Revista política y parlamentaria (1901-02-28 00:00:00), página 24

jurado solemnemente los derechos de la corona de San Wenceslao. Cuando, en 1804, Francisco I, para compensar la pérdida de su dignidad de Emperador del Santo Imperio Romano, tomó el título de Emperador de Austria, no atentó en lo más mínimo á la situación constitucional del reino de Bohemia, así como tampoco á la de Hungría.

En 1860, después del fracaso del régimen centralista y reaccionario de Metternich y de Bach, Francisco José, en el diploma de 20 de Octubre prometiendo las libertades constitucionales, se comprometió á obtener la sanción de las Dietas nacionales.

La Constitución unitaria de 1861, redactada por Schenensberg, no cumplió esta promesa, creando una Asamblea única, el Reichsrath, donde pretendió fundir todas las individualidades nacionales.

Los tcheques protestaron. No tuvieron, como los madgayeres en 1867, la satisfacción de ver sus derechos reconocidos por la Constitución dualista, que fué uno de los frutos de Sadowa, y no dejaron de persistir en su actitud después de la declaración de 2 de Agosto de 1868.

En 1870 estuvieron á punto de conseguir sus deseos. El 12 de Septiembre, Francisco José, aconsejado por el Ministro Hohenwart, dirigió á la Dieta de Praga un rescripto reconociendo los derechos de Bohemia, y prometiendo hacerse coronar. La Dieta elaboró sobre esta base los artículos fundamentales. Por su desgracia, el germanismo, triunfante á raíz de la derrota de Francia, impuso el abandono de esta tentativa.

Hasta 1879, los tcheques, retraiados, se abstuvieron de asistir al Reichsrath, y volvieron bajo las reservas más express. Ahora, manteniendo intacto el derecho histórico de su país, se ocupan de la cuestión de idiomas.

A pesar de constituir los dos tercios de la población, piden sólo la igualdad.

La minoría alemana rechaza la paridad de lenguas, particularmente en lo interno, es decir, en la correspondencia administrativa, etc.

Al fin, el Conde Badeni dio satisfacción á las justas exigencias de los tcheques con sus ordenanzas; mas apenas promulgadas, fueron debilitadas por M. de Gantsch, y después por la intervención del partido militar aliado al alemán, derogadas por el Conde Clary. El Ministro Goerber ha intentado negociar un convenio, pero ha fracasado ante la invencible obstinación y el arrogante exclusivismo de los alemanes.

En estos momentos los tcheques luchan por obtener en su patria la igualdad de su idioma con el de los emigrantes alemanes. Pero sobre todo tratan de evitar la mutilación de su nacionalidad por la división arbitraria de dos territorios lingüísticos de uso diferente.

En este asunto, como en los demás, combaten á la vez por la justicia abstracta, por el derecho histórico y tradicional y por el interés de la Monarquía, que no puede subsistir y mantenerse una y viva más que concediendo á cada una de sus partes integrantes las satisfacciones á las cuales tiene derecho.

Bélgica.

SIMPATÍAS AL TRANSVAAL.—La Cámara de Representantes belga, en su sesión del 8 del corriente, después de discutir una proposición de la Comisión de peticiones encaminada á que el Gobierno belga tomara la iniciativa para un arbitraje en la guerra del Transvaal, aprobó, casi por unanimidad, la siguiente orden del día, debida á la iniciativa de M. Jason: «La Cámara, apro- bando las conclusiones de la Comisión y llamando sobre las mismas la atención del Ministro de Negocios Extranjeros, pasa á la orden del día.»

Casi á la vez que se aprobaba esta proposición en la iglesia neerlandesa de la plaza de Santa Catalina, el pastor Van Brekaysen dió una interesante conferencia sobre la guerra sud-africana.

En ella probó que Inglaterra deseaba y estaba preparada para la guerra, como lo demuestran los mapas detalladísimos, con indicaciones estratégicas, que del Orange y el Transvaal se hallaron abandonados en el campo de batalla, después de la derrota de los ingleses en Dundee.

Hablando de las atrocidades cometidas por los ingleses, el orador recordó, entre otras, como hechos colectivos, la matanza de heridos boers, llevada á cabo por los lanceros ingleses en Elandslaagte, y como crueldad particular el haber abandonado á una joven que acababa de dar á luz, dando lugar á que el recién nacido muriese de hambre.

LA CUESTIÓN RELIGIOSA.—La enseñanza del catecismo en las Escuelas comunales de Bruselas ha movido desde hace algún tiempo una gran agitación en los aliados á los partidos liberales y democráticos; el Gobierno ha decidido aplicar la ley de 1895, encargando al clero de la enseñanza del mismo en las Escuelas. El Consejo comunal de Bruselas, contrario á esta medida, que juzga antiliberal, ha intentado toda clase de medios para oponerse á su ejecución.

Obedeciendo las órdenes del Gobierno, el cura párroco de Saint-Guddul dió orden á los doce vicarios designados de ir á las Escuelas á dar la clase de Religión.

Los directores de éstas se opusieron, impidiendo entrar á los vicarios, fundándose en que no se habían cumplido las prescripciones necesarias ante la autoridad comunal.

Con tal motivo temiérase disturbios; pero al cabo la inauguración del curso de Religión celebróse sin que se alterara el orden.

Hay que advertir que aquél es voluntario, y por tanto pueden excusarse de aprobarlo los que no tengan ideas clericales.

Brasil.

PROYECTOS DE CODIFICACIÓN CIVIL.—Son varios los proyectos de codificación hechos en el Brasil, entre los cuales merecen ci- tarse en primer término el de Teixeira de Freitas y el del Doc- tor Coelho Rodriguez, juríscosultos ambos notabilísimos. Tam- bién se ha publicado un fragmento de proyecto del consejero Na- buco y un meditado plan de Felicio D. Santos.

Pero entre todos ellos el que sobresale por sus extraordinarios méritos y la perfección con que se ha realizado el trabajo es el que, con el título Proyecto de Código civil brasileño, acaba de redac- tar, por orden del Excmo. Sr. Dr. Epitácio Pessoa, ministro de Justicia y Negocios interiores, el Dr. Clovis Beviláqua, catedrá- tico de Legislación comparada de la Facultad de Derecho de Recife. (Un vol. lxxxviii, 194 páginas. Rio Janeiro, 1900.)

La obra del Dr. Beviláqua, que es digna de ser considerada como una de las mejores en su género, comienza con un discurso preliminar, encaminado á examinar la oportunidad de la labor codificadora y á aclarar la forma en que se plantea y resuelve el problema.

Sigue luego el proyecto mismo de Código civil, precedido de su ley de introducción y formulado ya con el articulado corres- pondiente, lo mismo que si estuviera discutido y sancionado por las Cámaras legislativas.

El proyecto del Dr. Beviláqua se divide en dos partes, denomina- das general la una y especial la otra. La general se subdivide en tres libros, referentes el primero á las personas (personas naturales, personas jurídicas, fundaciones, etc.); el segundo, á los bienes; y el tercero, al nacimiento y extinción de los derechos. La parte especial comprende cuatro libros, dedicados á regular los cuatro grupos de relaciones jurídicas que forman el objeto del Derecho civil, á saber: la familia, las cosas, las obligaciones y las sucesiones.

En el discurso preliminar, que el autor titula Observaciones para el esclarecimiento del Código civil brasileño, revela aquél una gran cultura en la materia que trata; su erudición es escogida, y des- de luego se advierte que el profesor Beviláqua conoce los problemas generales que toda codificación suscita y los particulares que entraña hoy la determinación de la esfera propia de un Có- digo civil. Constantemente alude el autor á los trabajos de Se- vigny y de Ihering, de Edemann Menger, Post, D'Aguanno, Cogliolo, Cimbalí, Tortori, Gianturo, Loria, Pizanelli, Vanni, Gabba, Vivante, Vidari, Glasson, Chironi, etc., etc., aparte de los escritores brasileños que cita, y discute con mucha frecuen- cia y muy detenidamente.

El primer problema que el sabio Dr. Beviláqua examina es, como era lógico, el de la necesidad de la codificación del derecho civil brasileño, porque también allí hay dos corrientes en la opi- nión: la una contraria, y la otra favorable á la unificación y co- didificación del derecho civil. El autor estima esta codificación indispen- sable, y expone para defender su opinión los argumentos generales bien conocidos, y además los que sugiere la situación actual de aquel derecho en su país. Sin examinar ni criticar los razonamientos del autor—pues no es posible,—pueden éstos res- sumirse en el siguiente párrafo que copiamos, y en el cual com- batte la idea de Savigny, de que los Códigos no aparecen en los