Gaceta musical de Madrid (Madrid. 1855) (1855-04-29 00:00:00), página 5

APUNTES para la historia musical de España.

Sábese que en el siglo XVI era el género religioso el que casi exclusivamente se cultivaba en Europa, y de consiguiente en España. Las publicaciones musicales de aquella época, de las que se conservan varias en el real monasterio del Escorial, prueban este aserto. Las diferentes colecciones de piezas que ellas contienen, y que fueron publicadas por guitarristas, se componen de motetes, salmos y trozos de misas, si son para cantadas, y de tientos, composturas, galas y gallardas, si son para tanadas. En fin, en aquella época dominaba la música religiosa, no solo en la iglesia, sino también en los salones y en el teatro, sucediendo al contrario que en nuestra época, en la que reina la música teatral no solo en el teatro, sino también en los salones, y lo que es peor, en la iglesia.

A principios del siglo XVII, que fué cuando empezó en Italia á desarrollarse el espectáculo de la ópera, debió esperarse que en España se cultivase también este género, en razón de que en el siglo anterior habían tenido lugar en nuestro país algunas representaciones dramático-musicales, aunque ignoramos completamente si ellas contenían algo de lo que después apareció en el extranjero como invención nueva. Pero la causa que á ello se opuso fué el carácter devoto de Felipe III, que lejos de coadyuvar al progreso de la música profana, fué contrario á todo lo que no correspondía á la religiosa.

Sin embargo de esto, se ve por varias citas de poetas y escritores de aquella época, que la música profana del género de salon ó de cámara era cultivada ventajosamente en España.

El nuestro Vicente Espinel habla de varias señoritas y caballeros que por entonces se distinguieron en el canto y en el tanido, amenizando con su habilidad diferentes reuniones y tertulias. Dice el mismo que D. Bernardina Clavijo, hija de D. Bernardo Clavijo, catedrático de música que fué en Salamanca y después maestro de la Real Capilla, era monstruo de naturalidad en el manejo de la arpa y del clave. Dice en otra parte que el licenciado Gaspar de Torres hacía gaitardísimos pasajes de garganta.

Lope de Vega, después de enumerar un gran número de dichos profesores, dice que en aquella época admiraba la corte tres Isabellas, damas de la primera distinción, todas de tan dulce y agradable voz, tan diestras en el arte del canto y de tañer el arpa, que podían competir con las tres gracias. En los escritos de este poeta y de otros de su tiempo encontramos elegidos los nombres siguientes: 1.º D. Inés de Menolzo, natural de Toledo, admirable tanto en el canto como en el tañido de la arpa, diciéndose también de ella que podía competir con D. Francisco Huete, el más diestro arpista de su tiempo. 2.º D. Ana de Zuñiga, que encantaba cuando cantaba y hablaba. 3.º D. María de los Cobos, que podía mover las piedras otra vez en Telas. 4.º D. Juan y D. Nicolás Peraza, hermanos, que cada uno de ellos tuvo tres hijos, distinguiéndose todos ellos en el arte musical. Con esta familia dicen que se formaba una orquesta, pues había en ella uno que tenía el clavicordio, otro el arpa, otro el arquialud, otro el laud, otro el violon, otro la guitarra y otro la bandurria. 5.º D. Gerónimo Isasi, clavicordista, de quien se dice vive por la fecla insigne. 6.º D. Francisco Risco y D. Manuel Cores, ambos excelentes compositores de música profa-

na. 7.º D. Pedro Palomares, que en la guitarra de cinco órdenes tuvo gracia del cielo. 8.º D. Gerónimo de Ayanza, compositor de música profana y gran cantante, de quien dicen que tenía en el arte grande ingenio y fuerza. 9.º D. Cristóbal Matías Madrid, de quien dicen que en cantar y llorar fué un ángel hombre. Dicen esto, porque después de haber sido el embleso de la corte de Felipe II y de Felipe III por su gran pericia en el canto, tomó el hábito de religioso en el convento de Agustinos Recoletos de Madrid, en compañía de otro amigo suyo, D. Cristóbal Galán, profesor también distinguido. Ambos siguieron el ejemplo de D. Salvador Luis, famoso cantor de la real cámara de Felipe II, que habiendo pasado á Valencia, donde fué el Orfeo del virrey y de toda la nobleza, distinguiéndose al mismo tiempo por sus aventuras y galantes, concluyó por hacerse Cartujo.

En esta época se hace mención también de varios caballeros de la nobleza que se distinguieron en el arte musical. Entre sus nombres se hallan principalmente el del marqués de Cabrera y el de D. Alejandro Girón y Pacheco. Ambos compusieron varias obras que alcanzaron gran estima. Del primero poseemos una canción cuyo título es Tmada á Santa Teresa de Jesús, compuesta por el marqués de Cabrera, año 1622. La letra es la siguiente:

ESTRIVILLO.
Fuego, mortales, fuego,
piedad, favor, socorro,
clemencia, cielos,
que en Teresa una flecha divina
ha hecho que á ser esfera llegue
lo que fué incendio.
Clemencia, cielos,
pues ya en su pecho
lo que empezó centella,
ya es elemento:
piedad, favor, socorro,
clemencia, cielos.

COPLAS.
1.º
Piedad, ciel-s soberanos,
pronuncia Teresa ardiendo,
que á tanto tropel de glorias
no es capaz el pensamiento.
Fuego, mortales, etc.

2.º
Señor, Teresa se abrasa
en ese tu amor inmenso,
y del espíritu envidioso
quiere fullecer el pecho.
Fuego, mortales, etc.

3.º
No pido, Señor divino,
en la herida que padezco
tregua, sino fortaleza,
alivio, sino esfuerzo,
Fuego, mortales, etc.

4.º
No, Señor, me desampares,
que es á mí á lo que mas temo,
y es quejarse de las dichas
mi humano sentimiento.
Fuego, mortales, etc.

5.º
De esta mi mortal flaqueza
es de lo que mas me aquejo,