La Gaceta musical barcelonesa (1865-02-26 00:00:00), página 1

AÑO V. Domingo 26 de febrero de 1865. NÚMERO 162.

LA GACETA MUSICAL BARCELONESA

SEMANARIO ARTÍSTICO.

Publica todos los domingos; dando á los suscritores ocho páginas de música al mes, en 8 ó cuatro en 4, para canto y piano ó bien piano solo, que contendrán las mejores piezas de las óperas que se ejecuten en nuestros teatros.

Precio de suscripción: En España, cinco reales; en las provincias seis, y en América y el extranjero ocho, franco de porte.

Redacción y Administración.—En la librería Almacén de música de D. Juan Budo, plazuela de San Francisco, núm. 5.

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—En provincias en casa de los corresponsales del Sr. Manero y almacenes de música.

ADVERTENCIA.

Hoy se reparte á nuestros amables suscriptores á la sección de canto, una melodía del distinguido maestro D. Baltasar Saldoni titulada: A mi ángel; y á los de piano solo, la música correspondiente á los meses de enero y febrero, que es un paso español titulado: la Linda Castellana, por el maestro D. Demay Schönbrunn.

QUINCE DIAS EN ROMA.

I.

La más sencilla biografía de los papas, puede servir para probar y demostrar la ley de perpetuidad de la Iglesia.

(Laurentien.)

No hay nada más sublime y glorioso en el mundo, que el reinado de la Iglesia católica:

La ingratitude de los hombres puede sólo olvidar lo que hace diez y ocho siglos nos ha levantado de la humillación, siendo, como el cristianismo, la dignidad de los pueblos contra la tiranía de los reyes; pues como dice Laurentien, aun cuando su ministerio es el de la oración y del sacrificio, su sistema es el de la libertad, interponiéndose siempre entre los opresores y los esclavos.

El redentor del mundo, refiriéndose á Pedro, dijo: sobre esta piedra edificaré mi Iglesia y no la derrocará jamás el infierno. Desde entonces hasta el presente, esa piedra tan combatida y tan calumniada, se ha sostenido y se sostendrá, subiendo por sus sacrificios, respaldada por su dignidad, defendida por las poderosas huestes del cristianismo, y brillante por su protección artística: porque esa piedra, es el emblema de la libertad de los pueblos, y la gloriosa tradición de los verdaderos progresos de la civilización moderna, y de los adelantos de las ciencias y de las artes.

Bajo la sombra del pacífico reinado de Augusto, Horacio y Virgilio perfeccionaron la poesía latina, y las artes florecieron, protegidas más bien por la mano de un amigo que de un soberano.

La poesía y las artes fueron los heraldos del nacimiento del redentor del mundo y de la libertad del género humano.

Roma fué el centro de la civilización, y en Roma fundó su iglesia el cristianismo, que deseaba vencer en medio de la luz, porque odiaba las tinieblas. Esta es su mayor gloria.

Religión y libertad; perdón y protección: Hé aquí el lema del escudo que le ha dado á Roma el nombre de ciudad eterna.

¿Lo dudan los incrédulos? Lean la historia de los papas y comparen sus actos con los de las repúblicas, imperios y reinos del mundo.

El reinado del magnánimo Pío IX les dará luz para juzgar, y si el espíritu de pobres partidos no les ciega, tendrán que confesar que el reinado de la Iglesia es el mas grande, el mas noble y el mas liberal de todo el universo.

Oigamos al conde de Fabrquer: «¿Quién iniciaba los principios de la reforma en la península italiana? Solo Pío IX. ¿Quién daba al pueblo una amplísima libertad, que ni aun hubiera osado soñar en los días de su servidumbre? Pío IX. ¿Quién iniciaba por medio de la celebrada liga de las aduanas italianas, esa liga política, esa bandera a cuyo nombre la revolución ha arrojado de Roma al pontífice rey? Pío IX. ¿Quién concedía espontáneamente una representación nacional á los romanos, mientras que los demás príncipes de Italia metralleaban á sus pueblos que demandaban iguales derechos? Pío IX. ¿Quién bendecía y confortaba á estos mismos pueblos? Pío IX.»

¿Y cómo se lo pagó á Pío IX tan noble modo de obrar y tan en armonía con los preceptos de nuestra religión católica? Ametrallándole y haciendo huir de Roma.

Este es el resultado que dan los falsos profetas de la llamada civilización moderna.

¿En donde están los grandiosos hechos, la caballería, la nobleza de corazón, y las acciones de heroísmo de la revolución de Roma? ¿Son acaso el querer asesinar al que les dio liberal, despojarlo de su poder de pontífice rey, y darle sólo el título de obispo de Roma? ¿Son acaso el de matar con el puñal del asesino á un miembro respetable del estado, en uno de los actos más solemnes de un gobierno liberal? ¿Son el incendio y la metralla las manifestaciones de gratitud que tienen los hombres de la revolución para los que rompen s. s. cadenas, abren sus calabozos, y los vuelve del desierto á sus patrias lares?

¿A qué es aspira con el puñal por divisa y la ingratitude por bandera? ¿A donde se puede marchar sin religión que guíe, ni sentimiento noble que eleve?

¿A destruir la sociedad, para volvernos á los primitivos tiempos de la barbarie?

No podrá conseguirse jamás, mientras la religión católica subsista. Jesucristo lo ha dicho: «Sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y no la derrocará jamás el infierno.» Diez y ocho siglos son la verdad de tan sublimes palabras, que huestes mas poderosas que las con que hoy cuenta el raquítico revolucionario, no han podido derribarlas.

Así, Carlos V, Napoleón I y otros, ¿qué han hecho? El primero, aun en medio de su barbarie y de llamarse el azote de Dios, mas noble que los revolucionarios de nuestra época, deja de atacar á Roma por sólo la presencia del papa san León, apellidado el grande: el segundo se arre-