Ilustración musical hispano-americana (1892-07-15 00:00:00), página 6

ciente, sino la de aquella dulzura y atracción encantadora de los ríos que se dejaban oír en los órganos de otras épocas, y que sin duda han volado al cielo con los espíritus más creyentes y las naturalezas menos neuróticas de nuestros antepasados.

Sólo me resta para concluir y hacer cumplida apología de las dotes que en todos terrenos acompañan al constructor Sánchez, consignar el precio inverosímil por lo económico, en que ha apreciado su notable trabajo; mas esto no lo declararé, seguramente, pues creo que le sería más perjudicial que beneficioso para las construcciones que puedan ser económicas.

Baste decir que su lema ha sido en esta obra el tan conocido de todo por el arte y para el arte; y que, tanto atendiendo á ello, cuanto más en particular por la bondad del trabajo, se debe asegurar que si hubiera en España muchas ocasiones de hacer brillar la habilidad de los organeros de nuestros días, como lo hicieron en el siglo pasado Amezcáte y otros, unidos al de Sánchez, alcanzarían por Europa y el mundo entero justísima fama, y poco ó nada tendrían que envidiar á los más reputados de entre los extranjeros, sin excluir el tan famoso de Cavallé-Coll, en quien me complace en reconocer la primera autoridad, al pre- sente de cuantos se dedican al difícil arte de la fabricación de órganos.

Entusiasta español hasta morir, levanto hoy, como en otras muchas ocasiones, mi humilde voto para ensalzar los productos de la patria en el arte musical á que he consagrado mi vida entera, y ¡ojalá fueran más autorizadas mis palabras y lle- varan el convencimiento y el interés ferviente que las dirige á los que están en situación de pro- teger las obras de la organización española.

LIDÉNFO JIMENO DE LERMA.

LA RESTAURACIÓN GREGORIANA Y EL TRATADO TEÓRICO-PRACTICO DE CANTO GREGORIANO por el P. EUSTOQUIO DE URIARTE (1)

IV Y ÚLTIMO

No solamente por vía de señalamiento bibliográfi co tenemos empeño en resaltar los distintos capítulos de que consta la bien meditada y utilísima obra de nuestro fraterno amigo y joven restaurador del canto gregoriano, sino porque resultará práctico y beneficioso indicar cuáles capí- tulos interesan á la restauración, bajo el concepto del canto gregoriano y su rehabilitación, y cuáles, formando un verdadero cuerpo docente, intere- san á los que quieran ser iniciados en la práctica de dicho canto, pues con buen acuerdo, procura, también, el P. Uriarte que su tratado tuviera su propósito didáctico, enseñando por el camino el caso aquellas melodías que, á más de ir rememora- das por sus buenas cualidades, sirvan de útil ejercicio. Cuando para ser consecuente tuvo que desacreditar la mayor parte de nuestros cantora- les, hubiera sido imperdonable descuido no pre- sentar algo que estuviese en buenas condiciones. Tenemos especialmente bien en cuenta el in- ludable influjo que la obra de nuestro agusti- niano está llamada á producir, que, ó mucho nos equivocamos, ó ha de verse gratamente solicitado á publicar un ANTONIORIO completo, como el que acabamos de dar á luz en dos sendos volúmenes, y beneficiar así de Solesmes, ponién- dole en su barrio el alcance de las más modestas parroquias, lo cual si no es tan necesaria en el extranjero en vista de la profusión con que se van editando libros correctivos de canto gregoriano, verdaderas obras de texto, por decirlo así, que benefician las numerosas asociaciones gregorianas y eclesiásticas, es indispensable aquí donde ni los Seminarios, la Escuela nacional de Música, ni las Academias de Bellas Artes, ni las obras de texto sólidas sobre la preceptiva del can- to gregoriano que puedan favorecer los síntomas de reacción y cierto cansancio y aun despego de la rutina que se notan.

Dos partes comprende la obra del P. Uriarte, como dijimos en nuestro artículo anterior, en una de ellas presenta pruebas, aduce documentos por qué se trata de restaurar lo antiguo, y saca consecuencias de la exposición sintética contenida en los primeros capítulos que versan sobre el Concepto del canto gregoriano (cap. primero), donde el maestro con la preceptiva general, los notables diferencias que es conocer, elemen- tos material y formal, afinación, división del canto en simple ó sencillo, complejo y medio, ven- tajas del tetagrama sobre el pentagrama, base de la tonalidad gregoriana, escalas ó intervalos, pre- sentando un ejercicio de Herman Contrato, de uso frecuente en las escuelas antiguas. Dedica el capítulo segundo á Notas singulares y fórmulas y el tercero el cuarto al canto. Analiza en estos dos artículos, bajo el punto de vista de la preceptiva del canto gregoriano, materias tan importantes como las siguientes: La letra en la música.—Qué se requiere para una buena lectura en orden al canto.—Oficio del acento y de las pausas.—Regla prudencial que preside á la lec- tura.—El ritmo en el canto gregoriano.—Los elementos del ritmo.—Cómo se ha de entender la proporción.—El ritmo en el canto gregoriano.—El acento y la pausa.—Identidad primordial del ritmo en la lectura y en el canto.—Ejercicios prácticos.—Equivalencia aproximada de las notas litúrgicas y las modernas.

Notables son los dos capítulos mencionados, pero no menos importantes los dos siguientes, quinto y sexto. Trata el quinto el concepto del recitado gregoriano, subdividido en el orden de materias siguientes: Accentuación modulada.—Origen racional del canto.—La expresión natural y la artificial de los afectos.—Recitado racional y emocional para los textos gregorianos.—Génesis de la música instrumental y de un excepcional significado lo que aquí expone el P. Uriarte, que no resistimos al deseo de copiar lo que desde el género completó florido, gregoriano, y, como consecuencia, de la música instru- mental. En el género que denomina complico ó florido, aunque parezca antinómico, si no es alarmante, la música de música instrumental, es- tuera de que las largas series de vocalización apa- recen solos de instrumento, y del instrumento más perfecto, que es la voz humana, la sentencia de San Agustín sobre el mismo punto esclarece filosófi- camente el origen de la música instrumental y le- gítima su existencia. Indaga el doctor francés el sentido latente de la música instrumental, nota nuestro autor—«la razón íntima de los desbordos musicales, que él llama jubilo y nosotros vocaliza- ciones, que vienen á ser una serie más o menos larga de notas á que sólo acompaña una sílaba de texto y llega á expresarse en estos términos: «Los que se ocupan en las labores del campo o trabajan con animales, en otra cosa, hablan, con frecuencia, regocijarse con cantares, y cuando se hallan á sentirse dominados de la alegría, hacen acaso omisión de las palabras para seguir cantando (tarareando) con más fervor que antes.» Observa- ción folklórica no reproducida por ningún folklorista moderno y que en boca de un santo, de la época de un folklorista tan... anticuado como San Agustín, ofrece un testimonio. ¿Pues con mucha más razón caben tales extremos en el canto espiritual, porque en presencia de un Dios, cuya majestad es inefable, ¿qué santa ale- gría será extremada? Dios es inefable; pero si ninguna palabra hay digna de Él, tampoco es apropiado el arte de cantar las grandes y boni- tas. Porque para poder hablar en el idioma de la alabanza en su presencia, ¿qué otro recurso queda si no es el del jubilo (vulgar), es decir, regoci- jarnos y cantar sin palabras? Aquí quiere ver nuestro joven agustiano, y en efecto, se ve ex- puesta con delicadeza y profundidad, que admira- ran y sorprenden, la génesis de la música ins- trumental, que es el canto instrumental, que legiti- ma su empleo en el canto. «Empieza por la voz humana sin articulaciones —añade nuestro autor— ya va desarrollándose por derivación natu- ral, por analogías y deducciones más ó menos próximas. Es como una amplificación de la voz humana, que, al verse impotente para ensalzar tal grandeza, busca materia en todo cuanto la rodea.»

Trata el capítulo sexto de las Condiciones estí- cas del canto gregoriano: de la forma y la realidad vaga del fondo en la Música.—Desvirtuación ex- presiva.—De la sinceridad de la inspiración gre- goriana. Analiza estéticamente, á continuación y con gran fino, algunas piezas litúrgicas, estudian- do el carácter que presentan las canciones gregor- iánico-populares, la base filosófica del canto gregoriano, los signos de expresión ó romaníanos, el canto gregoriano con relación á su fin, sus cuali- dades privativas, etc., etc. En el capítulo sépti- mo, puramente práctico, trata De los Modos, de lo que determina la diferencia específica de los tonos de sus finales y dominantes—de los tonos antísticos y plagales—si se dan más de ocho tonos—de los modos, y de cómo se ajustan dentro los plagales, etc., todo esto con rigor para dis- cerrirlos, melodías típicas de los ocho tonos, re- conocimiento del tono en las melodías transpor- tadas y bien escogidos ejercicios prácticos.

Puramente práctico es también el capítulo ocu- tado que titula la Salmodia—de los defectos garrafales de nuestros cantores, de la lentitud y la celeridad—del principal ritmo de la salmodia—qué cosas se han de tener en cuenta en los versillos, etc., etc.

Pertenecen ya de hecho á la parte sintética, polemista y crítico-análitica de la obra los restan- tes capítulos que la componen, y los que enume- remos con el epígrafe particular que cada uno se- tenta para conocer toda la importancia de esta par- te de la obra. Del órgano y de los organistas (si es legítimo el uso del acompañamiento y si el acom- panamiento es un mal n necesario).—Derivaciones del canto gregoriano (es de notar en este capítulo lo que se dice sobre la dirección paralela del can- to gregoriano y sus transformaciones).—La Re- restauración en vías de hecho. Dedicá un Apéndice á la exposición de breves y muy pertinentes indi- caciones acerca de una cuestión histórica, rela- cionada con la Conferencia histórica de Gervart sobre Los orígenes del canto litúrgico de la Iglesia latina.

(Continuado.)

NUESTRA MÚSICA

Termina el Estudio de concierto para piano, del maestro Hubert de Blank y se publican las cuatro primeras páginas del racconto para piano y canto, El Comandante, música del maestro D. Ildefonso Jimeno de Lerma.

NUESTROS GRABADOS

D. ILDEFONSO JIMENO DE LERMA
(Véase la biografía en el lugar correspondiente del texto)

BLANCO Y NEGRO
Composición y dibujo de Paulina Carpers

Dos ptilueños, pero tipos completamente dis- tintos. El uno conserva su independencia y corre- calles y plazuelas, agenciándose el sustento de cualquier modo; el otro, tratando de llevar vida normal, aunque sujeto, se ve en las calles de la ciudad del primero que se contrata, encontrándose para la venta allehíacas, barquillos, cualquier cosa, visitándose con el blanco delantal y el ni- tido gorro de los que en París se dedican á un oficio callejero.

Son dos antiguos camaradas que cuando se reúnen, recuerdan sus miserables tiempos y pro- curan consolarse mutuamente, haciendo cada cual por sí mismo á la vida que cada uno disfruta.

UNA ALMA
(Cuadro de B. Sichel)

¿Quién no ha oído hablar de las almas, de esas mujeres que improvisan versos, tanen instru- mentos, cantan ó bailan en las fiestas públicas de los orientales? Las almas reciben una educación elemental y deben tener formas seductoras; en las reuniones á que se las llama, dan cierta clase de espectáculos que constituyen el encanto de los hijos de aquellas regiones.

UN BESO
La linda heroína de nuestro grabado tiene una amiga solícita e invariable: una paloma. Siempre que sale de su casa, en cuanto la joven se mueve, el fiel animal se posa en su hombro para acariciársela. Ella espera caricias de su amiga y á ella re- coge la comida con que ésta le obsequia. En este momento va á tomar un grano de la sabrosa fruta del delantal.