Gaceta musical de Madrid (Madrid. 1855) (1856-03-23 00:00:00), página 2

vestirse de una forma especial ni despojarse de las riquezas del arte, ni de sus medios infinitos de expresion, basta con que se adapte perfectamente al sentido de las palabras del testo, que esté escrita en las verdaderas condiciones del arte, y que la ejecucion sea adecuada á la santidad del lugar y del objeto á que se destina, para que ella sea digna en un todo de ser presentada en homenaje á la divinidad. En este sentido se expresa el R. P. Girod (1), cuando dice: «Las grandezas y las perfecciones de Dios, los misterios de la fé, la gloria y las virtudes de la incomparable Virgen y de los Santos: tal es el objeto de la música religiosa.

Este objeto, siendo divino, la música destinada á representarlo á los sentidos y á hacerlo aceptar por el corazon, debe ser santa, religiosa y en cierto modo divina, así en su forma, como en su modo de ejecucion. No contentándose con arrojar de su seno todo lo que es malo y fumoso al alma, como lo exige el Santo Concilio de Trento, sino rechazando tambien todo lo que en sí es profano ó mundano, y lo que desperte la idea de los placeres, de las fiestas y de las disipaciones del siglo.

En suma, una música será verdaderamente religiosa, cuando espese perfectamente el sentido de las palabras sagradas sin traspasar sus límites, y sin despertar ideas extrañas al testo.

Estas condiciones del género religioso que ligeramente dejamos apuntadas, pueden hallarse perfectamente observadas en una composicion, y sin embargo, producir en la ejecucion efectos diametralmente opuestos á su verdadera naturaleza y á las intenciones del compositor; lo cual se observa principalmente cuando en la ejecucion no se tienen en cuenta la calidad y el número de las voces que la interpretan, la buena proporcion y equilibrio en la composicion de las orquestas que las acompanan, cuando la ejecucion es enteramente profana y cuando no ha sido estudiada convenientemente, así bajo el punto de vista musical como del religioso, porque la música de este género tiene un modo particular de ejecucion enteramente distinto del de la música de teatro ó de concierto.

Vicios son estos demasiado frecuentes en nuestra actual música religiosa, y que el celo y la ciencia de los directores de música por una parte, y la vigilancia constante de la autoridad eclesiástica por otra, deberian evitar á fin de hacer cesar el escándalo que hoy se observa en nuestros templos ya viéndolos convertidos ensalones de concierto, ya consagrando á la celebracion de los sagrados y augustos misterios de nuestra santa religion, una música indigna por su naturaleza, por su efímera importancia artistica, como por su mala y descuidada ejecucion de tan grande y elevado objeto.

«La indiferencia, dice Mr. Fetis (1), con que se mira generalmente la música de iglesia, es tan culpable como afflictiva. ¡Pues qué, cuando se toman tantas precauciones para que la ejecucion de la música profana en los teatros y en los conciertos sea lo mejor posible, podría creerse tal vez que la de los cantores de iglesia es siempre demasiado buena! ¿Todas las bellas voces han de ser para el teatro, y nos hemos de dar por satisfechos oyendo resonar constantemente bajo las bóvedas del templo esos órganos desapacibles, roncos y desafinados? ¡No se hará por el Señor lo que se hace diariamente por un cualquiera que paga su entrada en la ópera?

Los males que nosotros señalamos serán á no dudarlo difíciles de remediar porque el mal ha echado profundas raíces, y porque la rutina y la indiferencia con que de muy antiguo se mira esta clase de cosas, son dos poderosos enemigos de todo verdadero progreso; pero el celo y la ciencia, ayudados del buen deseo, conseguirán al fin desterrar los abusos que venimos señalando, y cuya gravedad y trascendencia nadie puede poner en duda, así bajo el punto de vista de la religion, como del arte. Asunto es este del cual no será esta la última vez que nos ocupemos.

Por fortuna, la ruina del arte religioso no es tan completa como á primera vista podria deducirse de la triste pintura que acabamos de hacer, pues aun hay en Madrid profesores celosos y entendidos que con talento y esmero cultivan este género, y existe tambien un lugar, verdadero santuario del arte, en donde los abusos y la corrupcion no se han introducido aun, á pesar del pernicioso ejemplo que estamos diariamente presenciando. Este lugar digno en donde el arte religioso se cultiva y conserva con esmero, es la Real Capilla de S. M. En ella hemos oido durante la cuaresma varias zonas á voces solas de los maestros Andrevi y Esclava, escritas en las verdaderas condiciones del género religioso y ejecutadas con la dignidad y gravedad propias del san-

(1) De la musique religieuse. Namur, imprenta de Dourlire, 1855.

(1) Musie. belg. 1, 23.