Gaceta musical de Madrid (Madrid. 1855) (1856-12-21 00:00:00), página 1

Año II.

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NUM. 51.

24 de Diciembre de 1856.

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GACETA MUSICAL DE MADRID,
REDACTADA POR UNA SOCIEDAD DE PROFESORES.

SUMARIO.—De la Escuela orgánica de España: Artículo II por A. de la Fage.—Concurso Moskoff.—Filosofía de la música, obra traducida por D. L. G.—Crónica de Madrid.—Crónica de Provincias y del Extranjero.—Anuncios.

DE LA ESCUELA ORGÁNICA DE ESPAÑA.

ARTICULO II.

La música orgánica española siguió desde el siglo XVI la marcha de las composiciones vocales destinadas á la iglesia. Establecieronse entonces en las piezas de órgano, tanto escritas como improvisadas, las distinciones siguientes: 1.ª, piezas de estilo sublime, cuya armonía, escrita á tres ó cuatro voces, se reducía á imitaciones de todas clases y en todos los intervalos; 2.ª, piezas de estilo llano ó armonía sencilla sobre un bajo de poco movimiento; 3.ª, fabordón ó armonía sencilla sobre el canto-líano, cantado ordinariamente por el tenor; 4.ª, preludios cortos ó glosas, en las que la mano derecha ejecutaba algunos pasajes á imitación de la música vocal, en tanto que la izquierda sostenía los acordes.

Además, entre el estilo sublime y el estilo galante ó libre, hacían la distinción de que el primero era del género de los motetes y el segundo de los madrigales.

Este último estilo iba siendo cada vez mas libre, al paso que las cantatas, los conciertos y la música teatral iban progresando y sustituyendo á las composiciones madrigalescas. Durante este movimiento, la España había quedado mas ó menos atrasada, aunque poseía para entonces ciertos melodramas cantados en toda su extensión, y vió nacer en su seno á principios del siglo XVII, la zarzuela (especie de ópera cómica) teniendo además varios cantos populares que no carecían de importancia.

Hasta el año de 1630, poco mas ó menos, la música de iglesia, y de consiguiente la orgánica, no participó del progreso de la música profana, y no cesó de separar rigurosamente á esta del interior de los templos; si bien es verdad que permitía las escenas pastoriles de Navidad y las farsas religiosas de día de los inocentes. Estos pequeños dramas se adaptaban perfectamente á las costumbres del pueblo, y traían su origen de tiempo inmemorial; de suerte, que aunque la autoridad eclesiástica los desaprobaba, nunca trató de abolirlos. Pero fuera de esto, se manifestó estremadamente rigorosa, y así, la melodia propiamente dicha, es decir, las cantinelas libres y las piezas concertadas, donde cada voz figura alternativamente en primera línea, estaban sumamente prohibidas por ser cosa de teatro.

Se había persuadido el clero, que este género de música no era propio mas que para pintar las pasiones mundanas, y exigía que se atuviese al canto llano y á la fuga, de modo que el pobre organista que se descuidaba con la cantinela mas inocente, era fuertemente reprehendido.

Un tal D. Luzero Clariana quiso en 1652 levantarse contra esta preocupación, y trató de demostrar que el género melódico libre era muy aplicable á la música religiosa. Contestáronle con grandes declamaciones, llamando al género melódico música de comedia. Defendióse el músico como mejor pudo, pero con mas valor que prudencia; lo que empeoró su causa. También le respondió en un folleto publicado en Zaragoza, un doctor en teología, Don Pedro Rivera; y le enredó tan bien entre sus silogismos y le aturulló de tal modo con testos de la Es-