La España musical (Madrid) (1887-01-07 00:00:00), página 2

jados de jacintos, las cofas bordadas de perlas, los atavíos, que, demostrando el gusto de las mujeres, demuestran al mismo tiempo el refinamiento de la cultura. Competían los diversos blasonados bandos en alardes, y los más heridos porfiaban por mostrarse festivos en las fiestas. Así salieron á luz tantos motes y divisas. Los Nazaritas, pertenecientes á los reyes fundadores de la dinastía y constructores de la Alhambra, emparentados todos con Hacem; los Abencerrajes, que se imaginaban descender de los primeros auxiliares del Profeta; los Almazares, que mantuvieron en Zaragoza y en Fraga y en Pamplona el empuje de Abarcas, de Berengueres y de Carlovingios; los Merisanes, que reinaran en Damasco y sostuvieran sobre sus hombros el califato de Córdoba, compitiendo con los Abásidas de Bagdad y relacionándose con los emperadores de Constantinopla; los Gazistas, que aún destellan de su linaje los esplendores del nunca olvidado cielo de la Siria; los Zenitas, bronceados por los ardores del África; los Gomeles, hijos naturales del Desierto; los Gazules de Gelulía, los Almoradíes de Tánger requirieron á una sus más queridas armas, limpiaron sus más empolvados blasones, enjaezaron sus más ligeros caballos, y salieron á cañas, justas, sortijas, zambras y torneos, como si Granada reposase en floreciente paz, cenida de inmarcesibles victorias. Entre tantos blasones y timbres, no hay que decir campeó, cual campa la luna entre las estrellas, el escudo de Alhamar, por todas partes visto en Granada, como plata que atraviesa barra diagonal celeste, á cuyo extremo abren sus fauces dos dragones, y sobre cuyas líneas hay una alabanza al Dios de los vencedores en recuerdo de aquella aparición celestial que guió los Almohades á mil victorias, tan funestas para nosotros los cristianos. Y si las aristocracias ostentaban tales prescias, la plebe, con menos lujo, pero con mayor algazara, enardecía las fiestas. Teniendo en poco las sabias leyes de Yusuf, que prohibían tales algaradas, y resucitando los festejos propios de la Pascua de Alfitra, iban cuadrillas, encabezadas por tamboriles y dulzainas, de un lado á otro lado, entreteniéndose á una en tirar, á cuantos encontraban al paso, esencias, flores, frutas, chucherías, y en danzar danzas de una extrema violencia, mientras grupos de guitarreros producían melancólicos aspegios, y compañías de juglares jugaban juegos vistosísimos. En una palabra: la ciudad pasaba de las guerras á las orgías, como un borracho del extremo llanto á los extremos regocijos.

No hacía menos la corte. Hacem estaba tan loco de contento por haberse unido á Zoraya, como por haber repudiado á Aixa, y quería que todo el mundo participase del estado de su ánimo. En cada Casa Real había una zamba diversa. Los nacidos no han visto jamás sarao semejante al sarao dado en tibia noche por los salones, por las galerías, por los huertos y jardines del Generalife. Imaginaos aquellos muros tapizados de rosas y jazmines; aquellas alamedas varias subiendo en espirales desde el risco-so pie á las harmoniosas cumbres en la bienhacada colina; las puertas semigóticas, realizadas con signos de poética bendición y adornadas con ajimeces de áureas celosías; los intercolumnios de alabastro sosteniendo los arcos de herradura, sobre los cuales descansan las techumbres de alerces embutidas en marfil, nácar y metales preciosos; las salas de mármoreos pavimentos, de zócalos compuestos por brillantísimos azulejos, de paredes caladas, entre cuyos alicatados se extienden alharacas de plateadas flores y líneas de oro macizo, esculpidas y grabadas en poéticas leyendas y harmónicos versos; los arroyos que caen á