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camas de peces. Todas llevan el pelo largo, suelto y con raya al medio, y los dientes teñidos de negro con el zumo de las hojas del lapacho.

Los hombres tienen el labio inferior horadado hacia su mitad, en cuyo agujero meten un pequeño cilindro de metal, más ó menos adornado en la parte exterior, y con los bordes en la interior adaptados á la encía. Á este objeto llaman tembeta, que mide tres centímetros de diámetro. Algunos han dicho que cuando el chiriguano se quitaba la tembeta, era para silbar canciones del país. No es esto cierto. La tembeta es un adorno de lujo, del que nunca se despoja el chiriguano, y el agujero que luce en su labio inferior no tiene otro objeto que el sostener la tembeta. Van también adornados de collares de pequeñas placas metálicas, y á veces de monedas pequeñas de plata.

En sus fiestas no hay mayor atractivo que la música y el canto. Para alegrar su espíritu beben todos chicha, y al principiar la fiesta colocan en el suelo un yambú lleno de este líquido, y en su derredor se encadenan, cruzándose las manos, todos los hombres.

Las mujeres forman una segunda fila exterior, encadenadas de igual manera, cerrando el primer círculo, y entonan un canto monótono á manera del A-la-lá que se canta en Galicia, y los hombres lo acompañan dando un grito, especie de alarido prolongado, después del cual las cuñas dejan oír un susurro constante y pesado que dura algunos minutos.

Invariablemente siguen cantando lo mismo durante larguísimos períodos, en los cuales los indios hacen un acompasado movimiento de izquierda á derecha, moviendo los pies, pero sin salir de sus respectivos puestos.

Las cuñas, en el círculo exterior, hacen lo mismo, con la diferencia de que sus movimientos se marcan de delante á atrás. Esta extraña canción se interrumpe para que todos beban sendos tragos de chicha, volviendo en seguida á cruzar las manos unos con otros, dándose prisa, como si perdieran tiempo, para continuar la música y el baile en la misma forma en que empezaron.

Así pasan día y noche mientras la chicha dura ó el completo estado de embriaguez no los rinda. Si quedan dos, sigue la música. En cada uno de estos intermedios, que suelen durar pocos minutos, los músicos que acompañan al canto se renuevan para que puedan descansar.

Sus instrumentos son el erki y la kena. El erki, especie de cornamusa, es un asta de vaca con la punta cortada, dejando un pequeño agujero, en donde ajustan una cañita cerrada por la parte superior; en esta cañita practican una incisión que deja pasar el aire, produciendo un sonido particular.

El erki es bastante desagradable y la emisión del sonido muy áspera é invariable; pero á ellos los entusiasma en alto grado.

La kena es una caña de 0,50 á 0,55 centímetros, horadada en sentido longitudinal, en la cual practican en la cara anterior cuatro agujeros desiguales y colocados á distancias distintas, que á veces obligan á los
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dedos á tomar una posición muy violenta; un agujero en la cara posterior, que es manejado por el pulgar de la derecha, y una escotadura en la parte superior. La kena se coloca cubriendo todo el labio inferior; ellos meten la tembela dentro de la kena, y soplando con fuerza hacia la escotadura, produce un silbido, que se modifica con el movimiento de los dedos, pero exento de toda entonación armónica.

Usan también una flauta de caña de forma común, de tamaño como de 0,40 á 0,55 centímetros, y la manejan con facilidad, dándole varios tonos inarmónicos; pero como estas flautas están unas en re, otras en do, otras en mi y otras en la, cuando se reúnen muchos músicos, resulta á veces una orquesta extraña y no del todo desagradable.

Y con ser la flauta un instrumento del que podían sacar los matacos y chiriguanos mejor partido que del erki y la kena, prefieren éstos á aquélla, siendo así el erki y la kena los instrumentos más populares de estos indios, y casi los únicos que se usan en el Timbó y en el Tartagal, lo mismo para las fiestas expansivas que para los actos tristes, en que toma parte el dolor.

El erki y la kena es el símbolo de la armonía entre estas tribus, que en la actualidad vienen visitando los viajeros que estudian los usos y costumbres de la primitiva población americana, anterior á la época de Colón.

La música y canto gaucho, las Kuekas peruanas, los Yaravís indios, las Zamakuekas chilenas, la Zamba del Perú y la Habanera cubana, forman todo ello un repertorio musical casi desconocido de nuestros mejores compositores. Bien merecían estudiarse todos estos aires indios y darlos á conocer, bien armonizados é instrumentados convenientemente, en Europa, donde todo lo de América retiene, muy justamente, la atención de las personas cultas.

NICOLÁS DÍAZ Y PÉREZ.

OTRO FRACASO

Cero y van...

ACE algunas noches estrenóse El Puente del Diablo, letra—si no estoy mal informado—de los Sres. Servet y Vela, y música del maestro Bretón.

El fracaso fué tan espantoso que, empezando en el preludio, terminó con las últimas notas de la partitura.

Cuando se equivoca un principiante es deplorable; pero cuando el público rechaza dos ó tres obras seguidas de un maestro que parece haber llegado á la apoteosis, es realmente extraño.
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En efecto: El Domingo de Ramos, El Puente del Diablo, Botín de Guerra, El Guardia de Corps y otras (1), que no recuerdo ahora, unas no han salido de la primera noche, y en cuanto á las otras, el éxito ha sido muy mediocre, y ¡gracias! á las empresas que han tenido interés en sostenerlas en los carteles.

No hay nada tan triste como llegar á las alturas do sólo moran los genios y los grandes, porque á partir de este momento, el público es bestialmente exigente. ¡Cómo si al genio no le fuera dable equivocarse..!!

Está de Dios que no se puede ser creador de la ópera española, ni Académico, ni Director español—¡ahí eso sí—de ninguna Sociedad extranjera!, porque, aunque parec que no, todas estas grandilocuencias, todas estas magnas empresas están en absoluto reñidas con la templanza espiritual, la modestia, y aún—¡por qué no!—con el escribir medianamente una bañera ó un tangó para un juguetillo, empresa esta última de un quidam, pero nunca de un Académico, Director, creador, etc., etc.

Muy de veras lamento el espantoso fracaso del maestro Bretón, y con toda mi alma le deseo enmienda. Pero, desengañosese, no se puede llegar á las alturas do sólo moran el genio y los grandes, sin sufrir estos tropiezos de que el ilustre maestro debe estar orgullosoísimo, porque sólo llegan á ellos los colosos, á quienes está vedada la templanza espiritual, la modestia, etc., etc.

R. de A.

LOCOS Y CUERDOS

Uno de la rutina. Los rutinarios son prisioneros, juguetes automáticos que no tienen voluntad y obran á la manera de aspas de molino, impulsados por ajena fuerza. Los rutinarios son gente que, no sintiéndose con ánimos para subir á las montañas, se arrastran pesadamente por las áridas llanuras. Son viajeros mareados que surcan el mar de la vida metidos siempre en su camarote, y que, por lo tanto, desconocen las bellezas de la travesía. Son, por fin, homicidas de su propia libertad.

¡Desgraciados los que no sueñan ni presienten ese algo indefinido, los que no ven con los ojos del alma la niebla embriagadora de un ideal que tantas bellezas se columbran!

¡Tengámosle lástima! Son desheredados de las musas, contrahechos del corazón, huérfanos de sentimiento y ciegos del alma. Para ellos las flores no tienen aroma ni matices; ni grata armonía los trinos de los pá-

(1) No debemos olvidar Los amores de un Príncipe, Las señoritas de Cunill y El campanero de Begona; todas ellas... grandes éxitos.
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jaros; ni poesía el ocaso. Desconocen el misterioso encanto de las celistinas; la hermosura del cielo; los claros de luna y los días esplendorosos. Sólo ven y distinguen lo blanco de lo negro. Para ellos no existen medias tintas; no hay vaguedades, nieblas ni horizontes lejanos. Todo es reducido, pequeño y limitado. No descans el mand para su alma; sólo necesitan sustento para el cuerpo.

Estos son los razonables, sensatos y cuerdos, que marchan confundidos con el polvo que levanta al pasar el gran rebaño del vulgo por el camino de siempre.

El pensamiento humano es libre como el mar, y del mismo modo que éste, aquél se engaña con sus horizontes: no se une con el cielo, se agranda y ensancha á medida que se avanza.

Locos para los inocentes son los que surcan el mar del pensamiento en busca de algo presentido, y guiados por el convencimiento y la fe, cual otro Colón, despreciando las profecías pesimistas de los tímidos y anodinos, marchan siempre adelante en busca de una tierra ideal en la que puedan realizar grandes progresos y loables victorias.

Dante, Colón, Galileo, Garibaldi, Wagner, y el gran pintor Greco, como todos los innovadores, el vulgo, antes que respetarlos, los ha considerado locos... Y esos cuerdos, ¿quiénes son?... ¡Nadie!... Gente amanerada, que pasa por el mundo como el agua por el cauce de los ríos, siguiendo la corriente y perdiéndose al morir en el mar del olvido.

Preferid ser locos; soñar á estar despiertos. No queráis calmas, buscad tempestades. No piséis llanuras, subid á las montañas; pero no siguiendo veredas, sino agarrados á las rocas, saltando abismos y venciendo obstáculos. Volad para conocer y admirar lo ignorado; para disfrutar de lo presentido y para recoger lo que ha constituido vuestras ambiciones y anhelos. No desalentéis ante los vientos de la envidia y de la desgracia. ¡Subid, subid, que allá en las grandes alturas el sol brilla más esplendoroso y no se nubla nunca!!...

HORTENSIO GUÉLL.

OBRAS RECIBIDAS

Escala y arpegios mixtos, para piano.—Música litúrgica davídico-gregoriana.—Un día alegre: Fantasía sobre motivos de los cantos asturianos, para banda.

De tres obras recibidas tenemos que dar cuenta á nuestros lectores, y de cada una de ellas nos ocuparemos separadamente.

Con el título de Escalas y arpegios mixtos, para piano, acaba de publicar un interesante volumen de 36 páginas, primero de la colección,
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BOLETIN MUSICAL
Y DE ARTES PLÁSTICAS
REVISTA QUINCENAL
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Y se me antoja que ningún autor novel escribe semejante disparate á pesar de no tener talento, ni creer en Dios (!).

El Teatro libre no es el libertinaje. Cuando se habla de la idea libre, el estado libre ó el pensamiento libre, á nadie se le ocurre que quien tales ideas sustenta, trate de cantar las excelencias del libertinaje.

El Teatro libre se ha creado para destruir el monopolio artístico; para hacer del arte lo que ha sido siempre: la obra más perfecta y libre del hombre. Perfecta porque es producto de la inspiración, de lo más noble que el artista puede albergar en su alma; libre porque es una emanación, un destello de la divinidad.

Desenganemos: la idea del Teatro libre es muy noble y á su realización tiende nuestra juventud, tan insultada por esos faufarrones que en forma de autores monopolizan el teatro prostituyéndolo, como digna de los mayores estímulos por ser la que ha de regenerar el teatro con la savia vivificadora de sus nuevas ideas, y porque con su talento constituye la más hermosa esperanza de la patria.

En el Teatro libre se admitirán las obras de todo literato, de todo artista novel, sin más limitaciones que el respeto á la religión y á la moral, sin cuyos requisitos sabe perfectamente nuestra incrédula juventud que no hay producción artística perfecta.

Es una obra á la que deben contribuir todos los que sean honrados. En ella no habrá monopolio; no caben ni bastardas aspiraciones, ni mercantilismos indignos, base hasta hoy unas y otros de toda empresa teatral. Y cuando hablando de la juventud, cuyo concurso desea el Teatro libre, os digan que es atea, responded á semejante necedad que la juventud española podrá no creer en Dios, pero es honrada.

Paso, pues, al Teatro libre. Destruyamos el monopolio. Jubilemos á quienes por su carencia de méritos ó su mucha edad, están ya moralmente incapacitados para crear. Demostremos que la juventud española tiene méritos suficientes para sostener sin esfuerzo alguno, el esplendor que siempre ha tenido el teatro español, y esta será la más hermosa y elocuente prueba de la importancia que esa juventud tiene, de lo que la patria justificadamente de ella espera, y de la bondad y ventajas que reporta la creación de sociedades tan necesarias, como necesaria y ventajosa es la del Teatro libre.

Permitir que nuestro arte escénico continúe como hoy está, con sus impudicias y necedades, equivale á tolerar la anarquía teatral.

Ánimo, pues—¡oh jóvenes incrédulos!—y no desmayéis; el porvenir es vuestro. Y si al escribir encontráis alguna idea, algún período, algo por fin, á que vuestra pluma no sabe dar forma, no os olvidéis que el mismísimo Satán os lo impide. Repasad un poquito el Catecismo ó el Fleury, y la victoria será vuestra.

Saludemos con júbilo la aparición de la Empresa que nos ha de traer el Teatro libre y entretanto, y á modo de piadoso preparativo, recemos con
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toda devoción un triduo para que Dios nos ilumine, nos dé una gran potencia cerebral, y podamos alcanzar después de esta vida perdurable, de este valle tristísimo de lágrimas, desdichas y autores creyentes, la bien-aventuranza eterna que á todos de corazón os deseá.

RAMIRO DE ADALGISA.

NUESTRO GRABADO

ONRAMOS hoy las páginas del BOLETÍN MUSICAL publicando el retrato y algunos datos biográficos de D. José Gálvez, organista primero de la catedral de Cádiz.

La cuna de nuestro biografiado fué la hermosa tierra gaditana, en cuya Catedral, y teniendo ocho años, ingresó como seíse, empezando sus estudios bajo la dirección del reputado organista D. Atanasio Navajas.

Creemos innecesario recordar los adelantos y especialísimas aptitudes que demostró en sus primeros estudios el Sr. Gálvez, si se tiene en cuenta que, admirando aquéllos y éstas, el Ilmo. Sr. D. Vicente Calvo y Valero, obispo de Cádiz, acogió bajo su protección al novel artista, costeándole durante algunos años sus estudios, que completó bajo la dirección del notable maestro y muy querido amigo nuestro D. Ramón Bonet, organista primero de la catedral de Tarragona.

A los diecinueve años hizo oposiciones á la plaza de primer organista de la catedral de Cádiz, y aun cuando no se le otorgó el puesto por no tener la edad reglamentaria, fueron tales y de tanta brillantez e importancia los ejercicios verificados, que después de obtener la sanción del doctísimo tribunal que los juzgaba, mereció del presidente, que lo era el señor D. Buenaventura Íñiguez, las más entusiastas frases, y vistos sus méritos, auguró al Sr. Gálvez que llegaría á ser uno de los primeros beneficiados organistas de España.

Dos años después obtenía, tras reñidísima oposición, la plaza de beneficiado organista primero de la catedral de Cádiz, cargo que desempeña hoy tan brillantemente como era de esperar dados sus méritos.

Muy joven todavía el Sr. Gálvez (veintitrés años), no se ha dedicado, con preferente especialidad, á la composición musical, aun cuando tiene escritas más de cuarenta obras, entre ellas algunas de gran importancia, que ya en tiempo oportuno fueron juzgadas muy favorablemente por la crítica y por nuestra modestísima publicación.

El Sr. Gálvez es artista de grandísima cultura, y dados sus antecedentes artísticos y sus méritos profesionales, llegará á ser uno de los organistas españoles más prestigiosos y celebrados.
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Felicitamos públicamente al querido amigo, ya que de él esperamos que ha de contribuir con su laboriosidad y su talento, por todos reconocidos, al mayor prestigio y esplendor del arte músico español.

EN HONOR DEL MAESTRO BARBIERI

BRILLANTE y solemnisima ha sido la función lírica verificada el viernes último en el Circo de Parish, en honor del insigne compositor D. Francisco Asenjo Barbieri.
Su música hizo nos recordar los buenos tiempos del genial artista, amigo nuestro, cuya memoria no olvidará fácilmente el arte nacional de que tantos laure le es deudor.
Los artistas han rivalizado todos en el cumplimiento de su deber, que era un deber sagrado, y la empresa se ha captado las simpatías de cuantos nos interesamos por el lustre y brillantez del arte patrio y por la gloria de nuestros ilustres maestros, honra siempre del nativo suelo.
Mil placeres á todos, y que estas fiestas musicales se repitan para memoria de los incrédulos, de los olvidadizos y aun más, para severísima enseñanza de los indiferentes.

«LA PROPIEDAD LITERARIA

A los Autores

Se ha interpuesto demanda de pobreza para litigar con D. Florencio Fiscowich y los Sres. Vidal Limona y Boceta, sobre rendición de cuentas e indemnización de daños y perjuicios.
Es mi procurador D. Celestino Armiñán.

Mariano de Rojas.»

Las anteriores líneas, título y texto, las copiamos literalmente del distinguido colega España Artística.
Conocemos perfectamente el origen de la cuestión que ha dado lugar á que tales líneas fueran publicadas; pero en Dios y en nuestra ánima, que nos parecen muy fuertes; ¡sí, señor!, muy fuertes y aun exageradísimas, si ustedes quieren... ¡Si al menos cuestión tan caballerosa fuera arreglada con algunos... tricornios!!...
Aconsejamos al distinguido autor Sr. Rojas un poco más de... templanza, y si acaso, tricornios... muchos tricornios...
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Miscelánea

Nuestro Director se ha dado de baja en la Sociedad de Autores y Compositores, de Madrid, con fecha 25 del pasado mes de Marzo.

Copiamos al pie la comunicación dirigida al efecto al Sr. Presidente de la indicada Asociación.

Dice así:

«Tengo el sentimiento de participar á usted que con esta fecha me doy de baja como miembro de la Sociedad de Autores y Compositores que usted preside, dejando en absoluto de pertenecer á la misma. El negativo resultado moral y material que aquélla reporta al arte y al individuo, unido á las insistentes denuncias que diariamente recibo de verdaderos atropellos cometidos en alguna parte para anunciar el cobro de derechos, y la omisión completa é inexplicable de representación y cobro de esos mismos derechos en capitales de verdadera importancia, me obligan á ello, bien á pesar mío.

»Espero, pues, mi liquidación, si la hubiere, ó en su defecto lo que proceda, rogándole dé traslado de esta comunicación á quien corresponda, y al que subscribe acuse de recibo para los efectos y determinaciones consiguientes.

»Dios guarde, etc.»

Hasta la hora presente no se ha dignado contestar la Sociedad de Autores y Compositores.

Y hoy hace UN MES precisamente.

**

De los alumnos que practican en nuestras clases técnicas de consulta por correspondencia, han obtenido últimamente, es decir, en el pasado y presente mes, diploma de honor y aprobación técnica en diferentes asignaturas, los señores siguientes: D. Manuel Lamadrid, D. Francisco Feijóo, D. Heliodoro Frigola, D. Juan Eiroa y D. Julián Pozuelo, á quienes felicitamos, esperando que el nuevo laurel sirva de verdadero estímulo á los agraciados, y les persuada á seguir con igual éxito los trabajos, perseverando todavía con más fe en sus estudios tan brillantemente empezados.

***

En honor de los forasteros del Congreso internacional de Higiene, dióse el día 11 del corriente una velada musical en el Ateneo: excepto el primer número á sexteto, todos los demás que constituyen la segunda y tercera parte del programa, lo compusieron obras españolas solamente, que interpretaron con gran aplauso la Sra. Domingo, y los Sres. Luna, Franco, Moratilla y Cabello.

Consignamos el hecho con la satisfacción consiguiente, porque no estamos acostumbrados á que en aquella casa se rinda culto á lo nuestro, sino precisamente todo lo contrario.
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Enviamos nuestro más sincero parabién á cuantos, acordándose de que somos españoles, han prestado su valioso concurso á la velada musical española verificada en el Ateneo.

Y que se repita.

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La vacante de músico mayor ocurrida en la charanga de cazadores de Ciudad-Rodrigo, por fallecimiento del Sr. Chapí (D. Isidoro), la ha cubierto, por traslado de otro cuerpo, el Sr. Escovés, hijo del distinguido profesor del mismo apellido.

***

Se ha repartido el 6.º cuaderno del Diccionario de la música, que con tanto éxito viene publicando en esta corte la distinguida artista señorita Luisa Lacai.

***

El Boletín Oficial del Arzobispado publicó edicto convocando á oposición para el beneficio de tenor de la Catedral de Santiago, por término de treinta días que concluyen en 9 de Mayo próximo.

La extensión que deberá tener la voz de los que acudan á las oposiciones, será desde el re grave hasta el si bemol sobre el pentagrama. Las demás condiciones son las ordinarias para estos cargos.

***

El escultor gallego y distinguido hijo de Santiago, D. Juan Sanmartín de la Serna, hállese enfermo de cuidado; y falto de recursos y de apoyo en su ancianidad, determinó irse al Gran Hospital general, lo que efectuó, ingresando en la sala de San José.

¡Qué tristeza para el ilustre Sanmartín!

¡Y qué vergüenza para el país que le ha visto nacer!

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Leemos en O'Amphion, periódico profesional de Lisboa:

«Todos los músicos mayores militares de Austria-Hungría, que, en su cualidad de compositores formaban parte de la nueva Sociedad de Autores, pedirán su dimisión como socios. Parece que este acto fué ordenado por el ministro de la Guerra. Al mismo tiempo, los músicos mayores han recibido orden de organizar cinco programas completos y variados, conteniendo solamente fragmentos exentos de derechos de autor, que las bandas militares podrán, por tanto, ejecutaren sus conciertos sin dar origen á discusiones.»

Esta clase de sociedades—ya lo hemos dicho otra vez—no sirve más que para fomentar la discordia, matar el arte, imponer su veto en todo y en todas partes, en forma inconveniente y agresiva, y lo que es peor, sin razón ni derecho en la mayoría de los casos; y, por último, sirve también para que CUATRO CABALLEROS se metan en el bolsillo con toda solemnidad, pero sin vergüenza alguna, lo que á todos los demás asociados corresponde.

Es probado.