El Anfión matritense (1843-05-21 00:00:00), página 1

EL ANFION MATRITENSE,
PERIÓDICO FILARMÓNICO, POÉTICO Y PINTORESCO
DE LA ASOCIACION MUSICAL.

SUMARIO.

HISTORIA DE LA MUSICA, tiempos antiguos, (art. 6.º)
—Miro.—¡¡¡GRANADA!!! (poesía).—A LOS CENSORES, (poesía).
—A ENRIQUETA, (soneto).—CRONICA NACIONAL.—ANUNCIO.

HISTORIA DE LA MUSICA.
Tiempos antiguos.
Artículo 6.º

EGIPCIO.

No se contentan muchos historiadores con suponer que el pueblo egipcio pertenece á la más remota antigüedad, sino que quieren hacerle inventor de todas las artes y ciencias en los primeros tiempos conocidos. La reputación de sus sabios y la altura de sus conocimientos era tal que de todos los puntos del globo marchaban para el Egipto los ingenios, seguros de que en las lecciones y escritos de sus filósofos habían de hallar los adelantos que apetecían y que en otra parte no encontraban. Orfeo, Museo, Dédalo, Homero, Pitágoras, Samos, Solon y muchas otras notabilidades de la Grecia y demás pueblos hicieron estos viajes científicos, indispensables para los que se dedicaban al estudio, puesto que careciendo á la sazón la sociedad de la utilísima invención de la imprenta, que no vino al mundo hasta por los años 1440, era forzoso beber los conocimientos humanos en las mismas fuentes de donde iban manando, como es forzoso beber las aguas de un manantial en el mismo lugar donde brotan, cuando la corriente es absorbida por un arenal insaciable. El arenal que absorvia los conocimientos humanos antes de la invención de la imprenta, era la dificultad de estenderlos, que no alcanzaban á vencer la multitud de copistas; arenal que la invención de Gutemberg convirtió en corriente caudalosa que lleva á todas partes las artes y las ciencias tales como son en su propio manantial, y que hasta llegan al bufe de sabio ó del literato moderno á la manera que á la tienda del abacero ó al taller del industrial, el gas resplandeciente que se elabora en la oficina central del alumbrado público. Sin haber hecho un viaje á Egipto no se podía ser sabio en toda la extensión de la palabra, y gran de había de ser el aliciente cuando los hombres de talento y pasión por la ciencia arrostraban los peligros que les estaban aguardando en las bocas del Nilo, en las orillas del golfo arábigo, en las gargantas de la Libia y en los confines de Idumea, Arabia y Etiopía, donde experimentaban ya los extranjeros el odio que les profesaban los Egipcios.

Decir que del pueblo egipcio salió para el Oriente y de allí para Occidente la ilustración en las ciencias y en las artes, es afirmar que de este pueblo salió también el cultivo de la música. El padre Kircher dice en su Musurgia que los Egipcios restauraron el arte músico perdido ó abandonado desde el diluvio universal. Cam, y mas tarde su hijo Mesraim, el fundador del pueblo egipcio, serian los primeros maestros músicos según el autor citado. En el libro 19, capítulo 49 de la Margarita philosophica se explica la etimología de la palabra música de un modo que contribuye á corroborar la opinión del padre Kircher. Dice que se compone de dos palabras, una egipcia que significa agua, y otra griega que quiere decir sonido; dando á entender con esto que la música nació del sonido del agua vertiente y que por lo mismo se llamó el invento con una palabra compuesta de otras dos que evolvían la idea de agua y la idea de sonido. Digamos sin embargo en obsequio de la verdad que ese mismo Atanasio Kircher combate semejante explicación en su Edipo egipcio, y que la reemplaza con otra version no menos peregrina. Dice en efecto este autor que la música debe su denominación á las flautas hechas con las cañas que guarnecían las orillas de los lagos del Nilo, á beneficio de las cuales restauraron la música los Egipcios.

Platon, Porfirio, el judío Filon y Clemente Alejandrino se expresan igualmente en términos que nos conducen á creer que en efecto después del diluvio universal los Egipcios fueron de los primeros en el cultivo de la música. Hasta el mismo Diodoro de Sicilia, de cuyos escritos entresacaremos luego algunas observaciones contrarias á la opinión por Atanasio Kirker sentada, se produce en un sentido bastante en armonía con los escritos de los autores citados mas arriba, puesto que al mentar al dios Osiris en uno de los libros de sus historias, dice que Mercurio recibió de aquella deidad distinguidos honores por haber sido el primero que observó el curso de los astros, la armonía de los cielos, el canto