Revista y gaceta musical (1867-01-20 00:00:00), página 4

peración de muchos individuos, mal podrán avenirse estos unos con otros si no se hallan adornados de aquellas cualidades necesarias para llevarse bien los unos con los otros.

Esto sucede por lo general en los pueblos de segundo orden de España; pero en las grandes poblaciones y en las capitales de provincia, la música se encuentra, no obstante, en un estado mucho más prospero, gracias a los teatros, a las sociedades filarmónicas y a las escuelas que se hallan establecidas en algunas de ellas. La enseñanza que se da en estas escuelas, así como los resultados que se obtienen de los teatros y de las sociedades filarmónicas, distan mucho de ser resultados útiles y buenos para el adelanto de la música, pues consistiendo este adelanto en la buena e inalhable ejecución de las obras, y en el mayor número de personas que tomen parte en esta intachable ejecución, mal podrá adelantar la música en nuestras provincias con orquestas escasas y medianas, teatros en donde rara vez figuran artistas de primo cartel, y sociedades en donde la mayor parte tocan ó cantan por mero entretenimiento ó distracción.

Sin embargo, debemos hacer la salvedad de ciertos establecimientos ó escuelas, como son, la del Liceo de Barcelona, la de Sevilla, Pamplona, Bilbao y la antigua escuela de Monserrat, así como algunos colegios de instrucción primaria bien montados, en donde se enseñan los primeros rudimentos de la música de un modo que no deja nada que desear.

En provincias suele también verse otra cosa, que tal vez no se vé tanto en las grandes capitales, y son esos aficionados laboriosos e inteligentes, que dedicados al cultivo de la música, consideran á este arte como algo mas de un pasatiempo frívolo y se hallan animados de los mejores deseos por el bien y la prosperidad de la música española. La indolencia y la falta de amor desinteresado hacia este arte, no se nota en estas personas entusiastas, que no teniendo que vivir de la música, no llegan por esta razón á tomarla esa cierta aversión ó despego que se nota á veces en los músicos de profesión, que tienen que vivir de lo que les produce este ejercicio. Estas personas suelen ser muy útiles á los progresos de la música y de ellas hay que esperar tanto ó mas que de los verdaderos músicos.

Echando una ojeada sobre los principales teatros de las provincias de España, vemos que en la actualidad no hay verdaderamente ningún acontecimiento ni ningún hecho notable que sea digno de llamar en absoluto la atención de nuestros lectores. Compañías de ópera más ó menos escogidas, y compañías de zarzuela con artistas apreciables, es todo lo que en estos momentos mantiene el gusto y la alegría por la música dramática en las provincias de España. Los conciertos, los saraos particulares y las reuniones de las diversas sociedades de música, contribuyen también á dar animación á este arte, al que solo falta en España darle una buena organización y cierto impulso para ponerlo al nivel de las naciones más adelantadas.

En cambio, la música religiosa decae de una manera lastimosa en algunas provincias. El personal de las capillas de las catedrales es estaso, y no hay ya la inteligencia ni el acierto que hubo en otros tiempos en la dirección de las capillas de nuestras catedrales. No faltan, sin embargo, buenos maestros de capilla; pero la tolerancia de los cabildos eclesiásticos, ó bien la costumbre, ha ido introduciendo ciertas prácticas, que se hallan muy lejos de satisfacer los deseos de las personas que miran el arte religioso bajo el punto de vista de la dignidad, del decoro y de la propiedad con que la música debe ejecutarse en la Iglesia. Particularmente en algunas parroquias, los organismos se toman licencias de mal género, que demuestran toda su ignorancia e irreverencia al hacer oír durante las ceremonias religiosas aires ó cantinelas mundanas, que desdichan del lugar sagrado en donde se ejecutan.

De desechar sería que los cabildos eclesiásticos se mostrasen mas severos con tales prácticas, prohibiéndoles de todo punto y exigiendo á los curas párrocos la responsabilidad de tales abusos, que á mas de chocar contra el sentido común, pugnan contra los antecedentes y los recuerdos históricos de una nación católica por excelencia, y que ha producido los compositores mas eminentes en el género religioso.

CAUSAS DE ATRASO EN LAS ARTES.

Como que en todo en este mundo entra por mucho la falsa y la mentira, así como las pasiones y las aspiraciones de cierto género, que ocultan á veces intenciones y miras que no siempre aparecen á primera vista, de aquí se infiere que la influencia de los sentimientos humanos y de la condición del hombre ejercen también su imperio sobre el adelanto ó sobre el atraso de cualquier ramo del saber.

Pocas son las personas, que llevadas de su mucho amor hacia un arte por ejemplo, y deseando solo el bien y prosperidad de este mismo, miran con buenos ojos toda idea ladeable ó todo pensamiento que vaya encaminado á hacer germinar una idea útil y provechosa. Cierta prevención unas veces, otras un cierto temor, y á veces una antipatía ó aversión infundada, contribuyen á echar por tierra, á desacreditar ó á menoscabar ideas y pensamientos utilísimos, que tropiezan en ciertos casos con inconvenientes y obstáculos, de los que una buena fé declinada y una constancia á toda prueba saben siempre salir victoriosos. Pero no siempre estos obstáculos y estos inconvenientes se presentan de modo que puedan ser rechazados con las armas legales de la lógica y de la razón; la manera encubierta de decir las cosas, el modo de emitir los pensamientos, y la doblez en las ideas, hacen que en muchas ocasiones no sea posible acometer de frente las dificultades que se opongan á la realización de cualquier proyecto.

Hay sin duda una tendencia en el espíritu del hombre á mirar con prevención ó de reojo, como suele decirse, todo aquello que se ve o se tenga alguna relación con la ocupación, ejercicio ó profesión que este mismo hombre tenga, de donde ha debido resultar sin duda aquel proverbio tan sabido de —¿Quién es tu enemigo?—El de tu oficio... En las artes, y en particular en el arte de la música, esta prevención es más marcada si se quiere, en razón á no ser este ejercicio como otras carreras, en donde hay un escalafón que marca ó indica á cada uno el lugar que ha de ocupar. Así es que entre los ingenieros, por ejemplo, ó entre otras profesiones cuyo personal forma un cuerpo facultativo con su escalafón correspondiente, en donde ninguno puede subir sino paso á paso y por rigurosa antigüedad, no hay nunca tantas intrigas, amistosidades ni rencores como se notan entre los artistas, los cuales, no teniendo reglas ni ordenanzas de ninguna clase para ascender, sucede que el que está más alto suele estar siempre temeroso de que el que está más bajo le supere ó se le ponga encima. De aquí esa inclinación á tirarse moriscos disimulados los unos á los otros, con el objeto de hacerse todo el mayor daño posible y de impedirse mutuamente el subir ó figurar. Sin tener en cuenta que el daño que se hacen unos á otros, ni redunde en beneficio propio, ni mucho menos en beneficio del arte.

Mañana aparece, por ejemplo, un compositor novel con una gran ópera; si esta abunda en idas-y-venas, efectos grandiosos y espontánea inspiración, dirán al momento, ó que es plagio, ó que el estilo es tomado ó imitado servilmente; si la obra es mediana ó mala enteramente, entonces tal vez se le dejará pasar; pero si es sencilla y natural, y bella sin tensiones, de ningún género se dirá entonces que es mala y que su autor no tiene genio. Lo mismo sucede entre las demás clases de artistas y entre los literatos ó hombres de letras, como los llaman en Francia. Si empleas un lenguaje serio y digno en vuestros escritos, sin apartaros para nada de la verdad, os dirán al punto que vuestro estilo es pretencioso, jactancioso y altisonante; si empleas un modo de decir franco y natural, pero sin perder nunca de vista la verdad, se os mirará con suma indiferencia ó se os tendrá en cuenta para nada, y si empleas un estilo llano y sencillo, pero ajustado siempre á la verdad, se os despreciará tal vez como ignorante ó como mal escritor. Sin tener en cuenta ni pensar, que en donde existe la verdad no puede haber, ni jactancia, ni pretensión, ni altisonancia de ningún género, mas que la altisonancia ó la fuerza es importancia natural que resalta, ó se desprende de todo escrito en donde abundan la razón y la lógica; y que allí donde hay verdad, buena fé é interés por el progreso y adelanto de un arte ó de cualquier otro ramo, no debe atenderse mas que á este deseo y