Documentos diplomáticos presentados a las Cortes (1866-01-01 00:00:00), página 63

tiembre; el de una revolución en Roma, la impotencia ó la complicidad de las tropas del Papa para reprimirla. ¿Qué se hace entonces?

He planteado clara y explícitamente esta cuestión al Ministro de Negocios Extranjeros, porque esto es lo que nos importa saber con la posible certidumbre. Mr. Dronyn de Lhuys me ha contestado poco más ó menos en los siguientes términos: «La pregunta es embarazosa para mí, me dijo, porque toca á una eventualidad de desconocidas fases, y sobre la que no es posible adoptar de antemano género alguno de resolución. Nuestra conducta dependerá exclusivamente de lo que pase en Italia y en Roma. Voy á tratar de poner en relieve mi pensamiento con dos hipótesis igualmente extremas y exageradas. Supongamos, por una parte, que el Santo Padre permanece sordo á toda especie de previsores consejos; que no aprovecha, antes bien desecha con desden, las ocasiones de entenderse con la Italia; que no hace en sus estados género alguno de reformas; que permite convertir por fuerza judíos, robar niños israelitas como Mortara, perseguir bajo todas sus formas el progreso moderno, favorecer el brigandaje en las provincias fronterizas de Italia, y quitar á los romanos toda esperanza de una administración más ó menos liberal, pero tolerante y justa. Si en estas circunstancias, y á pesar de nuestros consejos y de nuestros deseos, estallase una revolución en Roma, es evidente que no volverían á invadir una parte de Italia los soldados franceses, para imponer á los romanos un gobierno semejante, ni sostener con sus bayonetas intolerables abusos.

Supongamos por un momento la hipótesis contraria. El Papa reforma en cuanto le es posible la administración, arregla sus estados, trata de entenderse en términos decorosos con Italia, introduce todas las mejoras que son compatibles con su autoridad, muestra, en fin, el sincero deseo de gobernar con justicia á sus súbditos y de vivir en paz con sus vecinos. Si entonces una minoría audaz, una banda de revolucionarios y de malvados pudiese, á favor de una sorpresa, subvertir el Gobierno, aprisionar ó expulsar al Santo Padre, es claro que la Francia no podría consentir que un puñado de aventureros dispusiese de los destinos del Pontificado. Su deber sería entenderse con las potencias católicas é impedirlo.

»He colocado estas eventualidades en dos extremos, añadió el Ministro, para dar en lo posible una idea de nuestro propósito. Sobre todo esto, espero, me dijo, que hablaremos más despacio y harémos lo posible por entendermos. Yo creo que este caso no llegará, que el Santo Padre comprenderá sus intereses, que no se jugará en Roma el todo por el todo; y la Italia sabe, por su parte, que no tolerarémos la más pequeña infracción de un convenio que religiosamente cumplimos.

»Y si guardamos una absoluta reserva sobre nuestro pensamiento, añadió el Ministro; si deseamos que se guarde, no es sólo por la dificultad, la imposibilidad más bien, de pronunciarnos de antemano, sino porque la menor palabra nuestra sería peligrosa. Si dejáramos entrever que en ningún caso volveríamos á Roma, se alentarian todas las pasiones revolucionarias de Italia y pondrian en grave conflicto á la Santa Sede; si, por el contrario, manifestáramos la resolución de sostener á toda costa el poder temporal del Papa, se harían ilusiones en el Vaticano, se fortificarían tendencias deplorables á una obstinada resistencia, se creería que á la sombra de nuestras bayonetas podían eterni-