La España (Madrid. 1887) (1887-06-07 00:00:00), página 11

cepto piensa que la belleza propia de las Artes posee una realidad objetiva independiente, la cual se da en la sensibilidad y el conocimiento por modos varios, produciendo siempre nobilísimo deleite en la imaginación pasiva ó estímulo y potencia creadora en la activa, de ordinario llamada fantasía. En esta última, que descubre y se representa á sí misma lo bello de los objetos y lo bello de las ideas que ellos engendran, libremente brota la inspiración, que se desenvuelve después por medio de las Artes con diversidad de ritmos ó medidas, ya en la palabra, ya en el aire, ya en el espacio, según principios subjetivo-objetivos, que constantemente inquieren la experiencia y la razón, dándose ya del todo por averiguado que dicha libertad y proceso no se emplean bien sino constituyendo unidades orgánicas que concreteen y patenticen las ricas variedades de la belleza natural en resúmenes ó creaciones esenciales.

La adecuación propia de cada Arte, como la superioridad de la Literatura, la más independiente y la más capaz asimismo de descender á las profundidades del alma para descubrir sus misterios, siendo la única Arte á quien es lícito reputar universal, evidencíalas el Sr. Cánovas con un ejemplo de gran autoridad. «Miguel Angel no osó fiar al cincel de su Moisés ni al pincel de su Juicio final la representación del asunto que en su persona ofrecía la castísima viuda del intrépido capitán de los españoles en Pavía, Vittoria Colonna, amor único del artista, al cual consagró treinta años su alma sublime. Compuso sonetos y madrigales, no sin blasfemar á cada paso de las Artes, impotentes para representar aquello nuevo que no tanto veía como pensaba.

El rostro de la mujer de Pescara, juntamente impío y dulcísimo; hielo al mirar, que comunicaba, no obstante, voraces llamas; espejo de su alma bendita al amor de un difunto, dentro de un cuerpo hermosamente vivo, no acudía á los ojos del artista ni acertaba, por tanto, á circunscribirlo... No podía ya imaginar por de contado otra forma que la de ella, en que ella como asunto cupiera, mientras que la compenetración del espíritu y la carne, cada vez más clara en Psicología al presente, le confundía artísticamente, impidiéndole copiar, de consumo con la parte material, el complicado contraste de ideas y sentimientos que el cuerpo amado contenía. Por todos conceptos le resultaba así Vittoria Colonna un enigma... sin dejarse anular el artista por un platonismo necia- mente divorciado de la naturaleza; que no era el de mármol al fin, ni, como tal, incapaz de sentir el encanto físico de su ama- da. Miraba y remiraba por eso mucho las flores que se ponía en los cabellos; el ajustado corpiño que durante el día le aprisionaba; la cinta que, al cerrarlo, tenía que rozarse con su tez; las doradas trenzas que, desechadas, debían de desparasramarse por sus mejillas y su garganta; el cinturón recién quitado del talle; todas las primicias, por último, con que el deseo amoroso se alimenta, porque no el hombre, sino el artista, era allí quien faltaba... Figuraosla tan amable y blanda en el trato con él, cuanto á su amor desdenosa, satisfecha por vanidad del que le profesaba el artista, pero apesadumbrada de que otro que su difunto marido pudiera, sin ofensa, profe- sárselo; y con ser su dolor sincerísimo, en- greída quizá por los sucesivos homenajes que al mayor soldado y al genio más vasto de su tiempo debiera. ¡Desgraciado Miguel Angell ¿Cómo había de transparentar su cincel en ojos de piedra aquel placer extra- ño que experimentan las mujeres con ser muy queridas, aunque no quieran? ¿Cómo había de sorprender el tenue matiz que del amor casto distingue la mera estimación, que suele ser en moneda falsa? Tócate á la tragedia, al poema, á la lírica, que no á las Artes plásticas ó gráficas, recoger estas contradicciones íntimas que se dan en el alma, ya que dentro de las palabras cabe, y no más, el singular compuesto de celeste y terreno, de interesado y sublimemente generoso, de espiritual y material, en que consiste el amor humano.»

Siendo así los pensamientos capitales del discurso del Sr. Cánovas, nos parece lógi- ca la evolución que determinan. Ha podido ser más comprensivo y radical, y decirnos que en la historia, antes del Arte escultóri-