La España musical (Barcelona) (1867-12-19 00:00:00), página 1

DIRECTOR
D. Andrés Vidal y Roger.

LA ESPAÑA MUSICAL
PUBLICADA POR LA CASA VIDAL.

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LA MÚSICA MILITAR.
(Continuación.)

Los más de los autores militares dan una importancia suma á las bandas y músicas militares. El mariscal de Saxe, cuyas opiniones son respetabilísimas, aconseja hacer marchar al soldado al ritmo del tambor y de las músicas.

El conde Mirabeau, al volver de Prusia, escribió sobre la táctica de esta nación; y uno de sus trozos dice: «En una batalla hay una especie de instrumento, cuyo ruido hasta para apagar los gritos de los moribundos; instrumento que no tiene viento, no tiene cuerdas, pero tiene fuego; y que no deja gozar de las gracias de los otros». A esto podemos oponer la opinión de Mr. Chabanon, á quien él cita. «Qué sería de la guerra, dándose un combate devastador, horrible, en medio del silencio? No oir al rededor de sí más que los lamentos de los moribundos y con sangre fría aumentar el número de ellos; esta idea hace estremecer. La música cubre, con su fusión, esta caricia; y los fanfarrones militares arrojan en el alma de los combatientes la alegría y el coraje». Sin duda gustaría á Mirabeau aquella famosa expresión de Carlos XII de Suecia al oír el silbido de las balas: «Desde hoy ésta será mi música». Y para mayor contradicción podemos recordar que si los prusianos despreciaron entonces la música, fundadas en ello sólo para llevar el paso, y que la música no marcaba bien el ritmo en los momentos críticos, en la presente exposición, las músicas prusianas y alemanas son el modelo simfónico. Y también podemos citar á Mr. Adolfo Saxe que dice de dos generales prusianos, exaltando el uno: «Con una marcha bélica de mi música se guía á la Europa á cañonazos». Y el otro: «La marcha de los granaderos prusianos ha sido el primer héroe de la guerra de los 7 años».

El general Osorio, que trata largamente acerca de las músicas militares, dice: «Las bálicas armonías de las músicas marchales que muchas veces imitan, costosas y extravagantes, cuando son melancólicas, tal elasticidad que impulsa á la rueda principal para trasmitir á la máquina humana movimientos contrarios á las leyes naturales; las excitaciones nerviosas producidas por las cajas de guerra y cornetas, el estruendo de la fusilería, etc., convierten en los momentos solemnes al soldado en un héroe».

Y la música que tal feroz produce, templa la sangüinidud y engendra la compasión, el amor al prójimo venido de la cordial beneficencia.

La terrible serpiente del horror se convierte, con los acordes de la flauta campestre, en el más inofensivo de los reptiles. El salvaje que armas su flecha, la deja caer al débil sonido de la flauta y corre á adorar al que de tal modo lo cautivó. Los misioneros piden las melodías de nuestros mejores compositores para terminar sus conversiones.

Y si la música contiene á los salvajes y á los más fieros animales, ¿no ha de purificar al soldado de toda crueldad?

Orfeo amansando las fieras con su lira y sometiendo las divinidades infernales; Anfión moviendo las piedras y plegando las manos para escuchar sus armonías, nos representan poéticamente la dulzura que suponían á la música los conocedores de Mozart y Salamón. Cadmo llevó á Atenea para dulcificar y civilizar la colonia fundada por Ceórops, á la cantata HARMONIA. Homero representa al cruel y vengador Ulises, tierno y sensible á los acordes de la lira de Fenisce, no perdonando en su sanguinaria venganza más que á aquel cantor famoso. Amarat IV, que quería degollar á su hermano, no sólo recorrió la dulzura y perdonó á su hermano por la habilidad de un músico, sino que prorrumpió en lágrimas. El emperador Teodosio, cuya crueldad es conocida por el famoso deguello de Tesalónica, se hizo rodear de niños cuyos cantos le apegaban. Y el vizconde de Postecoulant dice, que habiendo este emperador querido destruir una ciudad cuyos habitantes conspiraban contra él, éstos le enviaron una música, le enternecieron y sosiegaron y los perdono.

La música es madre de la civilización; ella ha convertido los salvajes, en una nación tanto mayor en su esplendor, cuanto más protección dispensa á la música. Polibio se extiende largamente sobre dos pueblos enamorados de la Arcadia, en que el uno no apreciaba la música y era salvaje, y en el otro se obligaba á todos á cultivarla y era muy civilizado.

De aquí que nos parezca muy bien enseñar á los soldados, durante las horas de gimnasia, algunas canciones bélicas.

Por la misma razón la música es indispensable en los campamentos. ¿En qué consiste esto? En que la guerra desarrolla la gravedad de alma y el te- dio la rudiment.

La música enlaza la una y hasta amputa la otra.

La música no puede producir los bajos pensamientos del sensualismo, mientras que su elevación nos hace elevarnos á una región insuperable en que sólo nuestros almas viven y á donde el tiempo tal felicidad se podrá acor- dar de los placeres terrenales. Tomamos un violín, instrumento tan más espec- sivo, y podrá arrancarnos lágrimas, endulzar nuestros dolores, producirnos una alegría infinita; pero el arte se nos irá de la mano cuando queramos que produzca una inspiración materialista. La música á sí dirige al alma á emun- darse. El sorprendente genio de Chateaubriand nos explica esto así: «El canto nos viene de los ángeles; y el origen de los conciertos está en el cielo.» La historia también nos presta su auxilio: Clitennestra no rompió su adulterio hasta que una armonía grave y seria la inspiró la fidelidad que debía á Aga- memnon. Ulises consiguió Penélope á los cuidados de Fenisce, quien con los so- tidos de su lira, apartó á aquella del camino de las pasiones. Pignatone fué mén, infame desde que oyó los cantos de Astarbe.

Aún hay más ; la música mantiene al soldado en la subordinación y dis- ciplina, porque produce el honor. Indudablemente, la música fomenta el patriotismo, la abnegación, la nobleza, las virtudes civicas y el deseo de glorificación y de la limpieza del nombre propio. Y siendo el honor el con- junto de las predilechas virtudes, ¿no ha de ser enaltecido por la música? ¿Cuántas veces una solición pronta á estallar ha sido disuelta al solo sonido de una melodía nacional! La música es la voz de la bandera, y habrá quien se sienta insensible á sus patrióticas clamores?

Plutarco dice que Despandro fue llamado por el oráculo de Lesbos para apaciguar, con la dulzura de sus cantos, una violenta sedición que se tramaba en Eacesclonia. Orfeo subordinó varias veces á los héroes de la expedición á Jason Tesilo.

En fin, la historia añade otros ejemplos en que, no permitiendo la fatiga proseguir en la obediencia, la música ha animado al soldado y éste ha cumplido su y gloriosa misión.

Mr. Saxe cita los que siguen:

En la batalla de Quebec, 1729, un general inglés, viendo sus soldados es- coceces desordenarse y huir, se quejó de ello á uno de los gejes. ¿Porqué contestó este acorralado, les ha quitado V. los instrumentos de música, con los cuales tienen costumbre de acompañar sus cantos de guerra? Se devolvie- ron los instrumentos á los escoceses, que tan luego como oyeron su pibroch nacional se incorporaron en las filas.

Cuando la subida del Monte San Berrardo, los campesinos de Suiza nega- ronse á trasportar los cañones. Se apeló á la buena voluntad de los soldados franceses; pero desalentados por el cansancio desesperaban de llegar á la cumbre. De repente oyéronse los aires más vivos y alegres de sus músicas, sus fuer- zas renacieron y á poco, con su pesada carga, alcanzaron la cima de la montaña.

Los aires napoleónicos, venezolanos, provenzales, españoles, escoceses, ti- roleses, etc., tienen una irresistible eloquencia; puede decirse que han for- mado, mantenido, consolidado y llevado á la victoria á todos los ejércitos.