Calendario histórico musical (1873-01-01 00:00:00), página 41

grosa á una servidumbre tranquila, pidieron asilo á los asturianos que peleaban por su independencia, y llevando con ellos su fe, su código, sus cantos groseros y tradiciones populares, lo mezclaron con las tradiciones y cantos asturianos, más ricos y originales, por cuanto el pie de un conquistador no había hollado su suelo, y se formó de los dos pueblos uno libre y otro libertado, una patria común, en donde la gravedad y carácter belicoso de dos razas hermanas, fundaron la Monarquía española, y enriquecieron las canciones castellanas y poesía vulgar.

Por do quiera los milagros se confundieron con la relación de hechos gloriosos, y el Olimpo cristiano, como dice un autor, con sus legiones de ángeles y de demonios, intervinieron en los cantos populares, como los dioses de Homero, para guardar en su cuna el naciente reino de Pelayo.

Los reinos de León, Castilla, Navarra y Aragón, germinaron como otros tantos retoños del tronco asturiano, y los cantos guerreros al frente de las huestes españolas, entusiasmando á los pueblos, fueron ganando el terreno de nacionalidad, y extendiendo un idioma que más tarde había de llamarse castellano.

Nada existe tan á propósito para la trasmisión de palabras de un idioma á otro como la música, y las melodías de nuestras canciones, confundiendo unas voces con otras de las diferentes razas conquistadoras, descompusieron el latín, formaron tres grandes dialectos, y dividieron á España en otras tantas zonas diferentes en carácter y costumbres.

Entre estos tres dialectos tan parecidos, y sin embargo tan diferentes, se fué formando lentamente y con trabajo, el verdadero idioma español, al que hicieron cruda guerra la Iglesia y los literatos, por creer de buena fe que debía conservar las tradiciones del siglo de Augusto, sin tener presente que la civilización tradicional de los romanos estaba sólo en la superficie, mientras el elemento indígena se encontraba en el fondo, y que el idioma del pueblo no necesitaba nacer, sino resucitar después de tantos siglos de dominaciones extrañas.

La música y la poesía lo resucitó; la música y la poesía le dieron nueva vida; la música y la poesía lo impusieron en los actos públicos, aunque bajo el nombre de romance para acallar las pretensiones de los sabios, y el pueblo llamó romance á su poesía y su música, más bien que á su idioma, para conservarlo en su bandera como lema de victoria.

Desde que el rey D. Alonso el Sabio aceptó por primera vez el romance en los actos públicos, la aurora brillante de la literatura española adelantó un siglo á la Europa en las letras y en la libertad.

Empero, con los progresos vienen también los defectos, porque en medio de tantos caminos abiertos al entendimiento humano, le es permitido muchas veces el extraviarse, y si hasta el siglo xiii la claridad y sencillez formaron la originalidad y profundos adelantos de nuestro saber, en el siglo xiv nació el amaneramiento, la imitación y los conceptos rebuscados para aumentar el mal gusto del siglo xv, borrando uno á uno, para no aparecer jamás, los toques de la naturaleza y el sencillo acento de la verdad que tanto caracteriza á la poesía y á la música.

El arte, no estando tan cerca de su cuna para amar la simplicidad, ni siendo bastante viejo para saber volver á ella por medio del estudio, se destruyó al quererse enriquecer. A los cantores populares sucedieron los de los castillos; los juglares y trovadores mendigando por todas partes