La España musical (Madrid) (1887-02-14 00:00:00), página 11

lo mucho malo que la organización social encierra; en que no se desenmascare la hipocresía del vicio, que mina cobarde y silenciosa los cimientos del santuario de las virtudes; en que no se pueda hacer todo esto, en eso, no estamos conformes.

Que anduvo pesimista, exagerado y satírico en demasía el Sr. Cano, dicen algunos; creemos nosotros que en lo que más acertado anduvo fué en la sátira: no encontramos la más leve exageración en ella; y como quiera que el vicio social engendra crímenes espantosos del mismo modo que el cáncer abre dolorosas y dislacerantes llagas, nada más lógico que, si para curar éste es necesario emplear el cuchillo y el cauterio, se emplee la sátira que corta y cauteriza para combatir aquél.

Cano y Masas es un poeta de tanto genio como valentía, de tanta valentía como genio: es el valor honrado que, en alas de un aliento joven y vigoroso, es... ¿pero á qué fatigarnos inútilmente en decir lo que se propone Cano y Masas en La trata de blancos, si su propósito está puesto en boca de uno de los protagonistas del drama; si todos lo escuchamos cuando Juan de Dios dijo, contestando á Don Modesto, que le pregunta: ¿Quién es V.?

La razón
ante la humana demencia,
lo que os falta, la conciencia
que estalla de indignación
al ver honra, dignidad,
todo lo grande y lo bueno
flotando en la ola de cieno
que inunda la sociedad,
y mina lo que no doma
para tragárselo aprisa.
Ese soy yo... Uno que avisa
de que todo se desploma.

Y por falta de espacio no apuntamos más pensamientos, que tan magníficos los hay en La trata de blancos, y tan dignos de ser estudiados como aplaudidos; sí únicamente hemos de restringirnos á copiar los siguientes, que envuelven una defensa heroica de la virtud de la mujer, manchada y seducida por las infamias sociales:

Dios forma el ángel-mujer,
y el vicio al monstruo social.

¿Quién hace el amor venal,
la esclava ó el mercader?
¿Hay trata de deshonor?
¿Se cotiza la virtud?
¡Abolid la esclavitud
sentenciando al comprador!
Cite el pregón afentoso
á los dos de igual manera.
¿Empadronáis la ramera?
¡Pues dad cartilla al vicioso!

Que el argumento de La trata de blancos es un artificio; que hay entradas convencionales y salidas del mismo jaez, no lo negaremos: la obra de Cano, como dramática, tiene tan grandes defectos como grandes bellezas; obras de estas condiciones son siempre obras de grandes inspiraciones, grandes defectos y grandes perfecciones, pero siempre sintiendo la belleza como la belleza es, siempre poeta, y poeta sobre todo.

Venga después la crítica á decir que allí había mucho cieno, tanto, que se hacía necesario un sistema de desinfección, y qué sé yo qué más. ¿Y esto es crítica, y esto es serio, y esto es lo que debe decir quien juzga un drama como lo es La trata de blancos?

Creemos que esos procedimientos de desinfección pueden guardarse para muchas piezas cómicas aplaudidas de un modo lamentable.

No relatamos el argumento del drama de Cano, porque, á fuer de justos, hemos de conceder que el modo de desarrollar el plan y las peripecias y el modo de atravesar las circunstancias los personajes, está muy por bajo de lo que el pensamiento capital merece; pero sí aseguramos que para escuchar tan hermosos conceptos y tan acerbas y valientes sátiras, seremos siempre admiradores del Sr. Cano y alabaremos sus atrevidos propósitos.

Falta hacen Juvenales para esta moderna Roma; y en esta época de transición y desquiciamiento dramático, loable es que alguno se atreva á enseñar al público, ya que otros no se proponen otra cosa que ir viviendo con el teatro, y para ello transforman á la escena en asqueroso escaparate de impudicias y ligerezas.