Aragón artístico (1890-04-20 00:00:00), página 3

La verdadera postración que estos estudios tienen entre nuestros músicos, es debida en gran parte á la falta de recursos y elementos para conseguir su conocimiento. La Escuela de música viene á llenar este vacío.

La clase de Estética será uno de los mas poderosos alicientes de la Escuela. La ciencia de la belleza adquiere en nuestros días gran desarrollo y admirable desenvolvimiento. No basta á un músico el conocimiento mecánico de un instrumento ó de la composición de una partitura. Si con esta composición ó por la interpretación de obras musicales ha de hacer sentir á un público, necesitará saber en qué consiste el principio estético que informa el gusto artístico; necesitará conocer filosóficamente las proporciones de una obra musical y los efectos que en el alma pueden producir los detalles, el claro-oscuro, la parte puramente artística de la obra.

Claro está que estos estudios son como complementarios, constituyen lo esencialmente científico pero, por lo mismo, es preciso empezar á hacerlos, es preciso ir acostumbrando al profesorado español, idóneo conocedor de las obras como ningún otro, á fijarse en la emoción caleológica producida por sus trabajos, los más altos, los más dignos, los más hermosos que la actividad humana pueda producir, puesto que van encaminados á los fines más grandes, puesto que despiertan en el hombre, los goces purísimos que solo la belleza consigue y que constituyen el galardón más preciado de los efectos de las bellas artes.

Es opinión más generalmente establecida, y en especialidad entre los que juzgan bondadosamente á la mujer, la de que la coquetería no es más que el deseo de agradar.

De falsa califican algunos esta idea; porque dicen que el deseo de agradar es un sentimiento natural que nace de la necesidad de vivir en Sociedad, y que inspira el afecto, la indulgencia, la cortesía, todas las virtudes, en fin, y todas las atenciones que las personas desean encontrar en sus semejantes.

Según otros, la coquetería, el deseo de inspirar amor sin sentirle.

No es en verdad muy piadoso este deseo; ¿pero es solo la mujer quien le tiene? ¿No existe la coquetería considerada de este modo, más que en esa preciosa mitad del género humano?

Justo sería creerlo así; más no es mi objeto discutir este punto por ahora.

Preciso es, aunque triste, reconocer que entra por mucho la vanidad en la coquetería, porque no es otra cosa ese deseo, en la mujer de aparecer siempre bella, de que se le diga que lo es, de que se le prefiere á todas, de abogarse ese derecho exclusivo, egoísta, de que todos le rindan homenaje, pidiendo una pasión por su sonrisa, una felicidad por una promesa irrealizable.

La mujer, cuya vida suele resumirse en un deseo, el de agradar, hace, de la coquetería el arma poderosa con que lucha para cumplir su destino. El mal está en que en vez de procurar solo vencer, emplean armas con que ofenden; más lo hacen esto todas, y en ello está su gran talento.

La coquetería forma el adorno, el encanto de la Sociedad, siempre que no juegue con el corazón, siempre que no excite pasiones que no ha de curar.

Por eso puede mirarse la coquetería bajo dos aspectos. La que perjudica y la que agrada.

La primera es fuente de mal: la segunda ameniza la Sociedad y la vida.

Aun considerando la coquetería, nó como una inclinación natural, sino como un arte, ¿podrán condenarse los medios que ponga en juego para cautivar á un marido?

Seguramente que nó. A los que tanto declaman contra la coquetería, á los que dicen que se enojan las coquetas de la vida sedentaria, del trabajo manual, del silencio, de la economía, del reposo de los campos, de los cuidados de la familia, y que sólo les son familiares la mentira y la calumnia, la indiscreción, la astucia y la perfidia, les contestaremos que no son coquetas sino criaturas que merecen más compasión que desprecio, por que la mujer que falta á cualquier deber parcial, se falta así misma.

Esto sería profanar la coquetería dándola atributos que pueden pertenecerla.

Una mujer de esta especie no recibirá las atenciones de los hombres honrados sino de los necios y de los malos. El hombre busca primero en la mujer la práctica de todas las virtudes y en ella está el demostrarlas no haciendo ostento so y vano alarde, sino practicándolas.

Se ha hecho de la coquetería el abuso que se hace de todos los nombres. De la palabra francesa coquetterie que significa parecer bien, y gracia seductiva, deliciosa y encantadora, se ha deducido la de coqueta, que espresa la mujer presumida, ligera, inconsecuente y veleidosa.

No es coquetería el engañar á los hombres; esto es una falta ó más bien un vicio.

El error está en confundir lo que no puede confundirse,

Si algunas jóvenes tratan de hacer mérito de su coquetería, y atribuyen su corazón cual moneda, el arrepentimiento y las lágrimas son el premio que recogen, porque la mujer no debe jugar con el fuego, así como no debe interesarse nunca su corazón sin el consejo de prudencia, de la razón y de la conveniencia.

Débil, necesitada de apoyo ¿qué le espera si abdica ligeramente de sus sentimientos?

Muéstrase la mujer ante el hombre como debe ser; luzca sus gracias sus encantos, su instrucción, construya el adorno de la Sociedad, y sea la admiración de su sexo y del nuestro.

A. P.

(Continuará)