Archivo diplomático y consular de España (1889-12-30 00:00:00), página 6

física y moral, y modelarla al medio ambiente que, acorde con el afecto, debe jurídicamente determinar la nacionalidad?

Razones jurídicas y morales de tal valla persuaden de que sería infundada y caprichosa la distinción entre la primera y demás generaciones. Pero á pesar de que en esta materia no todas las naciones han caminado con paso igual y uniforme, pues las necesidades legislativas no han podido pesar en todas por modo igual, mucho es que, como lo acababa de hacer Francia, se limite el error jurídico á la primera generación. Se reducen así los términos del problema, acortando las distancias, y sin negar las facultades internas de cada soberanía, se facilita que el eficaz y prudente procedimiento del derecho convencional internacional, venga á establecer paulatinamente las soluciones ó justas excepciones, en la más amplia rigurosidad del principio, determinando los rasgos y condiciones que el detenido estudio requiera, para que la opción, lejos de significar una manifestación abusiva, sea una facultad merecidamente adquirida y reconocida. Por el derecho convencional ó positivo han resuelto los Estados Unidos importantes cuestiones, relativizá la naturalización; por medio de él ha zanjado España dificultades con algunos de los países hispano-americanos, sus antiguas colonias (siendo únicamente de lamentar que no se haya obedecido para todos los casos ó principios fijos y uniformes), y por él también cortó con naciones vecinas el abuso que en la exención del servicio militar se cometía á la sombra de la engañosa teoría de la filiación ó extracción.

Condiciones cada vez más normales en la vida de las naciones, en el sentido de la justicia; una distribución más ideal de los tributos y cargos personales entre las clases sociales; un desenvolvimiento progresivo pacífico y el alejamiento de las luchas internas ó externas, á lo menos como resortes de la violencia, una unión más íntima de los diferentes pueblos; un examen más atento de la realidad, en cuanto á la esencia de la nacionalidad y á los lazos cada vez más tenues que según naturaleza, y á medida que se hace hombre, aten el hijo al hogar; son todas ellas, entre otras muchas, circunstancias que dependerán conatos á veces más ó menos justificados del egoísmo, destruirán prevenciones y empeños del amor propio, en diversos grados y modos, y desbaratarán la cohorte de los celosos defensores que ha tenido la doctrina de la extradición. Golpe mortal acaba de recibir á manos de la influente nación francesa.

(Se continuará.)

Emigración china.

Expuestos los males económicos que ocasiona en las Islas Filipinas la emigración china, é indicados también los fundamentos internacionales que la combaten, tócamos ahora para completar nuestro propósito, profundizar las consecuencias más salientes que tan grave problema viene á crear en la vida social de Filipinas.

Uno de los hechos que con más frecuencia se repiten, es la muerte de emigrantes chinos, convertidos á la religión Católica y casados bajo la Ley Española. ¿Qué reglas pueden á deben seguirse, si acontece algún suceso con motivo de la herencia de tales chinos católicos, casados por nuestra Ley?

Cuestión es de derecho internacional jurisdiccional, que requiere mucha meditación y reflexiones preliminares. Sabe el chino de su celeste Imperio con arraigadas supersticiones y egoísta scepticismo como capital moral, con mezquina avaricia y potente afán de dinero como aliemento comercial, y con decidido apego y ciega confianza en sus costumbres seculares como única ley; parasito en su modo de vivir y estacionario en sus necesidades, desea sólo la sávia del extranjero sin aspirar jamás al perfumado ambiente de la civilización moderna. Así formado, llega á nuestros puertos filipinos con su sobriedad y su trabajo, y su sumisión y su doblez, rastrea con perenne solicitud entre los cariñosos, confiables, simpáticos y lejos á posteriores, á los representantes de Jesús hasta el final, en muchos casos obtiene el agua del bautismo y poco después bendición del sagrado vínculo del matrimonio. No se crea, sin embargo, que esos grandes actos religiosos transformen su ser ni modificuen sus creencias, ni cambien sus aspiraciones, ni varíen sus proyectos; son por el contrario, medios de llegar mejor á sus fines, base para ejercer sin riesgo sus prácticas, y el más dulce leitivo á sus viciosos instintos. Sépase que, á pesar del bautismo recibido y no obstante el matrimonio contraído, el chino, allá en el fondo de su morada, enciende cirios en holocausto de su Buda, y guarda dinero para los suyos dejados en China; y que, en cuanto la razón lo permite, á su país acude presuroso para colocar parte al menos de su capital y preparar siempre el terreno en que quiere ser enterrado á su madre y respeta su familia de naturaleza ó de simple adopción.

Con su amable sumisión inspiran los chinos confianza bastante, para que no se ocurra siquiera la idea de celebrar escrituras matrimoniales al realizarse el importante contrato del matrimonio. ¿Y qué resulta con sobrada repetición, de todos estos procederes? Una anómala situación jurídica, que vamos rápidamente á examinar.

El emigrante chino, sin abandonar su nacionalidad, ni su traje excepcional, ni menos su preciado signo en la cabeza, de larga cola de cabello y seda, recibe las aguas bautismales y la bendición nupcial; y sometido á esas sencillísimas y venerandas formas, vive largos años en Filipinas, adquiere allí vecindad, forma una fortuna y crea una familia; mas llega el momento de su muerte, y como antes hemos dicho, ó deja á su familia en Filipinas y muere en su país, ó fallece en Filipinas unos bienes raíces y fondos en China. Ahora bien, siendo el chino al abrazar la religión católica y al casarse según manda la Santa Iglesia, el derecho de disponer de sus bienes á su muerte, con arreglo á las costumbres seculares de su país? Abandona el Imperio chino su derecho consuetudinario sobre los bienes inmuebles sitos en su territorio y sobre los muebles que en él se hallan cuando fallece el abintestato de uno de sus subditos católicos, casado conforme á leyes extranjeras? Negativamente hemos de contestar á estas dos preguntas, porque así lo demandan los principios de derecho internacional jurisdiccional, y porque así lo consignan, obedeciéndolo, los códigos que han resuelto ya esta gravísima cuestión.

Con efecto: ningún pueblo puede pretender derechos sobre bienes inmuebles radicados ó muebles existentes en país extranjero, contra la voluntad del Estado en que radican ó se encuentran; los axiomas de derecho, «lex loci rei sitae» para los bienes inmuebles y «mobilia ossibus inherent.» para los muebles, son verdaderos, porque lo exige el señorío territorial, porque lo impone la independencia nacional, porque lo establece la soberanía jurisdiccional, ya que es indudable que la libertad de un Estado termina donde la de otro Estado comienza, y que la acción legal se extingue en las fronteras de la nación, y que ya es base de derecho internacional lo que se basa en la soberanía de los Estados. Fue esta la temeridad y contraria á todo principio de moral pública, menoscabar las leyes extranjeras, atacar la independencia jurisdiccional de un Estado, lastimar su libertad señorial, si por la fuerza se le imponía el cumplimiento de preceptos legales emanantes de otro Estado; es indiscutible que las disposiciones de ley extranjeras requieren para ser ejecutadas, la revalidación del Estado que las recibe, pues no hay razón ni existe motivo que obligue á un Estado á admitir contra su voluntad y en su territorio los efectos de una ley extranjera, porque lo rechaza de un modo absoluto su independencia jurisdiccional. Estos son los principios fundamentales que imperan, tanto sobre los bienes inmuebles dejados en China por el chino católico, casado en Filipinas, como sobre los bienes muebles ó sobre las sumas colocadas en China. Igual solución jurídica corresponde á niños y á otras personas para disipar todo escrúpulo que pudiera aparecer sobre los bienes muebles, haremos notar que estos forman lo que se llama Estatuto personal, que siguen siempre las personas, Mobilia secundantur personam, y que este Estatuto personal lleva impreso el sello de la nacionalidad, y que está en fin, exclusivamente, bajo el amparo de la ley patria, personal de su propietario.

Admitido el chino en Filipinas como chino, con su traje, con sus costumbres, con su ley personal, como extranjero, es evidente que se le reconoce su naturaleza, el vasto imperio á que pertenece. De ahí, que el matrimonio y la tutela no tengan más extensión, mayor latitud en sí, en su esencia, y en sus consecuencias civiles que la establecida por la ley personal; de ahí, que si la mujer de país distinto del marido no goza, por su ley patria, del beneficio de la hipoteca pública, no pueda adquirirla, aunque exista en el Estado, en el que se encuentre.

Y estos principios y estos axiomas han venido á ser reconocidos por el derecho constituido de las naciones civilizadas que han fijado este punto, habiéndolos sancionado ya entre otras, Austria al establecer que los bienes no inmuebles están sometidos á las leyes que rigen la