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El Año político (1925-01-01 00:00:00), página 113

Discurso del Sr. Sánchez Guerra.—En nombre de la familia del Sr. Dato, y desde la tribuna ocupada por ésta, se levantó el Sr. Sánchez Guerra a dar las gracias en un discurso muy sentido y emocionante.

He aquí su texto:

«Con la venia de V. M. y la de su Gobierno, y en nombre de la familia ilustre de aquel hombre insigne en cuyo honor estamos aquí congregados, algunas palabras que seguramente he de procurar ajustar a la índole del acto, a la ocasión que aquí nos congrega y a las tres soberanías que están en este momento aquí presentes: la soberanía, única absoluta, de la muerte, la soberanía de la realeza y la soberanía de la justicia.

»Trapense voluntario, no ciertamente por vocación, sino por deber, he buscado largo tiempo en el silencio refugio, serenidad y recreo. Voy a romperle por breves instantes para decir, en primer término, que atributo permanente, secular, de la realeza fué siempre, entre nosotros, la justicia, y acto de justicia realiza V. M., en esta mañana, viniendo aquí a decir con su presencia que España entera se asocia al homenaje que la Diputación de Alava tributa hoy al inaugurar el monumento al insigne hombre público D. Eduardo Dato.

»Pero la justicia ha de ser en todo caso agradecida, y yo tengo el deber, que me honra y me enaltece, de expresar la gratitud profunda, íntima, de todas las personas aquí presentes, que todavía llevan abierta en su corazón la herida que recibieron al perder a aquel a quien tanto amaron, pero que saben que una de las formas más hermosas del dolor es para los cristianos la resignación, y que, además, ven esta mañana a aquellos infantes que van a heredar el nombre y los prestigios de aquel a quien perdieron, y que podrán decir: «Si mi abuelo perdió la vida por España y nosotros fuimos a refugiarnos nuestro duelo, transitoriamente, para convalecer, lejos de esa Nación, España ha recordado aquella muerte, y España ha venido a este acto, porque representación tiene el ilustre Presidente de la Diputación de Alava para tomarla de todas las provincias, y porque V. M. está aquí, y donde están V. M. y esa bandera, que desde aquí contemplo y con el corazón saludo, está España.» (Bravo. Muy bien.)
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•Pero no sería bien que aquí cantáramos sólo una muerte; tenemos que recordar una vida, porque sería desconsolador siempre, pero singularmente para mí, que fuera necesaria la muerte para obtener justicia.

•La vida de Dato fué el preámbulo digno de su muerte. Dato dedicó a servir a la Patria todo su entendimiento y patriotismo. Hay en su vida hechos que merecen ser recordados, porque él fué el legislador que, anticipándose a su tiempo y a otros hombres públicos, dió protección a los obreros. Fué el hombre público, monárquico y constitucional que en varias ocasiones defendió la Monarquía y el orden social, cumpliendo su deber, como lo cumple siempre, seguramente, todo el que en aquellas alturas está.

•Síntesis de su vida fué su muerte, su muerte gloriosa, que afrontó a sabiendas, desdeñando amenazas y cumpliendo con su deber, muerte que puede equipararse a la heroica muerte que el militar busca en los campos de batalla, afrontando, en nombre de la Patria, todos los peligros. Para ellos hay una recompensa, que es colocar, algunas veces, sobre su tumba la cruz laureada. Este acto lo entiendo y lo estimo como la laureada que pone la Patria, por manos de V. M., sobre la tumba de Dato.

•Si su muerte fué síntesis de su vida, y su muerte fué gloriosa y oportuna, ¿qué hemos de hacer nosotros sino pedir a todos que imiten su ejemplo, recordándolo, puesto que su muerte fué símbolo de su vida y una y otra tuvieron por norma el cumplimiento del deber?

•Que todos nos apliquemos a cumplirlo. Yo, por mi parte, y con eso concluyo, pido a Dios inspiración para mis actos, respeto del Gobierno para mi derecho, pido a todos patriotismo, olvido de las pequeñeces, que levantemos todos los corazones, y para V. M., que, desde esa cumbre en que Dios y la voluntad del pueblo español entero le tiene y le mantiene colocado, distribuya obligadamente la justicia, aplaudiendo y enaltecido al que lo merezca, dando a todos respeto, y para los que hayan delinquido o puedan delinquir, un castigo inexorable, que al cabo el castigo es también, cuando se merece, la representación augusta de la justicia.» (Muy bien. Muchos aplausos.)
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Discurso del Marqués de Magaz.—El Presidente interino del Directorio pronunció, a continuación, un breve discurso.

Dijo así, textualmente:

«Pocas palabras, Señor, para contestar al Presidente de la Diputación de Alava.
•Estáis ansiosos por contemplar ese monumento que perpetúa la memoria de un ilustre hombre público.
•Era deber ineludible del Gobierno refrendar, con su presencia, el noble gesto del Rey, que ha querido realzar con el prestigio de la realeza este acto solemne, asistiendo personalmente y rindiendo tributo de admiración al que tantas veces mereció su confianza para gobernar el Estado.
•El Gobierno, aunque así no hubiera sucedido, se había propuesto asistir a este acto, confiándolo a la máxima representación. Si aquí no está el Presidente del Directorio y está la representación más modesta de los generales que lo forman, es porque el general Primo de Rivera, cuyo ánimo esforzado no quiere delegar en otros hombros el peso de responsabilidades y peligros, está cumpliendo en África una misión altamente patriótica.
•El Gobierno quería tener aquí su máxima representación, porque la figura de Dato, estilizada, por decirlo así, sublimada después de su muerte, está tan por encima de las renecillas y odios que pueden separarnos en la hora presente, que en este momento coincidimos todos en el tributo que ofrendamos al gran hombre, por mucho que nos separen idearios completamente diversos.
•La vida, las obras y la hermosa muerte de D. Eduardo Dato se inspiraron en tan nobles ideales, que ante ellos han de rendirse todos los que sienten el amor de la Patria y comprenden el sacrificio y el cumplimiento del deber.
•D. Eduardo Dato fué, ante todo, un hombre bueno, justo y tenaz. Con esas cualidades de su noble espíritu, ayudadas por su inteligencia, pudo realizar la hermosa obra social cuyos frutos son las primeras leyes de reivindicación obrera, y todo cuanto se legisló o se debe a su iniciativa o lleva el marchamo de su cooperación.
•Por un triste destino o por la fatalidad, ese hombre,
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que había dedicado toda su vida, toda su gran inteligencia, todas sus iniciativas a una obra pacificadora, que buscaba una suave armonía entre el capital y el trabajo, tuvo que gobernar en una época de gran indisciplina social, en que los Poderes públicos estaban menospresiados y desobedecidos, y en que el crimen, sirviendo los más bajos intereses, era el único árbitro de todas las contiendas.

»En esas condiciones, ese hombre dió altas pruebas de la entereza de su carácter, combatiendo por mantener el principio de autoridad, por defender una sociedad que amenazaba desquiciarse.

»Sabía que la muerte acechaba sus pasos, y murió como el soldado en la brecha, fiel a su deber y fiel a sus convicciones. (Aplausos.)

»Sea ese ejemplo norte y guía para los que gobiernan y puedan gobernar.

»Perdonadme que de esta humildísima corona, tejida en honor del gran estadista, separe unas flores para depositarlas a los pies de la ilustre dama, de la santa esposa que compartió su vida y que hoy llora aún su muerte.» (Aplausos.)

Felicitación del Rey al Sr. Sánchez Guerra.—Al terminar su discurso el Presidente interino del Directorio, el Rey abandonó la tribuna, dirigiéndose al monumento, para descubrirlo. Al cruzar la plazoleta para hacerlo así, encontróse con el Sr. Sánchez Guerra, al que tendió, efusivo, la mano, felicitándole por su brillante discurso.

Seguidamente el Rey se acercó al pie del monumento.

El Obispo bendijo éste, y en seguida el Monarca tiró del cordón que sujetaba el paño, cayendo éste hacia uno de los lados y dejando al descubierto el bello grupo.

A la una marchó el Rey a Madrid. En la estación estaban el Sr. Sánchez Guerra y varios ex ministros conservadores.

El Conde de Romanones y el Marqués de Alhucemas habían salido para Madrid en el rápido de las doce.

El Rey fué muy vitoreado por el público.
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Después hubo banquete oficial, pronunciando un elocuente discurso el Vizconde de Eza.

Declaraciones de Magaz.—Ya en Madrid, el Marqués de Magaz hizo a los periodistas las siguientes declaraciones, que confirman lo que antes decimos, es a saber: que se había variado el programa del acto con la intervención del Sr. Sánchez Guerra.

«Como ustedes habrán visto, se celebró el acto de Victoria conforme estaba anunciado, con gran solemnidad y sin que se desarrollara incidente alguno, como pensaban algunos comentaristas. Se varió el protocolo del acto, pues la familia del Sr. Dato suplicó al Sr. Sánchez Guerra que diera las gracias al Rey y al Gobierno por su asistencia a la inauguración del monumento. Solicitó a su vez el Sr. Sánchez Guerra, del Gobierno, hacer uso de la palabra, y concedida, pronunció un discurso cumpliendo lo prometido a la familia del Sr. Dato, y después se ocupó de otros aspectos, de cuya oportunidad no considero conveniente hablar. Yo en lo que dije pasé por alto esas afirmaciones, no recogiendo esos juicios del señor Sánchez Guerra, para no turbar la solemnidad de tan emocionante acto.

»Creo—terminó—que el Sr. Sánchez Guerra se habrá hecho cargo de los motivos que tuve para guardar silencio y que no puede tomar a descortesía que no fuese más explícito.»

DIA 9.—Las subvenciones a los Colegios.—En la sesión del Ayuntamiento de Madrid se discutían los presupuestos, y la Srta. Echarri presentó la siguiente enmienda:

«No se otorgará subvención, o se dejará de satisfacer la otorgada, siempre que la institución a que pertenezca la escuela subvencionada tenga carácter político o persiga fines contrarios a la religión del Estado y a los principios fundamentales de la religión del Estado.»

La defendió su autora.
El Sr. Latorre, después de hacer protesta de su fe ca-
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tólica, apostólica y romana, se mostró contrario a la enmienda. Lo propio hizo el Sr. González Serrano. Ambos opinaron que puesto que a los contribuyentes no se les pregunta su religión cuando se les va a cobrar los impuestos, no se les debe imponer criterio alguno en esta materia.

El Sr. Fuentes opinó en contra.
El Sr. Casas intervino, diciendo:
—Yo no sé lo que soy. Aquí nadie sabe lo que es. (Grandes risas.) Pero yo creo que cada uno tiene sus creencias y que a nadie se le deben imponer.
El Sr. Carnicer afirmó que sus hijos se han educado en escuelas laicas y que tiene a gala consignarlo públicamente. Se mostró contrario a la enmienda.
El propio criterio sustentó el Sr. Arteaga.
La Srta. Echarri rectificó.
El Sr. Romero Grande opinó también en contra, y el Sr. Bofarull pidió que se apresurase la votación.
El Alcalde expuso su opinión, y dijo que está vigente el artículo 11 de la Constitución. Anunció que no se opondría a la enmienda; pero que no la consideraba precisa; «sin embargo, mientras el artículo citado no se modifique, no se deben otorgar subvenciones a entidades que se mueven fuera de la órbita en él determinada».
Varios Concejales quieren seguir hablando; pero otros dicen: ¡A votar, a votar!
Y se votó la enmienda propuesta por la Srta. Echarri, que fué aprobada por 33 votos contra ocho.

DIA 11.—La Cruz de San Hermenegildo al general Primo de Rivera.—El Rey firmó en esta fecha un decreto de Guerra concediendo la Gran Cruz de San Hermenegildo al teniente general Marqués de Estella y al general de brigada D. Enrique Fernández Riafrecha.
A ambos generales les correspondía esta noble distinción, reglamentariamente.

La lucha religiosa en Francia.—Asamblea de Arzobispos y Cardenales.—La Asamblea de Arzobispos y Cardenales de Francia redactó una declaración acerca de las llamadas leyes laicas y de las medidas que debían tomarse para combatirlas.
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La declaración establecía, en primer lugar, la falta de justicia de las leyes del laicismo, contrarias a las de Dios y a los intereses espirituales y temporales de los católicos.

«Para combatir estas leyes—decía el documento—, hay que renunciar para siempre a la actitud pasiva de dejar el frente a los legisladores laicos. La experiencia ha probado que hay que adoptar una actitud más limitante. Los medios a emplear son los siguientes:
• Primero. Acción perseverante y unánime sobre la opinión, por medio de una propaganda que haga resaltar las ventajas temporales de la religión y los perjuicios de las leyes laicas, y que acabe con los prejuicios sobre la obediencia de esas leyes, demostrando que no son intangibles.
• Segundo. Acción sobre los legisladores, por medio de mensajes enviados a los Diputados, Senadores y Ministros, y, en caso necesario, por medio de campañas electorales activas.
• Tercero. Acción sobre los Gobiernos, que consistirá en multiplicar las protestas y los ultimatum, llegando a la huelga, imitando en esto a los socialistas y otros protestatarios, que siempre terminan por hacer ceder a los Gobiernos.»

El documento terminaba con esta exclamación:

«¿Qué porvenir nos espera, si dejamos pasar esta ocasión, si nos damos por satisfechos con una ligera tregua y nos dormimos? Nunca como ahora se nos ha deparado momento más propicio; dejarlo pasar sin aprovecharlo sería tanto como traicionar a la Providencia.»

DÍA 13.—La cuestión de Tacna y Arica.—Este antiguo pleito entre Chile y el Perú entraba en vías de arreglo, por mediación de M. Coolidge, Presidente de los Estados Unidos.

Véanse los siguientes datos, que publicó Heraldo de Madrid y que explicaban el estado de la cuestión.
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«Director Libertad, Madera, 8, Madrid.
»Ni Blasco, ni Esplá, ni tú, ni todos los sapos aprovechan ausencia para molestarme ridículamente en ese pelucho agonizante, bastan para tocarme a mí la cara.—Caballero Audaz.»
•Ante esto, hemos de decir que ni de Blasco, ni de nuestro Director, ni de los sapos adscritos a este humilde periódico, de vida precaria, sabemos nada; pero que nos ratificamos en la noticia de que Carlos Esplá ha hinchado las narices al Caballero Audaz el mismo día en que éste llegó a París a dárselas de guapo y a estrenar su sensacional película de largo metraje «Ego sum».
•Y que, en respuesta al telegrama que antecede, se ha cursado el telegrama que sigue:

•José María Carretero, Claridge’s Hotel, París.
»Recuerdos a tu familia.—Oteyza.»

El asunto fué muy comentado.

DÍA 3.—Declaraciones del Sr. Vázquez de Mella.—El gran orador tradicionalista hizo las siguientes declaraciones respecto a la situación política, en el presente y en el porvenir.

•Los abusos de ese centralismo monstruoso fueron innumerables; pero también fué enorme el reparto de beneficios a los amigos que formaban la casta privilegiada, el patriciado de esa tiranía.
•¿Y qué sucedió? Que en una noche, la del 13 de septiembre, toda esa torre de caciques cayó con estrépito al suelo.
•—Entonces, ¿aplaude usted por completo la obra del Directorio?
•—El movimiento inicial, sí, en lo cual no hago más que votar con los oprimidos; pero en la obra posterior, el aplauso está sujeto a muchas reservas y distingos.
—¿Qué piensa usted de esos hombres y de esa herencia?
•—Al Directorio le queda mucho que hacer, lo principal, y si abandonara pronto el Poder sin realizarlo, su fracaso sería tremendo. En cuanto a los hombres, sean
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La guerra de 1879-88 — dice el Perú — la provocó Chile, apoderándose arbitrariamente del puerto boliviano de Antofagasta y obligándonos a tomar las armas en ayuda del país agredido, al que nos obligaba un pacto defensivo.

La paz de Ancón — dice el Perú — disponía que Tacna y Arica decidieran en 1894, mediante plebiscito, qué nacionalidad preferían, si la peruana o la chilena; pero ese plebiscito no se celebró, porque Chile no quiso, porque sabía que iba a serle adverso.

Chile quería que nos aviniésemos a una farra: a que el plebiscito fuera dirigido e intervenido por sus funcionarios.

Después de 1894 — dice el Perú —, en ocasión en que disputaba sobre límites con la Argentina y no le convenía tener vecinos quejzos en el norte, Chile fué más conciliador, y su representante, La Torre, llegó a un acuerdo con el nuestro, Billinghamhurst, firmando un protocolo, que fué ratificado por las dos Cámaras peruanas. La Cámara de los Diputados de Chile también lo aprobó; pero el Senado lo «encarpetó», cuando vió desvanecerse el peligro de una guerra con la Argentina.

Chile nunca tuvo — dice el Perú — propósito de consultar lealmente a la verdadera población de Tacna y Arica. Estaba resuelto a quedarse con ellas a toda costa. «Apuesto mi cabeza — gritaba, hace dos o tres años, en una reunión pública, el presidente Alessandri — a que

La guerra de 1879-88 — dice Chile — la provocó el Perú, instigando a su aliada Bolivia a que nos suscitara hostilidades. Nosotros tomamos las armas en estricta defensa de nuestros intereses y de nuestra dignidad nacional.

La paz de Ancón — dice Chile — disponía que Tacna y Arica decidieran en 1894, mediante plebiscito, qué nacionalidad preferían, si la chilena o la peruana; pero ese plebiscito no se celebró, porque la revuelta situación interior del Perú no permitía concertar nada con su Gobierno.

Por otra parte, claro está que Chile no tenía prisa en que se verificara la votación.

Después de 1894 — dice Chile —, conseguimos llegar a un acuerdo con el Perú, dándole serias garantías de que el plebiscito sería la expresión sincera de la voluntad de las comunas en litigio. El representante de el Perú, Billinghamhurst, y nuestro representante, La Torre, establecieron un convenio que no se pudo cumplir porque la política interior del Perú sufrió un nuevo cambio, y Billinghamhurst perdió el Poder.

Las provincias de que se trata — dice Chile — están «chilenizadas» desde hace años; el Perú lo sabe y teme que esas condiciones el plebiscito le sea desfavorable. Por eso lo rehúla. Por eso el Libro Blanco peruano opina que «deben ser devueltas al Perú las provincias de Tacna
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Tacna y Arica serán siempre chilenas.»

Y para lograrlo, para asegurarse el triunfo en ese plebiscito, se ha practicado durante cuarenta años lo que se llama «la chilenización» del país: para el Gobierno de Santiago, «chilenerizar» un país es expulsar a los habitantes y sustituirlos por subditos suyos.

Más de 18 000 peruanos han sido arrojados de la región de Tacna y Arica desde que empezó a conjugarse en ella el verbo «chilenizar». Ha habido deportaciones hasta después de 1922; es decir, hasta después de someter la querella al arbitraje de Norteamérica.

Ahora — dice el Perú — no hay más que cumplir la sentencia arbitral del Presidente de los Estados Unidos.

Raquel Meller y el Vaticano.—Por estos días publicaron varios periódicos de Barcelona la noticia de que la tonadillera cinematográfica Raquel Meller había solicitado audiencia del Vaticano, al objeto de lograr del Sumo Pontífice permiso para cantar un cuplé considerado heterodoxo.

La noticia provocó los naturales comentarios y fué desmentida oficialmente desde Roma.

Sin embargo, en este día se hizo pública una carta enviada por Raquel a un amigo suyo. Dice así la misiva en cuestión:

«Mi querido amigo: Me sorprende la publicidad que se ha dado en Madrid a mi entrevista con el Santo Padre. Yo quisiera que no se creyera que esto es un reclamo. Ya he demostrado varias veces que no me gustan los reclamos, y los que me conocen a fondo lo saben. He ido a Roma a visitar a Pío XI y a rendirme a sus pies y Arica, sin plebiscito y sin ningún género de indemnización o pago por su parte».
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para pedirle una cosa particular mía. Creo que esto no tiene absolutamente nada de particular. Si algunos amigos han cometido esta indiscreción, crea que ha sido hecho a espaldas mías. He recibido la bendición del Santo Padre, y lo demás añeje en absoluto a mi conciencia, sorprendiéndome cuanto se ha dicho en los periódicos alrededor de este asunto.

«De ser posible, usted, que siempre ha sido tan cariñoso conmigo, dará cuenta de mi visita al Vaticano, explicando que mi entrevista con el Santo Padre ha sido de índole privada. Soy, ante todo, muy católica y cristiana, y le repito que deploro vivamente cuanto se ha dicho sobre este particular.»

La noticia fué nueva y oficialmente desmentida.

DIA 14.—Homenaje a Francisco José de Caldas.—En este día se rindió, en el Palacio de Bibliotecas y Museos, un homenaje a la memoria del ilustre colombiano Francisco José de Caldas, sabio astrónomo y botánico neogranadino, discípulo y colaborador de José Celestino Mutis, y una de las figuras más eminentes de la ciencia americana. Caldas dió su vida por la libertad de Colombia el día 29 de octubre de 1816, y España ha querido rendirle un tributo de desagravio y de justicia, cumpliendo así el deseo de otro glorioso hijo de la raza, Menéndez y Pelayo, quien dijo que la madre Patria debía a Caldas un monumento expiatorio. Al efecto, se ha colocado en el vestíbulo de la Biblioteca Nacional, muy cerca de la estatua del insigne polígrafo, una lápida con el nombre de Caldas, debida al cincel del notable escultor Jacinto Higueras. Una matrona, España, da un beso en la frente a Caldas, como muestra de maternal amor. Debajo se lee la inscripción:

«Perpetuo desagravio de la madre España a la memoria del inmortal neogranadino Francisco José de Caldas, en el ciento octavo aniversario de su muerte.»

A las doce llegó al Palacio de Bibliotecas S. M. el Rey, que quiso asociarse personalmente al homenaje.
Don Alfonso se adelantó hacia la lápida, y en medio
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de un gran silencio, descorrió la cortina que la cubría. Después ocupó la presidencia, a cuyos lados se situaron estudiantes de la Federación Universitaria Hispanoamericana, con las banderas de sus respectivos países, y enfrente, los invitados al acto.

Leyeron elocuentes discursos D.ª Blanca de los Ríos y el Ministro de Colombia, y el Presidente interino del Directorio, Marqués de Magaz, pronunció breves palabras, diciendo que el Gobierno se unía de corazón al homenaje.

DIA 15.—El general Weyler, en la Academia de la Historia.—En esta fecha ingresó en la Real Academia de la Historia el capitán general D. Valeriano Weyler, duque de Rubí.

Después de dedicar éste frases de sincero elogio a la memoria del académico que le había antecedido en el sillón que iba a ocupar, D. Enrique de Leguina, barón de la Vega de Hoz, entró de lleno a desarrollar el tema «Valor de la Historia en el arte militar», que, dada la alta competencia técnica de conferenciante, fué tratado con gran acierto.

Recordó, al comenzar, el pensamiento del vencedor de Austerlitz, que decía que del estudio reflexivo de las guerras dirigidas por los grandes capitanes, había deducido los principios fundamentales e inmutables de la guerra, y que de ellos se sirvió para llevar a cabo aquellas campañas que asombraron al mundo, inmortalizando su nombre. Vemos, pues, que cuando las operaciones guerreras dejaron de ser obra exclusiva de la inspiración, para ajustarse a principios, sujetándose a planes, no hicieron más que seguir las normas que les señalaban la Historia y la Geografía.

Uno de los aspectos tratados en el notable discurso por el general Weyler fueron las características de las guerras de nuestra Reconquista, realizada con sujeción a principios militares, y, a pesar de la aparente confusión de aquella lucha, bien claros aparecen los avances sucesivos, jalones por las líneas naturales, cuyo estudio reflexivo engendra copiosas enseñanzas geográfico-estratégicas.

Contestó al general Weyler el académico Sr. Beltrán