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Boletín musical (Madrid) (1898-04-25 00:00:00), página 8

nes de hoy no tienen talento, son escépticos, no creen en Dios, y al que en Dios no cree le falta su poderosa ayuda, y por tanto no llegará á ser nada (!). ¡Qué vergüenza! ¡Estamos en plena época decadentista!...»

Lo dicho. Estos caballeros no habrán servido en su tiempo, en este y en todos, más que para traducir ó copiar del francés, ó para escribir aleluyas; pero, ¡qué demonio! la edad, la experiencia los ha convertido en Don Perfecciones; las creencias religiosas, de las que quizá se habrán reído en su juventud, les ha inspirado la divina sabiduría.

Recorred los teatros, preguntad por el censor y os encontraréis con un caballero que quizá sea un excelente padre de familia, pero que entiende tanto de literatura como Pedrell de gramática castellana. Suponed, por el contrario, que el encargado de juzgar vuestras producciones, es una persona ilustrada, un autor de reconocido ingenio: pues habréis adelantado lo mismo, porque, ó es el empresario, ó tiene admitidas un sinúmbero de obras tuyas por la misma empresa cuyos intereses pretende representar. En uno ó otro caso, el teatro es un monopolio indigno.

¿Y cómo hemos de esperar algo de nuestra juventud?... ¡Imposible! No tiene talento, ni esperanzas; está dominada por el más desconsolador escépticismo, y, como si esto fuera poco, ¡no cree en Dios!!

Suponed — ¡oh jóvenes incredulós! — suponed que, gracias á no pocos esfuerzos y gran número de recomendaciones, vuestra producción es admitida. Inmediatamente se os anuncia que aquélla ha de ser administrada precisamente por la Galería coempresaria ó afecta á la empresa. Que es tanto como decirlo: Caballero, si queréis estrenar y tener un gran éxito, debéis sujetaros á las condiciones, cualesquiera que ellas sean, que yo os imponga; deseo ser yo quien tenga el honor de robaros.

¿Aceptáis? Debéis estar dispuestos á tolerar todo género de infamias. ¿No accedéis á proposiciones tan honradas? Pues, ó no estrenáis, ó de llegar á conseguirlo, vuestra obra durará en el cartel ocho días. ¿Casos prácticos? Podría citaros gran número de ellos.

Aunque, bien mirado, ¡qué puede esperarse de una juventud tan escéptica que no cree en Dios!!

Buscad un teatro en que el monopolio no exista, y no lo encontraréis. El director es, á la vez, empresario y maestro único. Ved los carteles:

1.ª sección. — Maestro X;
2.ª sección. — Maestro Z y X;
3.ª sección. — Maestro X;
4.ª sección. — Maestro X y Z;

programa que se repite casi invariablemente durante toda la temporada.

El dueño, salteador ó como se llame, de la Galería incorporada al teatro a ó b, es á la vez empresario del mismo, y como consecuencia, si alguna excepción existe en cuanto á los autores que estrenan, es porque, ó éstos pertenecen á la Galería, ó bien el dueño de la misma ha comprado
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la propiedad de una obra de un modo poco decoroso — al menos para la juventud incérrula — antes de ser escrita. Corolario: en ningún teatro, como regla general, se estrenan más obras que las dispuestas por la empresa, valgan ó no, ni se pone más música que la del maestro de la casa, ni se representan más obras de repertorio que las pertenecientes á la Galería coempresaria.

Sólo así se explica que se estrenen los mamarrachos que á diario nos largan las empresas monopolizadoras. Y lo extraño es que son obras escritas por autores que á los diez y ocho años admiraban... según ellos, con sus portentosas creaciones.

¡Ah! Guardaos bien de hablarles de que nuestra juventud necesita estímulos y está sobrada de méritos, porque no podrán tolerar la comparación. Ellos tienen poder, dinero, años, y además están muy bien de creencias, elemento este último importantísimo para ser buen literato.

El monopolio existe donde quiera que vayáis. En la Sociedad de Conciertos, fuera de sus cuatro ó seis maestros monopolizadores — verdaderos genios inspirados por las creencias religiosas, la experiencia y todas esas zarandajas de sabios — no existe para ellos nada bueno. Y esta creencia es algo así como dogma artístico, no sólo para la Sociedad, sino para los maestros mismos.

¿Qué os parece? ¿Hay algo exagerado? Preguntad al maestro á ó x, sabio de la Sociedad de Conciertos, y os convenceréis de que no existen más genios que ellos, por aquello de que la juventud no sirve para nada, á causa de no tener ideas ni creencias. Habladles del arte patrio, y la más provocativa de las sonrisas será la respuesta. El arte músico español son ellos; ellos su única representación, y su esperanza y porvenir únicos.

Á la desaparición de estas infamias tiende la creación del Teatro libre. Empresa nobilísima, podrá fracasar porque estamos en una época de infamante servilismo, pero esto no significaría nunca una derrota.

Juzgad tal como es y se merece todo cuanto ocurre en materias artísticas ó literarias, y seréis inmediatamente infamados con el dictado de discó-los, ateos, ó cualquier otro adjetivo; producto indudable de satánica impotencia.

Preguntad qué es el Teatro libre á todos esos sabios de guardarropía, y os hablarán del libertinaje, del ateísmo y de otras cosas que, en su estúpida ignorancia, no son capaces de definir ni comprender. Y bueno es hacer constar—así, de paso, y con todo respeto—que esos caballeros han prostituido el teatro con sus disparates, sus indecencias y sus arlequinas- das. Uno de ellos escribe:

Que desgraciada nací desde que te conocí...
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AÑO VI        Madrid 10 de Abril de 1898        N.º 109

BOLETIN MUSICAL
Y DE ARTES PLÁSTICAS
REVISTA QUINCENAL
TÉCNICA, DOCTRINARIA Y DE INFORMACIÓN
Se publica los días 10 y 26 de cada mes

DIRECTOR Y FUNDADOR:        REDACTOR JEFE:
VARELA SILVARI        RAMIRO DE ADALGISA

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Corresponsales en todas las capitales de provincia y ciudades de importancia

REDACCIÓN Y ADMINISTRACIÓN:
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19 OCT. 1976

MADRID
IMPRENTA DE LOS SUCESORES DE E. CUESTA
CALLE DE LA CAVA-ALTA, NÚM. 5
1899
Boletín musical (Madrid) (1898-04-10 00:00:00), página 10

IPARRAGUIRRE
Y VILLARREAL DE URRECHU

Ya hemos llegado: Atraveseamos el puente tendido sobre el Urola, pequeño río que separa á la bellísima villa guipuzcoana de su compañera la no menos hermosa Zumirraga, y no paremos hasta llegar á la Plaza Pública, porque en esta plaza se custodia el simbólico monumento que populariza, inmortalizándolo, al hijo más querido de la región euskara, al inspirado autor del himno Guernikako Arbola.

En un extremo de la referida Plaza Pública se levanta hermoso pedestal de mármol plomizo de Mañaria, bajo el cual, rodeándolo una verja de hierro, descansa la base ó zócalo de piedra arenisca.

Sobre el pedestal, noble y arrogante, se yergue, en alta actitud, blanca y marmórea estatua de dos metros de altura.

No aprisionan su busto relucientes armaduras, destacadas sobre enca- britado corcel; ni doctorales togas cubren con sus majestuosos pliegues, la figura; ni símbolos de bélicas instituciones, que delaten al representado como un caudillo, le presentan á la pública curiosidad; nada de eso.

Encima de aquel pedestal, con la indomable apostura del genio, álzase un hombre, un hombre del pueblo; de cabeza de filósofo, peinada en su vértice; cubiertos los hombros, semejando blanca muceta, por luengas y sedosas guedejas, niveas como la espesa barba que en plateada y revuelta cascada se extiende sobre su pecho.

Hinchan sus narices algo así como impetuosas corrientes de enloquecedor y contagioso entusiasmo, y sonríen sus labios entreabiertos cual si por ellos saliesen aun, enardecedoras, las armonías de un hermoso himno, que hace más sublime la poesía de inspiradas trovas; poesía y música concebidas, tal vez, en instantes de sentimental nostalgia, cuando el trovador, tañiendo la melancólica guitarra, y con sólo el alimento de calenturienta fiebre, exhalaba gritos que, salidos del alma, tradujeron las musas en patriótico canto.

Y ¿cómo no?... El canto aludido titulábase Guernikako Arbola, el árbol de Guernica, aquel bajo cuyo verdoso y copudo techo el rey D. Fernando V confirmó los Fueros de Vizcaya, por lo cual esta Región confirmó, á su vez, tenerle como su Señor, allá por la cenicula de 1470.

En vano las modernísimas leyes derogan derechos y fueros concedidos por decretos calcados por un espíritu de amplio liberalismo; en vano los restringen; en vano los suplantan por arbitrarias disposiciones autocráti-
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cas; los fueros y derechos persisten en el corazón y en la mente de los vascuences é idolatras de las patrias tradiciones, en su pecho se renuevan las raíces de aquella autonomía, con más vitalidad que el decrepito y carcomido roble de secular estirpe y nobilísimo abolengo, al que vino á reemplazar el actual y vigorosísimo vástagos, en cuya débil corteza inscriben hoy los euskaros una nueva efeméride; acusación bochornosa para el poder central, credo democrático para las venideras generaciones, porque ha de llegar un día en que confundidas las ideas, generen una sola inteligencia: aquella que inspira el amor universal.

Pero, ¿quién es el genio, el poeta, el músico que aquel mármol representa?

Hélo aquí: José María Iparraguirre y Valerdi, el bohemio del arte y del sentimiento; el David vascuence, que con su guitarra llevaba al alma del expatriado consuelos y caricias, suaves como las aromáticas brisas de los prados; el gran arlote—como el pueblo le llamaba,—bardo callejero de intuitiva inspiración, indolente y despreocupado, libre y sin ruta fija en su accidentada vida, siempre fiado al vacilante acaso, y jamás atento á un sistema: uraño y errante como los nibelungos que en las montañas sajonas cantaban, inconscientes, á la naturaleza, y la naturaleza apreciaba sus endechas y se las premiaba con aplausos de hojarasca, suspiros de céfiros, aleteos de gorjeadores pajarillos y murmullos del oleaje de los tersos, tranquilos y transparentes lagos, apenas agitados por tal cual de- safío de las náyades con las ondinas, en disputa de algún perfume escapado del cáliz de fragante y purpurino clavel.

Todo en Iparraguirre era excéntrico; todo genial.

En breve daré á la publicidad algunas de las notas biográficas que pude recoger de tan insigne personaje, y para terminar la descripción del monumento en su honor erigido, diré que el pedestal se halla cubierto de adornos é inscripciones grabados en relieve sobre lápidas de mármol blanco, apareciendo las letras esmaltadas de rojo, al estilo de los antiguos códices.

Hacia el extremo izquierdo se destacan una guitarra y unos papeles de música, en los cuales se leen los primeros compases del Guernikako Arbolak.

¿Cómo y en qué circunstancias compuso Iparraguirre su hermoso canto? ¡Quién lo sabe!

Tal vez en lo rudo de la batalla, miritando como alabardero que era, en las filas del Pretendiente; quizás en las noches de vigilia que sufrió en Paris y en Londres, á donde emigrado, le llevó su destino; acaso llorando por el recuerdo de su patria y de su madre, que abandonó á los doce años diciéndole á la última: «Madre, voy á la escuela...» Y, con efecto, á la escuela fué del mundo, en el que tanto se aprende á costa de la pérdida de todas nuestras esperanzas, inocencia é ilusiones... ¡Puede ser que todo esto junto le inspirase aquel himno eminentemente popular! ¡Puede ser
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que el continuado pelear de los afectos le rompiesen el corazón y saliesen preladiados á sus labios, y contrajesen sus dedos con eléctricas y nerviosas sacudidas, haciendole rasguear la nostálgica guitarra, cuyos quejidos reprodujesen los acentos que expresan las siete notas del pentagrama! ¡Quién lo sabe!...

El Árbol de Guernica es un himno, como he dicho eminentemente popular. No incita á la rebelión como el Himno de Riego; no enardece como La Marsellesa, batiendo con sus cadencias bélicas y con sus broncíneas frases el cerebro de los patriotas; no insulta como el Himno Argentino, á la madre patria España, de la que América recibió vida é ilustración, no; el Guernikako Arbola es una especie de salmo que reclama paz, unión y concordia, y aconseja prudencia, tolerancia y dignidad, todo ello compatible con el más acendrado patriotismo.

En sus estrofas impera la nota que proclama la libertad; pero descollando de un modo simpático y expresada en arpegios de célica resonancia.

** Villarreal de Urrechu ha cumplido un deber al elevar un monumento al ídolo del pueblo, al cantor de sus glorias, al mantenedor de sus fueros vascongados, al modesto bardo que, ladenda la graciosísima boina, suelta la flotante blusa y terciada la guitarra, supo abrirse paso por entre las vulgaridades y conquistar preferente sitial en el templo de los inmortales.

¡Loor á Iparaguirre y á la región euskara!

¡Loor al sublime himno regional Guernikako Arbola!

** Hoy que Galicia reclama su autonomía; hoy que hay quien desconoce fueros y derechos; hoy que la Vasconia se encuentra en situación igual que la tierra galiciana, urge la unión de miras; y urge la realización de una fraternidad que sea muro inexpugnable para los ataques del porvenir.

¡Galicia saluda, por simpática manera, á las nobles Provincias Vascongadas!

GALO SALINAS RODRÍGUEZ.

La Coruña.

TEATRO REAL

Función patriótica

Con objeto de recaudar fondos con destino á la construcción de un barco de guerra, celebróse en el Teatro Real una función extraordinaria y fuera de abono.

Constituían el programa actos sueltos y fragmentos de diversas óperas de repertorio. Relatar la ejecución, dar idea de la grandiosidad del espectáculo, es absolutamente imposible; ni la más brillante
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pluma, ni la más exaltada fantasía, pueden describir, siquiera aproximadamente, el entusiasmo que á todos dominó en aquel espectáculo tan solemne.

El programa fué irreprochablemente ejecutado por todos los artistas. El espectáculo fué una manifestación grandiosa en honor de la madre patria. Goula, Urrutia, Páris... He aquí tres nombres, en cuyo honor agotaríamos inútilmente todos los adjetivos. Goula y Urrutia, con la batuta hicieron primores; Páris organizando la función patriótica del Real, consagrándose sin descanso durante tres días á dar el mayor esplendor, la brillantez mayor á la empresa, merece todo género de plácemes.

El público escuchó con entusiasmo todo el programa; cada número de éste fué una ovación interminable; pero concluida la representación de Ernani, cuando apareció la apoteosis, sucedió en el teatro algo imposible de narrar. Puesto el público de pie, ejecutando la marcha de Cádiz cinco bandas en unión de la orquesta, entonándola millares de voces, resonando por todos lados en medio de delirante entusiasmo los gritos de ¡Viva España! ¡Viva Cuba española...!! Todo esto constituía un espectáculo de imposible descripción. Momentos después todos lloraban; los pañuelos que las señoras hacían tremolar como homenaje á España, que aparecía sobre colossal león, servían para enjugar las lágrimas que intensísima emoción había arrancado. Y es que nación alguna del mundo puede enseñar bandera tan gloriosa como la nuestra, ni puede hacer alarde de una historia tan inmaculada—historia no de hombres, de héroes, de ciclopes—como inmaculada y sin rival es la nuestra.

Pasados los primeros momentos de emoción, en la que sería imposible articular palabra alguna, hecho—por decirlo así—un brevísimo calderón, el público en completo delirio pidió la bandera española, que le fué inmediatamente presentada por las artistas del regio Coliseo, si presentar puede llamarse al hecho de ser arrancada del monumento, y materialmente oculta por cientos de personas que, en el escenario, se la disputaban para besarla con fanatismo, para tener el orgullo, la satisfacción de tocarla como algo grande, sublime, como algo protector, como inapreciable reliquia de nuestra alma y de nuestra patria...

¡Viva España!

Constituimos el pueblo más grande del mundo. Cuando estamos en presencia de la santa y gloriosa enseña de nuestra patria se nos olvidan todas nuestras renecillas, nuestras diferencias, sólo somos españoles, y cada hombre es un héroe, cada corazón un altar y cada idea un fanatismo.

¡No eran sólo los españoles los que lloraban! He visto en la escena del teatro Real más de un artista extranjero completamente emocionado que lloraba gritando: ¡Viva España!

Espectáculos como este son de provechosa enseñanza y de grandísimo estímulo para los pueblos.
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En presencia de nuestra bandera se concluyen nuestras tristezas y pasa por nuestra mente el recuerdo de mil empresas heroicas en las que, empeñado el buen nombre de nuestra patria, el valor legendario, y como tal nunca desmentido de nuestro pueblo, hizo poezas; y así como la otra noche estaban íntimamente unidos todos los partidos políticos y todas las clases sociales, así los artistas españoles deben olvidar todos los rencores para unirse en amoroso abrazo al grito de ¡Viva España!

Si todos los pueblos tuvieran el amor á su patria y á su bandera que tienen los españoles, las guerras serían imposibles y los combates innecesarios, porque unidos los corazones por una sola idea y estimulados por el amor á la patria y á cuanto la simbolizase, exaltado el cerebro por ese amor, haría de cada hombre un héroe y la cobardía y el olvido del honor patrio serían un mito.

Si los artistas españoles tuvieran como símbolo, como ideal, la nacionalidad dentro del arte, la comunidad de ideas los estrecharía en amoroso abrazo, de que resultaría en primer término un estímulo poderosísimo, y como consecuencia inmediata, el engrandecimiento del arte patrio, evitándose así la intrusión extranjera.

Sea, pues, el arte para nosotros, una nacionalidad en honor de la cual debemos luchar; sea el simbolismo de nuestro ideal la bandera española; acójamonos bajo sus pliegues, olvidemos nuestras diferencias y consagremos al arte patrio todo el amor, todo el respeto que á nuestra immaculada y gloriosa enseña profesamos; hagámonos, por fin, dignos de ella y tendremos nacionalidad en arte y seremos respetados por todas las naciones del mundo como artistas; y si hubiera un momento de duda, si la decepción ó el escepticismo abrieran brecha en la inquebrantable muralla de nuestros propósitos, no nos olvidemos que la patria no desoye los lamentos de sus hijos; no olvidemos que la patria es una religión universal que siempre tiene consuelos y estímulos para los hombres de buena voluntad... aunque bien mirado y tratándose de españoles huelgan estos consejos: todo español que siente miedo en presencia del enemigo cuando es numeroso, todo español que en la guerra siente desfallecimientos morales y llora recordando á la madre de su alma que dejó acongojada, tiene un bálsamo dulcísimo, una frase que es todo un poema de amor, y á la vez un himno guerrero, frase, grito, ó lo que sea, que hace muchos siglos repetimos, tantos como llevamos conquistando la victoria y siendo el pueblo más grande del universo... Esta frase, es la frase santa de ¡Viva España!...

Y es que para un español, sobre el amor de su madre y el apego á la vida, está la patria, que es el amor de sus amores y su vida quizá única.

No olvidemos como artistas la santa bandera de la patria, ya que como ciudadanos no hay quien rivalice con nosotros en el cumplimiento de tan sacratísima misión, y no tardaremos en tener arte patrio tan glorioso y tan digno como el primer país del mundo.
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Y como final, permitaseme recordar que somos deudores de eterna gratitud á los dignísimos artistas extranjeros que contribuyeron con su talento á dar esplendor á la patriótica fiesta cuya descripción he intentado hacer. Y en cuanto á los artistas españoles, suficiente lauro tienen ya con haber dignificado una vez más nuestro arte patrio, poniendo en esta ocasión su innegable talento al servicio de su patria y del buen nombre de la inmaculada y gloriosa enseña que la simboliza.

RAMIRO DE ADALGISA.

AMOR PATRIO (1)

En estos tiempos, en que la duda y la zozobra preocupan hondamente á los españoles de corazón y alma generosa, muchas veces, sin duda, habréis oído repetir: La patria pide nuestro sacrificio; es preciso salvarla. Y este noble pensamiento, mensajero de tristezas y de acciones heroicas, que ha penetrado en los pacíficos hogares, y cuyo eco está repercutiendo en todos los ámbitos de España, es el lamento de nuestra nación que sufre; es el grito de la madre patria que llama á sus valientes y generosos hijos para que la libren del peor mal de los males; para que ahoguen al monstruo que la opime, y á ese monstruo feroz que llamamos guerra, insurrección, afrenta nacional.

Hasta vosotros habrá llegado también ese eco dolorido, pero que acaso no habrá penetrado en vuestro débil entendimiento. Mas no importa; el sentimiento patrio llegará fuerte y robusto hasta vuestra inteligencia y llenará todo vuestro corazón; porque sois hijos de esta hidalga tierra, que es la patria de los héroes; porque en vuestras venas circula la valerosa sangre española, capaz de los actos más sublimes. Así lo espero yo; así lo espera vuestra patria. Y tened siempre presente, que así como las piedras preciosas aparecen con más brillo al reflejar la luz del sol, así también, en los nobles sentimientos, aunque siempre son hermosos, resplandece toda su belleza cuando se sienten y practican en las grandes necesidades. La patria, como vuestro prójimo, siempre necesitará de vuestra ayuda, de vuestra abnegación, de todo vuestro cariño. «Dad al César lo que es del César, y á Dios lo que es de Dios.»

Veamos ahora qué es la patria y cómo debemos tributarle el amor que la debemos.

Para que sintáis ese afecto de que os hablo, es necesario ante todo tener idea clara de lo que se entiende por patria, porque «nihil vólitum, quin præcognitum.» Nada es querido sin ser antes conocido.

(1) Artículo premiado por la Gaceta de Instrucción Pública.