Revista y gaceta musical (1867-04-21 00:00:00), página 1

REVISTA Y GACETA MUSICAL,
SEMANARIO DE CRITICA, LITERATURA, HISTORIA, BIOGRAFIA Y BIBLIOGRAFIA DE LA MUSICA.

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DIRECTOR: D. JOSÉ PARADA Y BARRETO.

SUMARIO.

DE LA DISPOSICION Y FORMA DEL ESPECTÁCULO DE LA ÓPERA.

III.
(Continuación.)

En cuanto á la forma y estructura particular de cada una de estas piezas y de las demás que se suceden en el curso de una ópera, deben tenerse presente, y estudiarse bien antes de lanzarse á escribir, los buenos modelos de los grandes maestros. En ellos podrá estudiarse el tacto, el lino y la oportunidad de desarrollar más ó menos cada pieza, la manera de colocar los efectos y de dar lugar á la accion del drama, sosteniendo ó acelerando las situaciones, según sean estas más ó menos interesantes; pues se observará que cuando la situacion no es muy interesante, la pieza es por lo regular corta y poco desarrollada, y cuando la situacion es crítica y de sumo interés, entonces la pieza es extensa y de vasto desarrollo. Esta regla debe observarse constantemente en la composicion de todos los trozos de una opera, pues ella contribuye en gran manera á poner en armonia la marcha de la música con la marcha del drama; pero generalmente no se observa, pues si se escuecha la cavatina, que colocada por lo regular entre el recitado, es siempre un canto corto y reducido, se ven muchas veces grandes arias y grandes piezas de conjunto en situaciones donde el interés no abunda por cierto.

Las situaciones en donde predomina el sentimiento del amor, se prestan extraordinariamente á las emociones mas fuertes é intensas que puede producir el arte. La música han dicho muchos es hermana de la poesía; pero nosotros creemos que este parentesco no es tan íntimo como el que existe entre la música y el amor. La música, si se considera bajo cierto orden de ideas, es mucho mas hermana del amor que de la poesía. En efecto: ¿qué secretas relaciones son las que median entre sus efectos dulces y apasionados, que aun sin letra nos predisponen y nos hacen experimentar sensaciones vagas, que se inclinan de cierto modo hacia la ternura del amor? ¿Qué fuego sagrado ó qué fluido particular es ese que nos lleva hasta el corazón conmovido una clase de simpatía desconocida e incierta, que fluctúa en nuestro ánimo, pero que nos predisponé á una tierna expansion, parecida á la que nos produce el amor? ¿Quién no ha sentido, al oír el canto abandonado, resbaladizo y vehementemente del violín, un dulce embeleso, comparable sólo al placer que nos causa la voz de la mujer amada, ó las suaves caricias de la persona adorada? ¿Quién no siente un agrado y una seducción insplicable en la suavidad de los timbres delicados de ciertos instrumentos, que parecen traducir con sus lenguidas articulaciones los éxtasis del amor y los desvanecimientos voluptuosos del placer? Pero cuando la voz humana, trémula, conmovida y elevada á otra región diferente de la palabra, exhala esos ayes cadenciosos y ritmados, á los cuales damos el nombre de canto, entonces parece como que el amor penetra por todas nuestras fibras, entonces el alma puede elevarse hasta un paroxismo, si el que escucha es organización sensible y delicada, y si el que canta articula voces ó palabras que den á entender el predominio de aquella pasion.

No siempre es el sentimiento del amor el que se despierta en nuestra alma al oír toda clase de música; pero sí podría decirse que casi todas las demás sensaciones, los demás sentimientos y las infinitas disposiciones de ánimo en que la música puede colocarnos, pueden ser traducidas todas, ó bien pueden tener una aplicación marcada al sentimiento que nos ocupa. Porque si bien es verdad que la música puede impresionarnos de un gran número de modos diversos, también lo es que todos estos modos ó maneras de conmover podrian reducirse á solo dos ó tres modos, que serian el modo fuerte ó energico, el débil ó suave y el término medio, que participaria de una cosa y otra. Al primero podrian pertenecer los sentimientos de colera, de ira, de altivez, etc.; al segundo el temor, el miedo, el pesar, la pena, y al término medio, la indiferencia, el desden, el olvido, etc.; sentimientos todos que,