La Gaceta musical barcelonesa (1865-01-08 00:00:00), página 3

meuro han desplegado, es verdad, todo su notable talento, en esta obra; pero ellos solos no pueden dar vida á la partición. La orquesta ha tocado siempre adoratoriamente. Mr. Bozzoni no se apercibe sin duda de que hay en la música delicadezas y malicios que es menester observar. Podrá ser que conduzca su orquesta cronométricamente, pero de seguro que no la dirige con elegancia ni con pasión.

— Las dificultades sobrevenidas entre Mr. Rouget de Lisle y Mr. Fétis están allanadas, y sus célebres debates cerrados para siempre. El autor de la Biografía general de los músicos se ha rendido completamente á la evidencia histórica, y ha consentido en que Mr. Rouget de Lisle redacte el mismo los artículos Naville y Rouget de Lisle. La verdad acaba siempre por triunfar lo mismo en Bélgica que en Francia.

— Escriben de Lemberg el 18 de diciembre: Mme. Clotilde Bogdanowicz, cantante de talento, esposa hace un año de M. Luis Crösée, ha muerto aquí el 30 de noviembre. Mme. Clotilde poseía una voz brillante y bien cultivada; había dejado muy buenos recuerdos en París en su viaje el año 1862 y 63 cantando con mucho éxito en casa de la princesa Czartoryska, en el palacio Lambert, en casa M. Sovinski, y en la misa de la Asunción en un orfeón polaco. Después de su casamiento, Mme. Crösée consagró su talento á las buenas obras, así es que los pobres y los establecimientos de caridad lloran la muerte de su bienhechora. Se había hecho también oír sucesivamente en Varsovia, Kracovia, Leopol, Ziaczów, Lublin, Zitomirica, Alport, etc.

— La distinguida bailarina Salvioni ha obtenido un feliz éxito en el teatro de la Grande Opera de Paris.

GRAN TEATRO DEL LICEO.

LA ESMERALDA.

(Cuántas cosas en un minuto! — Marcel.)

Nos encontramos, queridos lectores, al tener que escribir sobre baile, lo mismo que aquellos que escriben sobre música sin tener más nociones de este arte, que tocar un instrumento, o ninguno tal vez, solo por el buen instinto musical o haber oído mucha música en el teatro.

Estos apreciables críticos, que sólo pueden dar su opinión según el buen gusto artístico que posean, mas de ningún modo analizar detallada y artísticamente una obra, porque el arte se los veda, no habiéndose dedicado al estudio minucioso y sublime de él, son parecidos á nosotros en este momento; que por afición declimos, y por precisión escribimos, para poder dar á nuestros lectores una idea del baile la Esmeralda, ejecutado la pasada semana, por primera vez, después de muchos años, en el Gran teatro del Liceo.

Esperamos, pues, que nuestras faltas dispensen los que de baile entiendan; aunque no nos meteremos en honduras, de las cuales, ó no podemos, salir, ó somos la irrisión de los coreógrafos, como lo son, muchas veces, de los profesores de música, los que del arte escriben sin saber lo que se dicen.

No nos meteremos tampoco en comparaciones sobre la ejecución del baile de la Esmeralda en Santa Cruz y Liceo; otro público inteligente como el nuestro, cual es el de Milán, ha dado en el teatro de la Scala su fallo severo en el baile de La Cómida Egipcia entre contendientes principales que se destacan en los dos teatros de Barcelona, y aun el público sensato de esta ciudad lo ha dado también justo, con respecto al asunto que nos ocupa, librándonos del trabajo de decirlo nosotros. En Barcelona, la prensa no forma la opinión, como sucede en otras partes, sino la fija cuando la crítica está de acuerdo con la generalidad é imparcialidad del público; y en el tribunal de ese, se juzga al crítico con la misma severidad, ó mas, que á la cosa que se critica.

Punto y aparte.

Los españoles en la antigüedad fuimos tan aficionados, ó mas, al baile que los griegos; así es que aun por los años de 1682, según el jesuita Morestier en su Tratado de bailes, el dia de Pascua bailaban, en muchas catedrales, hasta los canónigos con los niños de coro cantando el Aleluya.—Restablecido en Toledo la misa mozárabe por el cardenal Cisneros, se bailaba en la nave y el coro de la iglesia; y el baile ha formado por mucho tiempo parte de nuestra liturgia. Aun hoy día tanto en Sevilla como en Palencia, los niños de coro van bailando en la procesión del Corpus delante de la Custodia.

Esto, manifesta que los españoles no somos tan nulos con respecto al baile; y que de antiguo lo conocemos hasta en la religión.

También los franceses son muy aficionados, y hasta hace un siglo, que en Limoges el dia de San Marcial, el pueblo y el clero bailaban juntos en el coro de la catedral, y en vez del gloria patri, final de cada salmo, decían: «San Marcial, rogad por nosotros, que nosotros bailaremos por vosotros».

Esto prueba que los franceses, también lo entienden de tan antiguo como nosotros.

Del baile sagrado es derivado el profano, y tanto el uno como el otro, manifiestan alegría y tranquilidad del espíritu. Así es que habiendo prohibido un cura parroco que se baile en su parroquia y jactándose de ello, le contestó Feneion:—«No bailemos, señor cura; pero permítanos á esas pobres gentes que bailen. ¿Por qué hemos de impedirles que olviden un momento que son desgraciados?»

Esto indica que se debe bailar, y que el bailar no es pecado sino alegría y olvido de las penas, por no decir otra cosa que no podemos.

La afición al baile está tan generalizada en todo el mundo, exceptuando los musulmanes, que es una de las mayores diversiones, desde los salones regios, hasta la plaza pública de la mas miserable aldea; y no porque haya quien altere los bailes con lascivas posturas y movimientos incitantes deben reprobarse, siendo así, que de la religión nos viene y constituye uno de nuestros mas agradables paseos.

— Aceptamos al baile, pues, como cosa buena y reprobamos la deshonestidad de quien los adultere.

Si á los españoles les dijera repicar bien las castañuelas ó crolatos, como llamaban los antiguos, ¡y la gracia en el movimiento de medio cuerpo arriba no hay nadie que pueda imitarla; á los franceses se les reconoce superiores de medio cuerpo abajo, y en los saltos y piruetas: resultando que los españoles y franceses son los que bailan mejor en el mundo ó los que tienen escuelas especiales.

— No hay duda que nuestros bailes populares superan á los extranjeros en gracia y donosura, y aun en el siglo XVI la Pavana española, altaiva y orgulloza, dio origen á la expresión proverbial, pavonearse, porque era la reina de los sarao; pero tampoco la hay, en que en los bailes de teatro, los franceses nos superan hoy á nosotros, y su escuela es la mas reputada en Europa. De ella han salido la Peocurt, la Sallé y la Camargo, estrellas brillantes del pasado siglo, así como en nuestros días han sido la aérea Taglioni, la noble y graciosa Fanny Ersler, la Cerito, la Fuoco, y ahora lo son, porque vamos en decadencia, la Petipa, la Salvioni, la Carmine y otras que no recordamos. Sin embargo de esto, no es menos brillante la gloria que les ha cabido á la antigua Zarabanda, y á las modernas Nena, Cámara, Vargas y otras muchas.

— Si á principios del siglo actual, llamaba la atención de