Gaceta musical de Madrid (Madrid. 1855) (1856-11-16 00:00:00), página 2

ñor! Y en efecto, ¿no pueden los sonidos de su voz ó del instrumento con que interpreta la sagrada composición, ser el conducto por donde descienda del Cielo la Gracia Divina para apoderarse de los corazones y convertirlos de inmundos cloacas en purísimo albergue de cristianas virtudes? Responde por nosotros San Agustín. He aquí sus palabras en el libro IX de sus confesiones:

Voces illae inquebant auribus meis, et eligebatur veritas tua in cor meum; et exsultabat in te affectus pietatis, et curabantur lacrymae; et bene mihi erat cum eis. Aquellas voces se introdujeron en mis oídos, y vuestra divina verdad penetraba en mi corazón; y sentía en mi alma los trasportes de la piedad, y corrían mis lágrimas, y experimentaba el sentimiento de una inescriptible felicidad. Pero, ¿podrá el músico elevarse á tan alta esfera, ejecutando la parte que le esté confiada sin el sentimiento de piedad, sin la expresión religiosa, requisitos indispensables para despertar en el ánimo del auditorio la idea de la virtud y lograr tan apetecidos resultados? No. Ciencia práctica y piedad; ved aquí dos cosas necesarias al músico en la iglesia sin las cuales es nulo, sino perjudicial, el efecto que produce. Pero contraígamos al organista.

Convenimos en que es muy difícil llegar á poseer todas las cualidades que se exigen á un buen organista. Grandes conocimientos prácticos de armonía, imaginación, originalidad, sentimiento, exacto conocimiento del instrumento, facilidad de ejecución, de acompañamiento, de correcta improvisación, subordinando esta al género de música que es conveniente al templo. Todo esto es de imprescindible necesidad al organista si ha de llenar como debe su cometido. ¿Y podrá adquirir tan vastos conocimientos sin una buena dirección, sin un estudio asiduo, no solo de lo concerniente al mecanismo de la ejecución, sino de las obras clásicas de los buenos organistas, analizándolas y tomándolas por modelo en sus trabajos de composición para familiarizarse con el buen gusto, la corrección y estilo peculiar de la iglesia? Bien lejos están de la afirmativa aquellos de nuestros organistas que, ó blasmando de maestros, ó grandemente satisfechos con su ignorancia, nos dan una prueba cotidiana de su desacuerdo con los principios admitidos en todas partes por las gentes de buen sentido.

No hablamos gratuitamente. Figémonos en la improvisación. Ella es, el punto culminante donde se dirigen los esfuerzos intelectuales y materiales del organista católico, y en él se atreven á sentar sus reales con la osadía que da la ignorancia del peligro. todos los organistas bisones que, tan poco cuidan de su reputación artística. No sería razonable pedir á un organista una improvisación exenta de toda imperfección, no; pero sí debe exigirsele que dé á cada trozo ó pieza la forma y el carácter convenientes, sobre todo en las ocasiones en que puede desarrollar un pensamiento, como por ejemplo, en un ofertorio, durante la consagración etc. Rara vez vemos una improvisación que no sea un zurcido de motivos inconexos, una pieza informe que publica la carencia absoluta de buen sentido del que así improvisa. La imaginación del organista nos parece en este caso un verdadero cajón de sastre, menos inteligente que este menstrual, de quien no sabemos que haya tenido la insensatez de construir un vestido, sin forma aplicable y con retazos de todos los colores.

Hemos oído también improvisaciones que nos han parecido una verdadera caricatura, y creemos que bien merece esta calificación una serie de sonidos agudos sin acompañamiento, que no forman una frase regular, ejecutados velozmente en el registro llamado piano, contrastando á tan extravagante motivo otra serie de sonidos graves en la misma forma, con el registro llamado clarin de bajos, y en la cual hemos creído encontrar alguna semejanza con una rana de perros, que se disputan alguna presa. ¿Podrán nuestros lectores calcular cuál será el objeto que se proponga el improvisador con tal extravagancia? Ah! Sin duda, ni ha pensado en ello; pero es lo cierto que escita la risa en unos y el dolor en los que contemplan en tan ridícula idea la profanación de la casa del Señor. Profanación, lo afirmamos, verificada sin intención, y únicamente debida á falta de reflexión.

Debemos á la verdad consignar que esta extravagancia no es común, pero es de tal especie, que no hemos creído poder, en conciencia, dejar de censurarla, porque el mal ejemplo tiene en nuestro país muchos imitadores, sobre todo, cuando es de mal gusto.

Hay también algunos mal llamados organistas que, con toda la frescura que presta la ignorancia de los deberes de su destino, ejecutan durante la misa y demás oficios divinos, no sólo trozos de las óperas que están en yoga, sino también Valses, Polkas etc. cuya conducta sigue, dicho sea de paso, las músicas militares, sin que alcancemos la razón de semejante abuso. Triste, por que es verdadero, es el cuadro de malos organistas que, á la ligera, acabamos de trazar, pero lisonjero, por la misma razón, podríamos bostechar si hubiéramos de publicar los conocimientos, el buen gusto y originalidad que poseen algunos de nuestros organistas, depositarios de los brillantes cualidades que adquirieron á sus predecesores y que ellos han superado.

Doloroso es, empero, que sus ricas concepciones se pierdan en su tumba, y que causen, que no son, ni la insuficiencia, ni la aversión al