Aragón artístico (1889-05-10 00:00:00), página 2

SUMARIO

D. Vicente Peydró—Estéticas, por V.—De la música y su origen, por G. D. de Castro—Crónicas Teatrales, por Juan Núñez—Silueta aragonesa, Oye, por José Fidel de Coloma—De todo un poco, por A. Narváez—Canción—Alma musical—Explicación de los grabados.

ORABALIOS—D. Vicente Peydró—Regalo a la mujer en el día de su cumpleaños—Argel interior morisco.

NUEVA MUSICAL—Serenata, para Violoncello e Violín y Piano, por Ramón Reng.

ALBUM MUSICAL—Alfaro dos minutos—Inmortalización, por Rupert Ruiz de Velasco.

D. VICENTE PEYDRÓ

En dos temporadas distintas ha actuado en nuestro teatro Principal el discreto, laborioso e inteligente maestro cuyo nombre encabeza estas líneas y con cuyo retrato honramos hoy nuestra publicación.

No hemos de hacer una biografía de Peydró; su modestia y la amistad particular que á él nos une nos lo vedan. Pero si al guer de justos y cumpliendo con ineludibles obligaciones de periodistas hemos de apuntar cuatro palabras para bosquejar síquiera sea á la ligera los méritos artísticos que adornan al maestro Peydró, por los que hoy publicamos su retrato.

D. Vicente Peydró es valenciano: desde muy niño empezó con aprovechamiento los estudios musicales llegando á ser notable pianista y excelente compositor. Hace algunos años tuvimos el gusto de conocerle cuando vino, en calidad de maestro de coros, con la compañía de zarzuela que dirigen los Sres. Bergez y Soler. Ya entonces dirigió alguna representación y dio á conocer sus innegables condiciones de director. Debido á éstas, ha conseguido en poco tiempo hacerse maestro director y concertador con un repertorio de zarzuelas considerable y ponerse al frente de la primera compañía que en España actúa de este género.

Vicente Peydró es verdadero artista: cultiva con aprovechamiento el arte en todas sus manifestaciones. Dibuja con facilidad, hace bonitos y fáciles versos, dedicándose con especialidad al bellísimo dialecto lemosín y compone música preciosa. Ya nuestros estudiantes lectores conocen la gavota para piano que publicamos en los números 12 y 13 delicada pieza de música di cámara que tiene clásico corte y elegante factura. No tardando mucho publicaremos alguna otra producción del Sr. Peydró, que seguramente será del agrado de los inteligentes.

D. Vicente Peydró es de carácter atable y bondadoso hasta el extremo: en Zaragoza supo captarse muchas simpatías y verdaderos amigos en las largas temporadas que estuvo dirigiendo los teatros Principal y Circo. Ahora está en Barcelona donde la compañía de los Sres. Bergez y Soler, está consiguiendo hermosos taurosauros.

Como maestro compositor se ha dado á conocer ventajosamente el Sr. Peydró escribiendo algunas zarzuelas, que se han representado con éxito en teatros de Valencia y que demuestran las aptitudes especiales que le adornan y que indudablemente le colocarán con el tiempo entre nuestros maestros de primera fila.

ESTÉTICA

(Continuación)

Si sobre la imaginación del contemplante, obra poderosamente la naturaleza inorgánica: al presentar nubes de distintos tamaños, colores ó matices, horizontes dilatados, montañas elevadas, surtidores o cascadas, valles ó colinas, es más poderosa la acción impresionista más hondamente el reino vegetal, que tapizando el suelo, lo adorna con vistosos colores, lo vigoriza dándole vida y animación. En la zona climatológica, correspondiente á cada especie y variedad del reino botánico se ven palpablemente las influencias producidas merced al entale de los fenómenos físicos entre sí: luz, calor, variaciones atmosféricas, composición química del terreno, modifican, alteran las condiciones de la vida vegetal, que presentan caracteres distintos, merced á esta influencia, aun que de particular modo en la imaginación del pueblo contemplante. Pero aun contando en el paisaje con estos elementos de variedad dentro de la grandiosa unidad de la naturaleza, aun con las especiales condiciones de asimilación, con los fenómenos físicos y hasta con el carácter del pueblo en el reino vegetal: en el paisaje donde concurren estos elementos, los ojos del contemplante buscarán ávidos algo donde depositar sus pensamientos: algún rastro, alguna chozza, alguna señal que le indique la existencia del reino animal; algún ser viviente que contando con elementos de locomoción, no tenga, como las plantas, que estar siempre fijo en la tierra; algún animal á quien atribuir facultades y condiciones en relación con su tamaño, con su genere o con sus disposiciones. Ante la contemplación del hombre, ofrece el reino animal infinidad de variedades en sus géneros y formas, en su constitución y tamaño. En el animal hay vida propia, acciones independientes, amor á la familia, facultades de conocer, sentidos exteriores, es decir, á su contem- plación ya no es el agrado que los ojos experimentan ante el paisaje de inorgánico y vegetal; ya no es el efecto de la luz que, al descomponerse inconscientemente sobre los objetos, nos presenta un cuadro de maravillosos resplandores; no es el susurro producido por las hojas de los árboles al chocar: no es el murmullo que el río lleva consigo al arrastrar sus aguas; es algo consciente y determinado; es algo concreto lleno de animación y de vida.

Fija la atención en los vertebrados, y atendiendo á aquellas aptitudes, costumbres y ocupaciones que son propias á cada uno de sus géneros: uno encuentra el hombre un placer grande en su contemplación: ¿no son materiales que han inspirado al pintor animado cuadro lleno de vida y al escritor apologías y monografías zoológicas de gran valor?

Pero donde la generosa contemplación plástica da resultados inmediatos para las artes, es en la figura del hombre: es preciso proceder á la consideración de sus formas, no con ojos ligeros, no con los del que ansía solamente la satisfacción de apetitos carnales, con los puros y limpios ojos del alma amante de interesada de lo bello como lo contemplaron los griegos. Así se comprende que la escultura en Grecia llegara al grado de perfección que llegó. Para formar ideal del desarrollo del arte en esta nación, pero sobre todo en la escultura, bastará recordar la idea que acerca de la belleza plástica, se tenía en ella: los hombres lucían desnudos, en los juegos públicos: desnudas danzaban las damas: las vestiduras ni ceñían los miembros, ni distorsionaban los contornos, ni falsificaban las formas: un pueblo en el que, como en Lesbos se convocaban certámenes, para premiar la belleza de las mujeres; en Elida para galardonar la gentileza de los hombres; donde se tenía la hermosura como cualidad semi-divina, como don del cielo, como precursora de venturas: donde el elegir favorito para las citas y reuniones de sabios, políticos y filósofos, era las ricas estancias de las hetairas más bellas; no causará sorpresa que haga exclamation á Hegel resultadamente que «el perfil griego pertenece al ideal de la belleza absoluta» y que Taine diga que «la Grecia convirtió en modelo al hermoso animal humano, haciéndolo su idolo, glorificándolo en la tierra y divinizándolo en el cielo». Considerése si la belleza en el hombre influyó en esta nación dotada, según Herodoto, los habitantes de Egisto en Sicilia, erigieron un templo á Filipo de Crotona, por su gallardía, y la cortesana Frine debía por su hermosura ser perdonada por el tribunal. La belleza humana, pues, superaba á la jus-