La España musical (Barcelona) (1866-05-17 00:00:00), página 1

LA ESPAÑA MUSICAL
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MEYERBEER.—LA AFRICANA.(1)

II.

Vamos á entrar á examinar la música de «La Africana», debiéramos ocuparnos del libreto. Sin embargo nuestros lectores nos dispensarán el no estendernos mucho en esta materia, pues que ya otros han expuesto sus defectos y sus bellezas. Para nosotros tiene el libreto de toda la incertidumbre, como bien dice esta apreciación, es exclusivamente nuestra, y no afecta en nada el juicio de nuestros compañeros; Meyerbeer en todas sus obras escoge un motivo sobre el cual viene basada toda la ópera, motivo corto y característico, puesto en boca del personaje que reúna y represente el principal movimiento o los motivos descritos en la obra. Este motivo es en esta manera el punto de unión de todos los incidentes del drama, la clave en la que vienen á apoyarse todos los arcos de la bóveda; el tema de la evocación en el Robiero, el coral de Lutero en los Hugonotes, el canto de los Andabahistas en el Profeta, son otros tantos ejemplos de lo que dejamos señalado. Ese sistema tiene la inmensa ventaja de ser exento en el terreno de la poesía y bello en el musical, pues así se consigue que cada una de las obras diera de otra parte, y no se repita la estética. Existe este punto de vista en La Africana? No; y de ello debe culparse á Scuible ¿Cuál es la idea fundamental de La Africana? Es la lucha entre el fanatismo receloso, obscurantista de la inquisición, y la audacia del genio? En tonces Vasco, que es el héroe de la cuestión, la personalidad, y como se escusa en el poeta el que el genio, en este caso, se halla con- vertido en un personaje de tan triste especie que colocado entre dos mujeres sin fuerzas para defendirse, única y alternativamente se acuerda de la que tiene al lado? Acaso hasta para explicarlo la tradición del Gran Teatro de la Ópera, que exige en cada una de estas cinco actos y dos primeras damas, la parte chantante y de voz alta? El estudio del libreto hacia Selika, no tiene otro objeto que dar pie para un gran duo de tenor y tiple. Es éste pues el grave defecto del libreto; la gran idea anunciada en los dos primeros actos —el genio colocado en frente de la ignorancia poderosa y perseguido por ella— queda abandonada, y en lugar de un desarrollo lógico, el triunfo de aquel sobre esta idea que en la imaginación de Meyerbeer hubiera adquirido inmensas proporciones, se destinan dos actos á mostrarnos á Vasco débil e inconsistente primero, ingrato después. No le queda pues á Meyerbeer otro recurso que interesarse en favor de las siete saetas que salvar á un amante tan poco digno de ellas, con un objeto venal, y reducirse en el tercero á la idea de la canción que Vasco le cantaba á su madre de su despedida; tema que se repite siempre que Vasco olvida á Inés, como para simbolizar sus remordimientos, pero que no basa para dar unidad á la ópera porque el amor de las esas es asunto principal y si sólo un incidente del drama.

Esto sentado, analicemos brevemente La Africana.

Empieza la ópera por un preludio basado sobre el tema ya citado de la canción de Vasco, recitativo melancólico y de corte original, y sobre el gran septimono que termina el 2.º acto. Es este preludio una bellísima pieza instrumental; sin embargo, al llegar el final del 2.º acto espondremos algunas ligeras observaciones sobre la instrucción del motivo principal. El segundo acto consta de dos piezas y un gran final que termina en dueto por entre los lugareños, en el que el padre de su padre y el rey le destinan. Aquí no hay efectos de relum brón; no se nos atruecan los oídos con trompetazos para expresar el dolor de Inés; este se exhala en una tierna melodia, admirablemente armonizada, sin aparato de ningún género. El tipo de carácter sentimental de Inés queda en esta pieza perfectamente expresado. Inés, que, percibiendo las almas nobles sin mearse los cabellos ni hacer amores: reconoce su dolor y obedece á su padre. ¡Dios nos libre de que este terceto hubiera caído entre las manos de otros autores! —A regla seguida un water anuncia la entrada en el Consejo; este recitativo trae á la memoria la hermosa frase del 4.º acto del Profeta con la cual previene un estallido de furia. El rey, que está en el consejo, se entera de lo que los consejeros se anuncian por la orquesta en un período de 16 compases, quizás de lo mejor frasgado que contiene La Africana: es una de las frases que describimos en el artículo anterior, y de un corte tan especial que todas una vez se inmovilizaban. Prepara esta la magnífica invocación de los dioses. A qué caminamos en hacer su elogio? La Africana en la que ha consistido sería cuando menos una necesidad añadir á esto que es buena.

Permítanse sin embargo esperar una duda á los inteligentes: Meyerbeer, es manifiesto, se propuso dejar á descubrir la masa vocal en esta ópera y secundar con su talento el de la orquesta, y el coro acaso no hubiera sido en el 2.º acto, si hubiera hecho el canto con los contraltos unidos á fagotes y violoncellos, y si el acorde que dan los violines en pizzicato, lo hubiera hecho la orquesta entera á toda fuerza y sexo? Esperamos del buen juicio de nuestros lectores que no vean en esta y otras observaciones un pedantismo exagerado, sino que nos permitan por favor, de un modo o de otro, el juicio. El pretendido empeñarse la pluma de Meyerbeer en semejante materia sería impertinente cuando menos, si sólo quisieran sentar plata de inteligentes. No, nuestras observaciones proceden de otra causa; desconfiando nuestra admiración hacia el Maestro, buscamos los defectos de sus obras, con más levedad que adversarios, y los exponemos para ver si el viento de la crítica que se va á hacer pega puesto en balanza con las bellezas que encierran aquellas y justificar así nuestra admiración. Perdónense áladriguer y prosigamos. El consejo del consejo ha empezado y Vasco es admitido á referir el nautro de Bartolomé Díaz á quien acompañaba. Éste es un buen recital, al que se une un quinto notable en su valentía. Aquí está el verdadero tipo de Vasco, entusiasta, ávaro, ávido del genio, ambicioso de gloria, tipo que decae luego en otros actos. Es un recitativo melancólico de Nelasko introducido en el consejo con Selika para probar la existencia de una raza desconocida. En vista de estos datos el consejo procede á deliberar si debe auxiliar ó no á Vasco.—Se necesita toda la audacia de un genio para escribir en música una discusión par-