Revista y gaceta musical (1867-06-02 00:00:00), página 3

bio é ilustrado que al bisonte é ignorante, que ni aun sospecha la profunda filosofía ni la alta significación que este arte tiene en sus diversas maneras de cultivar nuestro ánimo, en sus infinitos modos de producirse y en los distintos medios de que se vale para halagar nuestro espíritu y seducir nuestro oído. Arte que anda en manos de todos, que cada cual a su antojo puede apreciar ó traducir á su manera, que todos pueden decir me agrada ó me desagradá, porque me suena mal ó bien, y en el que el débil capital, ó sea la disonancia, puede ser notada y señalada por el mas profano y ajeno al arte, no puede por menos que admitirla en su seno sértes, que válidos de su organización, de sus conocimientos ó de su delicadeza y buen gusto para distinguir en masa lo malo de lo bueno, se constituyen en artistas ó bien en jueces inexorables, que procuran hacer valer sus fallos sobre el mayor ó menor mérito de las obras.—Pero qué conocimientos se necesitan para notar la discordancia de una transición armónica, dura y desagradable para el oído, ó para reprobar la sucesión desordenada de sonidos sin relación alguna? El solo instinto, el solo sentimiento musical, que existe encarnado en la naturaleza del hombre mismo, basta para dar la aprobación al canto seductor y expresivo dominado del genio, ó para rechazar la melodia incolora, falta de unidad, de corrección y de dulzura ó finidaz tonal.—Pero no deberían ser considerados únicamente como intrusos en la música los que, dotados de buen gusto y oído, ignoran hasta los primeros rudimentos de este arte, sino también los que á la circunstancia de su buena organización é instinto, unen la de poseer ciertos conocimientos musicales, que por cierto se hallan hoy muy generalizados. Tales son el saber el nombre de las notas, conocer el valor de las figuras, saber leer en dos ó tres claves á lo más, soltear algo, saber cantar alguna canción ó trozo de ópera, manejar medianamente un instrumento y estar instruido en los tonos ó modulaciones más triviales y comunes.—Con este caudal de conocimientos, y aun con menos si es posible, pasan algunos por músicos ó artistas de cierto mérito, que si á esto unen una clara inteligencia y un cierto criterio, se les respeta á veces y se considera como autoridades en el arte.

Como son tantos los medios de que puede disponer el hombre para mostrar sus conocimientos, y como que el talento y el ingenio pueden echar mano de tantos recursos para hacer ver lo que no es, vallándose de la sagacidad y la travesura que da la claridad del entendimiento y el instinto natural, bien puede decirse por esto que hay ignorantes que saben, ó que hay ignorantes que saben hacer ver que no lo son en ciertas y determinadas materias.—La música se presta, y quizá también todas las demás bellas artes, á este juego de la inteligencia humana, que se oculta maliciosamente á aquellos profanos que carecen de cierta facilidad ó viveza de imaginación; pero que no puede ocultarse de ninguno modo á los ojos de aquellos pensadores y no profanos, que van al fondo de las cosas y á la sustancia de los hechos.

No son por cierto los intrusos los que mayores daños ó perjuicios pueden acarrear á los progresos del arte, pues en honor de la verdad debe decirse, que los intrusos son casi siempre personas muy amantes de la música, y por lo tanto, dispuestas á coadyuvar en todo lo que puedan al mayor brillo y engrandecimiento de este arte. Pero hay una clase de la que debemos ocuparnos con preferencia, por el significado que tiene respecto á los progresos y á la marcha que sigue este arte en nuestro país.

Hablamos de aquélla especie de intruso que llega á colocarse en cierta esfera, desde la cual puede influir mucho en los destinos del arte; pues no debe considerarse lo mismo el intruso é meteóro que se agita en los círculos armoniosos exhibiendo sus facultades ó sus conocimientos ante un público mas ó menos numeroso, que lo aclama con la indulgencia que se merece, que aquel que se coloca á cierta altura, constituyéndose en justificador del arte por medio de la prensa.—Este resorte poderoso, que tanto puede influir y ha influido en España en los destinos de la música, y de donde han surgido calamidades y desastres sin cuento, lo mismo para las artes que para otras muchas cosas de gran importancia para la nación, puesto en manos de ignorantes de cierta clase, ó sea en manos de hombres llenos de sagacidad y de talento, pero faltos de los conocimientos reales y positivos sobre la materia que han tratado, no ha podido por menos que ser altamente perjudicial, lo mismo para la música que para todos aquellos ramos que han estado bajo su dominio.

Refiriéndonos, pues, sólo á los intrusos en la música, y aun también si se quiere á los que se inmiscuyen en las demás bellas artes sin conocerlas á fondo, y viéndolos tanto á estos como á aquellos bajo el punto de vista de la importancia y prestigio que se adquieren por medio de esa facilidad con que esponen sus ideas sobre artes que no han practicado nunca, ya escudándose con el oropel de la erudición, ya seduciendo otras veces por la elegancia y la galantería de la frase, ya por las imágenes y las comparaciones de que sirvieren el lenguaje distinguido de que hacen uso, no parece sino que por estos medios se proponen constituirse en probhombres del arte, siendo así que á nuestro modo de ver estos críticos intrusos deberían ser considerados como verdaderos ignorantes en el arte de que se ocupan, por más que deba reconocerse en ellos todo el talento é imaginación necesaria para hacer uso de esa malignidad ó traviesa literaria, que á tantos engaña y seduce.

Porque ¿cómo ha de ser justo apreciador del mérito de un cuadro el que nunca ha tomado un pincel en la mano? ¿Y cómo sabrá distinguir lo bueno de lo malo en una partitura el que nunca escribió ni una mala sinfonía? Podrán decir muy bellas cosas y hasta dar ciertos consejos que aprovechen al artista; pero lo que á esto más le sirve, que es la expresión clara y terminante de los procedimientos de su arte, fundados en el mérito de su obra, ¿cómo podrán decirselo si nunca practicaron dicho arte?

Así vemos esas críticas llenas de vaguedades y realizadas no mas que por el estilo del lenguaje, en el que mezclan citas históricas, que por lo regular el artista suele ignorar, y que por lo tanto contribuyen mucho á que este respete al autor y su escritor, y observaciones por el estilo de aquellas que comienzan: «no parece que el colorido no tenía la entonación debida, etc.» ó bien, «se nos antoja que tal cosa hubiese sido mejor que tal otra», sin dar nunca una razón clara, explícita y terminante del juicio ó del parecer que emiten.

¿Y qué diremos de aquellas críticas musicales escritas en un lenguaje galano, y en las que se cita un compositor de antaño, un personaje de nombre revestido, tomado de alguna obra rara ó que no todos hayan leído, para darse con esto el critico mayor importancia, salpicadas al mismo tiempo de imágenes bellas mezcladas á veces con conceptos ó observaciones las más bajas e insignificantes del arte musical? Así tenemos con frecuencia párrafos ó períodos concebidos en estos ó otros términos análogos:

•La pieza siguiente, en tono de do mayor, se termina por un tuit en el que los sonidos de la orquesta se destacan como perlas relucientes en un mundo lleno de magia y encanto para el oído. •Brillante imagen al lado del concepto mas bajo y prosálico de los conocimientos musicales, cual es el de saber el tono en que está una pieza, cosa que la sabe cualquier mal tenedor de guitarra...

Porque hay algunos que todo lo quieren componer con lo amenio del lenguaje, creyendo que un escrito está bien en estando salpicado de flores y guirnaldas, y en habiendo giros, frases y períodos bien fluidos, correctos y elegantes; pero sea de esto lo que quiera, nosotros creemos que debe darse siempre la preferencia á la verdad y á la sustancia de las cosas dichas en el estilo mas llano y sencillo, y aun en el lenguaje mas deslizado si es posible, que no á la vaguedad y á la falta de conclusión de aquellos escritos ó críticas de arte en donde la verdad y la exactitud de las ideas brillan por su ausencia en medio de la hojarasca y del oropel deslizante de que se hallan revestidas. Debe hacerse, sin embargo, una distinción entre la verdadera crítica de arte y el simple relato ó narración del éxito de una obra, pues en esto último podrán tal vez los intrusos ejercitar su ingenio con mayor provecho, y pillar de cierto modo su ignorancia en la materia; pero la verdadera crítica debidilla, minuciosa, justa, exacta y razonada de los procedimientos de un arte, sólo podrán ejercerla aquellos que hayan practicado á fondo todos los principios y todos los fundamentos del arte cuyas obras criticen ó analicen.

José Parada y Barreto.