Ilustración musical hispano-americana (1891-07-15 00:00:00), página 4

LAS FIESTAS DEL CORPUS
EN GRANADA.

COMENZARON á celebrarse pocos años después de libertada la ciudad del yugo sarraceno, iniciadas y protegidas por los piadosos reyes D. Isabel I y don Fernando. Y á su muerte hubieron de destinar cuantiosas rentas y beneficios, para que en adelante no dejaran de efectuarse con la solemnidad y pompa que el Santo Sacramento requiere y que su fe y celo religioso demandaban. Y desde entonces hasta después de mediado este siglo, ha sido satisfecho cumplidamente el deseo de los católicos reyes y desde entonces hasta la fecha apuntada, han crecido esas fiestas en interés, al par que eran más vistosas y celebradas. Tanto que de toda España acudían infinidad de gentes á presenciarlas y á gozar á un tiempo de la delicosa primavera que venía á mezclar el aroma de sus flores con el del incienso ofrecido en los altares.

La plaza de Bib-rambla, célebre por haber sido el palanque de las justas y torneos de los árabes se decoraba lujosamente, y la ve- lada que en su recinto tenia lugar la vispera del gran día, así como la procesión de la mañana siguiente, era lo mas grandioso de los festejos. Desde algunos meses antes se pre- paraba el decorado de dicha Plaza y el no menos vistoso de las calles que había de reco- rrer la procesión.

En mi poder y ante mi vista hallase entre otros un folleto publicado en el año de 1761, en el que con el estilo propio de la época se hace una minuciosa descripción de los ador- nos de Bib-rambla y lo más notable que en el itinerario de la procesión lucía aquel año. De cuyo folleto no podemos por menos de copiar algunos párrafos, pues además de ser retrato fiel del carácter de la época viene á llenar cumplidamente nuestro objeto. Hare- mos sólo algunas ligeras variaciones ortográficas para su más fácil inteligencia.

En la portada se lee: «Aplauso poético con que en este año de 1761 obsequia el Sacramen- tado Dios en el dia aniversario de sus cultos esta muy noble y muy leal ciudad de Granada.»

Dice así la dedicatoria al Ayuntamiento:
«Señor: A donde ha de mirar el imán, sino á su polo, á donde ha de volver el girasol su rueda sino á su sol; y á donde finalmen- te han de volver los ríos sino á su fuente y más siendo ella tan pura, tan brillante, tan augusta como lo es V. S., que atendido el terreno que fertiliza con el beneficio de sus providencias, puede parecer la fuente del Paraíso, cuyas bocas, más caudalosas que las del Nilo podían enriquecer toda la tierra, y atendidos los lucimientos con que se dis- tinge principalmente en las anuales fun- ciones con que aplauda al gran Rey de Re- yes en el amorosísimo misterio de la Eucar- istía puede parecer aquella fuente del sol que huye luces de todas sus aguas para poder correr por fuentes del mismo Cielo... Bien quisiéramos haber construido mole tan bi- zarra que aún descollara sobre el Templo de Epheso, en cuya creación gastó el Asia, con cien columnas, muchos talentos de oro..., mas siéndosemos esto imposible hemos procu- rado unir en un todo cuanto bello, ostento- so y grande ha cabido en la brevedad del tiempo de nuestra comisión y en la activi- dad e industria de los operarios.... De V. S.

res cuanto hállese de digno, de esplendido, de rumboso; nuestro es cuanto de rudo, de témese, de defectuoso...»

Hace después la descripción del adorno de la Plaza de este modo:

«Los arcos que están apostados en las ba- rrieras de los andamios vuelan sobre setenta y una columnas, veinte de ellas de orden Dórico y las restantes de orden Atico, todas raspeadas de azul dorado y blanco, cada una de las cuales en hacheros proporcionados mantiene dos grandes luchas, como sus arcos mantienen pendulós en sus claves vis- tosos faroles. El medio punto de los arcos sube hasta dejar descubierto todo el primer orden del ventanal de las casas, que ha de ayudar también á iluminación con dos hachas en cada una de sus ventanas.

«Setenta y dos cornucopias de mucho costo y primer, meridiosimadamente talladas con colgantes de lollajes dorados, se repa- ren en el recinto de todo el paralelogramo interior.

«Las cuatro entradas que abren los come- dios de éste, son cada una de 22 varas de extensión repartida en tres puertas por fren- te que componiendo en su total el número de 12, acuerdan las que vió el Evangelista San Juan en la Jerusalén celestial. Dos puer- tas de cada frente son en arco y abrazan en medio una cuadrilonga de salón magní- fico.

«Por todas estas 12 entradas aparecen tres perspectivas que van buscando el fondo de la Plaza con esta distribución: á cada una de las puertas en arco siguen en proporcio- nadas distancias otros 15 arcos que van dis- minuyendo la anchura del arco primero.
«Este es así en las dos frentes por latitud del paralelogramo; que en las otras dos frentes laterales de la longitud del mismo se forman sus perspectivas con sólo 12 arcos.
«Estos arcos están apoyados en proyecciones de orden Atlántico que resultan de un re- písion que es base de un estipite sobre el cual monta el atlante que con ambas ma- nos sostiene sobre su cabeza una gran con- chá á cuyo respaldo vuela el arco.

«Las perspectivas que se forman son unas mismas en todos los frentes. La primera es de Salón Real, como quien quiere parecerlo del Palacio del Rey de Reyes. La segunda perspectiva es de jardinería que representa la amena tierra de Promisión. La tercera es de cielo formada en las bambaínas de los arcos con nubes de gloria.... Para mayor bizarría y resguardo de las fachadas de las perspectivas están defendidas con cuatro arcadas cada una.»

El altar, centro de aquella complicada obra estaba en relación con el grandioso conjunto y se halla también minuciosamente descrito.

Y concluye copiando la multitud de pos- sies que en pilastros, pedestales, frisos y cornisas estaban escritas; décimas, sonetos, octavas, romances, quintillas y liras, todas alusivas al Sacramento.

Por no hacer muy extenso este artículo, dejamos sin copiar algunas de ellas. Hacemos también caso omiso de las Fiestas de los años sucesivos hasta 1805, en cuyo año vemos al insigne Martinez de la Rosa to-mando parte activa en ellas como poeta y como artista.

En la parte interior del adornado recinto de la Plaza, se colocaron ese año 18 grandes láminas y al lado, aludiendo á cada una de ellas, otras tantas Odas de las cuales es autor dicho distinguido literato.

Copio una indistintamente:
La de la lámina XVII que imitaba el ador- no de la Plaza viéndose su recinto henchido de gentes llenas de sagrado regocijo, de-cía así:

¿Qué sacrosanto gozo Es tu fiar, Hiber, resplandece, La unión, el alborozo Y la paz halagüeña, Del divino Cielo venturoso fruto, Para siempre realza á tu felicidad. Del pezuelo, Tu bienandado suelo se despacha Y el hermoso Abismo se despacha Con ruido ronco la total congoja, Vivas y aclamaciones Se elevan hasta el alto Firmamento. El Sagrilo (1) y Vélez (2) dan pruebas De plácida concordia, ¿Será que se celebra La entrada del guerrero victorioso Con la festerna sangre sujiciéndola La dulce humanidad entrecerrada Con entendido hormoso El triunfal carro, en confusión seguidos Beatriz y muerte, acusación y malicia No, Religión Divina, El fuego ardiente que tu antorcha llama Hay alzado á Hércules á ti tributar Su respeto, su amor y su alabanza Augusto Sacramento, Granada toda ante tus pies se humilla, Y canta al Universo sus louores: El viejo Duero, de purpurinas flores, Las venerables sienes coronadas, Sus antiguos grupos de espumas se encienden, Y las tristes olas de su canalado Levanta al alma Cielo ¡Y tú, Señor, á quien el ancho suelo Celebros alborozado! Tú, ó Dios, en la Hóstia Santa Por el amor del hombre amasado! Caro, llorosa, canta Su bendita infancia, Y el justo mundo tu cantor ecsta.

Seguir paso á paso la historia de las Fie- stas del Corpus en Granada en el último si- glo transcurrido, sería hacer toda una his- toria de la Literatura y de las Artes en ese periodo, asunto que se halla fuera de nues- tro objeto. Habíamos de detenernos á cada instante ante un nombre ilustre, digno de ser saludado con respeto por la posteridad; y habíamos de ver como renace la Literatu- ra española, al calor de esos ingenios, astros fulgurantes que vinieron á dispar las som- bras del culteranismo en que desde el si- glo xvii estaba envuelta.

Los folletos de referencia sólo se ocupaban de la parte sacro-profana de las festividades pero por otros datos venimos en conocimiento de lo asombroso y lucido de todas ellas.

Desde hace algunos años, y sin que haya razón que como tal pueda justificarlo, han decaído notablemente; por mas que para realizarlas se hayan hecho esfuerzos dignos de alabanza por algunos de nuestros Muni- cipios y centros artísticos ó literarios.

Todo aquel precioso aparato de la Plaza ha quedado reducido á informe caricatura: cuatro toldos sostenidos por hileras de palos pintados abigarradamente, dan sombra á los paseos laterales, y una especie de friso ó cornisa en la parte que mira al centro de la Plaza sostiene las Carocas, cuadros pintados al temple, en los que se ridiculiza alguna moda exagerada ó los vicios ó debilidades de determinadas personas, cuyos cuadros lle-

(1) El rio Genil.
(2) Rio de los más elevados de Sierra Nevada.