La España (Madrid. 1887) (1887-08-07 00:00:00), página 6

de nuestro partido, tampoco era muy fuerte, puesto que había una gran disidencia, llevada con maquiavélico proceder por nuestro antiguo amigo Manolo Becerra. Si á esta descomposición que yo notaba en las oposiciones agregamos la perturbación que nos venía con las reformas anunciadas en Guerra por el general Cassola, comprenderá V. que no había más remedio que hacer una verdadera campaña obstrucciónista, como único remedio para salvarnos, pues de lo contrario el partido se deshacía como se deshace un azucarillo en un vaso de agua.

—Pero entienda V. una cosa. Si el Gobierno de Sagasta tiene asegurado el orden público en el interregno parlamentario; si en la segunda parte de la legislatura se hace la ley del jurado y del matrimonio civil, se discuten en el Congreso las reformas militares, y en la tercera legislatura estas reformas son ley, y además se hace la ley electoral con la universalización del sufragio, y además se hace la ley municipal y se modifica aquel famoso artículo 22 de la ley provincial, ¿qué porvenir les espera á Vds.? ¿Dónde está la razón de ser del partido reformista?

—Pues por eso mismo hago yo esa campaña obstrucciónista: para que, no haciendo esas leyes Sagasta, nosotros podamos ser una esperanza para el país, que sabrá olvidar sus disgustos pasados ante la esperanza de un porvenir risueño.

—Sí; pero si vuelven los conservadores, Vds. no tan sólo verán defraudadas sus esperanzas, sino que muchos de nuestro partido que ahora están con V. por compromiso ó por gratitud, verán muy disgustados que sus antiguos correligionarios ocupan elevadas posiciones políticas, mientras ellos andarán con el arma al brazo en el Salón de conferencias ó en la calle de Sevilla, y esto dará lugar á una verdadera desesperación, y V. sabe de lo que es capaz un hombre desesperado.

—¡Ah! Si ese caso llega, ¿qué quiere V. que haga? Recordaré el final del tercer acto de Don Juan Tenorio...

En esto oigo el tercer toque de campana de casa Ezcurra que me llama á comer, y abandono, bien á mi pesar, este interesante diálogo, en la seguridad de que antes que llegue el otro número, podrá darle más detalles su amigo,

P. Villafranca.

OJO AL CRISTO...

Nada explica más la idea del interés ó el materialismo de la vida, que esta conocida locución popular.

El oro es uno de los máspreciados metales, y cuya adquisición ha causado y causará innumerables víctimas.

No hay puerta que no se abra con una llave de oro; hasta el famoso P. Claret, si no hubiera sido por otras extravagancias y por la gárrula de su oratoria, se habría hecho célebre con aquel pornográfico, á la par que místico libro, La llave de oro.

Los gentiles hombres de casa y boca, y hasta los de servicio interino, llevan una llave dorada, cosida á la cintura de sus casacas, para probar que no hay puerta que se les resista en los espesos muros de palacio.

Como hipérbole, se usa decir que está hecho un ascua de oro, ya un templo rica-mente adornado, ya un salón profusamente decorado, ya una hermosa y gentil zagala cuando adorna su seno, su blonda cabellera, sus diminutas manos y hasta sus transparentes orejas, con ricas pulseras y brillantes zarcillos.

Oro molido se dice como el límite de la honradez de un individuo á quien se le puede entregar, sin miedo al desfalco, la administración de una cuantiosa fortuna. Pero no hay nada que exprese mejor la idea de la duda ó la idea de la perspicacia, que cuando se dice ojo al Cristo, que es de plata.

No hay despedida, no hay apercibimiento, no hay nada que mejor exprese la idea de vivir con el ojo alerta en todas las luchas de la vida, que esta antiquísima locución. Con decir ojo al Cristo no queda ya nada que decir: es como si dejáramos la última ratio, el último argumento.

Nuestros lectores saben que en todas las épocas y en todos los pueblos, desde la más