El Arte (Madrid. 1873) (1874-06-14 00:00:00), página 1

EL ARTE,
SEMANARIO MUSICAL.

A CADA NÚMERO ACOMPAÑA UNA PIEZA DE MÚSICA DE CUATRO GRANDES PÁGINAS.
PRIMERA SECCIÓN. MÚSICA PARA PIANO FÁCIL O MEDIANA DIFICULTAD.
SEGUNDA SECCIÓN. MÚSICA PARA PIANO DIFÍCIL.
TERCERA SECCIÓN. MÚSICA PARA CANTO Y PIANO.

DIRECTOR, ENRIQUE VILLEGAS.

PRECIOS DE SUSCRICIÓN.
TRIMESTRE. 12 rs. 50 ptas.
SEMI-TRIMESTRE. 6 rs. 25 ptas.
Madrid. 27 rs. 80 ptas.
Provincias. 27 rs. 90 ptas.
Extranjero. 36 rs. 40 ptas.
Ultimario. 6 ptas. 10 ptas.

PUNTOS DE SUSCRICIÓN.
Se suscribe en la Redacción y en los puntos de la calle del Correo, número 4, Madrid, y en todos los almacenes de música y principales librerías. Se pueden hacer todas las demoras. Inmediato el primer número.

ADVERTENCIA.

Nuestros abonados a la primera sección recibirán con el presente número las dos últimas páginas de la preciosa fantasía sobre motivos de la ópera Linda di Chamounix y las dos primeras de la fantasía sobre la ópera Nabucodonosor.

Los de la segunda sección la última página de la preciosa fantasía de Allú, Beatrice di Tenda y las tres primeras del Andante de la sinfonía en do, ob. 67 de Beethoven.

Y los de la tercera la preciosa romanza del maestro Manzocchi, Lo Lontananza.

DISCURSO
LEIDO EN LA ACADEMIA DE DELAS ARTES DE SAN FERNANDO EN LA SESIÓN PÚBLICA Y EXTRAORDINARIA DEL DÍA 10 DE MAYO DE 1874, PARA SOLEMNIZAR LA AGREGACIÓN DE LA SECCIÓN DE MÚSICA, POR EL EXCELENTEISIMO SR. D. FRANCISCO ASENJO BARRIÉR, ACADÉMICO DE NÚMERO.

(Continuación).

Newton fue el primero que dió la teoría de que los siete intervalos de la escala musical corresponden á los siete colores principales del espectro prismaico. Desde que apareció esta teoría, no se ha cesado de trabajar en ampliarla y perfeccionarla; y en nuestros días el sabio alemán Unger, con su invención del Disco cromoterápico, ha fundado una teoría de la armonía estética de los colores con relación á los sonidos musicales; secundo el resultado, por ejemplo, de que al acorde perfecto mayor corresponden los colores rojo, verde y violeta, repartidos con tanta frecuencia por los más célebres pintores italianos. (19)

Sobre esto de la verdadera armonía de los colores, ya en 1780 el claro talento del diplomático español Azara añadió proposiciones afirmativas que cada día se van confirmando más y más. (20) Antes que Azara, Don Antonio Palomino dijo: «que la Música es la pintura del oído, así como la Pintura es la música de la vista.» (21) Y si desconsideráramos á otro genio de consideraciones, podríamos citar el hecho muy conocido de aquel ciego de nacimiento á quien se preguntó si se formaba una idea del color encarniñado, y respondió: «el encarniñado es el sonido de la trompeta.»

Con todo lo dicho, resulta demostrado que la Música tiene moral y materialmente muchos puntos de contacto y afinidad con la Pintura.

No son, ni mucho menos, tan íntimos los que tiene con la Escultura, porque este arte es el que más aleja de la Música, y sin embargo, un ilustre escultor español ha dado el paralelo, en su tratado con otras, con las fuentes de la música para decir que las artes del dibujo y las liberales son todas hermanas. (22)

Respecto á la Arquitectura, poquísimo trabajo me ha de costar la demostración de lo intimamente ligada que está con el arte de los sonidos. Ya he recordado antes que Vitruvio manda á sus discípulos que estudien la Música, y para esto destina en sus Libros nada menos que tres capítulos especiales. El primer traductor español de esta obra, el arquitecto Miguel de Urrea, no contento con vulgarizar en la lengua patria los sabios preceptos del célebre romano, se permite además añadir un prólogo, en el cual, hablando del arte y oficio de la Arquitectura, dice: «Para el tal oficio se requiere tener noticia de todas las demás ciencias de Filosofía moral y natural, Geometría, Aritmética, Perspectiva, Música, Astronomía, y Derechos. Porque el arquitecto que de estas ciencias carezca, no podrá ser perfecto arquitecto en sus fundaciones, estructuras, pinturas y dibujos, ni podrá hacer obras magníficas y soberbias.» (23) Modernamente nos ha dicho Hegel que la Música presenta analogías reales con la Arquitectura, porque introduce en los sonidos, como la Arquitectura en las formas, la regularidad, la simetría y la armonía; y añade que esto es lo que ha hecho que se llame á la Arquitectura «musica solidi.» Finalmente, el célebre arquitecto y literato Viollet-Le-Duc, clasificando las cuatro bellas artes por este orden: Música, Arquitectura, Escultura y Pintura, dice que todas son hermanas, pero que la Música y la Arquitectura son hermanas gemelas. (24)

Creo que con lo dicho debería bastar para que se comprenda la razón por qué esta Academia se solemniza hoy el abrazo cariñoso que las artes del dibujo acaban de dar á su hermana la Música. Pero como línea de este resumen no faltaría tal vez quien meglio tuviera las intimas razones de las que unir á todas las bellas artes, después de las razones que acabó de exponer, razones (no escasas), tomadas todas de escritores, músicos de profesión, no queda á quien no esté conforme con ellas, más que uno que, como los célebres filósofos y artistas que trabajan en cuajos opiniones me atrevo á creer, que las hijas de una misma madre no deben llamarse hermanas, sino cuñadas ó suegras, en cuyo caso traslado la cuestión á la Academia Española.

Perdonadle, Señores, la digresión que acabé de hacer, dejándome llevar un poco de los impulsos de mi conocida idiosincrasia; pero no con el ánimo de zahorrar á nadie, sino, al contrario, con el de disculpar en lo posible á los que niegan la fraternidad de las bellas artes. Me explicaré.

Cuandquiera que tenga un espíritu observador de las pasiones humanas, no habrá podido menos de notar que el exclusivismo está en razón directa del entusiasmo. Un hombre se enamora ardientemente de una joven cabellita, delicada, de ojos de cielo y de cabellos de oro; una de esas doncellas encantadoras que suelen hallarse en las orillas del Támesis. Para este hombre, la más hermosa hija de Andalucía, con sus rasgos ágiles negros y con su gracia incomparable, no es más que un simple objeto de admiración, pero no que hasta á conocer su alma; y cuanto más serviente es el amor de este hombre hacia la rubia doncella, tanto menor es la admiración que despertará en él la de los negros cabellos, llegará tal vez hasta el punto de mirarla con el mayor desprecio.

Este ejemplo, tan frecuente y vulgar en lo que respecta al amor humano, toma unos caracteres mucho más aumentados en el amor divino de las bellas artes, porque en éste no hay sólo la ferviente inclinación al bello ideal, sino que toda una parte muy importante del amor propiamente vegado de producir una obra digna de ser admirada por la multitud, para por este camino ganar honor y provecho de presente, y laurel inmancible para los tiempos futuros.

(19) Newton's system, p. lib. I, part. 2, prop. 32.
(20) UNGER: En las academias der Physik und Chemie, herausgegeben von J. C. F. FISCHER, LXXVIII, 121-128.
(21) UNGER: Complexus complexus hominibusque, des adumbrum de P. Aristotele de Chronica, Parisi, 1839.
(22) Isaac Newton, Principia philosophiae naturalis, lib. III, cap. 1.
(23) VITRUVIO: Libros de Arquitectura, divididos en diez libros, traducidos de latín en castellano por Miguel de Urrea, arquitecto, etc., en Madrid, por Juan Gracián, año MDCCCLXXII, parte I, cap. II. Cierta diferencia no ha de hacerse entre el autor de la obra de Urrea, que fue natural de la villa de Figueras, de la diócesis de Tarragona, y el autor del de 1699, fecha del Privilegio Real concedido á su viuda María Bravo para la impresión de la obra.
(24) VIOLET-LE-duc: Entretiens sur l'Architecture.—Paris MDCCCXLI. En 1º. (Véase el tomo I, pág. 11.)