La España musical (Madrid) (1887-01-14 00:00:00), página 4

números que miden las distancias y los movimientos de los planetas.

Y por cuanto entre los sonidos musicales reina un concierto en algún modo semejante al de los planetas, por esta razón atribuyó Pitágoras á los números el deleite de la música.

Uno de aquellos experimentos equivocos que hacen entrever á los filósofos la causa de muchos efectos, dió toda la fuerza á esta opinión.

Admirado Pitágoras de la harmonía de cuatro martillos que resonaban al dar sobre el yunque de un herrero, los hizo pesar, y los halló en las proporciones dupla, sesquiáltera y sesquitercia, con las cuales pensó debían medirse las cuatro cuerdas fundamentales de la música: primera, octava, quinta y cuarta, que eran unísonas con aquellos martillos. (Aunque el hecho de los martillos se tenga por fabuloso, no se puede dudar que Pitágoras descubrió las proporciones de las cuatro cuerdas fundamentales de la música.)

Concluyo, pues, que aquellas tres proporciones eran la base fundamental, y por la relación que creía reinar entre ella y las estrellas, busco en éstas las mismas proporciones.

Si Pitágoras fué tan filósofo como se supone, no pudo tener tan desarreglada la fantasía como dan á entender sus secuaces.

Tolomeo, hablando como pitagórico, dice que desde la Tierra á la Luna hay el intervalo de un tono, desde la Luna á Mercurio un semitono, otro desde Mercurio á Venus, y desde Venus al Sol un tono y medio; de lo cual se infiere que desde la Tierra al Sol hay una quinta, y una cuarta desde la Luna al Sol. En suma: tan persuadidos estaban los pitagóricos de que el mundo se había formado con reglas de música, que les parecía oir con sus propios oídos la harmonía de los cielos.

La impresión maravillosa que causa la vista de las estrellas en la humana imaginación, hizo creer á los más antiguos habitadores de la Tierra la opinión de que las acciones del hombre tenían cierta dependencia de las estrellas.

De esta opinión se originó la otra de los estoicos, que suponía que el alma era una partícula del fuego divino que resplandece en ella, y que después de la muerte del hombre volvía á reunirse á su principio. También de aquí se derivó el culto de los hombres transformados en astros, y la vana ciencia de astrología, consecuencia inmediata de la idolatría.

Persuadido Pitágoras de esta relación del hombre con las estrellas, habiéndolas ya hallado correspondientes con la música, supuso que ésta, el hombre y las estrellas iban en todo de concierto.

El alma, decían los pitagóricos, es un instrumento de música acordado al unísono con las cuatro cuerdas fundamentales; y que por esta razón, al oirlas, se deleita y commueve, del mismo modo que se mueven las cuerdas de un instrumento cuando se tocan otras acordadas con ellas al unísono. El entendimiento, añadian, se compone, como la octava, de siete intervalos, esto es, de mente, pensamiento, imaginación, memoria, opinión, razón y ciencia; y la parte sensitiva se compone, como la quinta, de cuatro intervalos, que son: ver, oír, oler y gustar.

LA VOZ.
II.
ELEMENTO VIBRANTE.
Antiguas opiniones sobre la formación de la voz.—Teoría actual.—La laringe.—Producción experimental del sonido.—La glotis y sus movimientos.—Registros.—Extensión de la escala musical.—De las diferentes voces.—Condiciones que modifican la voz, cambio de la voz, edad.—Timbre.

Opiniones antiguas sobre la formación de la voz.—De alguna utilidad será el recordar