Archivo diplomático de España (1884-02-07 00:00:00), página 7

van el vidrio, igualando los tercios con piedras, y entre paja, puestos algunos vidrios, porque se dió á entender que como vaso de vidrio le llevaban. Llegó á Valladolid, donde en aquel tiempo estaba la corte; entró de noche, y desembarastáronle en la casa del señor que había enviado por él, de quien fué muy bien recibido, diciéndole: sea muy bien venido el señor licenciado Vidriera; ¿Cómo ha ido en el camino? ¿Cómo va de salud? A lo cual respondió: Ningún camino hay malo, como se acabe, sino es el que va á la hora; de salud estoy neutral, porque están encontrados mis pulpos con mi cerebro.

Otro día, habiendo visto en muchas alcañadas muchos nobles y otros pájaros de volatería, dijo que la caza de altanería era digna de Príncipes y de grandes señores; pero que advirtiesen, que con ella se habla el gusto censo sobre el provecho á más de dos mil por uno. La caza de liebres, dijo que era muy gustosa, y más cuando se cazaba con gallos prestados. El caballero gustó de su locura, y dejóle salir por la ciudad debajo del amparo y guarda de un hombre que tuviese cuenta que los muchachos no le hiciesen mal, de los cuales y de toda la corte fué conocido en seis días, y á cada paso, en la calle y en cualquiera esquina, respondía á todas las preguntas que se le hacían. Entre las cuales le preguntó un estudiante si era poeta, porque le parecía que tenía ingenio para todo. A lo cual respondió: Hasta ahora no he sido tan necio ni tan venturoso.—No entiendo eso de necio y venturoso, dijo el estudiante.—Y respondió Vidriera: No he sido tan necio que deseé ser poeta malo, ni tan venturoso que haya merecido serlo bueno.—Pregúntelo otro estudiante que ¿en qué estimación tenía á los poetas?—Respondió que á la ciencia en mucha; pero que á los poetas en ninguna.—Replicárselle que ¿por qué decía aquello?—Respondió que del infinito número de poetas que había, eran tan pocos los buenos, que casi no hacían número, y así como si no hubiera poetas, no los estimaba; pero que admiraba y reverenciaba la ciencia de la poesía, porque encerraba en sí todas las ciencias, porque de todas se sirve, de todas se adorna y pule y saca á luz sus maravillosas obras, con que llena el mundo de provecho, de deleite y de maravilla. Añadió más: ya bien sé en lo que se debe estimar un buen poeta, porque se me acuerde de aquellos versos de Ovidio que dicen:

Cura ducum fuerunt olim Regunque poetae
Premiatae autiqui magna tulere chari.
Sanctique majestas, erat venerabilis nomen
Vitibus: et largae scepse dabatur opes.

Y menos se me olvida la alta calidad de los poetas, pues los llama Platón intérpretes de los dioses, y de ellos dice Ovidio:

Est Deus in nobis, agitante caelestium illo.

Y también dice:

At sacrí vates, et Divum cura vocamur.

Esto se dice de los buenos poetas; que de los malos, de los chusmeadores, ¿qué se ha de decir sino que son la idiotez y la ignorancia del mundo? Y añadió más: ¿qué es ver á un poeta destos de la primera impresión, cuando quiere decir un soneto á otros que le rodean, las salvas que les hace, diciendo: vuestras mercedes escuchan un soneto que anoche á cierta ocasión nacé, que á mi parecer, aunque no vale nada, tiene un no sé qué de bonito? Y en esto tuerce los labios, pone en arco las cejas, se rasca la faldriguera, y de entre otros mil papeles mugrientos y medio rotos, donde queda otro millar de sonetos, saca el que quiere relatar, y al fin le dice con tono melifluo y aliseficado. Si acaso los que le escuchan, de socarrones ó ignorantes no se le alaban, dice: ó vuestras mercedes no han entendido el soneto ó yo no lo he sabido decir, y así será bien recitarle otra vez, y que vuestras mercedes le presten más atención, porque en verdad en verdad que el soneto lo merece; y vuelve como primero recitarle con nuevos ademanes y nuevas pausas. Pues ¿qué es verlos censurar los unos á los otros? ¿Qué diré del ladlar que hacen los cachorros y modernos á los mastinazos antiguos y graves? Y ¿qué de los que murmuran de algunos ilustres y excelentes sujetos, donde resplandece la verdadera luz de la poesía, que tomándola por alivio y entretenimiento de sus muchas y graves ocupaciones, muestran la divinidad de sus ingenios y la altura de sus conceptos á despacho y pesar del circunspecto ignorante, que juzga de lo que no sabe y aborrece lo que no entiende? ¿Y del que quiere que se estime y tenga en precio la necesidad que se sienta debajo de dotes y la ignorancia que se arrima á los sitialses? Otra vez le preguntaron: ¿que era la causa, de que los poetas por la mayor parte eran pobres? Respondió que porque ellos querían, pues estaba en su mano ser ricos si se sabían aprovechar de la ocasión que por momentos traían entre las manos, que eran las de sus damas, que todas eran riquísimas en extremo, pues tenían los cabellos de oro, la frente de plata bruñida, los ojos de verdes esmeraldas, los dientes de marfil, los labios de coral y la garganta de cristal transparente, y que lo que lloraban eran lápidas perlas, y más que lo que sus plantas pisaban, por dura y estéril tierra que fuese, al momento producía jazmín y rosas, que su aliento era de puro ámbar, almízcle y algaida; y que todas estas cosas eran señales y muestras de su mucha riqueza. Estas y otras cosas decía de los malos poetas, que de los buenos siempre dijo bien, y los levantó sobre el cuerno de la luna. Vió un día en la acera de San Francisco unas figuras pintadas de mala mano, y dijo que los buenos pintores imitaban la naturaleza; pero que los malos la vomitaban. Arrimándose un día, con grandísimo tiento porque no se quebrase, á la tienda de un librero, y dijo: este oficio me contentará mucho, si no fuera por una falta que tiene. Preguntóle el librero si la dijo. Respondióle: los melindres que hacen cuando compran el privilegio de un libro, y la burla que hacen á su autor si acaso le imprime á su costa, pues en lugar de mil quinientos, imprimen tres mil libros, y cuando el autor piensa que se venden los suyos, se despachan los ajenos. Acació este mismo día que pasaron por la plaza seis azotados, y diciendo el pregon: al primero por ladron; dió grandes voces á los que estaban delante del, diciéndoles: apártense, hermanos, no comience aquella cuenta por alguno de vosotros; y cuando el pregonero llegó á decir: al traserio, dijo: aquel por ventura debe de ser el fiador de los muchachos. Un muchacho le dijo: hermano Vidriera, mañana sacan á azotar á una alcalhueta. Respondióle: si dijeras que sacaban á azotar á un alcalhuete, entendería que sacaban á azotar un coche. Hallóse allí uno destos que llevan sillas de manos, y dijo: de nosotros, Licenciado, ¿no tenéis qué decir? No, respondió Vidriera, sino que sabe cada uno de vosotros más pecados que un confesor; mas es con esta diferencia: que el confesor los sabe para tenerlos secretos, y vosotros para publicarlos por las tabernas.

(Se continuará.)

BIBLIOGRAFIA

LA CORONA DE MI TIEMPO, sonetos de don Rafael Serrano Alcázar.—Madrid, por Víctor Saiz, 1883.

La generación literaria que se inició en el campo de nuestra historia patria durante el reposo que trajo el famoso Gobierno de la unión liberal y las glorias de la campaña de África , en cuya época se abrieron camino en el campo de la opinión Grilo y López García, Lilió y Martínez Monroy, Fernández Flórez y Pérez de Guzmán, Chico de Guzmán y Silvela, Herranz y Bremón, y tantos otros jóvenes escritores, reveló también en las columnas de La América, y en las veladas literarias del Liceo Piqier, á donde todos, ó casi todos concurrieron, á Rafael Serrano Alcázar, uno de los más inspirados poetas de nuestro tiempo. La dirección de la vida y el viento de la fortuna diversamente, llevó á cada uno por distinto rumbo, y Serrano Alcázar trocó los laureles de las musas por los más positivos logros del bufete, y después por los encumbamientos de la política. No por eso ha olvidado el favor de las musas hermanas, y recientemente nos ha dado en el tomo de sonetos semisociales semipolíticos que tenemos á la vista, una prueba más de que en ese espíritu viven indemnes los grandes alienos líricos de su ligera juventud. El libro que á la vez ha publicado es, sin embargo, muy distinto de lo que fueron las primeras obras de su ingenio. Todo él rebosa pasión, ironía, sarcasmo, con que fustiga y fagela una sociedad que aún concepía el poeta en visible posturación y decadencia. Mucho admiramos el talento del señor Serrano Alcázar, del que es prueba palpable La corona de mi tiempo; pero nos parecen ya un poco arcáicas las quejas sociales del autor. No tiene ojos el que no ve claramente el renacimiento de nuestra existencia social.

Es orto, no ocaso, al que asistimos, y si nuestra sociedad tiene grandes necesidades, no son de desalientos que la immerjar en el abismo de la desesperación, sino de gritos de esperanza que la vivifiquen en la nueva era que por ella se abre. Por lo demás, el libro está muy bien concebido, ingeniosamente presentado y los versos corresponden á los de la oda sublime A Moisés.