Archivo diplomático de España (1885-04-07 00:00:00), página 2

nuestra contribuya á generalizar el conocimiento de nuestros asuntos interiores.

En este trabajo corresponde una parte dada á una Revista del carácter de la presente publicación. Al ARCHIVO DIPLOMÁTICO incumbe más particularmente ofrecer datos exactos y apreciaciones que suministren luces, y rectifiquen errores, respecto á los inevitables puntos de contacto que nuestro país no puede dejar de tener con las naciones extranjeras.

En la parte que nos toca, y para que este trabajo sea más provechoso, y toda vez que otro idioma que el de la lengua de Cervantes ha reemplazado en la diplomacia del mundo el lugar que llenaba el castellano en el siglo XVI, cuando era empleado en las comunicaciones oficiales de unos Gabinetes con otros, sin la menor repugnancia ni embargo, nos presentaremos á dar cabida en nuestra Revista de una reseña que será semanal ó quincenal, de política, tanto interior como exterior, en la lengua que ilustró el siglo de Luis XIV y que hizo de los escritores franceses los monitores del comercio intelectual entre las naciones.

La empresa es algo atrevida; pero nos anima á ella la consideración de que á semejante objeto de interés patrio, tendremos ocasión de apelar á una pluma que ya se ha ejercitado, no sin alguna notoriedad, en la prensa de Londres y en la de París.

En los entrantes números del ARCHIVO, á partir del próximo, comenzaremos á dar cabida á esta innovación en el orden de nuestros trabajos.

CAUSAS QUE TERMINARON LA FINAL CAÍDA DEL PODER TEMPORAL DEL PAPA (1)

EXTRACTO DE LA OBRA INÉDITA titulada EL FONTIFICADO Y EL REINO DE ITALIA por D. ANDRÉS BORREGO

Noticia preliminar

La aleve muerte dada por el populacho romano al Ministro pontificio, al célebre Rossi, fué el punto de partida de los subsiguientes ataques que acabaron por dar en tierra con el poder temporal de los Papas.

Restablecido durante algunos pocos años dicho poder por la intervención de las armas de la República francesa, conservó Pío IX la integridad de sus Estados hasta que la guerra de 1859 entre el Austria y el Piamonte, auxiliado por Napoleón III, comenzó el desmembramiento de los Estados romanos, con la pérdida de las cuatro legaciones.

Las negociaciones que mediaron entre la corte de Roma y el Emperador de los franceses sobre la segregación de la que era la más importante parte de los Estados Pontificios, dejaron, sin embargo, al Papa en la tranquila posesión de las Marcas, de la Umbria y de la provincia de Civita-Vechia, que no llegó á perder el Papa sino á consecuencia de las singularísimas desavenencias ocurridas entre el Vaticano y el Gabinete de las Tullerías, desavenencias que dieron lugar á la invasión por el Piamonte de las Marcas y de la Umbria, sin que quedases al Papa otros territorios que la ya citada provincia de Civita-Vechia y el distrito de Roma y de la Sabina, cuya invasión por Víctor Manuel no se efectuó sino después que la derrota de la Francia y la desaparición de la escena política de Napoleón III dejaron al Papa enteramente entregado á merced de sus adversarios.

Pero los sucesos sobrevendidos entre la segregación de las legaciones y el despojo de las Marcas y de la Umbria arrojan una luz tan clara, tan persuasiva, tan singular sobre las precedentes que motivaron la total ruina del poder temporal, que sin conocerlos tales cuales realmente fueron, no puede formarse una opinión imparcial y acertada sobre la situación que hoy muy probablemente pesará sobre la cuestión del poder temporal, si el Vaticano se hubiese prestado á arreglos que estuvo en manos de Su Santidad concluir, con la sanción de todos los Gobiernos católicos de Europa, lo que de haberse efectuado, fácilmente se concibe que la completa unidad italiana realizada á consecuencia de las derrotas de la Francia, habría encontrado un contrapeso capaz de haber contenido á Italia en su última invasión del exiguo patrimonio que la conquista de las Marcas y de la Umbria dejaron al Pontífice romano.

Sobre tan importantes sucesos, hallamos revelaciones de verdadero interés histórico, datos de inquestable valor en una obra inédita que suministra materia á los artículos con que damos principio en el presente número.

Artículo primero

La Italia liberal, que ayudada por Napoleón III, no menos que por la fortuna, ha visto satisfechas sus aspiraciones con la realización de su independencia como nación, estaba compuesta en 1859 y 60 por la mayoría inteligente y activa de las clases de propietarios, comerciantes y letrados de aquella península, á la que seguían las demás clases de la mesocracia y del pueblo, habiendo todas ellas recibido con extremado disgusto las condiciones de la paz de Villafranca, ajustada entre Napoleón y el Gabinete de Viena, y rechazaba la idea de la confederación propuesta y sostenida por el Emperador de los franceses, probablemente con entera sinceridad, hasta que á fines de diciembre de 1859 estallaron las abiertas disidencias entre Napoleón, el Papa y el Episcopado francés.

Colocado entre sus compromisos con el clero y los deberes que hacia la Italia le imponía la nueva situación creada por sus armas, el Emperador Napoleón se había visto compelido á aceptar las consecuencias de los actos que sus partidarios y amigos, y hasta los individuos de su misma familia, habían consumado en las Romañas.

Conoció Napoleón que no estaba ya en su mano, sin menoscabar la popularidad y la fuerza moral que acababa de darle la campaña de Italia, oponerse á la aplicación que de los principios sentados en su proclama de Milán, resueltos, como los mismos italianos se hallaban, á no aprovechar la ocasión que les presentaba la fortuna de constituirse como nación.

Ansioso de conciliar la necesidad de no chocar abiertamente con el sentimiento público en Italia, con las promesas que al comenzar la guerra había hecho al Papa, Napoleón escogió el término medio más suave y más conciliador que podía presentarse, después que las Romañas se hubieran separado de hecho de la obediencia del Gobierno pontificio.

En los últimos días del mes de diciembre de 1859, Pío IX recibía una carta autógrafa del Emperador de los franceses, proponiéndole que constituyese un régimen laical para las cuatro legaciones, y una administración separada de las demás provincias de sus Estados, y que mediante esta satisfacción, dada á las exigencias de los romañoles, se procuraría que éstos consintiesen en volver á ser súbditos de Su Santidad. No disimulaba, sin embargo,