El Arte (Madrid. 1873) (1874-10-04 00:00:00), página 1

EL ARTE,
SEMANARIO MUSICAL.

Á CADA NÚMERO ACOMPAÑA UNA PIEZA DE MÚSICA DE CUATRO GRANDES PÁGINAS
PRIMERA SECCIÓN. MÚSICA PARA PIANO FÁCIL O MEDIANA DIFICULTAD.
SEGUNDA SECCIÓN. MÚSICA PARA PIANO DIFÍCIL.
TERCERA SECCIÓN. MÚSICA PARA CANTO Y PIANO.

DIRECTOR, ENRIQUE VILLEGAS.

PRECIOS DE SUSCRICION.

    TRIMES.
    SUSCR. ANO
    TRIMES.
    SUSCR. AÑO

    Madrid
    24 rs.
    41 rs.
    80 rs.

    Provincia
    27 rs.
    50 rs.
    93 rs.

    Extranjero
    18 rs.
    32 rs.
    60 rs.

    Ultimaria
    6 rs.
    10 rs.
    18 rs.

PUNTOS DE SUSCRICION.
Se suscribe en la Redacción y Administración calle del Cerro, número 4, Madrid, y en todos los almacenes de música y principales librerías. Se publican todos los domingos. Anuncios á precios convenientes.

ADVERTENCIA.

Nuestros abonados á la primera sección recibirán con el presente número la Coleccion de la Cubanas núm. 5 Micriolla, de Blanco y El Chambergo Schotisch, por Hernandez.

Los de la segunda seccion el primer pliego del nocturno Los espanoles rogan-do á Dios, por P. Bigazzi.

Y los de la tercera la última página del núm. 4 de Granada album de Melodias árabes de I. Hernandez y las tres del núm. 5 del mismo autor.

HISTORIA DE LA MÚSICA.

(Continuacion.)

Cualquiera que sea la singularidad de las sucesiones que resultan de la naturaleza de su gamma, no basta para disipar el fastidio que esas melodias ocasionan. La música de los chinos es el producto necesario de la organización y de las costumbres de ese pueblo, y por eso no puede ser buena más que para él. Todos los escritores citados por P. Amiot, consideran la calma y la gravedad como cualidades indispensables para la buena ejecucion de la música; y uno de ellos dice al ocuparse del arte de tocar el Kin:
«Todo aquel que quiera producir sonidos capaces de encantar á los que le escuchen, debe conservar un continente grave, un exterior digno, y tocar suavemente, colocando el instrumento en un tono que no sea muy alto ni muy bajo.» El principe Tsai-yu, de la dinastia de Ming, que ha escrito un tratado de música, dice tambien: «Los que quieran tocar el Ché, deben mortificar sus pasiones y grabar en el fondo de su corazón el amor á la virtud; sin esto, solo producirán sonidos estériles que no convencerán á nadie.»

Amiot guardando un absoluto silencio sobre la notacion de la música de este pais, como sobre otras muchas cosas importantes, ha hecho que muchos escritores deduzcan que los chinos no la conocen; pero este es un error que no debe subsistir. La tienen, aunque para diferir tambien del sistema indio, no está tomada de los caracteres del idioma de la China, sino compuesta de signos particulares de extraordinaria complicacion y que resisten al más profundo análisis.

III.

La música de los hebreos ha sido objeto de discusiones vivissimas entre varios escritores de los siglos XVII y XVIII y conservan muchas de las disertaciones que se hicieron sobre este asunto, gracias á los curiosos trabajos del arqueólogo francés Ugolini, que reunió en su Tesoro de la antiguedad sagrada una gran parte de ellas, formando un greso volumen en folio. Tan extensa tarea emprendida por hombres que poseían una erudicion profunda, parecia prometer desde luego, suficiente luz para adquirir un conocimiento perfecto del arte musical de los judios; pero despues de haber leido todas esas obras, hemos alcanzado la triste conviction de que sus autores no han hecho mas que verdaderas logomachias, disertaciones al aire, pues la primera cosa que les faltaba era asunto de discussion.

Nada queda del pueblo Hebreo; nada mas que un libro sagrado, un pais vacio de monumentos, é individuos esparcidos por la superficie de la tierra sin los lazos naturales del idioma y de las costumbres. De las artes que en otro tiempo cultivara, solo sabemos lo que nos dicen algunas frases de la Biblia, y precisamente sobre estas frases, á veces sobre simples palabras, han consumido su tiempo Mersenne, Kicher, Van Til, Lund, Calmet, Pfeiffer y otros muchos escritores, cansándose en doctas elucubraciones, para arribar á la inevitable conclusion de que no sabian nada acerca de esta música, y para demostrar lo vano de sus citas hebraicas y latinas.

¿Y podia ser de otro modo? no por cierto; porque no solamente faltaba á todos esos escritores el conocimiento suficiente sobre el arte que quisieron analizar, sino que tambien se obstinaron en buscar los materiales de sus trabajos en la Santa Escritura, donde todas las palabras referentes á la música no tienen ni aun sinonimia cierta. Y eso que los autores á que nos referimos debian saber perfectamente que el pueblo judío, durante su larga cautividad en Egipto, entonces el mas avanzado en civilizacion de cuantos se conocian, debió tomar nociones de las artes de ese pais; porque imaginar que aquellos pastores árabes tuviesen en sus desertos artes algo perfeccionadas, y que las hubiesen importado entre los Egipcios, seria un error imperdonable en quien lo cometiera. Pero en la época en que Van Til y Kilcher escribian, era muy poco conocido el