Aragón artístico (1890-03-10 00:00:00), página 7

para reflexionar sobre mi situación verdaderamente desgraciada y el sueño cubrió mis ojos: aquel fue el primer paso de mi ruina.

José Joaquín Olía
(Continuará)

EL ARTE

No tomo el arte individualmente, no circunscribe sus horizontes ni los someto á reglas fatales; porque la estabilidad en el espíritu es impasible; más tampoco voy al lado opuesto, quien desprecia el orden va contra la naturaleza, y el arte es el orden en cuanto dá libre vuelo á las facultades intelectuales, cuando no intenta poner cortapisas al genio. El es el medio adecuado, la ley única, la regla fija, mientras no se excede de los límites; dá la materia y dá la norma y exige el trabajo de la inteligencia. Es el arte «la escala misteriosa por la cual sube el hombre desde sus primeros sentimientos hasta la conciencia de su espíritu y las dulces aspiraciones á Dios.» El arte, tal cual es, precede á las grandes cosas del pensamiento: es saber mezclar las situaciones, entrelazando los caracteres, en colocar al lado de lo deformé y de lo horrible lo eternamente bello, resaltado con la sublimidad del colorido, hay perfección inimitable. Homero nos hace amar las virtudes contraponiéndolas á torpes pasiones; si Helena es infiel, Andrómaca es modelo de esposas. Milton hace la epopeya celestial ante la rabia del Averno; la Mitología arma á Júpiter del rayo forjado por Vulcano cuando lucha con los gigantes: el poderío y la fuerza de arriba contra la desmesurada ambición y debilidad de abajo. En virtud de esa contraposición en la sacra inspiración de San Juan de la Cruz «las oscuras noches del alma preceden al venturoso día de las celestiales bodas.» Tengo para mí que de esa dualidad nace la belleza, como de las desfiguraciones horribles las eternas hermosuras, como de la sublimidad del dolor, la eternidad del placer, como de las borrascosas tempestades, el alba claridad de la mañana. Todas esas deformidades al par de las perfecciones, todas las bajezas, al lado de lo excelso, lo miserable y terreno en contacto con lo espiritual y divino: todo eso forma uno como dominio del arte para llegar al ideal de lo bello, que es la encarnación suprema del espíritu; y así como éste está sujeto á desarrollo así también el arte ha tenido sus evoluciones; pero nunca ha decaído: de entre los escombros de antiguas civilizaciones se levanta lleno de vida, y está en las Pirámides, anda por el Partenon y trasforma á Roma en el siglo de Augusto; durante la edad media se sintetiza en la arquitectura gótica, echando al olvido el estilo romano-bizantino, y en los tiempos modernos, aumentando la potencia, multiplica los productos donde la belleza se admira en la línea y en el conjunto.

El arte tiene, pues, transformaciones: escribir su historia es presentar la actividad de todos los trabajos, reunir los sufrimientos de todas las edades, tomar la luz de todos los espíritus y divinizar los sentimentos de todas las almas.

El arte es la palpitación de las inteligencias: en nuestros tiempos se le ha querido definir por el trabajo intelectivo exteriorizado en la materia; sin venir á discutir sobre este punto, que dá margen á muchas cuestiones, yo comprendo, admiro y siento de distinto modo la naturaleza del arte; encuentro el arte en lo ideal y en lo real, en el pensamiento y en su realización; encuentro el arte en las creaciones divinas y en las obras de los hombres; encuentro el arte en el amor y exclamo con D. Emilio Castelar: «los dolores de la humanidad han creado, Dios mío, el arte.»

En las obras de la naturaleza es donde el observador tiene que confesar que está en sus más puras manifestaciones: la naturaleza es bella y el arte va donde está la belleza: las armonías de los aires, las notas de los mundos, los rumores de las hojas, los gorjeos de las aves, los misterios de la luz, regidos son por el arte que los ofrece al poeta, al músico, al pintor, al escultor y á llas producciones del cine de Mantua, allí Bellini, allí Miguel Angel, allí Fidias, allí la inspiración dando sentimiento al cincel de Benvenuto en el botón de Clemente VII, en el delirio de la duquesa d'Estampes.

Dá el arte idea exacta de la cultura de los pueblos. Egipto, Grecia y Roma fueron las señoritas del arte, allí derramó flores la poesía, entonó la música el himno de las almas, copió el pincel las guirnaldas que forman las nubes en el azul purísimo de los cielos, y la escultura dió al mármol la morbidez de las formas.

El hombre busca el arte; Dios es el Artesano Supremo; y cuando se trata de la belleza, es para mí con esa denominación á quien en alas de mi amor va dirigido la ferviente plegaria de mi alma y en manos de quien pongo los sentimientos de mi vida, los vuelos de mi fantasía, la fe de mi esperanza, las ilusiones de mi espíritu.

El arte es una religión: es el culto de lo bello, y en corroboration de lo anterior termino este primer artículo con las palabras de un compatriota, á quien llamo gran poeta:

«Parte apoyado sobre el suelo, parte hundido tras la bóveda del cielo sepan los que á Dios aman que en el suelo el gran culto de Dios está en el Arte.»
San Salvador, Junio de 1889.
V. M. Jerez.

Sección varia

La Calavera.
(Conclusión)

En tanto el monge los guiaba, y ayudado por su linterna, los condujo silenciosamente al través de los corredores desertos, hasta una de las entradas secretas del castillo: conocía bien todos sus ruinosos pasadizos, y no tar- daron en llegar á la última puerta de la cual tenía la llave y que abrió; cerca de ella se hallaba una especie de portero que despertó al ruido de sus pasos, y que admirado se acercó á ellos.
—Retiraos, le dijo el monge, yo obedezco aquí una orden suprema y lleno mis deberes.
El criado se inclinó y alejóse, Kourbalof atravesó el umbral de la puerta, y se halló fuera del recinto del fatal castillo; pero apenas empezaba á alejarse cuando una especie de rugido le hizo volver la cabeza... ¡que es lo que descubrió? la fatal condesa que perseguía á los fugitivos. Marcelo al verla dejó á su amada sobre un montón de yerba, y se precipitó con furor hacia ella; ya iba á herirla con su puñal, cuando el mon- ge se avalanzó y le detuvo dicién- dole:
Acordaos de vuestro juramento.
El oficial dejó caer el arma.
—Marchaos, continuó el anciano pero nada de denuncias, nada de venganza; que no habéis jurado y cuento con vuestra promesa. Después tomado á la condesa por la mano, y obligándola al silencio le dirigió estas palabras con voz de trueno.
—En cuanto á vos, silencio y sumisión. Silencio, ó invocó contra vos la venganza del cielo y los castigos de la tierra; silencio ó sois perdida en este mundo y en el otro. Estas palabras impusieron á la castellana, que quedó como petrificada de admiración y de furor; en tanto Kourbalof sin perder momento, se apoderó de Tamila y conduciéndola en sus bra- zos se alejó del castillo. La tempestad se había disipado y el cielo estaba ya sin nubes. El alba comenzaba á despuntar y el ave de la primavera gorgoteaba entre el follaje de los árboles, la aurora se mostraba brillante y las flores iban á abrirse á los primeros rayos del sol, era una de las hermosas mañanas de primavera. Kourbalof fatigado con su amado peso, quiso tomar aliento un instante, se detuvo y miró en su derredor. Hallábale casualmente cerca de