Revista política y parlamentaria (1901-01-15 00:00:00), página 11

La educacion del Príncipe

En la trabajosa ociosidad de sus continuos viajes por Alemania y por otras provincias—según el mismo declara,—pensó D. Diego de Saavedra Fajardo en las cien empresas que forman la Idea de un Príncipe político cristiano, escribiendo en las posadas lo que había discursido por el camino, cuando la correspondencia ordinaria de despachos con el Rey y con sus ministros y los demás negocios públicos que estaban á su cargo dábale para ello espacio y vagar.

Eran, en verdad, á propósito aquellos tiempos para meditar sobre tales asuntos, porque más que nunca necesitaba la Monarquía española Reyes de gran fuste que la sacaran pronto y bien de la decadencia que se apoderaba de ella rápidamente, después de las pasadas y brillantes glorias de otros días más felices. No hay para qué recordar, pues bien conocidas son, las tristezas y los desastres que se reconcentraban, en la primera mitad del siglo xvii, junto al vacilante trono del cuarto de los Felipe.

No fué Saavedra el primero que empleó sus talentos en esos asuntos: el estudio de las virtudes y cualidades que deben resplandecer en el Príncipe perfecto, así como el de la educación más adecuada para obtenerlas, despertaron siempre, entre los pueblos civilizados, vivísimo interés, y ya en la antigüedad clásica Platón y Aristóteles hablaron largamente de semejantes materias.

Todo el pensamiento de las Empresas del gran político español se resume y compendia en una frase suya, que revela por sí sola la profundidad de su juicio y las galas de su estilo:—«A un vaso de vidrio formado á soplos—dice Saavedra Fajardo—un soplo lo rompe; el de oro hecho á martillo, resiste el martillo.»

Así quería el Embajador de Felipe IV que fuesen forjados el cuerpo y el espíritu del Príncipe, procurando demostrar, por medio de la comparación de tan encontrados efectos, que esos mismos se ven en la educación de los Reyes, los cuales, si se crían entre arnimos y delicias, sin que los visite el sol ni el viento, sin que sientan otra aura que la de los perfumes, salen achacosos e inútiles para el gobierno, como, al contrario, robustos y hábiles quienes se entregan á las fatigas y trabajos.

Tales ideas, ó por lo menos muy parecidas, sostuvo Fene- lón poco tiempo después, cuando se propuso formar un Rey filósofo, un nuevo San Luis.

El pensamiento no puede ser mejor: es admirable; pero el problema estriba en llevarlo á la práctica. ¿Quién duda que los sabios consejos y las prudentes advertencias de Fene- lón y de Saavedra ofrecen aparentes facilidades para su realización? Pero una cosa es soñar, en la esfera del pensamiento, con el ideal de la educación perfecta, y otra convertir esos sueños en hechos reales y positivos.

¿Puede sujetarse la educación de un Príncipe, para lograr semejantes resultados, á las reglas precisas y á los preceptos estrechos de una pedagogía más ó menos sublime? El problema de la educación en todas las clases sociales es de aquellos que se resuelven, cuando logran solución, por el propio ins- tinto, por la solicitud y acierto de quienes educan, sin mirar á todas horas las fórmulas, más ó menos felices, de un Manual.

Antes de educar á un Príncipe para Rey hay que educarle para hombre y llevar á su espíritu luz bastante para que pueda apreciar, con verdadero sentido moral, las realidades de la vida.

La historia, con sus grandes enseñanzas, demuestra cumplidamente que no fueron los Príncipes más perfectos los que estuvieron dirigidos, durante su educación, por sapiénti- simos varones que, atentos al desarrollo de su inteligencia, olvidaron el cuidado del corazón.

Nerón tuvo por maestros á dos sabios filósofos de la Roma pagana, y resultó tan perverso como otros Monarcas por cuya educación se desvivieron grandes pedagogos de distintos tiempos. En cambio, Reyes educados por hombres como el Cardenal Siliceo, como Zúñiga y Fox Moreillo, y por mujeres como Doña Blanca y Doña Berenguela de Castilla, madre de dos Monarcas Santos, fueron modelos de Príncipes cristianos y de grandes políticos.

¡Qué hermoso ejemplo el de esas dos gloriaosas Reinas! Bien claramente revela la influencia sublime de la mujer en la educación del hombre. El Príncipe que cuenta con el consejo, el cuidado y la dirección de una mujer, que para este efecto olvida á la continua que es Reina, á fin de acordarse siempre que es madre, tiene, para el desarrollo de su espíritu y la formación de su inteligencia misma, el mejor de los maestros.

¡Qué feliz debe considerarse la nación que ve crecer á su Rey entre las prudentes severidades y los dulces afectos de una madre amantísima que une los esplendores del talento á los encantos de la virtud!

¿Cómo dudar que en la época contemporánea, dada la actual organización de las naciones, el Príncipe hálase obliga- do á recibir una esmerada educación militar? Aun pudiera decirse, reconociendo la verdad de los hechos, que esta fué exigencia de todos los tiempos. Considerando esto el Rey Don Fernando el Santo, crió entre las armas á sus hijos D. Alonso y D. Fernando, y ellas hicieron grande al Emperador Carlos V. En la antigüedad misma cuatro razones por él expresadas movieron á Tiberio á ocupar en los ejércitos la juventud de sus hijos Germánico y Druso: que se hiciesen á la guerra, que ganaran la voluntad de los soldados, que se criaran fuera de las delicias de la corte y que estuvieran en su poder más seguras las armas.

Fué siempre la fuerza militar la única fuerza positiva de los pueblos, y en ella tuvieron que buscar su apoyo y sostén los Reyes más poderosos. En las naciones modernas, á pesar de los grandes progresos realizados, ó tal vez por ellos mismos, se mide la importancia de los Estados, como en definitiva se midió siempre, por el poderío de sus ejércitos; y su- puesto que ese poderío no depende como otras veces del valor personal, resultan más fuertes los pueblos más ricos, los que cuentan, en suma, con más medios para favorecer el desarro- llo material de las armas.

No hace muchos años, cuando el problema de la educación de los Reyes tenía en España, como lo tiene ahora, carácter de actualidad, el estadista insigne que había de presidir los primeros Consejos de una Restauración gloriosa, perspicaz conocedor de la historia y de las necesidades de los tiempos, miraba con manifiesta simpatía los grandes entusiasmos que las armas despertaban en el generoso espíritu del nuevo Mo- narca, y aun procuraba alentarlos con sus leales advertencias.

Nadie, sin embargo, puede sostener con graves razones que los Reyes en los tiempos modernos cultiven únicamente el