Ilustración musical hispano-americana (1888-05-30 00:00:00), página 3

recho propio; pero si á su riqueza de recursos rau- nica la condición de ser cómodamente transportable será el primero de los instrumentos de conciertos.

El piano, en cuanto instrumento musical, tiene una representación más general en el arte, porque sus cualidades ó mecanismos y sus condiciones propias le abonan hasta el punto de que se haya creado un genere llamado pianístico, de carácter peculiar y se le haya constituido en interprete de toda clase de reducciones de los grandes conjuntos, como medio de ejecución de las obras de música de todos los géneros. Por esto, el piano ocupa un lugar muy importante en la enseñanza general, asume, casi en absoluto, el oficio de instrumento acompañante y desempeña funciones propias en la esfera recreativa, donde se reclamado su concurso por el refinamiento de la ejecución artística.

El armonio, aunque sin derecho, con mejores títulos, á una parte de los puestos indicados. ¿Quién duda de sus ventajas para auxiliar poderoso en el estudio de la Armonía? ¿Qué instrumento podrá rivalizar con él para la interpretación de la luga? ¿Cuál otra mejor para servir de sosten á una maravilla? Es un instrumento musical sin complicaciones pianísticas, tiene sumamente poco diapasón otro, por no necesitar auxilio para completar el con- cepto musical, por su propiedad de sonidos prolongables y por su facultad de timbres y expresión. Para el género armónico y ligado dispone de igual número, y, últimamente, sus facilidades excepciona- les le han valido el favor de los músicos, que en absoluto, ha tomado carta de naturaleza, con per- miso del soberano de los instrumentos que allí im- pera por derecho natural é histórico, y le suple hon- radamente en todo recinto donde aquel no puede tener digno acogimiento.

EL GENIO Ó EL TRABAJO. (1)

Incredíble parece que, con el aire de sen- tencias, dominen todavía en la humanidad errores y preocupaciones que serán algún día sorpresa para las gentes de mediano en- tendimiento. Tomemos como muestra la máxima de "el poeta nace y el pintor se hace", que anda desde muchos siglos en boca de críticos y críticos muy autorizados. Que el poeta nace, es una verdad de á folio; pero el daño está en el error de su antítesis ó afirmación opuesta. El pintor que no nace, por más que estudie, será un pobre hombre y jamás un genio ó ar- tista en la verdadera acepción de la palabra. Y lo que decimos del pintor es aplicable al mú- sico, al escultor, al arquitecto, y, en general, á todas las profesiones y ejercicios del mundo, incluso los más comunes y triviales.

El poeta se ha nombrado sólo al poeta como necesitado del auxilio de la naturaleza, mientras se deja á todos los demás en lucha con el arte no se comprende á primera vista. Debe ser sin duda, porque la voz poesía es sinonimia de creativo, y ese poder, que equipara al hom- bre con Dios, se ha atribuido para siempre, que no puede venir sino á guisa de dádiva, por los medios secretos y misteriosos que llamamos á canos de la Providencia. Pero ¿es verdad que sólo crea o inventa el poeta? Hé aquí la cuestión. Si en las demás ciencias, artes y profesiones falta el espíritu creador, ¿cómo puede haber ex- celencia ni superioridad? ¿Cómo se realizará el progreso? Sucediera entre los hombres lo que entre los animales. El ruiseñor canta desde que existe esta especie de aves canoras. A nadie se le ha ocurrido distinguir ni apreciar más al ruiseñor A, ó al ruiseñor B, y es porque nin- guno de ellos sabe far de se, ni ha añadido una nota más á su escala.

Sería lo propio entre los hombres, si les fal- tase ese espíritu ó facultad creadora, que en de- finitiva es lo que constituye el genio. Es más, todo individuo, en el hecho de pertenecer á la esfera ó reino de los racionales, tiene una parte mayor ó menor de ese genio inventivo, que le constituye un ser á imagen y semejanza de Dios, según las palabras del Génesis. Si este genio se comprendiese y según su dirección ó índole se aprovechase, indudablemente que la sociedad habría adelantado mucho más á esta fecha. Puede suceder con frecuencia que tal hombre ha nacido con aptitud para tal carrera, profesión ó ejercicio, de tal de este modo al otro sin haber podido seguirlo por estas ó las otras cir- cunstancias.

Hay otra razón de haberse aplicado sólo al poeta la condición ó requisito necesario á todas las manifestaciones de la actividad humana. La poesía es una de las artes más espirituales que se conocen, hasta bajar el punto de vista de que no se necesita instrumento ni buena voz, como sucede en la música, arte también espiritualísima. Cualquier pobre hombre puede hacerse de un pedazo de papel y tinta o servirse de su propia voz, por caraspena y desagradable que sea, para dar á conocer sus inspiraciones poéticas. De esto resulta que la baratura y fa- cilidad del medio tiende á los hombres á ensa- yarse en este arte en sus ratos de ocio, y cual- quier que se dé sus ocupaciones. Es preciso tener una idea divina en este mare magnum de candidatos al temor de la inmortalidad, y como por otra parte no existen academias, es- tudios, conservatorios, ni instituto alguno donde se enseñe á ser poeta, ni se dan para ello títulos universitarios, se convino sin duda en distinguir á los que son verdaderos poetas por- que nacen con ese don.

En efecto, hay cierto espiritualismo e inde- pendencia de las cosas externas en la poesía, que la acerca más á las regiones celestiales. Un escultor necesita de un cuerpo sólido al cual da formas por medio de instrumentos especiales. Un pintor requiere lienzos preparados, pinceles pinturas y otros varios útiles. El músico, ins- trumentos perfectos y consumados ejecutantes que interpreten su creación. En todas las cien- cias, artes y profesiones hay mayor ó menor parte de lo mismo unida á su ejercicio, del cual emerge la poesía pues hasta suponemos que un genio se le debe apuntado en un cabalago y desprovisto de todo recurso, aún puede abrir sus venas y escribir con sangre su pensamiento. Esta independencia del arte poético indujo á considerar más su parte espiritual como dá- diva infusa en el poeta en el vientre de su ma- dre; pero ese casto templo espiritual de su elevada altura, y pierde esa sentencia todo su valor al considerar que para leer unos simples versos apenas se encuentra quien lo sepa hacer ni en- tre los mismos poetas, ni siquiera sus autores mismos, y eso que todos han aprendido desde su infancia y todos estánleyendocontinuamente ¿Qué indica esto? ¿Podrá negarse que falta prá- ctica ejercicio y buen deseo? Pues, sin embargo, se cuentan por los dedos los buenos lectores lo cual quiere decir que no sólo se ha de hacer para ser poeta, sino hasta para saber leer, con cuya ver- dad inegable, bien á tierra esa antigua máxima que se ha corrido por el mundo de las letras.

Débese advertir aquí, que si este dicho no ha promovido las controversias y críticas que su sentido erróneo provoca, es porque la cultura se ha llevado desde hace algún tiempo á una esfera más amplia y comprensiva, á saber, si el genio es una doce gratis dada, ó el resultado del estudio y la perseverancia. Pudieran ser- tar, en general, que las razas meridionales se inclinan á lo primero, y á lo segundo las razas del Norte. Hay entre éstas, hoy día una colección de afotismos, preceptos y consejos enca- minados á ensalzar los prodigiosos efectos del training, ó sea de la educación, el método, el trabajo, la disciplina y la constancia, en vista de los datos que arroja la experiencia. Y esta diversidad de opiniones que notamos en las dos razas, no es capricho de la suerte ni hecho que carezca de explicación. Las razas meridionales tienen poca perseverancia de atención, y claro es que semejante cualidad no entraría como fac- tor importante en su criterio sobre este asunto. Dotadas de mayor viveza de ingenio, y haciendo en poco tiempo más que otras, y abandonando en caso contrario la tarea, estaban dispuestas á acharcar la aptitud á virtud connotada en el in- dividuo. Agregués á esto que las creencias re- liguosas, algo fatalistas, les mueven á conside- rar obra directa de Dios el buen ó mal suceso de sus actos, y por esto forman parte del len- guaje vulgar las frases de "estaba de Dios," ó cuando Dios quiere," y "el que nace para ocha- vo, etc.

Lo contrario sucede en las razas del Norte, dotadas de mayor intensidad, perseverancia y fe en las propias fuerzas, y necesitadas de mayor actividad á causa de los rigores del clima. En ellas ha prevalecido la independencia, libertad y conciencia de la personalidad humana, y se atribuye á la voluntad un poder y alcance vas- tísimos, casi incomprensibles á la raza latina, que siempre está en tutela de agentes externos ó internos por el gusto de cargar sobre ellos la responsabilidad de sus actos. "Donde hay vol- untad hay siempre abierto un camino," es uno de los adagios más autorizados y repetidos en los pueblos del Norte, donde es también frase familiar el omnis vincit labor de los antiguos. ¿Qué debía resultar de aquí en una cuestión como la del genio? Que para nosotros es dádiva, para ellos retribución, cosecha, recompensa, reintegro de trabajo.

Indudablemente el mayor desarrollo del co- mercio, industria y ejercicios materiales induce á formar ideas especiales sobre los hombres y las cosas. En una sociedad donde se ve que un joven sin bienes de fortuna entra de depen- diente en una casa de comercio, fábrica ó esta- blecimiento cualquiera, y á fuerza de años y asiduidad llega á ser jefe y millonario, se nece- sita mucha fibra religiosa para persuadirse que ese individuo nació para ello y llegó á esa po- sición por gracia especial ó intervención de la suerte ó una agencia extraña á su personalidad. Lo corriente es que se crea que llegó á fuerza de puños, como vulgarmente se dice. De aquí proviene que existan muchas obras escritas ex- presamente para alentar al ciudadano, ponién- dole por ejemplo hombres que de la nada y con sol el auxilio del trabajo perseverante se han elevado en riqueza, consideración, y honores á la mayor altura entre los contemporáneos. En las especies de camaderos de vida de los hom- bres autorecreadores, no entran sólo intelectuales, sino también artistas, poetas, y claro es que si se creyese por los autores intérpretes en esto de la opinión general, que tal escritor, escultor, acto- r dramático ó músico había conquistado fama porque la naturaleza le hizo genio desde el vien- tre de su madre, de nada serviría el ejemplo ni la lección á la gran mayoría de los lectores.

Y ¿qué está en lo cierto? He aquí lo que in- teresa averiguar, y á cuyo fin consagramos algunos artículos.

NICOLÁS DÍAZ DE BENJUMEA.

MUSICIANA.

CONSEJOS, MAXIMAS Y PENSAMIENTOS.

Sólo lo que envejece puede desaparecer, y lo único que envejece es lo destinado á satisfacer los gustos ó necesidades pasajeras de una época: mas si las épocas y las necesidades de los hombres pasan, llegarán, acaso, á pasar esas obras (se refiere á las de Beetho- ven) cuyo íntimo poder y profundidad evoca ideas en todo tiempo consideradas como el más alto grado en la expresión de la belleza! No, esas obras son eternas.

L. Ehrart.

Cuanto más efímera es la gloria del virtuoso, tanto