Gaceta musical de Madrid (Madrid. 1855) (1855-06-17 00:00:00), página 3

pura agilidad como no contribuyan á la expresion, aunque sirvan de adorno al canto. Hablando tambien el mismo autor de la expresion imitativa en la voz, dice que es menester imitar con juicio, y que cada uno debe imitar lo que no repugne su genio y sea susceptible á su voz, y finalmente, que el cantor no podrá expresar ni mover las pasiones si ignora el idioma genial de estas, cuyo conocimiento corresponde al sentimiento, á la reflexion y al estudio.

En la reunion de la música y la poesía, aquella estaba sujeta á esta; pero en la práctica ordinaria sucede lo contrario, que la poesía casi siempre se sujeta á la música, haciendo los compositores poco caso de ella. La repetición ó dacepo mal dirigida de la primera parte de una pieza de música después de la segunda, es una prueba del poco cuidado que tienen de la poesía los compositores, y de la impresion que debe dejar en el espíritu, según el asunto de que trate. Por lo comun, la repetición del airó ó de la parte es la expresion contraria á la de la primera, pudiendo v. g., ser que suceda la ternura al furor ó indignacion, siendo así que la impresion de la ternura es la que debe terminar la pieza; pues lo contrario hace un trastorno de sentimientos que la razón y la naturaleza repugnan, y la música aunque buena y expresiva, no logra su efecto si se altera el orden de las pasiones.

Los efectos de la música dependen de otras muchas circunstancias, además de su union con la poesía, que sería pesadez referir. El efecto, por ejemplo, de la música de iglesia depende mucho de su relacion con la festividad y solemnidad del dia, con el sermon del predicador, con determinada parte del culto divino propio de la fiesta, etc.; todo lo cual exige un particular gusto y discernimiento, y sin embargo, no se cuidan de ello los compositores ó los meros ejecutores, y si es que solamente trabaja el organista á su capricho sin atender á ninguna de estas consideraciones, causará mucho menos efecto la música, degradando también algunas veces la magestad del culto divino, ya sea que nos toque los modernos valses, ó ya que nos toque las antiguas folias.

Concluyo diciendo que no podrá contribuir la música enteramente al provecho, comodidad y deleite de la vida, mientras que no llegue á restablecerse la union natural que tuvo antigüamente con la filosofía, pues solo así podrá adquirir el lustre y la perfeccion de que es capaz; y añado por general respuesta á los que repitieren el estribillo traetem fabrilia fabri, lo que dijo en otro tiempo un sabio: «Al poeta pertenece hacer la poesía, y al músico hacer la música; pero solamente corresponde al filósofo hablar bien de la una y de la otra.»

Burgo de Osma, 1823.

Gregorio Pérez Arce, pro.

Cuarto concierto histórico de Mr. Fétis.

LA ÓPERA DESDE SU CREACION HASTA CRUZ.

En la Independencia belga, periódico de Bruselas, leemos el siguiente artículo sobre el último concierto histórico de Mr. Fétis:

«Con un poco de imaginacion y cierta manera de arreglar los hechos, se puede hacer retroceder hasta los griegos el origen de toda cosa. La invención de la ópera podría trasportarse á esos remotos tiempos. La participación de los coros en las tragedias de Sofócles y Eurípides constituyen, si se quiere, una especie de drama musical. Los griegos tenían igualmente la ópera cómica. ¿Hay algo más burlesco que el canto de las ramas de Aristófano?

Pudieran considerarse tambien como pruebas de óperas, los intermedios que se representaban en la edad media durante las comedias y los Misterios, en que la música hacia á veces un papel de bastante consideracion. Estas diversiones, cuya sencillez estaba de acorde con el estado de civilización de aquel tiempo, agradaban sobremanera á nuestros antepasados. El clero prefirió seguir la corriente, en lugar de hacer para detenerla esfuerzos tal vez inútiles. El drama se introdujo en la iglesia. Las ceremonias de la Fiesta del burro (Fête de l'âne) y de la fiesta de los inocentes (Fête des fous) son una especie de óperas bajas.

De todos modos, el verdadero arte no existía en esas tentativas, cuya candidez puede únicamente hacer perdonar el mal gusto. Empieza solamente á manifestarse en Francia en el Baile cómico de la Reina (Ballet comique de la Royne), de Baltasar de Baudoyeux, ejecutado en la corte de Francia en 1581. Este fue el punto de partida de Mr. Fétis, inaugurando el programa de su cuarto concierto histórico con algunos fragmentos de esta obra.

El Ballet cómico fue compuesto para las fiestas del matrimonio del duque de Joyeuse con Mile. de Vaudemont, por Baltazarini, músico italiano, conocido en Francia con el nombre de Baudoyeux, el cual fué solamente el inventor de la acción, y dió el encargo á dos artistas de la cámara del rey, Beaulieu y Salmon, de componer la música. Las piezas que hizo oir Mr. Fétis, á saber: un canto de sátiros á cinco voces, un baile de los mismos personajes mitológicos y un canto de Mercúrio, llamaron la atención y produjeron un efecto sumamente agradable, porque la gracia natural de esta música, despojada de todo artificio, no carece de encanto.

El Ballet cómico de la Reina es una acción puesta en música; pero no es todavía la ópera, ó al menos, se le asemeja muy poco. La verdadera ópera nació diez años después en Italia, donde existian tambien, mucho tiempo antes que en Francia, acciones en música; pero no eran mas que madrigales puestos en escena, pues que en ellos no se oía ningun solo, sino varias piezas á muchas voces, en las que los papeles de cada personaje, cosa singular, se cantaban en coro. A petición de varios nobles florentinos, que concebieron el plan de una nueva forma de música dramática, escribió el poeta Rinuccini la pieza titulada Euridice, para la cual compuso Julio Caccini una partitura, en que por primera vez aparecian el recitado y el aria alternando con los trozos de diálogo. En el Quintetto de Pastori, con su gracioso ritornelo de tres flautas, y en la Moresque ó baile de los pastores, que se encadená con el trozo precedente, se nota la facilidad elegante de la inspiración italiana. Estos fragmentos de l'Euridice eran muy dignos del inte-