Aragón artístico (1888-11-30 00:00:00), página 3

no pasar adelante sin que le pusieran los elementos precisos, para que su nombre no sufriera deterioro.
Pero no es esto todo. Con los elementos disponibles, podrá detallarse tal cual pasaje de las obras si en los ensayos se detuviera el maestro, que obligación tiene, al acompañar á tan notable compañía, de conocer los efectos de orquestación, en las zarzuelas de repertorio.
Total: que la orquesta es insuficiente y además no hace nada de su parte para realzar las bellezas de las obras.
Respecto á lo que con la tramoya sucede no culpamos á nadie, pues todo depende de las condiciones nulas del escenario de este teatro. Es tan reducido que á veces como en el último acto de El milagro de la Virgen queda á medio subir una decoración ó se ve volar una puerta de carcel por los aires como en La Marmeslesa. Esto resulta ridículo y hay que contar conque á la inmensa mayoría del público tanto le agrada oír buenos cantantes como ver buen decorado.
Hoy 3º estreno de La Bruja, zarzuela de Chapí que tanto éxito alcanzó el año pasado en el teatro Principal.
Prometemos ocuparnos de esta obra como de las demás que se pongan en escena en el próximo número.

FANTA-LLANO.

DE LA MUSICA Y SU ORIGEN

V.
SUS PROGRESOS ENTRE LOS HEBREOS

Después de la consagración de la tribu de Levi al culto exclusivo de los altares, la música debió, sin duda, regularizarse, y recibir nuevo incremento hasta llegar á ser parte esencial de las solemnidades y pompas religiosas de este pueblo, pues un medio tan grato y poderoso de cautivar la imaginación de los hijos de Israel en los desiertos de la feliz Arabia, tué objeto de la solicitud de Moisés, según se ve en el Éxodo y el Levítico. (1)

El número de los Israelitas, según el censo que se hizo de ellos en el desierto, ascendía á 69.353 hombres capaces de llevar las armas, excepto la tribu de Levi, que á causa de su carácter y dignidad sacerdotal, no fué comprendida en este encabezamiento. Se compitió dicha tribu de 14.800 hombres, entre los cuales estaban repartidos los cuidados del Tabernáculo, de los grandes y pequeños sacrificios, de las víctimas, del entretenimiento del fuego sagrado, y de los incensarios, de donde resulta por cálculo aproximado, que seis ú

(1) El día de la fiesta de las trompetas está prohibido á los judíos entregarse á ninguna obra servil, pero si á la música.

ocho mil estarían encargados de todo lo concerniente á la música, número que no parecerá exagerado si se atiende á que, cuarenta años después, siendo Josué caudillo de Israel, los muros de Jericó, se desplomaron al son de las trompetas de los Levitas, que marchaban delante del arca de la Alianza.
La música no cabe duda que estuvo en tan grande estimación y honra entre los hebreos, que fué siempre uno de sus más bellos adornos de sus ceremonias religiosas y fiestas nacionales, y el modo que empleaban para eternizar los hechos de sus héroes y los anales de su nación. Así bajo el gobierno de los jueces vemos á la profetisa Debora celebrar con un cántico la victoria señalada que había alcanzado de los Cananeos; á Gedeón con trescientos valientes, armados de trompetas, derrotar á los Amalecitas y Madianitas coligados contra Israel; á la joven y desventurada Seila, ir al encuentro de su padre Jefes, vencedor de los Amonitas, vitorceándole y bailando con sus compañeros, al son de los instrumentos músicos.
Este arte fué cultivado con más esmero y gloria en tiempo de los primeros reyes de Jerusalem, época en que la lengua Hebraica, de profética que había sido hasta entonces, se convirtió en lírica. David, joven pastor aún, templaba con las armonías de su arpa, los arrebatos de furor y la melancolía de Saúl, su rey y perseguidor, y luego que hubo cesado la diadema, cantó con tiernos acentos los errores de su mocedad y su tardío arrepentimiento, y su hijo predilecto el gran Salomón á la vez poeta, músico y filósofo, elevó la música al más alto grado de esplendor. Coros numerosos de cantores e instrumentistas, ejecutaban en el palacio de Sión, los trozos más exóticos de los cánticos de los cánticos, poema que Salomón, según dicen, había compuesto para su real consorte, y en las ceremonias de la dedicatoria del templo que este príncipe edificó á Jehová, mil aleluyas fueron ejecutados por diez mil Levitas.
En fin, el historiador Josefo cuenta, que entre las riquezas maravillosas del templo de Jerusalem, había doscientas mil trompas de plata, y cuarenta mil instrumentos de los cuales muchos eran de oro y de plata.
La muerte de Salomón fué la señal de la decadencia en la grandeza judáica, así como de las artes que este príncipe había protegido y cultivado con tan brillante éxito. Luego la división de la casa de David en dos reinos, los males inauditos que pesaron sobre su pueblo y su largo y duro cautiverio en Babilonia, pusieron término á todas las glorias de esta célebre nación, las que ni Zorobabel, ni tan poco el sabio Eisdras á su vuelta de la ciudad Santa, pudieron jamás rehabilitar.
Desde esta época, que fué para la Judea una especie de restauración, hasta la vecina de Jerusalem por Vespasiano y la dispersión del pueblo en las provincias del Imperio Romano, es decir, en el discurso de siete siglos, guerras gloriosas, pero siempre funestas á las artes, ocuparon exclusivamente á los príncipes judíos, y si la música no fué del todo todavía olvidada, probable es que quedase concentrada en el interior del templo, y en la familia de los Levitas.
Estas son las nociones más ciertas que los modernos hayan podido reunir de la música de los antiguos Hebreos. No fué nunca representada por caracteres peculiares, y de ella no existe ningún fragmento; porque los cantos usados en las ceremonias religiosas, se trasmitían desde tiempo inmemorial, de padres á hijos y de generación en generación.
Algunos sabios, sin embargo, pretenden que los puntos de la lengua hebrea, eran al principio, caracteres musicales que, cantados, arreglaban la entonación, duración y la melodía de las notas. Otros, al contrario, sostienen, tocante á esto, que no hay más que suposiciones y conjeturas vanas.
Los instrumentos consagrados al culto divino eran custodiados por seis Levitas escogidos en las familias de Carihi y del Meravi, y estaban depositados en tiempo de David, en un aposento situado al oriente del Tabernáculo; de donde no se sacaban sino por orden espesra de Chonencias jefe de los cuatro mil músicos de aquel Monarca.

(CONTINUARÁ)

G. P. DE CASTRO.

HISTORIA DE UN MUEBLE

(CONTINUACION)

—Cuidado que la escalera es estrecha.—¡Arriba!—Vamos, un trámito más!... ¡Ya estamos cerca.
Estas y otras palabras (mal sonantes por cierto) pronunciadas en voz alta y con confusión en la escalera de mi casa, hicieron salir á todos los vecinos que querían saber lo que pasaba.
He de decir á Vs. que la señora Anastasia fué la primera en salir de su cucúthril, palpar y restregar el piano en todos sentidos cosa que maldita la gracia que me hacía pero que yo soportaba con calma gracias al sablazo de á peseta que tenía que dar irremisiblemente á la portería.
Por fin, y después de un buen rato de ascensión y no pocas imprescindibles de los farderos, llegamos sin novedad mi habitación y quedó instalado el piano en el sitio que yo le tenía destinado.