Archivo diplomático de España (1885-05-21 00:00:00), página 5

21 de diciembre de 1884 como la ruptura, por parte del Gobierno español, de las negociaciones actuales, y en su consecuencia, el Ministro de S. M. en Madrid ha recibido instrucciones para informar al Gobierno español de que las negociaciones han terminado. Están preparados los documentos, y serán distribuidos para las vacaciones de Pascua.

Mr. Bourke.—¿Puede decir el noble Lord cuál es el objeto actual relativamente á la cláusula de la nación más favorecida, en cuanto al envío de géneros ingleses á España y la traída de géneros españoles á Inglaterra?

Lord E. Fitz-Maurice.—El objeto de las negociaciones prolongadas ha sido obtener para Inglaterra el beneficio del trato más favorecido.

Sir S. Northcote.—¿Puede el noble Lord decir si esa ruptura de las negociaciones producirá alguna diferencia en las leyes presentadas por el Ministro de Hacienda?

Lord E. Fitz-Maurice.—Esa es una pregunta que debía dirigirse á mi distinguido amigo el Ministro de Hacienda.

Sir S. Northcote.—Entonces la haré mañana.

La Rusia moderna

LA IGLESIA Y EL CLERO DE RUSIA

Los rusos profesan, sobre todo la clase baja, gran respeto á la religión; pero en general, no se extiende este respeto á los ministros del culto. El pueblo más insignificante tiene su iglesia, y á las veces dos ó más. No es extraño encontrar pobres aldeas, de miserable aspecto, en las cuales se alza gigantescas iglesias, que podrá contener en su recinto la población entera. Los templos son más bellos en el centro de la Rusia que en el Norte. Las campanas están perpetuamente tocando, ya para celebrar festividades, ya para servicios religiosos ordinarios, que son, por cierto, numerosísimos. El interior de las iglesias está brillantemente decorado. El oro y la plata resplandecen á los rayos de centenares de luces. Los retratos de santos, algunos de mérito reconocido, abundan mucho. La Iglesia griega no admite ninguna imagen tallada en su santuario.

Los instrumentos de música están totalmente prohibidos, pero se suplen en gran modo por numerosos y escogidos coros de hombres. Los fieles no toman parte en los cantos; los ejecutan chantres ad hoc.

En todas las ocasiones y por cualquier motivo, los rusos invocan la bendición de la Iglesia. Jamás comenzarian empresa alguna, sin que el sacerdote rece las oraciones de costumbre, en las que creen siempre encontrar la base de la prosperidad de ellas.

No hay pieza alguna en las casas que no esté adornada con retratos de santos ó escenas milagrosas de la vida de ellos. Un ortodoxo no olvida jamás, al emprender un viaje, la imagen del patron de su pueblo ó del abogado celestial á quien consagra su personalidad. Antes olvidaría su sombrero, que dejar de colocarse en el pecho tan santa reliquia. De que nace, lleva colgada del cuello una cruz ó una estampa, y hasta el día de su muerte no cesá de llevarla. Si la veneración que los rusos tienen al culto la tuvieran para el sacerdocio, estarían, sin duda, dominados por éste, lo cual, dada su poca ilustración, sería una gran desgracia.

El clero ruso se divide en dos órdenes distintas, separadas por su posición social. La clase superior, que forma la aristocracia del gremio, y de la cual salen todos los altos dignatarios de la Iglesia, se llama elegre noir, y es un cuerpo instruido. La segunda es la más numerosa. Sus miembros no pueden pasar de parroco. Los popes se trasmiten el cargo de padres á hijos. No pueden desempeñar curatos antes de estar casados; á los viudos se les prohíbe tomar segunda mujer. El clero de las campañas goza de malísima reputación. Los popes son muy dados á la bebida, y en especial los días de fiesta suelen estar más alegres que de ordinario. Lo cual no es tampoco mucho de extrañar, porque en estos días es costumbre bendecir de nuevo las imágenes de las casas, y estas bendiciones suelen terminar en alegres comilonas. No tienen sueldo ni emolumentos fijos; dependen de la caridad de sus feligreses. Hasta las pocas monedas que dejan escurrir en el cipillo de las iglesias, se invierten casi por mitad en el entretenimiento ó conservación del edificio y en la manutención del infortunado pope.

El clero asiste á todas las fiestas de familia y á sus grandes infortunios, desde el nacimiento y la boda, á la muerte. Estas visitas terminan todas de la misma manera: por abundantes y alegres comidas celebradas, por lo menos en apariencia, en honor del nacido ó del muerto. Con todo, el servicio, del culto es bastante regular. Está servido por dos popes por iglesia, y cuando el uno, por una causa ó por otra, por enfermedad ó por resultados gastronómicos, está imposibilitado de funcionar, le reemplaza su compañero.

Con la indigencia, apesar del carácter peculiar de la Iglesia griega, se especula también. Los rusos son muy espléndidos con los muertos. Gastan hasta el último ochavo por dar mayor ostentación á las pompas fúnebres.

El amor de los rusos al Emperador no es menor que el que tienen hacia la Iglesia. Los campesinos, sobre todo, le adoran con amor idolátrico. Después de sus dioses, su Czar. Podría decir que creen ver en él la encarnación de la Providencia.

La mayor fuerza del Imperio moscovita debe buscarse, sin embargo, en esta idolatría. En las grandes ciudades, trabajadas por la propaganda nihilista, varía algún tanto la decoración. Si el Czar tiene quien le respete y hasta quien le ame, tiene también quien le discute, si no en la plaza ni en la prensa, en la reunión privada, en la intimidad del hogar y de la amistad.

El clero contribuye en gran manera á aumentar el respeto y la consideración á los Czares. Como éstos son jefes supremos de la Iglesia, cuanto sea contribuir en su prestigio, es trabajar por el de Iglesia. En los países católicos es frecuente encontrar divorciados los Gobiernos, y aun el Monarca, de los representantes de la Iglesia. Éstos atienden más, por unas ó por otras causas, á halagar la corte de Roma que á la del país que los paga. En las naciones protestantes sucede todo lo contrario.

A la Iglesia anglicana debe la actual dinastía de Inglaterra el lugar que ocupa. A la Iglesia griega deben los Emperadores de Rusia gran parte de su poderío.

Francia y México

Con la llegada á Nueva-York del señor de Coutouly, Ministro de Francia en Méjico, ha coincidido la ingrata noticia de la ruptura de las negociaciones pendientes entre ambas repúblicas para la formación de un tratado de comercio. Este suceso ha causado mayor sorpresa, por cuanto el presidente Díaz parecía indicar un resultado muy distinto en su discurso de inauguración.

El Diario Oficial de México atribuye á varias causas tan imprevista ruptura. En primer lugar, Francia quería que el tratado se concluyera por un período indefinido, con facultad por ambas partes de rescindirlo á discreción. Además, exigía también Francia que las mercancías importadas en buques franceses obtuvieran tratamiento igual al de las llegadas bajo pabellón mejicano.

A ninguna de esas pretensiones ha creído deber acceder el Gobierno de México, y además tampoco ha consentido