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La España (Madrid. 1887) (1887-04-07 00:00:00), página 1

LA ESPAÑA
REVISTA POLÍTICO-ARTÍSTICA LITERARIA
Se publica los días 7, 14, 21 y 28 de cada mes
CADA NÚMERO LLEVA, POR SEPARADO, UNA PIEZA DE MÚSICA.

Año II.        Madrid, 7 de Abril de 1887.        Núm. 17.

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Madrid, un mes. ............................................. 1,50 pesetas.
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Madrid: Administración, calle del Espejo, núms. 9 y 11, pral., y en las principales librerías.
Provincias y extranjero, en casa de los Corresponsales.

DIRECTOR: D. MANUEL GONZÁLEZ ARACO.

ADVERTENCIA.
En esta Revista ni se dan bombos,
ni se admiten reclamos.

SUMARIO.
El Sol de Galilea, José Alegría.—Basilica de San Pedro.—Teatro Real, Flautín.—Teatro de la Princesa, P. Lusa.—Príncipe Alfonso, Flautín.—Teatros.—Variedades.—Correspondencia.—Nota bene.—Anuncios.—Música: Ofertorio, por D. V. Lozano.

EL SOL DE GALILEA.
POEMA.
I.
Todo muere en la tierra, todo acaba;
No hay quien detenga de la muerte el paso:
El claro sol cuyo esplendor cegaba,
Sepúltase en la tumba del ocaso;
Muere la sonriente primavera
Que esmalcó de colores la pradera;
Muere el estío con su mies dorada;
Cesa el cantar sublime
Del pardo trovador de la enramada;
La débil rama gime
Bajo el peso del fruto;
Se fué el otoño: cúbrense de luto
La vega, el valle, el monte;
Pero también disipa y termina
Del frío invierno la glacial neblina,
Cuando inunda de luz el horizonte,
En el florido Mayo,
Del sol primaveral el tibio rayo.
Perecen la ilusión y la esperanza;
Y como corre al mar el ancho río
Para encontrar su tumba, el hombre avanza
Hasta caer en el sepulcro frío.
¿Cuánto dura el placer? ¿Cuánto la gloria
Con que llena sus páginas la historia
Al recordar guerreros esforzados,
Sabios en el estudio encanecidos,
Artistas inspirados y aplaudidos?
Un instante no más; plazo mezquino
Que le marcó el destino:
El mundo es un teatro gigantesco;
La humanidad lo llena:
Lo infame y lo sublime,
Lo serio y lo grotesco,
Sale en revuelta confusión á escena,
Y es actor el que goza y el que gime.
Después la humanidad ¡público ingrato!
Con febril arrebato
Hace sonar la trompa de la fama;
Aplaudé, grita, aclama:
La ovación es tremenda, sorprendente;
Después... repite un eco en forma vaga
El aplauso; se apaga,
Y aparece otra escena diferente.

Si nada se eterniza;
Si es en la vida transitorio y vano
El orgullo soberbio del tirano,
Y la cárcel de hierro que esclaviza
La libertad del pueblo y su derecho;
La España (Madrid. 1887) (1887-04-07 00:00:00), página 16

LA ESPAÑA
REVISTA POLÍTICO-ARTÍSTICA LITERARIA

DIRECTOR: D. MANUEL GONZÁLEZ ARACO.

Se publica los días 7, 14, 21 y 28 de cada mes.

ADEMÁS DE LAS DIEZ Y SEIS PÁGINAS DE CADA NÚMERO, ACOMPAÑA UNA PIEZA DE MÚSICA INSTRUMENTADA, UNA VEZ PARA BANDA Y OTRA PARA PIANO.

Consagrada á la propaganda de la Literatura y Bellas Artes, no han de quedar en olvido las Ciencias, y mucho más aquéllas que tienden á proporcionar algún beneficio á nuestros semejantes.

Se suscribe en la Administración, calle del Espejo, 9 y 11, principal derecha.

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COMPAÑÍA TRASATLÁNTICA DE BARCELONA.
VAPORES CORREOS Á PUERTO-RICO Y HABANA
CON ESCALAS Y EXTENSIÓN Á
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SALIDAS TRIMESTRALES DE
Barcelona, el 5; Málaga, el 7, y Cádiz, el 10 de cada mes, para Palmas, Puerto-Rico, Habana y Veracruz.
Santander, el 20; Coruña, el 21, para Puerto-Rico, Habana y Veracruz.
Barcelona, el 25; Málaga, el 27, y Cádiz, el 30, para Puerto-Rico, con extensión á Mayagüez y Ponce; y para Habana, con extensión á Santiago, Gibara y Nuevitas, así como á la Guirna, Puerto Cabello, Sabanilla, Cartagena, Colón y puertos del Pacífico, hacia Norte y Sud de Istmo.

Viajes del mes de Marzo de 1887.
El 10, de Cádiz, el vapor Isla de Cebú; el 20, de Santander, el Cataluña; el 30, de Cádiz, Ciudad de Santander.

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Liverpool, 48; Coruña, 47; Vigo, 48; Cartagena, 23; Valencia, 26, y Barcelona, 1.º fijamente de cada mes.
El vapor San Ignacio de Loyola saldrá de Barcelona el 4.º de Abril.

Todos estos vapores admiten carga con las condiciones más favorables y pasajeros, á quienes la Compañía da alojamiento muy cómodo y trato muy esmerado, como ha acreditado en su dilatado servicio. Rebaja á familias. Precios convencionales por camarotes de lujo. Rebaja por pasajes de ida y vuelta. Hay pasajes para Manila á precios especiales para emigrantes de clase artesana y jornalera, con facultad de regresar gratis dentro de un año si no encuentran trabajo.
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BARCELONA: La Compañía Trasatlántica, Sres. Ripol y Compañía, Plaza de Palacio.—CÁDIZ: Delegación de la Compañía Trasatlántica.—MADRID: D. Julián Moreno, Alcalá.—LIVERPOOL: Señores Larrinaga y Compañía.—SANTANDER: Angel B. Pérez y Compañía.—CORUÑA: D. E. da Guarda.—VIGO: D. R. Carreras Irragorri.—CARTAGENA: Bosch, hermanos.—VALENCIA: Dart y Compañía.—MANILA: Sr. Administrador general de la Compañía.
La España (Madrid. 1887) (1887-04-07 00:00:00), página 17

LA ESPAÑA. N° 17.

P. S. GONZALEZ, Fomento 20. MADRID.
La España (Madrid. 1887) (1887-04-07 00:00:00), página 2

Si muere la justicia ante el despecho,
Y la ignorancia loca y atrevida
Buscando la verdad cae y desbarra,
Y del pudor la infamia descreída
La túnica blanquísima desgarrá;
Si entronizado vive el egoísmo,
Y el noble sentimiento
Es el inri perpetuo del cinismo
Que lo envenena todo con su aliento,
¿Por qué buscar en este mundo tema
Digno de la grandeza de un poema?
¡Memorias del ayer! ¡Glorias que fueron!
Melodías suavísimas, remotas,
Que de la cruz partieron;
¡Ecos preñados de divinas notas!
Prestadle á mi lenguaje poesía:
Soy el cantor del Hijo de María.

II.

Sobre la superficie de la esfera,
Grano de tierra que el poder divino
Lanzara á la carrera,
Trazándole una elipse por camino,
Descuella el rey de la naturaleza,
Creación asombrosa,
Vivo reflejo de mayor grandeza;
Y esa obra singular, maravillosa,
Bullendo en el circuito
Que los seres recorren en la vida,
Guarda en su porvenir, siempre escondida,
Una dulce promesa: el infinito.

El infinito, eterno, inconcebible,
Fuerza que atrae, idea que enloquece,
Abarcar su extensión es imposible:
Si se quiere abarcar, desaparece;
Y el pensamiento humano fatigado,
Que apenas si recuerda lo pasado
Y el porvenir ignora,
Para hacer llevadera su condena
Y mitigar su anhelo,
En aquel infinito forja un cielo,
Y un poder sobrehumano que lo llena.

Y así brotó la religiosa idea
En el cerebro humano.
La raza indo-europea,
Que inspiró al genio céltico-germano
Sentimientos de amor y de dulzura,
Mezcla de gravedad y poesía,

De suave y melancólica ternura,
Imponer sus creencias no podía:
Por eso muere en India el brahmanismo,
Y fracasa el budhismo,
Y la reforma griega es impotente,
Y el drúida no prospera,
Y la Persia se inclina,
Sumisa y reverente,
Cuando ve aparecer en su frontera
La intensa luz de la unidad divina.

De la raza semita,
Enemiga de Siria y sus rituales,
Formó parte la tribu israelita,
Cuna de los profetas celestiales.
Austera y soñadora,
Elegida por Dios, vió la alborada
Del sol más puro que brilló en Oriente;
Y fué por su ceguera condenada
A errar maldita y á humillar su frente.
Ella vió al Hijo-Dios, al Nazareno,
Encanto de María,
Brotar glorioso de su virgen seno,
Y acabará más tarde su agonía.

¡Pueblo de Nazareth! ¡Ciudad divina!
Encantado jardín de Palestina,
Que dominan la cumbre del Carmelo
Y el redondo Tabor; tu hermoso cielo
Se extiende hasta los llanos de Perea
Y el valle del Jordán, ¡tierra sagrada!
Mientras que al Sur se oculta avergonzada,
Tras de Samaria, la infeliz Judea.

Allí la infancia de Jesús corría:
El humilde taller de un carpintero
Dióle albergue y calor mientras crecía;
Y tornóse el hogar del jornalero
En cuna regia por eterna gloria.
Registrad en la historia
Para buscar ejemplo más sublime:
El triste paria que sujeto al yugo
De su desgracia, gime,
Ya sabe perdonar á su verdugo.
La palabra divina
Que sale de los labios del Maestro,
Parte de Palestina,
Y á todo el mundo su influencia llega:
El influjo siniestro
De la cultura griega,
No logra amalgamar el judaísmo
La España (Madrid. 1887) (1887-04-07 00:00:00), página 3

Con la creencia helénica, y rodando,
Caen en el abismo,
Con el Essenio asceta,
El escolasticismo fariseo:
Sólo resuena el eco giganteo
De aquella voz del celestial poeta,
Cuyo cantar convida
Al goce inmenso de la eterna vida.

Buscando su retiro en el desierto,
Allá en las cercanías
Del sagrado Jordán y del Mar muerto,
El Maestro pasó cuarenta días.
Abandona el desierto de Judea,
Y torna á Galilea.
Del lago Tiberiade en la ribera,
Donde crece el laurel de Alejandría,
La voz que prometía
Ventura y paz, durable y verdadera;
En las almas sencillas
Derramaba consuelo,
Y desde aquellas mágicas orillas,
El serviente cristiano contemplaba
La gloria eterna en el azul del cielo
Que aquel inmenso lago reflejaba.

Jerusalén impía
No vió que se acercaba
Aquel horrible y venturoso día
Que el profeta auguraba;
¡Día inmortal! de abnegación ejemplo.
Es ya tribuna el pórtico del templo,
Y la voz de Jesús que, poderosa,
El tremendo anatema fulminaba
Contra la vanidad, contra la odiosa,
Cobarde hipocresía
Del sacerdote indigno, retumbaba
En el valle Cedrón, y se extendía,
Dominante y serena,
Inacabable y llena
De vibraciones, para el hombre extrañas,
Llenando los espacios,
Azotando con furia los palacios
Y acariciando amante las cabañas.

Por Annás inspirado,
Caifás el saduceo,
Que mira su poder desprestigiado
Por la nueva doctrina
Del dulce Galileo,
Seduce y amotina

Al feroz populacho, preparando
La cobarda emboscada
Donde cayó la víctima sagrada:
La traición del discípulo comprando,
No pudo precaver necio y menguado
Que la idea cristiana, cada día,
Más vigor cobraría
Viendo á su Redentor crucificado.

En una noche de recuerdos llena,
Acabada la Cena
Que el sacrificio inmenso presagiaba,
Jesús atravesaba
El valle de Cedrón, triste y desierto,
Para orar en el huerto,
Que, del monte Olivete al pie extendido,
Fué del ave divina, último nido
Que le prestó calor, paz y consuelo,
Para morir y remontarse al cielo.

De pronto, gente armada
Invade el huerto, y á Jesús sorprende;
Es la infame brigada
Del saduceo: Judas, que se vende,
Da la señal odiosa
Con que delata al inocente preso;
Escúchase el crugir de infame beso
Que en la mejilla hermosa
Del Redentor sublime,
El cobarde, el traidor, audaz imprime.

Después, el Nazareno maniatado
Por aquella patrulla, es conducido
Ante el gran sacerdote, y ultrajado
Por la mano de un hombre envilecido,
El sanedrín pronuncia la sentencia,
¡Que siempre la inocencia
Fué víctima del odio y de la envidia!
Pero jamás la crueldad humana,
La criminal perfidia,
Más implacable fué ni más tirana
Que con aquel hermoso Nazareno,
Que á no haber sido Dios, el mundo lleno
De admiración, en Dios le transformara,
Al contemplarle inmenso en el suplicio,
Y como á Dios humilde le adorara,
¡Porque fué sobrehumano el sacrificio!

Más tarde, ante el pretorio, é instigada
Por aquellos infames fariseos,
La muchedumbre fiera y embriagada
La España (Madrid. 1887) (1887-04-07 00:00:00), página 4

Expone sus deseos
Al cobarde Pilato,
Que ante el loco arrebato
De la furiosa plebe delirante,
Deja á la infamia pasear triunfante,
Su venganza temiendo:
¡Cómplice vil del crimen más horrendo!

¿A dónde vas, verdugo sanguinario;
Pueblo ciego y cruel? ¡Gran Dios! ¡qué miro!
En la elevada cima del Calvario
Lanza Jesús el último suspiro.

Tinieblas, soledad, luto, tristeza;
Inerte yace el Padre de la vida;
La voz salvaje de naturaleza
Protesta ante el infame desdicha,
El rudo vendaval que fiero azota
Ante la cruz, al abatir su vuelo,
Trueca el ronco bramar en triste nota,
Que al gemir angustiosa, intensa, fría
Como el mismo dolor, sube hasta el cielo
Unida á los sollozos de María.

III.

Pero una luz asoma:
¡Es el rayo quizás de un sol naciente
Que inundando el imperio de Occidente,
Dora las torres de la altiva Roma?
No es alborada de la luz febea;
Es otro sol que brilla en Galilea,
El faro salvador de los creyentes
Que emite celestiales resplandores,
Y refleja sus rayos en las frentes
De unos pobres y humildes pescadores.

Esa es la nueva luz que á Roma llega,
El resplandor que el universo baña;
Y aquella turba que adorando ciega
Al bárbaro Nerón, temió la saña
De su poder tiránico, quebrando
La férrea cadena que la oprime,
Y la Cruz abrazando,
¡La Cruz, emblema santo que redime!
Baja á las catacumbas solitarias,
Y en sus hondas entrañas de granito
Hermanan los libertos y los parias.

¡Oh poder infinito!
De aquella Buena Nueva
Que Simón Pedro lleva

A todos los países y lugares;
Tú minas los cimientos seculares
Del colosal imperio,
Y haces rodar en insondable abismo,
Con la maldita herencia de Tiberio,
La torpe idolatría, el paganismo.

Pedro, sé escogido,
Humilde pescador, rudo artesano,
De un rincón escondido
De la olvidada Siria, parte solo,
Y el Evangelio va de polo á polo
Convirtiendo al idólatra en cristiano.
Una iglesia fundando en Antioquía,
A Roma llega, la ciudad impía:
Lucha con el Imperio, lo desquicia,
Predica la verdad, nada le espanta,
Y su cátedra santa
Recoge del martirio la primicia.

El pueblo asalta y llena
Las gradas del redondo coliseo:
Quien abrazó la cruz del Galileo,
¡Bien merece la muerte que le aguarda!
Impacientase el pueblo porque tarda
El feroz espectáculo, y vocea;
La gritería crece;
Por fin ruge la fiera, y aparece
En la arena del circo y la olfatea.
Ya el momento llegó: ¡no hay esperanza!
El mártir va á morir; la gente goza;
El bruto hacia la víctima se lanza,
Y entre sus fuertes garras la destroza.

Tres siglos dura aquel sangriento drama:
La sangre que en el circo se derrama
Inunda el Panteón y sus altares,
Y en prueba de castigos ejemplares,
De la turba pagana
El falso Dios vacila y se derrumba,
Y cayendo en un mar de sangre humana,
En él encuentra improvisada tumba.

Llegó la feliz hora;
Y en aquella mansión de muerte y ruina
La Santa Cruz se eleva vencedora:
Todo á su pie se inclina.
La Iglesia avanza más, nada le arredra;
Pedro, que ha sido su primera piedra,
Ya tiene un solio. En vano la herejía
Nubla el sol de la hermosa Alejandría.
La España (Madrid. 1887) (1887-04-07 00:00:00), página 5

La cristiandad aumenta.
Ante los donatistas se presenta
El obispo de Hipona:
Héroe y sabio, escribe y arrebata;
San Agustín, figura que corona
El siglo quinto de memoria grata.

La Italia se convierte:
Vence en Oriente la verdad cristiana;
Belisario á los vándalos destroza,
Y en el África acaba de esta suerte
Con la herejía arriana.

España se alborozá:
Recaredo es cristiano:
El hereje resiste, pero en vano:
Entonces, como el soplo formidable
Del huracán se dobla el alto cedro,
El bárbaro, indomable
Abate su cerviz y se arrodilla,
Y ante la santa cátedra de Pedro
Caen rota su maza y su cuchilla.

Y persigue la Iglesia su destino,
Contra más combatida más potente,
Mientras que en el imperio bizantino,
El gran cisma de Oriente,
Gérmen inmundo de asquerosa plaga,
Derrama su veneno
Para enconar los bordes de la llaga
Abierta ya: mas en el siglo oncenio,
Teatro de espantosa simonía,
De fe cristiana destructor ariete,
Para acabar con la cizaña impía
Surge un genio inmortal: ¡Gregorio siete!
Y desde aquel momento no atraviesa
Los escarpados Alpes el germano,
Que halló en Italia codiciada presa.
Poderoso el Pontífice romano,
Nada á su vista perspicaz escapa,
Y la Germania, que se alzó orgullosa,
Cae á los pies del Papa
En la humillante escena de Canossa.

¡Oh víctima sagrada!
¡Templo de la verdad, faro divino!
Tú marcaste el camino
Al soldado inmortal de la Cruzada;
Al ermitaño Pedro, á Godofredo,
Bohemundo y Tancredo,
Al León de Inglaterra valeroso,

Al esforzado Brenna
Y á Luis el Santo, que la Francia llena
Con su nombre glorioso.

Inútil le fué á Erasmo
Preparar la reforma de Lutero,
Derramando la hiel de su sarcasmo:
De Calvino y Bucero,
En vano los sofismas
Pretenden arrastrar: ¡necia tarea!
La obra del pescador de Galilea
Se eleva vencedora ante los cismas:
El templo de Jesús es sobrehumano,
Y tiembla el luterano
A orilla de los mares que circuyen
El Septentrión de Europa: así concluyen
Los grandes corifeos
Al contemplar burlados sus deseos.

Vence la fe: vigorizó el cimiento
De sus instituciones
El Concilio de Trento,
Y más tarde tronaron los cañones,
Llenando al turco de mortal espanto
Con la victoria augusta de Lepanto.
Ávila, desde la cátedra sagrada,
Conseguir sabe triunfos colosales,
Y aparecen las obras inmortales
De Fray Luis de León y el de Granada.

No importa que proteste el jansenismo,
Ni que después el neo-platonismo
Resucite el error de Alejandría:
¡Desvaríos de escuela!
Porque Voltaire escéptico sonría,
La sangre que se hiela
No logrará impulsar en un latido;
Y cuando el cuerpo humano cae herido
Por la muerte que llega silenciosa,
Suena una voz fatídica que acosa,
Y aparece el cruel remordimiento
Que despertar consigue la conciencia:
Es la lucha feroz, postrera, muda,
Que la espantosa sombra de la duda
Entabla con la luz de la creencia.

Aquel sublime ejemplo
En donde Cristo su doctrina asienta,
Resiste y vence al destructor embate.
Y á la lucha cruenta
Que el poder trunca y el orgullo abate.
La España (Madrid. 1887) (1887-04-21 00:00:00), página 1

LA ESPAÑA
REVISTA POLÍTICO-ARTÍSTICA LITERARIA
Se publica los días 7, 14, 21 y 28 de cada mes
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Año II.        Madrid, 21 de Abril de 1887.        Núm. 19.

PRECIOS DE SUSCRICIÓN.
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PUNTOS DE SUSCRICIÓN.
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Provincias y extranjero, en casa de los Corresponsales.

DIRECTOR: D. MANUEL GONZÁLEZ ARACO.

ADVERTENCIA.
En esta Revista ni se dan bombos, ni se admiten reclamos.

SUMARIO.
Las orquestas antiguas.—Listz y Chopin.—Teatro Español, P. Lusa.—Teatro de la Princesa, Flautín.—Poesía: El Arte musical.—Teatros.—Variedades.—Correspondencia.—Nota bene.—Anuncios.—Música: Vals-polka para banda, original de Don Antonio Vázquez.

LAS ORQUESTAS ANTIGUAS.

Los que acudimos á deleitarnos en los conciertos de primavera, vinculados en el anchuroso Teatro y Circo del Príncipe Alfonso, ya bajo la hábil batuta de Monasterio, ya bajo la no menos hábil, pero más enérgica, del maestro Bretón, oyendo las monumentales sinfonías de Beethoven y las de todos los grandes maestros que han fundado lo que hemos dado en llamar música clásica, debemos pagar un tributo de gratitud y de reconocimiento, al humano progreso. Lo que ha ocurrido en la ciencia y en las artes no podía menos de ocurrir en la música, y muy especialmente en la música tocada por orquestas. Los cambios han tenido varias causas: las innovaciones de nuevos instrumentos; el abandono de otros por haber caído en desuso; el perfeccionamiento de otros, y con especialidad la habilidad de los ejecutantes; los progresos de la música; la novedad, que todo lo invade; la saciedad de las cosas sencillas, y sobre todo, la voracidad de la moda, que todo lo envejece, han sido causas más que suficientes para introducir variaciones más ó menos importantes para llegar, insensiblemente, á la brillantez que adquirió la orquesta con la última reforma hecha por el más ilustre de los autores de este siglo, por el inmortal autor del Guillermo Tell y del Barbero de Sevilla.

Los instrumentos que constituían aquéllas, no podían producir sino sonidos dulces y opacos ó sordos: eran violas de cinco, siete ó nueve cuerdas; tenores de viola que estaban afinados una quinta más bajo que el alto; bajos de viola ó viola da gamba, y contrabajos de viola que estaban montados con nueve cuerdas y tenían nueve pies de alto. El violín, que se inventó en Francia, existía ya, pero poco conocido; el clave, la guitarra, la tiorba y el harpa se juntaban siempre á los conciertos de violas, y el órgano ocupaba
La España (Madrid. 1887) (1887-04-21 00:00:00), página 10

Tu cetro grabó la ley
Y alzó tu poder asiento,
Y te adornó el sentimiento
Con su corona de rey.

La religión de Judea
Habló contigo á las gentes;
Tus acentos elocuentes
Fueron buril de la idea.
    La parábola divina,
Los consejos celestiales,
Las máximas inmortales
Del Mártir de Palestina;
    El versículo cristiano
Que al mundo pagano doma,
Resonando al pie de Roma
Sin temor á Diocleciano;
    El martirio... la ancha arena
Que en su sangre se empapaba;
La fe santa que brotaba
Deprimiendo su cadena:
    Todo en ti creció con brío
Como en su propio elemento:
La música de tu acento
Dió á los hechos poderío.

Hoy, agitando, Señor,
Por los mundos tu estandarte,
En cien columnas del arte
Te levantas vencedor.
    Aquí Beethoven consuela;
Allá da Harold su armonía;
Lejos el Ave-Maria
Cantan Gounod y Stradella;
    Allá Mozart portentoso,
Del arte cristiano ejemplo,
No da á las aves del templo
Con su grandeza reposo:
    Cimarrosa, Mercadante,
Pasiello, Gluck, Palestrina,
Haydn, columna divina
Del clasicismo gigante;
    Donizetti, flor velada
Que la pena descolora;
Bellini, candida aurora
De una vida enamorada;
    Meyerbeer, que al meditar
Aterra, con su sentir;
Offenbach, que hace reír,
Y Thalberg, que hace pensar.

Todos tu grandeza abonan
Y entre tus brazos te llevan;
Todos al crecer te elevan,
Y al espirar te coronan.

Mas, ¿por qué humillarse en pos
De tu grandeza que asombra,
Si tú eres sólo una sombra
Del arte santo de Dios?
¿Por qué ante la escena fría
Ese entusiasmo profundo,
Cuando es un cautivo el mundo,
La creación una harmonía?
¿Por qué del genio altanero
Nos ha de asombrar el nombre,
Si á Dios lo comprende el hombre
Como el artista primero?
    Artista... sí; de sus huellas
Brota el genio peregrino;
Su pentagrama divino
Tiene por notas, estrellas.
    Fuente de todos los dones,
Genio del genio profundo,
Ve nacer de cada mundo
Millares de inspiraciones.
    Él á Thalberg, el cantor
Del más hondo sentimiento,
Presta en los gritos del viento
Cadencias para el dolor;
    Él agitando en los mares
La dulce brisa amorosa,
Da á Bellini y Cimarrosa
La noción de sus cantares;
    Alzando el nublado fiero
Sobre el mar ronco de ira,
Al gran Meyerbeer inspira
Su noble canto severo;
    Y firmando su canción
Con un signo de su nombre,
Hace del alma del hombre
La lira de la creación.
¡Por eso al Artista Santo
Mi pobre plectro se inclina!
Fuente del genio divina,
Su nombre bendigo y canto;
    Pues siempre es digno que, en pos
Del entusiasmo ferviente,
El hombre que el arte siente,
Salude en el arte á Dios.