Revista y gaceta musical (1867-10-06 00:00:00), página 1

REVISTA Y GACETA MUSICAL,
SEMANARIO DE CRITICA, LITERATURA, HISTORIA, BIOGRAFIA Y BIBLIOGRAFIA DE LA MUSICA.

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DIRECTOR: D. JOSÉ PARADA Y BARRETO.

SUMARIO.

OBSERVACIONES SOBRE LOS PRIMITIVOS SISTEMAS DE MUSICA usados en la antigüedad (1).

No siempre es fácil hablar sobre asuntos históricos, valléndose de un lenguaje ingenioso y natural, que demuestre las ideas puras e imparciales del escritor. Además da cierta importancia a este el demostrar conocimientos sobre materias no comunes, cuyos medios de refutación no están al alcance de todo el mundo, porque sucede á veces, que no pudiéndose esplicar debidamente los hechos, ó bien no habiendo datos exactos sobre ellos, se explican del modo mas conforme á las ideas del escritor, ó bien con suposiciones gratuitas, que indican una arbitrariedad injustificable, se asienten hechos y aseveraciones desprovistas de todo fundamento. Y en verdad, ¿quién se va á meter á averiguar, al leer cierta clase de escritos, si el pien-tche de la escala de los chinos, por ejemplo, es un sonido que se llama así, porque resuene en el tche, ó si el pien-koung se halla en el mismo caso, por que resuelve en el koung? ¿Estamos tal vez seguros de que el sonido llamado pien-tche es el si de nuestra escala, como aseguran algunos, y que debe resolver en el tche, que es el do, del mismo modo que el pien-koung, que es mi, debe resolver en el fa, que es el boung? Entonces si es así, la escala de los chinos tiene ó tuvo una base idéntica á la de la nuestra, pues como se ve, el uso de los dos semitonos si, do, y mi, fa, unidos con los demás intervalos de tono, que también tienen los chinos, son suficientes para formar un sistema de música, tan completo y estenso como el de los europeos. ¿Y cómo es que poseyendo aquellos una base tan idéntica á la de nuestro sistema, se dice que el fundamento de su escala es enteramente distinto del de la nuestra? Esto no prueba sino la facilidad y la poca exposición que hay en establecer opiniones sobre materias poco conocidas, y en las que muy pocos ó ninguno se molesta á averiguarlas ó justificarlas del modo debido.

Las suposiciones, no obstante, cuando tienen un fundamen-
to claro y comprensible, son preferibles á las contradicciones y á los imposibles que se hacen resaltar en muchas partes de la historia de la música, porque no hay duda que deduciendo se llega más facilmente á encontrar la verdad, que no apoyándose en las aseveraciones ó notables de autores, que por respetabilismos que sean, no por eso estuvieron exentos de la credulidad, de la parcialidad ó de la flaqueza, inherentes á la especie humana. Por esta razón, las muchas notas, el citar á cada momento un autor, una obra, un libro poco conocido, ó un documento auténtico, no son suficientes en muchos casos para demostrar ciertas verdades, si-ndo esto en muchas ocasiones no mas que una aglomeración de datos, ó un lujo de exagerada erudición, que no indica otra cosa sino la bibliomanía, ó sea la manía o el prurito de hacer ver que se conocen muchas obras antiguas y muchos documentos históricos.

Decimos que las suposiciones son preferibles, cuando de la autoridad de escritores acreditados y de los datos que se tengan, resulte un imposible ó una cosa poco comprensible ó poco conforme con la naturaleza del asunto histórico que se trate, en cuyo caso debe preferirse siempre la suposición bien fundada á la autoridad sin fundamento.

Pero se dirá que de qué sirven las suposiciones, por muy bien que se establezcan, cuando lo que se desea saber es lo cierto y la verdad de los hechos. Pues bien: esta verdad de los hechos, cuando no resulta de por sí misma de los datos y documentos, sólo la conjetura ó el acertó bien dirigido, es el que nos puede encaminar hacia ella, siendo como un faro que nos guía en la oscuridad, y que nos hace, si no llegar, á lo menos aproximarnos al puerto.

Siendo cierto, como no cabe duda de que lo es, que la música de los pueblos de Oriente se ha disinguido, y aun se distingue, por una profusión de adornos y por una ornamentación exagerada, que la hacen aparecer como un gorgeo permanente ó como un ligado continuo, en el que la voz asciende y descende de un modo ondulatorio ó resbaladizo, se ha creído por esto que la notación musical que tuvieron dichos pueblos contenía signos especiales para indicar los cuartos y terceros de tono de que estaban formadas sus escalas. Pero nosotros creemos que esta opinión queda algún tanto echada por tierra, no sólo por las razones que ya hemos expuesto en otra ocasión sobre la imposibilidad de que hayan existido en la verdadera música intervalos tan pequeños, cuanto por lo evidente y claro que se presenta á nuestro modo de ver el origen primitivo de la notación musical. Esta en un principio tuvo por objeto representar, no sonidos aislados, como sucede en nuestra notación actual, sino grupos de sonidos diversos, que enlazados unos á otros, for

(1) Véanse los números 35, 36, 37 y 39.