Archivo diplomático y consular de España (1886-03-30 00:00:00), página 5

las cartas en que S. M. el Rey de Portugal, S. M. el Emperador de Turquía y S. M. el Emperador de todas las Rusias, acreditaban respectivamente en esta corte como sus Enviados extraordinarios y Ministros plenipotenciarios al Excmo. Sr. D. José da Silva Mendes Leal, Excmo. Sr. Sermed Effendi y Excmo. Sr. Príncipe Miguel Gortchakov.

Igualmente el Excmo. Sr. Ministro de Estado hizo llegar á su alto destino las cartas de S. M. el Rey de Suecia y Noruega y de S. E. el Presidente de la República de Liberia, acreditando como sus representantes en Madrid, el primero al señor Juan Antón Wolf Grip, con el carácter de Ministro plenipotenciario, y el segundo al Sr. Conde de Semnacti, con el de Ministro residente.

S. A. el Príncipe de Mónaco, que tuvo á bien admitir la dimisión que por motivos de salud presentó el Excmo. Sr. Barón de Solemán del cargo que desempeñaba en esta corte, se ha dignado acreditar en calidad de Ministro residente interino á don José Carreras.

Quedan, por lo tanto, reconocidos oficialmente los mencionados representantes. (Gaceta del día 28.)

La Condesa de Chambord

Una mañana del mes de setiembre de 1846, en el fondo del viejo Burg de Viena, y en una habitación donde, como rasgo saliente, se veían acolados en las paredes y en las tapicerías los escudos de las casas de Lorena y de Saboya, dos mujeres departían afectuosamente.

—¿Vuelves contenta de tu viaje?—preguntó la una á la otra.
—¡Ana de mi alma!—contestó la interpelada ruborizándose.—Si pidiera mi mano, no se la negaría.

Una de aquellas dos mujeres era Ana de Saboya, Emperatriz de Viena.

La otra era María Teresa de Módena, Condesa de Chambord, que entregó su alma á Dios el jueves 25 de marzo de 1886.

El hombre á quien no hubiera negado su mano María Teresa de Módena, era el Conde de Chambord, á quien ella y su hermana mayor habían conocido en Frohsdorf, en una de las visitas que hacían frecuentemente á la Duquesa de Angulema.

Al Conde de Chambord le parecía hermosa la mayor de las dos hermanas, y fea la otra.

Pero la suerte no le fué propicia.

La hermosa estaba enamorada de don Juan de Borbón, jefe de la casa de España, y la fea se enamoró de él.

¿Fue? ¡Era efectivamente esa María Teresa de Módena?

Tenía media cara más pequeña que la otra media, pero observándola, tratándola, el más indiferente comprendía que su corazón estaba hecho de una sola pieza por la bondad y la ternura.

Una mujer hermosa roba el corazón. Una mujer buena se apodera de él lentamente.

El Príncipe á quien adoraban tantos franceses, que encarnaba tantos recuerdos y que alimentaba tantas esperanzas, sucumbió al encanto de las mujeres buenas, y acabó por enamorarse de la mujer que se había enamorado de él, y murió amándola.

Dícese que Mr. Guizot había encerrado al Conde de Chambord en una especie de bloqueo matrimonial para resolver el problema monárquico en Francia, por la esterilidad de la rama mayor.

También se ha dicho que el Príncipe de Metternich, haciéndose cómplice de Monsieur Guizot, había apoyado y favorecido con toda la fuerza de su inteligencia el matrimonio del heredero de los Borbones con una Princesa que tenía tres años más que él, porque sabía por buen conducto, por conducto científico, que no llegaría á ser madre.

Pero el Ministro francés y el Ministro austriaco han sido calumniados. Léase el libro de Mr. Pene, Enrique de Francia. Allí está demostrado. Y la mejor prueba es que el corazón de los dos desposados tomó parte en la boda. La esposa deseaba al esposo, y el esposo quería á la esposa, y durante treinta y siete años han vivido confundidos en un mismo amor.

«El mejor medio de ser amada, es amar,» pudo decir ella.

«No hay nada más dulce que amar á quien nos ama,» pudo decir él.

El matrimonio, por poderes, se celebró el día 7 de noviembre; el Duque de Levis se trasladó á Módena y se casó, en nombre de su señor, con la Princesa, que tomó el nombre de Condesa de Chambord, y durante toda su vida fué considerada como Reina de Francia.

Más tarde, cuando el verdadero matrimonio se celebró en Brück, la Duquesa de Angulema se despidió de sus hijos, diciendo á la Condesa:

—Te recomiendo á mi Enrique. ¡Tiene tanta necesidad de ventura interior en la triste vida á que está hoy condenado!

Estas palabras han sido el programa de la vida entera de la Condesa de Chambord.

Tres han sido sus deberes, tres sus pasiones: la felicidad interior de su marido, el servicio de Dios y el consuelo de los pobres.

Es preciso haber vivido en aquel pequeño mundo, á la vez real y burgués, en que el Conde de Chambord era el idolo, para comprender las delicadezas y las solicitudes de aquella mujer para aquel hombre, á quien mimaba como á un niño, amaba como á un esposo y respetaba como á un Rey.

¡Si la hubierais visto cuando la enfermedad hirió de muerte aquella vida que por su fuerza parecía destinada á sobrevivir á la suya!

Hacía algunos meses que sus achaques no la permitían abandonar sus habitaciones, y sin embargo, en toda Francia no se hubiera encontrado ninguna enfermera más celosa ni más diligente, ninguna hermana de la caridad más infatigable, ninguna madre más carirosa.

El amor, que en la habitación del Burg de Viena hacía sonrojarse á la joven, galbanizando á la anciana, hizo el milagro de devolverle la salud para disputar su marido á la muerte.

Y si modelo de valor junto al lecho de agonía, fué prodigio de fortaleza al lado del féretro que guardaba lo que más había amado en este mundo, no separándose de él hasta que le reclamó la tierra.

Después... Después se volvió á Dios y á sus pobres. Lo que dijo á Dios, nadie lo sabe. Lo que hizo por los pobres, nadie lo ignora.

Escasamente tomaría de su inmensa fortuna 6.000 francos al año para sus gastos personales.

Haría podido dar lecciones de economía á la madre de familia más modesta de París.

Pero á ella no habrían podido darle lecciones de generosidad, ni los Emperadores de la tierra, ni los reyes de la banca.

Ya lo hemos dicho, y no nos cansaremos de repetirlo: la Condesa de Chambord no era hermosa, pero era buena.

Y á su bondad debe el influjo que ejerció en cuantos la rodearon, durante su tranquila vida.

Pero esta influencia, á la cual el Conde de Chambord fué el primero en someterse, traspasó los límites de su vida interior. ¿Se extendió, como se ha dicho, á la vida exterior, es decir, á la vida política? ¿Deben atribuirse á sus consejos, á sus instancias, á sus temores, á sus lágrimas,