La España (Madrid. 1887) (1887-08-21 00:00:00), página 3

Un ilustrado canónigo de León, llamado Sr. Vitora, subió al púlpito á desempeñar su cometido pronunciando un elocuente sermón, pero que no debía ser del agrado del claustro capitular, puesto que estos señores, faltando á los más rudimentarios deberes de urbanidad y cortesía, empezaron á hacer manifestaciones de desagrado, cual usan aquí los reventadores que asisten á la primera representación de una obra dramática, hasta el extremo de que, considerándose insuficientes sus laringes, acudieran á los estridentes y desafinados cañones del órgano, sin que el Sr. Vitora tuviera otro desahogo que lanzar, desde la tribuna del Espíritu Santo, una terrible protesta que desgraciadamente no tendrá la resonancia que tuvo la de Worms. Y para colmo de tanta mansedumbre como deben tener los que practican la máxima del Maestro de amarse los unos á los otros,

Según un despacho de Galicia,
Se recibió en la corte la noticia
De que cierto presbitero orenciano,
Católico-apostólico-romano,
Que El Motín llamaría clerizante,
Partió con una bala á un ciudadano
Que le hurtaba la leña de su monte.
Aunque alguno dirá que es salvajismo,
El cura sostendrá que está bien hecho,
Pues fué un acto de puro cristianismo:
—"Yo, dirá aquél, le administré el Bautismo."

***

Cuando apareció en las columnas de los periódicos El Gran Pensamiento, todos nos preguntábamos: ¿quién será ese afortunado mortal que ha concebido ese gran pensamiento? ¿Qué fines realizará? ¿Qué gran problema social se habrá resuelto? ¿Acaso se habrá hallado la fórmula de hacer pan sin harina? Pues no, señor; el gran pensamiento fué un verdadero parte de los montes.

Su primer acto fué hacer un espectáculo tradicionalista con caballeros en plaza y toros de muerte, como si aún nos halláramos bajo la férula de Fernando el Deseado.

Los fondos recaudados se iban á aplicar á la creación de escuelas láicas, y no sabemos que se hayan abierto centros de enseñanza más que el famoso certamen verificado la primavera última en los Jardines del Retiro.

Ahora anuncian otra nueva corrida, cuyos productos se destinan á dar desarrollo al pensamiento de El Gran Pensamiento.

Pero, señor, ¿en qué país estamos? Si los que blasonan de marchar en las avanzadas del progreso empiezan por dar desarrollo á las corridas de toros, como medio de adquirir fondos, más valía que en vez de buscar esos elementos para el desarrollo de las escuelas de enseñanza, se crearan escuelas de enseñanza taurómaca para el desarrollo de las corridas, que así podrían ocupar el puesto que les corresponde en la cultura social.

¡Buenos derroteros lleva El Gran Pensamiento! Mejor dicho, ¡qué derrotes está dando!

B. DE LA BUREBA.

GEOMETRÍA SOCIAL.

El punto matemático no tiene extensión.

Por el contrario, el punto social más conocido se pierde de vista.

Es el punto filipino.

Este punto es como si dijéramos el resultado de una selección hecha entre los puntos fuertes que rodean el tapete social.

Mucho pudiera decirse de él, pero hay que tratar de otros.

El de la Habana, por ejemplo, que si bien parece congénere del anterior, por lo que tiene de ultramarino, es sencillamente un punto musical pasado de moda.

Como los puntos negros.

Pero las modas vuelven, y por eso es bueno tenerlas conocidas.