La Gaceta musical barcelonesa (1865-05-21 00:00:00), página 2

Vivió, y renunciando la asociación de hombre bueno, dijo: «que por las instrucciones verbales de sus poderantes demandaba á D. José Gil y Navarro por injurias inferidas á los mismos, en el folleto que publicó con el título de Resultado del ensayo práctico en sus primeras lecciones del nuevo sistema de noción musical. Cumpliendo mis representados el encargo que por el Gobierno se les hizo, para juzgar el proyecto del Sr. Gil y Navarro, escludieron el informe pericial, que creyeron mas acertado, y que fué hecho con entera convicción de conciencia, cuyo informe fué refutado por el Sr. Gil y Navarro por medio del referido folleto, en el que además de atacar duramente el buen nombre artístico de mis representados, se lanzan graves injurias contra su honra. Léese en el referido folleto lo siguiente: «que los informantes han faltado á la verdad en la narración de los hechos; y más adelante, que deben distinguirse en dicho informe los puntos, en que se ha faltado á la verdad, solo por ignorancia, de los que se ha faltado á impulso de otras causas, que no es dado al espoente advenir; pero que desde luego puede asegurar que no proceden de ignorancia; y por si esta idea necesitase mayor aclaración, dice en otro lugar: luego aquí se ha faltado á la verdad con intención, puesto que con conocimiento de causa se ha querido ocultar la base del intento, y por último concluye: si el Conservatorio, abusando de la confianza que el Gobierno de S. M. depositó en él para averiguar en debida forma la verdad de un invento que tanto gloria ofrece á la Nación española, ha empleado por miras inmobles la ignorancia, la mentira, etc.» En virtud de todo lo expuesto, el demandante pide en nombre de sus representados que D. José Gil y Navarro, esplique satisfactoriamente las frases referidas; y que así hecho, que se inserte literalmente y á costa del demandado el acta del presente juicio, en uno de los periódicos de esta corte, y en caso contrario, que se me entregue la certificación oportuna, á fin de entablar el procedente juicio de injuria. Presente el demandado, haciendo igual renuncia de hombre bueno, contesto: que al estampar en el folleto, que ha publicado, las palabras ó frases, á que se refiere el señor demandante como injuriosas á las personas de su poderantes, no fué su ánimo ofender en lo más mínimo á dichos señores, ni en su reputación, ni en su honra, ni en su ilustración como particulares, cuyas cualidades reconoce desde luego; pues pensamiento, al redactarlas, estaba fijo únicamente en la defensa de su invento, erradamente calificado, según su juicio, por el cuerpo facultativo del Conservatorio que representan y que como á tal se ha dirigido en su defensa, deduciendo al efecto cuantas consecuencias le sugieran la narración de los hechos, y la cuestión artístico-científica que contiene, cuyas dos partes están intimamente enlazadas entre sí: Que el demandado no desea otra cosa mas, sino que haya conciliación entre ambas partes, según ha manifestado ya públicamente en su folleto cuando dice: «yo he sido herido en mi dignidad de artista por el informe; ellos han debido serlo por la refutación en la suya; pero dépongamos resentimientos que no hacen mas que obscurecer el camino que ha de conducirnos al descubrimiento de la verdad, y probar nuestra pequeña; y yo les prometo retroceder en mi camino si fuere censido por la ley:» Que ese será siempre su deseo, y que espera que los señores demandantes, obligados á conservar el crédito que el Conservatorio, que representan, tiene adquirido, lo harán así, con lo que el público quedará satisfecho, y vencidos ó vencedores en esta lucha, todos alcanzarán igual honor. No se trata aquí de un método, se trata de un gran problema, cuya resolución puede ser una gloria mas para la nación española, si como el demandado cree, ha hallado y probado suficientemente en el folleto, de que es objeto este juicio. El demandante se conformó y dió por satisfecho con la anterior contestación, toda vez que en ella se consigna realmente, que las palabras á que se ha remitido en su demanda, aparecen esplicadas por el demandado en su aseveración solemne, de que no ha sido su objeto atacar ni ofender en manera alguna la reputación, honra privada e ilustración de sus poderantes. Su señoría, en virtud de la avenencia anterior dió el acto por terminado, á calidad de que este juicio se inserte en dos periódicos por las partes, toda vez que así lo solicitan y están conformes, firmando con los mismos.—José María de Laredo.—Miguel Morayta.—José Gil y Navarro.—Juan Barrairo y Gorbayo.

CONFERENCIAS SOBRE LA MÚSICA DE MOZART POR LAMARTINE.

(Continuación.)

VII.

A fines del siglo pasado vivía en Salzbourg un pobre maestro de música, organista de la catedral, con el sueldo de algunos escudos al año, y dando lecciones en la ciudad juntaba dos salarios, con que mantenía, vestía y educaba á su querida familia compuesta de su mujer, un hijo y una hija.

El canto era la providencia de este pequeño nido humano abrigado bajo la sombra del campanario de la catedral.

Así se vio colgado de un clavo en la ventana de una costurera un bayerillo macho, cantar en su jaula para ganar el grano de mijo y la gota de agua con que su dueña recomponía sus sintonías, para llevar volteando por encima del nido de su hembra este grano de mijo á sus pequeñuelos todavía sin plumas, que abren sus piquitos para recibir el sustento.

El padre del genio mas grande que haya dado nunca al sonido todo lo que el sonido contiene de consonancia para el oído, era también un genio de presentimiento; no tenía toda la creación, pero tenía toda la inteligencia de la música á mas de la pasión. El hijo debía ser el genio, el padre era el instinto; casi siempre procede así la naturaleza; la sávia está en el tronco, el fruto en la rama. Este fruto del genio largo tiempo elaborado de generación en generación no madura y cae hasta la última; después de este fenómeno se vuelve estéril y el progreso humano en la familia se para; porque si continuara indefinidamente, como lo pretenden ciertos filósofos, la familia ya no produciría un hombre, sino un Dios.

VIII.

Para el padre de Mozart no existían mas que tres cosas en el mundo; Dios, su familia y la música. La vida piedad de que estaba animado le venía sin duda de su pasión inata por la música; porque cuando uno ama un arte con pasión, este amor que se tiene por este arte no tarda en elevarse hasta el infinito, y cuando uno se eleva, el infinito del arte toca al infinito de la creación, es decir á Dios. El amor que este modelo de los esposos y de los padres tenía á su mujer, á su hijo y á su hija, debía ser también en su corazón una causa incesante de su tierna piedad; porque era necesaria una providencia á esta pobre y santa familia del arte, y el padre preocupado sin cesar con el cuidado de alimentarla y de hacerla feliz, no podía encontrar otra providencia mas socorrosora que la de Dios. Esta piedad sujeta á pequeñas prácticas de devoción, tenía sin duda alguna, algo de femenino; pero la conmovedora superstición que proviene de la ternura y ansiedad del corazón de un padre ó de una madre para sus hijos es sagrada, como el sentimiento de donde emana. Si la razón de los filósofos no busca su Dios mas que en el infinito, es menester perdonar á la familia pobre y piadosa el que busque el suyo en su corazón y en su hogar doméstico. Tal era el carácter de