Aragón artístico (1888-12-30 00:00:00), página 6

España las siete palabras de Jesucristo en la Cruz, y de Rossini porque también ha escrito para nuestra patria el célebre Stabat Mater, obra que goza en nuestros días de un prestigio europeo.

Veinte y cuatro años hacía que Haydn estaba al servicio del príncipe Esterhazy, y sus obras comenzaron a conocerse en París en 1776, en que se grabaron sus primeras sinfonías, las cuales fueron ejecutadas con gran aplauso en los conciertos de la Loge-olympique de París; estas sinfonías son bellísimas.

En 1783, un canónigo de Cádiz hizo la demanda a Haydn que le compusiera siete motivos de sinfonía, para que pudiesen cantarse con dicha música las siete palabras últimas que Jesucristo dijo en la Cruz. Esta música debía ejecutarse en una festividad que se celebraba durante la cuaresma en la catedral de Cádiz.

La ceremonia religiosa consistía en un preludio de órgano adaptado al asunto, el obispo subía á la catedra del Espíritu Santo, pronunciando una oración sacra sobre las siete palabras; terminada ésta, bajaba del púlpito, y se postraba humildemente al pie del altar mayor; durante este tiempo se ejecutaban las siete palabras. Esta composición de Haydn era estimada por él como una de sus mejores producciones.

Pasado algún tiempo, Miguel Haydn hermano del que es objeto de este artículo, arregló dicha composición al texto alemán, y le dio la forma de oratorio, en esta última forma es como se conocen las siete palabras en toda Europa, siendo en extremo satisfactorio para los españoles el poseer el original de obra tan sublime, el cual se halla en los archivos de la catedral de Cádiz.

R.

DE TODO UN POCO.

Mis queridos lectores y lectoras: con el título que encabeza estas, doy principio á una serie de artículos de costumbres, cuentos, leyendas, historietas, etc. etc., y para muestra ahí va el primer botón.

COSTUMBRES

RECUERDOS DE ANDALUCIA

Ni la Trinidad te salva

En medio de un espeso olivar, á tres leguas escasas de Sevilla, y á la orilla misma del camino que, desde esta ciudad conduce al pueblo de Villafranca de la Marisma, existía hace seis ó ocho años una antigua y medio arruinada venta llamada del Olivo gordo. En este parador, tristemente célebre por los muchos robos y asesinatos que se cometían en sus inmediaciones, solían detenerse á dar un piensito á las bostas y un calentón á las manos, todos ó casi todos los arrieros de Utrera y Lebrija, y la noche que principiaba y concluye nuestra historia no eran pocos los que asediaban la grande hoguera que ardía en el portal.

Curioso cuadro ofrecía la venta en las primeras horas de la noche. Todos reían y hablaban á la vez, todos juraban, maldecían y lumbaban sin cuidarse del vendaval que zumbaba horriblemente, ni de la lluvia que caía sin descanso. En semejante confusión ninguno de los huéspedes del Olivo gordo se acordó de otorgar un puesto en la lumbre á una infeliz mujer que el ventero Juan Arana recogiera la tarde anterior, viéndola casi espirante de cansancio, y que, con la cabeza metida entre las rodillas, se había sentado junto al pozo, cuidándose tanto de sus compañeros de posada, como estos parecían cuidarse de ella.

Ya era bien entrada la noche y los trajinantes continuaban todavía al amor del fuego, y de los tragos de aguardiente, que con mano franca y por su dinero, les distribuía el compasivo Arana, cuando llegó á la venta, caballero en un castaño de buena estampa y largas crines, don Alfonso de Contreras, hombre que rayaba en los cuarenta años, y sujeto tan conocido en la Andalucía baja, por sus muchas riquezas como por su habitual melancolía. Apenas el ventero conoció al noble recién llegado le dió la enhorabuena por tan inesperada visita, haciendo entrar al caballo en la cuadra y proporcionando al caballero un lugar en la lumbre, lugar que este aceptó sin pronunciar palabra.

La llegada de Contreras contuvo por algunos momentos en su choca rerra locuacidad á los momentáneos habitantes de la venta, hasta que el corsario Curro Atina, menos respetuoso ó más fastidiado del poco uso do silencio, se dirigió con una fuerte interjección andaluza á su compadre Mal alma, rogándole por los clavos de Cristo, que contase algún suceso de su vida santa y borrascosa vida. La proposición de Atina fué acogida con entusiasmo por todos los concurrentes y con indiferencia por Mal alma, quien, sin embargo, convino en dar gusto á la buena compañía. Pero antes de escuchar la historia, necesario es que bosquejemos rápidamente al historiador.

Antonio Perniles (a) Mal alma, nació en San Bernardo, arrabal de Sevilla; se educó en la plaza y pasó los primeros años de su juventud en la cárcel de aquella ciudad entre los mas famosos ladrones le Andalucía. Su grande afición á tomar lo ajeno contra la voluntad de su dueño, le condujo, primeramente, al presidio de Ceuta, y después de satisfecha su condena, á la partida de José Ma ría (1) en la que alcanzó el nombre de Mal alma por sus muchas atrocidades. Indultado con sus compañeros en 1833, no quiso volver á Sevilla y se estableció en Lebrija, desde donde hacía frecuentes viajes á su patria en calidad de ordinario úrriero. La edad de Mal alma, en la época á que nos referimos, era de treinta y cinco á cuarenta años, su estatura mas bien alta que baja, su cara horrible, desfigurada por un chirlo que le atravesaba la nariz perdiéndose en las pobladas patillas, la voz algo tartajosa, y el mirar traidor y sombrío.

Hecha esta pequeña digresión que los lectores sabrán perdonarme en gracia de su necesidad, seguiremos nuestro cuento con el de Perniles.

—A falta de pan guenas son toras (empezó Mal alma) y si no pudo contar á los amores de Bordan y Gai leros ayá van mis amores que no agachan el deó á los dos pares de Francia, ni al mismo Carlo man no. Es pues el caso, que una mañana hace tres inviernos, me llamó el pare cura y me dijo: —Anton, tú tienes muchos pecados y es preciso que hagas guenas obras. Juaníla la jilandería, se ha queco sin mare y sin más amparo que sus tios, y es men esté que la lleve á Seviyanae valde y en descargo de tus curas. —Si la embra hubiera sido vieja ó fea no la vale Ponso Pilato; pero Juaníla era precisamente la mesa que más gorpe me daba en toda Lebrija, y no hay que decir si acerté el encargo, po amor de Dios, según quería el pare cura. Algunas veces descabala yo la hambrela encontrado en el camino, cuando con el Tempranico (2) á la cabeza de veinte muchachos como veinte torres, y poníamos la ley al mundo; pero aqueyos tiempos eran pasados y, ya que gracias á la Trini mi protectora, escapé con el peyejo, no quería meterme en nuevas dan sas. Con todo, apenas el güeno del cura, colocó en las amugas de su ama á la donceya, cuando mirándola de reojo dije para mi capote; ¡mi la Tri nitiéte salva!

Notable y distinto efecto hizo la herejía de Perniles en su auditorio. La mayor parte de los arrieros soltaban estrepitosas carcajadas, mientras otros más prudentes ó más honrados siguieron prestando su atención en silencio.

A.

(Continúa)

UN EMPRESARIO IMPERIAL

Y aunque demasiado ocupado en sus asuntos políticos el emperador Napoleón I, para dedicarse á la Música, concibió en Dresde, después de haber oído la ópera nueva de Paer titulada Aquiles, el formar una Música particular para su Real cámara,

(1) Famoso en la historia andaluza.
(2) Apodo romano del bandolero de Alcalá.