Ilustración musical hispano-americana (1895-07-15 00:00:00), página 2

mo de curiosidad distractiva, se entregara lleno el sentimiento y á la contemplación á que tanto se presta el texto litúrgico en todas sus admirables páginas, enteclías y no desfiguradas por la música antigua. Decía, pues, así en lo referente al canto gregoriano: «El ingenio del trabajo realizado por San Gregorio Magno, ordenando y metizandando el canto litúrgico, hizo que se asociara su nombre lo mismo á los restos dispersos de la primitiva tradición, legado precioso de aquellos siglos en que sabían orar cantando, que á la suave melopea griega, introducida en Occidente en tiempo de San Ambrosio, y aun á los varoniles y, á veces, rudos acordes con que la Edad Media enriqueció el tesoro litúrgico. En esa colección de canciones en su mayor parte anónimas, laten los quejidos de las almas atribuladas, los transportes de júbilo y las aspiraciones de los primeros cristianos, encarnado todo en forma tan más expresiva y adecuada, cuanto era entonces más asimilable y doble el elemento material artístico. Era entonces el arte sencillo, pero completo; porque nacían á la vez la letra y la música, constituyendo un lenguaje apasionado y vivo que, saliendo del corazón con las inflexiones y acentos propios de cada afecto, daba el círculo en el alma del ritmo libre. Su primera estela en el tiempo y por causas cuya exposición no es de este lugar, y de aquí la necesidad de volver al fraseo grácil y ondulante, que forma un período literario declarado con acentos musicales, á fin de que, como lo demandan á la vez el celo religioso y la más elemental estética, la música en el templo sirva, según frase feliz de San Agustín, para mover las almas á la piedad por el halago del oído.

«La Plegaria Gótica que se va á dar á conocer en esta solemnidad, conforme á la notación auténtica y el ritmo tradicional, no es más que una de tantas muestras, la más fácil sin duda, de ese género en que tan bien se adunan la indestructible belleza artística y la expresión mística más acendrada».

La intervención del canto polifónico, como otra de las bases de la reforma que se intenta, y principalmente de la Misa de Victoria, bien conocida ya en el extranjero, se razona del siguiente modo:

— La polifonía vocal clásica española, lo mismo que la de la romana, representada por un glorioso restaurador, Pedro Luis Juan Sante de Palestrina, no sólo posee un valor musical superior en su género á todo cuanto ha podido registrar en los últimos tres siglos la historia del desarrollo de este arte, sino que es de tan alta y eficaz conveniencia para el esplendor de las funciones litúrgicas, que, después de la homofonía gregoriana, sólo á ella le han concedido verdaderamente el puesto de honor en la Iglesia, excluyendo toda otra clase de música los Sumos Pontífices en las más solemnes funciones, como son las papales de la Capilla Sixtina ó Vaticana.

— España debe una rehabilitación á los fundadores de nuestra escuela clásica musical religiosa, á esos olvidados predecesores y contemporáneos de Palestrina, admitidos hoy por toda Europa: los Fernández de Córdoba (Diego), Peñalosa, Torreto, Bernal, Morales, Becoldo, Ceballos, Torriamé, Guerrieri, Vich, Ruiz, Navarro, etc., etc., para que sus admirables creaciones puedan á razón, como resonaron un día, en todas las Basílicas y Catedrales de España; como resuenan hoy los más ilustres de ellos en la mayor parte de las del extranjero, menos en las nuestras.

— La altísima significación de las composiciones de nuestro ilustre maestro abulense Tomás Luis de Victoria, elegidas para solemnizar la función del día del Corpus, y á la vez para inaugurar con esta admirable manifestación la parte nacional los trabajos de nuestra Asociación, bien ensalzada ha sido en todo tiempo en las audiciones celebradas en los países extranjeros, y por manera especial en las recientes de la Schola Cantorum, instituida en la parroquia de San Gervasio en París. Las tres composiciones de Victoria, la Misa O quam gloriae sum est regnum!, la Sequentia Lauda Sion, y el Himno Pange Lingua (more hispano), son tres joyas de inspiración polifónica, en las cuales no se sabe qué admirar más, si la interpretación objetiva del texto, ó la superioridad impregnada de conceptos idealmente místicos.

— Llama, sin embargo, especialmente la atención la Sequentia, hermosa composición escrita ad pulsandum in organum, en la que aparece ya combinada en aquel tiempo la polifonía vocal con el órgano. Instrumento polifónico por excelencia, precedió un conjunto majestuosamente decorativo, solemnemente.

— Tomás Luis de Victoria nació en la patria de la Música Doctora, allá por el año de 1540, según consta en los manuscritos del archivo del Colegio Germánico de Roma, en donde desempeñó el magisterio de la Capilla del mismo, mientras Palestina se hallaba al frente del magisterio de la Capilla Pontificia, y donde permaneció, lleno de honores y de consideraciones, probablemente hasta el año 1583.

— En 1583 publica en Roma, dedicándolo á Felipe II, su segundo libro de Misas, en cuya dedicatoria escribe: «Para poner término, cansado como estoy, á la tarea de componer; quiero consagrar mi ánimo á la divina contemplación; y para no presentarme á mi Rey con las manos vacías, llegada la hora de volver á mi patria escribo mi segundo libro de Misas... Victoria vivía todavía en 1606, sin que se sepa hasta ahora en dónde ni en qué fecha murió.

— Verificada ya la solemnidad bajo los mejores auspicios, y una vez que ha recaído el fallo de la opinión con demostraciones sinceramente convencidas, sólo nos resta dar gracias á Dios, que así ha querido bendecir la causa, y entregar resplandecientemente nuestros plácemes al Sr. Arzobispo-Obispo de Madrid-Alcalá, verdadero iniciador de la idea; al señor Marqués de Pidal, que ha puesto al servicio de tan noble pensamiento su privilegiada inteligencia, su alma de artista y ¿por qué no decirlo? su alta habilidad diplomática; y, finalmente, á los artistas que han cooperado eficazmente con el prestigio de sus nombres, con sus consejos y con su adhesión inquebrantable e incondicional. Baste decir que sus nombres son Monasterio, Pedrell, Esperanza y Sola, Arín y el Maestro de Capilla Sr. Alfonso, joven de inteligencia y actividad superiores á todo encomio. El Hustre Cabildo de la Catedral ha secundado al Prelado no sólo con su habitual espíritu de subordinación, que le honra en gran manera, sino por su adhesión franco y espontánea á la idea regeneradora llamada á dar tanto esplendor á las grandiosas manifestaciones del culto católico.

— Es cierto que no todo ha sido concierto de voluntades, y que ha habido oposición sistémica, nacido de cierto instinto destructor que ahora se disfraza con apariencias de celo religioso: ¿pero cómo podrá ser de otra manera! ¿Cómo era posible que faltase á tan grande y meritoria obra el signo de la contradicción, esa garantía de acierto? Los adversarios han sido pocos, sólo dos: uno de ellos es enfático y solemne, como persona que renue titulos excepcionales para hablar de canto gregoriano: quiere decir, que asistió como turista al célebre Congreso de Arezzo, investido de la representación oficial y por cuenta del Estado; y salió de allí como el negro del sermón, eso sí, con el propósito decidido de intervenir en las discusiones, ó de presentar por lo menos una Memoria, allá cuando se celebre otro Centenario de Guido, el monje de Pomposa. ¡Dios le conceda esos cien años de vida! Mientras tanto, puede, si gusta, atribuir á San Pablo textos literales y enormidades de concepto que no figuran en sus maravillosas Epístolas. El otro adversario es un escritor de estilo más vivo, de positivas dotas críticas que sólo deja adivinar, y de una actividad prodigiosa que quiere que sea sinónimo de opinión, la cual-ve impalpable pasar esos vientos de escándalo en forma de hojas volantes con distintos rótulos. ¡Lástima de cuánto funesto que observece tanta falsa humildad!

¿A qué se debe tal oposición? Una sensación arrastrada arrumbada por la indiferencia al cesto de los papeles inútiles. Y, entre tanto, la idea sigue victoriosa su ya iniciada carrera de triunfos; seduce, no con falsos resplandores, sino con luz que irradia de la verdad á los espíritus que no se aferran al pesimismo, sino que se abren á la esperanza, ni se contentan con llorar sobre las ruinas, sino que apoyan y se encuadran los ensayos de construcción. Si las dificultades inherentes á toda humana empresa hacen que vaya con lentitud lo que debiera implantarse desde luego, lojos de ser ese motivo para desafallarle y poner obicíos, debe serlo para sumar voluntades, en cuyo concurso reside la fuerza. Santo y bueno que se hagan objeciones y reparos inspirados por una conciencia crítica recta y severa, porque aquí no hay prejuicios, ni imposiciones, ni estrechez de miras, aunque ésta cosa se haya de tomarlo y desfilaron los propósitos de la Junta, que no tiene una norma de la música religiosa en sentido exclusivista y restrictivo, sino con la amplitud razonada que permiten los dominios del arte, sea antiguo ó moderno; pero siempre será reprochable esa tendencia anarquista que pretende destruir todo sin edificar nada; esa desatentada eguencia con que se califica ahora de arcaico y puramente escolástico aquello mismo que en un discurso académico se tuvo por arte excesó e inspiradísimo, las obras orgánicas de Cabezón, verbi gratia; esa frescura, rayana en la desfachatez, con que se declara gran pensamiento en un periódico lo que la misma pluma califica en otro de deplorable equivocación, y hasta de blasfemia artístico-religioso-litúrgica; y se elogia ó zahiere al Prelado, según conviene ó según lo permite la tessitura del periódico; y se desfiguran los hechos, y por aquello de diédile y rerecides, se supone preferidos y ofendidos á los que están unánimes y concordes; y, finalmente, se habla de intereses bascionados, y se habla de una empresa que es ejemplo vivo de desinterés y abnegación. Aunque el rebajamiento de la crítica autorizada no procede otra impugnación que la de levantar un poco el corazón, como diría Aparsi, para que todas esas miserias y pequeñeces pasen por debajo susurrando inofensivas.

Para que las cosas queden en su punto y no sean traídas y llevadas inconsideradamente sin notoria injusticia, en próximo artículo, y competentemente autorizado, haré ver el alcance y la amplitud de las bases de la reforma artístico-religiosa.

Fr. Eustoquio de Ubiarte,
Agustiniano.