Aragón artístico (1889-02-28 00:00:00), página 3

riosas experiencias, ofreció 3 duros por mí, añadiendo que aun perdería dinero cuando me vendiese—como mesa, por supuesto. La señora Paca se enfrascó, y decidida a venderme vió á otras prenderas. Me miraron, me tocaron, me martirizaron más de doce mujeres dedicadas á la compra y venta de muebles y ropas viejas y al fin mi nueva ama tuvo que cederme á una de ellas en 4 duros y medio.

¡Estaba escrito!—Yo había de sufrir toda clase de penalidades.

—Estuve en casa de la prendera poco tiempo. Un zapatero que tenía mucha afición á la música y que creyó encontrar conmigo una ganga, me compró—como mesa de cocina—en 5 duros: «Fuí o mejor dicho me llevaron á casa del remendón filarmónico y me colocaron en la cocina, pequeña pieza donde el buen Crispín comía en compañía de una buena mujer y su hija que le tenían en calidad de huésped. Esta cocina y una habitación pequeña que estaba contigua componían toda la casa de aquellos tres seres por cierto muy originales.» Crispín era muy aficionado á rendir culto á Baco y como lo que bebía no era siempre bueno y él no se había acostumbrado nunca á saber cuando debía dejar de empinar la bota, resultaba que con alguna frecuencia Crispín se ponía en estado nada edificante. «Cuando el vino trasnornaba su razón era cuando el famoso Crispín se las echaba de músico; venía á la cocina, quitaba los platos, sartenes, vasos, cucharas y demás utensilios que continuamente tenía que soportar sobre mí, y levantando la tapa del teclado, pronunciaba un discurso sobre las excelencias de la música, se sentaba delante de mí y con los puños cerrados empezaba á golpear mis teclas y á cantar con toda la fuerza de sus pulmones una pieza de su invención con esta letra:

¡ah!
• La Mú-si-ca
la mú-si-ca
la mú-tu-rurú:
repetía la copla muchas veces y acababa con estas palabras ¡viva año nuevo! esto último lo decía por que la niña de la patrona se llamaba Manuela. Esta escena se repetía por regla general, todos los domingos y lunes: se conoce que para esos desahogos filarmónicos me había comprado.

«En la cocina de Crispín perdí las cuatro primeras teclas pero en cambio quedé libre para siempre de ratones.

En la cocina de Crispín habían abundado mucho los ratones y el ingenioso zapatero encontró el medio de destruirlos mezclando al engrudo una materia venenosa: más de diez roedores fueron víctimas de su buen apetito y, orgulloso del éxito, tenía siempre Crispín un tarrito lleno del engrudo mata ratones. «Mis huéspedes, empezaron á salir por la noche de su domicilio y en menos de tres días fueron cayendo todos muertos efecto de un atracón de engrudo.

—Desde entonces quedé libre de los pícara roedores que, tanto tiempo me martirizaron y aquella buena acción de Crispín no se borrará de mi memoria, siendo ella sola capaz de hacerme olvidar el agravio que el zapatero me hizo despojándome de algunas teclas uno de los días de alegría para él.

No puedo precisar el tiempo que estuve en la cocina de Crispín, de donde me sacaron un día para llevarme á una fábrica de pianos donde me habían de reconstruir á poco menos. Afortunadamente para ti, no sucedió así por casualidad: y digo afortunadamente para ti: porque si hubieran levantado todas mis teclas hubieran encontrado los billetes de banco que, cosa rara, existen hoy aun desparramados por debajo de las teclas y no podrías ofrecerlos en este instante. «No me tocó el fabricante porque, según dijo, no merecía la pena de un arreglo formal y aprovechó la ocasión para desprenderse dignamente de mí, de casarse una criada que había servido en su casa muchos años y á la que había de hacer un regalo. Me adjudicó á la doméstica como regalo y pasé á formar parte de los modestos muebles del nuevo matrimonio.

Semifusa

(Continuará)

ORIGINALIDAD.—IMITACION.—PLAGIO.

Uno de los últimos números que hemos recibido de la Gazzeta musicale di Milano, publica bajo el mismo epígrafe un correcto y bien escrito artículo sobre un error muy corriente al criticar las obras de arte.

No es nuestro propósito hacer de el una traducción literal, pero sí tomaremos los puntos más culminantes.

El Sr. Giuseppe Giacosa, autor del referido artículo dice así:

Siempre que se dá al público una obra de arte nueva, ya sea comedia, drama lírico, cuadro, estatua ó edificio, se levanta alguna voz que notando su afinidad con obras de arte anteriores, califica la nueva de plagio y de imitación. Esto no sucede sólo con las obras de artistas poco conocidos, sino también de los más reputados. Bueno es que un crítico compare una obra con otra, y haga notar la afinidad que exista entre ambas, pero pensando mucho las consecuencias que de tal comparación han de deducirse porque las mas de las veces son erróneas y dejan en el público una dañosa sima impresión. Las palabras Imitación y Plagio son demasiado comunes en nuestras conversaciones de arte y se aplican muy á la ligera sin conocer su verdadera significación. Hoy es muy difícil no encontrar, imaginar una obra de arte que por algún concepto no tenga el más pequeño punto de contacto con alguna obra anterior. Goethe dejó dicho que la mayor parte del genio lo forma la memoria; y Voltaire, así mismo, afirmaba que casi todo es imitación y que los ingenios más originales toman á préstamo unos de otros.

De una carta de Petrarca á Giovanni Boccaccio, podríamos sacar también en consecuencia palabras parecidas á las que acabamos de citar. De tal manera, viene á decir, se había identificado con las obras de Virgilio, Tito Livio, Cicerón y demás autores cuyos nombres son inmortales, de tal modo se había poseído de sus ideas que en ocasiones llegaba á olvidarse de quien fuesen y no sólo le parecían suyas sino que se le presentaban como si fuesen nuevas.

Petrarca leía ocho ó diez autores y los anotaba. Su memoria tenía un atrio donde se hallaban los recuerdos menos preciosos y una mansión donde se acumulaban los demás.

Multitud de libros pasan hoy por nuestras manos y sucede á nuestra memoria lo que á aquellas familias modestas que queriendo dar un baile en su pequeña casa, meten á los invitados por todo, en la antesala y hasta en las habitaciones de dormir. Petrarca se acordaba de los autores para identificarse mas con sus obras; nosotros no nos acordamos de ellos mas que para acumular multitud de ideas sin cuidarnos de reservar á los recuerdos de valor un sitio preferido, de modo que lo mas superior, lo mejor va confundido entre lo mediano y lo mulo. La índole misma del arte moderno contribuye á confundir la memoria. Las ideas duran siempre en nosotros con aquella forma que el cerebro generador les ha dado representándole y haciendo que nos identifiquemos con él, mientras que los hechos viven vida propia y se separan para siempre de la mente que los ha imaginado sin dejar huella. Por esto, nuestros libros, llenos de hechos y poco nutridos de ideas, embarazan la memoria y le quitan la facultad de ordenar y distribuir.

Observando un hecho, vienen á nuestra mente multitud de ideas que nos recuerdan hechos análogos.

La idea primitiva fundamental de una obra nace de repente y no rebuscada y al aparecer así de improviso la creamos nueva y fecunda de otras mil ideas jamás pensadas por nadie. Pero después