Revista política y parlamentaria (1918-04-01 00:00:00), página 16

ORIGEN DE LA VOZ "CACIQUE"

Etimológicamente es una voz caribe que equivale a "señor de indios",—Históricamente esta palabra refleja nuestro ser político nacional.—Aparece omitida, no obstante, en nuestra expresiva literatura, para ser adoptada por el repertorio jergal.—Los poderes de "horca y cuchillo", suplantados por otros de "trastienda, mejor dicho, de "retablo",—La simpatía atávica desentierra de la Historia el nombre de "cacique".

POR RAFAEL SALILLAS

Caciquismo, diría un antropólogo a la moda, previa consulta al Diccionario, deriva de cacique, que es voz caribe que denomina al "señor de vasallos o superior de alguna provincia o pueblo de indios". Los españoles la transportaron a su país para «calificar a cualquiera de las personas de un pueblo que ejercen excesiva influencia en asuntos políticos o administrativos». El origen de la voz, su modo representativo y su transporte, denuncian una simpatía atávica, e induce a creer que los españoles adoptaron la palabra calificadora por ser concordante con su modo de ser político nacional. Y aquí una serie de ejemplos y noticias, extraídos cuidadosamente de la Historia desde nuestros días a los aborígenes, sin olvidarse de incluir, como intermedio, los famosos y renombrados reyes de taifa.

Nosotros responderíamos modestamente, sin admitir ni rechazar el mote antropológico, y confesándonos como penitentes o declarando como testigos en nuestra propia causa, que, en efecto, los españoles transportaron esa voz caribe; que la transportaron desde que ocurrió el descubrimiento y la conquista, porque entonces se hizo mucha y muy buena historia por historiadores de acción, no de biblioteca y archivo; que no fué inmediatamente adoptada, como lo demuestra nuestra expresiva literatura nacional, sincera como ninguna otra, aunque se la tache de disimulo, como la tacha un autor que no sabe leer entre líneas; que no se adoptó, seguramente, porque entonces teníamos nuestros caciques, que no alardeaban de no serlo, porque en materia de autoritarismo podíamos decir «del rey abajo todos», y esos caciques tenían sus nombres oficiales, que no hubo por qué disimularlos, que la adopción es obra del contraste, y ese contraste se provoca desde el momento en que aquí se grita: libertad, soberanía, derechos individuales, etcétera, y en el pensamiento de los gritadores se ingiere el alma del, al parecer, derrocado absolutismo; que al ocurrir esa componenda entre el pensamiento y la expresión sobrevino una componenda de concepto, determinándose un estímulo representativo que no acudió, para manifestarse, a las lenguas cultas, sino al insustituible repertorio jergal, que se distingue, por la simplicidad y la exageración de las representaciones, con un fondo de realidad acomodado para que destaque mucho, y con su dejo irónico, que lo hace aún más expresivo; que, además, es de advertir otro fenómeno concurrente que legitima la adopción, y es que antes de los que hoy se llaman convencionalismos, confundiéndolos más de una vez con las hipocresías, innombrables de otra manera más cabal, había poderes, y poderes absolutos y temibles, pudiendo repetirse, a modo de oración cotidiana, entre otras cosas, lo que recomienda el autor picaresco cuando advierte que te libre Dios de las tres santas, «inquisición, hermandad y cruzada», pero que la pretendida aura re-