Aragón artístico (1889-05-20 00:00:00), página 3

El matrimonio es susceptible de levantada contemplación estética: las nupcias son la genuina representación del amor duradero, del amor eterno que está exento de las repugnantes escenas del libertinaje, de las bajas pasiones, de la corrupción que son la carcoma y el enemigo del verdadero amor.

El amor en el matrimonio, si bien es cierto que reviste carácter dramático, siendo material de nada vulgar valor para el arte, no es tan completo como aquel porque, con sus agitaciones y esperanzas, con sus deseos o ilusiones, a veces es en el un Jenitivo el que los sacrificios hechos por la persona amada vislumbran un altar de ostentos de que lleguen á sus oídos y no siempre son merecidos aunque sean tributados.

En los conyuges por el contrario juntos sacrificios y penalidades sufren juntos; y sin embargo lejos de encarecerse para que sean objeto de agradecimiento o pretexto para hacerse mas amantes, se concretan á la aspiración sola de producir con ellos la estabilidad en el mejoramiento de la vida, la salud ó la tranquilidad del sujeto amado. Por esto vemos más interesante y con más grande y bella figura una Desdémona, una Sancha de Navarra ó una D.a Juana la loca, que las generosas si, pero no tan sublimes de Romeo y Julieta ó la Padilla de D. Pedro el cruel. Y sobre todo el matrimonio como fundamento de la familia, como origen de los sentimientos grandiosos y sublimes del amor maternal o filial, que no repara en sacrificios ni penalidades, que hace dar gustosa la vida á una madre con tal que con ella proporcione la felicidad de sus hijos, se muestra, en su esencia, como fundamento de la belleza más grande que podamos sentir ó percibir.

La familia es el principio de la sociedad y ésta, á su vez, ha de ser considerada también como material estético que ejerce necesariamente acción poderosa en las artes. En la sociedad, como formas objetivas externas, hay que considerar el sistema de gobierno, las instituciones, el carácter y el grado de cultura que influyen en el artista como asuntos hasta cierto punto naturales. En pueblos donde la sociedad sea pequeña como los salvajes, no es dable que se ofrezca la riqueza y variedad de tipos que en sociedades más ilustradas. La forma de gobierno y la cultura, influyen de distinto modo en el carácter del individuo que obra, naturalmente, en conformidad con los recursos y medios de acción que dependen de estas circunstancias. La religión es otra de las causas que modifican el carácter de un pueblo que se presenta más ó menos activo, científico ó artístico según el carácter de la religión que cultiva.

El artista es influído por la belleza real, desde la existente en el mundo orgánico, hasta la que brilla en el mundo suprasensible. Esta influencia va ascendiendo en interés desde lo inconsciente e indeterminado hasta lo concreto y determinado; y está en consonancia con los caracteres mismos de belleza en el objeto.

La vida, decíamos antes, es el mayor elemento de belleza. Vivir es desenvolverse y desarrollarse: todos los vegetales, todos los animales viven y se desarrollan, se desenvuelven y progresan, porque el progreso es desenvolver las consecuencias de su organismo. Siendo el hombre el que con más elementos de vida cuenta es el más bello, teniendo más elementos que otro ser para desenvolverse, progresará más que ningún otro, y este progreso se retratará en sus actos, en sus ideales, en sus conocimientos y tendencias que con la ayuda de la revelación, la educación y el estudio se convertirán en leyes, instituciones, religión, etc.

Ahora bien: si los organismos, los miembros de una sociedad son sus instituciones, sus leyes, su religión, etc., y estas instituciones representan ideas sobre Dios, sobre el derecho, la autoridad, la familia, etc., las instituciones de una sociedad son ideas en acción y una sociedad vista en su esencia no sería más que un sistema de ideas correlativas á las necesidades, al grado de cultura, á los sentimientos y al desenvolvimiento intelectual del grupo de la humanidad reunido en aquella sociedad, que se realiza en sus consecuencias sucesivas. Una sociedad, pues, es una idea viviente.

Al desenvolvimiento de ideas, tiene que suceder otro en el símbolo necesariamente: y si el arte es el símbolo de una sociedad ó mejor un símbolo ó expresión sensible de un sistema de ideas correlativo á determinado estado físico y moral, el arte tiene que desenvolverse al tiempo que la nación, el arte ha de ser influido por las tendencias de la sociedad en que vive.

(Continuará)

V.

ORONIOAS TEATRALES.

En la amplia sala, iluminada por la luz eléctrica, bullía el gran público de los estrenos y de las inauguraciones; ese público brillante, novelero, que asiste á las sesiones del juicio Balaguer—Varela—Avila y Millán, al Congreso Católico y á todas partes en fin, donde ocurre algo de particular.

Allá, en las alturas de las galerías, el buen público, se limpiaba el sudor de la frente y daba señales de impaciencia, golpeando con los bastones en el pavimento. Del fondo rojo de los palcos, se destacaban elegantes figuras de mujer, ataviadas coquetamente con vaporosos trajes de primavera, de colores claros, tan sencillos como seductores.

Hombres y mujeres, armados de gemelos se inspeccionaban atentamente.... Las floristas del teatro—dos muchachas que ya quisiera yo para los días de fiesta—prendían flores en los ojales de las levitas de nuestros chicos de la aristocracia... Concha Macalde y su socio D. Julio se restregaban de gusto las manos, paseando por la Contaduría del teatro.

¡Buenas entradas!

Y se alzó el telón. Tiple en puerta, La chiclera. Coro de señoritas y Niña Pancha. Este era el programa. La Pastor—la legítima, la verdadera tía Javiera, como si dijeran—la Lucía, en una palabra, la Romero y la Alba, estaban encargadas de la interpretación de estas palabras. Las acompañaban los Meseges (padre e hijo) y Julio Ruiz. La Romero fue obsequiada con un ramo de flores. Y todos los concurrentes al espectáculo, á la terminación de este, coincidieron en apreciar de igual manera la reapertura del Príncipe Alfonso.

¡Buenas inauguraciones!

Sol, ó Soledad—como ustedes quieran—es una modelo de pintor que los señores D. Eduardo S. Hernin,—conocido vulgarmente con el pseudónimo de Aleachis—y D. Antonio Liminiiano nos han presentado en el teatro de Estava. Y cosa estrafalaria en este teatro ¡No fué silbada! Bien es verdad que la obra no lo merecía.

Unicamente el final, que es algo rápido, no fué muy del agrado del público.

La señorita Pino, que es una actriz muy bonita, recibió muchos aplausos,—representando el personaje de la modelo—así como la Sra. Brú, y los Sres. Carreras, Larra y Riquelme, que estuvieron acertados en el desempeño de sus papeles.

D. Emilio Sánchez Pastor, nos ha dado una nueva prueba de su ingenio.

Los maliciosos, es el título de un jugete que se estrenó noches pasadas en el teatro Lara, con buen éxito, demostrando una vez más el simpático presidente del Círculo Artístico Literario, que se puede ser director de la Deuda, al mismo tiempo que buen literato.

Sin embargo—y conste que no lo digo en tono de censura—abusa mucho de los equivocos, que á veces, no resultan apropiados para dicho teatro.