La España musical (Barcelona) (1866-05-10 00:00:00), página 2

tan bella una idea, después de algún tiempo, como en el momento de concebirla? ¿Cuál es la idea que no se ha corregido, luego de examinada a sangre fría? Y cuantas no se abandonan que el calor de la hiperpúscula nos presentaba con dignas de conservarse? He adoptado por lo tanto en este artículo el orden de la obra, y la misma confianza propia de los talentos modestos, y además (y esto resalta en todas sus obras) le aportableness la idea de la perfección; nunca se declaraba satisfecho de la expresión de la idea concebida, para él nunca estaba dicha la última palabra, y quien sabe cuantos momentos de hesitación, de vacilación, de duda, de temor, de desesperación, de dudas, quien sabe cuantas horas anárgicas han pasado para el al ver que las imaginaciones que nos arrebata, eran únicamente un árido y mezquino rellejo de la idea inmensa, sobrehumana que le inundaba el alma! En la Africana, dejó adjuntas a la partitura original individualidad de variantes; piezas y añada para la que ha escrito hasta tres, ademas de la teatral, y en la cual se halla la parte más importante de las obligaciones que Dios le imponía el echarle encima de los hombres la carga pesada a veces de un genio! El arte es un sacerdocio; a buen seguro pocos hombres mas dignos lo han ejercido con mayor fe. La música ha sido, objeto de un estudio profundo, para Meyerbeer; estoy seguro de que si hubiera la previsión de escribir el enciclopedia del público, se sostendría que fue su influencia, igual que la prescripción, pero es indudable que ha trabajado siempre en primer lugar por el arte y para él. Pocos han cumplido como él los fines del arte civilizador por excelencia; pocos han contribuido como él a levantarnos a la altura del respeto y consideración que se alcanzó en otro día la música es algo mas que un agente de pasatiempo, juicio para el que los sentimientos están destinados de otras tareas mas áridas; hoy constituye un arte verdadero que ilustra y solaza el espíritu conmoviendo y elevando el corazón. Hoy la música no se limita a cantar una perezosa barcarola o una mezquina anacreóntica; ha alzado mas su vuelo poderoso y el tono magnífico y solemne de la epopeya ya no le es extraño. Hoy va un hombre mas que se entusiasma con el elemento musical, como la literatura ha conocido y presentado grandes caracteres, y la historia conserva el recuerdo de épocas memorables, la música ha llegado a estereotipar tipos inolvidables y ha caracterizado en sonidos épocas enteras. A quién se ha dedicado en gran parte este resultado? ¡Yo lo he bautizado nombrado; á Meyerbeer! Y no creo que fuese fácil la tarea. Cantando, cantando, cantando músico, se ha convertido en el canto del luto el gran Rossini, el genio indóleate que escriba sin leer nunca por segunda vez lo escrito, y se abandonaba, sin oposición al torrente melódico que le arrastraba. Esta era la situación que Meyerbeer encontraba en frente de un gusto creado que reclamaba el poeta opuesto y á él mismo y este debe ser el mérito de su arte, que el mundo entero viva hubiera certificado su individualidad á truque de una nota que otro aplauso, y pudiente ser el primero en un fondo opuesto, con riesgo, es verdad, de su gloria futura, se hubiera resignado á unirse al canto del triunfador. Lejos de esto, Meyerbeer sintiéndose llamado a más alturas, se ha elevado más allá de lo que surge de su alma una vida latente, condensa toda la poesía, que le sale en sus cuantas páginas, y echando á la faz del mundo el Roberto y los Huguetos, dice: «¡Esto aplaudirse!» y el mundo aplaudió!

¿Comprende el lector ahora porque con tolerancia á Meyerbeer como el tipo verdadero del artista? Independientemente, por carácter, bien de sacrificio, de entusiasmo, de amor, le sirve su poesía, y consigue ocupar un lugar distinguidísimo en el mundo musical. Y cuando sus detractores, ¡a que le conceden el talento y le niegan el genio!... ¿una revolución tan radical no se hace aplicando las matemáticas á la música, como ellos dicen; el mundo artístico necesita como el material un punto de apoyo para ser movido; y Meyerbeer lo tuvo: la inspiración.

Eso, considerando á Meyerbeer en general. Examinémonos á grandes rasgos los detalles de esa gran figura. El carácter que domina en su música, es el de virilidad. Esta se nota en su fase bien cortada, va ciada en un molde exclusivamente suyo, característica hasta no poder decirse contrastada con la de otro autor alguno.

Es difícil, ya se comprende, el explicar con palabras apreciaciones, que bien lo delician al entendimiento, pero á la lengua inarticulada, escapan al vocabulario imperfecto y poco preciso de las lenguas humanas; sin embargo nos esforzaremos en traducir lo que sentimos. En último resultado no pretendemos imponer á nadie nuestros juicios; sólo si se aplican á él, que no nos era que recuerde las cualidades que reconocemos en Meyerbeer. Y colocadas en frente de sus obras, que nadie diga si á él también no se le aparecen las mismas cualidades.

La música de Meyerbeer, pues, es viril, ¡o esencia! en todos los cuadros que nos presenta, advervimos el carácter firme y digno del hombre que tiene hija la vista en las regiones ideales, del hombre severo que en su vida privada no se deja llevar para esa misión histórica, aunque que los desengaños colgaban cada día á la puerta de sus celos. Hay en las escenas de amor, las pasiones mas ardientes nos las ofrecen con toda la ternura de su alma reconcentrada, pero con toda la nobleza de su corazón fuerte. Véase el famoso final del 4º acto de los Huguetos; hay en una verdadera explosión de ternura, todos los tesoros de un alma que está allí amontonados; y sin encubrir quién se quiere á decir que en esta escena, escrita por Meyerbeer, como en el encuen tro quinto de una seducción vulgar, Meyerbeer ha tocado el ingenio feliz, la felicidad todas las cuerdas sublimes: el amor, la bella naturaleza, los horrores fantásticos, los hechos notables de la historia, el sentimiento religioso, todo lo ha traducido en música, y todo con igual felicidad, lo repitemos.—Es quizás lo mas notable de su genio, la facultad asombrosa que ha tenido de engrandecer y dar vastas proporciones á las escenas aun mas insignificantes á primera vista ¿Quién no recuerba con admiración la bendición de los puñales, la evocación del Roberto, el vals fatal, la escena de la catedral del Proleta y otras muchas? Para poder comprender lo admirable de estas, bastaría leer cualquiera de los libretos que ha publicado Meyerbeer, que posee un genio de imaginación no necesita para dar una forma tan espléndida á ideas apenas iniciadas, para crear tipos como el de Beltran y de Marello que el poeta quizás ni había sospechado. El poder mágico que tiene la música de idealizar toda la real, poder que estriba precisamente en la música vegetativa, en la música de la materia viva. El resuelto, y sumo efecto éfecto que ni indicados están en el libreto; él, reuniendo todas las ideas que suscita una palabra, escribe con tres solas «Dio lo evolvi» el sublime canto de la bendición de los puñales, y nos pinta el fantasmas sanguinario que cometió tantos crímenes en nombre de Dios.—Otra cualidad notable del genio de Meyerbeer, es la facilidad con que maneja las ideas, y el poder de hacerlas un drama dramático más minucioso y mas elevado á cada palabra de una fiel traducción en sonidos y generalizando la idea de su colorido secuenciamente á cada personaje, á cada escena, y por fin á la obra entera. No contento con apropiar la música á las situaciones, desenvuelve el espíritu de la época el lirismo en pasajes que dan entrada el alma y los haces á la vida de los seres humanos, tan fin la línea de que aquellas circunstancias nos ofrece. Así es como encontramos en todas sus obras el color local que constituye uno de sus meritos mas eminentes.—El sentimiento de todo lo grandioso le es familiar, y por eso le vemos reproducir con predicamentos musicales hondos en el sentimiento religioso el dominio que conseguimos tener dramáticamente el guion en quien el sentimiento religioso bajo todas sus manifestaciones haya encontrado un intérprete mas inspirado. Trátase de presentar la religión convertida en arma política y invocado su nombre para encubrir manejos iniquívolos; ¡ah! ¡tenéis «los Huguetos»! Y en particular el cuarto acto, en el que el autor se propone ser el fanatismo religioso, consumiendo los cimientos de la sociedad, arrancando las masas, arrancando los antiguos tiranos para levantar otros que se apoyan en la ignorancia y el obcecamiento de la muchedumbre! ¡ah! ¡tenéis el Proleta. Y por fin queréis ver la religión con todo el esplendor y la severidad que adquiere en un clima de terror, en el Roberto! ¡Y vos la presente majestuosa obra, cantando alabanzas al Roberto y al diablo y ofreciendo á la paz á las almas fatigadas de luchar entre el bien y el mal! La idea de Dios se manifiesta en toda su grandeza al espíritu de Meyerbeer: había nacido para comprenderla y expresarla. Pero Dios se le aparece únicamente bajo un aspecto: para Meyerbeer Dios grande, Dios es omnipotente, Meyerbeer le adora y más, presenta como Jehová, el Salvador, el Salvador, como el Dios celoso de los judíos, el Dios de las ven aznas; p. e. se manifiesta en sus obras el Ser bueno, elemente, misericordioso. Una vez, una vez tan o parezca haberlo entrevisto: me reí ro la admirable plegaria de amor del 3º acto del Roberto. No comenzó acostumbrarnos á la idea de que la pregunta religiosa más verdadera, pregunta que servirnos si mas sentido, ni creo que se pueda oír sin que asome una lágrima á los ojos.

Esta es apenas iniciada la fiura de Meyerbeer como á compositor dramático. No hay en ella un rasgo que no la haga simpática. Partiendo de esta base examinaremos os -la Africana- en otro número. Para concluir, una idea que exponemos á los aficionados á paraíso ¿no sería curioso el que pudiera hacerse entre Goethe y Meyerbeer?

T.

N el número 16 de este semanario se insertó un remitido del Sr. Pi que; y aunque dijimos que no contestaríamos á ningún remitido, debemos hacer excepción al de dicho señor porque está concebido en los términos que la buena educación exige y porque entre los profesores se atribuye algo el acreditado nombre del excelentísimo maestro Sr. Pi que. Por estas razones tomamos en consideración la observación que nos hizo y le damos las gracias por el lenguaje con que se sirve hacerlo, demostrando el propio tiempo que la cultura es el distintivo del artista, pues el del artesano musical es otro lenguaje muy distinto por cierto, y al que nuestra educación no nos permite descender. Pero el Sr. Pi que nos permitirá scamos francos al contestar á su observación. Las múltiples obligaciones que tenemos no nos permiten ocuparnos de crítica en particular, y al formar parte de la redacción de este periódico no quisimos encargarnos sino de artículos doctrinales ó de crítica en general, para evitar choques que no es posible en nuestro país por razones que todos conocemos y lamentamos; aunque yo sére siempre tan encendido en general como benevolo en particular. La cualidad de hallarse ausente uno de mis compañeros hizo que me encargara de la parte local, y si en los mismos días se ejecutaron misas del Sr. Calvo Puig bien puede comprender el señor