El Anfión matritense (1843-02-27 00:00:00), página 3

ban á Dios himnos y alabanzas con la sencillez que exigían aquellos tiempos como tributo debido de servidumbre á la Divina Majestad. Marcóbio atestigua que todos los pueblos gentiles festejaban á sus dioses con cánticos acompañados de instrumentos sonoros, todo lo cual da por lo menos un aire de verosimilitud al hecho de las invocaciones de Enós con canto y música. La Crónica Alejandrina viene también en corroboración de lo que estamos diciendo. Los de la tribu de Set invocaban el nombre del Señor, como los ángeles, rizando el himno Sanctus, Sanctus, Sanctus. Éste rezo era un canto, porque era un himno, y los himnos, como dice muy bien San Agustín, son poesías cantadas y consagradas á Dios.

Todas estas consideraciones van tomado mas consistencia, á proporción que adelanta uno en la lectura de los versículos de la Biblia. En ese mismo capítulo, cuarto en su versículo 25 se halla ya como fuera de duda de que ni Enós, ni los de la tribu de Set honraban al Señor sin cánticos y sin música. Jubal se nos presenta como inventor de instrumentos sonoros: el testo hebreo le llama padre de los que cantaban al son de la citara y del órgano; la paráfrasis oculta le da como maestro de los que cantaban al sonido del nabo y de los versados en el canto del órgano y de la citara.

Esto no obstante, cuando uno reflexiona sobre los inventos de nuestros días, ninguno de los cuales es obra exclusiva en un todo de un solo hombre, se siente inclinado á pensar que Jubal no sería el verdadero inventor de todos los instrumentos de cuerdas y percusión que existían en su tiempo. Bajo el nombre de órgano deben comprenderse con respecto á la remota antigüedad todos los instrumentos de aire y percusibles, y bajo el de citara todos los de cuerda. Por rústicos, por sencillos, por incompletos que fuesen estos instrumentos, no es regular que fueran todos inventados por un solo hombre. Esta multitud de instrumentos, la orquesta que dirigía Jubal como maestro, suponen sentimientos previos, cultivo anterior del arte; bien que Jubal sería el que por su organización y genio se distinguiría más, y por esto le presenta Moisés como el inventor y el padre de la música; así como presenta la historia profana á Homero como padre de la poesía y la bibliografía médica á Esculapio ó á Hipócrates como padre del arte de curar, sin que por esto se entienda que antes de Homero no hubiese habido poetas ni poesía, y antes de Hipócrates y Esculapio médicos ni medicina. Esta manera de discutir concilia con el orden natural de los hechos humanos el testo sagrado que estamos muy distantes de querer desfigurar ó combatir.

Resulta, pues, de todo lo que va dicho, que el primer músico de quien se tiene noticias mas fijas es Jubal; y que los instrumentos primeros que se inventaron y tañeron fueron la citara y el órgano, entendiéndose por ellos instrumentos de cuerda, de aire y de percusión. Pero puesto que estos nombres se nos presentan como genéricos, no hasta lo dicho para formarnos una idea fija y cabal de este órgano y de esta citara. Figurémonos un instrumento á modo de cuerpo ó caja hueca, sobre la cual se tendió una cuerda ó dos con toda la rusticidad salvaje; hé aquí la citara de los tiempos primitivos. Figurémonos un pellejo, una caña, una camilla, un canuto con mas ó menos agujeros, un cuerno; hé aquí un órgano en el sentido de instrumento de aire. Figurémonos un pedazo de madera macizo ó vaciado, una piel ó cualquier otra cosa que percutida, haga un ruido sonoro; hé aquí un órgano en sentido de un timpano. Eso que parece antojadiza concepción de nuestra fantasía es lo que debía ser forzosamente en los primeros bagidos del arte. Los salvajes y montañeses, que en cierto modo son la clase con que se descifran algunos enigmas de la remota antigüedad, nos presentan ejemplos de esta rusticidad instrumental, así como nos los presentan con respecto á las demás artes. Los niños, esos otros salvajes, esos individuos naturales que no han sido modificados todavía por la educación que es á ellos lo que la civilización á los salvajes, nos ofrecen iguales fundamentos para estas conjeturas, cuando se construyen instrumentos para hacer mas ruido que el que les consiente la aguda voz de su incompleta garganta.

La naturaleza de este escrito no nos permite entender mas allá las reflexiones de esta clase y mucho menos engolfarnos en una minuciosa disertación sobre cuál podría ser el primero de estos rústicos instrumentos que los hombres inventaron ó que inventó, si se quiere, Jubal, el primer músico de la Biblia. Sin embargo no dejaremos de apuntar sobre este particular nuestra propia opinión, fundada, lo confesamos, no en los hechos de entonces, sino en los hechos de todos los tiempos y de toda naturaleza. Nosotros creemos que el hombre, en todo lo que está bajo el dominio de su ejecución e inventiva, primero hace lo mas fácil, y lo mas sencillo, y entendémonos en esto de sencillo y fácil. Es innegable que en muchas cosas artificiales la verdadera perfección, el verdadero adelanto consiste en la facilidad y la sencillez; mas para llegar á ellas, para desembalar un invento de todo lo superfluo se ha necesitado mas genio y mas conocimiento en la materia. Un químico presentará un pedazo de oro mas puro que un minero, pero para presentar este pedazo de oro desprendido de la ganga quántas operaciones químicas, no ha tenido que practicar el sabio? ¿Cuántos conocimientos no ha tenido que adquirir para saber la composición del quijo y á qué reactivos podría coular el cuidado de sacar el oro en puro riel?

Partiendo, pues, de esta idea, el primer instrumento que se inventó fue el que mas facilmente podía construir el hombre. ¿Y cual podrá ser este instrumento? A nuestro modo de ver las cosas, había de ser por fuerza uno de percusión: una piedra, un madero ó un tronco caído en un sitio donde hubiese un eco que le hiciera resonar; un golpe dado contra una pared sonora y quizás el abdomen ó vientre de un animal muerto que se pone y suena como un tambor, hinchado por los gases que la putrefacción desenvelve, servirían de primera idea para la construcción de un instrumento de esta clase, de un timpano en su simplicidad y su rudeza. La primera de las casualidades concebibles parece esta, y por lo tanto es verosímil al menos que la música instrumental comenzó por los instrumentos de percusión, por ser los mas sencillos y los que mas al alcance están de la habilidad del hombre.

Tras los instrumentos de percusión vendrían los de aire; la casualidad, madre radical de todos los