La España (Madrid. 1887) (1887-10-21 00:00:00), página 7

Podrá venir otro sustituto, como diariamente repiten los maestros en el arte de escribir; pero entienda bien el Presidente del Consejo que pueden reemplazarse las personas: lo que no pueden reemplazarse son las ideas, y éstas tienen tal virtualidad que no hay dique que las contenga; antes, por el contrario; nos alientan en este escabroso camino de la vida, más que por la comodidad que pueden proporcionar á nuestro cuerpo, por la satisfacción con que nos llenan el alma cuando contribuimos á dar un paso adelante en el camino del progreso, proporcionando bienestar á nuestros semejantes.

P. VILLAFRANCA.

CONGRESO LITERARIO INTERNACIONAL.

FINIS CORONAT OPUS.

No podemos pagar mayor pleitesía al sonoro y harmonioso lenguaje de Castilla, que transcribir en las columnas de esta Revista el grandilocuente discurso pronunciado por el primero de los oradores modernos en el banquete celebrado el día 15 del actual en los grandes salones habilitados por el Ayuntamiento de Madrid en el palacio municipal.

Mientras personas de poco vuelo conciben saturnales para que los extranjeros ilustres, que por breves días han sido huéspedes nuestros, se lleven una desagradabilísima impresión de lo que son nuestros vicios sociales, el ilustre Caste- lar, personificación hoy de la democracia que aspira á una reintegración absoluta de todos sus derechos personales, hace un poema á la libertad y á la patria ante una reunión de más de doscientas personas que representan las ciencias, las artes y la política, no tan sólo de España, sino de los pueblos que marchan á la cabeza de la civilización en Europa y América.

He aquí el discurso, que nuestros abonados sabrán apreciar, y que nosotros no hemos de aplaudir por considerarlo innecesario:

«Señores: Duéleme, y en el alma, tener que hablar tan mal, después de haber comido tan bien. Pero una costumbre, cuasi litúrgica, y de tiempos inmemoriales derivada, siquier se compadezca poco en verdad con los adelantos en fisiología é higiene ¡ay! nos exige todos estos arrebatos de calor á la cabeza para pensar cuando tanto los necesitamos para digerir en el estómago. Cierto que Platón discurría sobre temas tan abstrusos, como la Inmortalidad del alma, en su Banquete inmortal; pero cierto también que aquellos banquetes platónicos, celebrados á la vista de las cumbres del Himato y á la sombra de los plátanos del Pireo, junto á las riberas de los mares jonios, entre coros de cigarras y abejas áticas, se reducían á un sorbo del Alfeo por todo aperitivo, una sopa de habas por todo plato, y unos higos por postres, alimentos fáciles de digerir, que no extenderían, por ende, muy espesos vapores sobre tan profunda y clara inteligencia, la primera en llamar á la palabra el Logos ó Verbo divino, y al Verbo el intermediario sobrenatural entre los cielos y la tierra. (Estrepitosos aplausos.)

Yo ignoro por qué tantas cosas, así faustas como infaustas, hayan sucedido en el mundo, alrededor de una mesa. Dejando aparte la divina, donde Cristo instituyó una sacra noche nuestra comunión eterna con su sangre y con su espíritu; el banquete de Platón, que acabó de mencionar, en Atenas; las comidas evocadas por Homero en sus cánticos; la Pascua de los israelitas prescribiendo su pan ázimo y su cordero inmaculado para huir del cautiverio egipcio; las agapas de los primeros cristianos con la cena de los últimos girondinos dicen cómo, al sentarnos á una mesa en amor y compañía, no compartimos el pan y el vino, sustentadores de nuestro cuerpo, tan sólo, compartimos las grandes ideas del alma, y podemos prometernos apurar en el fondo de nuestras copas, con los licores de honor difundidos por nuestras venas, el pensamiento común de nuestro siglo, ese pensamiento de libertad y de paz, quien, al generar afectos humanos, en consonancia con las ideas justas, sí reintegra desde luego á cada ciudadano en su derecho, á cada pueblo en su