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demás funciones eclesiásticas revistan la gravedad e infunden el respeto, debidos al culto divino; veréis, además, Catedras de Retórica y oratoria sagrada, para que el sacerdote tenga los conocimientos necesarios, para poder enunciar debidamente la divina palabra, posea los recursos debidos para componer los discursos oratorios y las formas de estilo y dicción, por las que se hagan capaces para saberse insinuar y penetrar dentro del corazón de los fieles y subyugarlos por medio de la elocuencia, llevando la persuasión á los ánimos.

Tres de los cuatro constituyentes de la mayoría, sino de todas las funciones, quedan suficientemente previstos en el plan de estudios de todo seminario, con exámenes formales para cada una de dichas asignaturas; y solamente para la música hay el olvido, ó el poco interés y total omisión de examen, y eso que en muchas funciones eclesiásticas, la parte del canto consume dos y tres cuartas partes del tiempo que en las mismas se emplea, cuyo canto, si va mal ejecutado desluce toda la función y no hay ni atención ni fervor posible entre los asistentes.

Para subvenir esos inconvenientes y para que prácticamente dé resultados, es necesario que el seminarista adquiera unos conocimientos más que medianos y tenga una práctica regular en el canto.

Eso se conseguirá «ordenando que en todos los Seminarios se enseñase diligentemente», como dice el ya citado Haberl (1), puesto que así lo manda el Concilio de Trento, cuando prescribe terminantemente que, «Grammatices, cantus, computi ecclesiastici, aliareunque bonareun artium disciplinam dicen» (2), y añade el propio Haberl: «Una buena escuela de canto gregoriano no debe considerarse, como cosa imposible, si en los seminarios y en las escuelas de las Iglesias Catedrales se entiende cumplir con su deber, siguiendo escrupulosamente las prescripciones del Concilio de Trento y de otros muchos Concilios provinciales» (3).

En el libro de las sinodales de este obispado, ya antes citado, hay una, del mismo Obispo Ilmo. D. Jaime Casador, en que se establece, que los clérigos, que aspiran á los sagrados órdenes, no tengan la presunción de presentarse al examen, sin estar algún tanto enterados del canto; pues no serían admitidos: y este algún tanto se refiere al canto figurado, puesto que según el comentarista de la misma Sr. Romaguera, en la glosa, han do ser doctos en cantollano (4).

(1) Magist. Cor., pág. 12.
(2) Less 23, Cap. 18 de Reformatione.
(3) Pbra cit. pág. 208.
(4) Dice así el texto de la citada sinodal Lib. 1; Tít. 2; Cap. 4 y 5: «Jacobus Casador.—Clerici, qui ad ordines sacros aspirant, nisi Grammaticam aprime novo
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«Dice Brucker, según escribe el Ilmo. P. Claret, que en el tiempo de San Gregorio el Grande eran necesarios diez años para aprender á cantar el Oficio divino», y á continuación añade, «mas con el tiempo ya se ha simplificado y abreviado mucho esta enseñanza, por manera que los autores que han escrito en el presente siglo prometen enseñar el canto eclesiástico en seis meses, y los autores más modernos ofrecen enseñar dicho canto aún en menos» (1).

Ni soy del parecer de que se empleen diez años, ni de que sólo seis meses y aún menos, ya que sabemos que la ejecución correcta de dicho canto exige una práctica de alguna consideración.

Dadnos, no obstante, una clase formal de cantollano, aunque sea alterna y hasta semanal, en todo seminario, con su correspondiente examen como se da para las rúbricas y oratoria sagrada, aunque no sea más que durante los dos últimos años de moral y restauraremos el canto en las Catedrales, colegiadas, parroquias, conventos, oratorios y hasta informaremos el espíritu público religioso, porque á todos estos lugares llevará su influencia el clero instruido en cantollano.

A este fin se han impreso una porción de métodos, dedicados á los aspirantes al sacerdocio para que les sirvan «para alabar á Dios en el santo templo con la ciencia y pureza de corazón necesarias» (2).

«Ojalá, añade otro autor, consiga despertar en los jóvenes aspirantes al sacerdocio la afición al canto eclesiástico y el deseo de practicarlo con la magestad y unción que le son propias» (3).

Nos tomamos la libertad de advertir á los ministros del altar, diremos nosotros con el Pbro. Sr. Soler, que si no á todos concede el Señor una voz extensa y sonora, á todos alcanza el precepto de disponerse para llenar las funciones de la sagrada liturgia, en la cual figura, como parte muy principal, la de entonar las divinas alabanzas con himnos, salmos y plegarias, sujetas á compás y rima musical (4).

(1) Arte de Canto eclesiástico y cantoral por el Ilmo. Arzobispo Claret, página 16 y 17. Tercera edición. Barcelona, 1886.
(2) Método fácil y breve de Cantollano, por D. Jaime Vila, Presbitero. Prólogo.
(3) Método elemental de Cantollano por D. Juan García, Presbitero. Prólogo Valencia 1862.
(4) Nuevo método, completo, teórico-práctico de Cantollano y mixto por don Fernando Soler y Fraile, Presbitero. Prólogo. Zaragoza, 1978.
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Toda Iglesia, por pobre que sea, está al alcance de poseer un antifonario, ya que los hay de modestísimo precio, y siempre que se reúna cierto número de sacerdotes, aprobados como supongo en cantollano, escucharemos uniformidad de voces y el culto se presentará más severo y digno del Dios, que está acostumbrado á oír mejor música en el concierto de todas las obras creadas, que la que le damos en funciones para las que no estamos suficientemente instruidos «Celi enarrant glóriam Dei (4) no dice canunt enarrant; esto es, los cielos publican la gloria de Dios con la sublimidad de un cantollano inmenso, arrobador.

Antes de poner fin á este capítulo os recordaré ¡ó ministros del Señor! como nos dice el Ilmo. Obispo de Segorbe Sr. Aguilar, que este canto era el que hacia derramar lágrimas á San Agustín y extasiaba á los Santos Ambrosio y Crisóstomo. Este es el canto que todavía precieren hoy las almas piadas; el canto propiamente cristiano, que la Iglesia siempre procuró conservar (2); por esto al recordarnos de aquel texto del Eclesiástico, cuando se nos dice: Funge sacerdotio et habere laudem» (3), no debemos olvidarnos de la obligación, que nos impone el «Psallite sapienter» (4) del sublime autor de los salmos, el real profeta David.

Miguel Rué,

SIGUE EL ESCANDALO...

AL MAESTRO VARELA SILVARI

ESPECTABLE maestro: Creyendo que estará de sobra enterado de las bases de la Sociedad de Autores, me dirijo á usted para hacerle algunas preguntas, esperando de su favor se dignará contestarme, lo que le agradecerá el firmante.

1.º Si algún asociado, ya porque no le convenga, ya porque no esté contento de su administración, desea separarse de la Sociedad aunque haya firmado la hoja de ingreso

(1) Psalm, XVIII, 2.
(2) Compendio de Historia eclesiástica por D. Francisco de Asís Aguilar, Presbitero. Actualmente dignísimo Obispo de Segorbe; párrafo 1020. Madrid, 1877.
(3) Eclés. XL, 19
(4) Psalm. 46, 8.
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AÑO VII   Madrid 25 de Enero de 1899   N.º 128.

BOLETIN MUSICAL
Y DE ARTES PLÁSTICAS
REVISTA QUINCENAL
TÉCNICA, DOCTRINARIA Y DE INFORMACIÓN

Se publica los días 10 y 25 de cada mes

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para la Iglesia; y no en prosa solamente, sino sobre textos latinos, cuya circunstancia aumentaría la dificultad, si dificultad hubiese en escribir en prosa, que no lo creemos.

Pues bien. Por si tal argumento no bastase; y por si no bastase tampoco el saber por propia experiencia que después de tanto y tanto escribir, resulta haber escrito, y con éxito, más en prosa que en verso; y como aún después de pesar á mayor abundamiento las dificultades y ventajas de escribir en una u otra forma, hallamos más aceptable, humana, y, por consiguiente, natural la prosa... no hemos querido abandonar el tema sin escribir expresamente un fragmento—como práctica demostración—para ser puesto en música y poder hacer seguidamente las comprobaciones necesarias.

Puesto ya en música el indicado fragmento, ponémoslo á continuación, no sin advertir antes que dicha composición en prosa pertenece hoy á un Coral que figura en el catálogo de nuestras obras á voces solas (para que la belleza ó de mérito de la forma con aplicación á la música puedan ser siempre por todos mejor apreciadas), con el significativo título de «En la Floresta».

Y dice así:

«Todo en la Floresta alegre sonríe: todo en el campo produce ilusión: sus galas y colores regocijan el alma: las flores y sus perfumes regeneran, dan vida, matando el dolor.

Murmura por doquiera el arroyuelo; trina el ave; y el purísimo ambiente perfuma la flor. La luz colora el valle. la floresta revive y se engalana; bala y bulle el corderillo; canto tiernísimo entona el pastor.

Todo en la floresta alegre sonríe: todo allí es bello, todo gentil; aves y flores alborózanse allí: de la fiesta las galas parecen lucir; y todo es galano en el pensil.

De poética y dulce calma disfrútase allí: el conjunto es grandioso; la mansión risueña: todo en el campo brinda al festín.

El campo á gozar convida, ofreciéndonos sus ricos dones; sus galas, sus brasas, sus flores y aromas: fe, poesía, creencias, candor.

Del campo las bellezas unidos cantemos; gocemos de sus encantos unidos también; que la vida sólo es grata admirando lo bello, lo grande, lo sublime, lo infinito, lo eterno. Del campo las bellezas unidos cantemos: sus galas, sus flores, la dicha, el amor. Dejemos á un lado humanos pesares: procuremos de Arte los placeres, olvidando el dolor.»

¿Es ó no en prosa el fragmento transcrito?
¿Está ó no escrito el mismo en una prosa que pudiéramos llamar lírica, cuando ésta se destina á ser puesta en música?

No faltará quien arguya que las asonancias continuadas dan al fragmento transcrito cierto carácter de prosa medida y por consiguiente de una imitación del verso mismo, pero no hay tal.

El que esto escribe nada tiene de poeta; y el fragmento en cuestión no es más que un conjunto de frases sueltas, entre sí relacionadas, escrito al correr de la pluma, sin otro inicial objeto que procurar terminar aquellas en acento
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agudo para facilitar las terminaciones de la frase musical. Porque al fin y al cabo, la prosa como la poesía misma, debe siempre cuidarse, procurando además que responda al propósito de ser ó no puesta en música ó de ser simplemente leída ó solamente declamada.

Aparte de esto, el asunto vulgar y chavacano, chavacano y vulgar será siempre, esté ó no en verso; y como lo trivial y poco atildado no debe ponerse en música, tratándose de una obra de arte, que por serlo ha de ser precisamente bella, de ahí que todo asunto en prosa destinado á ser puesto en música, ha de tener belleza propia, y cuidado con arte en su forma, para que ésta responda digna y deliberadamente al concepto.

Si la prosa se sujeta, pues, á estas condiciones, no para darles facilidades líricas que nadie podrá negarle, sino para embellecerla, que es lo único que pretendemos, el relato y la exposición en prosa serán siempre el medio ambiente y el elemento, si no único, principalísimo para el compositor, como lo han sido y lo serán siempre para el enciclopedista, el historiador y el poeta.

Y ante lo que la práctica y la experiencia enseñan, no caben convencionalismos, reticencias, ni sutilezas.

VARELA SILVARI

Miscelánea

DUBSTRO amigo y correspondente en Lisboa D. Eduardo Braga, acaba de publicar y poner á la venta una importante obra titulada Os misterios de Alfama, de la que hace grandes y merecidos elogios la prensa portuguesa. Damos la más cordial enhorabuena al correspondente y al querido amigo.

—Hemos recibido un curioso libro de D. Angel Bueno, titulado Naturaleza terrenal (noción de Geografía física); el cual libro recomendamos con interés á nuestros discretísimos abonados.

—Hemos recibido dos ejemplares del volumen que acaba de poner á la venta nuestro distinguido amigo y colaborador D. Javier Gaztambide y Zia, con el título de Literatura dramática y musical; volumen que recomendamos á nuestros abonados.

—Brillantísima fué la velada que el eximio pianista D. Joaquín Larregla dió hace días en el Ateneo. En vano es decir que los aplausos y felicitaciones correspondieron al mérito del distinguido artista.

—Tenemos en cartera una serie de artículos sobre la reforma de la Música religiosa, originales del Sr. D. Miguel Rué, ilustrado Maestro de Capilla de la Catedral de Gerona, que empezaremos á publicar en breve.

—Escriben de París:
• Elena Sanz acaba de morir en Niza. La célebre madrileña fué una parisien
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de corazón, por eso París siente tanto la desaparición de la diva favorita, de la reina del arte, cuyo trono majestuoso era el antiguo Teatro e los Italianos.

•La bella Elena vivió mucho tiempo en Aix, al lado del profundo lago, en un chalet perfumado por los ciclamentos y allí se deslizó, no exenta de amarguras, la vida de aquel ser tan cándido como apasionado.

•Su obra predilecta era la Carmen de Bizet, la que tantos aplausos la proporcionó en Madrid, la que tantas veces cantó en París en el círculo de sus amigos íntimos, aquella obra donde la Sanz vertía su alma de española dando vida á la música y á la letra francesa.

•Sin embargo, esa gran artista, cuya voz, cuyo arte y cuya particular belleza eran la general admiración, nunca pudo hallar en París lo que se llama aquí una ocasión propicia.

•Todos la prolongaban sus aplausos, todo el mundo estaba seguro de sustantos; pero nadie creía en ellos; esto es muy parisién.

•La causa era muy fácil de saber: la gran artista tuvo la desgracia de ser amada por un rey...

—Basada en la novela de Alarcón, El sombrero de tres picos, ha escrito un poeta alcoyano un libreto de ópera cómica, que le será ofrecido al compositor Sr. Espi.

El autor de La Molinera, que así se titula la nueva opera, se ha dirigido en atenta carta á la familia del Sr. Alarcón, solicitando su permiso para los efectos de la propiedad literaria.

De los escarmientos...

—Ha tenido buen éxito el ensayo privado de la ópera Tushurda, hecho en Milan por su autor, el artista español Sr. Montilla.

—En Barcelona ha empezado á publicarse una revista quincenal de música, literatura y teatros, con el título de La Música ilustrada hispano-americana, bajo la dirección de D. Agustín Salvans.

—Hemos recibido ejemplar de un Tratado teórico elemental de la música, de que es autor D. Gerardo Jiménez y Pérez, de Valladolid.

Nos ocuparemos de él oportunamente.

—Anutados los ejercicios de oposición para cubrir la vacante de Director de la banda de música del Hospicio, diése que se verificarán de nuevo, previo el llamamiento oficial acostumbrado.

Advertencia

Están pendientes de renovación al Boletín los señores abonados de Estella, Candás, Coruña, Adanero, Las Palmas (Canarias), Figueras, Ciudad Real, Zaragoza, Palma, Burgos y Oviedo.

Rogamos á unos y otros tengan la bondad de renovar la subscripción en breve, ó en su defecto les suplicamos envío del inmediato aviso de cese.

EL ADMINISTRADOR.
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Su principal misión es la propaganda y defensa del arte músico español.
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Abono por un año: Diez pesetas, con opción á tres obras escogidas, de banda, salón, orfeones ó del género religioso, siempre á elección del subscriptor.
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¡SÉPALO EL PÚBLICO!!
¡ENTIÉNDALO LA "SOCIEDAD DE AUTORES!!.

Por voluntad expresa del autor, propietario único de cuanto le pertenece, las obras musicales del maestro Varela Silvari no pagan derechos de audición.

Agradeceremos se nos advierta cualquiera intrusión en cercado ajeno, ó cualquier exceso que en cumplimiento de supuestos deberes pretenda llevar á cabo algún ó algunos caballeros en provecho propio ó de tercero.

Para algo se han creado los Tribunales de justicia y la Guardia civil.

Músicas militares

Hemos perdido ya la cuenta de las veces que se nos dió noticia de que en breve se iba á publicar un nuevo y racional reglamento de músicas militares, y no obstante, también tenemos el profundo sentimiento de continuar esperando que se cumpla tan gratísimo como piadoso beneficio. Sino fatal el de nuestros desventurados músicos militares, puesto que, cuando tienen la casi seguridad de conseguir lo que para ellos constituye la suprema felicidad, surge de momento algún suceso extraordinario que desvanece por completo todas sus más halagüeñas esperanzas.

Por el año 92, siendo ministro el general Azcárraga, se tenía por tan seguro el triunfo, que varios periodistas de la Corte publicaron íntegro el proyecto de reglamento, no llevándose á efecto por causa del cambio de ministerio. En el año 98 próximo pasado, según se refiere, el general Correa no pudo cumplir con su noble propósito, pues
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con motivo de la guerra internacional, no le quedaba tiempo para ocuparse de la reorganización de las músicas.

Si los años pasados fueron reacción para lograr lo que con tanto afán y justicia pedimos, nada bueno podemos esperar del corriente, siendo así que se presenta tanto regenerador, que con sus intransigencias en materia de economías, serían capaces (si pudiesen) de suprimir los oídos á los soldados para justificar que las músicas eran innecesarias.

Preparémonos pues para oír algunas sandeces como la de que los tiempos no son para música y otras zarandajas por el estilo, puesto que no ha de faltar algún sabio que proponga hasta la supresión del pentagrama.

Venga pues cuanto antes el tantas veces anunciado reglamento nuevo y el vigente, que en forma y fondo es una verdadera calamidad, remítaselo á MENELIK para que por él organice las músicas de su victorioso ejército.

José Azpiri.

Barcelona, Enero, 1899.

SENSUALISMO EN EL ARTE

Yo no soy de los que creen que el pudor en las mujeres no es más que el miedo que tienen de que no se las halle bastante hermosas; ni soy del parecer de Schopenhauer, que dice que, como dar la vida es perpetuar el mal en la tierra, el pudor es la vergüenza que siente el traidor que se dispone á cometer un crimen en la sombra. No; el pudor es una cualidad moral que compensa y casi santifica ciertas debilidades de nuestra flaca naturaleza. Por lo mismo, no creen tampoco que las mujeres, verdaderas propagadoras del cristianismo, son la imagen del pecado. Yo bien sé que esto lo dicen, aunque no lo creen, los que, convirtiendo la hipocresía en la primera de las virtudes, predicen en materias de amor una moral tan restricta, que pretenden reducir al hombre á la condición de eunuco. Afortunadamente, estudiada la cuestión á fondo, resulta que en esta parte no hacen más que imitar la conducta del excéptico de Atenas que decía: «Yo de un modo hablo en la escuela y de otro modo me compongo en casa.»

Cuando un artista tiene repugnancia en ocuparse en asuntos femeniles, podéis asegurar que es un talento vulgar que no comprendiendo lo espiritual, teme caer en la torpeza de lo carnal. Nada prueba tanto el buen sentido de un artista como cuando marcha con seguridad por esa senda escabrosa que separa lo galante de lo peligroso. No hay pintura más obscena que aquel beso que Pablo da á