La España (Madrid. 1887) (1887-06-07 00:00:00), página 10

tectura griega se aventaja también, cuanto la antigua Escultura, á las Artes correspondientes de cualquiera otro tiempo.

No admite más excepción que la cúpula de San Pedro y los pórticos de Bernini, así como el Moisés de Miguel Angel.

En cuanto á la Pintura, sea la del Renacimiento ó la más moderna, apréciálas en segundo término, colocando en más bajo peldaño la que dice de género, en la que incluye la historia, no teniendo como suyo sino el colorido, «lo más fácil de disputar á la naturaleza; y ¿quién, no obstante, ha pintado con tan buen color las rosas ó la tez de las doncellas, cual esos artistas invisibles que se llaman la juventud y la primavera? Ni el propio Velázquez, aquel príncipe del realismo, prodigioso en ver y llevar con idéntica verdad al lienzo cuanto veía, superó á la naturaleza, porque no cabe. Lo que hizo fué sorprenderla en sus momentos de más concordia de tonos, de más característica expresión, hablada ó muda, para reproducir lo que lograba ver entonces como nadie. Las Artes imitan á la naturaleza, mas son distintas de ellas esencialmente.

»Llámeselo ideal á lo que se quiera: nada usurpará su tradicional concepto á aquél que, sobre datos exactos de la naturaleza y la razón, sintetizaron las Artes antiguas.

»No dejaré de mantener que el dibujo valiente ó gracioso; el color, cuando llega á rivalizar con los de la naturaleza, y sobre todo, en la carne humana; la adecuada y profunda expresión de las figuras; la transparencia y el claro-oscuro, donde respectivamente hacen falta; la ciencia y originalidad, por último, de las composiciones, dan al pintor derecho á la gloria, aunque no se sujete al rigorismo plástico. ¿Habré de pasar, con esto y todo, por intolerantemente clásico?

»¿Cómo podrá el arte moderno, se pregunta el docto Académico, sostener en su totalidad ventajosa competencia con el clásico, según muchos pretenden, suprimiendo sus creaciones mixtas.»

De éstas anota primero, como matrimonio de la Escultura y la Pintura, los pasos, imágenes y bajo-relieves, comúnmente de madera y sobre asuntos sagrados, estimándolos grandemente, sobre todo en España. Habla después de la catedral gótica, y, por último, de la ópera moderna. «En aquélla, de la Edad Media, impera la Arquitectura como soberana legítima del conjunto de Artes que contribuyen á formarla, porque si bien se ve que ni las pinturas de las vidrieras y de los muros, ni la escultura, con haber llegado á tomar en las aras ojivales tanto vuelo, tienen allí más que relativo y subalterno, aunque también positivo valor. Si se arrancaran de sus pedestales los miliares de estatuas que suelen ostentar semejantes edificios, destituidas de su carácter propio, no conservarían generalmente su peculiar belleza ni su razón de ser: de las vidrieras cabe decir otro tanto. Lo único que de por sí brilla más ó menos espléndidamente, en todos los casos, es el estrecho y elevado arco ojival.»

Copiando á Arteaga, consigna el tan acabado concepto que formó de los prodigiosos efectos de que es capaz «la unión perfecta de la Música, de la Poesía, de la danza y de la perspectiva en la ópera,» expresando que «si la faltaba algo, con todo, á su ambición, ya lo tiene. Faltábale que sus asuntos se dilatasen, como los de la musa de Esquilo, de simples tragedias á tretralogías, y aun osasen tomar la amplitud, la variedad y el sentido ó carácter nacional de las epopeyas, todo lo cual lo ha encontrado novísimoicamente en Ricardo Wagner.»

Antes de exponer los caracteres de las Artes mixtas, esclarece el Sr. Cánovas que no convienen por igual los asuntos á una u otra de las Artes, sino que los hay especiales y hasta exclusivos de la de la palabra, de la del mármol, de la del lienzo y de la de los sonidos, hasta el punto que aun las más afines, como la oratoria y la Poesía, piden también argumentos diversos, siendo artísticos estos asuntos, como científicos han de ser el tema en la oratoria y la Música, y la tesis en Teología, Filosofía, Medicina y Jurisprudencia.

Prescinde de los metafísicos sistemáticos especialistas de la estética, «porque no han logrado disipar las nieblas que oscurecen el concepto puro de lo bello, y de tal con-