Ilustración musical hispano-americana (1891-08-15 00:00:00), página 5

llamaron cuernos (Ariosto llama á la lira cor-nuta) y de aquí la confusión de esta con otra cuya forma se representa por dos esas en-contradas SS que mas se aproxima á la cur-vatura de dos cuernos que se pusiesen en ésta forma.

La figura de la primera lira casi se puede apreciar en la cabeza de un toro, atraviesan-do un palo (yugo) en los extremos de los cuernos.

En las imágenes celestes la constelación lira se debe figurar como la que describe Ho-mero de Avercino, pues él fue quien la dió á Orphico y así se encontró en el manuscrito de Arato donde estaban pintadas las constelaciones, manuscrito reproducido por el célebre Hugon Grocio. En este manuscrito se pintaba esta lira con los brazos algo más pe-queños y un poco mayor el cuerpo ó caja de esta. Algunos monumentos antiguos conser-van algo de estas liras primitivas lo que vie-ne más á confirmar su primera forma.

La lira se compone comúnmente de siete cuerdas como hoy. Nuestra guitarra y esto lo atestiguan Macrobio, San Isidoro, Horacio y Ovidio, distintas en el sonido y cada una te-na su nombre; dato que no he podido ad-quirir. Después se aumentó su número de cuerdas dando indudablemente origen á otros instrumentos como el arpa, laud, tiorba, etcétera, Censorino, Capella y San Isidoro ad-vierten también dicha variedad.

Este instrumento se tocaba de varios mo-dos recordando al presente cuatro, el mas fácil era con el plectro que se manejaba con la mano derecha y era de cuerno como as-carta Platón: con él se pulsaban y herían las cuerdas con golpes leves y artificiosos de ma-nera que hicieran consonancia con la mano izquierda que punteaba las mismas cuerdas como vemos en el Arpa. Su música hecha con el plectro se llamaba tañer fuera y la de la mano izquierda tañer dentro, para esto colocábale la lira en forma conveniente como hoy se ve en varios monumentos antiguos.

Apulicio describe la estatua de un músico diciendo «que tenía la citara pendiente de una banda artificialmente labrada y que con la mano izquierda (sinistra) alargando los dedos tocaba las cuerdas y con la dere-cha aplicaba el plectro á la citara como para herirla.» De aquí se deduce que suspendían del cuello con un cinturón la lira pues nece-sitaban ambas manos para tocarla.

La lira se tocaba también sólo con la ma-no izquierda punteándola. Asconio dice que se admiraba de la prodigiosa habilidad como la punteaba un músico de Ambracia. Marcial aconseja el uso del plectro pues de herir las cuerdas solo con los dedos había muchos músicos que se lastimaban las manos.

El tercer modo nació indudablemente del aumento de cuerdas pues lo hacían con am-bas manos como hoy con el arpa. En un se-pulcro romano hay esculpido un centauro ta-ñiendo la lira con ambas manos. Este centau-ro representa á Chirón, gran maestro de música, que según dicen lo fué de Aquiles.

El ultimo modo de tocarla era parecido al primero solo que en vez del plectro usaban un arco que las ria. Dalecampio nota en ser una forma parecida á la que hoy se usa en los instrumentos de cuerda, violines, violo-nes, etc. Testo de Paulo y Verrio Flacco llaman á estos músicos radeores porque parece que rasn las cuerdas cuando la hieren. Esto lo confirma Horacio cuando pide perdón pa-ra ciertos poetas, diciendo: no siempre obe-decen las cuerdas al intento del músico, ni hiere el arco las que quería.

El primero que introdujo la lira en los co-ros fué Sófocles. Los griegos para memoria eleváronle una estatua en un pórtico de Ate-nas con una lira en las manos. En una me-dalla de Pomponio Segundo, escritor trágico durante el imperio de Calígula se ve en el re-verso escupida una lira y en la derecha el plectro como propio instrumento de sus coros.

La música orgánica se componía de instru-mentos de flautas. Su uso fué muy general, pues ya muchos años se usaba en las bodas, convites, funerales, aplicándose luego á la comedia y tragedia. Eustacio dice: «que fué inventada por Minerva y que advirtiendo la fealdad que causaba en el rostro el espíritu con que se animaba la flauta, la arrojó abo-minando su música.» Varios escritores subun-daron en las mismas razones y esto fué mo-tivo para que la nobleza de Atenas la aborre-ciera. Para obviar este inconveniente, es decir, la fealdad que ocasionaba á la fisonomía Pampilia, historiadora griega, dice que se inventó una mascarilla para moderar la feal-dad de líneas que causaba el continuo esfu-erzo para hacer sonar este instrumento «que encubriese la deformidad que entonces se causaba en el rostro.» Para demostrar su in-felebridad dice Cicerón (Pro Murena) que los que no habían podido ser músicos de ci-tara, lo eran de las flautas.

Thcana, poetra griega escribió en una ele-gante carta á Eurídice, amiga suya, celosa entonce de su amado porque se distraía con otra mujer de menos hermosura, pre-guntaba: ¿Qué comparación tiene la flauta con cualquier suave y dulce instrumento de cuerdas? y tal vez de la continuación de es-cucharle procede hastío y se apetece el otro, menos estimable.

Había flautas de diferentes clases, cono-ciéndose con los nombres de iguales, desig-nales, derechos y sinistras (izquierdas). Fer-ti distingue las primeras por el mayor o menor número de agujeros y las otras por las manos en que se usaban. Estas dos últi-mas quizás fueron las que se tocaban au-tentí-co como actualmente hacen algunos duzaine-s valencianos. Phisio dice que la parte de caña próxima á la raza era la mejor para fa-bricar este instrumento, especialmente para la de sonidos graves (derecha) y la punta de la caña para la sinistra, tonos agudos. Había también flautas serranas, llamadas así por lo agudísimo y aspero de su sonido que seme-jaba al de una sierra.

La primera materia de que se fabricaron fué la caña, luego fueron modificándose y se hicieron de boj, loto, laurel y lascrivio, des-pues de huesos de ciervos, caballos, águilas y buitres. Se hicieron de marfil, de plata, de paja de arena donde esta planta crecía con robustez. Antigono Carysto cuenta que en Sicilia había un género de espina llamada cacto que si algún ciervo se hería al pisarla, sus huesos ya no emitían sonidos buenos: observación que confirma Philocte, poeta griego.

Hyginus fué el primero que tocaba dos flautas á un tiempo. San Agustín hace men-ción de esta música de dos flautas y en már-moles antiguos en medallas, en anillos signa-torios se ven imágenes que claramente lo representan.

Las flautas se usaron en los coros trágicos y segun se afirma por reputados clásicos; Trígios finalizaba las tragedias con esta mu-sica.

Y doy por terminados estos ligeros apun-tes sin pararme á estudiar los cómicos y dan-zantes que tomaban parte en las fiestas de la música, pues de retratar fielmente su origen tengo la íntima convicción de que se herirían susceptibilidades de algunos que hoy pom-posamente se llaman artistas.

CARLOS S. UBEROS.

NUESTRA MÚSICA.

Conclusión de la Polca de la Redoma Encanta-da, música del maestro Gouta, comienza el Vals, El beso, del mismo maestro, y la Pavana del maestro García Robles.

NUESTROS GRABADOS.

JOSÉ GARCÍA ROBLES.

(Véase el texto.)

¡POBRE MARÍA!

Augusto Corelli, italiano, es el autor de este cuadro, pintado con verdad y sentimiento y com-puesto con encantadora sobriedad. La pobre muerta, yacente en medio de la habitación, las otras figuras, escondiendo la cara y revelando en la actitud su dolor, forman una escena que impresiona y atrae, haciendo simpático el nom-bre del pintor.

FLOR DE LOS BOSQUES, cuadro de F. Bonaro.

El título de este cuadro es un capricho: lo mis-mo lo hubiera podido titular, Flor de los bosques, que... en busca de una estatua, porque cabaliza es, y desconocida, la que la juventud ostenta con garbo y gentileza, preparada á dársela á quien se la merezca.

¡AVE MARÍA! escultura de D. Eusebio Arnau.

Esta escultura fué una de las que más llamaron la atención durante la última Exposición de pinturas de esta capital. La composición, simpática en sí, está esculpida con garbo y seguridad tan grandes, que más que la obra de un joven artista parece una producción de un maestro consuma-do, hecha sin vacilaciones ni apocamientos.

BOLETIN MUSICAL DE LA QUINCENA.

VARIA.

EXTRANJERO.

En Chicago se disponen á echar la casa por la ventana con motivo del centenario y de la aper-tura de la Exposición Universal.

Las fiestas durarán casi todo el mes de octubre de 1892.

Las fiestas militares durarán cuatro días, y se regará al Presidente que asuma personalmente el mando de las tropas. La parada y la revista se efectuará el 11 de octubre, y los días siguientes se dedicarán á diversos e interesantes ejercicios militares.

El miércoles 12, cuarto centenario del descu-brimiento de América, será el verdadero día de la Dedicación, y vestirá un carácter brillante e imponente.