Revista y gaceta musical (1867-12-15 00:00:00), página 3

del Conservatorio á todos los que tengan facultades para el canto, no importa de qué edad y circunstancias, etcétera, etc., y de este modo daremos un gran paso, y en pocos años llegaremos á conquistar el puesto que nos corresponde.

No quisieramos ofender la susceptibilidad de nadie, porque no es nuestro ánimo ofenderla. Nosotros conocemos perfectamente el gran interés que todos los profesores del Conservatorio manifiestan por el adelanto de sus discípulos: todos ellos rivalizan en celo por la enseñanza que les está encomendada; todos ellos son profundos conocedores del arte que profesan; pero no es lo mismo ser un gran músico que un buen profesor de canto.

La enseñanza del canto requiere conocimientos especialísimos y estudios que en gran parte no se rozan con los principios del arte musical en general, y no á todos los ha concedido la naturaleza ese don especial que requiere la enseñanza de tan difícil arte.

No es solo España la que carece de profesores de canto: también en Italia, en Francia y en Alemania escasean los buenos maestros, y á esto atribuyen personas más competentes que nosotros el declinamiento visible del arte, lo cual viene en apoyo de nuestras afirmaciones.

A pesar de todo, no hay ninguna razón para que nosotros continuemos formando á retaguardia, sin dar un solo paso adelante, y en nuestro concepto, costaría muy poco aun el llegar hasta la ópera española, en cuyo proyecto parece que se trabaja, pues tenemos la ventaja de poder echar mano de artistas italianos, que cantarian sin dificultad óperas traducidas al español, en tanto que nuestros compositores preparaban nuevas obras y se procuraba aumentar el número de nuestros cantantes, halagados ya por esperanzas más lisonjeras que las que hoy ofrecen los teatros de zarzuela.

Por lo pronto, si no podemos reunir dos cuartetos de primísimo cartel, compuestos exclusivamente de artistas españoles, podríamos completarlos con artistas italianos, ventajosamente conocidos, que cantarian fácilmente en nuestro idioma por la semejanza que tiene con el suyo, y esto no deja de ser una ventaja inmensa, que allana grandes dificultades; ventaja de que no han podido disfrutar los franceses y alemanes, y sin embargo, á pesar de las condiciones antimusicales de su idioma, nos han aventajado, y en Francia y en Alemania se canta la ópera nacional.

Sirvamos esto de ejemplo y de estímulo, y traímos con constancia y energía de vencer todos los obstáculos que se oponen al progreso del arte musical en nuestra patria.

Tenemos al público de nuestra parte, y con un poco de interés por parte de nuestros principales maestros y un pequeño sacrificio por parte del gobierno, bastaría para ver realizados en muy breve plazo nuestros justos deseos y nuestras nobles aspiraciones.

ALEV.

DE LAS CAPILLAS DE LAS CATEDRALES DE ESPAÑA.

Nuestras catedrales, que eran antes centros de instrucción musical y honra y pres del arte nacional, se ven hoy verdaderamente en un estado lamentable, en cuanto al personal de sus capillas. Pero esto no puede ser de otro modo, si se reflexiona que, además de haberse convenido en el Concordato reducir las buenas orquestas que tenían antes á sólo un corto número de ejecutantes, compuesto de un maestro de capilla, un organista y dos ó tres voces nada mas, se exige además que el maestro de capilla sea eclesiástico.

Esta medida, que ya ha sido combatida antes de ahora por la prensa musical, es un gran inconveniente y una circunstancia que no puede redundar sino en perjuicio de los intereses artísticos de la nación. Porque, según esto, un joven ha de seguir la carrera eclesiástica para llegar algún dia á ser maestro de capilla y gozar de la asignación mezquina con que están dotadas estas plazas, ha de estudiar música, que se necesita verdaderamente la vida entera de un hombre para saberla cual es debido, y además ha de seguir otra carrera ancha, sin mas objeto que el de poder ocupar un puesto con honorarios en extremo móvicos y reducidos. Pero esto es querer un imposible, por la sencilla razón de que los que se dedican á la carrera eclesiástica, en lo que menos piensan es en estudiar música, y si la aprenden es como mera distracción ó recreo, y no del modo serio y profundo que conviene á un maestro de capilla, y los que se consagran exclusivamente al estudio de la música, de cierto hay uno entre ciento que tenga la vocación de la iglesia.

Pero ya que el gobierno, que llevó á cabo las bases de aquel Concordato, creyó haber obrado justa y equitativamente al aceptar dichas bases, debió haber dispuesto que en los seminarios se estudiasen música, ó que los que siguiesen en adelante la carrera eclesiástica hiciesen los estudios propios de este arte, sufriendo á su debido tiempo sus correspondientes exámenes; pero no se hizo así, y esto prueba la poca reflexión y la ligereza con que se procedió en este asunto, mucho mas importante de lo que parece á primera vista, y al cual los gobiernos de otras naciones han prestado y prestan solicita atención, con el objeto de fomentar el arte y elevarlo al grado de prosperidad que le conviene y le es tan necesario para que sea, como debe serlo, la expresion verdadera del adelanto y de la cultura de un país.

J. V. R.

Lista de los maestros de capilla que ha habido en la santa metropolitana iglesia de Burgos, desde el principio del siglo XVI hasta el dia, según consta de los libros legibles que existen en la secretaría de dicha iglesia.

El primero y mas antiguo que aparece en dichos libros, es D. Francisco Cevellos, que era racionero y maestro de capilla en el año de 1535, aunque no consta en dichos libros ni el dia ni el año de su entrada en su destino, ni tampoco el de su fallecimiento; así es que no se halla otro maestro hasta el año de 1572, en que su Santidad Pío V, á petición del cabildo y con anuencia del Emno. cardenal D. Francisco Pacheco, obispo en aquel tiempo de la diócesis de Burgos, elevó el magisterio de dicha iglesia á la clase de canonía perpetua, con la condición de que se había de proveer en todas las vacantes por rigurosa oposición, determinándose el efecto la canonía que obtenía D. Francisco Rosales, y se previó, previa oposición, según el tenor de la bula pontificia, en D. Pedro Alva, maestro de capilla entonces de la santa iglesia de Oviedo, y tomó posesión de la canonía en 15 de Septiembre de dicho año de 1572. Tampoco consta el dia y año de su fallecimiento, y se puede creer vivir hasta últimos del siglo XVI.

En el año de 1604 se volvió á sacar á oposición el citado magisterio, y fue provisto en D. Diego Brúceña, que tomó la posesión en 22 de Octubre del citado año. Tampoco consta el dia de su fallecimiento.

En 1609 se prevé el magisterio en 48 de Abril, previa oposición, en D. Bernardo Peralta.