Revista política y parlamentaria (1900-06-15 00:00:00), página 5

hace perder todo sentido filosófico nativo y natural en todo hombre serio. Viven en la política menuda y de ella se nutren, disecando cientos de veces lo que hicieron ó dejaron de hacer, en pie- no tejido de fliciones, abortos en sus cabalas, conjuraciones, disi- dencias, secretos y toda clase de pueriles enredos deportísticos. Así acallan unos la voz de sus miserias domésticas, llenan la va- cuidad de su espíritu otros. Y tampoco hay ambiciones robustas, arrolladoras, ambiciones providenciales de héroes predestinados, como la de aquel prodigioso Cromwel que hinchó de seriedad el Parlamento británico. Las más de nuestras agitaciones parlamenta- rias son, por debajo del deporte que las agranda, convulsiones de amenia epileptica.

Falta, sobre tono de honda seriedad, la conciencia de la íntima comunión de las fases todas de la vida, la intuición de la identi- dad radical de todo, y falta soplo religioso. Está ahogado el senti- do filosófico, la comprensión de la identidad y comunión radical de todo, la del organismo total, y está ahogado con él el sentido religioso, ó sea el sentimiento de esa misma comunión, la concien- cia en nosotros de la conciencia universal que va formándose. Ni el trabajo ni el estudio son oración como deberían ser, ni es la política religiosa; no hay la religión de la política.

Vivimos una política irreligiosa, impía, hecha en el tiempo y no al día en la eternidad, en los sucesos pasajeros y no en los hechos permanentes. Y aun en ella misma es, después de todo, más fuerte el de mayor fe; el que, surgiendo más del pozo enjuto del deportismo, respira algo de las auras superiores. En un Parlamen- to y en régimen constitucional, el faute será quien crea en el par- lamentarismo y el constitucionalismo, y mientras en él los crea. No en inteligencia ni en voluntad, en fe hay que buscar su fuerza; en fe, que es la voluntad de la inteligencia y la inteligencia de la voluntad. La fe domina á los deportistas de entantescos ti dos.

Pero aún hay algo más que laborar puesta la mirada en la His- toria y para la posteridad, y es lucir sereno, puesto el ánimo en la intra-historia y para la Humanidad, viviendo, no en la serie in- finida del tiempo futuro, sino en la eternidad y al día; aspiran- do, no á la grata memoria de las generaciones venideras, sino al fecundo olvido.

Vuelvo á las consideraciones iniciales.

Se ha sostenido ser función propia de la aristocracia la del Go- bierno público, por estimular el elemento social menos propenso á hacer del tal gobierno granjería y oficio; pero se olvida de los aristócratas, que, falto de la conciencia del duro trabajo por ga- narse la vida, propenden á caer en el deportismo y á tomar el mundo en juego más ó menos elevado y correcto.

Algo fecundo trae, sin embargo, el deportismo, y es la concien- cia de que todo llega á ser fin. La política por la política misma: tal es en política su término. El ver, por otra parte, las cosas co- mo medios, enseña á verlas organizadas en el complejo total, como miembros del conjunto. La fusión del concepto y el sentimiento de finalidad con el de mediatividad es el principio de la visión del todo, cual organismo vivo, todo cuya vida es la integración de las vidas de sus partes todas y que á la vez las vivifica.

Cuando se llega á comprender y sentir la comunión y enlace de las cosas todas de la vida, surgen convicción filosófica y fe reli- giosa en el ideal.

Afortunadamente, el ideal vive y se forma por debajo de esa precaria vida política apestada de deportismo, poética que es un mero tumor tuberculoso. ¡Hacer leyes! ¡Hacer oficio! Pobre fun- ción la de hacer leyes que, á su vez, hacen el pecado, junto á la fe que crea ideales y éstos hacen costumbres.

Hay que vivir en los sucesos fugitivos, si; pero reposando en he- chos permanentes; hay que vivir al día en la eternidad; hay que vivir vida seria, en santa seriedad, en honda seriedad, libres del vértigo de las profundidades.

MIGUEL DE UNAMUNO,
Profesor de la Universidad de Salamanca.

Costumbres del Parlamento inglés

Los ingleses son los grandes maestros de la política contempora- nea, pues mientras en las demás manifestaciones de la actividad humana, en el arte, en la ciencia, en la industria, etc., hay en el Continente pueblos que les igualan, y aun les superan, en lo que á la política se refiere están á mucha más altura que todos los de- más, dando á Europa el rarísimo ejemplo de un Gobierno honrado y fuerte, de un Parlamento juicioso y libre de corrupción, y de una Administración inteligente y continuamente progresiva. Es, por tanto, preciso que los hombres políticos de Europa hagan ob- jeto de largos y pacientes estudios la vida política inglesa, pues es de advertir que, aun cuando muchas veces citan hechos, usos y hombres ingleses, tales citas no sueñen corresponder á la realidad de las cosas, que es bastante distinta de lo que dicen las descrip- ciones de los periódicos y los libros, máxime los libros ya tradicio- nales.

En primer término, en el Continente, y sobre todo en los pueblos latinos, no solemos tener idea exacta de lo que es en Inglaterra un leader ó jefe parlamentario. No es el leader inglés lo que en Fran- cia, en Italia ó en España se llama jefe de un grupo parlamenta- rio, aunque los periodistas políticos que se las echan de eruditos suelen aplicar aquella palabra á dichos jefes. Entre éstos y el lea- der inglés no hay quizá ni el más lejano rasgo de semejanza. El leader es algo así como un jefe militar, que tiene á sus órdenes un ejército enteramente sumiso, y que se halla investido de una auto- ridad y de una responsabilidad inmensas. La disciplina con que goberna su hueste es de hierro; los soldados no pueden tener vo- luntad propia; hacen lo que el jefe manda, sin discutirlo, sin emi- tir su parecer, aun contra su particular opinión. El leader resuelve por sí mismo todas las cuestiones, sin pedir consejo á nadie, y los afiliados no tienen más remedio que obedecer las resoluciones de aquél y votar en el sentido que él les manda. Y este rigor no exis- te tan sólo con respecto á las cuestiones de poca importancia, sino que precisamente en aquellas que la ofrecen mayor es también donde el rigor se manifiesta más exagerado. La historia parlamen- taria de Inglaterra ofrece muchos ejemplos de ello. Con esto, es muy factible la abreviación de los proyectos más intrincados y compéjos: con que los leaders de los diferentes partidos se pongan de acuerdo para simplificar, está todo hecho. La sumisión de los soldados al caudillo ha de ser tan absoluta, que la indisciplina y la rebelión se castigan reduciendo al rebelde á la impotencia; recuérdese si no el caso de Lord Rondolph Churchill. Otro carácter de la institución, si así puede llamarse, de que se trata, carácter que parecerá muy extraño á los acostumbrados al parlamentarismo latino, consiste en la falta de amistad personal entre el leader y sus subordinados: aquél ni siquiera ha cruzado dos palabras con la mayor parte de éstos á muchos, ni aun los conoce personalmente.

Claro está que semejante fenómeno, por maravilloso que sea, no proviene del milagro, sino que es efecto de una condición de cosas que lo hace posible en Inglaterra e imposible en los demás sitios. Una de las causas principales de este hecho está en que, en Inglaterra, la política es un departamento del mundo inmenso de los negocios; es un business, que hay que mirar con la fría razón, como cosa de cálculo, y no con los ojos del sentimiento ó de la pasión. Por eso, mientras en los demás países la política es el rendez-vous de todos los fanáticos, de todos los idealistas y soñadores, los ing- leses, que tienen miles y mil ones de fanáticos en otras cosas, en religión, en moral, en arte, en ciencia, en espiritismo, etc., no co- nocen el fanatismo en la política; frente á ésta, tolos se portan como calculadores mercaderes. Se comprende ahora por qué los Diputados se prestan con tanta facilidad á convertirse en instru- mentos del leader, y por qué sacrifican el propio yo para formar dentro de un partido fuerte?

En el Parlamento inglés existe otro personaje, del cual ni si- quiera hay sombra en los demás Parlamentos europeos. Este per- sonaje, que es como un intermediario entre el leader, el jefe mili- tar y sus soldados, el que hace posible las relaciones de comuni- cación entre uno y otros, que hemos visto no se dan directamente, es el whip. El whip es un Diputado encargado de mantener la cohe- sión en la greya parlamentaria, lo mismo ministerial que de oposi- ción. Cada partido tiene dos senior whips, uno de los cuales es el principal whip, que puede considerarse como verdadero jefe; tiene también dos ó más whips, asistentes de aquél los. Las funciones del whip son muchas; la más elemental de ellas consiste en procurar que los miembros del partido estén presentes á las votaciones; para esto se sirve de circulares anotigráficas, que envía casi diaria- mente á los miembros del partido, indicando la votación más im- portante del día siguiente, é instándoles, con más ó menos prenu- ra, según los casos, á que se hallen presentes. Relacionada con esta función, tiene la de combinar lo que en el lenguaje parlamen- tario inglés se llama pairs, y consiste en que, cuando un Diputado no puede asistir á la Cámara, por enfermedad ó otra causa, el whip haya de entenderse con otro Diputado del partido contrario, com-