Archivo diplomático y consular de España (1887-02-26 00:00:00), página 4

llevó la ira y el heroísmo al ánimo de los colonos españoles?
• Nuestra soberanía por Bolívar y sus gloriosas huestes rescatada, y al presente aceptada y reconocida por los mismos antiguos conquistadores.
• Con tal reconocimiento, la España ha dejado de ser la madrastra de América, para ser otra vez la madre digna de todos nuestros afectos y acreedora á todo nuestro amor.
• Borrados ya los ingratos recuerdos de una lucha que por la natural evolución de los hechos se explica, y cuyo desenlace fué propio á la causa de la independencia, parece, pues, que ha llegado la hora en que los hijos emancipados se agrupen en torno de la noble madre que nos legó la misma grandeza de nuestro coraje; esa lengua que, semejante á un canto, da á nuestros pensamientos la belleza y la armonía; esa religión que, semejante á un ángel, recibe al hombre en la cuna de manos de su Dios y lo lleva á la tumba para restituirlo á su Hacedor; esas costumbres, poco comerciales quizás, pero muy del hogar, y que ligando las familias por carísimos afetos, forman una sola de un pueblo y aun de una nación; fuente de heroísmo y de abnegación en los momentos de supremo peligro en que la tierra santa de la patria puede ser profanada por extranjera planta.
• Las Repúblicas hispano americanas deben ante todo aliarse entre sí, y necesitan también, urgentemente, la alianza con España.
• La unidad de raza es hoy por hoy la dominante preocupación de los pueblos. La Alemania debe á ella su preponderancia y lo mismo la República de la América del Norte. El no poseer esa unidad y el haberla desatendido, es la causa principal de que las Repúblicas Sudamericanas carezcan de prestigio y de valimiento.
• Busquémosla, pues; busquémosla en la ley natural, en la ley eterna, la cual hace que, así como los cuerpos celestes están sometidos á dos fuerzas mayores, incluidibles, la de atracción y la de repulsión, así las sociedades humanas obede- cen á dos impulsos contrarios, la Unidad por un lado, la Independencia por otro, ambos antitéticos, y ambos, no obstan- te, necesarios, como que son elementos de vida y de progreso.
• Una confederación de setenta millo- nes de habitantes, como sería la confe- deración española, reconstituiría para el propio bien y engrandecimiento de las naciones que la formasen, el imperio en que no se pondría el sol.
• Si la patriótica aspiración de los últi- mos cien años fué Independencia y Li- bertad, la que hoy nos anime debe ser, conservar tan valiosas adquisiciones y agregar á ellas, como complemento, esta otra, no menos inapreciable: la Unidad.
• Volvamos al modelo de yeso.
Allá en la América del Norte se com- batió antes que en Pichincha por la inde- pendencia y la libertad de los pueblos que hoy forman los Estados Unidos, lo que significa que esa gran nación no esta- ba unida con lazos ó cadenas de rosas con su antigua metrópoli. Conquistada la in- dependencia y establecida la libertad, le- gal y prácticamente, más que en ninguna otra parte, se han erigido varias estatuas de Washington y de otros guerreros, y no sabemos que en ninguna de ellas esté pisado el leopardo de Inglaterra ni que se vean cadenas rotas. ¿Querrá esto de- cir, que los que fueron emancipados por Washington y los descendientes de aque- llos, no se han mostrado muy celosos de la honra nacional, ni de la verdad históri- ca, como afirma el Sr. Mera, contrayén- dose á los que hayan ordenado la refor- ma hecha en el modelo en cuestión? Ese modelo, con el grupo ó sin el grupo de la india tímidá y acobardada, del león rendido, de las cadenas rotas, del escudo español despiedazado, aumenta ó dismi- nye acaso la grandeza del héroe, enaltece ó eclipsa las glorias de la patria, crea ó destruye la verdad histórica?
• ¿Y qué significa, en sentido oficial, el modelo de yeso y quién es el dueño de ese modelo? Si la nación no ha acordado la forma, los emblemas ó símbolos que debía tener la estatua de Sucre; si la legis- latura ó el ejecutivo no han reconocido la exactitud y conveniencia del modelo; si la municipalidad de esta capital rechazó dicho modelo por ridículo, por inconve- niente, y hasta por impracticable, ¿por qué se afirma que el tal modelo, antes de estar reformado, era la manifestación de la gratitud nacional al vencedor en Pi- chincha, y que la voluntad del Ecuador, ó más bien dicho la de la antigua Colom- bia es la de que se repongan los emblemas ó símbolos que se han suprimido? Si el escultor del modelo, que es el que fué su verdadero dueño, renunció su propiedad, abandonándolo en la tienda de donde se le sacó, ¿no es verdad que se ha subroga- do en su lugar quien encontrando una cosa res nullius, pagó el alquiler al dueño de la tienda en que estaba desde que el artista que lo hizo se ausentó de la Re- pública? ¿Y este nuevo poseedor, este nuevo dueño del modelo en referencia, no podía hacer, por ventura, ó no podía man- dar practicar las reformas que á bien tu- viere, suprimiendo, agregando ó corrigien- do algunas piezas en lo que es su pro- piedad? En buena lógica, ¿habrá en esto una como pesadumbre por nuestra inde- pendencia, una como ingratitude para con los héroes que nos la dieron, una como vergüenza de nuestras glorias, como afir- ma el inteligente e ilustrado Sr. Mera? Si así fuese, pesadumbre de su independen- cia, vergüenza de sus glorias, ingratitu- dade para con los héroes de la magna guerra del año 9 al año 25 en la América Latina, tendrían todos los pueblos de esta parte del Continente, que al levantar es- tatuas á sus grandes hombres de armas, no han simbolizado los merecimientos de éstos, ni las glorias de la patria con leones pisoteados, ni con cadenas rotas, ni con indias tímidas y amedrentadas. Fuera de las capitales que hemos mencionado, en donde se han levantado estatuas, las hay también en México, en Buenos Aires y otras ciudades de mayor ó menor impor- tancia, y no sabemos que en ninguna parte se hayan simbolizado las glorias de los guerreros, ni los esfuerzos de los pue- blos, de los cuales fueron caudillos, con los emblemas que tenía el modelo de yeso. Otros emblemas hay que conservan la memoria de la guerra de la indepen- dencia y sus resultados de los héroes y sus laureles, sin que para ser consecuen- tes ó para complacer al Sr. Caamaño, quien ha ordenado que se hagan reformas en el proyecto de yeso, tengamos que su- primir el título de Libertador que se dió á Bolívar, ni borrar el canto de Olmedo, ni arrancar las páginas de nuestra his- toria de 1809 á 1825. Ese título, ese can- to, esas páginas, están diciendo al mundo lo que debieron decir y dijeron á su tiem- po, cuando ni aun nacía el artista que con- cibió y ejecutó el modelo de yeso.
• Con ó sin el modelo de yeso, Bolívar es libertador de Venezuela, de Colombia la nueva, del Ecuador, del Perú, y fun- dador de Bolivia, porque con su genio, con sus sacrificios, con su espada, dejó á los pueblos que formaron los virreinatos de Santa Fé de Bogotá, del Perú, y las Presidencias de Quito y Chiquiza, en po- sesión de su soberanía, esto es, del de- recho de constituirse como mejor les pare- zca, de darse las instituciones y las leyes que vieran convenientes.
• Con ó sin el modelo de yeso, Bolívar