El Arte (Madrid. 1873) (1874-03-15 00:00:00), página 1

EL ARTE,
SEMANARIO MUSICAL.

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Se suscribe en la Redacción y Administración calle del Correo, número 4, Madrid, y en todos los almacenes de música y principales librerías. Se publica todos los domingos. Anunciáse a precios convenionales.

DIRECTOR, ENRIQUE VILLEGAS.

ADVERTENCIAS.

Nuestros abonados á la primera sección recibirán con el presente número la preciosa romanza sin palabras de Ascher, Croyez-Moi!

Los de la segunda sección las dos últimas páginas de la Gran Galop de concierto y las dos primeras del precioso capricho de Kontski, Le Reveil du Lion.

Y los de la tercera las dos últimas páginas del Jaleo de Cádiz de Hernandez y las dos primeras de la preciosa canción andaluza del mismo autor La mosa é Rumbo.

Para organizar el servicio de la música que deseé cada suscriptor y dar satisfacción á la elección de cada uno, suplicamos á todos nuestros abonados que se sirvan indicarnos á la mayor brevedad posible cual de las tres secciones indicadas en la cabeza de este número prefieren recibir.

PARTE HISTÓRICA.

La música esa poesía del alma ha existido en todos tiempos. Las naciones más salvajes cantan y tienen algún instrumento. La sagrada escritura nos dice que un descendiente de Cain llamado Jubal tocaba el arpa. (Gau IV 21). Los egipcios atribuyen la invención de la Lira á Hermes Trimegisto. También tenían la flauta, el salterio y el sistro. Un órgano hidráulico, según Ateneo, inventado por Ctambio de Alejandría, en el tiempo de Tolomeo II, Evergetes sonaba por la inspiración del agua.

Pocas y muy inciertas son las noticias que han llegado á nosotros sobre la música de los Hebreos, sin embargo, los Rabinos enumeran hasta treinta y seis los diferentes instrumentos que existían en tiempo de Salomón.

Los historiadores nos demuestran claramente que los Griegos establecieron diferentes modos de música; pero no están de acuerdo sobre si poseían ó no la armonía. Lo cierto es que esta ciencia había sido estudiada seriamente por los Griegos, pues establecieron reglas que brindaban un estudio profundizado.

Dividían los modos en auténticos y plagales.

Los modos auténticos eran: 1.º El dórico, el lidio, el frigio, el misolidio, el colio y el jónico.

Los modos plagales eran: El hipodígio, el hipofrigio, el hipiolídio, el hipomísolidio, el hipocolio y el hipojonio.

Los legisladores Solon y Licurgo, consideraban la música como parte esencial de la educación y de la instrucción.

Los Romanos dieron también mucha importancia á la música.

Desde los primeros tiempos del cristianismo se introdujo la música en los ritos; pero sin orden ninguno hasta el año 384 en que S. Ambrosio en el reinado del emperador Teodosio, coordinó los himnos y salmos de la iglesia de Milán con arreglo á los cuatro modos griegos el dorío, el frigio, el misolidio y el colio. El fué el que creó las cuatro escalas siguientes:

Re, mi, fa, sol, la, si bemol, ut, re.
Mi, fa, sol, la, si, ut, re, mi.
Fa, sol, la, si bemol, ut, re, mi, fa.
Sol, la, si, ut, re, mi, fa, sol.

En el año 590, el papa Gregorio I, emprendió una reforma radical de las escalas tonales de S. Ambrosio y formó el antifonario centoniano dividido en ocho tonos. Es después de esta reforma que el canto eclesiástico fue llamado Gregoriano. En aquel tiempo el canto religioso se acompañaba de un modo bárbaro, pues no se conocían otros acompañamientos más que unas sucesiones no interrumpidas de quintas y octavas.

El primer inventor de un verdadero método de lectura musical, fué un fraile de Arezzo llamado Guy. En el principio del siglo XI, Guy enseñaba á los monacillos á cantar el himno de S. Juan Bautista.

Ut queant laxis
Re sonare fibris
Mira gestorum
Famuli tuorum
Solve polluti
Labis reatum
Sancte Johannes.

Además de estas noticias que han llegado á nosotros de la infancia de la música sagrada, encontramos también en las historias de los siglos IX y X, pruebas de que se ocupaban ya seríamente de música profana. Un tal Francon de Colonia hizo un tratado de canto medido (ars cantus mensurabilis) en el cual se encuentran varios fragmentos de canciones en idioma románico. También existe un manuscrito de S. Marcial de Limoges, que contiene una canción erótica en lengua latina.

Un hecho característico de la edad media, es que había entonces dos clases de músicos. Los trovadores que inventaban las melodías y los armonizadores que arreglaban los acompañamientos. Los primeros eran los poetas, los que se daban por letrados, que no sabiendo música tenían que recurrir á los segundos para escribirles sus inspiraciones.

Los trovadores se multiplicaron de tal manera en el siglo XII, que hasta los príncipes y soberanos se entretenían en componer canciones.

Esta música mundana había adquirido en el siglo XIII, una preponderancia tal que llegó á invadir la iglesia. Los contra-puntistas ó armonizadores viendo preferidos los aires vulgares á su ciencia, tuvieron la idea de escoger las canciones más populares por tema de sus composiciones sagradas; y con objeto de ser más agradables al pueblo que no comprendía el latín, una voz cantaba la melodía con su letra profana