La Gaceta musical barcelonesa (1863-12-20 00:00:00), página 1

LA GACETA MUSICAL BARCELONESA.

SEMANARIO ARTÍSTICO.

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ORIGEN DE LA MÚSICA.

Con las primeras voces se formaron las primeras articulaciones ó los primeros sonidos, según el género de pasión que dictaban los unos y las otras. La cólera arranca gritos amenazadores que la lengua y el paladar articulan; pero la voz de la ternura es más dulce; la glótis es quien la modifica, y esta voz viene á ser un sonido; solamente que los acentos son mas ó menos frecuentes y las inflexiones mas ó menos agudas, según el sentimiento que á ellas se junta. Por eso la cadencia y los sonidos nacen con las silabas: la pasión hace hablar todos los órganos y adorna la voz con todo su brillo; por eso los versos, los cantos y la palabra tienen un mismo origen. Los primeros discursos fueron las primeras canciones. Las vueltas ó rodeos, periódicos y mesurados del ritmo, y las inflexiones melodiosas de los acentos, hicieron nacer la poesía y la música con la lengua; ó mejor dicho, todo esto no era mas que una misma lengua para los dichosos climas, y los felices tiempos, en los cuales las so- las necesidades precisas que pedían el concurs de otra persona, eran las que el corazón hacia nacer.

Las primeras historias, las primeras arengas y las primeras leyes, fueron en verso: la poesía se encontró antes que la prosa; así debió ser, puesto que las pasiones hablaron antes que la razón. Lo mismo pasó con la música; no hubo al principio otra clase de música que la melodia, ni otra melodia que el sonido variado de la palabra; los acentos formaban el canto, las cantidades formaban el compás, y se hablaban tanto por los sonidos y el ritmo como por las articulaciones y las voces. Hablar y cantar eran antes una misma cosa, dice Strabon; lo cual demuestra, añade, que la poesía es el manantial de la eloquencia. Era menester decir que una y otra salieran del mismo manantial, y que eran al principio una misma cosa. De la manera con que se ligaron las primeras sociedades, ¿era acaso extraño que se escribiesen en verso las primeras historias, y que se cantasen las primeras leyes? ¿Estrano era acaso el que los primeros gramáticos sometiesen ó sujetasen su arte al de la música, y fuesen á la vez profesores de uno y otro?

Una lengua que no tiene mas que articulaciones y voces, no tiene mas que la mitad de su riqueza; expresa las ideas, es verdad; pero para expresar los sentimientos y las imágenes necesita todavía un ritmo y sonidos, es decir, una melo- dia: hé aquí lo que tenía la lengua griega.

Siempre nos admiramos de los efectos prodigiosos, de la elocuencia, de la poesía y de la música en los griegos: estos efectos no nos convencen porque no los experimentamos nosotros; y todo lo que podemos hacer viéndolos tan bien afirmados, es parecer convencidos por complacer á nuestros sabios. Burette, habiendo traducido lo mejor que pudo, en notas de nuestra música ciertos trozos de música griega, tuvo la sencillez de hacer ejecutar estos trozos en la Academia de bellas artes de Francia, y los académicos tuvieron la paciencia de escucharlos. Es de admirar esta paciencia ó ensayo en un país cuya música es indescifrabla para toda otra nación. Dád á ejecutar un monólogo de ópera francesa á los músicos extranjeros que mas os plazcan, y desafiamos á que nadie lo reconozca: y sin embargo estos mismos franceses pretendían juzgar una oda de Pindaro, puesta en música hacía 2.000 años!

Hemos leído que en otro tiempo en América los indios, viendo el efecto sorprendente de las armas de fuego, recogían las balas del suelo, las tiraban con las manos, haciendo un grande ruido con la boca, y se quedaban admirados de no haber matado á nadie. Nuestros oradores, nuestros músicos y nuestros sabios se parecen á estos indios. El prodigio no consistiría en que con nuestra música no hiciéramos lo que los griegos con la suya; consistiría, al contrario, en que instrumentos tan diferentes produjesen los mismos efectos.

HISTORIA DE LA ÓPERA-CÓMICA FRANCESA.

IV.

Las ferias del año siguiente (1751) se hicieron notar por algunas novedades. El hecho más importante fué la traducción de la pequeña obra maestra de Pergolesi, por Bau- rans. La Servante Malicieuse se naturalizó francesa en la escena de la Opera-cómica: esta fue la solución de la querella de los bufones, y la victoria fué oficial.

La feria de San Lorenzo atrajo mucha gente por los bai- les de Novare, La fontaine de Jeunesse, les Rejouissances fla- mandes y las Petes chinoises. Este último baile sobre todo se distinguió por su singularidad y magnificencia; las decoraciones eran invención de Boucher; —todavía Boucher! Deci- didamente era de los amigos de Monnet y podía hacer sus entradas entre bastidores; como trabajador era infatigable, y vivía al mismo tiempo como un marqués. Dichas decora- ciones chinas, diseñadas por Boucher, tendrian, estamos seguros de ello, un precioso sello de elegancia y fantasía;