La Gaceta musical barcelonesa (1864-03-27 00:00:00), página 2

mo entre las masas de hombres unidas con los lazos de una sociedad y formados con una educación común. Por estas causas la poesía popular que sigue paso á paso la marcha de la civilización local, vive siempre robusta cuando la de los eruditos pasa casi oculta y desconocida. Por ellas sus raíces son eternas, y por ellas, en fin, no consiente que prosperen las creaciones exóticas, hasta que ingéridas en su propio tronco, se fecunden y alimenten con la savia de él y hasta que se convierten en su propia sustancia. Entonces y cultivadas por el pueblo, es cuando la civilización da pasos de gigante. Así las instituciones políticas como la poesía, jamás producen nada grande ni elevado, nada subsistente ni útil, cuando no son el resultado espontáneo de las naciones, ni cuando se intenta introducirlas violentamente, pues en este caso los pueblos pierden quizá sus antiguas ilusiones, sus placeres y su originalidad, para ser el ludibrio ó los meros satélites de otras naciones que han sabido conservarlas. La naturaleza procede lentamente: el que intenta precipitar su marcha destruye su espontaneidad, y sólo coge frutos insípidos.

¿Y todo esto no puede ser aplicado á nuestra música popular? El pueblo, que oye en el teatro sus cantos intercalados con otros nuevos apropiados á las situaciones del drama y enriquecidos con las galas de la armonía, se entusiasma, aplaude y acude á las representaciones, porque en ellas ve todo lo que constituye su carácter y su nacionalidad. ¿Qué sucedió en nuestro magnífico coro de locos del tercer acto de Jugar con fuego al oír el público uno de sus mas festivos cantos? ¿Qué ha sucedido con todas las piezas en donde se ha desarrollado con oportunidad un aire popular? ¿Qué efecto no ha producido vuestro lindo duo de tiple y tenor del segundo acto de los diamantes de la corona donde de tanto talento habéis desarrollado un aire de nuestras antiguas tonadillas? ¿Y á cuánto no se puede prestar la riqueza de nuestros aires nacionales si se estudia sobre ellos, si se trabajara sobre sus ritmos y melodías en vez de copiar casi ad pedem tieren las melodías italianas, alemanas y francesas, no mejores que las nuestras, sino mejor trabajadas, porque sus autores buscaron la verdadera gloria de su nación y del porvenir? Nuestros severos preceptistas ¿qué han hecho, qué reglas nos han dado para la creación de nuestro teatro lírico, qué camino nos han marcado que pudieramos seguir para el logro de nuestra ópera nacional? Ninguno: ásperas censuras y copias de óperas italianas. ¿Qué ha hecho nuestro Conservatorio nacional de música para el logro de un pensamiento tan patriótico?

De esto me ocuparé en otro lugar mas conveniente.

Permítaseme copiar otro párrafo del artículo del señor Duran.

«Muchas veces, empero, ni el estudio ni el ingenio pueden librarnos del camino que conduce al error: diganlo sino los distinguidos filólogos y poetas que inutilizaron sus dotes mas brillantes por haber embotado ó preocupado su natural instinto, á fuer de olvidar lo sencillo y fácil para hallar todo el mérito de las cosas en vencer dificultades, que el pueblo ni conoce ni aprecia. La naturaleza se complace en facilitar los manantiales del placer, y los encepetados sabios se apartan de ella pretendiendo hacerlos casi inaccesibles. Por huir de las afeciones y sentimientos del que llamaban vulgo, se empeñaron en seguirestrictamente como pauta y regla universal las formas, ideas y pensamientos de los antiguos clásicos. ¿Y qué hicieron? Los copiaron, los repitieron hasta la saciedad, los caricaturizaron. ¿Y qué adelantaron? ¿Ha llegado por ventura á la posteridad alguna de sus obras?»

Pueden ahorrarse los comentarios aplicando el párrafo anterior al asunto que nos ocupa.

Todo lo dicho por el Sr. Duran en su instructivo artículo, es para probar que en el teatro de Lope de Vega está consignada toda la ciencia de su siglo y de su nación; allí sus usos y costumbres; allí su fé y creencias religiosas; allí sus principios morales y políticos; allí sus necesidades, gustos y placeres; allí lo que contenía su originalidad; allí mejor que en la historia, que respetá y adula á los individuos, se pintaban con verdad en seres ideales atributos que constituían entre el pueblo la idea de lo bueno y de lo malo, de lo útil y de lo dañoso, y hasta el estravo que produce en los juicios humanos la constitución social y la educación.

Habéis estado feliz, amigo mío, al empezar vuestros estudios históricos por Lope de Vega, fuente inagotable de nacionalidad en todo y para todos, vos, que también conocéis la índole de nuestro teatro lírico y de nuestras melodías características. Os felicito de corazón por vuestro trabajo y por haber sido vos quien haya escrito de Lope como músico, y de los músicos de su tiempo poco conocidos y casi olvidados. Ahora me permitiréis me ocupe de algunos párrafos de vuestras observaciones, alusivos á mi Historia de la música española, esperando me dispenseis con vuestra conocida amabilidad las faltas que cometiera pueda en la defensa de lo por mí asentado. ¡Qué dichosas serían las artes si ellas solo fuesen censuradas por los artistas! (Se continuará.)

Mariano Soriano Fuertes.

EL EUNUCO DE LA MÚSICA DEL REY.

En un hermoso dia del año 16... el rey Luis XIII, estando de muy mal humor y muy solo, pues había forzado á su madre María de Médicis á esparatirse á Bruselas y su hermano Gastón vivía lejos de la corte retirado en Blois, se fué á su castillo de San-German, y allí hizo llamar á Mlle. de Hautefort.

Entró una joven blanca y sonrosada, bonita lo bastante para causar envidia á las mas hermosas, compuesta y arreglada con gargantilla á lo Médicis, con perlas en los cabellos y perlas sobre su frente; tal era Mlle. de Hautefort, dama de honor, confidenta de la reina y la primera en lista en el corazón del rey.

—Venid, señorita, vamos hacia aquella ventana, y fastidiémonos juntos; fastidiémonos. Cuando una persona me gusta, me place mucho el fastidiarme cerca de ella; el fastidio sin botez es siempre una cosa muy dulce.

Y, sin hablarla mas palabra, el rey se puso á soñar, y una vez entregado á sus sueños costaba mucho trabajo el sacarlo de ellos! Pero tarde ó temprano todo cansa, hasta el fastidiarse, á pesar de todo el placer que se pueda encontrar en esta dulce ocupacion.

Esto le pasó á Luis XIII; tomó entonces una tiorba y cantó algunas melodías con mucho gusto, pues el rey era muy buen músico; en su niñez había recibido lecciones de Ballazarini y de Jaime Marvo, músicos distinguidos, que el mariscal Brissac había traído de Italia, los cuales cedió á la reina María de Médicis.

—Señor, le dijo Mlle. de Hautefort, me han hablado mucho de la música que V. M. ha escrito sobre un rondó relativo á la muerte del cardenal:

Il à passé, il à plié bagage...

¿No podría yo cirlo?
—¿Lo deseais señorita?... M. de la Vrillières, haced subir los Eunucos de mi música.

No se trata aquí de los sopránistas de la capilla pontificia, ni de los guardianes de los harems de Constantinopla, porque en nuestra iglesia á falta de mujeres, las partes de