El Arte (Madrid. 1873) (1874-09-27 00:00:00), página 2

unísica, limitando su empleo á algunas muy raras notas. La mayor parte de los instrumentos de los chinos, demuestran además por su construcción, que el objeto principal de ellos es la sucesión de los sonidos. Ocho son los principales, según la opinión moderna que rechaza las tradiciones fabulosas, por la que se pretende que para producirlos ha formado la naturaleza ocho cuerpos sonoros, sobre los cuales todos los demás pueden clasificarse; estos son: el metal, la piedra, la seda, el bambú, la calabaza, la tierra cocida, la piel de los animales y la madera. Cada uno de estos ocho sonidos naturales, según ellos, se produce por medio de los instrumentos siguientes:

El Chen-king y el Soung-king, instrumentos compuestos de una reunión de campanas y campanillas de diversas dimensiones y entonaciones, acordadas por el orden de los sonidos de la escala, y que se tocan por un solo martillo.

El Pien-king, instrumento análogo á los anteriores, pero que está formado de cierta cantidad de escuadras de piedra sonora, llamada piedra de Yu, y que se toca también con un mazo pequeño.

El Gato ó el Tigre de los bosques de Kieou, que lleva en el lomo veintiséis clavijas sonoras, acordadas por semi-tonos iguales, que se frotan alternativamente con una tablita para producir los sonidos.

El Tché, cuyas veinte cuerdas de seda se ponen en vibración una después de otra, por medio de una pluma.

El Koon-tse, especie de flauta á la manera de la del Dios Pan, hecha de cañutos de bambú que resonan alternativamente; y el Siao, de cañitos desiguales.

El Kin, instrumento de cuerdas; y por último, otros muchos de un orden secundario que sería prolijo enumerar, y entre los más vulgarizados el Huen, conocido en Europa con el pomposo nombre de Xilocródon, cuya invención se disputan todos los que se han dedicado á su estéril estudio.

El Fo y el Ti, especie de flautas traveseras de que los chinos hacen uso, están construidas de forma que al pasar de una gamma á la misma gamma trasversal, tiene necesidad el músico de estar provisto de tantas flautas como transposiciones tenga que hacer.

En cuanto á la expresión de las melodías de la China, es precisamente contraria á la de la música de la India; esta, como dejamos dicho, es generalmente apasionada, y la de que ahora nos ocupamos, es siempre grave, siempre monótona, como el pueblo la ha imaginado, y tiene un se qué de vago é insulso que nosotros no podríamos tolerar.

SECCION LITERARIA.

LAS FERIAS DE MADRID.

La culebra muda de todos los años de piel: Madrid cambia de tiempo en tiempo de trajes. La culebra deja su transparente canelo entre las zarzas, Madrid abandona sus antiguos muebles en las ferias.

Hé aquí el esquileo de la villa que revela las grandes proporciones de la corte.

Hoy no buscamos muebles. Nos decidimos á descubrir curiosidades. Vistámonos, arreglemos los antojos, proponamos papel y lápiz.... y al paseo de Atocha.

¡Qué contraste tan eminentemente filosófico! ¡Tantas fiestas frente á las sillas! ¡Tan muchas en frente de las bellas! El silencio al lado de la ranchería! ¡Sátria cruel! Supónganse los lectores una sátria..., con cartones pintados.

Paso. Vamos. ¿Qué grupo es ese de señoras muy amables cuya indiscreta habilidad se pierde de vista entre los decíados rizos de sus bucles, y los encajes de sus plegadas papallinas? Son unas bien señoras, nada más que unas buenas señoritas: vienen á las ferias por una antigua tradición... vienen á cumplir con un voto de la edad.... á desafiar la debilidad de sus piernas.... á pasarle de la altura de aquellos arbórtulos que vienen nacidas.... á ver lucir en fin sus mitos, que son la flor y nata de la chiquillería de las ferias. No se paran en nada de lo que pasa á su lado, porque son altas criantes que pagan un tributo de admiración á las tías.

¡Ah! ¿Quiénes son esos jóvenes elegantes que desfilan con todos los grupos, que pasan por todas las carreras, que se sientan en todas las sillas? Son dandy's: tienen carta blanca para no parecerse á nadie. Es una gran cosa la originalidad de un frac ó la agudeza de un chistista que consiste en un grano de roto ó en un bastón doblado! Viene á las ferias como triunfó el campo santo ó á una corrida de toros. Viene á singularizarse; y la elegancia de buen tono bien merece el sacrificio de anticipar la hora de almazur. Son el reverso del otro grupo de buenos señores. Reparan en todos, observan á todos y antes que á todos se reparan y observan á sí mismos. No escribirán medias sátrias ni críticas menás malas que las de los periódicos, se serán á la comedía de ayer, de la gente que pasa, y del concierto de hoy. Aprendieron á ser escépticos en Londres y exigentes en París; aborrecen las mediocridades; también se aborrecen á sí mismos.

Observad bien esa hilera de sillas, en las que se encuentran jóvenes de ambos sexos, que apenas se miran, preocupados con los variados trajes, y las conversaciones indiferentes. Estas siete sillas pertenecen á una familia antigua; de la misma manera están en el comedor á las dos de la tarde. No se miran decididamente, porque esto no deja de ser una licencia poética de los ojos; no hablan porque evitan emplear una figura retórica de almacén, y tienen que algún gramático de buena sociedad sacudá sobre sus espaldas el latigazo de un insulto. No pasean, porque la costumbre obrando directamente sobre el cuerpo humano, ha entumecido sus nervios, entumecimiento que por una calaverada higiénica desentumecerá de rigor dentro de la víspera de Navidad. Están aquí... una visita. ¿Qué es ese lindo joven de diez y ocho abriles que examina con sus ojos? Esta bella está con un enorgullecimiento inefable, y con el aturdimiento y la indecisión de una virgen sorprendida en sus deseos; doblitá el fuego de sus miradas con las pestanas que sombrean graciosamente aquellos párpados, temblorosos por las contradicciones voluptuosas.... por los sueños apacibles.... por los celos.... por la indiferencia.

Creecéis que ama! No; no ama, no ama á ninguno; es una coqueta. Viene á las ferias como baja por las tarjetas al Prado, ó va todos los veranos á los baños de Biarritz..... para no tomarlos. Cambian las sillas de las ferias por una banqueta de un palco de la ópera, y á la gente que pasea, por los aficionados de la butaca en un entreacto. Preocupada con esta idea, toma el letrero como tomaría los gemelos y le lleva á los ojos para mirar por debajo de él, saludando con una amabilidad que participa del cariño y del desden, con esa amabilidad de gran estudio que es una nueva gracia..... (lo decimos á despecho de nuestra tranquilidad) una nueva gracia que pasa como el relámpago. Para el bello el amor es una comedia de enredo, y por eso nunca se ha sorprendido de la vida artificial.... Calcula tanto el efecto de un panuelo que cae al suelo, ó de una mirada que sube al cielo.... El paseo es un balcón inmenso desde donde puede entretenérse de más cerca y mejor á los hombres.... Es tan fácil cambiar dos flores, recibir un billete, burlar á un amante, revelar por un gesto el amor ó el desden.... el desden..... no, la indiferencia.... Una ora de ferias vale más que una noche de soviét.

¡Quéto! grita un vendedor de melones á un joven que pisa distruido el regalado fruto de las huertas de Aragón y Valencia. ¡Déjale paso—decimos nosotros—¡sí, bien pálido, con la mirada severa y el gesto desdenoso, es un poeta. No creáis que es poeta porque lenguas cometidas ó busca recomendaciones para publicar una improvisación para la que hizo siete borracheras, es poeta en el alma, poeta en el sentimiento, poeta en el corazón. Sufre y se resigna; llora y para borrar las lágrimas ríe; examina, y para no hacerse ridículo no comunica á nadie sus observaciones. En lugar de doyarnos los sesos sobre un papel para escribir y borrar unos renglones que han dado en llamar versos, en vez de usurpar á la naturaleza sus debilidades para emborrachar una mediana elegía, sorprender en el mundo un doble sentido contradictorio, desgarrador, injusto. Por esta razón no le señalan las abonadas á las sociedades dramáticas con los abanicos, los elegantes con los bastones, y no se dan de codo algunos cajistas diciendo:—ahí va el autor de **.

En cambio su imaginación se ocupa de esas combinaciones extraordinarias que no conocen el hombre más que el desconocido, su alma se pierde en la inmensidad como el águila de los Alpes, y su corazón vacía entra la desesperación que se arraiga y la alegría que se desvanece. No se crea que llega á las ferias á comprar, á divertirse; ho toma-