exclusiva protección de Francia en los Santos Lugares. Y no se crea que en los tiempos modernos haya mejorado de condición ni produzca resultados más felices; y para prueba, está la solución que últimamente se ha dado á la cuestión del muro y puerta de Getsemani, sin contar con otras muchas que sería largo re- ferir.—Augusto.

MOVIMIENTO DEL PERSONAL

S. M. la Reina Regente ha firmado los decretos siguientes del Ministerio de Estado:
Destinando al Ministerio de Estado al señor Conde de Cumbres Altas, que actualmente presta servicio en la Embajada de España en París con la categoría de Secretario segundo.
Nombrando para reemplazar á D. Ramón Pina y Millet, y nombrando Agregado diplomático en Tánger á D. Bernardino Fernández Velasco.

ECOS Y NOTICIAS

Hablando de un baile dado por el General Barillas, Presidente de la República de Guatemala al Cuerpo diplomático, y enumerando los personajes que á esa fiesta asistieron, dice un periódico guatemalteco:

«Permítense añadir que el estimable señor Ministro español, D. Julio de Arellano, figura entre los que más interés tuvieron por el restablecimiento de la paz; al proceder así ese hombre público, no hizo sino obedecer á las nobles inspiraciones del amor que profesá á esas nacionalidades, hijas de la hidalga madre España. Por donde quiera que el digno Sr. Arellano pasa deja impredecibles recuerdos de su bella índole; recientemente leí en periódicos de Montevideo todo lo que allá hizo en obsequio del público cuando en esa importante ciudad residió como Ministro diplomático de España.»

La prensa de Cayo Hueso y de otras ciudades de la Florida protestan contra