La España (Madrid. 1887) (1887-05-07 00:00:00), página 3

decesores, para confiscar en su provecho las propiedades de las clases que políticamente habrán desposeído; organizarán después, de una u otra manera, la explotación de los campos, de las manufacturas, de los talleres, etc.

Al principio, esta confiscación del capital en favor del trabajo podrá, sin duda, serle provechosa, como lo es hoy á los propietarios territoriales e industriales la confiscación operada en virtud del sistema de protección. Pero del mismo modo que los provechos sacados de la protección, los que la aplicación del socialismo podrá conferir serán esencialmente temporales, aún lo serán más que los de la protección. En efecto, si el Estado se apoderara de todas las propiedades y de todas las industrias, bien para explotarlas por administración, bien entregándolas á comunidades obreras que las explotaran, subordinando el capital y la inteligencia al trabajo, los precios del coste de todos los productos y servicios no tardarían en elevarse de manera que les hicieran estar excluidos del mercado universal, y la ruina de la nación, que es la conclusión inevitable, pero lejana, del proteccionismo, sería la consecuencia próxima del socialismo.

A pesar de esto, ilusión sería el creer que pueda impedirse por el razonamiento ó por la fuerza el que se apodere del Estado la clase más numerosa y la más pobre, como la llamaba Saint-Simon, y de que se utilice de él para aplicar el socialismo.

Está probado, y la experiencia lo atestigua suficientemente, la ineficacia del razonamiento para convertir á los propietarios y á los industriales proteccionistas. En vano intentamos demostrarles que la protección es, finalmente, ruinosa; que no puede menos de entrañar la decadencia de la nación: mientras les procure un aumento inmediato de rentas ó utilidades, permanecerán refractarios á todos los argumentos librecambistas. No hay razonamiento que pueda prevalecer contra un interés, aun cuando se dirija á las clases más esclarecidas, y por esto mismo más accesibles á la verdad. ¿Cómo ha de tener la virtud de convertir á las clases menos ilustradas? Aunque evidentemente se les demuestre que el poder y la riqueza que obtendrán por la conquista del Estado y la confiscación de bienes de las clases capitalistas serán efímeros, que habrán de ser seguidos de un acrecentamiento de miseria, los aspirantes querrán, á pesar de todo, gozar de los beneficios del poder, beneficios tanto más envidiados cuando se les codicia de más lejos y de más bajo, y la multitud de los pobres no resistirá á la tentación de celebrar, á expensas de los ricos, el carnaval revolucionario que predecía Proudhon, aunque no haya de durar más que un día. Queda la fuerza, pero la fuerza es muy precaria: desde el momento en que los hábitos seculares de respeto y de subordinación jerárquica, que aún continúan sometiendo al mayor número, hayan desaparecido (¡y no es visible que se hallan en vías de desaparecer?), la propaganda socialista, secundada por el malestar y el descontento creciente que engendra el estado actual de las cosas y favorecida por los progresos que hemos apuntado; la propaganda socialista, decimos, ¿no predominará de las resistencias de la fuerza?

No hay más que un medio eficaz de preservar al país del socialismo, y es el de arrebatar al Estado el poder de imponerle; de otro modo, abolir la servidumbre política, haciendo todas las reformas que demanda la época que estamos atravesando, inspiradas en un principio de igualdad y libertad.

ALGO QUE IMPORTA.

El primer deber de un padre es velar por sus hijos. El primero y el único deber de un