Aragón artístico (1889-04-20 00:00:00), página 3

ESTÉTICA

Pero quien reúne todas las condiciones de belleza, quien así en reposo como en movimiento marca la índole del individuo en la generalidad de las formas, en quien las leyes estéticas de unidad dentro de la variedad, de la armonía existen principalmente, es el hombre.

El hombre, único ser de la creación en el que es típico sostenerse en dos pies, adoptar una posición perfectamente vertical mediante la que, mientras sus extremidades inferiores se apoyan en la tierra como indicando su procedencia, de donde fue hecho, la extremidad superior, la cabeza, ciego de la perfecta disposición de sus vértebras cervicales, puede doblarse dejando a los ojos campo visto que admirar y consintiéndoles elevar sus miradas al cielo como si presintiera que aquella es la morada a que debe aspirar el alma que existe bajo el ropaje material.

El hombre físicamente considerado es el ser perfecto de la creación. Con formas acabadas, admirablemente dispuestas y proporcionadas, con sentidos externos puestos en disposición sapiéntima, en reposo y en actividad, en la vigilia y en el sueño las mil posiciones de que el cuerpo humano es capaz, se muestran bellas siempre. En la proporcionada distribución de las partes de su cuerpo, sus órganos perfectamente aptos para el desempeño de sus funciones, su sistema nervioso, su esqueleto, todo está dispuesto en tal forma que lo presenta como el ser bello por excelencia de la creación. Y físicamente considerada, la mujer con lo morbidez de sus formas, con la delicadeza de sus facciones y la estructura particular de su organismo, presenta ya el grado máximo de la belleza objetiva.

Establezca en el hombre es más o menos extensa según la edad, el sexo, las condiciones que rodean al individuo para su contemplación. La infancia y la adolescencia confiadas y sin malicia, traducen fielmente en el semblante las impresiones de dolor o alegría, enriqueciendo á cada instante su inteligencia con conceptos nuevos ó ideas hasta entonces para ellos desconocidas marcan al par que el desarrollo físico, el intelectual que les hace interesantes al mostrarse á la continua, confiados y animosos, abriendo incesantemente su alma al consuelo y esperanza. La edad viva, es la plena manifestación de las fuerzas físicas y el período mas interesante de la vida del hombre: época de lucha y resistencia: en ella se ve en todo su esplendor el eterno combate del hombre con la naturaleza: rara vez en esta edad, el desarrollo del espíritu se retrata con todo su poder en la fisonomía que se muestra incapaz de representar genuinamente toda la grandeza de la concepción, toda la intensidad de un dolor, toda la expansión de una alegría. Interesante es á su vez la ancianidad que enriquecido con la sabiduría que da la experiencia, vuelve á la tranquila expresión de la niñez, si bien no tan confiada, con las mismas trivialidades y pasiones definido. La blanura del cabello y la barba de un anciano, representa el respeto y la sabiduría, la bondad y la modestia.

En el sexo presenta también la raza humana variedades de belleza. Aunque en la naturaleza del ser humano no se comprende la belleza anafroditica y no se encuentra si no es en cierto modo en los primeros años de la infancia o en la decrepitud, el arte con sus ángeles y genios nos la presenta. La hermafroditica que ya se encuentra en sus tres formas; predominio de los instintos varoniles, de los femeninos ó equilibrio de ambos, ha sido material que la escultura griega á cultivado con éxito. Pero en el sexo bien definido se marcan perfectamente los grados de belleza: la del varón opuesta á la de la mujer; en el primero la energía, en la segunda la debilidad y la dulzura.

Más con ser tan interesante la figura del hombre, donde alcanza su más alto grado de belleza es al mostrarse como vestidura del espíritu. El hombre considerado como ser racional dotado de inteligencia y sentimientos, es el arquetipo de belleza. No hay excelencia alguna entre las que admiramos en el mundo sensible que más pronto se marchite, que antes pierda sus encantos que lo bello. Vemos una flor lozana, rebosando vida y hermosura por la mañana, á la tarde los rayos del sol, ardiente rey de los astros, la han dejado mustia, marchita, muerta.

La primavera es la más bella de las estaciones: por esto es la más corta y la más inconstante. Cuanto más hermosa es una flor antes se marchita y muere. Cuanto más fina y delicada una fruta mayores cuidados necesita de protección para no corromperse.

DE LA MÚSICA Y SU ORIGEN

Instrumentos melódicos de aire.

XVIII.

En los primeros tiempos de la música eran pocos los sonidos producidos por el aire que tenían aplicación á la misma; pero los instrumentos de que vamos á ocuparnos, sumariamente, tomaron parte, desde tiempos remotos, en las manifestaciones del espíritu. La flauta pastoral, ó sea del Dios Pan, que parece representar la intimidad de la música y que generalmente se supone ser el instrumento de mayor antigüedad, es la que caracteriza la forma en que se usaba, compuesta de varios tubos desiguales cerrados por su extremo inferior; pero algunos filósofos opinan que, seguramente, no tué esta flauta la que representa el instrumento de viento primitivo.

Los tubos abiertos dicen que produjeron un solo sonido, como el cuerno y la cuchilla de los molinos parecen ser los instrumentos anteriores á la flauta pastoral, siguiendo á ésta la invención de la trompa, que de diferentes formas usaron después los griegos y los romanos en sus guerras, y que usan en nuestra época los ejércitos, por su brillante sonoridad.

Egipto tué la cuna de ese instrumento y allí apareció por primera vez de forma semicircular, pasando á figurar después entre los hebreos, que la adoptaron e inventaron gran número de ellas, le hicieron desempeñar siempre importante papel en los religiosos, según se desprende del texto de la Biblia, en lo referente á la toma de Jericó, de que ya hemos hablado.

Dos mil años antes de J. C. ya conocían los chinos los instrumentos de viento. Conserváense entre ellos algunos de cobre de una antigüedad muy remota, cuyo aspecto exterior así como su sonoridad, han cambiado con el tiempo, pero sin diferenciarse mucho de la trompeta ordinaria en fundamento estético, porque en todos estos instrumentos es el mismo.

Hace unos cincuenta años que, en la trompeta se introdujo el sistema de llaves, con lo cual ofrecía este instrumento agradable efecto puesto en manos de un músico inteligente; pero desapareció hace mucho tiempo de la serie del que nos ocupamos.

Los instrumentos de viento, por su condición, de emitir sonidos armónicos, prestan importante servicio en las orquestas de cuerda, en las bandas militares y también separadamente. Entre ellos fué la trompa de caza la primera que se usó por los efectos de armonía cuyo nombre llevó hasta que se adicionó cierto número de tubos con pistones, sistema que si bien facilita mucho la ejecución, en cambio, ha variado algún tanto el bellísimo sonido que debía á su misma sencillez.

A la trompa reformada, siguió otro instrumento, de cobre como ella, llamado Serpentón, encorvado, pero de mayor longitud y de so-