Documentos diplomáticos presentados a las Cortes (1866-01-01 00:00:00), página 59

Pero el Gobierno francés no puede desconocer, á su vez, que las declaraciones pública y solemnemente repetidas adquieren el carácter de compromisos contraídos ante el mundo entero.

El tratado de 15 de Setiembre puede ser asunto de interpretación para las dos potencias que lo firmaron; pero no puede, sin embargo, caber duda alguna en aquellos puntos que han sido ya objeto de declaraciones oficiales, que han fijado de un modo público y solemne su verdadero y genuino sentido.

Los despachos de Mr. Drouyn de Lhuys al Ministro del Emperador en Turín, de 28 y 30 de Octubre del año pasado, establecieron de un modo terminante la verdadera significación del convenio de 15 de Setiembre, en lo que hace relación al Santo Padre. Protegido de todo ataque exterior por el texto mismo de aquel pacto, su existencia como soberano temporal parece también asegurada, al expresar el Ministro de Negocios Extranjeros, en su despacho de 28 de Octubre, que la convención de Setiembre reconoce dos soberanías en Italia y que tiene por objeto asegurar su coexistencia. Y más tarde, cuando Mr. Drouyn de Lhuys, con una noble franqueza, y deseoso de evitar toda confusión que pudiese extraviar la opinión, escribía su segundo despacho de 30 de Octubre, consignaba siete proposiciones, que compendiaban, que encerraban, por decirlo así, toda la parte sustancial del convenio.

Al par que la Francia se ha reservado toda su libertad de acción para el caso en que estallará una revolución espontánea (única eventualidad no prevista en el tratado, según el sentido de las proposiciones), se declara que Roma no puede unirse á la Italia y ser su capital sin el consentimiento de la Francia. Y si algo faltase para hacer más solemnnes las declaraciones del Gobierno del Emperador acerca de la manera como comprende é interpreta el sentido del tratado de 15 de Setiembre, que tanto interesa á las naciones católicas, se encontraría en la sesión del Cuerpo Legislativo de 45 de Abril, y en las elocuentes, claras y terminantes palabras pronunciadas por el Ministro de Estado, Mr. Rouher.

«La convención, decía el orador, constituye dos existencias distintas, dos autonomías, dos soberanías; estas dos soberanías deben existir frente á frente; la una no tiene el derecho de absorber á la otra»; y más adelante añadía, al asentar el principio de la soberanía del pueblo romano: «Si la soberanía romana buscase su absorción en Italia, la cuestión no sería ya la de la doctrina de la soberanía, sino que se convertiría enteramente en la cuestión de equilibrio europeo, y caería bajo el gran dominio de los intereses del catolicismo.»

El Gobierno de la Reina abriga la esperanza; es más aún: tiene la seguridad de que el Gabinete imperial piensa hoy como pensaba entonces, y que esas declaraciones tan solemnnes, en virtud de las cuales ha procedido la España, serán hoy, como entonces, la firme resolución del Gobierno del Emperador en la cuestión de que me ocupo.

Las potencias católicas, que tienen todas el derecho y el deber de gestionar por la conservación del poder temporal del Papa, no podrán menos de ver en el tratado de 15 de Setiembre, con los comentarios y las explicaciones á que ha dado lugar, la más completa garantía para aquel sagrado objeto. Al reservarse la Francia su completa libertad de