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secreto del sumario, se ve que no eran sus ideas anarquistas, ni mucho menos, y que procedía á impulsos de un deseo vehemente de curarse. En algunas de aquellas cartas se leen párrafos que demuestran haber sido escritos en un momento de cólera, puesto que se llega á asegurar que si no pudiera curarse, cogería las cuatro bombas que tenía, las ataría á su cintura, unidas por una mecha, y desde lo alto de un teatro, lleno de público, se arrojaría, para no perecer él solo, sino en unión de todos los concurrentes.

"Esto sintetiza y retrata á este pobre desgraciado."

Se vió claramente que el crimen de Corengia no era producto de un plan combinado y de complicidad con otros, sino simplemente el acto de un desventurado mal avenido con su situación física y moral.

Indulto de Macías.—En esta fecha, á las seis de la tarde, fué puesto en libertad, indultado del resto de la pena que le había sido impuesta, el Sr. Macías del Real, preso desde el día 21 de Abril del año último (1), por su famosa denuncia contra la adjudicación de la escuadra.

Serían las dos de la tarde cuando llegaron al Hospital militar de Carabanchel, donde se hallaba, las primeras noticias, que se hicieron saber en el acto al Sr. Macías. Una hora después se presentaba el Juez con la orden de libertad, que no pudo hacerse efectiva hasta más tarde, porque faltaba la autorización del Capitán general de Madrid. La envió telefónicamente el general Ríos tan pronto como se enteró de lo que pasaba.

El Sr. Macías firmó su libertad visiblemente conmovido, á pesar de su entereza de espíritu y de haber sobrellevado sin flaquear las naturales penalidades del encierro.

La opinión tomó esa parte en este asunto, y los republicanos, que tanto explotaron la denuncia del Sr. Macías, y al cual habían olvidado ya, no tuvieron una palabra de reconocimiento para el Gobierno, por haberle indultado.

(1) Véase El Año Político 1909.
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DIA 25.—Región militar de Melilla.—En el Consejo de Ministros de esta fecha, quedó acordada la creación de la Región militar de Melilla, dándole la organización siguiente:

Será mandada por un Capitán o Teniente general, y habrá un General de división subinspector, y constará de las siguientes fuerzas:
Tres regimientos de Infantería, de á seis batallones de á seis compañías (1.000 hombres).
Tres batallones de Cazadores, de á seis compañías.
Dos grupos de á cuatro ametralladoras.
Un regimiento de Caballería, de seis escuadrones.
Un grupo de tres baterías de Artillería de montaña.
Un regimiento mixto de Ingenieros.
Una compañía mixta de Ingenieros.
Una Comandancia de tropas de Caballería.
Una batería de montaña.
Una batería de obuses.
Un parque móvil de municionamiento.
Una comandancia de Administración militar.
Una compañía de Sanidad militar.
Las fuerzas indígenas y la brigada disciplinaria.
En total, unos 20.000 hombres.

DIA 26.—Funerales de la Solidaridad Catalana.—Discurso de Cambó.—Este señor, antiguo leader de la Solidaridad, cuya influencia había sido tan positiva y amplia durante el Gobierno del Sr. Maura, y que ahora no había podido conseguir un acta de Diputado ni de Senador, dió una conferencia en Barcelona, para explicar la muerte de la famosa Solidaridad.

Dedicó la primera parte á detallar cómo y para qué se formó la Solidaridad Catalana, las dificultades que encontró en su marcha y su definitiva disolución.

Afirmó que el rompimiento de la Solidaridad fué por culpa del grupo disidente de la Lliga regionalista, que más tarde formó en la izquierda catalana.

Añadió que esta disidencia representaba lo que dentro de la religión las herejías.

Leyó textos para poner de manifiesto las contradiccio-
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nes de los nacionalistas, especialmente de su órgano en la prensa El Poble Catalá.

Después de formular estos cargos y censuras á los nacionalistas, aseguró que la Solidaridad no resurgirá jamás, por haber pasado á ser un hecho histórico.

Dijo también que los disidentes de la Lliga emprendieron una campaña de difamaciones contra los personajes que se hallaban al frente de la misma; que desvirtuaron el verdadero objetivo de la Solidaridad; que en Madrid, defendían unas ideas, y en Barcelona, otras, y que habían desviado el movimiento popular, haciendo revivir el escepticismo en las masas.

Aseguró que la obligación de los regionalistas, ahora, consistía en arrostrar la impopularidad, convenciendo al pueblo de que pretender reivindicaciones por caminos radicales de destrucción y negación era utópico, y que sólo una obra de afirmaciones dentro de la legalidad vigente podía dar á Cataluña lo que le corresponde de derecho.

Tales fueron los funerales de la Solidaridad.

El Imparcial publicó un notable artículo en que decía:

"La Solidaridad fracasó, como tenía que fracasar, por no inspirarse en altruístas movimientos de la voluntad libre de un pueblo.

"Pero encierra además toda esta larga historia á que ayer se puso remate la demostración del error gravísimo del Sr. Maura y de su equivocación fundamental de gobernante. En todo el no breve período de su régimen, consumió las energías de su entendimiento, la disciplina de sus seídes, la paciencia de los que le acompañaban, pero no asentian; el esfuerzo de la mayoría más grande que ha existido, centenares de sesiones, cuantos medios tiene un Gobierno, en elevar, dignificar y engrandecer á la Solidaridad Catalana y á su príncipe D. Francisco Cambó.

"¿Qué queda de todo eso? El discurso que ayer pronunció en Barcelona el malogrado conceller. La Nación española ha estado durante tres años sometida al capricho de la Solidaridad. Si se ajustaran las cuentas de los daños que el interés público ha sufrido por el monopolio del favor oficial otorgado al Sr. Cambó y á sus amigos,
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no sería el caso de risa. Y si el Sr. Maura hubiera comprendido á tiempo lo que entendimientos humildísimos vieron con claridad meridiana, no habrían ocurrido los tristes casos que la Historia recordará, entre los que se destaca el de que el Rey de España, D. Alfonso XIII, honrando con su presencia una solemnidad en Barcelona, fué requerido por un osado, que estaba cierto de la impunidad, á que aprendiese el dialecto catalán."

DIA 27.—Bombas en Barcelona.—Otras dos bombas fueron puestas en la desdichada ciudad de Barcelona, en la calle de San Pablo; pero,afortunadamente, no causaron desgracias, pues estallaron en el carro blindado en que las conducían, destrozándole completamente.

DIA 28.—La cuestión religiosa.—Mensaje de los Prelados.—En esta fecha se hizo público un Mensaje que, el Cardenal Aguirre, arzobispo de Toledo, en nombre de todos los Prelados, había dirigido al Presidente del Consejo.

Decía así:

«Excelentísimo señor:
"Ante la insistencia con que algunos periódicos vienen excitando al Gobierno de S. M. para que se aplique la ley de Asociaciones á la mayor parte de los Institutos religiosos, los Prelados españoles creemos oportuno acudir respetuosamente á V. E., á fin de que tales peticiones sean desatendidas.
"Todas las Asociaciones religiosas aprobadas según la disciplina de la Iglesia canónicamente vigente, tienen el mismo derecho á existir, gozan de la misma vida legal en España.
"Las leyes exclaustradoras que permitian unas Ordenes y prohibían otras están derogadas por el art. 13 de la actual Constitución, y ya lo habían sido por el art. 17 de la del 69, que, al garantir el derecho de la Asociación, dió perfecta legalidad á todas las Ordenes religiosas, como, al discutirse en el Parlamento, reconocieron los jefes de todos los partidos.
"Perdieron, además, su vigor al promulgarse el Con-
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cordato, conforme en las primeras Cortes de la Restauración lo declaró el Ministro de Gracia y Justicia (11 de Noviembre de 1876).

"Ley del Reino el Concilio Tridentino, al amparo de él viven las Asociaciones de regulares. Siendo la religión del Estado la religión católica, todas las Asociaciones religiosas que ella aprueba tienen por eso sólo personalidad jurídica. Repetidas sentencias del Tribunal Supremo lo confirman sin excepción. Y la ley de Reclutamiento y Reemplazo del Ejército exime de servir en filas á los individuos, no de tres, sino de muchas de las Ordenes religiosas hoy existentes.

"Las Congregaciones que tienen la aprobación de la Iglesia no necesitan más requisitos para establecerse en España. Su establecimiento no depende de la voluntad de los Gobiernos, ni, por lo mismo, tampoco su disolución. Si han procurado, en particular, ser autorizadas de Real orden, ha sido para mayor seguridad y para obtener así determinados privilegios.

"Centenares de Reales órdenes se han expedido después de la Revolución á favor de los Institutos religiosos, expresando que nada se opone á su establecimiento en España. Esto prueba también que la ley revolucionaria de 22 de Julio de 1837 no está vigente, pues, de otra manera, hubiesen faltado á las disposiciones los Ministros que autorizaron Asociaciones que aquella ley declaró extinguidas.

"Todas las Congregaciones establecidas en España las cree igualmente útiles y aun necesarias el Episcopado español. Si, disminuido el número de las Ordenes, se aumentase en las que quedasen el número de sus individuos, de modo que hubiese tantos religiosos como ahora, el resultado no sería el mismo.

"Cada Instituto responde á una necesidad determinada, se propone un fin particular, y tiene una especial vocación; de otra suerte, la Iglesia no las hubiese autorizado. Más aun, hay diócesis donde unas Ordenes, por razones peculiares, son muy útiles, y otras no producen tanto fruto.

"De ahí, en el caso de querer determinarse, no para su autorización, lo cual sería injusto, sino para recibir
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subvenciones del Gobierno, ¿cuál es la otra familia religiosa á que se refiere el Concordato, después de nombrar á los filipenses y á los paúles? No había de ser una sola para toda España, sino una sola en cada diócesis, la que el respectivo Prelado creyese más conveniente, ó la que se designase de común acuerdo entre las dos potestades.

"Los paúles están muy poco extendidos en nuestra Patria; los filipenses tienen las necesidades espirituales de los fieles y para promover el esplendor del culto y propagar las enseñanzas de la Religión.

"Iguales en sus derechos á la existencia, lo son también en sus relaciones con la ley de Asociación. Ciertamente que ésta distingue entre «Asociaciones de la religión católica autorizadas en España por el Concordato» y «las demás Asociaciones religiosas», advirtiendo que las primeras no están sujetas á las prescripciones de dicha ley, pero sí las segundas. Mas de aquí no se deduce que haya Ordenes religiosas aprobadas por la Iglesia y no autorizadas por el Concordato. La expresión "demás Asociaciones religiosas", se refiere á las demás Asociaciones religiosas que no sean Institutos monásticos ó regulares, ó á éstos mientras no obtengan la aprobación de la Iglesia.

"De las discusiones habidas en las Cámaras el año 87, resulta bien claro que la intención de los legisladores fué eximir de preceptos de la ley á todas las Congregaciones religiosas. Por eso, para evitar distinciones, que serían contra la mente del legislador, se dice «autorizadas en el Concordato», en vez de autorizadas por el art. 29, como se decía en el proyecto de ley, y al ser ésta aplicada á Ultramar al año siguiente, se dio á sus expresiones mayor generalidad, escribiendo, en lugar de «Concordato», «disposiciones canónicas».

"Hasta el año 1901, nadie se valió de la distinción entre Ordenes autorizadas y Ordenes no autorizadas por el Concordato, á fin de sujetar á la mayor parte de ellas á los preceptos de la ley de Asociaciones.

"Y se explica que así fuese. El Concordato se propuso arreglar todos los asuntos eclesiásticos de una manera estable y canónica (preámbulo), y respeta «los derechos y prerrogativas de la Iglesia» (art. 4.") y «la disciplina de la Iglesia canónicamente vigente» (art. 45); ahora
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bien, la disciplina canónica autoriza por igual y con los mismos derechos respecto del Estado á todas las Ordenes aprobadas por la Iglesia.

"En los Concordatos que en el pasado siglo se celebraron, cuidó siempre la Sede Apostólica de que se garantizase á todas las Ordenes la facultad de fundar conventos, y que lo mismo se hizo en el español, aparece claro de sus negociaciones preliminares; lo declaró no sólo Pío IX en su alocución de 5 de Septiembre de 1851, sino, además, el Ministro firmante del Concordato (sesión parlamentaria de 6 de Julio de 1867), lo expresó el Gobierno en el proyecto de decreto concordado de Septiembre del 68, y así lo entendieron también los progresistas al discutirlo en el Parlamento.

"Si en el Concordato sólo se menciona á las Ordenes que tenían Misiones para Ultramar, ó sea á franciscanos, dominicos y agustinos, y á los filipenses y paúles y otra Orden, no se infiere que sólo estas seis, con más los hospitalarios y escolapios, respetados por las leyes exclaustradoras, sean «las autorizadas en España por el Concordato» á que se refiere la ley de Asociaciones.

"Sólomente se habla de éstas, porque son las únicas que el Gobierno se obligó á establecer él mismo, «tomando desde luego las disposiciones convenientes» (art. 29), las únicas á las cuales el Gobierno se obligó á proveer á la subsistencia (art. 35).

"No hay razón para que unos Institutos religiosos estén sujetos á la ley de Asociaciones y otros no.

"A ninguno de ellos alude la ley, la cual expresa que se hallan exceptuadas «todas las Corporaciones que existan ó funcionen en leyes especiales» (art. 2.º).

"No hay más que leerla para comprender al momento que sus disposiciones se refieren no más que á Sociedades cuyos individuos no viven juntos, y que funcionan cada una dentro de una sola provincia, y varios de sus artículos (4.º, 9.º, 10, 12 y 15), prescripciones que evidentemente no son aplicables á los Institutos religiosos.

"No se comprende por qué, después de tantos años, se quiere sujetar á las Ordenes monásticas á las prescripciones de una ley que en manera alguna se refiere á ellas. Ninguna ventaja reporta en eso al Estado, y existe el pe-
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ligro de que algún Gobierno les aplique la ley de manera que les haga imposible la vida.

"Por eso el Episcopado español cree que hallándose autorizadas las Órdenes existentes en España, ninguna debe sujetarse á estos preceptos de la ley de Asociaciones.

"Dios guarde á V. E. muchos años. Toledo, 6 de Abril de 1910.—Por sí y en nombre de los Revmos. Prelados que á continuación se expresan: (Seguían las firmas de todos los Arzobispos y Obispos españoles, á las que ponía término la del Cardenal primado de las Españas.)—Excelentísimo señor Presidente del Consejo de Ministros."

Como contestación á la exposición anterior, el Excelentísimo Sr. Presidente del Consejo de Ministros mandó la comunicación siguiente:

«PRESIDENCIA DEL CONSEJO DE MINISTROS

"Emmo. Sr. Cardenal Aguirre,
Arzobispo de Toledo.

"Muy respetable señor mío: Ayer recibí la atenta comunicación de V. E., autorizada con los nombres de la mayor parte de los ilustres Prelados españoles.

"Iniciadas por el Gabinete anterior, y mantenidas por el actual, negociaciones diplomáticas con S. Emma, el Secretario de Estado de Su Santidad, sobre los importantes problemas jurídicos que V. E. examina, me permito creer que no corresponde (V. E., en su sabiduría y alta discreción, así lo apreciará) al Gobierno de S. M. el Rey Católico de España exponer su criterio y propósitos acerca de los preceptos que estime aplicables á la subsistencia y régimen de las Órdenes y casas religiosas; pero si por altas consideraciones de filiales y debidos respetos al augusta Pontificia considero obligado al silencio sobre las negociaciones pendientes, me complazco en manifestarle la alta estima que su comunicación merece, reiterándole al par las expresiones más sinceras de la veneración de todos mis compañeros.

"Besa la mano y el anillo pastoral de V. E., José Canalejas y Méndez, Presidente del Consejo de Ministros.

"11 Abril 1910."
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Como se ve, la acometividad de los Prelados era grande. El documento causó sensación, tanto más cuanto que se había acordado no darlo á la publicidad, y además, el Cardenal Aguirre no estaba autorizado especialmente para poner en él la firma de los Prelados.

Aceroa de las negociaciones con el Vaticano y del mensaje de los Prelados, dijo el Sr. Canalejas lo siguiente, dos días después, en nota oficiosa:

"Desde el primer día estoy resuelto á realizar por métodos gubernamentales, sin impaciencias ni esperas sospechosas, todo lo que he prometido y propagado, y he creído que mi misión era realizar una obra de derecho y de paz, no una obra de persecución y violencia. He estimado que debía marchar desde el primer momento con paso firme, con prudencia y cautela; pero sin precipitaciones ni jactancias.

"He estudiado los antecedentes de las negociaciones seguidas por el Gabinete del Sr. Moret. De todas ellas formó juicio, con gran elevación de miras e inteligencia, el Ministro de Estado, que expuso al Consejo los datos indispensables para formar un criterio, la propuesta de notas terminadas que debían dirigirse al Vaticano y las instrucciones escritas y verbales, que fueron confiadas, primero en largas conversaciones, y luego por correo, á nuestro representante cerca de Su Santidad, Sr. Ojeda.

"Con las primeras gestiones de éste coincidió el escrito del Cardenal Arzobispo de Toledo, quien por una autorización general de hace bastante tiempo entendió que podía considerar adheridos, sin darles cuenta previa del documento, á todos los demás Arzobispos, Obispos y aun Provisores eclesiásticos de las sedes vacantes.

"De ese documento se dió cuenta, con carácter reservado, al Consejo de Ministros. Enterados algunos compañeros de que no lo conocían algunos Prelados, y entendiéndolo, como seguimos entendiéndolo, que hasta que las negociaciones causen estado ó se sobresean, ni el Gobierno tiene derecho á ciertas publicidades, ni puede admitirse ninguna intervención oficial ni oficiosa de quien jerárquicamente está sometido á la autoridad del Pontífice y á la del Gobierno, nos limitamos á una carta de res-
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puesta, acuse de recibo, á la excepción jurídico-política derivada del hecho de estar discutiendo con el Secretario de Su Santidad.

"Sobre la misma cuestión que planteaba el alegato episcopal y esta actitud nuestra, se dio cuenta á quien procedía, y el Gobierno adquirió el convencimiento y la seguridad de que la exposición no adquiriría carácter público y oficial hasta tanto que se llegara á un acuerdo con Roma ó se declarase la imposibilidad de concertarlo.

"No obstante esas seguridades, que, por su origen, entendíamos indiscutibles, el documento apareció inserto en un periódico que tantas veces se ha lisonjeado de la confianza con que le honran y enaltecen varios Prelados, y naturalmente, como las opiniones del Jefe del Gobierno están impresas en el Diario de las Sesiones y en otros órganos de publicidad desde 1900 hasta la fecha, y esas opiniones no concuerdan, sino que son contradichas por el documento en cuestión, han surgido comentarios muy naturales, ha ejercido la prensa su derecho de crítica y el Gobierno se propone proceder de modo que nunca pueda imputársele legítimamente la responsabilidad de haber creado un conflicto. Perseverando en su criterio y prosiguiendo su obra, se abstiene de intervenir en este episodio prematuramente.

"Las resoluciones ulteriores del Gobierno en nada se relacionarán con él y en modo alguno modificarán sus actuales propósitos.

"Tiene trazado su plan dentro de las negociaciones, y en su programa parlamentario no ha de desviarse, ni con impaciencias ni con provocaciones, del camino que se trazó desde el primer día, del cual, repito, no se desviará en nada."

Decretos de Romanones sobre enseñanza.—Entre los decretos sometidos á la firma del Rey por el señor Conde de Romanones en esta fecha, había dos interesantes, referentes á los servicios técnicos y administrativos de la enseñanza primaria, como preparativos de la gran transformación que se proponía llevar á las escuelas públicas y á los demás ramos de la enseñanza.

Eosos dos decretos trataban, respectivamente, de la
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Ministerio de la Guerra, en vez de dirigirse á la Capitania general.

El Sr. Pignatelli se hizo anunciar como Diputado al General Luque.

Este, que se hallaba de uniforme, le manifestó que sólo como militar tenía que ver con él, y que en tal concepto debía hacerle saber que había incumplido una orden de la Capitanía general.

El Sr. Pignatelli trató de excusarse alegando su condición de Diputado, y el Ministro de la Guerra le contestó que se trataba de un acto de indisciplina, que no estaba dispuesto á tolerar.

—Vaya usted á su domicilio—dijo el Ministro—, y allí encontrará usted un pliego de Capitanía general, que debe usted cumplimentar inmediatamente.

—Yo soy un Diputado de la Nación—contestó el Capitán—, y en ese sentido me dirijo al Ministro de la Guerra.

—Pues el Ministro de la Guerra—replicó el General Luque—no tiene por qué dar explicaciones al Diputado señor Pignatelli; pero sí ordenar al Capitán de Caballería que cumpla la orden de un superior.

—El Sr. Pignatelli no tiene por qué cumplimentar órdenes de nadie. Ni como Diputado ni como Capitán cumple ésta que da usted—contestó el Sr. Pignatelli.

Entonces el Ministro de la Guerra, al advertir que se cometía en su presencia un delito flagrante de desobediencia á un superior jerárquico, hizo sonar un timbre. Entró uno de sus ayudantes y le ordenó que acompañase, arrestado, á Prisiones Militares, al Sr. Pignatelli.

Este no opuso resistencia, cumpliéndose inmediatamente la orden del Ministro de la Guerra.

El General Luque dió cuenta al Juzgado militar de lo ocurrido, á los efectos reglamentarios.

En el tren correo de Valencia salió, á las siete y veinte de la noche, para Alicante, el Sr. Pignatelli, conducido por un Coronel y un Oficial de la Guardia civil.

El arresto era por dos meses.

El Sr. Dato recibió la carta del Sr. Pignatelli cuando llegó al Congreso á presidir la Junta encargada de arbitrar recursos para los perjudicados por las inundaciones.

Posteriormente recibió otra, suscrita por la señora del
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Inspección y de las Secciones provinciales de Instrucción pública.

La reforma de la inspección de la enseñanza alcanzaba á todos los ramos.

En la enseñanza primaria, se aumentaba el número de inspectores en cincuenta, con lo cual se la duplicaba próximamente.

DIA. 29.—Bombas en Barcelona.—Hallazgo de dinamita.—En una casa de la calle de Poniente, de Barcelona, se realizó en esta fecha un registro, que dió por resultado el hallazgo de 25 cartuchos de dinamita, cuyo poseedor fué detenido.

Se llamaba Francisco Jordán Gallego, de veinticuatro años, natural de Jaén.

Confesó sus ideas anarquistas y se le probó que tenía relaciones con individuos de esta misma secta, en la provincia de Granada.

Conferencia de Dato.—En el salón de actos de la Exposición de Valencia, dió el Sr. Dato una conferencia ensalzando el retiro obrero y recomendando á éstos que se uniesen para ello sin mezclar la política.

Convino en la necesidad de llegar á un acuerdo entre obreros y patronos para armonizar el trabajo.

Dijo que el paro forzoso lo estudiara en Madrid el Sr. Vizconde de Eza y otros hombres de talento, añadiendo que resulta ineficaz la cooperación de los Ayuntamientos, porque ésta viene á ser como una gota de agua para el sediento.

Reconoció el derecho á la huelga; pero se mostró enemigo de ejercitarla, porque el triunfo de los obreros por la huelga representa la industria hundida, que obliga á la emigración ó á que se sienta el hambre.

Mella y D. Jaime.—El elocuente orador tradicionalista D. Juan Vázquez de Mella, que, desde la muerte de D. Carlos, ejercía el cargo de Secretario político de Don Jaime, dimitió en esta fecha dicho cargo, dando como razón que necesitaba terminar algunos libros que tenía comenzados.