La España musical (Barcelona) (1866-03-08 00:00:00), página 2

concierto el viernes 23 del mismo y siguen y seguirán sucesivamente dándose todos los demás viernes.

¿El reglamento de teatros que rige hoy día en España, contiene acaso alguna excepción para los de Barcelona? Si el gobierno no hace una concesión de ese género permitiendo se den CONCIERTOS SACROS en los teatros de Madrid los viernes de cuarentena, ¿no se puede comprender que es una adición al Reglamento de Teatros de un uso tan útil, como el de prohibirse funciones en días tales días, por considerarse tal vez sus espectáculos, sino profanos, á los menos, que no guardan armonía con la significación religiosa del día? Admitiendo esa analogía en Madrid, ¿por qué motivo no se admite en Barcelona? ¡Será sin duda porque S. E. I. no querrá que se ponga en evidencia lo mal que se ejecuta en muchas iglesias la música sagrada, con escándalo de los fieles, en menosprecio del arte, y de poco respeto al Ser Supremo! ¡Ant si tuviésemos que pasar revista de todos los templos, muy mal parado quedará el coro de la Catedral cuando su canto llene á pesar de los miles de duras que anualmente cuesta á la nación!

¡Qué desgracias son las Slabats y miseras, que se ejecutan tantísimas en algunas iglesias de Barcelona las noches de mártires y viernes de cuarentena, con pocos y desalineados instrumentos; como si dijeramos al estilo de Orfeón Barcelones!

¿Qué diferencia entre el templo Católico de España y los también Católicos de la Francia! Aquí, se ejecuta la música religiosa; con notable descuido, con desaliento y hasta con indiferencia; mientras en Francia se canta y desempeña con un singular esmero no omitiendo gasto ni sacrificio por costoso que se presente, todo para atender al mejor brillo del culto divino. En Francia, en Italia en Roma mismo y en varios otros puntos se servirán las señoritas cantantes á pagar las primeras notabilidades artísticas; para tomar parte en ello o cuya función de censura se dé en conciertos que se dan á las iglesias, mientras en España, digo mal, mientras en Barcelona el actual Sr. Obispo, tiene prohibido que ninguna artista ni aficionada cante en las iglesias.

Recordaremos sin embargo, de paso, el siguiente hecho que ocurrió á primeros de Marzo del año 64, pocos días antes de celebrarse en Sta. María del Mar los suntuosos funerales que el arte músico y profesorado Español, dedicó á la memoria del célebre maestro catalán y decano de los organistas de Barcelona D. Mateo Ferrer.

Por un deber de cortesía y de sumisión debida á la Autoridad Eclesiástica, una comisión compuesta de los Sres. D. Antonio Fages y Ferrer, D. Mariano Serrano Bories, D. Francisco Poch, D. Jaime Monserat, se dirigió de esta línea á su deber imponer el consentimiento de S. E. el actual Sr. Obispo D. Panteón Monserat, á fin de que, para el mayor lucimiento de la gran misa que se compuso el efecto, se dignara permitir, como se había hecho en otras ocasiones, que tomase parte en alguna de las piezas que debían cantarse, la eminente artista del Liceo Sra. La Grua; á lo que S. E. I. contestó, que no podía acceder bajo ningún concepto á dicha petición, en virtud de un sinodo especial que con este objeto se había celebrado, en el cual se acordó la prohibición de lo que se solicitaba.

A los pocos días y simultáneamente, nos sorprendimos al leer los periódicos de la Corte, en los cuales veíamos los justos elogios dispensados por la prensa toda á la Sra. De La-Grange y otras artistas del teatro italiano, que en las iglesias de Madrid, habían ejecutado con tanto elogiado acierto, lo que nos hizo desesperarnos las sublimes composiciones sagradas con que se enriquece el mundo musical y muy particularmente el rito católico, que en épocas de gravedad como la semana Mayor y otras, hace gala de la celebración de nuestras creencias, con el brillo y la magestade que la imprimen las mejores composiciones de los más acreditados maestros.

La comisión, respetando siempre las disposiciones superiores, se retiró resignada, pero no contenta, estratificando mucho que lo que se permitía y honraba en Madrid, con la asistencia de la mas culta sociedad de la Corte, se prohibiera en Barcelona, donde se hubiera querido suponer, que hasta en tan delicados asuntos reglan las excepciones especiales. ¿Pues qué otra cosa puede llamarse sino ridículas excepciones?, lo que sobre la cuestión de CONCIERTOS SACROS en los viernes de cuarentena, se permite en Madrid y se prohíben en Barcelona?

Confiamos en el recto criterio de la primera autoridad civil, que, desatiendiendo toda influencia clerical que puede haber sobre el particular, calmará la natural indignación del público ilarmónico de esta capital, permitiendo lo que tiene solicitado la empresa del Gran Teatro del Liceo, de poder dar CONCIERTOS SACROS los viernes de la presente cuarentena, al igual de los que tienen lugar en el Régio Coliseo de Madrid. Con respecto á S. E. I. bien mirado, tiene razón de prohibir los mencionados conciertos los viernes de cuarentena, porque vale mas que la juventud bulliosa, á veces de estarse recogida en un teatro, oyendo música sacra bien ejecutada, -la que no se oye en los templos-, que inspira á la devoción y al reconocimiento; vale mas, repetimos, que se beva el café, que pasar las veladas en el juego y en ciertas y perniciosas cosas, donde se pierde fácilmente la salud del cuerpo... y la del alma.

¡Pobre arte! ¡Pobre música religiosa... que cabalmente en el templo del Señor es donde te degüellan!!! Te compadezco.

E. de C.

REMITIDO.

Sr Director de la España Musical.

Muy Sr. mío y de mi mayor consideración: habiendo leído en el periódico artístico, que V. tan dignamente dirige, titulado La España Musical varios artículos firmados por el conocido y reputado profesor D. Jaime Biscarri, que llevan por título Ensayos de crítica musical, espero de su amabilidad que, en obsequio al arte y á las apreciables miras de dicho periódico, expresadas á su inauguración, de todo por el fomento del arte y el bien para la profesión, se servirá dar cabida en el próximo número, á una pequeña refutación que hago, de los cuatro artículos que hasta ahora he visto publicados por dicho Sr. Biscarri.

Aprovecho esta ocasión de ofrecerme de V. su afectísimo S. S. Q. S. M. B.—A. R. Gordon.

Nuestro constante deseo de ser útiles y contribuir al desarrollo del arte, y amantes siempre de la verdad que se funda en hechos positivos, y de ningún modo en apreciaciones equivocadas, y en juicios parciales, nos impeli á tomar la palabra para desvanezcer las muchas inexactitudes de que abundan los Ensayos de crítica musical, teniendo presente que al hacerlo así, precede un sentimiento elevado y digno por el arte, y que todas las tendencias que se nos quiera suponer en contrario, sugieren por el odio y malevolencia hacia personalidades.

Esto sentado, pasemos á demostrar lo que contiene el artículo primero, inserto en el número primero.

Después de la breve introducción, nos dice claramente estas palabras, de ahí la necesidad de advertir, aguao á la composición de ellas que, con los conocimientos necesarios por una parte, y por otro el código de las reglas estéticas, etc., lo cual supone que el autor de los Ensayos, se constituye en juez absoluto y propietario, para criticar, censurar, analizar, y sobre ello, con las luces de su claro entendimiento, dictar su sentencia, la que debe ser por necesidad acertada y reconocida como justa.

Comienza el artículo con el siguiente párrafo, diciendo que se pierde en la sombría oscuridad de los tiempos debo decir, partiendo de un principio fijo, que su origen existe en la naturaleza, y luego añade razones en las que, lo único que hay de novedad, es que la música tiene un beneficio infijo, lo cual está generalmente reconocido, y que en todas las circunstancias de la vida del hombre, ejerce un poderío que le conviene, le consuela, le infunde valor, le abate, etc.

Por último nos describe en pocas palabras, que la iglesia ha escogido entre todas las artes, la música, la pintura, para el culto, como más propia para expresar su noble y característico idealismo, y la pintura, escultura y arquitectura, las relegaremos al olvido. Creo que sí; pues lo que se desprende del párrafo anterior, es que, de todas las bellas artes, sólo la música es la única que existe como preferida en los templos, y no da salida á ninguna de sus hermanas.

Concluye prometiendo inspeccionar las obras musicales, y las cualidades que los compositores de música sagrada deben reunir; ahora entremos todos en el tema.

En el número segundo y artículo segundo, hace una pequeña reseña de las oposiciones en la antigüedad, y se lamenta del descuido y faltas que cometen hoy los Maestros de capilla, después de obtener la plaza codiciada, fruto de las intrigas y recomendaciones, pero no del saber, y de la ciencia.

En el artículo tercero, inserto en el número cuarto, dice que las cualidades de un compositor sagrado deben ser: 1) interpretar con belleza las palabras de los textos litúrgicos, poseer un sentido de la fe y de la oración, tener una fe viva y una intuición clara del sentido que ha de tratar, y poseer grandes conocimientos artísticos, y en fin debe ser un genio. ¿Y qué nos ha dado á entender con todo esto? ¿Nos ha espliqué las condiciones especiales que deben conocerse en un compositor que se dedica á la composición de música religiosa? ¿Nos dice las formas severas con que deben ser revestidas dichas composiciones? No; sólo nos pone de manifiesto las cualidades que deben adquirir á todo compositor que se dedique á cualquier género bien sea á la música dramática, de cámara ó de orquesta, pues en esta, de tal modo se han llegado á reunir en el día la belleza con el arte, y tal ha