Ilustración musical hispano-americana (1895-05-15 00:00:00), página 2

le tiene hoy en día (1578) en su Real palacio. La lápida conmemorativa desapareció al reedificarse el templo de San Francisco! ¡Los venerados restos que conservaba nadie cuidó de recojerlos! ¡Del retrato no se tiene más noticia que la que consigna su hijo Hernando!

El ciego maravilloso, el único, como le llaman repetidas veces los cronistas de la época, en el sentido del más excelente, el insuperable, etc., acompañó a Felipe II en su viaje a los Países Bajos, y aun tengo sospechas de que formó parte de su séquito en el que hizo más tarde, a Inglaterra. Entre el crecido número de muy principales y elevados personajes que menciona Juan Cristóbal Calvete de Estrella, autor de El felicísimo viaje del mayalo y muy poderoso principe hijo del Emperador Don Carlos I, Mariano, desde España a sus tierras de la base Alemana, se olvida a nuestro glorioso Antonio de Cabezon, que cantaba el único orgullo, ni deja de cantar las alabanzas del que con gran admiración de todo el pueblo genovés maravillaba «por la suavidad y extrañeza con que tocaba el órgano el único» —vuelve á repetir— en este género de música... otro Orfeo de nuestros tiempos.

Las jornadas y ocupaciones «no le dejaron escribir como lo hiciera si tuviera quietud y tiempo» —refiere su hijo Hernando. Pero noticias Felipe II «por cuanto por parte de Hernando de Cabezon, músico de su cámara y Capilla, le fué fehaciente relación de que Antonio de Cabezon había hecho y ordenado un libro intitulado compendio de música, el cual servía para tecla, vihuela y arpa y él (Hernando) lo había recopilado y puesto en cifra», ordena al hijo recoger las obras de su padre que corrian de mano en mano entre sus discípulos y manda que el libro se imprimá á sus expensas —según sospecho—expiando á efecto cédula de Privilegio fechada en el Parla á veinticuatro días del mes de Septiembre de mil quinientos y setenta y cinco años transcurridos nueve desde la muerte del maravilloso ciego, y cuyo libro por dificultades de impresión no vio la luz hasta el año de 1578, tres años más tarde de lo que reza el documento de Privilegio.

Pero abramos con respeto el libro (1) de Cabezon, que declarará por la fé del recopilador de las obras contenidas en él «aun hecho grandísimo agravo á su padre, Dios le de gloria, en aner querido juntar (en este libro) algunas cosas que el dió de licencia á sus discípulos» ajustadas «á la medida de lo que ellos podían alcanzar y entender. Vuestra sorpresa al oír esto, se trocará en admiración rayana en incredulidad cuando sepais por boca de Hernando, que en el libro recopilado y puesto en cifra por él «no se hallan aquellas obras que podían revelar todo lo que sabía el maestro» aunque los discípulos hallaran «tantas lindezas» en él, «que no teman que tener embidito lo que les podrá enseñar ningún maestro del mundo», si bien lo que en el libro va, «mas se podían tener por migajas que cayán de su mesa, que por cosa que el hubiese hecho de propósito ni de asiento».

Ante este justo y noble tributo de admiración del hijo al padre, que la posteridad no regateará, porque el elogio sugerido por el cariño filial lo expresaba quien podía y tenía derecho á expresarlo, un músico de aventajadísimas condiciones, digno discípulo de tan gran maestro; ante ese justo y noble tributo de admiración queda uno confundido al pensar cómo tocaría, si en el libro no se halla todo lo que sabía el maestro, qué inspirados y arrebatabadores conceptos haría brotar de los nimbos sonoros del potente instrumento aquel coloso de genio poeigo desde muy niño!

No os lo he de decir yo, Hernando, que confesaba hacia agraviar á la memoria de su padre al publicar «lo que no se había hecho de propósito ni de asiento para este fin», nos dirá que clase de sublime evocaba en sus inspiraciones el sublime genio del órgano, qué clase de mitica por encima melodiosa, qué esta tanta vida, tanta consciencia, tan sentida en sus entusiasmos ó tristezas como en su suavidad quintesenciada y porqué la fuerza expresiva de esa música venía de dentro y repercute íntima de su evocador.

Es tan importante y, sobre todo, tan nuevo, ó mejor dicho, tan ignorado, gracias á la diligencia y seriedad con que se suelen escribir las historias (y ésta sólo se ha podido escribir después de 317 años de olvido, justos y cabales, merced á tal difícilísimo arte de saber leer y escribir), es tan peregrino todo lo que refiere Hernando en el Proemio de las Obras de Musica para tecla, arpa y vihuela de Antonio Cabezon, que sería culpable omisión pasarlo por alto, pues, en realidad de verdad, el fragmento que me permitirá leer, seguro de deletirios, es lo único que merecerá conservarse de este mil deshilvanado discurso. «Son pocos los que en el cultivo de la música» han tenido gran nombre, y entre esos pocos se puede afirmar con mucha verdad anejo merecido y conseguido mayor, Antonio de Cabezon, autor de este libro, que se ha mantenido lleno el mundo, y no se perderá jamás entre lo que precede la música. Fué natural de la montaña (1) y ciego desde muy niño, y no sin particular providencia de Dios, para que acrecentándose la delicadeza del sentido del oído, en lo que faltaba de la vista, y duplicándose en el aquella potencia, que dase tan anentajada y subtil que alcanzase á lo que su gran ingenio comprendía, y sosegada por otra parte la imaginativa de las especies visibles que la suelen inquietar, estuviese atenta á la alta contemplación de su estudio. Y no estornarse las maravillosas obras, que para gloria y alabanza de su creador, ordenada y por su mano tañida con tan gran admiración de cuantos le oyen: Es Dios tan liberal en las recompensas que da por lo que á los hombres quita, que por el usufructo de la vista corporal que quitó á Antonio de Cabezon, le dio una vista maravillosa del ánimo abriendole los ojos del entendimiento para alcanzar las sublimes grandes desta arte y llegar en ella á donde hombre humano jamás llegó, y bien se pareció áser rescripto este don de su ingenio de mano de Dios, pues fué como origen y principio de una singular virtud y ciertitud en que no menos se asentaba en su vida, que en las obras de su música, sirviendo á nuestro señor, no solo con el armonía della pero con aquella rara suerte de música, que Socrates decía, concordando sus buenas obras con sus palabras, sin caer en la reprehension que Diógenes haze á los músicos de su tiempo, que sabiendo templar las cuerdas, no sabían templar las passions de su ánimo. No fué destos el buen Antonio de Cabezon, ni alabó menos á Dios con su corazón que con sus manos, enderezando siempre á su gloria los studios e inmenciones desta arte, sin tener otro fin, no se ensobreciendo, por lo que en ella alcanzó, ni teniendo en menos á los que menos sabían, antes hondándolos á todos y estimando sus cosas, y alabándoles lo bueno que en ellas atuía, mostrando de ser el de poder hacer otro tanto. Lo cual hacía en su gran sensibilidad, su genio y su inmortal disimulación, y de su grande humildad procedía no solamente virtuosa pero sumando ni perfecto en lo que profesaba, pero aun tenerse siempre por discípulo, esudiando á la contina, y aun reprehendiéndose así mismo, quando no alcanzaba algo de lo que se deseó le proponía. No se alzo con este talento maravilloso, ni dexó de comunicarlo á quantos él pudo enseñar que fuesen capaces dello, aunque fuesen muy pobres, porque no le monía cobardía ni intereses, sino pura charidad y virtud, y así no se contentaua de enseñarles el arte, pero les aconsejaua y amonestaua siempre sirviesen á Dios si querían aprovechar en ella. Con estas y otras muchas virtudes que tuvo, alcanzó ser tan universalmente bien querido de cuantos le conocían, que realmente no ay cosa que mas bien quistos haga los hombres que la virtud, porque la excelencia de ingenio sola, no muestre amor en los que la conocen, sino admiración e invidia. Destas dos consecuencias tuvo siempre Antonio de Cabezon por suya la primera, dexándose ocupado tanto con ello los ánimos de los que le oyen, que la segunda, que la inteligencia donde se muestra, no suelen los hombres tener emulación de las cosas de que no se juzgan ser capaces. Y ninguno humano tan loco, que no rindiese sus fantasías á la grandeza de ingenio que en Antonio de Cabezon se conocía. Lo qual se entendió así no solo en España, pero en Flandes y en Italia, por donde anduvo siguiendo y sirviendo al catholicó Rey don Philippe nuestro señor, de quien fué también querido y estimado, quanto pudo ser hombre de su facultad de Rey ninguno, y aún en demostración desto, hizo sacar su retrato y le otorgó en día en su Real palacio. Estas jornadas y ocupaciones no le dexaron escribir como lo hiziera si tuviese riqueza y tiempo, y así lo que en este libro va, mas se pueden tener por migajas que cayan de su mesa, que por cosa que el linuesco hecho de propósito ni de asiento, por que no son mas que las lecciones que el daba á sus discípulos, las cuales no eran conforme á lo que sabía el maestro, sino á la medida de lo que ellos podían alcanzar y entender. Pero con todo eso se conocerá en ellas la moral que este inspiró, y en su supo, y quien dello se aproveche es bien que comprenda la grandeza mental del autor, entenderse como el hizo á gracia y honor de Dios lo que estudiará y supiere, pues con todas artes y más particularmente con esta quiere ser alabado.

Hasta aquí el interesante y sentidísimo Proemio de Hernando, del cual sale como esculpida á cincel la figura de su padre.

Y ahora me preguntaréis ¿qué significación tienen en la historia general del arte, especialmente, en la de nuestra nacionalidad, las obras de este revelado?

(Continuará)

(1) Se, con una instrucción. Natural de la montaña de Santander? ¿De La Moraña nombre común á varias partes de la montaña de Santander, la Coruña, y á otra de la misma provincia de Santander, partido judicial de Torrelavega? ¿De uno de los dos lugares de la provincia de Santander, el de Cabezón de Liébana, dada la antigua costumbre de adoptar como apellidos el nombre del pueblo de natalidad? La verdad es que no se sabe con certeza, y como es de esperar, no aparece la partida de bautismo que podría sacarnos de duda, tarea en que puso gran empeño durante el verano último nuestro ilustre amigo y compañero D. Juan de Monasterio.

(1) Se, con una instrucción. Natural de la montaña de Santander? ¿De La Moraña nombre común á varias partes de la montaña de Santander, la Coruña, y á otra de la misma provincia de Santander, partido judicial de Torrelavega? ¿De uno de los dos lugares de la provincia de Santander, el de Cabezón de Liébana, dada la antigua costumbre de adoptar como apellidos el nombre del pueblo de natalidad? La verdad es que no se sabe con certeza, y como es de esperar, no aparece la partida de bautismo que podría sacarnos de duda, tarea en que puso gran empeño durante el verano último nuestro ilustre amigo y compañero D. Juan de Monasterio.