La Gaceta musical barcelonesa (1865-04-16 00:00:00), página 3

mos en sus contestaciones, llamando grado al intervalo que hay de un sonido á su inmediato de la escala cromática, llamada aquí (unigrado por esta razón): 9.º, la entonación de los intervalos diatónicos, pero no en ese sentido despectiva- tivo y de poquedad que revela la redacción del informe; da- da una nota cualquiera, sin acompañamiento de instrumen- to alguno, producir su octava, quinta, cuarta, sexta, terce- ra, segunda y séptima, alternativamente; y 4.º, ejercicios de medida recitados sin previo repaso, bajo la combinación de cuatro de las cinco figuras con sus silencios, á que se re- ducen en el Nuevo sistema las existentes en el actual.

Como la entonación y la medida son las dos dificultades del solfeo, independientes entre sí por su naturaleza, el es- ponente las trataba separadamente para que la una no en- torpeciese el ejercicio práctico de la otra; y aun hubiera continuado un mes más con este procedimiento, seguro que con los meses mayo y junio, en que terminaba el curso acá- démico, no obstante de haber principiado sus lecciones dos meses después que en las demás clases del Conservatorio, bastábale para la unión de estos ejercicios y presentar con lucidez á sus discípulos al examen teórico y práctico, que debió ser anunciado y celebrado con la solemnidad y pu- blicidad que correspondía á su interés, y á los deseos del público, en ver por sí mismo los resultados prácticos de una invención que tanto ha admirado y escrito la curiosi- dad de todos, así en España como en el extranjero; princi- palmente desde que V. M., conformándose con el dictamen de este Establecimiento y del Real Consejo de Instrucción pública, se dignó espedir la real orden de 14 de mayo del año próximo pasado 1862, para que se ensayase práctica- mente en él.

(Se continuará)

CONFERENCIAS SOBRE LA MÚSICA DE MOZART

POR LAMARTINE.
(Continuación.)

II.

Esta música, ó esta palabra inarticulada que espresa no se sabe qué, ha sido esparcida, según parece, por toda la creación. Dios no ha dejado vacío, hueco, ni muere en su obra de vida. ¿No lo comprendéis en eso que se ha llamado en todos tiempos la armonía cantante de las esferas, o el grande concierto de la creación? ¿No les parece á aquellos que saben escuchar los ruidos de todos los elementos y que creen comprenderlos, no les parece que todos estos ruidos son voces, y que en todas estas voces oyen las palpilacio- nes sordas, quejumbrosas y brillantes de un alma que bus- ca expresar su dolor, su alegría y el canto á su Dios? ¿Quién no ha pasado horas y días escuchando involuntaria- mente estas voces de todas las cosas, estas músicas elemen- tales que gimen, gritan, lloran, gozan, cantan ó oran en la naturaleza? ¿Quién sobre todo no ha espiado con su oído estas músicas de la noche serena en los bellos climas del Oriente, en las hermosas estaciones del Occidente, sobre las márgenes de las corrientes aguas, sobre las ribera de los grandes ríos, al borde atronador del mar? ¡Cuánto, en estos lugares y en estas horas, el gran Músico de los mun- dos sobrepuja, por sus melodías y por las armonías de sus majestuosos instrumentos, los Thimoteos, los Beethoven y los Mozarts, en las óperas y conciertos que á sí mismo se da!

Se ha concedido al hombre dotado de sentido musical el asistir á ellos alguna vez, y coger á través la distancia y la soledad, como un paseante debajo de los balcones de un palacio, algunos débiles ecos de estos conciertos que la tier- ra, el aire, las aguas y los fuegos dan á su Autor.

Esta, por mi parte, es la música entre todas las músi- cas, la que mas vivamente ha embriagado mis oídos en el curso de mi vida. Por estos conciertos terrestres ó aéreos he comprendido yo el arte piadoso, amoroso, patético y subli- mo de los Mozart y de los Rossini.

He pasado muy á menudo horas, y sobre todo las horas de las noches trasparentes, saboreando estos sonidos sobre- humanos, unas veces bajo la vela de un navío al pie del mástil, otras sobre las costas de Siria, entre las cimas del Líbano y las playas bramadoras de la mar. Esos conciertos inmutos de los elementos son generalmente precedidos de un largo y completo silencio en los sentidos y en los pensa- mientos del hombre. Los cedros que forman pirámides ne- gras sobre vuestras cabezas están tan inmóviles como las flechas negruzcas de una catedral destacándose sobre el azul del firmamento. La mar á lo lejos no tiene ni una arru- ga en su roto líquido y brillante, por donde se desliza pe- sadamente la luna de ola en ola hasta la silenciosa playa. Se podrá oír el roce del pelo de la oruga de noche, entre las matas de yerba que encorba con su peso.

De pronto se siente un frescor en la cara, como si la es- clava india agitase el húmedo abanico salpicado con agua de olor, sobre la cabeza de la sultana dormida; un leve so- plo move dulcemente las plantas, un polvo impalpable eleva- do por las primeras palpilaciones de la brisa, sobre la arena del desierto, cae como lluvia seca sobre vuestros cabe- llos, se respira el olor aspero de la espuma del mar, exhala- do por la ola que parece dispersarse. Un golpe de la batuta invisible hiere ligeramente las altas ramas del cedro; luego todo vuelve á un silencio absoluto, como los ejecutantes después de un preludio.

Este silencio se interrumpe súbitamente por la brillante garganta de un bulbul, ruiseñor de Asia, que entona sin exordio en las tinieblas su melodia aérea sobre la rama de un terebinto. A esta señal, toda la naturaleza inanimada se responde como una orquesta. El viento, dormido en los bosques y sobre el mar, recorre disparándose poco á poco todas las escalas de sus instrumentos; silba entre los corda- jos de los mástiles y de las vergas despojadas de velas, de las barcas pescadoras ancladas en la enseñada de la ribera; chispa ó salta por la ligera espuma que empieza á coronar la cima de las olas, brama sordamente con las pesadas ma- readas que se amontonan en alta mar, truena con las se- guidas oleadas que cubren por intervalos la cabeza brillan- te de su espuma; se interrumpe durante las pausas del mar que parece marcar con el ritmo de sus cadencias el compás del concierto de los elementos. El oído oye mas cerca de él, en el valle el murmullo del arroyo engruesado ó aumentado por el deshielo de las nieves del Líbano. Las cascadas siem- bran como un sudor de las aguas, copos de espuma sobre las matas de la ribera, y apenas doblan los enconados acer- cándose á su embocadura. Las hojas dentadas del pino pa- rasol, ora sacudidas, ora acariciadas por el viento del mar, producen alaridos, gemidos, quejas inarticuladas, suspiros, respiraciones y aspiraciones melodiosas que recorren en un instante todas las notas del aire , y que hacen producir al alma por consonancia todas las notas de la sensación, des- de el infinito de los ruidos hasta el infinito de los silencios.

Hay en todos estos sonidos, ora perceptibles, ora con- fundidos en un vago murmullo, en que el oído se ensordece de voluptuosidad, hay una armonía tal, preestablecida por el divino Afinador de estos elementos sonoros, que nin- gun sonido, aunque desigual, disuena de otro, y un acorde inefable contrastado, pero nunca chocante, compone para el oído del hombre ó de los ángeles una armonía como nin- gun compositor sabría escribir, aunque el alma del came- llero del desierto ó del pastor del Líbano esté tan embriaga- da como podrían estarlo las almas de Beethoven ó de Mo- zart. Esta es la música de Dios, comprendida por todas las