Revista política y parlamentaria (1900-08-15 00:00:00), página 9

LA NEURASTENIA EN LOS HOMBRES DE ESTADO

IV

Profilaxis de esta dolencia.—Importancia que en ella tiene una buena educación física, moral e intelectual.—Higiene de las pasiones de la voluntad y del carácter.—Los estudios elementales y superiores.—Algo acerca de la nueva reforma del bachillerato.—Una deficiencia y una redundancia.—El struggle for life.—Plan de vida que conviene al gobernante.—Las togueras parlamentarias.—Un consejo de D. Carlos de los Ríos, Señor y Conde de Fernán Núñez, que es pertinente á este asunto.—Jubilación de los hombres de Estado.—Motivos médicos y políticos que abonan esta medida.—Gobernar es evolucionar.—El encanto de los viejos, el goce de experimentar y de vivir.—La insinuación.—Una anécdota maravillosa.—Palacios morales y materiales que se arrastran en la edad provoca el exceso de funcionalismo mental.—¿Es curable la neurastenia?—Dos palabras sobre su tratamiento.—Aqui acaba el sainete...

La profilaxis de la neurastenia en los hombres dedicados á la cosa pública, debiera tener su preparación y comienzo en las primeras etapas de la vida; y, aun á riesgo de que me objeten algún severo Aristarco, ó algún Zóilo impertinente, con la clásica y repetida cita de que no es de muy buen gusto remontarse ab ovo, insistiré en ello, diciendo que eso está muy bien para el género épico ó dramático, pero no reza con los asuntos científicos, que cuanto más raíz tienen y de más atrás se toman más afianzados están.

Todo un libro, y no pobre de páginas, he invertido, hace poco tiempo, en probar que nuestro estado intelectual es casi siempre la resultante de nuestro estado físico, el que á su vez se deriva, en una gran parte, de la higiene mental que observamos, y cuanto en aquél digo tiene aquí muy exacta aplicación; y como no me gusta citarme en mis escritos, ni repetir lo que ya en otra parte he dicho, y mucho menos hacer una otra cosa á cada paso, lo haré aquí una vez por todas, remitiendo á dicho mi libro (2) al que quiera conocer circunstancialmente todo cuanto con estos asuntos se relaciona.

En la educación de todo futuro hombre público (3), además de una sana higiene física para robustecer su energía, y de una ordenada higiene intelectual para desarrollar y fortalecer su espíritu, se deberá cuidar muy principalmente de tres cosas, hartas descuidadas por nuestros pedagogos: de la higiene de las pasiones, de la higiene de la voluntad, de la higiene del carácter.

Desarrollando por una hábil y filosófica dirección los afectos nobles y elevados; extinguiendo esas mezquinas pasiones que tanto daño hacen á la economía en general—lo mismo individual que socialmente—y al ser moral y afectivo en particular; enseñando al futuro hombre de Estado, desde niño, á saber dominar sus pasiones, á no dejarse vencer por sus apetitos, á mirar con calma y serenidad los descalabros de la suerte, las quebradas de la fortuna, los desencuentros y decepciones de la vida; á considerar lo pequeño que es todo en este mundo, lo engañosas que son las apariencias de fingidas grandezas y prosperidades, y que, después de tantas ansiedades y tantos sacrificios, honores, mando, fama..., todo es humo, pavesas, nada, al poco tiempo; acostumbrándolo á ser más bien discípulo de Zenón que no amigo de Epicuro, ciudadano de Esparta que no habitante de Sibaris, á no dejarse impresionar por cualquier cosa, á no sentir temor por nada ni por nadie, á ser, en una palabra, el Justum ac tenacem propositi virum de Horacio, el que, Si fractus illabatur orbis—Impoci- dum ferient ruinae...—se tendría suprimida una de las grandes causas generadoras de la neurastenia, que más veces es de origen moral que no físico.

¡La voluntad!... Se ha dicho y repetido ya tanto en estos últimos diez años que la falta de ella es el mayor mal de los actuales tiempos, y que muchas de las desgracias que afligen á la humanidad vienen de eso que en patología se conoce con el nombre de athulia (1), que va á tener muy poca novedad cuanto yo pueda decir acerca de este asunto. Pero aun á trueque de incurrir en el desagrado de esos espíritus, soi-disant superiores, que, como todo creen saberlo, en nada encuentran originalidad, diré que, en efecto, la poca voluntad y la poca constancia son la característica de nuestra época, y que muchos de sus males nacen de esta penuria volitiva.

¿Se trata de enriquecerse? Pues ya son pocos los que tienen voluntad bastante para, un día tras otro día y un año tras otro año, ir poco á poco amasando una fortuna; por eso son tan poco sólidos el mayor número de las de hoy día, pues lo que de prisa se hace, de prisa se marcha. «¡Cuánto tardas en hacer tus cuadros!», decían á un pintor célebre; y él contestó: «Es que pinto para que duren muchos»; axioma que era preciso inculcar en el cerebro de la mayor parte de los individuos que componen nuestra generación. Pero ¿quién tiene paciencia y voluntad para esperar tanto? Hay que enriquecerse, that is the question; pero de prisa y corriendo, para gozar pronto de los bienes adquiridos: en la Bolsa, en el juego, en el negocio arriesgado y no siempre muy limpio. ¿Que sale mal la cosa? Siempre habrá á nuestra disposición una bala para alojarla en el cerebro, un veneno que ingierir en el estómago ó un vuducto por donde precipitarle á la calle.

Y quien habla de riquezas habla de todos los demás órdenes de la vida.

«Me gustaría tener un nombre en las letras ó en las ciencias», dice cualquiera de esos písaverdes que se creen unos hombres superiores porque tiran por los suelos á todo el mundo y juzgan con igual frescura á Homero, que á Dante, que á Cervantes ó que á Calderón, diciendo de sus obras cuando menos, y en el argot ó jerga del día, que son una verdadera lata; ¡pero ¿quién tiene paciencia para estar como un benedictino, un año tras otro año, escribiendo, meditando, experimentando, observando, etc.?» Una piececilla en un acto, cuatro artículos incoloros, inodoros e insípidos, en el periódico tal ó cual, la gran curación del forúnculo que ha padecido éste ó aquel personaje..., aderezéese todo esto con un panado de elogios á ultranza hechos por amigos indulgentes ó por aficionistas de alguna de las muchas sociedades en comandita para el fomento y explotación del bombo mutuo que entre nosotros existen, y que tienen por lema: «Hoy por ti, mañana por mí», y no hay necesidad de más requisitos para figurar en la falange de los intelectuales y de los notables, para hacerse un nombre aquí, en este país, donde, por medios como los expuestos ó otros semejantes, cuesta menos hacerse un nombre que hacerse una levita. Así está la riqueza intelectual nuestra, salvo muy contadas excepciones.

«Quiero hacerme político», dice otro de nuestros abúlicos. «Ya he ingresado en un partido.» Transcurre alguno, no mucho tiempo! ¿Pero ¿aún no me han hecho director general?... ¡Me han preferido en esta subsecretaría!... ¡Que-darme yo sin cartera en esta crisis! Y ¿qué tiene que venir de esta vertiginosa rapidez con que se quiere alcanzar todo, de esta falta de paciencia y de voluntad para ir poco á poco conquistando, á fuerza de méritos y servicios, las altas posiciones? La neurastenia, casi siempre; la vanería, algunas veces; el suicidio, rápido ó lento, otras. Eduquemos, pues, la voluntad de nuestros jóvenes profesionales, y con ello les habremos prestado uno de los mejores servicios.

La falta de carácter es otro de nuestros grandes males también, y fuente abundosa de los disgustos y sinsabores que acabarán la vida y que predisponen á la neurastenia. Con más carácter, Fulano sería un gran gobernante; su inteligencia, su rectitud, sus buenos propósitos, le hacen ser un hombre excelente, apto para llenar las elevadas funciones de un hombre de gobierno; pero no tiene carácter, y hace muchas veces lo contrario de lo que debe, y, lo que es peor todavía, de lo que siente y quiere. ¿Cómo ha de conseguir esa interior satisfacción que es la más rica fuente de alegría, de bienestar y de salud? No hace muchos días, mi genial paisano, el culto y

(1) Por causas ajenas á la voluntad del autor, y que ésta desplora más que nunca, se ha visto obligado á hacer nuevas pruebas de imprenta del artículo anterior, y el III de este trabajo. Las erratas son todas de los correctores anteriores, y algunas de relativa importancia.

(2) HISTORIA DE LA INSIGNICENCIA.—Contribución al estudio de las relaciones que existen entre la física y lo moral del hombre, y manera de aprovechar estas relaciones en el arte de ser un cuerpo y un maestro.—Obra que, entre otras distinciones, acabó de obtener el premio de la Academia de Filologías. Real Academia de Medicina de Madrid.

(3) Por este entendido, y hago esta salvedad, dado ahora y para lo sucesivo, todo joven que, por su educación, familia y circunstancias, se encuentre adecuado para seguir una de las principales carreras oficiales y de poder llegar algún día á tener participación en el gobierno del Estado.

(1) Voz griega compuesta de la partícula privativa α y de συνελέχειν, querer.