Gaceta musical de Madrid (Madrid. 1855) (1855-05-27 00:00:00), página 4

cual debe un compositor atender á ella, si es que quiere afectarla con su música. En Andalucía hay una especie de música viva y alagre, que es propia de los bailes: el jaleo, la tana, el sorongo, la cachucha, el ole, la chinga, etc., y otra especie triste y tierna, que expresa la dulce é interesante melancolía del amor, como son las fatigas, la caña, los romances moriscos, las rondeñas, las malagueñas, etc. En la Mancha se prefiere á toda música las seguidillas que llevan su nombre. En Aragón las jotas. En Asturias la danza prima, y en Galicia la mujería, y cada provincia tiene su música peculiar que afecta á sus naturales, con preferencia á toda otra música. Poco importa que esta música peculiar traiga su origen de aquí ó de allí, que sea sencilla ó complicada, que esté conforme á las reglas de una composición regular ó que las quebrante; porque si produce su efecto mejor que cualquiera otra, es preferible á todas, y consiguientemente este efecto de la música, sería obrar contra la razón y la justicia el menospreciarla.

(Se continuará.)

SECCION BIOGRAFICA.

Noticias biográficas de D. Juan Caramuel de Lobkowitz y de Fr. Pedro de Ureña, según Mr. Fetz.

D. Juan Caramuel de Lobkowitz, obispo de Vigevano, nació en Madrid el 23 de mayo de 1608. Después de haber hecho brillantes estudios y adquirido grandes conocimientos en las matemáticas, la literatura y la filosofía, entró monje y profesó la teología en la universidad de Alcalá. Llamado poco á los Países-Bajos, tomó allí el bonete de doctor en teología, y fué sucesivamente ingeniero en las guerras que desolvaban entonces á estas provincias, abate de Disemburgo, en el Palatinado, enviado del rey de España á la corte del emperador Fernando III, y capitán de los monjes regimentados del sitio de Praga en 1648. Con la paz de Westfalia, volvió á sus trabajos, y fué nombrado por el papa Alejandro VII para el obispado de Campagna, en el reino de Nápoles, y de allí poco para el de Vigevano, en el Milanesado, en donde terminó su carrera el 8 de septiembre de 1652. Entre las numerosas obras de Caramuel, se encuentra esta: Arto nueva de música, inventada año 600 por San Gregorio, desconcertada por Guido Aretino, restituida á su primera perfección año 1620 por Fr. Pedro de Ureña, reducida á este breve compendio año de 1644 por J. C., etc. en Roma, por Fabio de Talco, 1659, en 4.º El análisis de esta libro se halla en el Giornale de Letterati d'Italia (1669), pág. 124.

Caramuel sentaba en esta obra, que San Gregorio había descubierto la forma natural de la escala, y que Guido Aretino había falsificado este sistema natural, reduciendo la escala á seis nombres de notas: cuenta en seguida que Pedro de Ureña había puesto las cosas en su orden normal, añadiendo la séptima sílaba (ni) á las otras seis, y demuestra que con esta adición la mano armónica y las mutanzas son inútiles. Godofredo Walter dice (Lexic de Music, art. Lobkowitz) que se había publicado en Viena (1645) é impreso por Cosmetrovio una edición anterior al libro de Caramuel. A esta noticia añade Forkel (Algem. Letter, der musik, p. 270) que esta edición se titula: ut, re, mi, fa, sol, la, Nova musica. ¡Se habrá equivocado en esta ocasión el sabio historiador de la música, confundiendo la edición de Viena de la obra de Caramuel con el libro de Buttstedt! (1) Esto es tan> mas verosímil, cuanto que el título ut, re, mi, fa, sol, la, nova musica no tiene sentido, ó si lo tiene, es absolutamente contrario á objeto del libro, porque la nueva musica no consistía en la escala de seis sílabas, sino en la de siete, ut, re, mi, fa, sol, la, ni; en tanto que el título de la obra de Buttstedt, ut, re, mi, fa, sol, la tota musica, dice lo que debe decir, pues que su autor afirma que toda la música está contenida en la escala de seis sílabas.

Se encuentran diferentes cosas relativas á la música en el Cursus Mathematici de Caramuel y en su libro Mathesis Ausdr, publicado en Lovaina, año de 1642. en 4.º (2).

Fray Pedro de Ureña, monje español, nació en la segunda mitad del siglo XVI; era ciego de nacimiento, é hizo sus votos y profesó en un convento de España. Compuso un tratado de música que parece dejó en manuscrito, y en el cual propone abandonar el sistema de solmización por las mutanzas, atribuido á Guido Aretino, añadiendo á los nombres de las seis primeras notas de la escala, la séptima sílaba ni. Nootros no conocemos la obra de Pedro de Ureña más que por el compendio publicado por Caramuel. Los autores de biografías han confundido á Pedro de Ureña con este último, diciendo que fué obispo de Vigevano, en Lombardía.

Apuntes para la historia musical de España.

(Continuación del número anterior.)

La Orfeónica Lyra de Fuenllana es uno de los documentos musicales más interesantes del siglo XVI, respecto al estado del arte en aquella época. Contiene esta obra ciento setenta y tres piezas: una mitad de ellas son composiciones del mismo Fuenllana, con el nombre de fantasías, sobre temas sacados de las producciones más notables de los mejores compositores de aquel siglo, ya religiosos, ya profanos; y la otra mitad es una colección selecta de los mejores trozos de esas mismas obras. Los autores que se mencionan, y cuyas composiciones contiene, son flamencos y españoles en su mayor parte, lo que confirma la opinión de los que creen que es-

(1) Célebre organista del siglo XVII: nació en Binsdorlsberg, cerca de Erfurt, el 23 de abril de 1686; murió siendo predicador y organista de esta última ciudad, el día 1º de febrero de 1727. Su autor, entre otras composiciones, de un libro titulado ut, re, mi, fa, sol, la, tota musica et armonia eterna.

(2) Caramuel publicó también un gran tratado en folio acerca de la poesía, en el cual habla varias veces incidentalmente acerca de la música. En él encontramos que a la falsa relación de tritono, que los antiguos denominaban diabolus in musica, llama crimen de lese magistral. En el refiere también un suceso digno de mencionarse. Tratando acerca de cuán estatas son al ridículo ciertas cosas en el teatro, dice que en Madrid se presentaron tres cantantes á ejecutar un terceto, y que uno de ellos, llamado Alfonsoiris, que cantaba en falso, hizo en el público un efecto desagradable. Varias de los concurrentes aplaudieron ironicamente, y gritaron: «que cante Alfonsoiris solo». Entonces, después de haberse retirado los otros dos, y cuando dicho Alfonsoiris se preparaba á cantar, gritaron nuevamente: «no es eso lo que queremos, sino que cante solo, es decir, estando el solo, y sin que nadie lo oiga.