La España (Madrid. 1887) (1887-05-21 00:00:00), página 6

publicana y libre Atenas. Aquel interrogatorio en que la conciencia de una débil, pero valerosa joven, opone sus resoluciones personales á la tiranía histórica, resulta de belleza y de profundidad sólo semejantes á los diálogos en que Platón diere conciencia de sí al humano espíritu y lo relacionara con la divinidad. Cuando el rey le arguye de que, promulgadas sus leyes, las cuales defendían inhumanas al culpado, las ha desoído, Antígona responde con la invocación de otra ley divina promulgada por los inmortales, y contra las que nada puede mísero edicto pregonado por heraldos y obra frágil de un pobre mortal. En la conciencia, con letras más luminosas que los astros diseminados por los espacios, hanse códigos tales promulgado, y cuanto contra ellos se dicte ó haga, tendránlo por mito las generaciones, sabedoras de que ser, vivir, respirar, creer, todo lo deben á los dioses creadores, desacatados por mísera criatura, que se imagina valer tanto como ellos por llevar en sus sienes la corona de rey. Las leyes puestas al mundo y al espíritu por divinas y promulgadas al crearse las almas y las cosas, en la hora de su creación misma, levántanse frente al tirano y la tiranía en toda su fuerza y en todo su esplendor. Las víctimas inmoladas por haberlas obedecido, no harán más que aumentar su rigor.

Así Antígona, inspirada por su heroísmo, como todas las mártires, ve con ex- tasis acercarse un momento en que servirá su palabra de testimonio á la patria religión, su cuerpo de víctima propiciatoria en las aras familiares, su vida de incienso disipado en el templo más propicio á la divinidad, en el templo de una purísima conciencia. En vano el rey quiere intimidarla; no puede, no: dispone ésta de otra cosa que de la vida, y se la ofrece de grado, tan resuelta de suyo al martirio, como resuelta estaba también á la inhumación. Así, cuantas observaciones le dirige con rabia el despota para cohonestar la sentencia dada contra su hermano muerto y la que apercibe contra ella viva, caen á las plantas de Antígona rotas por una frase de sus labios. Fuera de sí por aquella incontestable argumentación, dice Creon que no perdona al enemigo ni muerto. Y Antígona proclama triunfalmente, con sólo dos palabras, el evangelio eterno de la mujer, exclamando que ha nacido ella, no para el odio, para el amor.

Ismene, al ver esto, se arrepiente de su anterior debilidad y reclama parte activa en el crimen perpetrado por Antígona y la comunidad en el amenazador castigo. Pero Antígona proclama su inocencia, y la condena, con este acto de piedad bien cruel, á vivir en el remordimiento y en el dolor. Imposible que un alma de tal modo heroica y una belleza de tal modo acabada, pudieran pasar por los horizontes del mundo, siquier en sólo un vuelo, y no suscitaran amor. Ilemon, hijo del tirano, se ha vendido á tantos prestigios y abierto su pecho á la pasión de las pasiones. Pero Antígona, creyéndose manchada por su incestuoso infeliz origen, pura y sublime siempre, con el pensamiento y el deseo puestos en la inmortalidad como una mártir de las edades cristianas, no paga el amor sugerido por ella con la infamia y el oprobio: preferirá morir. Sabe que la quiere con cariño profundo el príncipe, pero no dice una palabra en su resolución de abrazar otro sublime sacrificio antes que unirlo á la desgracia y á la deshonra con naturales á su nombre y á toda su familia. Ilemon defiende á Antígona y su acto ante la cólera del rey su padre, y Creon le amenaza con matarlo en su presencia. «No morirás sola,» grita el enamorado, sin que la crueldad del rey cure de la sordera implacable, que no advierte ni siquiera oye cómo en esta frase también se contiene para él un tremendo castigo. Así pronuncia, ciego juez, la sentencia que condena sin piedad el cuerpo de la virgen á ser enterrado vivo. Y mientras las nefastas y terribles líneas de tan siniestro acuerdo resonan con lúgubre resonancia, el coro dice cómo acaba de penetrar allí el amor, quien, omnipotente, invencible, abate á los poderosos y exalta á los humildes; colora desde las auroras del cielo hasta las mejillas del joven, y va desde los pacíficos establos á los revueltos mares como los rayos del sol y como los suspiros