La España musical (Madrid) (1887-01-21 00:00:00), página 7

do en los mismos se exhiben, con perjuicio de la belleza, esos visajes originales ó refundidos, artículos de diversión al por menor, expendidos en los teatrillos de hora (1).

Nosotros, que hemos sido niños, buscábamos juguetes, y enloquecíamos por jugar; hoy temblamos y tememos más á un juguete que á un cartucho de dinamita.

¡Qué juguetes! ¡Dios mío, cómo permite tu justicia divina esos juguetes! pero ¡qué digo! ¡perdóname, Señor, tú caridad es infinita! Y ¿cómo no los has de consentir y hasta mirarlos con benevolencia, cuando permites los sonetos de Carulla?

Pero, silencio. Ocupemos nuestra butaca, que se alza el telón entre los siseos de algún sietemesino rezagado, que aguardaba estos momentos de expectación para exhibir su frac, y entra molestando é insultando á los ciudadanos honrados que apenas sí, á fuerza de fuerzas, podemos gastar levita.

Eso de que los papás permitan el exceso del frac á sus niños, es una debilidad y una calamidad.

Ustedes dispensen la digresión. Al grano, es decir al drama.

Angustias y Julián se adoran. Julián es un guapo chico, ingeniero por más señas, que ha venido de América, y naturalmente, como los que vienen de América suelen venir ricos, Julián no es menos que los demás, y se trae de dote 1.000.000 de duros! ¡Dios mío, por qué no habré ido yo á América! El padre de Julián, que está al caer, quiero decir, que va á llegar de un momento á otro del Nuevo Mundo, es un ateo de los demonios, un sibarita de los diablos y más testarudo que un aragonés.

El padre de Angustias, que se traé barba pidalina, es una hiena salpicada de agua bendita, un sacrístán-leopardo, un íntegro, en fin, pero de los de primera potencia, sin regulador.

Son, en suma, los dos polos, Don Martín, el darwinista, y Don Lorenzo, el neo-católico.

Con añadir que Angustias está muy enferma, tanto que Echegaray, digo, el médico, no le da, desde el primer acto, mucho tiempo de vida, el público se entera inmediatamente de lo que va á suceder allí, y muchas personas de corazón blando y bonachón murmuran por lo bajo: «A esa chica la van á matar á disgustos entre todos;» y no se equivocan.

Empieza la gresca: Don Martín quiere que los chicos se casen y vivan solos, y triunfen y derrochen los patacones que él ha sabido ganar en California; Don Lorenzo los quiere hacer ayunar cada lunes y cada martes, hasta convertirlos en obles católicas, y les prepara, como diversión, profundas meditaciones sobre los sermones de un tal padre Bernardo, gran amigo del Don Lorenzo y responsable á ciencia cierta de sus chifladas.

En todo este teje maneje está la cosa. De repente aparece una enlutada, con la que no esperaba tropezar Don Martín en su viaje á España, pero que se la tenía preparada el autor para hacer contrapeso con otra señora, la mujer de Don Lorenzo, que vive hace nada menos que catorce años encerrada en un convento, por obra y gracia de su esposo, que la embutió allí; y ¿por qué? pues nada más que por un quitarle allá esas pajás; nada, los íntegros son atrocios.

La mujer enlutada es la madre de Julián, mujer de Martín, hasta cierto punto, aunque el cura no haya intervenido para nada en el asunto.

Esta buena señora, que baja la cabeza delante de todos, no tiene por qué ni quiere bajarla delante de Martín, porque está claro, aunque parezca otra cosa: ella es honrada, y... no se hable más del asunto.

Respecto á la madre de Angustias, Rosario, aquella mujer mistificada y que se ha hecho hipócrita en el convento, es inverosímil de los pies á la cabeza, del mismo modo que la madre de Julián, con sus entradas, salidas y encerronas inmotivadas, es un fantoche movido á placer; La Correspondencia de España tiene la culpa de que aparezca en escena aquella mujer: si no lee aquella noticia, Martín y todo el mundo tan tranquilos; casi podemos asegurar que no hubiese habido drama, dado el sesgo que tomaba la cosa, antes de aparecer aquella mujer por segunda vez; ¡y luego

(1) Ya hablaremos más despacio de esto.