La España (Madrid. 1887) (1887-05-21 00:00:00), página 5

terrenos asombrados por nefastos decretos del destino, la corrupción de los restos dejados al sol y al aire hiede y mata, envenenándolo todo con sus homicidas miasmas; pero Antígona, que ha soportado como hija las iras de los dioses, como hermana sopor tará las iras de los hombres. Y sin curarse para nada en estos instante supremos de si una sentencia capital irrevocable la persigue, atravesará los campos de batalla, hechos por la matanza vastos cementerios, é imagen de la piedad humana, cumplirá su deber con el cadáver como cumpliera con el vivo. Y al consolar al afligido, acorrer al pobre y enterrar al muerto, resultará en la historia como el ideal perfecto de todas las virtudes que á la mujer exaltan y engrandecen.

Con el arte propio de los grandes poetas, arte intuitivo, y por lo mismo infalible, pone Sófocles junto á la hermana, que busca el cadáver, menoscabando la tiranía y sus disposiciones; junto á la inflexible Antígona, la flexible Ismene, más circunspecta en estimar las circunstancias y en ver lo que impone la realidad á cuantos en ella se mueven y viven. Así dirige algunos reparos sensatísimos á las resoluciones decisivas de su hermana. Pero ésta no quiere volver á oírla, y el freno de las observaciones puestas por Ismene á sus deseos, lejos de refrenarla, sólo consigue moverla más y decidirla contra toda vacilación en el cumplimiento de su deber sagrado. El hogar heleno se funda sobre un culto muy respetado: el culto debido por los vivientes á los muertos; y Antígona, en su amor á todos los suyos, no quiere que un criminal ocio de sus manos rompa lazos eternos, y concite más aún contra su familia los dioses infernales. El deber la inspira, y han de cumplirse con todo rigor sus inspiraciones imperiosas. El rey de Tebas, el que ha sustituido á los dos hermanos muertos, promulga, por medio de pregones y heraldos, la terrible sentencia. Ido Polinice contra el hogar de la patria en vida, no puede concederle, no, la patria en su seno, el hogar de la eternidad en muerte. Pero Antígona sólo conocía la santa ley de su amor, y sólo veía en el sublevado contra la ciudad al hermano de su corazón. Como todos los resueltos la sirven, pone por obra lo pensado, así que le asoma en el espíritu tal pensamiento. Pero un guardia de Creon la sorprende al sepultar al insepulto, y la lleva en presencia de la corte. Los relatos del crimen le dan, por su clara y sublime sencillez, un verdadero atractivo.

En la hora de caminar al sitio donde había de honrar Antígona el cadáver, los vienes del cielo se levantaron en torbellino sinnúmero, y cubrieron la comarca de negro polvo, parecido á un espeso humo. Resistió la joven á esta inclemencia más de su destino, irguiéndose como el arbusto que se alza del suelo hasta donde le ha doblado el huracán, firmísimo en sus raíces é intacto en su tronco y en su copa. Y cumplió, contra toda la fúria de los elementos, su obra de piedad. Amontonada toda la tierra que pedían los rituales sobre aquel cuerpo descompuesto, y malditos los que debieran inhumarlo y lo exhumaron, ofreció tres libaciones de hidromiel y leche á las divinidades infernales con voces parecidas al grito de las avesillas que llevan la comida para sus pequeñuelos en la boca y encuentran robado y vacío el nido. Hermosa verdaderamente Antígona en todos los aspectos de su sér, aparece imagen fidelísima de la mujer ideal que debía transmitirnos el mundo antiguo como un ejemplar modelado para norma y enseñanza de lo porvenir. Las dos piedades que han asaltado sus entrañas, nos las muestra en dos actitudes, trágicas por su esencia, escultóricas por su forma. Entre las cóleras que la persiguen y los elementos que la combaten y azotan, aparece muy bella como báculo de su padre; pero no menos hermosa como estatua tumularia, puesta en sacro campo sobre frío cadáver, como un símbolo inmortal del intenso dolor sufrido por las pobres mujeres en todos los duelos de la familia y en todos los entierros.

La joven va, después de haber cometido su piadoso crimen, ante aquel tirano, que aparece, cual todos los tiranos, rey, sacerdote, juez, imagen de la sociedad asiática, fundada sobre las teocracias y las castas, que deshará el soplo de la democrática, re-