La España musical (Madrid) (1887-01-14 00:00:00), página 3

Stradivarius fue uno de esos hombres que, tomando por objeto la perfección y en tanto que la humanidad espera algo de ellos, jamás se apartan del camino que pueda conducirles á su fin; que nada les aparta de su objeto; que las decepciones no consignen que el valor les abandone, y que, llenos de fe en el valor de este objeto, así como en sus facultades para realizarlo, empiezan incesantemente lo que tantas veces hicieron bien, para hacerlo mejor. Para Stradivarius la construcción fué el mundo entero, y allí encontró todo su sér. Así es como el hombre se eleva cuando la aptitud responde á la voluntad.

España fué la región donde hubo más abundante número de instrumentos construidos por este gran artista, y esto no debe extrañarnos si, como se cree, habitó mucho tiempo en Madrid, y sí, como es verosímil, entonces trabajó para tantas capillas como había en catedrales y comunidades religiosas. Muchos y preciosos ejemplares han sido vendidos á muy bajo precio á diferentes comisionados extranjeros, pero aún nos quedan algunos. Entre los que recordamos por sermos muy conocidos, citaremos el incomparable violín de D. Jesús Monasterio, verdadera joya de arte; dos violines y dos violonce- llos, existentes en nuestra Real Capilla; el magnífico violín de Sarasate; el que es propiedad del distinguido profesor señor Banquer; un ejemplar que conservamos y que desgraciadamente está inservible, y muchos más que pertenecen á aficionados músicos.

Stradivarius murió en Cremona, su patria, y fué sepultado en la antigua iglesia de Santo Domingo. Sobre su tumba se leía:

Sepulcro di
Antonio Stradivari
E suoi Eredi. An. 1729.

C. P.

OPINIÓN DE PITÁGORAS ACERCA DE LA MÚSICA.

En los tiempos más remotos de la Grecia, tenía ya la música grande aprecio en toda aquella nación, practicándose sin más teoría que saber tañer un instrumento para acompañar con gracia la voz. El primer filósofo que pretendió hacer una ciencia de la música, fué Pitágoras. En su viaje por el Asia aprendió de los filósofos orientales la transmigración de las almas con muchas supersticiones, para las cuales se hacía ya en aquellos tiempos, como hoy día, un uso muy grande de los números; de manera que si este uso no es un efecto natural de la fantasía humana, debemos suponer que Pitágoras le transplantó desde la India á la Europa.

Dedicóse á investigar las propiedades de los números, suponiendo que la naturaleza obraba por virtud de ellos. Con los mismos explicaba Pitágoras las perfecciones de la primera causa, y pretendía que de los números sacase el alma la virtud de obrar.

Es verdad que, no habiéndonos quedado escrito alguno de este filósofo, se puede sospechar que Porfirio y los demás filósofos alejandrinos que dieron forma de ciencia á las supersticiones más vulgares, imputaron á Pitágoras muchas cosas que no hizo ni dijo.

De los griegos sabemos que para tratar de la naturaleza hicieron uso de los números, á manera de aquellos matemáticos modernos que todo quieren explicarlo por geometría y por cálculo.

Los concertados movimientos de los planetas no se pueden comprender sin números; pero éstos, que son puramente un medio para comprender con la fantasía dichos movimientos, los tomó Pitágoras como causa de ellos, como si la naturaleza, al formar el mundo, se hubiese arreglado á las perfecciones de los