Gaceta musical de Madrid (Madrid. 1855) (1855-06-17 00:00:00), página 2

músico consiste en saber emplear esta melodía con inteligencia, para hacerla que produzca enteramente su efecto.

El juicio o inteligencia en materia de música consiste en dar á la melodía el acompañamiento que le es propio; quiero decir, aquel que da variedad á la música sin destruir la sencillez, y que aumenta el efecto con la concurrencia de sonidos bien subordinados, el cual se muestra también en el uso de las disonancias y en el arte de las transiciones.

Pero la gran dificultad del que ejecuta la música es el estar bien en el espíritu del compositor, comprender su designio para ejecutarlo de la manera más espiritual, más patética y más verdadera, y en una palabra, para trasladarlo al oído de que escucha, tal como está en la cabeza del maestro. Así, pues, manifestará su gusto, porque todo lo demás es un defecto, y el peor de todos será la vanidad intolerable que muestre por hacer lucir la destreza en su ejecución. Puede también suceder que todas estas cualidades de la composición y de la ejecución se hallen reunidas para formar el mérito de una pieza de música, y que sin embargo falte al fin principal de afectar las pasiones; pero será la causa que el compositor no habrá atendido suficientemente al sentimiento y á lo patético.

La música, como deja insinuado, recibe un gran auxilio de la poesía, de lo que proviene la superioridad de la música vocal sobre la instrumental. La voz humana es superior á la de todos los instrumentos, por la exactitud de los sonidos y por la delicadeza de la expresión musical, y también es más ó menos perfecto un instrumento, según que imita más ó menos la voz humana. La música vocal se modifica también y se limita por el lenguaje en que se emplea, y no se puede negar que la armonía y la dulzura de algunas lenguas le dan mucha ventaja sobre otras que no tienen estas cualidades, y antes bien son duras, ásperas, llenas de consonantes y malas cadencias, lo que las hace poco á propósito para la música, ocasionando á la modulation, entre otros inconvenientes, un continuo sacrificio de la prosodia ó de la continuidad de las sílabas, de lo que resulta una música vacía y monótona, cuyos defectos procuran los músicos cubrir con el lleno de acompañamientos trabajosos y complicados. Así, pues, siendo la primera y la más natural en cada país la música vocal, debe tener una analogía señalada con la poesía nacional á que se apropié; por la cual razón se puede graduar y comparar el mérito de las canciones andaluzas, que son tan sencillas, tan tiernas y tan llenas de naturales sentimientos y gracias, con otras que aunque sean ingeniosas carece su música de aire y de expresión para el espíritu.

En España hemos tenido muchos y buenos compositores de música de iglesia, y aunque el fanatismo del contrapunto los haya estiraviado muchas veces del verdadero camino, han manifestado tener genio y gusto. La religión, es verdad, abre una vasta carrera al genio de la música, como al de la poesía, pues ofrece asuntos de todos géneros, sublime, alegre, delicado, apacible, devoto, lastimero y lígubre, y además inflama el genio con un entusiasmo necesario para producir grandes cosas; por lo cual no me detendré en asegurar que las mejores composiciones musicales que tenemos son del estilo sagrado.

El gran objeto de la música vocal es el expresar el sentimiento; pero las canciones de muchas coplas ó estrofas prueban el poco caso que se hace de este objeto, pues observamos que se cantan con una misma música sentimientos desempejantes y tal vez contrarios, como si cada pasión y cada afecto no debiera tener su propia expresión en música; y si pudiera darse una música tal que tuviese un carácter general, no sería buena, par ser contra la naturaleza, el gusto y el sentimiento común, siendo muy cierto que debe tener un estilo particular para cada sentimiento y para cada pasión.

El defecto mas común en que caen los compositores que procuran que su música sea expresiva, es engañarse en la imitación; y es la razón que la música, considerada como arte imitativo, no puede pintar sino sonidos y movimientos, y ni aun puede dar el movimiento sino de una manera imperfecta. Un compositor poco diestro podrá expresar en música un sentimiento, sin atender á las palabras ó al significado verbal de este sentimiento; pero no haría la antítesis admirable que debe advertirse entre el canto y las palabras. La imitación debe ser el objeto del acompañamiento de los instrumentos, cuya variedad y extensión son propias para hacer la imitación completa, pues la voz es para expresar el sentimiento, lo que no se conseguirá si se recarga por la imitación, porque se la obligaría á dar sonidos violentos y poco naturales que perjudican á la articulación distinta de las palabras, la cual es muy esencial para conservar y hacer comprender el sentido. En cuanto al uso de la voz, no me toca decir nada, ya que me propuse no entrar en la parte técnica de la música; pero aunque de paso, sí diré que el buen uso de la voz consiste principalmente en la buena pronunciación y en el arte de conducir y gobernar el aiento (como dice un autor moderno), porque aquella le dá energía, entero, sonoridad, claridad y gracia; y el aire dirigido con arte y economía la sostiene, la aumenta, la aminorá, la iguala, la modifica, la dá agilidad, y la pone al arbitrio del cantor, quien no debe tampoco ceñir sus conocimientos á sola la pronunciación y uso de la voz, pues ha de indagar cual es el canto verdadero y cuáles sus gracias y adornos, para valerse del arte; porque el verdadero canto es el que habla al corazón y el que con mayor sencillez imita la naturaleza, no permitiendo la letra cosa que interrumpa su natural prosodia, por lo que desecha toda suerte de frases de