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trario, me parecen el único medio para saltar el abismo existente entre España y la Europa culta; pero la revolución supone la cultura del pueblo, y en un país donde hay republicanos que van á interrumpir á los meetings la revolución sería una demencia y su término final la dictadura.

"Mientras llega el momento de que hable Salmerón, debemos apoyar toda política radical monárquica.

"Por eso los republicanos vimos con gusto y hasta entusiasmo el modesto programa de Moret, dando pruebas de que somos un partido de gobierno.

"No tendrán derecho á llamarse liberales quienes no se comprometan á realizar reformas que sean el cimiento del edificio futuro, hasta llegar á la separación de la Iglesia y del Estado.

"Ese es el ideal de la democracia futura, que quizá fructifique en un porvenir lejano.

"Conseguida la libertad de cultos, se impone la secularización de los cementerios, para que no traspasen los odios religiosos los umbrales de la muerte, el matrimonio civil como única fórmula jurídica, la abolición del juramento y el laicismo en la enseñanza.

"Por eso de nuestro campo salen voces aconsejando la unión y la inteligencia entre Moret y Canalejas, pues Moret puede ser el hombre de hoy, si pospone la cortesanía á los anhelos del país, y Canaleja será el hombre de un mañana muy próximo."

La ovación fué grande. El auditorio aplaudió estrepitosamente al Sr. Alvarez, y á los Sres. Labra y Azcárate, que hablaron después.

DIA 26.—Sobre las declaraciones de Urquijo.—En San Sebastián se reunieron los periodistas para tomar acuerdos respecto de las ofensas que, en su visita al Presidente del Consejo, había inferido á la clase en general y en particular á algunos periódicos, el Sr. Urquijo. El director de El Imparcial, Sr. López Ballesteros, comisionó á los Sres. Suárez de Figueroa y Martos (Don Cristino), para que visitasen en su nombre á dicho señor, el cual contestó que no podía conceder reparación por me-
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dio de las armas á consecuencia de manifestaciones que había hecho, no por su cuenta, sino en nombre de la Diputación provincial de Vizcaya; y que tampoco creía que en caso alguno podía aceptar el procedimiento de las armas, por impedírselo sus creencias religiosas.

Comunicaron esta decisión al Sr. Ballesteros sus padrinos; el director de El Imparcial insistió en pedir una reparación, pero no la obtuvo.

Sobre el matrimonio civil.—La Real orden de Romanones.—Publicóse en esta fecha la Real orden del Sr. Conde de Romanones respecto al matrimonio civil, de la que tanto se había hablado. Antes de consignarla creemos conveniente insertar la del Sr. Marqués del Vadillo, que venía á ser derogada por la del Conde de Romanones.

Decía así, en su parte principal, la del Ministro conservador, de 28 de Diciembre de 1900.

"En vista del expediente instruido en esa Dirección general con motivo de una instancia de D. J. P. V., en solicitud de que se resuelva por ese Centro, que en virtud de lo dispuesto por el art. 83 y siguientes aplicables del vigente Código civil en su justa interpretación, y de lo preceptuado en la orden de esa Dirección general de 29 de Junio de 1880, se acuerde que la manifestación por los interesados del deseo de contraer matrimonio, en la declaración de que trata el art. 86 del repetido Código y la ratificación exigida en el 89 del mismo, eximen de todo otro requisito que no sea de los expresados taxativamente en la ley para conseguir su pretensión.

"Considerando que para la celebración del matrimonio civil han de observarse, no sólo y exclusivamente, según pretende el recurrente, los preceptos consignados en el capítulo 3.º del título 5.º, libro 1.º, del Código civil, que tratan de un modo concreto ó especial de dicho matrimonio, sino además los contenidos en el capítulo 1.º del expresado título y libro, que comprenden, como su epígrafe declara, las disposiciones que convienen á las dos
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únicas formas de matrimonio reconocidas por dicho Código.

Considerando que, impuesta por el legislador á los que profesan la religión católica y quieran contraer matrimonio, la forma y requisitos establecidos por la legislación canónica, es evidente que los funcionarios del Estado no pueden acceder á las pretensiones de los que soliciten la celebración del matrimonio en la forma meramente civil que ordena el Código sin que los futuros contrayentes aseguren bajo su palabra que no profesan aquella religión, y que por este motivo no vienen tampoco obligados á observar la forma canónica, á fin de evitar la responsabilidad que, en caso contrario, pudiera exigirseles autorizando actos de tanta transcendencia que adoleciesen del vicio de nulidad, con estricta sujeción al art. 4.º del Código civil.

"Considerando las disposiciones dictadas por esa Dirección general y diferentes Reales órdenes, alguna de ellas de conformidad con el dictamen del Consejo de Estado, en el sentido de considerar como requisito necesario para la celebración del matrimonio civil la manifestación hecha ante la Autoridad competente por ambos contrayentes ó al menos por uno de ellos que no profesan la religión católica, las cuales resoluciones y Reales órdenes forman una verdadera jurisprudencia, nunca interrumpida desde la promulgación del Código civil;

El Rey (Q. D. G.), y en su nombre la Reina Regente del Reino, á propuesta de V. S., ha tenido á bien resolver que no ha lugar á la pretensión formulada ante ese Centro directivo por el mencionado D. J. P. V. en instancia de 5 de Octubre último.—Vadillo."

La derogación de esto, decía lo siguiente:

"Ilmo. Sr.: Habiéndose suscitado dudas sobre la manera de aplicar las disposiciones del Código civil vigente que se relacionan con los requisitos que han de preceder á la celebración del matrimonio civil, establecido por el capítulo 3.º, título 5.º, libro 1.º del mismo Código:

"Teniendo en cuenta que la Real orden de 28 de Di-
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ciembre de 1900, última disposición que se ha dictado sobre esta materia, no es de aplicación general, refiriéndose tan sólo á un caso especial, que fué resuelto en el sentido de denegar la instancia del solicitante, que pedía se resolviese “que la manifestación por los interesados de su deseo de contraer matrimonio en la declaración de que trata el art. 86 del Código y la ratificación exigida en el 89 del mismo, eximen de todo otro requisito que no sea de los expresados taxativamente en la ley para conseguir su pretensión”:

“Atendido asimismo que la disposición del art. 42 del mencionado Código no establece un precepto que amengüe en lo más mínimo la libertad de los católicos para adoptar una de las dos formas de matrimonio que autoriza la ley, sino que, rectamente interpretada, constituye la proclamación del debido respeto á la solemne y tradicional ritualidad que más puede satisfacer la conciencia de los que profesan la religión católica, y por profesarla tienen la obligación de orden moral de contraer el matrimonio con sujeción á lo preceptuado por la Iglesia:

“Considerando que la exigencia de expresa declaración que determine la religión que se profesa por los contrayentes no se halla comprendida ni en los artículos 86 y 89 del citado Código, ni en cuantos se refieren á la forma de celebrar el matrimonio meramente civil, ni la falta de este requisito ha sido considerada como causa de nulidad entre las que determina dicho Código:

“Considerando que la interpretación en este sentido de la invocada disposición se armoniza exactamente con las declaraciones que se hicieron al discutirse en el Congreso de los Diputados por los individuos de la Comisión que defendieron el proyecto; se halla conforme con el espíritu que informa la Constitución vigente, y á mayor abundamiento, se ajusta á la doctrina constante de que no es lícito establecer distinciones donde la ley no distingue:

“(considerando que, no obstante lo resuelto por la Real orden antes mencionada de 28 de Diciembre de 1900, y alguna resolución adoptada en el sentido de que se exigiera la predicha declaración confesional, se han celebrado matrimonios civiles en distintos Juzgados sin el cumplimiento de tal requisito, cuya diferencia de criterio y
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de circunstancias en tan importante materia hace preciso la adopción de un criterio general, que pueda y deba servir de norma en todos los casos:

"En atención á las razones y fundamentos legales expuestos, S. M. el Rey (Q. D. G.) se ha servido resolver que no se exija á los que pretendan contraer matrimonio civil, conforme á las disposiciones de los artículos 86, 89 y siguientes del Código civil, declaración alguna relativa á la religión que profesen, ni más requisitos que los que la ley taxativamente establece.

"De Real orden lo digo á V. I. para su conocimiento y efectos que correspondan, debiendo de comunicarlo en la forma más conveniente á todos los Jueces municipales, encargados de los Registros civiles.—Dios guarde á V. I. muchos años. Madrid, 27 de Agosto de 1906.—Romanones.—Sr. Director general de los Registros civil y de la Propiedad y del Notariado."

Esta Real orden fué muy elogiada por la Prensa democrática, como manifestación de las tendencias liberales del Gobierno y verdaderamente avanzadas del Conde de Romanones.

DIA 29.—La huelga en Bilbao.—Se recrudesció el estado de la huelga en la capital de Vizcaya. Divididos los obreros, los que defendían la huelga trataban de imponerla á los demás, y se cometieron algunas violencias.

En el Centro obrero se reunieron unos 150 mineros huelguistas y acordaron persistir en el paro.

También se reunieron los obreros moldeadores que habían dejado el trabajo, y á quienes los patronos se negaban á admitir, y en vista de esto acordaron volver á la huelga.

Los patronos se reunieron en su Círculo para deliberar sobre los sucesos del día, y en vista de éstos, acordaron no abrir las minas en donde el día anterior no entraron los obreros.

Se proponían los patronos dar la batalla á los obreros y someterlos incondicionalmente.

En este día se mostraron los obreros tan dispuestos á ceder, que manifestaron que si se les concedía tan sólo
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Vive de lo que le producen sus viñas.
Ni esto, ni los sueldos que sus posiciones políticas le asignan, le ha enriquecido.
Su teoría es que el dinero que el Estado le da, al país debe volver en cualquier forma, y en larguezas á los necesitados, sea personas ó Corporaciones, de su país sobre todo, pone en práctica esas teorías.

DÍA 19.—Elección de Canalejas.—La nota política del día fué la elección del Sr. Canalejas para la Presidencia del Congreso.
El acto fué solemnisimo.
Presidió la elección el primer Vicepresidente, Sr. Alvarado.
La Cámara ofrecía aspecto animadísimo.
Los prohombres de la política se veían acompañados por sus amigos. El primero que votó fué el Sr. Gómez de la Serna, y el último el Presidente del Consejo.
Tomaron parte en la votación 263 Diputados. Obtuvo el Sr. Canalejas 262 votos. Hubo una papeleta en blanco.
Los republicanos habían tomado el siguiente acuerdo:

«La minoría republicana ve con aplauso la elevación del Sr. Canalejas á la Presidencia de la Cámara popular, y si hubiera lucha, no dudaría un momento en otorgarle sus sufragios; pero atendiendo á que sólo están presentes menos de la mitad de los Diputados, y que la costumbre en estos casos es abstenerse, acompaña con sus simpatías al representante de la democracia en la mayoría, y que encarna la representación más avanzada en las actuales circunstancias, y no tomará parte en la votación.»

Cuando el Secretario de la Cámara dio cuenta de haber sido elegido el Sr. Canalejas por 262 votos, se produjo en la Cámara un murmullo de aprobación. En efecto; pocas veces se ha recibido por un político homenaje tan ostensible de afecto como el que la Cámara dió á su nuevo Presidente, contribuyendo los de todos los lados, minorías y mayoría, á la exaltación de quien iba á dirigir sus debates.
Proclamado el resultado del escrutinio, subió al es-
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media hora de rebaja en la jornada terminarían la huelga y renunciarían á las demás aspiraciones de los días anteriores.

Los patronos se negaron á acceder á esta demanda, lo cual excitó á los obreros, que persistieron en la huelga, y aun intentaron nuevos trabajos para producir el paro general.

La opinión lamentaba que se prolongase esta anormalidad en el estado de cosas por exceso de amor propio, pues aunque, merced á las tropas, el orden estaba asegurado, la intranquilidad de los ánimos subsistía y los perjuicios que á Bilbao se ocasionaban aumentaban de día en día.

En toda la cuenca minera de Santander también continuaba el paro, produciéndose algunos desórdenes.

DIA 30.—Declaraciones del Conde de Sagasta.—El Director del Banco de España, D. Fernando Merino, que venía realizando una importante y plausible labor desde que ocupaba aquel alto cargo en nuestro primer establecimiento de crédito, hizo en esta fecha muy interesantes declaraciones sobre reforma de la ley de 1902.

Véanse las publicadas en La Correspondencia de España:

«Estima el Conde de Sagasta que dicha ley, votada cuando el Tesoro debía al Banco 950 millones de pesetas por los pagarés de Ultramar, debe ser reformada cuanto antes.

"Mi opinión es clara, concreta, definida. Hay que reformar la ley para dar al Banco más amplitud, más expansión; hay que extender el crédito hacia los campos, obligando al Banco de España á crear una red de Cajas subalternas, aunque este servicio al principio le reportase pérdidas, porque hoy el crédito no existe más que en Madrid y capitales de provincia; hay que reformar los estatutos y Reglamento en el sentido que he indicado, y buscando el medio de mayor publicidad de sus acuerdos, compatible con el carácter especial de todo establecimiento de crédito, á fin de evitar por este medio la natural propensión que todo organismo irresponsable tiene al caciquismo y la arbitrariedad, pues la prosperidad del Banco interese
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á toda la Nación, porque él regula el crédito de la misma; pero el Estado tiene el deber de pedir al Banco para que sea un verdadero Banco Nacional de Crédito, extendiendo esta semilla por todos los ámbitos del país, por todos los pueblos de la Nación."

Estas declaraciones del Director del Banco de España fueron acogidas con aplauso por cuantos siguen con interés la marcha económica de la Nación.
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MES DE SEPTIEMBRE

DÍA 1.º.—El Tratado con Suiza. — El Gobierno recibió telegrama oficial de Berna dando cuenta de haberse firmado el Tratado ad referendum y efectuado el canje de las notas estableciendo el modus vivendi.

Gran éxito fué éste para el Gobierno, pues la actitud de Suiza, como ya hemos consignado en otro lugar, era de gran intransigencia y muy perjudicial para los intereses de España, que con este Tratado obtuvo grandes ventajas.

Importantes declaraciones de Dato. — El ex Ministro conservador D. Eduardo Dato celebró una conferencia en San Sebastián con los Sres. Morote y Franco Rodríguez, haciendo en ella las siguientes declaraciones, que fueron muy comentadas, por el alto espíritu liberal y de patriotismo en que estaban inspiradas.

Después de hablar el Sr. Dato de su estancia en Londres, dijo refiriéndose á los asuntos de España, y en especial á la huelga de Bilbao:

«Si que es verdad, y no me arrepiento de ello, aunque no han faltado gentes que me lo censuraron mucho. En mi conferencia de hace tres años en la Sociedad «El Sitio», proclamé un principio reconocido universalmente: el derecho á la huelga. ¿Pero es que se puede negar ese derecho en España? Pues qué, ¿no lo están proclamando los artículos draconianos del Código penal, que, por serlo, y
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por prohibir la huelga, no se aplican jamás? ¿Puede discutirse eso, á la altura que estamos de civilización y de legislación social? Lo que hace falta es aprobar la ley de huelgas, porque entonces éstas serán menos violentas y se resolverán más justamente, lo mismo para obreros que para patronos.

"¡Igualmente afirmo que no es posible negar el derecho libérrimo de asociarse, y la personalidad de las Asociaciones obreras. Negarlo sería cerrar los ojos á la luz, desconocer la legislación social elaborada por los partidos más conservadores en todo el mundo, y hasta en España.

"Y aquí viene como por la mano discutir la cuestión que plantéó Moret de la libertad de cultos y de la reforma de la Constitución, motivo ó pretexto, yo creo que pretexto, del fantástico decreto de disolución. Hablemos del programa póstumo de Moret.

¿Qué duda cabe que, fuera de esa reforma de la Constitución, se pueden lograr los mismos resultados? Al partido liberal le toca lograrlos por todos los medios, y, además, es su deber intentarlo, para no seguir perturbando estérilmente las conciencias.

"Al fin y á la postre, ¿quién va á negarse, una vez discutidos y votados esos proyectos de ley, á una prudente secularización de los cementerios, á la abolición del juramento religioso, á la neutralidad de la escuela y á todas las demás medidas liberales que, afortunada ó desgraciadamente, son de derecho universal, porque lo traen así los tiempos? Resistiremos los conservadores cuanto podamos toda esa obra, desproveyéndola de su carácter jacobino, sectario, incompatible con la verdadera libertad. Pero una vez discutido, resistido, tal avance, nos resignaremos, lo acataremos lealmente, porque tiene la sanción suprema de las Cortes en un régimen de mayorías.

DIA 3.—Los Reyes en Bilbao.—Por fin, terminada ó, al menos, en vías de arreglo, la huelga de Bilbao, acordóse verificar las regatas, y á ellas acudió el Rey, acompañándole S. M. la Reina Victoria.

En la tarde de este día llegaron á Bilbao en el yate Giralda, siendo recibidos con entusiasmo.

Una escena interesante se verificó el día 5 á bordo del
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Giralda entre S. M. el Rey y una Comisión de mineros huelguistas.

Para mayor imparcialidad en la relación, transcribimos lo dicho por el periódico republicano El Liberal. Decía así:

«Por indicaciones del General Zappino, ha venido á Bilbao una Comisión de los huelguistas mineros, formada por José Pérez, Andrés Justel y José María Padrón.

«El Rey saludó afablemente á los obreros y les estrechó la mano, preguntándoles á cada uno en qué mina trabajaban.

«Los comisionados hicieron historia del conflicto en la forma ya conocida.

«Le expusieron las reclamaciones formuladas, calificando de insuficientes las conclusiones patronales.

«Al razonar la justicia de sus reclamaciones, José Pérez dijo que era necesaria la reducción de la jornada, porque el trabajo en las minas es penosísimo.

«El Rey, interrumpiéndole, dijo:
«—Conozco esos trabajos: los presencié hace tres años, cuando visité la zona de Triano.

«Y añadió:
«—Efectivamente: son penosos, penosisimos...

«El Ministro de Marina, Sr. Alvarado, que acompañaba al Rey, y que hasta entonces no había pronunciado palabra, intervino de repente, casi cortando la palabra del Monarca, y dirigiéndose á los obreros, dijo:
«—Bien, bien; basta ya...

«Los obreros, que esperaban que el Rey continuase expresando su impresión personal sobre el trabajo de los mineros y pronunciase algunas palabras respecto del conflicto presente, comprendiendo que la conferencia terminaba, pusieron en manos del Monarca un escrito con la historia del conflicto y una relación de la Federación de los obreros mineros.

«El Rey les dijo que lo estudiaría en todos sus detalles, y les prometió interponer su influencia cerca del Gobierno, para que éste, de acuerdo con el Instituto de Reformas Sociales, resuelva el problema en cuanto se abran las Cortes.
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"Los obreros le contestaron:
—Esperamos una solución de carácter definitivo. Si no se otorgan mejoras más efectivas que las ilusorias ofrecidas por los patronos, estamos convencidos de que el conflicto volverá á estallar. Tardará seis ó ocho meses, un año ó año y medio; pero volverá.
"El Rey volvió á estrecharles la mano, se despidió de ellos y se marchó."

Terminación de la huelga. — A las cuatro de la tarde comenzó el meeting, frente á La Arboleda.
Asistieron á él más de tres mil obreros. Muchos no quisieron entrar en el local, por temor de que hubiese disturbios.
Habló José Pérez, y expuso las gestiones detalladas que la Comisión había realizado en su visita al Monarca. Dió, además, cuenta del ofrecimiento de D. Alfonso.
Preguntó después si se volvía al trabajo, en vista de las promesas del Rey y de los Sres. Alvarado y Zappino, y los concurrentes le contestaron que sí unánimemente.
Leyó á continuación un volante del General Zappino, diciendo que no habría represalias, y expuso la nobleza del Rey, asegurando que éste cumpliría su palabra.
Elogió la educación de los obreros de las minas, é insistió en que D. Alfonso cumpliría su palabra.
—No en vano—agregó—se dice "palabra de Reyn".
El meeting terminó con el orden más completo.
La huelga se consideró terminada.

DÍA 6.—Solución de la huelga de albañiles.
Por votación solemne, acordaron los albañiles de Madrid ir á la huelga, lo cual hubiera ocasionado grandes perjuicios.
Pedían los obreros el aumento de un real diario.
Los maestros dijeron que no podían avenirse al aumento, porque ellos habían hecho los contratos de la presente campaña obrera con arreglo al tipo corriente de los salarios, y que conceder actualmente el aumento implicaba para ellos una pérdida innegable.
El Sr. Alba se apoyó en esta argumentación para buscar la suspirada concordia, diciendo que si por estas
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razones no era posible la transacción en los presentes momentos, podía, sin embargo, y en bien de todos, estipularse para un plazo determinado.

La solución pareció equitativa á ambas partes y quedó aceptada, y se acordó que comenzara á regir desde 1.º de Mayo próximo.

El Gobernador, Sr. Alba, mereció plácemes por su habilidad.

DIA 12.—La pastoral del Obispo de Tuy.—El Prelado de Tuy, siguiendo la conducta iniciada por los de Zaragoza y Guadix, pero con más violencia que éste, publicó, con motivo de la Real orden del Conde de Romanones sobre matrimonio civil, una pastoral violentísima, verdaderamente irrespetuosa para el Gobierno, y en especial para el Ministro de Gracia y Justicia.

Aunque el documento lleva fecha del 1.º de Septiembre, hasta este día no se conoció íntegro en Consejo de Ministros, razón por la cual publicamos sus principales párrafos, por su mucha importancia.

Dice así:

«Es altamente desplorable que los Ministros de la religión, en especial los Obispos, á quienes principalmente incumbe el cuidado de velar por los intereses de ella, nos veamos con tanta frecuencia precisados á colocarnos frente de los gobernantes de la Nación, los cuales debieran prestar apoyo á nuestra autoridad para los altos fines que perseguimos, y al mismo tiempo aprovecharse de ella para los propios y peculiares suyos.

«Pero lejos de hacerlo así, cuando más se necesita que se aúnen los esfuerzos de todos para combatir tendencias tan antisociales como antirreligiosas, parece que algunos altos funcionarios del Estado no encuentran cosa mejor en que ocuparse que la de ensanchar los respiraderos de las malas pasiones, sin duda para que nuestra sociedad acabe de perecer moralmente apestada.

«El Sr. Ministro de Gracia y Justicia acaba de publicar con gran ruido y aparato, como si se tratara de una medida capaz de remediar todos los males que la Nación padece y de conjurar todos los peligros que la amenazan,