La España (Madrid. 1887) (1887-06-21 00:00:00), página 10

judíos en la Edad Media, de Cutanda; Vista del Guadalquivir, de García Rodríguez; Marina, de Metifiren; Plaza de Palacio de Barcelona, de Teixidó; Retrato, de Aguirre; Cueva del hijo ausente, de Peña; Interior, de Amell; A las fiestas, de Silvio Fernández; La duquesa de Alençon presentada á su hermano por Carlos V, de Arroyo.

ESCULTURA.

Medallas de primera clase.

La tradición, de Querol; Ribera, de Benlliure.

Medallas de segunda clase.

El amor y el interés, de Gandarias; San Sebastián, de Marinas; La primera contienda, de Susillo.

Medallas de tercera clase.

El sacrificio de Isaac, de Alsina; La cena, de Samartín; Leonidas, de Trilles; San Juan en el desierto, de Vallmitjana (hijo).

ARQUITECTURA.

Medalla de segunda al proyecto de Baldaquino, de Esteve; de tercera, al proyecto de Pabellón, de Lampérez, y al de Imprenta, de Greves.

UNIDADES SOCIALES.

El cuerpo social es un organismo viviente, cuyos elementos anatómicos son constituidos por los ciudadanos.

El método que recomendaba Condillac para la constitución de las unidades sociales, es el mismo porque los hombres se han conducido para crear las artes y las ciencias: quería que los preceptores, olvidándose de todo sistema, siguiesen con sus discípulos de descubrimiento en descubrimiento, porque así es como los pueblos se han esclarecido.

Digna de tenerse presente es la definición de Chalotaïs: «El objeto de la educación es procurar á los espíritus el mayor grado de precisión y de capacidad, á los caracteres la más grande bondad y elevación, y á los cuerpos cuanta fuerza y salud sean posibles.»

Todo lo que no sea esto, es decadencia y esclavitud.

«Entiendo por esclavitud del espíritu, escribía Voltaire, esa costumbre que se tiene de amoldarse el de nuestros muchachos, como las mujeres caribes hacen con la cabeza de los suyos, enseñándoles desde luego á rezar necedades de que nosotros mismos nos burlamos; haciéndoles creer esas tonterías cuando pueden empezar á creer, concluyendo así con todas los cuidados posibles en que resulte una nación idiota, pusilánime y bárbara.»

Esa deformación del cerebro es tanto más importante cuanto es más profunda, transformando las células de la sustancia cortical.

El resultado de toda educación es anatómico; la cultura del espíritu tiene el de desarrollar la masa cerebral, como la gimnástica muscular desenuelve los músculos. Las investigaciones de Parchappe, y sobre todo de Broca, han demostrado, en efecto, que el cráneo de las gentes que han recibido una cierta instrucción es más voluminoso que el de los individuos que por completo se hallan sin ilustrar. La diferencia es, por término medio, de 16 mm., 06.

Por otra parte, la consecuencia anatómica de una educación mal comprendida, puede ser irreparable y ocasionar enfermedades terribles y hasta la muerte.

Frary, en su preciso libro la Cuestión de latín, producto de experiencias y observaciones como profesor universitario, consigna no poder nunca olvidar las dolorosas sensaciones experimentadas por los educandos, así como las consecuencias desastrosas para los países que entraña esa fabricación de bachilleres por el latín y el griego, confirmando así aquel reproche dirigido ya por Miguel Chevalier «á esos hombres que se dicen bien educados, que saben mucho de Roma y de Grecia, pero que ignoran lo que es la Europa actual, y con mayor motivo lo que es el mundo. Son extraños á los hechos presentes y positivos de su misma nación.»

¿Hay nada más absurdo que esa continua actividad en que se mantiene á los escolares, con la cabeza vuelta hacia atrás y los