La España (Madrid. 1887) (1887-07-14 00:00:00), página 4

rial que se proponían. Á los druidas y vestales han reemplazado los frailes y las monjas. Se habrán cambiado los procedimientos, pero no han variado los fines. Si en la religión católica tenemos eremitas y cenobitas, en la religión mahometana tenemos morabitos.

Nosotros damos olor de santo á todo aquel ascético que se retira á la frondosidad de un bosque ó vive ensimismado en una cueva al abrigo de las pasiones que se desencadenan en esta lucha por la vida, y llegamos á reconocerles una cualidad superior á nosotros mismos, sin que puedan basarse en idea alguna racional, mereciendo, no tan sólo la beatificación, sino el honor de los altares, como en tiempo del paganismo se concedía el honor de la estatua y del panegírico á quien sobresalía del nivel común de las gentes. El fanatismo ha sido siempre privilegio exclusivo de las inteligencias limitadas, sin que este defecto pueda corresponder únicamente á determinada religión ó secta; y para probarlo, vamos á bosquejar lo que es un morabito y las muchas circunstancias que en él concurren, comunes á los que sacrifican nuestra humanidad por faltar al principio moral de ayudarse los unos á los otros, sacrificando á toda una especie con tal de que se salve un individuo.

El morabito es un sacerdote de la religión mahometana, que ocupa, con especialidad, todo el continente africano. Según algunos filólogos, esta palabra dicen que significa hijo ardiente de la caña, sin otra razón de que estos sectarios queman algunas veces sus cadáveres con cañas, ó porque algunas veces hacen como que escupen llamas de fuego, gracias á unas cañas con estopas encendidas que con arte suelen llevar escondidas bajo sus hábitos. Se distinguen por tres órdenes, teniéndoseles una gran veneración, con especialidad los moros y los árabes. Los de la primera categoría habitan las ciudades, las villas, las aldeas; los de segundo carecen de habitación fija, llevando una vida errante, y los de tercera clase se establecen sus viviendas en medio de los bosques ó en los más áridos desertos.

Los morabitos del primer orden piensan que el hombre puede elevarse por medio de una vida austera, hasta confundirse con los ángeles, y que el espíritu, purificado por la mortificación de toda afición viciosa, se hace incapaz de pecar; pero sostienen que nadie puede llegar á tan alto grado de perfección ó santidad sino por medio del conocimiento de cincuenta ciencias. Es verdad que enseñan no serles imputables los pecados cometidos antes de haber adquirido el conocimiento de las veinte primeras ciencias. Uno de los principales dogmas es que los elementos encierran algo de común, y que por lo mismo, puede, sin temor de impiedad, adorarse al objeto que se quiera. Suponen que el primer hombre recibió por infusión todos los conocimientos referentes á la divinidad, y que Dios le comunicó una ciencia igual á la suya y que después de la muerte de este hombre privilegiado, los ancianos ó jefes de secta, en número de 40, le escogieron un sucesor, y que muerto también éste, los ancianos, en número de 765, escogieron otros.

Pasan los primeros años practicando las mayores austeridades y los más rigurosos ayunos, pero luego se fastidian de ellos y se entregan sin reserva alguna á los mayores y más infames excesos. Se les ve divagar de ciudad en ciudad, llenos de andrajos, y la mayor parte de las veces medio desnudos; corren como locos, y las mujeres honestas que encuentran al paso, por lo general, son víctimas de su brutal lascivia. Uno de estos morabitos, estando en el Cairo, se apoderó de una hermosa y joven mujer que acababa de salir del baño, y la atropelló violentamente ante una gran multitud de gente, que, impasible, presenció el acto más