La España (Madrid. 1887) (1887-07-07 00:00:00), página 9

dio realice su capricho, si ha de marchar á una de esas expediciones que efectúa con tanto misterio, déme V. su palabra de que le acompañará y que no le dejará V. solo ni un instante.

—Se lo prometo á V., por más que debe comprender lo difícil que es acompañar á quien no quiere compañía.

—Ruego á V., por Dios, que me otorgue ese favor: es quizá el último que podrá pedirle...

—Destierre V. semejantes ideas, y cuente con mi amistad inalterable.

Besé respetuosamente la mano de la anciana condesa, y me retiré á mi casa intranquilo, triste y pensativo. Aquella conversación me había conmovido profundamente, y á pesar de mi naturaleza despreocupada, no podía apartar de mi vista la tétrica imagen de Claudio Enríquez ni el doloroso recuerdo de la madre infeliz, noble matrona inclinada bajo el peso de los sufrimientos como rugosa encina que cede y se dobla al peso de los años.

II.

El conde Claudio Enriquez, joven, de figura varonil, en mucho parecida al retrato de Hamlet, ó mejor dicho, á la representación que de ese personaje han hecho los primeros trágicos de la escena inglesa; dueño de una inmensa fortuna, descendiente de nobilísima casa castellana, parecía llamado á disfrutar en el mundo de cuantas dichas caben y de cuantas satisfacciones son posibles.

Pero hay fenómenos rarísimos que se escapan á la imaginación más perspicaz; hay misterios inexplicables aun para los ingenios más agudos y para los más reflexivos cerebros; hay, indudablemente (en el mundo moral mucho más que en el mundo físico), relaciones espirituales que vienen á ser como eslabones de una cadena jamás interrumpida en el tiempo ni en el espacio; hay, en fin, una voz interna, que el vulgo de las gentes llama presentimientos, y que en realidad de verdad sólo son manifestaciones tangibles de un supernaturalismo subjetivo.

Los incrédulos no comprenden estas cosas: los materialistas, los ateos, los escépticos y los positivistas no llegarán nunca á experimentar el dulce consuelo, el inefable placer, la grata tranquilidad que proporciona una creencia arraigada é inequetable.

Yo, que he sufrido tanto; yo, que he padecido la injusticia de los hombres y la ingratitude de los seres más queridos, todo lo he sobrellevado con resignación, dominando el rebelde orgullo satánico con la humilde caridad, y el duro malestar con el santo amor cristiano.

¡Sombras de otros días, sueños leves y placidos, imágenes de otros mundos llenos de felicidad y de los cuales está desterrado el dolor, vosotros vinisteis siempre á conservar en mi alma la esperanza y el perdón; vosotros dístéis aliento á mi fe y vigor y fuerza á mis creencias, y vosotros murmurasteis á mi oído dos palabras terribles que no oyen nunca, que no quieren oír los que caminan irremisiblemente á su pérdida: JUSTICIA, EXPIACIÓN!

¡Oh fe santa y pura de los primeros años de mi vida! ¡Oh murmullo grato y embelesador, mágicas palabras que recitaba junto á mi cuna la madre querida de mi alma, no os apartéis de mí; seguid alumbrando el camino de mi existencia durante mi peregrinación sobre la tierra, y venid, venid conmigo hasta el sepulcro!

¡Bendita, mil veces bendita la fe profunda, la creencia sublime que alimenta mi espíritu y que da luz á mi razón!

Todas estas reflexiones acudieron en tropel á mi mente, cuando, de regreso en mi casa, pude coordinar las ideas que me había sugerido mi breve visita á la condesa viuda de Enríquez.

Con todos los elementos posibles para ser feliz, Claudio era el más desgraciado de los seres. El origen de este mal estaba, sin duda, en la falta de creencias, en la carencia absoluta de un concepto de la divinidad capaz de colmar el vacío inmenso de su alma y de satisfacer á las exigencias de su razón, que, careciendo de una base inconstatable sobre que apoyarse, flotaba á merced de vientos encontrados, juguete de