Ilustración musical hispano-americana (1892-03-15 00:00:00), página 2

vamente tenerlo en su compañía, renunció el magisterio de Jaén, sin embargo de que en el cambio salió muy perjudicado en intereses.

Después de algunos meses fue llamado Guerrero al magisterio de Málaga, á consecuencia del concurso de oposición, en que mereció el primer lugar sobre seis opositores. Como el nombramiento le pertenecía al Rey, tardó algún tiempo en verificarlo, y como poseía para su nuevo destino por medio de un apoderado. Preparado ya para marcharse, el cabildo de la catedral de Sevilla, que deseaba tenerlo á toda costa y mejorar su posición, decidió que el maestro Pedro Fernández, á quien Guerrero llama el padre de los músicos españoles, fuese obligado con la condición de que sus funciones fuesen desempeñadas por Guerrero, que recibiría la otra mitad, conservando al mismo tiempo su sueldo de cantor, y teniendo opción al magisterio con toda su sueldo do la muerte de Fernández, que no aconteció hasta veinticinco años más tarde. Entonces fue nombrado único maestro, y para que no le sucediese el ser jubilado con la mitad de su renta, como su antecesor, se hizo un convenio de que él gozaría perpetuamente de todos los emolumentos de su plaza, y por precaución hizo que se confirmase este convenio por una Bula del papa Clemente VII. Resultó así que, si querer que en estas circunstancias sería cuando el remitido á la Capilla pontificia un miserere, ó por mejor decir, dos solos versos de este salmo, que se cantaba entonces con una especie de fabordón, y que se halla en la colección de misereres de dicha Capilla, entre el de Luis de Narbona y el de Pedro de Palencia. Esto es sin duda lo que hizo crear á M. Félix (Biographie universelle des musiciens) que Guerrero hizo con este motivo un viaje á Roma. Las indicaciones precedentes prueban que el viaje se verificó.

Desde el momento que entró como maestro con esta ración, tuvo la obligación de ins- truir y mantener seis niños de coro.

Era costumbre en todas las iglesias catedra- les de España, que los maestros de capilla com- pusieran por Navidad varios villancicos, en que se reproducían naturalmente los hechos relativos á la vida de Jesús, que se cantaban en el nacimiento de Jesús. Todas las veces, dice Guerrero, que yo trabajaba en estas composiciones y encontraba en la letra el nombre de Bethleem, sentía en mi un deseo vehe- mente de ver lugares tan santos y de repetir estos cantos en compañía de los ángeles y pas- tores que fueron los primeros que nos encar- ron á Belén en este divino acto. En el siglo xvi era empresa muy difícil y arriesgada el satisfacer este deseo, y además de una in- nidad de inconvenientes, hallaba uno muy grande en la resistencia de sus padres, que no querían separarse de ellos; de suyo, se pro- puso emprender el viaje, pero sobre todo se hace observar con cuidado que no hizo del ello voto, lo cual se verificó así. Desde entonces, como el dice, estaba anadido la mitad del ca- mino, y el maestro de capilla de Sevilla no veía más que el instante de ponerse en camino. Sucedió entonces en 1538, que el Papa llamó á Roma al Cardenal Alabardero, y Guerrero suplicó á este que le permitiese acompañarle, y que el cabildo le diera el per- miso necesario. Todo se arreglo perfecta- mente.

Se puso en camino; pero al llegar á Madrid, vio el Cardenal que los colores eran tan gru- didos que le pareció mejor dejarlos pasar retar- dando el viaje. Guerrero que no deseaba otra cosa más que verse en Italia, estaba desespera- do con semejante resolución, y suplicó al Car- denal, que le permitiese marchar á Veneza para hacer imprimir áíl algunas de sus com- posiciones: él deseaba aprovechar la ocasión de visitar la famosa Academia de Carrara, y las galeras del duque de Toscana, que estaban para marchar. El Cardenal no sólo consentió en ello, sino que además le dió la suma necesa- ria para continuar su viaje. Embarcose, pues, y habiendo tomado tierra en Génova, marchó inmediatamente á Venecia.

Guerrero se quedó entonces en la impresión de sus obras, y habiendo visto que no podía concluirse en menos de cinco meses, pensó que en este tiempo podrá realizar su tan de- seado viaje. Había un buque en carga para Trípoli de Siria, y Guerrero, dejando al cele- bre José Zarlinio el cuidado de velar sobre la impresión de sus obras y corregir las pruebas, acompañado de uno de sus discípulos, llama- do Francisco Sánchez, se embarcó el 14 de Agosto de 1558, á la edad de sesenta años, sin el más mínimo temor ni á la mar ni á las na- ciones enemigas. El placer de realizar un pro- yecto que había estado en el ánimo, hacía que to- do le pareciese fácil y agradable.

El navío siguió las costas de Italia, de Dalmacia, de Esclavonia, de Albania, y arribó al puerto de Zante, que pertenecía entonces á la República de Venecia, para proseverse allí de vivirse. Guerrero, sin embargo, tuvo á decir que en un convento de conventos franciscanos, y quiso después oír la misa griega, cuyo canto encontró muy sencillo y sin arte.

Habiéndose reembarcado, llegó en fin á Ja- ffa, en compañía de algunos otros peregrinos. Era necesario allí buscar casa donde les acogieran, y tuvieron la dicha de hallar una que había sido entendida con otros aquellos que pudieran hacerles algún daño; el mismo les hizo entender que era cristiano con los cristianos, moro con los moros, y ladrón con los ladrones.

Habiendo llegado el buen Guerrero á Jeru- salem, no ocupó en otra cosa que en generar ideas nuevas, cumpliendo sus devociones y di- ciendo misa en los Santos Lugares, los que vi- sitó todos, pero que describe muy sucintamente. Reírse que el domingo de Ramos se hacía en Jerusalén la repetición de lo que descri- biera el Evangelio; doce frailes representaban a los doce Apóstoles, y el guía representaba sobre un asno, hacia el palacio de Jesús, pas- tiendo de Betfage para entrar en Jerusalén: ellos cantaban himnos, y los cristianos arro- jaban ramas de árboles á su paso, gritando al mismo tiempo ¡Hoxamá!

Cuando visita á Bethleem, lugar del naci- miento del Salvador, siente no poder, en su calidad de maestro de capilla, reunir los mejo- res músicos del mundo, cantores e instru- mentistas, para entonar allí misa y canciones y canciones al Niño Jesús, á su Santa Madre y al bienaventurado San José, en compañía de mil ingleses, franceses y alemanes, en el que mismo deseo de visitar el Calvario, en el que quisiera hacer cantar las Lamentosaciones.

Cuando visita el Santo Sepulcro y la iglesia contigua, experimenta un dulce contento al oir cantar en ella á media noche los martires por ocho naciones diferentes, cada una en su len- gua, y en el caso de que les es español. En esto no había ninguna novedad, sino á mí como fervoroso cristiano; porque el efecto que deberá hacer aquella reunión, no podría ape- nas diferenciarse de la que hubo en la confu- sión de la torre de Babel.

En fin, Guerrero al volver, pasó al lado de Tierra Santa, en un extremo lago, pasó cerca del mismo lago; porque, dice él, co- mo este pescado es delicioso y nosotros somos hombre, debemos comerlo muy devotamen- te. Al pasar por el Jordán, bebido de su agua, como el dice, cuánto pudo beber. Dejo, por fin, la Siria sin que le sucediese personalmente nada notable, porque el viaje recibió el apoyo del buen doctor en un turco que se lo dio por puro pasatiempo, y que se retiró riéndose á carcajadas, lo mismo que sus compañeros. Volvió, pues, á Venecia, en donde residí mes y medio en casa de uno de los cantores de la Señoría, llamado Antonio de Rivera. Con- tinuó Guerrero, que nunca había visto á ningún músico de esa ciudad, ni aun de Zar- lino, que había corregido sus pruebas. Nada dice tampoco de Ferrara, Bolonia y Florencia, por donde pasó para embarcarse en Llorna. Podría aducirse que no le viniese la idea de visitar Rómulo, pero no hay duda más que unas escasas leguas, pero cualquiera que haya viajado conoce el vehemente deseo que se experimenta por volver á ver sus penates cuando se ha cumplido el objeto del viaje. Ha- biendo llegado Guerrero á Marsella, se reem- barcó para Barcelona, pero en el puerto donde fue, fue atacado por soldados del duque de Montmorency de modo que, después de haber salido sano y salvo de los moros y tur- cos, faltó muy poco para ser muerto por los franceses. Sin embargo, se arregló todo bien, mediante algunos escudos dados por él y por sus compañeros. Regresó definitivamente á Se-villa, después de haber efectuado á la edad de sesenta años un viaje que en aquel tiempo era una verdadera maravilla.

Guerrero nos ha dado el mismo los detalles de su viaje, que hizo imprimir, dice él, con la esperanza de que otros siguieran su ejemplo. Ha llegado á nuestras manos por una casualidad de la de hilo de un hilo, y que queda de leerse. Su título es: El viaje á Jerusalén que hizo Francisco Guerrero, racionero y maestro de la santa iglesia de Sevilla, año 1611; en Al- calá, en 187. Nuestro excelente amigo D. José Pérez no ha dicho haber visto otra edición en general. El autor se expresa en esta relata- ción en contra de nadie más que de los herejes y judíos. Hablando del lugar en que se enterró Judas, que por lo demás no hizo más que ha- cerse justicia (¡y ¡qué! que todos los traidores tuviesen iguales remordimientos!), añade que cerca de allí se encuentra el sepulcro de los judíos, y para que no se olviden las judías por par- trón para compatriotas en el infierno.

M. Feits, que ha hecho viajar á Guerrero á Roma, le hace también venir á París. Esta pre- tendida excursión no tiene otro fundamento que la impresión de una obra de nuestro com- positor que se hizo en esta capital. Según lo que dice el autor, no visitó á Guerrero en la otra de las mencionadas capitales, porque no hubiera dejado de mentirlas. Además, no puede combinarse con la constante residencia en Sevilla, desde que obtuvo la supervivencia del maestro Fernández, otra licencia larga sino la que su viaje á la Tierra Santa.

Todavía á ciento de que habiendo regresado á su catedral, continuará sus funciones de maestro de capilla, y terminará admirable- mente su honrosa carrera, aumentando, por medio de nuevas obras, la gloria que justa- mente había adquirido.

ORÍGENES

INFLUENCIA DEL ROMANTICISMO EN LA MÚSICA

Por el P. Fr. Eustaquio de Ubiarte

(Continuado) (1)

Por lo demás, era el compositor norte ame- ricano hombre de inteligencia clara y bien cul- tivada, que sabía exponer teóricamente los alardes de independencia que profesaba en la práctica. De su carácter y excentricidades ha- blan con elocuencia las innumerables anécto- das de todos conocidas, que detentamos á raíz de ellas que aquí cabría de hacer, y no del que se ha propuesto rescatar los pasos por donde llegó á su colmo y plenitud el glorioso renacimiento musical que se llama romanticis- mo. Aquí, naturalmente, no tienen cabida los rasgos biográficos más que en cuanto tienen relación con el asunto principal de esta Me- diación.

Otro corillo ha tenido el romanticismo del piano, también de vida novedosa, de carácter extremoso, y que logró resumir todas las bri- llantes y elegancias de los anteriores compo- sitores, propendiendo siempre á lo extraño y fantasmasórico. Su nombre no hay por qué decirlo: todo el mundo conoce al autor de las revoluciones. Nunca antes con los com- positivos y expresivos cantares de su país, supo imprimir en ellos los rasgos de su tempera- miento, dándoles una grandeza sin medida y una musculatura recia. Así es cómo resultan las elegantes curvas de su música, no de alam- bre flexible, sino de indomable acero, así es cómo hace en ella el uso de la disonancia, que á veces á veces á frases bondamente pausadas, y placidez precursora de tempestades. Liszt no sabía cómo desenredar la maraña de su cere- bro, y acaso hubiera caído en lo que llaman nuestros vecinos charlatanismos, que es algo pa- recido á efectismo musical, si el desarrollo de su síntesis no hubiera vuelto sus ojos á las lus- ta y fuese inagotable de inspiración llamada canción popular, que para aquel genio desbor- dado resultó también el freno más conveniente.

(1) Vid. el num. 99.