La Gaceta musical barcelonesa (1863-12-27 00:00:00), página 2

do en lo relativo á la música, que estudiaban científicamente casi todos, y muchos también en su parte práctica.

La Dorotea (1), publicada por vez primera en 1632, fué sin embargo escrita por Lope en su edad juvenil; y hay críticos que aseguran representa la historia de los primeros amores del mismo Lope, y que este se retrató en ella en el personaje D. Fernando; y si se da valor á la indicación de la página 213, en que se dice que D. Fernando se propone escribir el poema de Angelica (publicado por Lope en 1602), y á las palabras del mismo D. Fernando en la página 239 cuando exclama: «¡Ay de mis veinte y dos años y de mis veinte y dos mil tormentos!...» parece acertada la dicha opinión de los críticos, y que la Dorotea debió ser escrita en los últimos años del siglo xvi. Pero quedan estos detalles para los escudriñadores entendidos en la materia. Para mí basta admitir en principio que Lope se retrato en D. Fernando; porque de aquí nace la consecuencia, de que á los 22 años de su edad seguía cultivando la música, y cantaba, acompañándose con la guitarra, ya reformada con el aumento de una cuerda por el célebre poeta y músico Vicente Espinel: y aun sin necesidad de admitir que Lope y D. Fernando sean la misma persona, bastará leer atentamente la Dorotea para convencerse en sus infinitos detalles de que quien tal escribió no sólo conocía la música teóricamente, sino que estaba iniciado hasta en los más pequeños accidentes, reservados por lo regular solo al que hace frecuente práctica del arte. Y es tanto lo que se recrea Lope con la música en esta obra, que toda se halla sembrada de romances, endecas y canciones, y de referencias al arpa, al clavicordio, á la guitarra y demás instrumentos musicales de su época, que describe algunas veces con la más prolija nímidad, y hasta alguno de ellos en tono burlesco, como cuando dice en la página 334: «Bandurria es muy antiguo, fué el primer inventor de las bandurrias, que hoy se llaman de su nombre; es instrumento pequeño, que á guisa de los que lo son, en subhendésele el chumo á las narices, tapará un órgano.» Mas adelante (página 384) dice: «Arte divino es la música. Danle por inventor á Mercurio, y otros á Aristógeno, pero lo cierto es que lo fue Amor, porque la armonía es concetto, el concetto es concordia del son grave y del agudo, y la concordia fué instruida de Amor, porque con aquella reciproca benevolencia se sigue el efecto de la música, que es el deleite.»

De lo dicho resultan las pruebas de que Lope cuando escribió la Dorotea, era, cuando menos, un ardiente apasionado á la música, y que hacía alarde de estar iniciado en los mas íntimos secretos de este divino arte.

En las obras que publicó á continuación, parece descubrirse que Lope consideraba la música con mayor seriedad ó mas filosóficamente, elevándose al estudio histórico de su teoría. Vease, por ejemplo, el largo discurso que inserta en El Peregrino en su patria, publicado en 1603 (2), cuyo discurso es un detenido estudio de la música, según la consideraban Boecio y otros varios filósofos de la antigüedad, que Lope se detiene á enumerar, concordando y comentando las opiniones de todos, con el único objeto de ensalzar á este arte, del que tan profundo estudio parecía haber hecho.

Pasan años; publica Lope en el de 1612 sus Pastores de Belén, y, siguiendo en su entusiasmo musical, aprovecha la ocasión de una glosa (2) sobre estos versos:

«Hoy la música del cielo
en dos puntos se cifró,
sol y la que le parió,»

para discurrir nuevamente por el campo de la teoría de la música, y aun para elevarse con ella á las mas altas regiones de la filosofía, tratando «de las dos maneras de música, la una divina y la otra humana: la primera que incluye en sí

(1) Véase en la colección de Sancha de 4778, T. VII.
(2) T. V. pág. 307 en la colección de Sancha.

«la elemental y la segunda la instrumental, probándolo, que es imposible que la máquina velocísima de los cielos y elementos tuviese sus vueltas y movimientos en silencio, y que un movimiento veloz y ordenado era imposible que pudiese ser hecho sin sonido armónico, y como de la revolución de los cielos necesariamente se infiere el sonido, y que de su grandeza y velocidad sería muy grande, y su armonía muy dulce...» Y luego añade:

«Si el cielo es armonía,
los elementos y la tierra toda
Música y Geometría,
¡bien el divino origen se acomoda
á la más noble ciencia
antigua y celestial correspondencia.»

Cuando esto escribía Lope, ya contaba 50 años de edad, es decir, había pasado los principales periodos de su azarosa vida, y en todos ellos había mostrado un creciente amor y hasta una especie de veneración hacia la música, comparable sólo al que siempre tuvo á la poesía. No quiero decir por esto que Lope practicara el arte cantando o tocando un instrumento, después de pasados sus años juveniles; de este trabajo le excusaban sus muchos cuidados, y mas particularmente su fiel amigo Juan Blas de Castro que, como adelante se verá, era el compositor que se encargaba de poner en música y cantar sus poéticas líricas. Lo que sí salta á los ojos es que Lope, quien, según sus propias palabras, «tenía la pension de alabar á todo el mundo,» parece que en el elogio de nada se gozaba (anto como en el de la música); y si bien transcurriendo los años fué cambiando en su método de vida, no por esto cambiaron en nada sus ideas sobre este arte; ideas que conservó incólumes desde los años de su juventud. Véanse, por ejemplo, las octavas reales que incluyó hacia el fin de su Arcadia, publicada en 1598, donde representa alegóricamente á la Música bajo la forma de una gallarda y briosa dama de rostro alegre, tocando una sónica vihuela y cantando:

«Están todas las cosas naturales
ligadas en cadena de armonía,
los elementos y orbes celestiales,
aunque contrarios, en igual porfía:
Euclides, Aristóteles y Thales
á voces dicen la excelencia mía,
porque sin mi moverse no pudiera
del universo la voluble esfera.
Consuelo el alma, alegró los sentidos,
esfuerzo el corazón, y á las victorias
animó los medrosos y afligidos,
y canto á Dios sus inefables glorias,
á quien los corazones encendidos
de mi dulzura erigen sus memorias:
soy la que los espíritus expelo,
y oficio de los Ángeles del cielo.
Las fieras trago á mi divino acento,
los ciervos escuchándome se paran,
los delfines con blando movimiento
entre el cerúleo mar mi nombre amparan:
la fuerza del orfeónico instrumento,
(que en esto solo mi valor declaran)
detuvo el curso del tormento eterno,
que es dulce en mar, cielo, aire, tierra, infierno.»

Otros muchísimos pasajes pudiera citar en prueba del entusiasmo que Lope sentía por la música y de los estudios que había hecho en ella; pero bastando para mi objeto los indicados, pasaré á ocuparme de la singular influencia que en su tiempo ejerció para el desarrollo de este arte en España.

(Se continuará).

(1) T. XVI. pág. 400 en la misma colección.