Aragón artístico (1890-04-10 00:00:00), página 2

SUMARIO

NUESTRA MUSICA.

TEXTO.—Explicación de los grabados.—El nombre en la mujer.—por A. P.—Crónicas su- daderas, por David Pardo y Gil.—¡Pobre victi- ma! por J. Joaquín Oña.—Sección varia, por A.

GRABADOS.—En familia.—El pequeño avaro.—(Buenos-Aires) La piedra movediza cerca de Tandil.

NUESTRA MUSICA

La Gavota del Sr. Pereda que hoy termina- namos de publicar, está dedicada al malogra- do poeta aragonés D. Emilio Altaro Malum- bres que dio pruebas de una inspiración grande en los pocos años que pudo escribir.

Conocida ya de nuestros abonados la música del Sr. Pereda, pues ya hemos publi- cado unos walses suyos. En la Gavota que hoy damos hay originalidad y elegancia de factura.

EXPLICACION DE LOS GRABADOS

En familia.

¿Qué hemos de decir del original grupo que tenemos á la vista? Aun los menos aficiona- dos á perros no pueden menos de convenir en que ese animal es el que por su viveza, agilidad, fuerza, obediencia, lealtad, y en fin todas las cualidades interiores de que está dotado; es el más digno de granjearse la aten- ción del hombre.

Una de las particularidades que más lla- man la atención tocaste á ese animal es la confusión, mezcla y variedad de tamaños y tan multiplicadas razas, que no pueden enumera- rse; y de aquí las diferencias tan notables del tamaño, figura, hocico, forma de la cabe- za, longitud y dirección de las orejas y de la cola, el color, la cualidad y la cantidad del pelo, etc., etc.

Pero basta de perros, aunque casi nada he- mos dicho; y quien más quiera saber, consul- te los trabajos y estudios especiales que so- bre la raza canina se han escrito.

El pequeño Avaro.

Cuadro de Adrián Marie.

La piedra movediza, cerca de Tandil
(Buenos-Aires.)

El pueblo de Tandil dista de la capital de la República Argentina unas 75 leguas al Sur. La Piedra movediza, por uno de esos ex- traños fenómenos de la naturaleza que uno admira y que apenas sería á explicar, apa- rece sostenida en su base por un eje invisible, presenta un movimiento oscilatorio de Este á Oeste, es decir, de dentro á fuera de la sie- rra, bastando la fuerza de un hombre para imprimir á aquella enorme mole el expresado movimiento.

Las dimensiones de la piedra son: ocho va- ras de altura, trece de longitud, con un pe- so, según cálculo aproximado, de 46.440 arrobas.

Está situado en la parte Oeste del cerro, cortado sobre un abismo de 120 pies de pro- fundidad. Al balancearse inclinase hacia él, y enseguida, como empujada por un brazo poderoso invisible, se levanta majestosa- mente sin caer rodando hasta el llano.

La piedra presenta una figura cómica regu- lar, y al parecer descansa en una base, tam- bién de forma cómica, que tiene un diámetro (calculado á la simple vista) de unas diez pul- gas, ó acaso más reducido; y es de notar que cuando el viento Sudoeste sopla con vi- lenza, la piedra se inclina y se levanta acompañadamente cual si fuese la copa de un árbol frondoso.

PÁGINAS SUeltas

I.

El nombre en la mujer.

Dícese que el nombre no hace á la cosa, y sin embargo respecto á la mujer no puede decirse lo mismo, sino todo lo contrario, porque en la palabra mujer parece que se ha querido representar la natura- leza, la reproducción, la vida; y el hombre dándola nombres patroní- micos, se los hace perder en nues- tra Sociedad.

Dios concede todo á la mujer. Nosotros la quitamos hasta el ape- lido y la hacemos adoptar el nuestro.

No entraremos en la cuestión etimológica del nombre de mujer. Sería tarea larga y quizá enojosa para nuestros lectores, pues ten- dríamos que aducir textos chinos, hebreos, griegos, y manifestar por qué los primeros la llamaban Niú, por qué los segundos Ischa y los terceros Giné.

Orígenes tenemos más modernos de donde poder partir y así veremos que muchos etimologis- tas derivan el nombre de mujer de la palabra latina femina, querien- do significar, según algunos, la fa- milia, porque la mujer es su ori- gen, y el vínculo que la une.

La palabra mujer significa en unos países, la criatura débil; en otro la productora, en muchos la bondadosa, y en otros la destina- da á formar la base de la felicidad social; ya neutralizando en unas partes los feroces instintos del hombre, ya dulcificando en otras su rudeza, y ya constituyendo en todas la familia, que es el primer grado de la sociedad humana.

Según Cornelio agripa, el nom- bre de mujer es sin comparación más excelente que el de hombre—porque al llamar Dios á éste Adán y Eva á la mujer quiso significar en el primero á la tierra y en la segunda la vida; y siendo la vida un bien más precioso que la tierra, es una consecuencia lógica que la mujer lleve preferencia al hombre.

Pero llevando la cuestión á otro terreno, veremos que el nombre que se daba á las mujeres en lo antiguo, era la personificación de sus cualidades y perfecciones.

Por esto el nombre de Noemi significa el esclarecimiento de la belleza; el de Susana la pura flor brillante, y así otros muchos.

Los árabes, sobre todo, hacían ostentoso alarde de su galante- ría, y los nombres de las flores, de los astros, de cuanto bello hay en el mundo, tenían su significación en el nombre que daban á las mu- jeres. (1)

Entre los romanos las hijas to- maban el nombre del padre; Vir- ginia, Julia, Octavía, eran las hi- jas de Virgilio, Julio, Octavío.

El apellido no era algunas veces más que una expresión de amistad tal como hoy se prodiga á los ami- gos ó á los hijos; siendo algunas veces el monumento de un gran recuerdo.

Sila para perpetuar la memoria de su ventura que hizo la desgra- cia del mundo y avergonzó á los dioses, dio á su hija el apellido de Fausta. Los atenienses prohibie- ron por una ley que el nombre de la madre pasará á los hijos.

Lo contrario sucedió en otros puntos, donde el hijo tomaba el nombre de la madre, y ésta, no el padre, trasmitía al hijo los dere- chos de ciudadano libre. Esta cos- tumbre fué establecida en recom- pensa de un gran servicio presta- do en lo antiguo por las mujeres, cuyas plegarias libraron á su país del fuego enviado por la venganza divina.

En otros pueblos toman los hijos

(1) Significación de algunos nombres árabes.
Redhuja dulce, agradable.
Noemi, graciosas.
Subalha aurora.
Zaid, encantada.
Nasika deliciosa.
Anetna fiel.
Zaida dichosa.