Archivo diplomático y consular de España (1890-11-30 00:00:00), página 1

ARCHIVO DIPLOMÁTICO Y CONSULAR DE ESPAÑA
REVISTA INTERNACIONAL, POLÍTICA, LITERARIA Y DE INTERESES MATERIALES

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DIRECCIÓN Y ADMINISTRACIÓN, DESENGAÑO, 25, SEGUNDO IZQUIERDA
donde deberá dirigirse toda la correspondencia á nombre del Director Sr. D. ENRIQUE HERNÁNDEZ.

SUMARIO

I. Discurso del Excmo. Sr. D. Antonio Cánovas del Castillo en el Ateneo (conclusión).
II. Protocolo y documentos.
III. La situación de Italia, por D. Genaro Alas.
IV. Noticias correspondencias.
V. Cartas á la Día. El protectorado de los Santos Lugares.
VI. Personal.
VII. Ecos y noticias.
VIII. Anuncios.

Discurso pronunciado por el excelentísimo Sr. D. Antonio Cánovas del Castillo, Presidente del Ateneo, la noche del 10 de Noviembre de 1890, al inaugurar el curso de este año.

(Conclusión.)

Mientras por tales cauces tan varia y turbia corre la ciencia económica, las masas productoras y consumidoras, de cuya suerte pretende disponer aún, agitanse; según se ve, sin sujeción á ninguna ley cierta, á la manera de un vasto y poderoso árbol, cuando cien conocimientos por igual modo que él, un rumor bronco, que no permite á la población marina olvidar por solo un momento de su amenazada existencia. En este mar humano hace las veces de desencadenado viento la utopía; y, con todo, nunca he experimentado yo el aborrecimiento que otros hacia los utopistas críados á pechos de la igualdad moderna. De aborrecer, de desdenar, guardáralo para los inspiradores y redactores de los principios quimericos de 1789 y sus propagadores interesados ó superfi ciales. Pues una vez ensimismados en cátedras oficiales, estampada en los Códigos, introducida en las leyes electorales y procesales la igualdad absoluta, como dogma que pide obediencia á todos, ¿quién, que en tal obra haya tomado parte, puede ahora venir con impertinente indignación á desautorizar sus consecuencias inevitables? La filosofía materialista ó escéptica, que en tanto grado ha conseguido desterrar á Dios del régimen de las cosas humanas; la jurisprudencia por autonomía moderna, que tan á duras penas admite que cualquier cosa de autoridad y honor, por los antecesores adquirida, se transmita á los descendientes, con la sola excepción de la propiedad justiniánica y del capital; la política positiva, que declara con certeza idéntica á todos los varones para legislas, y dispone de la suerte de los pueblos, sin más que haber nacido y llegado á una edad arbitraria, ¿de qué se quejan? De todo punto son incompetentes hoy para rechazar ideas que mejor que otras comprende la muchedumbre, y seducen naturalmente su voluntad, prometiendole menos dolores y más goces, así colectiva como individualmente, en esta vida, supuesta única. Gozar cuanto quepa; no esperar de ninguna acción más premio que el dinero contante con que se pague; no respetar otra superioridad que la del número; no reparar jamás lo que se ha apoderado; así se confi rma, por último, que hurle la igualdad del voto, de que al cabo y al fin las leyes nacen, la extrema desigualdad de las fortunas: todo eso está dentro del programa de 1789, y también, quisiera ó no, de la democracia pura. Tremes así á lo desconocido, es indudable; mas no parece tiempo ya de lamentarlo, sino de marchar virilmente. Pecan de ridiculos los que se escandalizan ahora de que los trabajadores no aguarden con sostego del capital ó la propiedad lo que ya de Cristo ha sido, y que á aquellas clases á que otras veces vibraron, de alcanzar con santas resignaciones la gloria eterna, no las truquen gustosos por la eventualidad difícil de formar capitales y comprar propiedades con los ahorros de sus intermitentes y exiguos salarios, en medio de una concurrencia sin cuartel; de que no reserven la antigua fe del carbonero para esa deidad ahorro, tan rara vez piadosa en la libre concurrencia universal, donde si por ventura algunos lo logran, eso mismo tienta bien pronto á otros europeos ó indios para vender ó arrendar más baratos sus brazos. La disciplina social, cual toda disciplina, es cosa buena; pero cuando se ha visto que con todo rigor se aplica al jefe ó soberano? Por otra parte, tan sólo á la fuerza se impone y mantiene la disciplina prácticamente. En principio, toda pura democracia cifra la felicidad en el mayor número. Bien sé que lo raro que son las actitudes trabajadoras yerra en cuanto á su poder material; pero consiste en no estar completas por ninguna parte las instituciones democráticas.

Que de fuerza positiva y orgánica se trata, y hálase ésta todavía al lado de los Gobiernos constituidos, y más de los que, obligados á estar en sus fronteras nacionales sobre las armas por el amenazador poder militar de sus vecinos, necesitarían, para no mantener grandes ejércitos permanentes, perder antes el amor para el trabajo. No habrá, por cierto, en Europa persona forma, que admita la posibilidad del desarme, es evidente que los ejércitos serán, por largo plazo, quizá por siempre, robusto sostén del presente orden social, es invencible dique á las tentativas ilegales del proletariado, que no logrará por la violencia otra cosa sino derramar inutilmente su sangre en desiguales batallas. Y bien cabe contar también, para tranquilizar los ánimos de las clases que poseen la fortuna, con las casi irremediables divisiones personales y el extremo desespero de los que fácilmente se encienden en las muchedumbres, y de que los recientes Congresos de obreros, en especial el de Chatellerault, presentan clarísimo ejemplo.

No entiendo, por consecuencia, bien lejos de eso, que la cuestión obrera pueda engendrar fácilmente la anarquía, ó sea una confusión bárbara, en que naufrague una vez más, para salir de nuevo á la orilla, Dios sabe cómo y cuándo, la