Revista política y parlamentaria (1900-07-30 00:00:00), página 3

Yo no soy ahora lo que era antes. Y no siendo el mismo, no tengo la misma manera de ver las cosas.

No paran aquí, sin embargo, los malos efectos que puede causar la neurastenia en los hombres consagrados á los negocios públicos; con relativa frecuencia, singularmente en épocas de trastornos y revoluciones, se ha visto extenderse á la vez su influencia perniciosa á gran número de personas dadas á la política, á la resolución de los problemas sociales, filosóficos ó religiosos, poseicionándose en tales circunstancias de los protagonistas y demás actores de dichos acontecimientos, merced á los afanes, zozobras, sinsabores y ansiedades, y á la excitación mental y pasional, que son secuela obligada de los tumultos populares, y preparando el terreno para que, al entrar en juego nuevos factores etiológicos, tales como el fanatismo político ó religioso, la imitación y otras concanas á éstas parecidas, nazcan y se desarrollen esas tremendas catástrofes que registra la historia, en las que grandes masas de individuos, presas de un ámodo de frenesí ó locura social, se han entregado á toda clase de paroxismos y de atrocidades.

¿Qué podían ser sino neurasténicos ó histero-neurasténicos, mejor dicho, esos 500 filósofos de la escuela de Confucio, cuya historia es muy célebre en los anales de su Imperio, qué es en estos momentos de tan palpitante interés como de trágica y sangrienta actualidad, principalmente para las insaciables potencias europeas de primer orden; los cuales filósofos, no queriendo sobrevivir á la pérdida de sus libros, condenados al fuego por orden del terrible emperador Chi-koang-ti, se precipitaron todos en el mar? ¿Qué, sino pobres enfermos de histero-neurastenia, aquellas báncates, ménades ó thyiades (1) que Herodoto, Pausanias y otros historiadores griegos nos describen, celebrando con tal furor las orgías y fiestas dionisiacas, que muchas veces se precipitaban como torrentes impetuosos por ciudades y provincias enteras, descalzas, medio desnudas, lanzando espantosos aullidos, danzando e invocando á Baco con bárbaros gestos y roncas aclamaciones, creyéndose impulsadas por el dios, desgarrando con uñas y dientes las entrañas de sus víctimas, llevando serpientes en las manos, entrelazadas con el cabello, suelto y enmarañado, y cenidas á su cuerpo, y sembrando con todas estas cosas el espanto y el terror por todas partes? ¿Qué serían, sino histero-neurasténicos, todos esos santos y profetas de los anabaptistas, que, exaltados, llenos de fuego y de pasión, neuróticos, casi vesánicos, mitad políticos, mitad religiosos, llenaron de horrores y desastres, durante gran parte del siglo xvi, ciudades y comarcas antes muy florecientes de la alta Alemania, de Suiza y de los Países Bajos? ¿Qué sino pobres enfermos de ese mal extraño, la mayor parte de los corifeos de la Revolución francesa en el pasado siglo, y los de la terrible Commune de Paris en la segunda mitad de la centuria presente? ¿Qué habían de ser, sino histero-neurasténicos confirmados, los flagelantes de la Edad Media, los convulsionarios de San Medardo, los posesos y posesas de Londem y los shakers (2) de Lymington y los espiritistas de Hydes-Villetten recientes todavía?

Mucho se podrá decir acerca de esto, y no nos costará gran trabajo probar que esa imitación morbosá tan decantada, y á la que se ha dado un papel tan importante en el desarrollo de muchas enfermedades nerviosas, tanto en los casos aislados, como en esas que pudieran llamar epidemias sociales, no obra del modo que se supone, sino que necesita previamente que otra causa anterior prepare el terreno para que germine, crezca y se propague, y que esa causa es casi siempre la histeria ó la neurastenia, sobrevenidas, en casos como los mentados, por la exaltación moral, los sufrimientos, las emociones, los desengaños y contratiempos de toda clase, la influencia de causas físicas debilitantes, etc., etc., factores entre los cuales nacen y se desarrollan esas neurosis sociales que, al igual de las que se observan en los casos esporádicos ó aislados, abundan en los fenómenos neurológicos más variados e intensos, no faltando en aquellos energúmenos las convulsiones, las alucinaciones, el sonambulismo, la letargía, etc.; mucho se podrá decir acerca de todo esto, repito, pero acordémonos de aquel clásico precepto tan manoseado, y digamos con el amigo de los Pisos: Non erat his locus. Ya trataremos de encontrarle alguna vez lugar más propio y acodado.

Entretanto era llegado el momento de abordar la última parte de este trabajo, que, como te he adelantado al comienzo del presente artículo, ¡oh mi respetable lector! se refiere á la profilaxis y al tratamiento de la neurastenia en los hombres de Estado; pero aunque habrá hecho casi formal propósito de terminar con este artículo mi lucubración sobre el consabido tema, repaso al llegar aquí las cuartillas que llevo emborrachadas, y veo, con sorpresa no muy grata, que van excediendo ya algún tanto de las que corresponden á un artículo periodístico. Paciencia, pues, amigo lector—si es que esta falta de formalidad de mi tornazal pluma no me ha hecho perder el derecho de saludarte con tan amable calificativo—; paciencia, amigo lector, vuelvo á decir; todavía te queda otra legua de mal camino, esto es, otro artículo más para el número próximo; mas yo te prometo firmemente que ése será ya el último, jurándotelo, si mi honrada palabra no te basta, no por la laguna Estigia, pues no tengo nada de olímpico, ni por la paz y concordia entre los príncipes cristianos, pues por experiencia propia sabemos los españoles lo que todo eso significa, sino por lo más sagrado que para nosotros, hijos de madre enferma y desgraciada, puede haber en el mundo: por la salud y prosperidad de nuestra muy querida patria.

Doctor Nicasio Mariscal.

Madrid, 17 de Julio de 1900.

Don Segismundo Moret.

¿Para qué hablar del orador? Universalmente conocido, y admirado unánimemente, no hemos de necesitar nueva afirmación de sus méritos extraordinarios, proclamados en el extranjero con tanto entusiasmo como en su patria.

Tantos como han sido sus discursos han sido sus triunfos. Desde los veinticuatro años comenzó á hablar en público, ó lo que es lo mismo, á hacerse célebre, porque la magia de su oratoria subyugaba de un modo sólo comparable á la riqueza de su imaginación, y ambas cosas producían tan extraordinario efecto en sus oyentes, que no se hablaba de otra cosa durante mucho tiempo, después de haberle oído.

Tampoco sería una novedad hacer mención de sus méritos como político, de su gran ilustración, su gran actividad, su inteligencia privilegiada, las bondades de su carácter y la exquisitez de sus gustos. Para juzgar de su saber y de sus dotes intelectuales, basta haberle oído hablar una vez sola, y no serán muchos los españoles que se encuentren en el caso contrario, y para formar criterio respecto á su caballerosidad, distinción y elegancia, no hay más que verle. Es de los hombres que imponen respeto y simpatía por su presencia arrogante y noble.

Contra lo que la impresionabilidad pública ha supuesto en ocasiones en que el espíritu, privado de la serenidad necesaria para juzgar, no discurría con entera cordura, Moret es hombre de principios sólidos e inmutables. Su criterio sobre las cosas no cambia fácilmente, porque se deriva de conocimientos muy profundos y de reflexiones muy hondas.

Por eso la opinión suele no manifestarse conforme con él, porque ni estudia ni reflexiona; sus resoluciones son, por el contrario, efectos repentinos de impresionabilidad.

Gran madrugador, rara vez ha oído sonar las sáez de la mañana desde el mediodía lechón. Por el contrario, esta hora suele sorprenderle ya trabajando, y si no cuida de advertirse, pasará la tarde del almuerzo sin que él hubiese hecho intención de abandonar la tarea.

Después del almuerzo, delicado y confortable siempre, don Segismundo descansa, y sentado en cómodo sillón, suele dormir una breve siesta. Después, según la situación política que ocupe, en el poder ó en la oposición; según que las puertas estén ó no abiertas, varía la distribución de su tiempo y las atenciones á que se consagra; pero, de todas suertes, el trabajo es su habitual ocupación y su más agradable entretenimiento.

E. C.

(1) De estos tres nombres, con que se designaba en Grecia á dichas mujeres, el primero viene, como su clara etimología lo indica, del dios á quien calentaban de tan extraña manera; el segundo quiere decir en griego, turbiosa; y el tercero, estoy en delirio.

(2) Palabra inglesa que quiere decir «tembladores».