Archivo diplomático y consular de España (1889-05-08 00:00:00), página 4

Protectorado de Francia en Oriente

(REMITIDO)

Para presentar la solución, que en nuestro sentir, dicta el derecho internacional á la cuestión del patronato de Francia en Oriente, parece sagrado e ineludible deber, recordar ante todo, en testimonio de homenaje, lo que el cristianismo recibió de aquella hija predilecta de la Iglesia. Con fervorosa gratitud, remontémonos á las capitulaciones celebradas entre el Rey muy cristiano Francisco I y el Gran Turco Solimán, en momentos en que era tan increíble obliterar la posesión de Sultán, tan poderoso, que inspiraba una cruzada numerosa al Papa León X; veneremos las difíciles conquistas que aquel tratado de 1535 alcanzaba en favor de la libertad del comercio y de la libertad de religión; inclinémonos ante la protección concedida al Rey de Francia para las Iglesias y los cristianos de Siria. Celebremos después el tratado de 1604 entre el noble Enrique IV y Ahmed I, en cuya conveniencia encontramos el precioso manantial de la protección de la Francia á los cristianos de Europa establecidos en Oriente: en ella se mencionan como favorecidos los ingleses, los Esauinos y los Portugueses; los Catalanes, y los Florentinos y Génoveses; y los Ragusanos, Rágulanos y Anconitanos; en aquel bello monumento legal se inscribe la inviolabilidad para el Embajador de Francia y sus Cónsules; la libertad para sus buques mercantes, y el respeto para sus mercaderías. ¿Qué hubieran podido las ventajas conseguidas en el siglo XIV, Mahmoud I, en 1675 por Colbert bajo el esplendoroso reinado de Luis XIV; demos nuestro aplauso á la libertad de conciencia—de nuevo sancionada, y á la intervención, en juicio del Embajador ó Cónsul francés reconocido en todo proceso que interesara á los pueblos de Occidente. Mencionemos los privilegios ganados en 1802 por el primer Cónsul Bonaparte al Sultán Selim II, viendo postrado á sus pies al Bey de Argel y recibiendo promesa solemne de que los pabellones cristianos, merecerían en adelante un respeto igual y absoluto. Lleguemos á 1838 y aplaudamos la nueva convención entre Luis Felipe y Mahmoud II, que extiende la obligación de respetar las naciones Europeas á todos los dominios del Imperio Otomano. Y por último, saludemos con emisión á la digna y celosa Francia por su tratado de 1845 con el Emperador de la China, obteniendo el libre ejercicio del culto cristiano en el Imperio y la creación de Iglesias en los puertos anteriores al comercio, felicitándonos sobre todo, por el de 1860 que alcanza el derecho de que los Misioneros Católicos penetren en el Imperio y que sanciona la garantía del pasaporte firmado por el Ministro Plenipotenciario Francés y el Ministro de Estado Chino en nombre de sus respectivos Emperadores. Inclinémonos, pues, venturosos y reconocidos ante tantos esfuerzos guerreros y diplomáticos y declarémonos sus protegidos de ayer en Oriente, sus favorecidos durante tres siglos y medio.

Mas, llenado éste sagradísimo deber de conciencia histórica, cumplido este compromiso de gratitud internacional, haremos de juzgar que nuestra querida hermana de raza, aceptará que esos derechos conquistados, que esas libertades reconocidas no son patrimonio exclusivo para la Francia, sino restituciones al derecho de todas las naciones civilizadas y cristianas que, noble y generoso pueblo francés, admite que las solicitudes legales jurídicas y diplomáticas, que se levantan los tratados mencionados en los principios de justicia y las reglas de equidad que deben unir las naciones todas. Por motivos iguales que Francia, podrá reclamar Inglaterra sobre las otras Potencias, el protectorado comercial en el Extremo Oriente. No; no es posible que Francia siga alentando el deseo de proteger á los católicos en China cuando ya todas las otras naciones católicas tienen sus Representantes diplomáticos y Consulares en el Celeste Imperio y cuando todas ellas, igualmente se ven escudadas y garantizadas por tratados semejantes. No puede esperarse, en fin, de Francia que persista en la idea del Patronato, siendo el pueblo que ha generosamente donado al mundo entero los verdaderos principios sociales; la humanidad, que grandiosamente ha difundido el progreso. Abrigamos la convicción de que Francia hoy, al igual que en 1789, aspira á que quien se considere lardón de su bella iniciativa en Oriente, el triunfo de la civilización y del cristianismo para que todos los pueblos gozen de tales bienes con independencia entera y absoluta.

La razón y la justicia que entrañan y las aspiraciones naturales y leales que envuelven las indicaciones, que, ligeramente acabamos de señalar, nos mueven á aceptar en la cuestión del protectorado de Francia en Oriente la solución realizada ya, sin contemplación alguna, por la prepotente Alemania y preparada por su imitadora Italia; anhelando que nuestra España, al ejemplo de aquellos dos países, es impulsada por las exigencias del verdadero derecho Internacional con cierto con el Imperio Chino que nuestros misioneros, lo propio que todo subdito español, viajen con pasaportes expedidos por las autoridades Españolas; y que, cuanto antes, en honor también del Papa, como Potencia Universal, coadyuve vuestra Patria á que la Santa Sede prosiga á terminar favorablemente sus negociaciones para acreditar en la Corte de Pekín una representación propia.

Amistosos, pero firmes, así que, el último Cónsul General de España Emuy, el dignísimo Sr. D. T. Ortego, dejó inteligentemente preparado el terreno en la mejor sazón posible, con sus prudentes consejos á nuestros Vicarios Apostólicos en la Provincia de Fokien por una parte; y con sus selectas elecciones para que representen España en los puertos donde faltamos de Agentes Consulares de carrera, los del país cuya posición particular en cada punto es más conveniente á nuestras miras políticas.

Emuy, 26 de Marzo de 1889.

P. B.

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