Archivo diplomático y consular de España (1887-10-16 00:00:00), página 6

mos deber expresar á su autor nuestra opinión de que sería sumamente oportuno organizar desde luego y cuanto antes, una reunión de los Diplomáticos y Cónsules presentes hoy en Madrid, con objeto de nombrar un Comité de organización que pusiese la primera piedra del Edificio que se trata de levantar y que se encargase de recoger adhesiones fijando de antemano las bases de la Asociación.

El Sr. Baldasano y Topete, estimará como guste esta opinión nuestra, en la inteligencia de que, nuestra adhesión á su proyecto es incondicional.

Crónica General

Por fin nos es dado informar exactamente á nuestros lectores de lo ocurrido en la isla de Ponape, de donde acaba de llegar á esta Corte el distinguido oficial de la Armada señor Bayo Pinzon. La relación que este hace de los sucesos ocurridos en aquella apartada región, al coincidir en su parte esencial con la que nosotros tenemos anticipada, demuestra una vez más que el ARCHIVO DIPLOMÁTICO Y CONSULAR DE ESPAÑA, está siempre bien informado por sus numerosos y diligentes corresponsales.

Es verdaderamente lastimoso lo que ha sucedido en la referida isla, y aún que tenemos fundado motivo para prestar entero crédito á las noticias consignadas en números anteriores acerca de esta cuestión, hoy que las vemos confirmadas oficialmente no podemos menos de sentir aumentadas, nuestra pena y nuestra vergüenza.

Grande debió ser la impresión que produjeron en Manilla las primeras noticias cuando el general Tererro, que no suele ser rápido en adoptar soluciones, recurrió la junta de autoridades, y de acuerdo con su opinión, ordenó la separación del Sr. Posadillo, le ofreció para que se presentara sin pérdida de tiempo á Manilla á dar explicaciones de su conducta. Entonces aún no eran conocidos allí los detalles de lo ocurrido, pero bastaron los primeros rumores para que desde luego se diera la razón al pastor metodista que había sido atropellado y se le ofrecieran reparación y justicia.

El conflicto entre la autoridad española y los indígenas de la isla Ponape surgió por motivos de dos índoles diversas: por la lucha religiosa entre el pastor metodista y los frailes capuchinos, y por el abuso y arbitrariedad de las autoridades.

Al llegar las tropas españolas á la isla de Ponape creyeron los que dirigían la campaña colonizadora que era aquel un país completamente salvaje. Muy por el contrario, esa isla ha alcanzado un alto grado de civilización. Los metodistas llevan allí veintinueve años de propaganda, han fundado 30 escuelas, que funcionan incansablemente, y una escuela central de maestros que surte á las otras del personal. Todos los indígenas van vestidos; la mayor parte saben leer y escribir. En las más humildes cabañas se encuentran máquinas de coser y otros útiles de la moderna mecánica doméstica.

Los frailes capuchinos, y especialmente el padre Llavanera, dejándose llevar de un celo religioso muy ferviente, quisieron acabar en un día con la larga propaganda protestante, y con el crucifijo en la mano recorrían la isla excitando á los indígenas á cambiar de religión. Excitados los ánimos de los indígenas contra los españoles y llegando la situación á ser verdaderamente crítica, el Sr. Posadillo vino á aumentar la gravedad de las cosas ordenando á los carolinos que trabajasen gratuitamente en la apertura de caminos. Las leyes de Indias establecen la prestación personal durante quince días al año; pero el Sr. Posadillo exigió 100 hombres cada semana sin atemperarse á lo que aconsejaban las circunstancias.

El descontento que había creado la lucha religiosa y la arbitrariedad cometida por el gobernador, hicieron estallar el conflicto con pavorosas proporciones. Los indígenas se negaron á trabajar en los caminos, y el gobernador lo tomó como desobediencia grave y desconocimiento de su autoridad. Entonces una columna de tropa salió á amenazar á los reyezuelos para reducirles á cumplir las órdenes del gobernador. Esta columna se componía de 19 soldados, todos filipinos, menos uno que era gallego y ejercía el cargo de intérprete. Al llegar la columna á un bosque fué destrozada, perdiendo todos menos uno que pudo escapar y dió cuenta de la espantosa catástrofe.

Al saberse en la colonia que los indígenas iban en gran número á acabar con los españoles, se apoderó de todos el pánico más grande. Las gentes de la colonia se embarcaron en el pontón Dona María de Molina.

El gobernador Sr. Posadillo no quiso embarcarse ó porque juzgó que su deber le obligaba á morir peleando, ó porque quiso esperar á que los demás se hubieran puesto en salvo. Luchando con los indígenas, cayó muerto.

También fue víctima un intérprete que se había rezagado cuando llegó la hora de ponerse en seguridad los de la colonia.

En el pontón había 30 marineros, cuya fuerza, unida á los 40 ó 50 hombres de las milicias filipinas que allí prestaban servicio, constituyen una tropa sobrada para resistir á la defensiva, no sólo á la tribu sublevada, sino á toda la isla, pues disponen de artillería dentro del pontón. Estas noticias son tranquilizadoras y disminuyen la ansiedad que producía el retraso en el envío de refuerzos.

Graves informaciones parecen haber llegado respecto á la conducta de una parte de la colonia. Dos intérpretes, portugueses el uno y holandes el otro, de acuerdo con un negro, establecieron una casa non sancta, y los atropellos que en ella se cometieron contra la honestidad de algunas indígenas produjeron gran indignación en toda la isla.

Es de advertir que el pastor metodista Mr. Deane era gran amigo de España y contribuyó mucho á que los reyezuelos reconocieran nuestro dominio.

El Consejo de ministros acordó aprobar la conducta del general Tererro al dar la razón y buscar el desagravio del pastor Deane; envió inmediato de más tropas para que quedan sometidos los rebeldes, llevando órdenes concretas para que, castigados que sean los autores de la muerte del gobernador y de los soldados, se inicie una política de amplia base y de atracción á los indígenas, sin que en ningún caso se ejerza represalia ni venganza alguna.

También se habló de la conveniencia de que echaran allí la misión los frailes agustinos, que tienen demostrado su espíritu de transigencia y su habilidad catequística.

Se quedó nombrado el nuevo gobernador de Ponape; pero es probable que lo sea el capitán de fragata Sr. Bayo Pinzon.

El crucero de guerra Reina Regente, construido por cuenta del Gobierno español en los astilleros de los señores Thomson, de Glasgow, ha sido probado en el Río Clyde.

El resultado es un nuevo triunfo para la industria naviera inglesa y para la marina de guerra española, según nos anuncian cartas particulares.

No es el buque de guerra más rápido del mundo como han dicho algunos periódicos, sino el más rápido de todos los buques que surcan el mar.

Con tiro natural desarrolló un andar de 19 nudos; con tiro forzado desarrollará 20 1/2 nudos.

Este es un andar que no poseen los mejores buques trasatlánticos de las grandes Compañías inglesas.

El Reina Regente puede hacer la travesía de Queenstown á Nueva York en cinco días y cinco horas. El Umbria, que es el vapor mercante más rápido que se conoce, tardaría en el mismo viaje cinco días y veintidós horas.

El Reina Regente es un barco de acero de 5.600 toneladas de desplazamiento y es mayor, por lo tanto, que los cruceros acorazados ingleses. Arma diez cañones-revólver y seis cañones Hotontia de 4 3/4 pulgadas, cuyos proyectiles penetran nueve pulgadas de coraza.

España está construyendo actualmente cuatro cruceros de igual fuerza.

El Congreso Ecuatoriano, de acuerdo con el Gobierno de la Nación, acaba de resolver un punto de alta trascendencia y que revela la gran estimación que merece á los americanos la madre patria.

Dicho Congreso ha sometido al arbitraje de la Reina de España la cuestión de límites entre el Ecuador y el Perú.

Esta lisonjera actitud del Gobierno del Ecuador viene á confirmar lo que en otro lugar decíamos al ocuparnos de las fiestas celebradas en México con motivo del aniversario de su independencia.

El Gobierno de Colombia ha enviado al Papa una colección de armas, utensilios y vestuarios que los indígenas