Revista de navegación y comercio (1893-07-15 00:00:00), página 8

lección de los honores, fabricada en Bruselas con lana, seda, plata y oro y adquirida por Carlos V el año 1518, según dice el catálogo (1). Tratando el artista de simbolizar la inestabilidad de la Fortuna, figuró á la izquierda del espectador, dos naos navegando en bonanza, llenas las velas, ondulantes las flámulas, alegres los viajeros, y en el lado opuesto, por contraste, la borrasca (sinónimo de fortuna en la mar) combatiendo á otra nao que se hunde de popa, tronchado el mástil y destrozada la vela.

Con este, y el anterior tapiz de Zamora, se resuelve un punto de arqueología naval que ha tenido en confusión á los anticuarios, no acertando á interpretar la especie de tejadillo dibujado en la popa de ciertas embarcaciones de entonces. Se ve con claridad que no todas las naos lo tenían ni de la misma manera lo instalaban, no siendo tal tejadillo aparente, otra cosa que un toldo agaleraído (2) sobre armadura de madera con vertientes á los costados unas veces, y hacía popa y proa otras, usándolo de lana en lo ordinario y de seda con escudos e insignias por gala, como en otro ejemplar de la Exposición, de que hablaré después, se advierte.

Es de citar con igual preferencia que los cuadros tejidos, por la minuciosidad de detalles, el de la tabla presentada en la sección francesa (3) que manifiesta el sitio de Rodas por Mahomed II en 1480. El puerto cerrado con gruesa cadena ampara las naves de los Caballeros hospitalarios, mientras por fuera lo bloquean y combaten naos y galeras turcas, á la vela ó fondeadas, al dar el asalto general en que se eclipsó la media luna, quedando abatida la soberbia del que la guía en las enseñas. En estas y aquellas embarcaciones, como en las mencionadas antes, es patente la amplitud de la manga ó anchura, en relación con la longitud, la elevación de los castillos, la fortaleza del árbol, la figura de las anclas, la colocación en la borda de paveses blasonados y en los palos la de los estandartes y flámulas.

Preside para nuestro exámen, entre los objetos preciosos del Sr. Conde de Valencia de Don Juan, un plato circular de plata cincelada y dorada, joya valiosa del arte de orfebrería (4). En el centro ostenta nave de tres palos navegando á la vela, con tal delicadeza esculpida, que se distinguen los envergues de las bonetas, el laboreo de la maniobra, amuras y bolinas, con la singularidad de que, á más de las escotas en los puños, tiene una tercera en la medianía del pujamen. Aquí es donde se confirma lo dicho anteriormente del tendal de popa, cubierto con paño expléndido blasonado.

Parécese mucho este bajeí al que se estampó en Roma en 1493, ilustrando la edición de la primera carta de Cristóbal Colón á Gabriel Sánchez, en que noticiaba el descubrimiento de las islas. El caballero italiano Luigi Bossi reprodujo el grabado (1) con la leyenda Oceanica classis, afirmando representaba á la Capitana de la escuadrilla, según diseño de mano propia de Colón, especie que ha corrido y continúa acreditada, aunque tiene correctivo en la evidencia, pues esa misma visita, si bien invertida, se había usado en la impresión de las Peregrinationes de Breydenbach en 1486. De lo que no puede caber duda, es de ser tipo de las naos de fines del siglo xv.

Más que el plato cincelado, despertará la atención pública, por más visible, la naveta remitida por la Seo de Zaragoza (2), nave á la par, donada á la iglesia en el último tercio del propio siglo, por Mosén Juan de Torrellas (3). Constituye el vaso un caracol nacarado, cuya figura natural se aproxima á las líneas de las embarcaciones del tiempo. Sobre él puso el orifice los castillos de popa y proa, con remates de crestería; un mástil solo y vela tendida, sin olvidar la gávia, motones, cabos de maniobra y otros detalles de interés, componiendo el objeto de arte que destinaba á la liturgia, inspirado en ideas tradicionales, que por algo se nombra en general naveta al recipiente del incienso quemado en las ceremonias del culto católico.

Símbolo perpétuo de la Iglesia ha sido, desde los primeros tiempos del cristianismo, la nave estable y tranquila en medio de las olas agitadas del mar de las pasiones: no es mucho que con predilección se fijara en los objetos y en los ornamentos sagrados, ya figurada con líneas convencionales hieráticas, copia de los diseños primitivos, ya dibujándola con más realidad por influjo del adelanto de las artes (4). En la época de persecución en que era peligroso reverenciar el signo de la Cruz, á la nave acompañaban el ancla, el faro, el pez, símbolos cristianos asimismo, del divino Maestro.

Las naves artísticas, cual la de Zaragoza, debieron, no obstante, extenderse luego á los usos suntuarios de la vida común. Por ello el tapiz que conmemora el hastío con que acabó el festín ciento ochenta veces repetido, al decir Asuero á los príncipes comensales:

«Hoy por último día
Quiero enseñaros la grandeza mía,
No en ricos vasos de oro,
No en joyas de diamantes y rubies,
No en labrado tesoro,
No en purpuras reales carmesies,
.......................
Voreís, príncipes míos,
Un rostro en quien el sol cifra sus rayos (5).»

Al expresarse en parecidos términos, cubierta ya la mesa de manjares, y adornada con los vasos y las joyas menoscabadas, figuran en el centro, con car-

(1) Sala XVIII, núm. 351.
(2) Tendal se llamaba en las galeras, derivación de tienda de campaña justificada por la figura.
(3) Sala IV, núm. 30.
(4) Sala XIX, núm. 119.
(5) Vida di Cristoforo Colombo, 1848.
(6) Sala X, núm. 13.
(7) Los Torrellas fueron osados y ricos corsarios de Valencia, según Capmany.
(8) Los Papas ponían en sus Breves sello con la nave.
(9) La heroína Ester, Tragicomedia famosa de Lope de Vega Carpio.