Gaceta musical de Madrid (Madrid. 1855) (1856-06-15 00:00:00), página 3

que desde hace muchos años haya manifestado esta tendencia y se haya prestado al cumplimiento de lo que nosotros creemos poder llamar un designio providencial, sin género de duda es la Francia la que aparece en primer lugar. Nadie se atreverá á disputarle la grandeza y la nobleza de su iniciativa, al día siguiente de ese acontecimiento memorable en que los objetos más diversamente interesantes que ha labrado la industria humana, las mas raras maravillas que ha modelado la naturaleza, y también las mas admirables creaciones que puedan ofrecer á nuestra asombrada vista las artes plásticas, han venido en concurso universal al seno de la capital á buscar las ventajas que proporciona una inmensa publicidad, los sufragios de escogidos jueces y las recompensas sancionadas por el mundo entero.

No creais, caros lectores, que esta alusión á uno de los acontecimientos mas notables que ha visto nuestra edad, sea únicamente debida al deseo bien natural de lisonjear el amor propio nacional, y con objeto de separarnos de nuestro principal asunto. Nada de eso: porque, decidmos, al recorrer ese campo de batalla donde se encontraban sin retirar los valerosos campiones de la inteligencia humana, ¿habéis descubierto por algún lado las obras de los grandes genios literarios antiguos ó modernos, Homero, Sófocles, Dante, Shakspeare, Cervantes, Bossuet, Corneille, Pascal ó Moléat, Milton ó Chateaubriand? ¿Qué de los grandes músicos cuyos nombres nadie ignora, al menos desde el Renacimiento acá, Okeghem, Josquin de Prés, Goudimel, Rolando Lasso, Palestrina, que es menester siempre poner en primer rango en cuanto á la Italia, y Victoria en cuanto á España, Monteverde, Lulli, Pergolesi, Haendel, Gluck, Haydn, Mozart, Beethoven, Weber y Rossini? No; las producciones de estos poetas, oradores, artistas inspirados no hubieran obtenido la clase de atención que exigen, á saber, una larga y atenta lectura. Una ojeada no es bastante, pues estos monumentos no se dejan abarcar en conjunto con más ó menos facilidad de comprenderse, como un lienzo, un busto, un mueble, una tela, una máquina, por más complicadas que sean las ruedas que le imprimen el movimiento, imagen de la vida.

(Se continuará.)

LA CAPILLA SIXTINA DE ROMA.

(CONTINUACIÓN DEL NÚMERO ANTERIOR.)

Exceptuando la Capilla Sixtina y la Capilla del Vaticano, no es posible oír en las iglesias de Roma sino música de óperas cantada con palabras religiosas. Los cantantes de la iglesia de San Pedro ejecutan algunas veces cantos antiguos como los que se usan en la Capilla Pontificia; pero aun su género de ejecución dista mucho de estar bien caracterizados, alternando en ellos bien á menudo estas severas melodías con músicas semi-teatrales, apenas coloreadas de una leve tinta religiosa.

Los Miseresres de la Cuaresma, sin embargo, expresan un sentimiento mas profundamente religioso, aunque escritos en el estilo moderno.

Este coro, confundido por muchos viajeros que no pudieron obtener entrada en la Capilla Pontificia, con el de la Capilla Sixtina, debe ceder el lugar á este último, cuando el Papa oficia en persona: pues los cantantes pontificios le son inseparables, y por esto le siguen á todas partes, al Vaticano, al Quirinal y hasta fuera de Roma y de Italia, como á Viena, a Praga, á Reims. Es necesario, sin embargo, convenir que la pompa de las ceremonias en sí misma, y la magnificencia pontifical (que supera á la de cualquiera otra corte de Europa), contribuyen poco al mágico efecto producido por estos cantos antiguos; y si consideramos, en fin, que el mismo católico habituado á la espléndida de su religiosa solemnidad, acostumbrado desde la infancia al juicio de las iglesias católicas, no puede menos de conocerse poderosamente. A la vista de las fiestas romanas, ¿cómo podremos sorprendernos de la fascinación que ellas producen en las personas que profesan otras religiones, aun ya habituadas al canto de nuestros ritos?

Imaginémonos, por ejemplo, la fiesta de la coronación del Papa, en el momento en que este, rodeado de los cardenales, obispos, y de los cantores, se conduce á la galería que está sobre el pórtico de la iglesia de San Pedro, á la vista de una turba del pueblo y de soldados, colocados sobre las gradas que conducen á la iglesia mas magnífica del mundo. Los cantores del Papa cantan un himno. Aquellas voces, dominando desde lo alto una inmensa multitud, parecen partir de un oro áereo de celestiales emisiones...

Entonces pone la tierra en la cabeza del Pontífice, que entona, haciendo Sancti Apostoli test., y á las gaitas benditas Benedictus Dei Patri, se levanta de su trono, bendice al pueblo tres veces; entonces el pueblo se levanta también; el sonido de los tambores se une al de las músicas, mezclándose de aclamaciones de alegría; las esguinces resueltas de contón, y el canto treman de la alta del fuerte de San Angelo. ¡Quién será la persona que no se emocione, vivamente á un espectáculo semejante, pensando en la religión que quiere! Y, si á la emoción puramente artística producida en el ánimo del espectador, se añade el entusiasmo de la religión y de la fidelidad, no podrá ser impugnada tan solemne emoción suscitada por tanto aparato y grandezas!

No menos sumptuosas y únicas es la ceremonia que tiene lugar cuando el Pontífice va á tomar posesión de la iglesia de San Juan de Letrán, en calidad de obispo de Roma; algunas semanas después de su coronación.

En este caso es cuando el retratado adorna la célebre cabalgata que, tiene adquirida tanto fama en el mundo entero. El ciraje, ó domitiva, sale del palacio Quirinal: millares de monjes vestidos se-