Revista política y parlamentaria (1899-11-15 00:00:00), página 7

nández de los Ríos, que también se tradujo en la siguiente copla:

—¿Qué tienes, España?—Mueres.
Tanta evacuación me apura.
—Pues errante la cura
Sí no tomas el aceite.

El mismo publicista democrata que acabamos de citar, dice hablando del palacio antiguo de Madrid: «En sus paredes se fijaban significativos pasquines... En uno estaban pintados la Reina y Valenzuela; éste tenía á los pies las insignias de todos los empleos, condecoraciones y honores, como capelos de cardenal, mitras, toisones, bandas, cruces, coronas de títulos y anclas de admirante; encima decía: «Esto se vende»: de la boca de la Reina, que apoyaba la mano sobre el corazón, salían las palabras: «Esto se da». Indudablemente, quien dibujó esta escena haría lo mismo con otras análogas, y tal vez de su misma mano sea un dibujo en que España aparece bajo la forma de un león extenuado y empobrecido, á quien el Conde-Duque, ya hinchado de orgullo y los bolsillos llenos de oro, chupa la poca sangre que le queda en el enflaquecido cuerpo.

JACINTO OCTAVIO PICÓN.

LA VIDA PARLAMENTARIA EN ROMA DURANTE LA REPÚBLICA por J. B. MISPOULET

PARÍS, 1889.—In 8°., con grabadas.

Durante el presente siglo han sido estudiados muy diversos aspectos de la historia de Roma. Instituciones, Hacienda, Ejército, organización provincial, vida privada, todo ha sido objeto de investigaciones variadas y concienzudas. Mispoulet ha encontrado, no obstante, un punto de vista nuevo y no el menos interesante. Colocándose en el centro de la más ilustre Asamblea que ha existido en el mundo, estudia el parlamentarismo en Roma al finalizar la República, es decir, en un período turbulento en que no existía la serenidad y la calma que caracterizan la época de aquel augusta cuerpo; pero no por eso es menos interesante.

El autor se esfuerza en reconstituir una á una, con ayuda de textos, entre ellos las cartas de Cicerón, las sesiones históricas que marcaron etapas en el proceso de Catilina, en la lucha entre Clodius y Cicerón, en las rivalidades de César con el Senado, y en otras de menor interés dramático.

Con conocimientos necesarios, Mispoulet expone un resumen de la Constitución romana, y particularmente del carácter y las atribuciones del Senado, de su funcionamiento, convocatoria, etcétera, etc.

Describe además, para que sean comprensibles determinados incidentes, el local donde se celebraban las sesiones, apoyándose para hacer la descripción en los restos de vestigios semejantes descubiertos en Pompeya.

En el apartado del libro Mispoulet presenta, claramente explicados, sucesos históricos que aparecen obscuros para una historia menos detallada. Así, por ejemplo, ha llamado siempre la atención la poca energía de la primera catilinaria y la facilidad con que ante semejante confesión de impotencia Catilina cedió y salió de Roma. Mispoulet demuestra que Catilina estaba de antemano decidido á unirse al ejército y es cuanto á Cicerón que, en aquel momento, por poco más de un mes hizo. Su discurso, digase lo que se quiera, es anunciador para Catilina, porque le demuestra que ni un solo detalle de la conjura ha escapado á la vigilancia del poder; pero el Cónsul se encuentra cohibido cuando trata de pedir un fallo al Senado, porque le faltan las pruebas materiales. De los se dice, de las indiscreciones privadas no le es posible deducir una acusación abrumadora; en realidad, está desarmado y reducido á la palabra, que en el Senado no tiene mayor efecto que en el asunto de los diputados galos, y obrando con arte de verdadero políaco, es cuando Cicerón, en posesión ya de la prueba material, puede obrar, y obra, más encarnizadamente.

¿Qué pretendía Catilina? es otra pregunta muy repetida, y á la que se ha contestado de muy diversos modos. Muchos creen á Catilina un reformador radical, casi socialista; para Mispoulet fue sólo un revolucionario vulgar que aspiraba á obtener el control de la ciudad y que no se satisfizo. El pueblo no se le oprimió y pensó entonces en conquistarle por la fuerza, vengándose á paso de todos los que se habían opuesto á sus deseos.

No pensaba en variar la forma de gobierno ni la constitución de la sociedad. A tal conclusión se llega analizando sus actos electorales y parlamentarios.

Otras veces las encuestas son igualmente dilucidadas, entre ellas la parcialidad, según Mispoulet imparcialidad de Salustio entre Cicerón y César, la no intervención de éste en la conspiración de Catilina y la conducta poco legal de César al aspirar su poder en las Galias.

Mispoulet anuncia otra obra titulada LA VIDA PARLAMENTARIA EN ROMA DURANTE EL IMPERIO.

Origen de la voz “cacique”

Cacicismo, diría un antropólogo á la moda, previa consulta al Diccionario, deriva de cacique, que es voz caribe que denomina al «señor de vasallos ó superior de alguna provincia ó pueblo de indios». Los españoles la transportaron á su país para «calificar á cualquiera de las personas de un pueblo que ejercen excesiva influencia en asuntos políticos ó administrativos». El origen de la voz, su modo representativo y su transporte, denuncian una simpatía atávica, é induce á creer que los españoles adoptaron la palabra calificadora por ser concordante con su modo de ser político nacional. Y aquí una serie de ejemplos y noticias, extraídas cuidadosamente de la historia desde nuestros días á los aborigenes, sin olvidarse de incluir, como intermedio, los famosos y renombrados reyes de taifa.

Nosotros responderíamos modestamente, sin admitir ni rechazar el mote antropológico, y confesándonos como penitentes ó declarando como testigos en nuestra propia causa, que, en efecto, los españoles transportaron esa voz caribe; que la transportaron desde que ocurrió el descubrimiento y la conquista, porque entonces se hizo mucha y muy buena historia por historiadores de acción, no de biblioteca y archivo; que no fué inmediatamente adoptada, como lo demuestra nuestra expresiva literatura nacional, sincera como ninguna otra, aunque se la tache de disimulo, como la tacha un autor que no sabe leer entre líneas; que no se adoptó, seguramente, porque entonces teníamos nuestros caciques, que no alarmaban de no serlo, porque en materia de autoritarismo podíamos decir «del rey abajo todxs», y esos caciques tenían sus nombres oficiales, que no hubo por qué disimularlos, que la adopción es obra del contraste, y ese contraste se provoca desde el momento en que aquí se grita: ¡libertad, soberanía, derechos individuales, etcétera!, y en el pensamiento de los gritadores se ingiere el alma del, al parecer, derrocado absolutismo; que al ocurrir esa compendia entre el pensamiento y la expresión, sobrevino una compendia de concepto, determinándose un estímulo representativo que no acudió, para manifestarse, á las lenguas cultas, sino al insustituible repertorio jergal, que se distingue, por la simplicidad y la exageración de las representaciones, con un fondo de realidad acomodado para que destaque mucho, y con su dejo irónico, que lo hace aún más expresivo; que, además, es de advertir otro fenómeno concurrente que legitima la adopción, y es que antes de los que hoy se llaman convencionalismos, confundiéndolos más de una vez con las hipocrisías, innumerables de otra manera más cabal, había poderes, y poderes absolutos y temibles, pudiendo repetirse, á modo de oración cuotidiana, entre otras cosas, lo que recomienda el autor picareesco cuando advierte que libe Dios de las tres santas, «inquisición, hermandad y cruzada», pero que la pretendida aura renovadora anuló esos poderes, sustituyéndolos con personalidades de trastienda, mejor dicho, de retablo, pues ocultas ó exhibiéndose, son las que manejan el artificio de la nueva vida, que costó tantas agitaciones y vertió tanta sangre; que lo absoluto personal, sustituyendo á lo absoluto de asociación, es lo que pone en claro la figura del señor de indios, lo que desenterra de la historia el nombre de cacique con que los españoles demostramos que hasta hoy, y no se sabe hasta qué tiempo, las retóricamente ponderadas conquistas modernas, los alardes de soberanía nacional, nos han vuelto á la condición en que estaban aquellos indios en la época en que los conquistamos.

RAFAEL SALILLAS.

El movimiento económico

Por primera vez, desde que Carlos V disolvió en las Comunidades y germanías los últimos restos de las antiguas Cortes, un problema económico se ha hecho el problema nacional.

Desde entonces la preocupación de nuestras clases gobernantes hubo de concentrarse casi exclusivamente en los asuntos militares.

Al resucitar el Parlamento impulsóse á su consideración el debate político entre el espíritu tradicional y el revolucionario.

En aquella preocupación y en este debate olvidábamosnos de la despensa.......

¿Significará una resurrección el actual movimiento?