La España musical (Barcelona) (1866-11-22 00:00:00), página 1

AÑO I. — N.º 45. PÚBLICASE TODOS LOS JUEVES. BARCELONA 22 NOVIEMBRE 1866.

DIRECTOR
D. Andrés Bidal y Roger.

REDACCIÓN Y ADMON.
Calle Ancha, Número 33.

LA ESPAÑA MUSICAL
PUBLICADA POR LA CASA VIDAL.

PRECIOS DE SUSCRIPCION.
EN BARCELONA, al mes 6 Reales. — EN PROVINCIAS, por un trimestre, francos de parte 15. — EN AMÉRICA y el ESTRANGERO, por un trimestre 18. — AMENCIOS á 30 centimos de real la línea.

REGALOS.
Cada trimestre se regala á los Suscribentes una pica de piano cargada entre las obras modernas de mas fama. Para tener opción á estos regalos, se debe estar inscrito al preludio por tres meses cuando menos.

SE SUSCRIBE EN TODOS LOS ALMACENES DE MUSICA Y PRINCIPALES LIBRERÍAS DEL REINO.

SOCIEDAD. — A nuestros lectores. — Historia de la música en los tiempos antiguos — Barcelona. Suelos. — Espectáculos. — Correspondencia. — Resultado — Noticias — Anuncios — Folletín Biográfico.

A nuestros lectores.

Veinte y tres años hace, que con objeto de fomentar la literatura, la música y la poesía, se formó en la corte una asociación, en la que se vieron reunidas las mayores capacidades líricas y literarias que en aquella época florecían en España; y muchas de las cuales aun existen, para gloria de nuestro país y beneficio de la general cultura. Entre el crecido número de los artículos de revelante mérito que sobre las artes y ciencias dieron á luz en el Anfion Matritense órgano de la asociación, los que escribieron los ilustrados señores don Agustín Príncipe y nuestro compatriota D. Pedro Mata encargados ambos de la sección de música fueron los que mas llamaron la atención general, por su amabilidad y excelente doctrina: razón por la cual hemos creído, que nuestros lectores nos han de agradecer su reproducción: por mas que no pueda ser tan literal como hubiéramos deseado á causa de la índole especial de nuestra publicación; que por ser esencialmente musical, exige la exclusión del adorno literario y poético que tanto resulta en aquellos escritos.—J. M. D.

HISTORIA DE LA MÚSICA EN LOS TIEMPOS ANTIGUOS.

Haciendo abstracción de los tiempos antediluvianos y de los fabulosos en que para cada cosa se inventaba un dios, no nos fatigaremos en levantar el denso velo que encubre el origen del arte cuya historia intentamos bosquejar; porque nos importa muy poco saber el nombre y patria del primer músico de la tierra, porque tenemos la profunda convicción de que cuando á los ruidos y sonidos de la naturaleza se asoció la voz del hombre, no había ni nombres ni patrias y no había más que el globo, en su estado primitivo. Entonces como ahora, el hombre hablaba al nacer, y entonces como ahora el hombre al sentir, hacía un uso de su voz que no era la palabra, sino el canto; el canto en su expresión primitiva, en su expresión no aprendida; el canto en su expresión natural, institutiva, fisionómica.

Algunos filósofos han dicho que las aves camurra fueron las inventoras de la música y por consiguiente las maestras del hombre, que exatísima en la especulación de los bosques ó en las orillas de los ríos, al oír sus cantos, quiso imitar aquellos conciertos con su garganta susceptible también de quejidos y gorjeos. Mas otros filósofos á fuerza de observar el origen del canto humano fuera del hombre, sentaron un destino; siguiente para corroborar una vez más la verdad de aquella sentencia del que dijo: que no hay disparate por grande que sea que no haya sido el autor algún filósofo.

Tanto aprendió el hombre de los pájaros cantores el canto, como el melodioso risueño el suyo de los canarios, alondras y gilgueras: toda vez que el canto en el hombre es un instinto, y los instintos no se aprenden; sino que se sienten y se obedecen: del mismo modo que no se adquieren ni se prestan; sino que se nace con ellos, se desarrollan á proporción del organismo; se transforman en pasiones cuando se desbordan; se convierten en virtudes cuando se moderan, y en talentos cuando se cultivan.

El hombre aprendió á cantar desde mucho para partir. El sentimiento que es al hombre lo que á la flor el perfume, no puede extinguirse dentro del organismo; antes al contrario, ha de evolverse el exterior satisfaciéndose de varias modos esta necesidad, que el Criador infundió en la criatura, hecha á su imagen y semejanza. Para sus instintos conservadores, y para sus pensamientos, tiene el hombre el movimiento, la fuerza y la palabra; y para sus instintos efectivos, el canto, la danza y la poesía. Sin estas tres letras, sin este alfabeto universal, el alma, el corazón del hombre serían mudos, no tendrían lenguaje, carecerían de intérprete, faltaría la forma á sus ideas y sentimientos; y por lo mismo la obra mas maravillosa del supremo hacer, no se diferenciaría de los demás animales.

Busquen pues los filósofos con mas acierto el origen de la música en el hombre mismo; busquen los elementos de este arte mágico en toda la naturaleza. El canto de las aves, el rugido de las fieras, el mugido del toro y la infinitud de variados gritos de los innumerables animales que pueblan las selvas, valles y montañas; el murmullo de las aguas de los ríos, fuentes y arroyos; el estruendo de los azules, cascadas y catarratas; el bramido de las olas del mar; el silvido de los vientos; el estampido del trueno; el estallido de los árboles que se desprenden de las nuevas cósides de los montes; el rugido de los volcanes; el rumor de los terremotos y los estallidos y detonaciones de la electricidad; todos son sonidos de mas o menos vibración, que forman el sustento, mantenimiento e importante concierto de la naturaleza, que cantan en coro, besan el hilo perdurable al Criador, sabio y profundo director de esta perdurable creación que no es mas que la voz, la expresión, la eloquencia y el alma del mundo.

Coloque pues el hombre ante cualquiera de estas grandiosas escenas y sublimes fenómenos de la naturaleza, y no tardará en recibir una comunicación profunda de terror, admiración, gozo ó tristeza, disociándose al momento en su alma el sentimiento de lo bello, y acaso el de lo sublime hasta que habiendo cesado la percepción, su connoción se transmitirá de sus sentidos á su imaginación, ó fáce que recibe, conserva y engrandece todas las imágenes y sonidos. Esta facultad que repite como un eco y refuerza las sensaciones, este poder de prolongar la vibración del pensamiento mas allá de la causa que lo produce, crea en el alma un estado especial, que es el estado poético.

Todo hombre, testigo reciente de un gran espectáculo, experimenta esta transición ó paso de la impresión á mundo deliciosa de la realidad, al estado de reminiscencia poética constantemente agradable; y cuanto mas dispuesta se siente el alma á la poesía, mas procura entretenerte y conservar esta especie de sobrescisión, que le proporciona los placeres de la actividad, sin fatiga ni peligro. Entonces si el hombre que acabamos de suponer tiene algo mas que una imaginación pasiva y común, si es artista, no solamente desea gozar del éxtasis indicado, sino que hará los mayores esfuerzos para perpetuar su causa y elevarla á la vida del arte.

Estos principios que Mr. Magrim aplica á la poesía, los aplicamos nosotros también á la música; porque la música es también poesía, es igualmente el lenguaje del alma y expresión patética de la vida como aquella, sin mas diferencia que el medio de expresión, que en poesía es el lenguaje, cuando en la música es el sonido.

La música es pues el arte de revelar ó comunicar al alma cierto número de sentimientos sencillos por medio de sonidos combinados entre sí. Esta sola definición después de las reflexiones que hemos hecho, sería capaz de producir