Revista y gaceta musical (1868-01-13 00:00:00), página 3

DE LA NOTACION ANTIGUA.

Antes del noveno siglo, los tratados de música que existían versaban solo sobre la música religiosa; las reglas y los principios del arte profano no se habían aun establecido de un modo general, á causa del común atraso y de los pocos adelantos que se habían hecho todavía en el camino de la expresión y de la belleza musical. La música religiosa en un principio no tuvo ritmo ni medida alguna, creyéndose fuese la profana la que diera lugar á la formación de cierto ritmo y medida adecuada á pintar de un modo más ó menos perfecto los cantos de alegría ó placer, compuestos bajo el influjo de las pasiones. Sin embargo, en la primera mitad del siglo IX parece existir ya una música ritmada, según consta de algunas canciones que se conservan de aquella época.

Las figuras rítmicas que se conocían en el siglo IX para indicar la medida ó la duración de los sonidos, eran la longa, la breve y la semi-breve; en un principio no hubo mas que la longa y la breve, es decir, la larga y la breve, lo que indica ó dá á entender que en su origen el ritmo y la medida dependieron de la acentuación ó de la calidad de las silabas, según que estas eran breves ó largas. Después se agregó la semi-breve, y se marcaron ya los tiempos, dividiéndolos en binarios y ternarios, y dando el nombre de tiempos perfectos á los primeros y de imperfectos á los segundos. Las notas en aquella época aun no eran redondas; la longa y la breve eran cuadradas: la primera con una cola vertical, y la segunda sin cola. La semi-breve se significaba por medio de una tosta esquinada y sin cola. Estas figuras, que no eran sino restos de la antigua notación lombarda, que había ido desapareciendo paulatinamente en el interregno comprendido desde el año 850 hasta el 1056, tuvieron gran influencia en los progresos y en los adelantos, tanto de la armonía como de la melodia.

Hasta el fin del siglo XIII no se usaron en la música ritmada otras clases de figuras que la longa, la breve y la semi-breve, sin embargo de que ya se hacía uso de la adición ó aumento de los valores de las notas por medio de un punto, al que se llamaba punto de perfección. En este mismo siglo se inventó otra nota, que representaba la mitad de la semi-breve, y á la cual se dio el nombre de mínima. Su figura era entonces la misma que la de una semi-breve, á la que se le ponía cola. En el siguiente siglo se agregó ya la máxima, que fué el mayor de los valores usados en la música, pues valía dos ó tres longas, según que era perfecta ó imperfecta. Esta nomenclatura de perfecta e imperfecta se extendió también á las figuras de las notas, que eran de un modo u otro, según el valor que representaban. Así la máxima se decía perfecta cuando valía tres longas, e imperfecta cuando no valía más que dos. Si la longa era perfecta, valía entonces tres breves, y si imperfecta, dos. Lo mismo sucedía con la breve y con la semi-breve. Esta alteración de valores en una misma figura, dio lugar á una gran complicación en la medida, de la que resultó otra nomenclatura no menos confusa y oscura, que consistía en llamar prolongación mayor perfecta, prolongación menor imperfecta, modo mayor imperfecto, modo menor imperfecto, tiempo imperfecto, etc., á los diferentes cambios y á las muchas variaciones de valores que sufrían las notas. Estos cambios se indicaban ya por medio de ciertos signos colocados junto á las figuras, ya por el color de estas, que era encarnado ó negro, según que las notas debían ser perfectas ó imperfectas.

J. V. R.

MUSICA QUE SE HALLA EN EL ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE TARAZONA.

Libro que principia In ramis palmarum, y sigue el oficio de Jueves y Viernes santo, que contiene lamentaciones y otros versos, entre ellos los de la Adoración de la Cruz y ¡Oh, vos amnes, qué transistis!

Otros libro de pergamo, cuya primera obra es de Adventa Dominii. Contiene himnos de todo el año á cuatro y cinco voces, entre ellos se encuentra Vexilla Regis y salmos de visperas á ocho voces.

Otro libro de pergamo, de D. Luis de Viloria, que contiene Magnificat en todos los tonos.

Otro libro de pergamo, que contiene tres misas á cuatro voces, tres á cinco voces y dos á seis voces. Su autor, Cristophori Morales, Hispanensis miseram.

Un libro de pergamo negro, que contiene ocho misas á cuatro, cinco y seis voces, de Francisco Guerrero.

Libro de carpetas negras: contiene himnos, magnificat, antifones, misas á tres y á cuatro, responsos de difuntos, salves, alleluyas á tres, motetes á tres y á cuatro.

Los autores de estas obras son:
Escobar.—Sanabria.—Pehalosa.—Alonso Danna.—Tordesillas.—Quijada.—Juan Almores.—Periquín.—Pedro Lota.—Sendaña.—Portas.—Juan Ancheta.—Morales.—Mariell.—Villa.—Antonio Dalva.—Antonio Rivera.—Francisco de la Torre.—Hilario Díaz.

LOS DOS CANTORES.

Dirigido á un lugar que no recuerdo iba afanosos y diligente un cerdo,
y de manos á boca en su camino se encontró con un asno, días pollino.
—Guarda Dios al marrano
(dijo el hallado timido y cauteloso),
y haciendo cortésmente un besamanos,
el cerdo contestó—Dios guarde al burro.
Y sin hablarse mas, pegando un bole uno y otro viajero,
siguió el borrigo el borriquero trote
y el cochino su trote cochinero.
Mas hubo de pesarles tal desvio;
porque antes que este se alejara mucho
dijo el aquel—¡Palabra, amigo mío.
Y parándose el cerdo—¿Qué? Ya escuché.
—¡Adónde diablos vá (y usted perdóne),
que lleva tanta prisa?
¿Tanto el llegar mas pronto le precisa?
—Si he de decirte la verdad, mi dueño,
en tragar la jornada tengo empeño,
porque no me vá menos, voto al diante.
que una bonita plaza de sochantre.
—Cómo! ¿qué dice usted? (repuso el burro),
porque, á fé de pollino,
por lo que acabó de escuchar discurso
que ambos á dos llevamos un destino.
—Muy posible será (contesta el cerdo),
y no siendo usted lordo;
ya debe comprender que en la vacante
que se anuncia en el pueblo no distante,
confiando en mi voz y en mis pulmones,
me voy á presentar á oposiciones.
—Pues, señor, siga usted en su tarea
(dijo con un suspiro el buen jumento),
yo vuelvo pies atrás en el momento,
y pardiez, que hecho un pan como una obla.
—Pero venga usted acá y no se alborote,
burro de mis pecados;
emprenda usted con mas vigor su trote,
porque yo dejo la vacante libre
á un especial cañón de tal calibre.
¿Adónde quiere usted que me presente,
si tiemblo y me espeluzno.
solo al pensar en el feroz torrente
de su grave rebuzno?
—Vamos, no tenga usted gana de broma,
y siga decidido;
que tiene segurísimo el diploma
en cuanto oiga el jurado su gruñido.
—Le digo á usted que no: ¡qué tontería:
la plaza es suya, la podrida mía.
En estas etiquetas y cumplido
se encontraban los dos, cuando á la cuenta
llegó á escuchar el rebuzno perdido
de una gentil, sentimental jumenta.
Y aquí fue donde el racio,