Ilustración musical hispano-americana (1890-08-15 00:00:00), página 4

señorita tiene el diablo en el cuerpo, vamos. ¿Creerán Vds. que esta mañana mi Clementina se me ha descolgado con una ingeniosidad e ingenuidad sin ejemplo, diciéndome: Papá, ya que tú te la pegarás bautizándote al día como hoy, vamos a pegársela también a los conviados.—¿Cómo?—¡No dices que después de comer van a tocar el piano Arturo y su profesor!... Pues mira, decimos al último que haga un programa del concierto, y luego que este hecho tú yo cambieamos los nombres y ponemos las falsas notas donde están las acertadas de Beethoven, y donde sonata de Beethoven, Hatas verdes.—Diablo de chiquilla, ¿y dónde has aprendido tú eso? ¿No ves que es broma pesada y que lo van á llevar á mal?—No, nada de eso. Al fin de la lista pondremos en números muy gordos: 28 de DICIEMBRE; y luego un dibujo de Manolo que represente á Beethoven y á un torero dándose la mano.

Pues, señores, me cayó en gracia la ocurrencia de mi hija, que aunque me esté mal el decirlo, es más lista que el hambre...

El que me ha referido este cuento ó historia, ó lo que sea, de que yo no respondo y digo con el otro que relata refiere, añadió (y esto sí que es de creer) que la última declaración cayó como una bomba ante la escarmontada concurrencia, y que todos resolvieron en su ánimo no meter cacharrada en tal plato si otra coyuntura como aquella se les presentase.

La verdad es que yo no hallaba la anécdota del todo verosímil; porque mire V. que en un grupo de indiferentes amateurs como aquel, estallar tan pronto la chispa, una chispa ó candelilla del sagrado fuego del amor al arte y con tal pujanza y bríos como á la vista estaba... Mas luego recordé que de palabras se compone la frase y de frases el período; y que con más ó menos empeño lo mismo puede estercolarse un período que una palabra.

Por lo demás el caso es muy verosímil y muy práctico. Y por lo mismo que es tan práctica la noticia, se le ocurre á uno preguntar: ¿a qué va la gente cuando dice que va á oír música? Aparte de otras opiniones más respetables, yo creo que los que no acuden con el deseo de ver y ser vistos van por cumplimiento, no precisamente por cumplir con un deber de cortesía, pero desde luego por mentir y fingir lo que no se siente.

FR. EUSTAQUIO DE URIARTE.
Agustino.
Colegio de Agustinos Filipinos de La Vid.

CUATRO PALABRAS SOBRE MÚSICA POPULAR.

I.

o está en nuestro ánimo hacer un estudio detallado de esta parte tan importante del divino arte. Plumas mejor cor- tadas que las nuestras se han ocupado ya, con mucha extensión y mejor éxito, en tal trabajo, penoso en sí por la insuperable dificul- tad de reunir datos y recoger tantas joyas como aun restan esparcidas entre la villa y la ciudad, entre las montañas y el llano. A los que quie- ran conocer un trabajo extenso y bien acabado, quizá en su índole el más completo, nos per- mitiremos recomendarles, con respecto á la re- gión catalana, los cinco volúmenes de Cansons de la terra, publicados en Barcelona en los años 1860, 1867, 1871, 1874 y 1877, por el laureado y magnífico poeta y Francisco Pelá- yeo, con el grupo amplio de datos que en tal vez algunos de los que anteriormente se in- hiban dado á luz por nuestros eminentes poetas, el nunca bastante Ilorado D. Manuel Milá y Fontanals, y el celebrado cantor de Montserrat, D. Victor Balaguer; también merece especial mención y es digna del mayor encumio, la no- table colección de Cantos y Bailes populares de España, que viene publicando (1) el ilustrado académico y profesor de la Escuela Nacional de Música y Declamación, D. J. Inzenga, la que con el tiempo será el monumento de nuestra música popular; como igualmente debemos in- dicar con gusto la de Cantos andaluces, colle- cionados por el maestro D. Eduardo Ocio (Málaga, 1874), la de Cansons y Folies popu- laires, de D. José María Montserrat, el renom- nado poeta D. Pablo Bertrán y Bros (Barcelo- nas, 1853), las de Corrandas andaluzas, publicadas por el mismo en la Renaixensa (Barcelona 1873-1874), otra de Corrandas, recogidas por D. Enrique Serra e insertadas en el mismo pe- riodico, la publicada por Santesteban, de San Sebastián, y por Sallaberry, de Mauleón, refe- rentes á los cantos del país vasco, y tantas otras que se han dado á luz y que en este mo- mento no recordamos.—A todos debemos es- tarles reconocidos, y son dignos del mejor elo- gio, por haberse impuesto tan penosa molestia, que lo es, y mucha, la de recoger esas precio- sas canciones, cuyos autores son desconocidos, y que sólo por tradición se conservan y conse- rvaban siempre (aunque mutiladas de día en día), pues como norma todas las bendiciones de nuestros padres y éstos de sus antepasados, mantienen las enseñanzas a nuestros hijos para que éstos á su vez lo hagan con los suyos.

¿Quién de nosotros no se acuerda de la can- ción de cuna que canta la madre amorosa para hacer dormir á su tierno hijo? Cantadle al pe- queño niño una caballeta de la más afamada ópera, y se resistirá á dormirse, porque le fal- tará aquella tonada tan dulce, de la que él no podrá darse cuenta, pero es lo cierto que le gustará por aquel ritmo descuidado, por un todo misterioso que contiene y que, ya hombres, todavía nos gusta escucharla, aunque no sea más que por los bellos recuerdos que en sí nos traerá. Y nuestros juegos de la infancia ¡qué fun- ran sin esas bonitas canciones! ¡tal podría tam- poco el obrero seguir á trillar, sin escuchar esas preciosas melodías, ya tristes, ya amorosas, ya bélicas, o religiosas? Y es que ellos re- tratán todas las acciones de la vida. ¿Qué diríais algo más tierno que la canción del Pastorel, la de la Molinera, ó la del Camigó, en Cataluña; el Canto de la Trulla, en Murcia; ó los del país de la Ulla (Galicia) y por otra parte, ¡cuán tris- te es la canción del tres estudiantes de Tolo- sa (2), y la del preso de Lleida! Aquí no bus- queís trabajo en la armonía: es la inspiración sola, la primitiva música, la que ha hecho esas bonitas melodías que hablan al corazón, llave de nuestros sentimientos, de nuestras pasiones; y, cosa rara, los más exigentes en el arte, los que sólo buscan música trabajada, más de una vez se deleitan escuchando estos trozos que no están pasados en regla alguna ni obedecen á ritmo serio, y tal vez en esto curiosa su en- tonación, porque, como dice un muy bien re- celebrado poeta, «despojád á los cantos populares de la libertad con que están hechos y les saca- réis su mayor riqueza, á lo cual añade Pelayo Briz: «si esa clase de canciones fuesen propias y eruditas ya no serían populares.» Y en efec- to, si las pusierais á un tiempo determinado, basado en el Metrónomo, si les quitárais este ad libitum que siempre llevan en sí nuestros cantos clásicos (si se nos permite la palabra), los despojaríais de su mayor riqueza y perde- ríais hasta su originalidad. ¡La última grande que nuestros afamados maestros de música no se hayan ocupado con más solicitud en recoger en un solo ramo esas flores esparcidas, alguna de las cuales, tal vez, podrá servir de tema á grandes obras! Que lo diga, sino, la celebrada ópera intitulada Der Freischutz, ó El franco ca- zador, estrenada con gran éxito en Berlín el año 1821, y debida á la inspirada pluma del malogrado compositor Carlos M.º de Weber, condiscípulo del inmortal Meyerbeer, y de cuyo maestro casi puede decirse que fue el fundador de la moderna escuela del drama lírico alemán. El argumento de la mencionada ópera ¿qué es sino una balada o tradición conocida en los pa- ses del Norte con el nombre de El cazador ne- gro, ó El mazo de la diosa? Otros sitios con el nombre de El rey de los árboles y otros, los ca- talanes por la canción del Compás Arnau? Y el libreto de la apalizada ópera El Buque fantas- ma, del renombrado maestro Ricardo Wagner, ¿no es una hechura también de una balada po- pular noruega?

Afortunadamente los cimientos para el gran monumento de nuestros cantos populares están echados; las primeras piezas aportadas por los eruditos Milá y Fontanals, Pelayo Briz, In- zenga, Barbieri, Eslava, Pedrell (con su nota- ble Bibliografía musical española), Ocio, San- testeban, Aguiló, Bertrán y Bros, Rubió y Ors, Cabrero y Jiménez, Izuetta, Calvo, Adalid, Mr. Lames, Sallaberry, Eudaldini, y tantos otros, eruditos de la inteligencia, constituyen ya un sólido base en la que sin duda, podrá asentarse algún día el magnífico panteón de la historia de la música española.

En nuestro próximo artículo nos permitire- mos extraer alguno de los rectos juicios y datos preciosos que, con referencia á la mate- ria de que tratamos, hallamos continuados en las obras que hemos citado.

JUAN KAISSER.

MARIO. (1)

(Continuación.)

XIV.

Despertar es nacer, y nació Mario, el rendido amador y visionario, en un mundo de luz, belleza y calma en donde encuentra eternamente el alma del purísimo amor el santuario. Y al traspasar con ilusión sus gradas, por la virtud y por el bien selladas, deja de ser un hombre, y se convierte en el de todos sus recuerdos mundanales, de amorosas historias, como todas las suyas sensuales, y ágil se halló y bendicho de ventura, cual si naciera por la vez primera, recreando la amante primavera de otra vida mejor, toda hermosura.

XV.

Cuando el sol de aquel día declinaba con lenguido desmayo, y el ángel de la tarde recogía de la temblora luz su último rayo, se encontraban los dos, la niña y Mario juntos á la cruz, y el sol de la tarde que se levantaba al pie de un santuario que á la meditación y al rezo invita; do acuden las muchachas casaderas á pedir á la Virgen, muy de veras, con dulce frenesí, con alma toda un rendido galán, y después boda.

XVI.

—«De donde sois?» le preguntó el artista fija en ella la vista.
Y articuló la candida doncella,
rosa de abril, en quien abril se ufana:
—Mi patria en tal concepto es la más bella, no lo puedo negar, soy mexicana.
—Bien lo veo, vuestros negros ojos,

(1) Vid. el número anterior.