Revista y gaceta musical (1867-07-21 00:00:00), página 1

REVISTA Y GACETA MUSICAL,
SEMANARIO DE CRITICA, LITERATURA, HISTORIA, BIOGRAFIA Y BIBLIOGRAFIA DE LA MUSICA.

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DIRECTOR: D. JOSÉ PARADA Y BARRETO.

SUMARIO.
LO QUE CONVIENE AL PROGRESO DE LA MÚSICA EN ESPAÑA.

I.
Se ha querido decir que la música es cosmopolita, que uno es el sentimiento que inspira cerca de todos los pueblos, que sus elementos y su objeto moral son invariables, y que de consiguiente, la palabra escuela es una locución insustancial y hueca de sentido.
Para los que tal afirman, entre Rossini, Weber y Aubert no existe otra diferencia que la de estilo; para ellos todo es música.
¡Lementable aberración!
Además del estilo que caracteriza á cada autor, ¿no se hallan enlazadas entre sí las obras del genio de los italianos, de los franceses ó de los alemanes, por un estrecho vínculo, un sello que nos revela sus costumbres, sus respectivos caracteres, sus ideas, su civilización, y hasta los detalles físicos de las varias comarcas que habitan?
¿Pueden acaso confundirse entre sí la graciosísima desenvoltura francesa, la delicada sensibilidad italiana y el tético espiritualismo alemán?
Ahora bien: la música italiana se distingue de la de las demás naciones, en la facilidad y conceptuosa expresión de sus melodías, en la redondedades de sus frases, en lo fluido y suave de sus modulaciones, y en la aseanaone de sus armonías. Esta manera musical es la mas propia para inspirar el sentimiento de las mas nobles pasiones, el instinto de la belleza, y para predisponer el ánimo á la contemplación. A su vez, la música italiana ha recibido su forma del purísimo cielo de Fiesole y Meriggelina, del aura tibia y perfumada de Sicilia, del lenguaje dulcísimo de Alighieri, de las poéticas costumbres venecianas y de las tradiciones populares de Toscana y Lombardía. Tal es el soplo divino que dió vida á Semiramis, á Norma, á Lucia, á Saffo, á Gli Orazi e Curiazi, á Nabucodonosor y á Jose, Rossini, Bellini, Donizetti, Pacini, Mercadante, Verdi, Petrella y otros muchos esclarecidos ingenios italianos, es cierto que se individualizan por un estilo único y peculiar; pero no lo es menos que se aunan entre sí, que se amalgaman y se ligan por la identidad de los principios y de los medios que han practicado en sus obras. Tal es la escuela italiana, que al recorrer el orbe, de polo á polo, ha sabido arrancar á los ojos del pueblo una lágrima, y un suspiro á su pecho, porque es la genuina expresion de las afecciones mas queridas y mas santas del hombre, que le recuerdan su origen divino.
Existe en cambio otra música, impopular si, pero que inspira á la mente la arcana belleza de un mundo ideal, que encadena lo finito con lo infinito, y que por medio de un trascendentalismo clásico, nos arrastra á un caos de profundas meditaciones filosóficas.
Esa es la música alemana. Díganlo si no Freischutz, Oberon y Fidelio.
La música italiana es como el sol esplendoroso, que todo lo alegra, que lo fecunda todo, y á quien el Empero rinde homenaje; la música alemana es la noche umbra, tristemente alumbrada por los astros silenciosos, á cuyo trémulo fulgor evócuse un mundo de quiméricos sueños.
La melodia y la armonía no pueden constituirse bajo unos mismos principios, ni encaminarse á unos fines idénticos; se repelen mutuamente. Las estatuas de Weber y de Bellini no caben sobre un mismo pedestal.
Desde la aparición del melodrama, la escuela alemana había declarado su antagonismo á la italiana. Lanzado el reto, la lucha empezó vigorosa y fuerte.
La palma de la victoria había sido reservada, empero, á los secuaces de Paisiello, Cimarosa, Generali, Cherubini, Ricci y Rossini.
Un incidente, una tentativa extrema ha suspendido por un momento los votos del público.
Por una parte, vió este recientemente á Wagner elevar hasta la mas extravagante exageracion los principios de la escuela alemana y constituirse en jefe de la músi-