Revista política y parlamentaria (1901-01-15 00:00:00), página 12

ejercicio de las armas. Entendía ya Justiniano, según declara en el próemio de la Instituta, que, no solamente con armas, sino también con leyes, había de estar ilustrada la majestad imperial para saberse gobernar en la guerra y en la paz; y esta verdad indiscutible tiene hoy más importancia que la que alcanzó en los días del gran jurisconsulto romano.

El derecho para el derecho, ó sea el derecho público, ha de formar necesariamente parte principalísima de la cultura general del Príncipe, «ca por la mengua de non saber estas cosas—según dice D. Alfonso el Sabio en las leyes de Partida,—arriva por fuerza meter otro consigo lo que supiese, é poderle ya avenir lo que dijo el Rey Salomón, que el que mete su poridad en poder de otro, fácese su siervo, é quien la sabe guardar, es señor de su corazón, lo que conviene mucho al Rey.»

Bien creemos, y aun lo muestran muchas experiencias, que pueden hallarse grandes Monarcas sin la cultura de las ciencias y sin el conocimiento del derecho, como lo fué D. Fernando el Católico; pero solamente sucede esto en aquellos ingenios tan favorecidos de la naturaleza, que se les ofrece luego la verdad de las cosas, sin que les haga mucha falta para adquirirla la especulación y el estudio.

¡El conocimiento de la vida!... He aquí el gran problema que hay que resolver para la educación perfecta del Príncipe. El que vive en elevadas esferas desde que nace, y está llamado á cumplir altos destinos, y no experimenta las luchas que son maestras de la existencia, ve siempre la realidad por un prisma determinado, y á fuerza de no contemplarla toda entera, con facilidad llega á desconocerla ó á tener de ella un concepto equivocado.

Refiere la historia que Carlos III iba, en una de sus famosas cacerías, acompañado del Príncipe Carlos, y que éste, conversando sobre el porvenir de la Monarquía española, dijo á su padre:

—¿Qué felices deben ser los Reyes, contando, como cuentan, con el cariño de sus súbditos!

—Si quieres vivir prevendo—parece que le contestó Carlos III—no fies demasiado en semejante creencia.

Nadie ignora las desdichas que pesaron sobre España y sobre Carlos IV por ese lamentable desconocimiento de la realidad de la vida.

El mismo Carlos I de Inglaterra, dotado de grandes cualidades personales, cayó, gobernando, en muchos yerros por el erróneo concepto que tenía de la realaleza.

El Príncipe para salvar esos escollos debe consultar, según aconseja Saavedra Fajardo, con los tiempos pasados, y no con los casos singulares, que no vuelven á suceder, sino con la experiencia de muchos, que fortalece la sabiduría. Ellos le enseñarán á sustentar la corona con la repuñación; á no depender de la opinión vulgar; á mostrar un mismo semblante en ambas fortunas; á sufrir y esperar; á reducir á felicidad las adversidades; á navegar con cualquier viento, y á elegir de dos peligros el menor.

Imposible es negar con fundadas razones las dificultades que ofrece la educación del Príncipe; pero también resulta indudable, según las enseñanzas de la historia, que ese problema se resuelve mejor con las esmeradas atenciones, y con los desvelos de una madre dotada de grandes virtudes y de grandes talentos, que con las reglas frías y precisas de una pedagogía científica. Buenos ejemplos son de tal verdad los ya citados de Doña Blanca y Doña Berenguela de Castilla.

El espíritu fortalecido por cristianas enseñanzas hálase siempre dispuesto para grandes empresas, y cuando cobra las energías que se adquieren con el ejercicio de las armas, y las luces con que favorecen las letras y la historia, cuenta con elementos bastantes para amar la libertad, que es de todos los amores el que más ennoblecé á un Rey.

Cristóbal Botella.

CONTRA LA USURA

A propósito de un proyecto del Ministro italiano Gianturco.

En la relación que el ministro Sr. Saracco ha presentado á S. M. el Rey de Italia para exponer el programa que ha de desenvolverse en las próximas sesiones parlamentarias, entre los muchos proyecto de ley enumerados hay uno dirigido á combatir y reprimir la usura. Ya se había divulgado la voz de que tal proposición existía; pero ahora lo confirma el mensaje ministerial, y asegura que esta grave cuestión vendrá á ser indudablemente sometida á la discusión del Parlamento.

Ahora parece útil que la pública opinión apoye y anime las providencias contra esta plaga social, que tantos daños acarrea á las clases poco acomodadas, en tal guisa, que el proyecto que va á ser presentado sea acogido con favorable predisposición por el unánime consentimiento del país.

No conocemos los términos en que este schema de ley será redactado; pero son conocidas las ideas personales del ministro Sr. Manuel Gianturco, y esto hace creer que la cuestión será afrontada en su más radical esencia.

En un trabajo que, como profesor de Derecho civil en la Real Universidad de Nápoles, leyó hace algunos años el señor Gianturco sobre el tema «el individualismo y el socialismo en el derecho contractual» (Nápoles, Pierro, 1891), el docto jurisconsulto abre lucha contra la iniquidad social que engendra el dominio exclusivo del individualismo, considerado de un modo especial en la ilimitada libertad de contratación ejercida en detrimento de toda idea social. Reclamó una más eficaz intervención del Estado en la protección de los débiles, y entre las reformas pedidas una que regulase de un modo más preciso y provisto el contrato de trabajo en lo que toca á las relaciones de obrero y empresario y de colono y propietario, presagando una ley contra la usura que diese al magistrado la facultad de reducir los intereses cuando superasen en demasia el precio del dinero en el mercado del lugar.

De estas ideas del jurisconsulto, que suponemos han permanecido en el ministro, es razonable deducir que el proyecto de ley tendrá puesta la intención en la limitación de la libertad del contrato por lo que hace á la medida del interés, libertad hoy completamente sancionada en nuestro Código civil. Ardua y delicada cuestión la presente, que se presta á las mayores controversias; pero que por lo mismo, á nuestro parecer, debe de ser resuelta y vencida, si se quiere verdaderamente herir en la raíz la asoladora plaga de la usura.

Los partidarios de la libertad, y en este argumento son legión, dada la cualidad de mercancía reconocida en las doctrinas económicas al dinero, no admiten que pueda ponerse ligadura á la contratación de tal mercancía, como á la de ninguna otra. Pero á decir verdad, el dinero no es una mercancía de índole común; primero, por las funciones que cumple de cambio y de circulación; y segundo, por estar sujeto á miras de público interés, que pueden poner obstáculos á la