Ilustración musical hispano-americana (1890-02-18 00:00:00), página 2

dotes, dedicándose á la enseñanza, habiendo podido contar entre sus discípulos á los distinguidos pianistas Pujol, Campano, Sabater, Martínez Imbert, Parera y Salrana, á las señoritas Guerra y Elisa del Alamo, y á muchos otros. Actualmente es director de las clases de piano del Conservatorio de Isabel II, de esta ciudad.

Es el Sr. Tintorer, además, compositor fecundo y de no vulgar talento, como lo demuestran sus muchas composiciones, inéditas en su mayor parte; entre las que han sido publicadas, citaremos por su mérito las siguientes: Dos Misas, un Stabat Mater y Te-Deum, á cuatro voces, coro y orquesta. Dos Sinfonías para orquesta. Cuarteto para instrumentos de cuerda. Tres cuartetos, un trio y tres duos para piano é instrumentos de cuerda, y en fin, varias piezas para piano solo.

Entre sus últimas publicaciones, merecen especial mención, por ser resumen de los conocimientos adquiridos en su larga carrera de profesor de piano, sus veinticinco estudios de estilo y mecanismo, op. 102; veinticuatro estudios de velocidad, op. 103; veinticinco estudios, op. 104; doce grandes estudios, op. 101; Método teórico y práctico de Piano, op. 104; Método de práctica op. 105; y Gimnasia del pianista, op. 106; que forman un conjunto una Escuela completa de piano destinada á mejorar notablemente la enseñanza de este instrumento.

F. P.

EL POR QUÉ DE LA RESTAURACIÓN GREGORIANA

Á MI RESPETABLE AMIGO
D. JOSÉ MARÍA ESPERANZA Y SOLA

C O N T R E T E N D I M O N E N O R D E N A R E L F Á R R A G O D E M Í S
bordadores, desparramados sobre la mesa, me he fijado en las primeras curtillas encabezadas con el rótulo Introducción. Yo recuerdo bien que este artículo fué escrito con doble mira, aunque con un solo propósito el de que formase parte de un libro que se tardaría en imprimir. Y digo que con doble mira, porque al designarle el puesto con su título da á entender, entra también en mis cálculos saldar con él deudas atrasadas. Por esa razón, y porque en mi concepto no le viene mal el segundo bautismo, le presento ahora rotulado del siguiente modo:

El por qué de la restauración gregoriana.

Ahora, si hubiese yo de responder categórica y sintéticamente á la pregunta contenida en el título, diría que se impone la restauración indicada, porque está clara la tradición, porque se comprueba con documentos fehacientes que yo he visto y examinado con delicia, bien que no esté á mis alcances el darlos á la publicidad, porque no los poseo. Pero por fortuna, el incrédulo y el curioso tendrán sobrada documentación cuando cuente algunos años La Paleografía musical que publican los padres Benedictinos de Solesmes, y que aun esta en sus comienzos.

Así, pues, formulando en síntesis pregunta y respuesta, diré: ¿A qué móviles obedece la restauración del canto gregoriano? ¿En nombre de qué ideales se quiere imponer? En nombre de la religión, de la tradición y del sentido común.

Hablando en puridad, nunca me ha visto tan perplejo para escribir un artículo como en la presente ocasión; porque por una parte se trata, y es verdad demostrada, que el mismo Palestrina, compositor de buen sentido y apreciador sincero del verdadero mérito del canto llano, consideraba su restauración, aunque indirectamente, el olvido de la vieja música. La edición de libros de canto encendida á su pericia y buen deseo por el pontífice Pablo IV, dejaba mucho que deseá en punto á la fidelidad histórica.

Mas sea lo que quiera de las causas de la decadencia, nadie puede poner en duda el hecho, digno de ser llorado con lágrimas de sangre. Y ese hecho se ha perpetuado con el sello de autoridad que le han impreso los métodos de canto-llano que en todo tiempo se han publicado en España con profusión. No necesitamos añadir que siendo dichos métodos la confirmación y causa á la vez de la práctica rutinaria que acabamos de anatematizar, no ofrecen más que interés muy limitado respecto de algunos puntos teóricos é históricos que no son de inmediata aplicación á la práctica. Así, pues, en muchos de ellos podrá consultarse con provecho la parte que versa sobre los tonos, aunque generalmente se dan desfiguradas sus entonaciones respectivas, y se alardea de sustituir la tonalidad antigua por la moderna; con esto, dicho se queda que la similitud queda mal parada. También pueden aprovecharse de aquellos tratados ciertas definiciones, y tal cual apreciación estética en su concepto más general; pero en el terreno práctico de la ejecución hay que seguir rumbo enteramente opuesto.

En eso consiste principalmente la reforma que se intenta realizar: en dar nueva dirección á las causas, en asentar sobre base segura la observancia primitiva, destruyendo la relajación de las preocupaciones y deshaciendo el hielo de la indiferencia. Pero su nombre más propio, y el que más de lleno le cuadra, es el de restauración ó rehabilitación de lo perdido; como que nadie intenta deducir la verdad de cálculos y apreciaciones vacíadas en el troquel de su criterio, sino más bien de la exacta y ordenada exposición de los hechos. De éstos nos han surtido la diligencia de algunos sabios y todas aquellas ciencias consagradas al intento, muy especialmente la Paleografía. Después de haberse examinado innumerables manuscritos de distintas y muy variadas épocas y países, ha podido elegirse sin vacilaciones una versión definitiva equivalente á los mismos autógrafos de san Gregorio y demás escritores antiguos.

P. EUSTOQUIO DE URIARTE.

(Se continuará.)

NUESTROS GRABADOS.

D. PEDRO TINTORER Y SAGARRA. (Vid. la biografía).
S. M. DOÑA MARÍA CRISTINA, REINA REGENTE DE ESPAÑA.
El Rey de España, D. ALFONSO XIII, dibujo de Pahissa.

A causa de la enfermedad que últimamente ha sufrido, han sido indescriptibles la expectación pública y el afán por saber las últimas noticias de lo que pasaba en el palacio real de Madrid. Aparte de la trascendencia que podía tener para toda nación la noticia de que un monarca de la casa de Borbón se fija en aquella augusta madre que no se apartaba de la cabecera del lecho, cuidando el hijo de su alma, siguiendo noche y día el curso variable de la enfermedad, concentrada su alma en aquel ser luchando entre la vida y la muerte.

Afortunadamente la muerte no hizo presa en aquel amado noble vástago. Aquella madre incomparable ha visto pacificar sus tormentos, y la débil criatura vive, para su consuelo.

(1) De La Ciudad de Dios, Revista religiosa agustiniana, científica y literaria (Vid. n.º II, año X, vol XXI, págs. 128 y siguientes).