El Anfión matritense (1843-04-23 00:00:00), página 7

COMUNICADO.

Damos con el mayor gusto cabida en nuestras columnas á la siguiente comunicación del Sr. maestro de capilla de Tarragona Ventura Bruguera y Codina.

Sres. redactores del Anfion Matritense.

Muy señores míos: Sin ningún título que me favorezca, me atrevo, sin embargo, á esperar de ustedes tendrán la bondad de dar cabida en su apreciable periódico á la adjunta contestación que di á la pregunta que me hizo un curioso incógnito á mediados del mes de marzo del año último: mis deseos eran ya en aquella ocasión darle la publicidad posible; mas como no existía; que yo supiese, periódico alguno dedicado á semejantes materias, y temiendo por otra parte molestar á los que tienen otro objeto, desistí de ellos. Afortunadamente el de vds. es el que puede llenarlos, pues he visto con satisfacción que alguno de sus preciosos artículos ha sido destinado á la historia de la música, y como lo que en la precitada contestación vierto, es en su mayor parte perteneciente á ella, por eso he resuelto dirigirme á vds. como lo ecego, pro-metiéndome un favor que no merezco, al propio tiempo que la indulgencia en el modo de expresarme, pues no me es dado otro; pero en cambio soy de vds. afectísimo seguro servidor y atento calellan Q. B. S. M.—Ventura Bruguera y Codina.—Tarragona 27 de marzo de 1843.

PREGUNTA.

«Se desea saber cuál de las dos escalas es la preferible en las religiosas composiciones musicales: si la de ut, re, mi, fa, sol, re, mi, fa, ó la otra de hiptate, partipate, lichanos, mese, paraneme, trite, paranete, neta, de la que se valía Santo Tomas en sus bellas, deleitables, dulces, inflamatorias, religiosas y devotas composiciones musicales, tanto en los cantos doríicos como en los frígios y en los hipólidos.»—El Curioso.

CONTESTACION.

No hay preferencia alguna entre las dos escalas que el curioso desea saber, porque así como la música es innata al hombre, cuyos órganos, susceptibles de las impresiones de ella, tengan al menos una tal cual constitución física; así también es necesario que los sonidos hieran el oído y el corazón bajo un orden de naturaleza, es decir, con el producto de vibraciones que los forman más ó menos agudos, mas ó menos graves, según el número de ellas, de que resultan los intervalos ó distancias, que lo mismo fueron cuando la creación del primer hombre que hoy.

Sentados estos principios, los hombres no pueden haber hecho otra cosa relativamente á ella que inventar métodos, así para enseñarla como para perfeccionarla; mas ninguno puede gloriarse de haber sido su verdadero inventor. En el siglo sesto se seguía aun sin modificación alguna el sistema de los tetracordos ó cuartas, cuyos sonidos eran representados por las siguientes palabras: proslambano-menos (4), equivalente á nuestro la grave; hiptate hiptaton, á si; partipate id., á ut; licanos id., á re; hiptate messon, á mi; perhiptate id., á fa; licanos id.; á sol; messè a nuestro la agudo; paramesse, á si; trite diazeugmenon, á ut; paranete id., á re; nete id., á mi; trite hiperboleon, á fa; paranete id., á sol; nete id., á nuestro la sobre-agudo (2).

En aquella época no existían silabas fijas para la entonación de los sonidos, como ahora existen: sin embargo las usaban arbitrariamente, lo que dio lugar al papa S. Gregorio Magno á establecer y fijar para ello las siete primeras letras del abecedario A, B, C, D, E, F y G, logrando con ellas mayor facilidad en la práctica.

Con lo dicho se viene en conocimiento, primero: que las espressadas palabras griegas representaban las mismas cuerdas ó sonidos que hoy rigen; las que permanecieron bajo aquel orden hasta el siglo octavo en que Guido Areinto formó el sistema de los exacordos ó sextas mayores, quien para representar aquellas tomó de la primera estrofa del himno de S. Juan Bautista la primera sílaba de cada hemistiquio, á saber: ut, re, mi, fa, sol, la. Segundo: que ya sea por el sistema de los tetracordos, ya por el de los exacordos se encuentra igualmente la escala diatónica de los modos menor y mayor; menor; si empezamos en la, y mayor, si principiamos en ut.

Con el tiempo cayó en desuso el sistema de los exacordos, é introdujo el del diapason ú octava que consiste en haberse dado el nombre de si á su séptimo sonido; esta pequeña variación, que data ya desde 1464, ha proporcionado la inapreciable ventaja de aprenderse mas en un año que antes en tres.

No será yo, sin embargo de conocer por una larga experiencia toda la estension de esa ventaja, quien desapruebe el sistema del monge de Arezzo; antes al contrario diré, que según aquel no necesitaba de mas número de silabas que las que adoptó, porque sus exacordos que eran tres, el de natura, el de becuadro y el de bemol, constantemente iban unidos entre sí los dos de ellos, á saber: el de natura con el de becuadro, ó bien con el de bemol; pero jamás se unieron el de bemol con el de becuadro á causa de su incompatibilidad. De la indicada unión resultaba nombre para cada uno de los sonidos contenidos en la octava; porque si de la propiedad de natura, por ejemplo, se pasaba á la de becuadro, se mudaba el nombre la de la sexta cuerda en re, y subiendo á la inmediata que llamaban mi, se encontraban á un tiempo en la séptima de natura y en la tercera de becuadro; y si desde esta última subían á su próxima que llamaban fa, se hallaban asimismo en la cuarta de becuadro que en la octava de natura: hé aquí insinuada la razón por qué el monge benedictino no tuvo necesidad de mas silabas que de aquellas que adoptó; y el motivo por que

(1) Palabra que significa añadida y que realmente lo fue en la parte inferior de las 14 cuerdas que antes que ella ya existían. Exim. intitule, lug. xx.
(2) Los adjetivos hiptate, messon, diazeugmenon é hiperboleon, que significan principal, mediano, disjunto y excelente, servían para indicar el orden de los cuatro tetracordos. Véase el mismo lugar citado en la nota precedente.