La España musical (Barcelona) (1867-11-21 00:00:00), página 1

SANTA CECILIA.
PATRONA DE LOS MÚSICOS.

En casi todas las naciones católicas, los que profesan el arte musical tributan solemnísimos cultos á Santa Cecilia, cuya fiesta celebrá la iglesia el dia 22 del presente mes. Con esta ocasión creamos oportuno reproducir algunas noticias biográficas de la misma Santa, que aclaran las razones que tuvieron los músicos para tomarla por patrona hace ya más de dos siglos. Estas noticias las extraemos de una extensa biografía, que escribió y publicó hace años, de Santa Cecilia, el erudito arqueólogo español don José de la Fage.

Existe una antigua leyenda sobre Santa Cecilia, en la que se supone que nació en Roma y que era de noble nacimiento. Aunque de familia piazzana, fue educada en las practicas del cristianismo é hizo voto de virginidad. Sin embargo, enamorándose de un joven llamado Valeriano, á quien habiéndola pedido en matrimonio, fue obsequiado por sus padres. Cecilia lo convirtió el mismo dia de su boda y sin quebrantar la resolución que había tomado de contraer matrimonio. También convirtió á sus hermanas á Tiberio, su cuñado, y á un oficial llamado Maxime, quienes fueron presos y condenados á muerte junto con el esposo de Cecilia, á la cual enjuició la misma suerte, y perdió poco días después, sin que nunca orden en el suplicio. Suponen algunos que el martirio de Cecilia tuvo lugar en Roma entre 176 y 180, y otros prolongan que tuvo en Sicilia por tres años de 230, en tiempo de un prefecto de Roma llamado Almace, personaje del todo desconocido, pero que debía haber ejercido sus funciones en tiempo del emperador Alejandro Severo, que como es sabido nunca perdonó á los cristianos.

De todos modos, el nombre de Santa Cecilia está continuado en las martirologías catolicas y en el canon de la misa, y á más se sabe que se le tributaba culto en Roma antes del año 390, pues que desde entonces le estaba consagrada una iglesia.

Admitiendo, pues, como verdaderas las actas del martirio de Santa Cecilia, esta joven virgen no puede ni riecer de ningún modo á la profesión musical; pero se ha dicho que en las actas se añade, que cuando cambia las alabanzas del Señor, muchas veces juntaba la música vocal á la instrumental. Parece no estar cierto que las actas digan tal cosa; pero si afirmar que, una vez tratado su casamiento, su futuro esposo hizo preparar el lecho nupcial. Reproduciremos exactamente el pasaje sobre el cual se funda toda la reputación musical que se atribuye á Sta. Cecilia.

Llegó el momento de poner el lecho nupcial, y mientras resonaban los instrumentos, Cecilia cantaba en su corazón para Dios solo, diciendo: Puedan mi corazón y mi cuerpo conservarse sin mancha, para no ser confundida. Y acompañando sus oraciones con ayunos de dos y tres días, deposita sus temores bajo la protección del Señor. Invocaba á los ángeles con sus súplicas y se dirigía á los apóstoles derramando lágrimas, etc. Y en el dia en que mañana co- llocaste est, et cantantes organis, illa in corde suo soli Domino decantatit, dicens, etc., etc. (1)

Por consiguiente sólo este texto pudo dar lugar á que los músicos tomasen por patrona á Sta. Cecilia. Mas, por poco que se examine, se verá que las palabras cantantes organis del testo, de ningún modo se aplican á la Santa, sino á los músicos que fueron llamados para celebrar las bodas, como se hacía en aquellos tiempos en todos los casamientos de los ricos. También conviene observar que aquella especie de música profana debía ser poco agradable á la joven que era objeto de ella, pues que en el mismo acto en que se ejecutaba, el pensamiento de Cecilia sólo se ocupaba de cosas espirituales e invocaba al Señor, á los ángeles y á los apóstoles. Y en el caso de que aquella música no le disgustase, por cierto que no hacía impresion alguna en sus sentidos.

Hay motivos para creer que tuvo origen en Italia el culto dado por patrona de los músicos á Sta. Cecilia, habiéndose propagado mas y más el patronato de que célebres pintores hicieron en sus cuadros una especie de consagración de la falsa leyenda de la Santa. Desde Rafael, el Dominiquino y Carlos Dolce, hasta Delaroche, muchos otros pintores consagraron sus talentos en representar á Sta. Cecilia, y la mayor parte de ellos dieron poder instrumen- tos en las manos; circunstancia que los pintores indicaron de tan buen arado, en cuanto son muy raras las ocasiones que se ofrecen de representar á artistas en acción en los cuadros destinados para las iglesias, si se exceptúa la ejecución de la música vocal ó instrumental que tiene lugar en ellas, y los conciertos celestiales que se pintan en sus muros y retablos. Pero Rafael representa mejor el asunto que todos los demás pintores, y también fué más feliz en ejecutarlo, pues pintó la Santa en pie arrullada por un concierto celestial, ejecutado por los ángeles, como la parece la expresión que el artista dio á su rostro, llegando parecerles al estado de ésta; y entonces no creyéndose ya en la tierra, dejó el instrumento que tenía en sus manos, el cual era una especie de órgano portátil.

Desde el momento que se adoptó la opinión que hacía pasar á Sta. Cecilia como hablante instrumentista, era natural que se la hiciera tocar el instrumento religioso por excelencia y cuyo uso fué adoptado en las iglesias. Pero no se limitaron los pintores á atribuir á la Santa la profesión del órgano, pues el Dominiquino puso en sus manos un bajo de viola, instrumento que no existía cierto en tiempo de Santa Cecilia; otros pintores la hicieron tocar el arpa, dando á este instrumento una forma que jamás conocieron los antiguos romanos. En fin, tanto repitieron los pintores estos anacronismos, que sería pe- so irrisorio esponjarnos todos. Delaroche fué más exacto en pintar los atributos de Sta. Cecilia, representándola ejecutando el arte de un modo más espiritual, pues en el cuadro del pintor francés el órgano que toca la Santa está sostenido por dos ángeles arrodillados delante de ella, quienes con su soplo alimentan el instrumento de aire.

De los datos aducidos podemos deducir: que la mártir Sta. Cecilia en los primeros siglos del cristianismo sólo con su sangre creó las creencias que adop- tara, sin que hubiese profesado la música; pues se ignoraba de todo punto si pudo cantar ó tocar ningún instrumento. Que la leyenda que tal supuso fué refutada como errónea y aprobada por críticos acreditados. Que aun cuando se puedan admitir como verdaderas las actas del martirio de Sta. Cecilia, no es- presan absolutamente que se ocupase en la música vocal ó instrumental, ha- ciendo intervenir tan sólo este arte como una circunstancia exterior, de la cual hasta le hubiera sido importune á Cecilia el ocuparse.

De todos modos, el haber adoptado por patrona á Sta. Cecilia tributándole culto los que profesan el arte musical, ha sido en lustre y propagación del mismo arte y particularmente del religioso. Este doble tributo pagado por los artistas músicos á su santa patrona y al arte bajo el patronato de la misma, viene confirmado desde algunos siglos.

Ya hemos indicado el principio, que desde el siglo vii se tributó culto en Ro- ma á Sta. Cecilia y en la iglesia así titulada se fundó posteriormente un ser- vicio musical, en el que un número fijo de profesores cantaban semanalmente oficios pagados de rentas deudas por un fundador. Muchas son las iglesias que en los modernos tiempos se han consagrado en Italia á Sta. Cecilia, aunque casi todas escasamente dotadas para tributarle el culto con la brillantez y dignidad del arte que patrocina.

Pero así en Francia como en Italia existen asociaciones musicales, algunas de ellas bastante antiguas, en las cuales los asociados pertenecen en general á la clase de músicos, en todas sus especialidades; y no sólo se reúnen anual- mente para celebrar la fiesta de Sta. Cecilia con solemnes oficios, sino que