La Gaceta musical barcelonesa (1863-11-22 00:00:00), página 2

Para este acto solemne se presentó la noble virgen vestida con una túnica de lana blanca cogida á la cintura por un cordón también de lana del mismo color; traje modesto de la antigua gravedad y pureza de las costumbres romanas, y glorioso recuerdo de la familia de los Cecilios, que significaba, según la opinión de Plinio, las túnicas que tejía con sus manos la real matrona Cuya Cecilia. Los cabelllos de la desposada estaban divididos en seis trenzas, recogidas en la cabeza en forma de torre, imitando el peinado de las vestales, y ciñendo las sienes una corona de mejoras como último homenaje erigido á la virginidad.

Según el uso romano, concluida la ceremonia nupcial, fué conducida Cecilia á la casa de Valeriano, y al entrar en el atrio, gran número de músicos entonaron al son de las flautas los versos llamados Fecennios, cuyas alegres estrofas eran alabanzas á los dioses del himeneo. Interin estos cánticos, hicieronla sentar sobre un almohadón de lana presentándole una llave como atributo de la administración interior que le iba á ser confiada; y ofreciéndole su esposo Valeriano, en una bandeja de plata, algunas monedas de oro, como guardadora de su honor y de su fortuna.

A esta ceremonia siguió un espléndido festín, al que asistieron los parientes y amigos de las dos familias, durante el cual un coro de jóvenes de ambos sexos entonó cantos armoniosos, que de improviso fueron interrumpidos por la dulce voz de Cecilia, que cantó con una celestial melodía las palabras del rey David, adaptables á su situación: ¡Oh Dios miol que mi corazón y mis sentidos permanezcan siempre puros, y mi pudor no sufra ningún atentado. Palabras que la Iglesia católica ha conservado para celebrar la memoria de la noble virgen en el día de su triunfo, y honrar el sublime concierto de Cecilia, inspirado sin duda por el hálito divino, y calificado como prodigio de armonía.

Cuando quedó sola Cecilia con su esposo Valeriano, quiso asociarlo á su religión como lo había asociado á su destino, dirigiéndole estas sencillas y sentidas palabras: Amigo mío, tengo un secreto que confiarle: jurame antes que lo guardeís fielmente. Promécelo á Valeriano, y su esposa le manifiesta que es cristiana y ha jurado morir pura y sin mancha. Hábbole de la santa doctrina del Dios que reina en los cielos, y lo que espera el buen cristiano después de la muerte; y tal fue la inspiración divina que de sus palabras brotada,—fuerza mágica que sobrepueja á toda eloquencia humana, porque nace de la convicción religiosa,—que conmovido Valeriano al escucharlas, y poseído de un sentimiento que no podía definir, consintió en abrazar una religión que hasta fé infundía á los que la profesaban, poniéndose bajo los preceptos del anciano venerable por Cecilia designado, que era el papa Urbano, refugiado por las persecuciones del poder civil en las criptas de la via Appia.

Las solemnes e instructivas palabras del pontífice, acabaron la obra comenzada por Cecilia; é impuesto Valeriano en las verdades de la fé católica, recibió el agua santa del bautismo.

Tiburcio, hermano de Valeriano, sabedor del nuevo culto que acababa de abrazar éste por los consejos de su esposa Cecilia, y convencido de la verdadera creencia, fué convertido también y bautizado.

La guerra contra los persas precisó á salir de Roma á Alejandro Severo en la primavera del año 230, dejando como gobernador de la ciudad á Turcio Almachius, enemigo cruel y perseguidor incansable de los cristianos, el que sabiendo la religión de Valeriano y de Tiburcio mandó cortarles la cabeza. En momento tan supremo, Cecilia se presenta al lado de los dos mártires, les exhorta, los sostiene con sus santas palabras recordándoles el premio eterno, y que pronto les seguiría á gozar de la mansión de los justos, y mueren como héroes, evocando el nombre sacerdotal de nuestro Dios.

Estas circunstancias dieron á conocer las creencias de la noble joven, y fué llevada á la presencia de Almachius, entablándose entre éste y aquella el siguiente diálogo:

—¿Cómo te llamas?
—Cecilia; pero tengo otro nombre con el que más me encaneczo, que es el de cristiana.
—¿Tu condición?
—Romana, y de raza noble e ilustre.
—La nobleza de tu familia es bien conocida: sobre tu religión es sobre lo que quiero interrogarte.
—Entonces preguntaste mal.
—¿De dónde proviene esa arrogancia con que hablas á tu superior?
—De una conciencia pura, y de una fé ciega en la religión cristiana.
—Basta: puedo perdonarte las injurias contra mí, mas nunca los ultrajes contra los dioses.

Terminado este pequeño interrogatorio, y no atreviéndose á condenar con pública muerte á una noble matrona romana, ordenó la condujesen á su casa, para hacerla morir en secreto, y la encerrase en la sala de los baños calientes, en donde una parte del día y toda la noche, respiró una atmósfera abrasadora que resistió con valor, escapando de la muerte milagrosamente. Dísele parte á Almachius de tan prodigioso caso, y manda á un lictor que le corte la cabeza. Trémulo y confuso este al ver la belleza y resignación de la noble joven, hirió á su víctima con mano incierta, dejándola tendida en tierra y bañada en su sangre, pero con vida.

Sabedores de tal suceso los cristianos, corrieron en tropel á casa de Cecilia, y en medio de ellos, y entre cantos y alabanzas á Dios verdadero y único, dejó de existir tan sublime mártir en brazos del papa Urbano, al que, antes de espirar, le recomendó los pobres de quienes había sido madre caritosa.

El pontífice Urbano, con los ministros y diáconos, presenció los funerales, é hizo depositar tan preciosos restos en el cementerio de la via Appia, entre los sumos pontífices y mártires.

A fines del siglo V y en los siguientes, estaba ya establecido el culto á santa Cecilia en Roma, en donde había una iglesia bajo la advocación de dicha santa; pero en ella no reposaban sus restos mortales, como algunos suponen, hasta que fueron trasladados por el papa Pascual I, que los encontró el año de 821, en el cementerio de san Sixto, llamado Pretestato.

La iglesia de santa Cecilia que hoy existe en Roma, fué construida sobre el lugar que ocupó la morada de la noble mártir: la restauró y engrandeció el papa Pascual I, á principios del siglo IX; en la época del renacimiento se embelleció; en 1740 hicieronse varias obras, y quedó terminada como hoy se encuentra, el año de 1823.

Desde principios del siglo VI fué celebradísimo el culto á santa Cecilia en todas las iglesias de Occidente, del mis-