El Arte (Madrid. 1873) (1873-11-01 00:00:00), página 2

su compañía, y consignaron en el diario de la capilla, del día 13 de Enero de 1555, que aquella admisión se hacía sin su consentimiento: absque consensus cantorum.

Desgraciadamente para Palestrina, el papa Julio III, muere cinco semanas después, (23 de marzo 1555), y su sucesor Marcelo II, no conserva más que veinte y tres días el poder pontifical. De esta época data la famosa misa llamada misa del papa Marcelo. A este pontífice se refieren Bernardi y otros escritores con tanta una anécdota, mirada sin embargo como apropiada; aseguran que el papa Marcelo, asustado de los inconvenientes que ofrece el uso de la música como acompañamiento del culto religioso, había proyectado suprimirla, pero que después de haber escuchado la misa del joven compositor, varía de opinión y abandona aquel pensamiento, que hubiera sido un golpe funesto para una de las ramas más importante de la música. Después de la muerte de Marcelo II, el cardenal Giovanni Pietro Caraffa, que fue elevado al trono de San Pedro, bajo el nombre de Paulo IV, despliega una gran energía en la reforma de su clero y de su corte. Empieza por ocuparse de la capilla pontifical y restablece en todo su vigor el artículo del reglamento prohibiendo á todos los legos las funciones de chantres. Tres entre ellos eran legos y casados. Leonardo Barri, Dominico Ferrabosco y Palestrina. Este último, casado con una joven llamada Lucrecia tenía ya cuatro hijos, Angelo, Rodolfo, Sylla é Higino; los tres primeros murieron muy jóvenes, y muchos motetes insertos en el segundo libro de los motetes de Palestrina, hacían concebir grandes esperanzas de su talento. El cuarto es conocido sobre todo por haber editado los dos últimos libros de misas de su padre. Los chantres, sin embargo de su emulación hacia Palestrina, sintieron su destitución como la de los otros dos colegas, y demostraron al papa que aquellos hombres habían sido nombrados en sus destinos para toda su vida y que en esta seguridad habían renunciado á posiciones muy ventajosas. Pablo IV fue inflexible y expidió un decreto en estos términos: «La presencia de tres chantres casados en el colegio es un gran motivo de vergüenza y de escándalo; y no siendo apropiado para cantar los oficios á causa de la flojedad de su voz, los borramos y eliminamos del número de nuestros capellanes chantres.» Sin embargo de esto, asignó á los tres desgraciados una pensión de seis escudos mensuales, á título de indemnización. Palestrina no pudo soportar aquel golpe que tan lejos estaba de esperar, y de sus resultados cae gravemente enfermo. Sus antiguos colegas le prodigan toda clase de atenciones dándole pruebas de un cariño fraternal. Felizmente para nuestro artista, no tardaron mucho en proporcionárselo ofrecimientos ventajosos y el 1.º de Octubre de 1555, dos meses después de su expulsión de la capilla pontifical, fué nombrado maestro de la de San Juan de Letrán.

Durante los cinco meses que Palestrina conserva este cargo, tan honorifico como pobremeente retribuido, consagra sus ocios á compor muchas obras notables, de las cuales citaremos los célebres Improperii del oficio de la semana santa. El 1.º de marzo de 1561, deja á San Juan de Letrán para entrar en la capilla de Santa María Mayor, donde permanece hasta 31 de marzo de 1571: diez años que pueden considerarse como los más brillantes de la carrera del ilustre compositor.

En 1569, publica el segundo libro de sus misas, seguido en 1570 del tercer libro, dedicados ambos al rey de España Felipe II, y un libro de motetes bajo el patrocinio del Cardenal Hipólito de este. A partir de esta época, sus obras se suceden rápidamente obteniendo el más brillante resultado.

Después de la muerte de Animuccia, en marzo de 1571, Palestrina fué nombrado maestro de Capilla de San Pedro del Vaticano, director de la música del oratorio y de la escuela de contrapunto fundada por Juan Maria Nanini.

(Se continuará.)

SOCIEDAD ARTÍSTICO-MUSICAL DE SOCORROS MUTUOS.

Su historia.—Sus recursos.—Beneficios que hasta hoy ha producido.—Su estado actual.—Medios con que podrá contar para su continuación y engrandecimiento.

I.

Hoy, que por virtud del desarrollo que han alcanzado los estudios económicos, ó tal vez por la influencia de las corrientes democráticas que agitan todos los animos en Europa, está sobre el tapete, según expresion moderna, la importantsima cuestion de las Sociedades cooperativas, no me parece fuera de propósito llamar la ilustrada atencion de nuestros lectores, sobre una Sociedad, necesariamente simpática á todos los que de artistas se precian, así como también á los que sin ostentar este noble título, tienen, sin embargo, un sitio preferente en su corazón, exclusivamente dedicado al culto del arte divino. Me refiero á la Sociedad Artístico-musical de Socorros mutuos.

Antes, sin embargo, de exponer cual fué la idea que la dio vida, qué aspiraciones fueron las que animaron á todos los que, en lazo fraternal se unieron para su desarrollo, qué frutos ha producido, medios empleados en su resultado, y cuanto interesa á mi propósito, de extender el conocimiento de tan interesante asociacion, hasta su estado actual, me permitiré presentar algunas ligerosimas consideraciones referentes á las Sociedades cooperativas, que tendrán perfecta aplicacion á aquella; prometiendo á mis lectores molestar lo menos posible su atencion, para lo que huiré de la fatal manía de hacer disertaciones filosófico-sociales, sobre los fundamentos de la ciencia economica; disertaciones que por otra parte, parece que están vinculadas en aquellos privilegiados seres, que con la mas hidalga intención, se han apropiado la facultad de hacer la felicidad de nuestro pais por medio de los equilibrios de la politica parlamentaria.

En lucha abierta las ideas socialistas con las individualistas y sin querer ceder sus mantenedores, ni un atomo de sus respectivos campos, era natural consecuencia, la de que, exagerados los principios de ambas escuelas, el resultado práctico de su