El Arte (Madrid. 1873) (1874-09-13 00:00:00), página 1

EL ARTE,
SEMANARIO MUSICAL.

Á CADA NÚMERO ACOMPAÑA UNA PIEZA DE MÚSICA DE CUATRO GRANDES PÁGINAS
PRIMERA SECCIÓN. MÚSICA PARA PIANO FÁCIL O MEDIANA DIFICULTAD.
SEGUNDA SECCIÓN. MÚSICA PARA PIANO DIFÍCIL.
TERCERA SECCIÓN. MÚSICA PARA CANTO Y PIANO.

DIRECTOR, ENRIQUE VILLEGAS.

PRECIOS DE SUSCRIPCIÓN.

    TRIMESTRE
    REC.
    AÑO

    Madrid
    21 rs.
    44 rs.
    80 rs.

    Prevención
    27 rs.
    56 rs.
    92 rs.

    Extranjero
    18 rs.
    32 rs.
    56 rs.

    Ultimado
    6 pt.
    12 pt.
    20 pt.

PUNTOS DE SUSCRIPCIÓN.
Se suscribe en la Redacción y Administración calle del Correo, número 1, Madrid, y en todas las librerías de música y principales librerías. Se reciben todos los pagos. Anuncios a precios convenientes.

ADVERTENCIA.

Nuestros abonados á la primera sección recibirán con el presente número la última página de la fantasía de Macbeth y las tres primeras de la Mazurka de R. Cebreros.

Los de la segunda sección el segundo pliego de la Danza de las Hadas de Prudent.

Y los de la tercera la última página del núm. 1 de Granada album de Melodías árabes de I. Hernandez y las tres primeras del núm. 2 del mismo autor.

HISTORIA DE LA MÚSICA.
(Continuación).

En la actualidad, la comunicación frecuente de los habitantes de este país con los europeos, ha introducido algunas modificaciones en la música india acercándola algo á la nuestra; pero no se ha destruido su originalidad ni su carácter.

Pasemos ahora á ocuparnos de la de la China.

II.

La China después de la India, es el pueblo donde se encuentran los más antiguos monumentos y tradiciones de las artes y de las ciencias. Nosotros conocemos poco la música de los chinos, porque las noticias que sobre esta materia han suministrado los misioneros son insuficientes; y sin embargo, las escasas nociones que hemos podido adquirir, nos demuestran que, este arte ha sido formado sobre diferentes principios que los nuestros en ese pueblo singular. De este aserto nos han dado un testimonio los mismos chinos. Cuando el P. Amiot, misionero francés que ha hecho un detenido estudio de la China, en cuanto se lo permitieron sus conocimientos y su posición; tocó en el clave y en la flauta los más bellos trozos de la música de su tiempo, delante de algunos hombres de los más ilustrados de aquel país, leyó muy pronto en sus fisonomías primero distracción y después fastidio, adquiriendo la convicción de que la música europea no causaba en ellos efecto alguno. «Los aires de nuestra música, le dijo un literato, pasan inmediatamente del oído al corazón: la comprendemos porque los sentimos. Lo que acabas de tocar no hace en nosotros ningún efecto. ¡Oh! si se conservara nuestra música antigua, y estuvierais en estado de poderla comprender!... Según nos dice su historia bastaba oírla para sentirse transportado de placer. Todos nuestros libros hacen de ella los más pomposos elogios, dándonos la triste convicción de que el tiempo nos ha hecho perder mucho del excelente método que empleaban nuestros antepasados para obrar tan maravillosos efectos.»

A lord Macartney embajador no hace muchos años en la China, se le dieron razones análogas después de haber oído á sus músicos.

Como se vé pues, en todas partes se concede un origen casi divino á la música; en todas partes se supone que ha producido efectos milagrosos, y que ha degenerado después.

El jesuita Amiot no podía juzgar de la música moderna de los chinos, sino por las sensaciones que le hacía experimentar, y según él, eran muy poco agradables. Esperaba por consiguiente, poderlos convencer de la superioridad de la que él llevaba de Europa, y en esta parte no logró hacer ninguna conversión. Cada cual quedóse con la idea que tenía de sus melodías según la educación de sus órganos.

Sin embargo, es necesario hacer justicia á este misionero: empleó una constancia á toda prueba para instruirse en un arte tan nuevo para él, leyendo los libros que tratan de la antigua y moderna música de los chinos. El número de estas obras es el de sesenta y nueve, según él, y mayor añadiendo algunas que el P. Amiot no conoció ó que olvidó citar, entre otras la Enciclopedia literaria de la China, escrita por Mu-Touan-lin en 1319; obra cuya décima quinta sección, dividida en quince libros se ocupa exclusivamente de la música. De ella tomaremos los datos para esta breve reseña; no olvidando tampoco los que suministra el padre Amiot, pues aunque el buen jesuita no brillase por sus dotes filosóficas, ni mucho menos por sus conocimientos en la teoría del arte que trató de examinar, son dignos de atención no obstante sus trabajos. El primero fué, según se cita, una traducción de la antigua obra de Lichuang-ty sobre la música, (traducción que ya no existe) y después una extensa memoria original sobre el mismo asunto, que se publicó en la colección de Memorias sobre la histo-