Archivo diplomático y consular de España (1888-07-30 00:00:00), página 2

nola y acaso el más práctico de cuantos pudiera perseguir.

Marroqués desde que los romanos lo ocuparon después de la destrucción de Cartago, fue gobernado por la misma autoridad imperial que regía á España. La "Matritensis" conservó su nombre de Mauri, que quiere decir occidente entre los indígenas anteriores á los fenicios y cartagineses, y pasó á ser una provincia más del imperio de Roma.

Cuando los vándalos se apoderaron de Andalucía en el siglo v, se hicieron pronto conquistadores del África, y al ser arrojados por los godos, pasaron también estos el Estrecho y se poseeran de aquellas tierras.

A instancias y por trucos de los hijos de Witiza, del arzobispo D. Opas y del conde D. Julián, gobernador de Ceuta, enemigos personales del último rey visigodo D. Rodrigo, invadieron las árabes á España tomando tierra donde en el día se halla Gibraltar, pero dos años antes habían ya ocupado las Baleares.

El moro Tarik venció ensangrentada en Reja, Córdoba y Toledo y llegó á Guadalajara á la vez que Muzá salido de su emirato en África, se apoderaba de Sevilla y Mérida, para unirse con el anterior en Talavera y marchar sobre Zaragoza rendida por el hambre, después de conquistar Sigüenza, Molina, Ávila, Salamanca y por fin el resto de España, excepto las montañas de Asturias y del alto Aragón.

Córdoba fue elegida capital de los emires durante varios siglos vencedores y vencidos formaron un solo pueblo.

Las discusiones entre árabes y moros y especialmente las revueltas de los berberiscos en África, permitieron á la naciente monarquía de Asturias alguna organización, y el poco tiempo la España cristiana dio señales de su existencia con Alfonso I.

Llamado desde el África Abderramán por los musulmanes de la península, empezó la unidad del poder soberano de estos, pero atentos á los acontecimientos que venían sucediéndose al otro lado del Estrecho, buscaron la alianza con un emir del África Occidental y le indujeron á segregar del imperio de los Califas, para establecer el Magreb para fundar el reino de Fez, y establecer nuevos lazos entre aquel punto y España.

La antigua denominación de Mauri se convirtió en Maures y más tarde en moros, y con ella fueron distinguidos ya los sectarios de Mahoma en general.

Después de la batalla de Alarcos ganada por estos á Alfonso VIII de Castilla, recuperaron mucho de lo que habían perdido en tres siglos de lucha y volvieron á confundirse las dos razas como si el destino les enjuagara á formar un solo pueblo. Miles de miles de prisioneros de las familias más nobles españolas fueron enviados desde Alarcos al África, los reyes moros de Andalucía y sus revueltas obligaron por entonces á los emperadores del emperador de Marruecos vinieran á restablecer la paz; y tal corriente se formó entre ambos lados del estrecho que ni la religión ni las costumbres pudieron atajarla. Los matrimonios mistos se celebraban continuamente y hasta un rey de Navarra, Sancho VI, llegó á solicitar en matrimonio la hija de un almohade que reinaba en Marruecos, haciendo un viaje sólo con ese objeto, á la corte del soberano africano.

Las relaciones eran tan íntimas, no obstante la guerra declarada, que al ocurrirse de ellas y de sus actuales resultados un escritor moderno dice estas palabras: "Se puede afirmar que una gran parte de los hechos del día presentes de hoy empiezan. Se encuentran hoy entre los habitantes de Marruecos gentes que no pueden negar su procedencia, ó más bien dicho, su sangre cristiana, y que por su exterior acusan distinto origen del de sus compañeros de tribu." (1)

Lo mismo puede decirse de gran número de españoles de nuestras costas y de Andalucía. Unos y otros se confunden y cuando España salió de su largo auge expulsó á los últimos árabes, fueron sus súbditos al suelo africano con el cardenal Cisneros, Carlos V y últimamente en nuestros días. Desde Ceuta á Túnez no hay puerto en toda la extensión de la frontera que no haya visto ondear la bandera española. Ceuta, el Peñón, Melilla y Alhucemas, las Chafarinas quedan todavía como recuerdo y esperanza á la par y sobre todo esto, algo que nadie define pero que nadie puede negar, y que en un tiempo más ó menos remoto ha de aproximarse nuevamente á los dos pueblos. La unión de la costa africana y de la costa europea de España, reflejada en las diversas épocas citadas se impone porque el ensanche de España está por aquel lado y no por el continente, atendida su posición geográfica.

Tal vez ese hecho se resuelve de distinta manera que en los siglos VIII y siguientes por haber desaparecido el único medio de aproximación de los pueblos ángelinos, pero sea cual fuere el que se emplee, las regiones de Berberia tienen que ser invadidas por la civilización, y así como Francia domina en Argelia y el Océano, Gran Bretaña en el África del trabajo para el resultado en el terreno que se divida desde el noreste, antes que otros se adelanten y llenen lo que en el fondo reclama la misma civilización.

Afortunadamente de algunos años á esta parte, España no pierde de vista tan vital asunto y deja sentir su presencia en el imperio de una manera más práctica que la de la guerra de nuestros mayores, y el resultado puede esperarse de los medios que se emplean, como en otra ocasión trataremos de demostrar.

Ecos y noticias.

Según noticias de Italia, en el mes de enero próximo, comenzará la nueva legislatura de las cámaras con discurso de la corona, y se afirma, este propósito, que M. Crispi presentará una serie de proyectos de ley anti-clericales, cuyo objeto sea despojar á la Iglesia de la influencia que hoy ejerce sobre las escuelas, obras públicas, etc.

Parece ser que no tanto se propone con esto M. Crispi obtener de las Cámaras la votación de sus proyectos, cuanto recabar de la Santa Sede antes de que sean leyes, y á tronco de que no lo sean, una manera de transacción en cuya virtud acepte León XIII, sí no de derecho,

(1) Marroqués. Obras escritas por el alemán Adolf von Conrieg.—1861.