Revista política y parlamentaria (1918-05-01 00:00:00), página 33

cial y teórico que anteponen a todo, aun retorciendo la historia—saben bien que no hace falta balanza alguna para pesar todos los días porciones de tradición y de historia, como saben que ni el respeto de ésta consiste en plantarse en seco, sin avanzar un paso, o en retroceder por sistema, sino en tomar de ella lo a propósito para el momento presente (puesto que el arte de la vida es muy circunstancial), ni la realización del ideal se logra al día siguiente de haber surgido en la mente de un estudioso, mediante imposición repentina a la masa. El más grande ejemplo de este tacto político en las relaciones entre las necesidades presentes y el elemento histórico, lo ha dado un pueblo, quizá el más radical, en muchos respectos, del mundo: los Estados Unidos. «Hemos sido históricos en un doble sentido—dice un escritor en reciente estudio de este orden (1)—; no solamente por la larga duración de nuestra existencia colonial e independiente, sino también, a despecho de las aseveraciones hechas en contrario, por la cuidadosa atención que hemos concedido al pasado. La mayor y más importante porción de nuestras instituciones perduran por haberse fundado en la experiencia; las pocas y no esenciales que se fundaron en pura teoría han caído en desuso.» Y sin embargo, no puede decirse que sea aquél un pueblo poco progresivo.

Ahora bien: esta relación que entre la política y la historia impone el buen arte de gobernar, no es sino mera consecuencia de aquella otra más íntima que el momento presente tiene, como momento histórico, con el inmediatamente anterior, y éste con los que le precedieron, en la cadena no interrumpida de los hechos que se condicionan sucesivamente y se engendran y combinan unos a otros. Esto obliga al político a un estudio especial de la historia, particularmente la de su país, ahondando en los orígenes de las instituciones actuales, viendo cómo se enlazan a lo tradicional y que ha causado estado en la nación, y cuidando, sobre todo, de no equivocarse, de no caer en las falsificaciones históricas, casi más frecuentes hoy día que en tiempo de los Cronicones, y que han desfigurado lamentablemente las imágenes de nuestro pasado. Este estudio servirá al político para descubrir, quizá con asombro, que cosas que parecen muy antiguas y muy españolas, son nuevas, extrañas y postizas; y en cambio otras, que predicaban muchos por atrevidas, novísimas y de poco castiza cuna, han sido aquí de uso general bien recibido y beneficioso, aun en los tiempos que más cerrados, unitarios y absolutos se creen. Y esto ha de servirle no poco para templar el propio ánimo, para recibir con menos prevención las novedades aparentes, y para poder defenderlas con el supremo e incontestable argumento, contra los que previendo catástrofes preguntan: ¿Qué prueba dará esto? ¿Qué va a suceder aquí?*, de que ya dió su prueba y nada malo sucedió.

Servirá también la historia al político para otra rectificación no menos importante. Lo inmediato es que el estudioso de la ciencia política acuda a los científicos y procure leer y enterarse de los tratadistas de todo tiempo, tan abundantes, ricos y originales en España cuanto olvidados. Pues si estudia paralelamente los autores y los hechos de la historia, verá cuánta diferencia hay entre unos y otros, y cómo la historia de la ciencia política no es toda la historia política, y aun se aparta de ella en gran manera, a veces. Hasta en nuestros días casi, la ciencia política no ha reflejado la vida real, ni en ella se ha inspirado. Era eco de teorías generales abstractas o de reflexiones personales de tal o cual escritor ingenioso, y aunque en este orden contenga verdades y apreciaciones de valor, no puede dar idea, ni aun aproximada, de los diferentes factores que intervenían realmente en la política, ni de su manera de funcionar aislada y combinadamente.

Muchas veces, además, las teorías políticas de nuestros tratadistas—aun en siglos ya remotos que parecen muy castos—no son propias ni nacionales. Viene, por ejemplo, de Italia, y no se acoplan a la índole verdadera de nuestro funcionamiento político. La depuración de las fuentes extranjeras de nuestros escritores políticos arrojaría gran luz sobre muchos problemas. Por desgracia, es cosa que sólo muy rudimentariamente existe, y aun en ello no nos cabe mucha gloria (1). Entonces veríamos si realmente hemos tenido ciencia política española, y si esto ha influido o no para que tuviéramos o dejásemos de tener política nacional.

Finalmente—porque las dimensiones de este trabajo se alargan con exceso y hay que cortar la materia, tan rica y amplia de suyo, a reserva de volver en otra ocasión a su examen—no debe olvidar el político que, así como la conducta del in-

(1) Véase el precioso estudio que sobre uno de nuestros primeros tratadistas, Gracián, tan olvidado hoy día, ha escrito mi amigo el eminente hispanófilo Arturo Furinelli, a propósito de un libro alemán de Borinski.