La España (Madrid. 1887) (1887-08-14 00:00:00), página 3

ser rey, arrotran toda clase de compromisos.

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¿Cuánto voy ganando? dicen que preguntó un gallego, á quien por misericordia le montaron en una cabalgadura.

Un camarero del Café Español, en Compostela, se encontró un paquete, entre letras y valores, que importaba 5.000 duros. Cogerlos y entregarlos al dueño del establecimiento, fué obra del momento.

El perdido recogió su capital por haber caído en manos de un honrado gallego, á quien gratificó con ¡¡UNA PESETA!! Ese hombre debe ser un despilfarrador. Quién sabe si ese dinero era de Cuba ó de Filipinas, y si era alguna remesa enviada como pararrayos para que no dejen ceseante al hourado padre de familia que ha cruzado los mares para, con el sudor de su frente, ganarse el pan nuestro de cada día.

¡Oh ilustre camarero compostelano: no hagas bien sin saber á quién!

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Los legitimistas franceses están que no caben de gusto. Ya tienen rey; entre cuatro legisladores, digo, entre cuatro paredes, han adjudicado á D. Juan de Borbón los destinos de la Francia.

Quién les había de decir á ellos que, no pudiendo disponer libremente de un centenar de luises, han dispuesto nada menos que de treinta y tantos millones de franceses, y se los regalan á quien no pudo levantar un empréstito con la garantía del Retiro.

Es mucha la sanfaçon de estos carlistas de allende el Pirineo. A falta de mérito propio invocan el de sus antepasados, viviendo felices por aquello de que el número de los tontos es infinito. Más vale así.

B. DE LA BUREBA.

INSTRUMENTOS ÁRABES.

Los árabes, no solamente perfeccionaron sus instrumentos músicos en España, sino que inventaron ó admitieron muchos más.

Sirva de ejemplo lo siguiente:

Entre los doctores de la ley, viendo el gran número de instrumentos que se usaban desconocidos de sus mayores, se suscitó una reñidísima cuestión sobre lo lícito ó ilícito de semejante música, dando lugar á que el cadí Mahamul Ibrahim Axalehi, para zanjarla y quitar escrúpulos, se ocupase detenidamente en su examen.

Este escritor, que sin duda era amante de la música árabe-hispana, para poder coherenciar las variaciones que había tenido la de los árabes, y persuadir á los mahometanos puristas de que los instrumentos nuevos no lo eran sino en el nombre, se vale de toda su erudición y de todo su ingenio.

Después de un gran proemio, presenta varias tradiciones que justifican el uso de los bailes y de la música, tanto vocal como instrumental, y, refiriendo diferentes historietas de sus antepasados, en la segunda parte de su libro trata de las especies de instrumentos que en dichos bailes deben tocarse, según los casos y sin faltar á lo lícito, del modo siguiente:

«Como la música y los instrumentos sean obra de la alegría y contento del corazón, y éste, por lo común, está en su punto en las bodas, festines, convites y zambras, digo que desde los más remotos tiempos usaron los árabes en sus bodas y desposorios del adufe; que después se admitió también en ellas el guirbal para acompañar al adufe, y las de los poderosos también el barbet ó barbito.» Es verdad que el imán Abu Abdalah Almejari, en su Tratado del canto con instrumentos, dice que no los hay más propios para las bodas que el adufe y guirbal, acompañados del palmoteo con las manos dado por las