Ilustración musical hispano-americana (1891-02-28 00:00:00), página 3

dejó de existir, después de una penosa enfermedad, el día 28 de diciembre último, á las tres de la madrugada, rodeado de su amante esposa y alguno de sus hijos—pues los dos mayores se hallaban en el extranjero—y en brazos de su compañero y amigo Federico Fuentes, que durante tantos años ha sido testigo y copartícipe de su triunfo.

La personalidad de Fontova lleva consigo el glorioso período del renacimiento catalán, y especialmente el de la literatura regional. Sus primeros pasos en la escena coincidieron con las primeras producciones de los escritores catalanes, y así como Federico Soler, Arnau, Guimerá, Ferrer y Codina y los que siguieron el camino que habían aquellos trazado, escribían y creaban tipos, contando con el ingenio de Fontova, con sus cualidades de actor, con su portentoso esfuerzo para dar vida y colorido á sus creaciones, aquél ponía en juego sus recursos para realizar su importancia. De ahí el continuado éxito del Teatro Catalán, y que ya en su origen presentó los mismos caracteres que hoy con justicia se reconocen y que tanto han contribuido á favorecer el desenvolvimiento lírico.

No es posible recordar el período de mayor producción sin eructar la memoria de León Fontova, y no lo es tampoco el de las mejores obras, ya dramáticas o festivas de Pitara, Arnaud, Ferrer y Codina y otros más, sino que al hacerlo cobren vida los personajes tan admirablemente interpretados por el que fué decano de los actores. Lo rever de tall, Lo collar de perlas, Oíger, La mitja taronja, Lo tambal del Bruch, etc., significan tanta gloria para los que las produjeron como para el artista que supo dar forma, relieve y verdad á los personajes representados, gracias á su privilegiada inteligencia y paciente estudio. Pocos, como él, han poseído la rara habilidad de caracterizarse con tanta verdad y exactitud, y á muy pocos les ha sido dable presentar tipos tan varios y distintos.

Nacido en Barcelona y perteneciente á una destacada familia, en sus juveniles años á oficio de pintor, para atender á su subsistencia, representaba á su vez aficionado en los teatros de varias sociedades. Tales nueces dio al poco tiempo de sus aptitudes, que el consejo empresarial del teatro del Odeón, en el que se representaron las primeras producciones catalanas, hizole ventajosas proposiciones, que Fontova aceptó, dedicándose por completo á la profesión que más se hallaba en armonía con su carácter y aspiraciones. Allí, en el palco escénico de aquel coliseo, empezó á adquirir el renombre y popularidad que ha gozado hasta su muerte, y allí, á la vez que Federico Soler recogía sus primeros laureos, Fontova recibía también los aplausos del público, que en su entusiasmo felicitaba al eminente actor y al genial intérprete de las producciones de Serret Pitara.

Creado el teatro Romea, León Fontova fué, durante muchos años, el director de la compañía catalana y al que más se debe el favor que el público tuvo en aquel coliseo, del que se separó recientemente, y la mayoría de sus compañeros, para actuar en el Novedades, en el que, ya enfermo, hizose aplaudir en el monólogo del Sr. Rusiñol, titulado L'home de l'orga.

Fontova cultivaba asimismo la literatura, habiendo producido varias composiciones poéticas y dado á la escena algunas producciones del género cómico, escritas con singular gracia.

A los cincuenta y dos años ha dejado de existir, cuando todavía podían prometerse de él nuevas creaciones y cuando podía añadir nuevos laureos á los ya alcanzados en la escena catalana. Nuestro Teatro ha perdido al mejor de sus actores, al que pudiera titularse maestro. ¡Descanse en paz el actor y el amigo, y que la Providencia derrame sobre su familia los consuelos de la cristiana resignación!

A. GARCÍA LLANSÓ.

ENSAYO SOBRE LA ESTÉTICA DE LA MÚSICA. (1)

RATÁNDOSE de Estética aplicada como de toda ciencia que aun no se ha logrado reducir á un plan regular y ordenado, la primera cuestión que se presenta es la del método. ¿Han de subordinarse las estéticas particulares á la general, ó sea á la teoría general de la belleza? Indudablemente, la belleza es una como la verdad, y no puede verse en contradicción consigo misma; idénticas serán, pues, las razones objetivas que determinan lo bello en una ó en otra forma. Lo cual es decir que, en último término, la Estética general ha de ser centro de secunda irradiación, punto de convergencia y la razón última de cuanto en nosotros produce emoción estética. Hasta aquí nada hay que no sea obvio y elemental. Luego será preciso que para establecer las bases de la Estética de la Música tomemos por punto de partida alguna de esas generalísimas teorías ampliamente disididas, ó, en otros términos, imprimamos la ley al arte en nombre de la estética universal. Y si hay en el arte un brillo brillante y deslumbrador como el escofín, la teoría estética y burlar todo género de obstáculos haciendo entrar por absorción en un plan preconcebido todos los casos particulares, toda manifestación que se quiera suponer bella. La ductilidad de los principios, junto con cierta flexibilidad de ingenio, bastan para salir airosamente del paso. Por poco que se esfuere la razón, hallará donde quiera variedad en la unidad, proporción armónica, resplandor de la forma; todo lo que se quiera llamar bello constará de tantas ó cuantas propiedades, llenando la medida de nuestro plan. ¿Cabe aplicar esas teorías y deducir de ellas conclusiones prácticas, y explicar á priori los principios inmediatos de lo bello en cada caso? ¿Podríamos estar seguros de la firmeza y legitimidad de nuestras deducciones?

Porque por el procedimiento opuesto, el del análisis experimental rectamente entendido. Al fin, de lo que se trata aquí es de establecer una legislación artística más alta que la técnica, y donde, como en abundoso manantial, tengan principio las reglas del buen gusto aplicado á tal arte en particular, no de fundir moldes espaciosos y holgados á toda corruptela. El no entender así la Estética aplicada es, á nuestro parecer, dejar el arte encaminado á caprichos soavíos, permitir que la crítica continúe siendo instintiva ó sistemática, y esterilizar todo vuelo, toda tentativa, toda buena dirección. El mejor medio de hacer que un campo florezca y irradié hermosura, es cultivar con esmero cada una de sus parcelas. Cultivese, pues, cada una de las artes atendiendo á su respectivo fin próximo y á los medios de expresión ó formas propias de belleza, y tenebrose esténdase parcelas que sirvan de luminosa y necesaria introducción en la Estética general.

Es cierto que los datos adquiridos por sola la experimentación subjetiva individual, no constituyen materia suficiente para que la razón se eleve al conocimiento evidente de los principios informadores de la belleza, adonde no llega sino después de maduros y reflexivos juicios y razonamientos muy complejos, aunque basta muchas veces para la simple percepción un juicio espontáneo ó una clarividencia innata, efecto de las leyes armónicas del entendimiento. Con el juicio individual podrá ó no llegar al desiderátum, y en absoluto no hay duda que puedan pero tratándose de establecer leyes generales que tengan su fundamento en lo objetivo, en los constitutivos de la belleza que no dependen de nuestra comprensión; y dado nuestro modo de ser, los móviles y causas diversas que influyen en nuestras tendencias, ¿podremos gloriarnos de discernir con certeza metafísica los grados de belleza por los de la emoción estética? Indudablemente que no, necesitamos descombar de nuevas fuentes, tanto más cuanto que otros de idéntico análisis deducen consecuencias distintas; necesitamos cerciorarnos de no habernos engañado cediendo más de lo justo á las circunstancias; de no haber adoptado un criterio convencional y acomodatorio, juzgando esenciales las formas adherentes y adventicias.

Deberemos, pues, sumar comparativamente los resultados de la experiencia subjetivo-personal con los del consentimiento universal, entendido cum mica salis, como después diremos, en concretando el examen á una época determinada, sino extendiéndolo á la universalidad de tiempos, evoluciones y vicisitudes artísticas.

Teniendo, pues, en cuenta la base acordada, hagámos los tres puntos á que reducimos nuestro plan:

1.º Desprendiéndonos de todo prejuicio y de toda teoría, asistir como meros espectadores al origen del arte, á su lento y sucesivo desenvolvimiento en el curso de los siglos, estudiar con serenidad de juicio lo que en todo tiempo aparece con carácter de permanencia, lo que se transforma con lentitud y lo que cambia y desaparece con las vicisitudes y tendencias más acentuadas de la vida humana. Con esto sabemos qué hay belleza ideal, formas que la traen y que le son esenciales, y finalmente formas adventicias que aclaran ó enturbian el caudal de los medios de expresión.

2.º El examen de la vida interior, descartando de nuestro ser toda afinición que nazca del predominio de uno u otro temperamento, ó de hábitos adquiridos; anatomía comparada de la facultad receptora de la emoción estética y de las facultades neutrales, observando qué género de revelación surge en nuestra fantasía al contemplar el objeto que llamaremos bello; qué grado de luz ilumina los senos del alma durante la emoción estética.

3.º Generalizar ese análisis individual de modo que llegue á ser específico, viendo las coincidencias y estudiando las causas de las disidencias. Este procedimiento viene á ser análogo al de la superposición de figuras en Geometría: la coincidencia ó la proporcionalidad deciden respectivamente de la igualdad ó semejanza.

Sin este triple procedimiento no es posible fundar nada estable con carácter de demostración científica en la teoría de lo bello en sus aplicaciones á las artes, aunque la intuición pueda adivinar y exponer con lucidez ciertos puntos. Las síntesis estéticas fundadas en vanidad y en el contribuido muchas veces á dar pábulo y buena dirección á las manifestaciones artísticas, pero siempre en sentido muy limitado y parcial, son solamente buenas biografías por acción directa. Así es también con la crítica, fundada en teorías generales, hace en las artes el oficio de luz difusa que dirige, encamina y esclarece con saludable, pero no eficaz influencia, nunca el de foco inmediato que vivifica con rayos perpendiculares. Ni más ni menos que porque sólo un estudio analítico concienzudo puede dar firmeza á la ciencia ha-ciénndola demostrable. Es cierto que una ley estética de cualquier orden que sea no se demuestra con la aparente contundencia que una ley de Física; que todos cuantos tengan ojos corporales podrán convencerse de que los líquidos tienden á ponerse en nivel, por ejemplo, al