Ilustración musical hispano-americana (1893-03-15 00:00:00), página 2

dirección emprendió la armonía y el contrapunto. Terminados con Duych sus estudios puramente teóricos, entregóse á solas á estudios profundos de asimilación y observación asidua, á investigaciones, compilaciones pacientes y lecturas variadísimas que le colocaron en aquel campo intelectual tan fecundo y sano en el que recoge actualmente los sazonados y mejores frutos.

Esto duró algunos años. Desde 1882, Gilson establecióse en su familia en Bruselas. Estaba en 1886. En esta época toma una resolución de gran importancia que debía influir grandemente en su carrera: fué á encontrar al sabio Gevaert poniéndose en sus manos para reformar su educación artística. Gevaert ensalza tal inteligencia y su inmensa experiencia vió claro en el alma de Gilson. Bajo su dirección estudió éste con aquella obstinación y aquella tenacidad que forman el lado característico de su naturaleza y después de algún tiempo supo su maestro desarrollar por manera tan admirable sus ricas dotes, convirtiéndole en el artista que hoy poseemos. Para terminar este ligero apunte biográfico, diré que en 1889, Gilson, concursó al llamado Prix de Rome obteniendo esta distinción. Poco conocido en sus propios medios, se dividió de mal grado á lanzarse á los rudos combates de la vida artística y aun esto gracias á diversas influencias. Tan es así que el primero á quien sorprendió su victoria fué á él mismo. Conocido es el éxito obtenido por su obra titulada Sizai. Como Moises descendiendo del sacro monte llevando las Tablas de la Ley, así volvió Gilson cargado de coronas y acompañado de una reputación que creció desde entonces hasta llegar al triunfo de la Mer.

En una biografía es de rigor un retrato aunque la fisonomía del autor de la Mer sea familiar; después de algún tiempo, á nuestro mundo artístico.

¿Quién, en efecto, no conoce la silueta de ese joven flaco, enigmático, pasando por las rasantes de los muros con marcha lenta á la vez distraída y absorta?

En la intimidad es un trabajador infatigable y encarnizado, como pocos existan, ocupándose un poco de todo, de literatura, poesía, música, naturalmente, ciencia, lingüística, de todo en fin. Amontonando conocimientos sobre conocimientos componiendo siempre según uno de sus principios, esto es, que el artista que no produce, pierde una parte de su maestría y de su oficio. Posee cualidades despeñritú que, si bien particulares extrañas á veces, en oposición perfecta con su género de inspiración vibrante y conocida, son el terreno admirablemente preparado para recibir la buena y simiente de la erudición con la cual se acrece y por decirlo así las suyas obras. Es un curioso, un fino, un investigador sin pasión, un libro-vejero sin entusiasmo ni blindado, por esto mismo contra los entusiasmos irreflexivos y los fetichismos enfermizos. Por otra parte es circunspecto y desconfiado; le repugnan los juicios forzados en bloc: sabe, sin embargo, detallar y disebar sin inmutarse, con una flema imperturbable, y esto hace que en todas ocasiones sepa encontrar la partícula de oro y dejar á un lado la arena. Es el escépticismo personificado; su observación es constante, infatigable sobre todo, y á propósito de todo: todo le acumula, observaciones y hechos que atesora en el fondo de su espíritu silenciosamente. Allí caen como en un pozo profundo sin que jamás salgan bajo la forma oral ó escrita de una glosa ó una disertación.

Aparece en sociedad lleno de una modestia sorprendente, embarazosa, irritante. Escucha con una atención concentrada, fijando en la persona que habla á través de sus gemelos su mirada clara, fría, ligeramente cautiva que le desconcerta á veces hasta el grado de situarse que acaba de decir una mentira. El interesado presente que está escuchándole alguien á su alrededor escapa y que le juzga sin hablar una sola palabra. De tarde en tarde hace una observación breve, incisiva, siempre justa, pio. Sin embargo desconfiad de este primer impulso: la simpatía os atraerá hacia ese joven y sentiréis que se convierte en intimidad conforme le tratais.

Señales particulares. Colocado enfrente del atril del director de orquesta no parece el mismo, tan apocado y anguloso se muestra con la batuta en la mano.

Ernesto Closson.

(Se continuará).

EL CONGRESO CATÓLICO DE SEVILLA (1)

DISCURSO Y MEMORIA

escritos para la sección primera del tercer Congreso católico español
POR FR. EUSTACIO U. URRIARTE.
(Conclusión.)

Ateniéndome estrictamente á las condiciones del programa, seré parco en la exposición doctrinal, que resultaría ociosa ante tan ilustrado auditorio.

¿El canto litúrgico debe ser grato al oído? ¿Debe estar adornado de cualidades artísticas en una ú otra forma? Esta pregunta formulada en otros términos, viene á ser la siguiente: ¿esal es el fin de la música en el templo? ¿Para que por el deleite, por el halago del oído se mueva á la piedad el ánimo enfermizo y tibio» dice el Santo Obispo de Hipona. «Ut pro oblectamento au- rium infirmiorum animus in affectum pietatis assurgat». «Dios se ha con el hombre, dice el mismo á otro Santo Doctor (2), como el médico con el enfermo al poder medir en los bordes del dolor una sustancia de la amarga pero saludable medicina. Así Dios nos da envenuelas sus palabras en gratas modulaciones para que con mayor facilidad tengan cabida en el alma y queden allí más fijamente grabadas.» Ahora bien, el canto litúrgico, en el estado á que ha venido á parar, sólo es somnoliento mosconejo, rumor insopor- table, serie de notas perdidas sin cohesión ni ritmo que no sea martilleo despiciado; luego se impone como lógica consecuencia que el canto llano necesita algún género de reforma, y aun reformas radicales. Por otra parte, el estudio con- tinuado realizado durante más de medio siglo, y los adelantos de la crítica histórica, demuestran palpa- blemente que los antiguos poseedores del arte litúrgico tradicional que podemos vanagloriarnos de haber sorprendido la ejecución primitiva, clara y maravillosamente expresada en el capítulo XV del Miercado de Guido de Arezzo; es pues, razónable, que en vez de pretender nuevas re- formas, esperemos á una restauración de lo olvidado. Las pruebas que sobre el particu- lar tuve el honor de aducir en una Memoria presentada en el primer Congreso Católico de Madrid, me relevan de insistir en lo mis- mo, puesto que me limito ahora á copiar las conclusiones allí formuladas y aproba- das; tales como pueden verse á continua- ción:

-1ª. Dube sustituirse el canto llano que hoy está en uso por el canto gregoriano en relación con los antedantos medievales.
-2ª. Como consecuencia de la anterior, es necesario escribir un método que lleve cumplidamente los deseos de todos.

(1) Véanse los números 121 y 122.
(2) San Agustín o San Basilio, según de quien sean el Prefacio á las Enarraciones in Psalmos atribuido por distintos autores á uno y otro santo Doctor.

LAS DULZURAS DEL CANTO

lanzada al correr de la conversación, lentamente y á media voz.

Menos aplomado, no obstante, en la intimidad, acuérdome con verdadera alegría del paseo que ambos emprendimos por los alrededores de Bayreuth un domingo por la mañana. Dábase el Parsifal por la noche. Conversación de las más interesantes, llena de observaciones ingeniosas y de aplicaciones altamente instructivas. ¡Qué bella compañía tan amable compañía!

Detesta cordialmente las invenciones, los bravos y las felicitaciones que sus admiradores, todo el mundo, no cesan de prodigiarle por espíritu de contradicción. Pero á lo mejor, para sustraerse á las ovaciones, se despide á la francesa.

En resumen. Gilson es una naturaleza eminentemente interesante, pero cuya flema y sangre fría desconciertan al princí-