Archivo diplomático y consular de España (1890-11-30 00:00:00), página 3

clama aún su derecho divino, como nadie ignora. Con constitución tan sólida, que originen tal le permite atribuirse, inmediatamente, en estos tiempos, permitido le es al Imperio proseguir, con una lealtad que á ningún poder, á bil fidelidad, las más difíciles dificultades de su empresa, tratando siempre con el proletariado de poder á poder, llevando las reformas sociales más lejos que nadie, y esperando para reprimir, no como hasta aquí parcialmente, sino de un modo total y decisivo, á que llegue la aciaga hora, si llega, de que apelen las masas socialistas á la violencia ó ejerzcan sus derechos políticos en una dirección irracional que de veras amenace á la civilización. Dios quiera apartar momento tan triste de Alemania, y aun de todo el mundo moderno; pero séame ticto insistir con tal motivo en que el sistema organizado á que obedece la ley vigente en Prusia desde el 30 de Mayo de 1848, en toda Alemania extendido en todas ocasiones, llevaría por muchos más llanos caminos la posible resolución de la cuestión planteada.

Mas sea esto que antecede cierto ó no, partamos de qué el Emperador Guillermo I y su sucesor se han encontrado en el Imperio con un sufragio igualitario donde no existe representación alguna de la desigualdad de intereses entre las distintas clases sociales. Para todos sus planes, pues, con el estado social y político, por tal situación engendrada, han debido contar. Volver á esquilar el problema para resolver sus dificultades y progresos, como si por eso no existieran, de un Gobierno habría sido impío, y lamentable en cualquiera, pero mucho más en una Monarquía de derecho divino y de tan pronunciado carácter militar. Así es que lo que en Alemania se califica de socialismo arbitrario, no aparezca á mis ojos sino como un previsor concepto de las necesidades políticas creadas por la impotencia de los antiguos dogmas económicos, combinada con la dirección de la nueva ciencia, la agitación del prote-tartado, y el vigente sistema electoral. No se ve, en el interior, sí por ninguna expresión de un sentimiento religioso que tan más culto, ó por mucho más político, ha puesto á un lado Bismarck siempre esas necesidades y esos peligros á qué su política económica y social responde, derivándola de mucho más desinteresados móviles y apellidando ante el Reichstag cristianismo práctico sus dos leyes en favor de los obreros.

Propusose con la primera sustituir en gran parte la asistencia ó beneficencia local por un seguro nacional contra los accidentes temporales ó mortales que, de resultados de sus faenas, suelen sobrevenir á los obreros, quedando la responsabilidad pecuniaria del seguro á cargo de los patronos, y en ciertos casos de las municipalidades. La segunda tuvo por objeto fundar una especie de retiro en pro de los ancianos de más de setenta años, y de aquellos obreros mutilados ó enfermos que los varios accidentes de su trabajo sejan invalidos, sobrellevándose este nuevo gasto por terceras partes entre el Imperio, los patronos y los mismos obreros cotizadores. Naturalmente, ofrecieron controversia, y no escasa, novedades tales, dentro y fuera del Reichstag, y hasta el 24 de Mayo del pasado año de 1889 no vió el Canciller realizado por fin, con la aprobación de la postrener de dichas leyes, la primera parte de su cristianismo práctico ó política social. Durante la discusión que ambos ocasionaron, hubo de desplegar aquél á un tiento contra los democratas socialistas; los progresistas, los particularistas, que encuentran, mientras cuanto el Imperio hace, y aun la casi totalidad del llamado partido del centro ó católico, por bien diferentes motivos coligados, los recursos todos de su clara, firme y caustica elocuencia (1).

Del lado de los católicos la oposición del primer momento, tan modificada después, era ilógica, puesto que á los proyectos de que se trata no podía en realidad negarseles un espíritu conforme con las tradiciones, numerosísimas y admirables instituciones de la caridad cristiana. Pero allí, como en Bélgica y Francia, desconfiaban los católicos del Estado por las frecuentes luchas mantenidas con él de cuantos años á este parte; y sólo se han prescindido más tarde de la oposición de sus Gobiernos en la cuestión obrera, cuando la voz altísima del sabio Pontífice que rige la Iglesia ha hecho entender al mundo que la marcia vida del proletariado, miserable y legislador á un tiempo, necesita de todos los díques sociales juntamente: del de la religión hasta donde influya todavía; del de la ciencia económica, aunque tan disminuido, y del de las potestades civiles. Y entretanto, señores, conviene recordar que la idea de que el Estado no debe ser indiferente á situación afectiva de sus individuos, era de procedencia antigua en Alemania. Porque el Código civil prusiano, sin ir más lejos, tenía inscrita ya en sus artículos la obligación pública de los padres á los ciudadanos incapaces de procurárselo por sí mismos, así como la de buscarles trabajo, y la de sustentar instituciones eficaces contra la miseria y la propinidad que la origina. Lo que el Canciller aleman hizo, en resumen, fue encarnar esos preceptos en especiales leyes, con procedimientos más eficaz y mayor sanción. Pero á las indicadas medidas hay que sumar otras más personales por aquél iniciadas, tocantes al restablecimiento de los gremios ó Corporaciones de oficios, con deberes también de protección recíproca... con esto quedó clausurada la cuestión, anunciando á que entre sí se ayudaran también para otra manera los trabajadores mismos, pues ni él ni hombre de Estado alguno ha de querer, según dejo repetido, que la intervención del Estado empiece sino allí donde resulte inexcusable.

Y por lo demás, harto sé que los socialistas alemanes, por lo general, no agraciaron á lo glorioso Emperador Guillermo I, ni á su Consejero el gran Canciller, las leyes protectoras, como tampoco agradecerán al presente Emperador su iniciativa internacional, porque á todo patrón tiene declarada guerra sin cuartel, levantando la fácil pero estipida

(1) Véase en la Colección antecitada el tratado de Koegarten, que se titula Précis historique des effets politiques et sociaux des élections populaires, etc.