Aragón artístico (1889-06-30 00:00:00), página 2

SUMARIO

En dos por V.—Admiradores y cultores, por G. L. F.—Cóleas Tastardas, por Juan Millán. Sinfonía de Génova por David Pardo.—Gala Virgen y Martir, por F.—De todo un poco, por A.—Nuestra música.—Libro musical.—Explicación de los grabados.
GRABADOS.—Carlos Enrique Miller.—Corpus Christi.—Un heroe.
MUSICA.—MUSICA.—Nocturno para Piano por Ramón Rico (Continuación).
ALBUM MUSICAL.—Eduardo, valsos por Ruiz de Vela-co (continuación)

ESTÉTICA

Vemos, pues, que hasta en el momento de la contemplación propiamente dicha, los objetos reales se nos presentan, a la continua, no como son en realidad sino como creemos que deben ser. En el segundo momento, una vez percibidos los objetos, cerrando los ojos, los reproducimos en nuestro interior, cual cámara oscura que tiene el poder de recoger los rayos luminosos y copiarlos robándolos al objeto copiado, ¡pero cuán diferentes nos los presentamos de como son en realidad! las formas contempladas en nuestro interior, tienen más vida que las reales. Arrancada a la conexión de las formas con el coexistente, y adornado con aquellas cualidades preciosas para distinguirlas pasa el objeto al depósito de la memoria, donde espera que nuevas creaciones ya accidentales ya voluntariamente reflexivas, necesita él para desenterrarlo del gran cementerio llamado memoria. Cuando el espíritu, preocupado por un asunto, por una idea a la que quiere dar forma, llama á la memoria para que le facilite los materiales necesarios, este la envía los más apropiados, los más en armonía con el estado de calma ó agitación, de tristeza ó alegría. Pues bien; estas formas ministradas por la memoria hijas de percepciones externas, se presentan á la razón de tal modo, que casi siempre son individualidades que no existían, porque á objetos contemplados un día y olvidados en algunos detalles después, la fantasía los revisite inmediatamente con otros observados en distintos objetos ó en diferentes ocasiones. Muchas veces al recordar un personaje visto en ocasión en que son contemplábamos una parte de su cuerpo, le revestimos de caracteres que no tiene, le añadimos miembros que tal vez había perdido, le atribuimos acciones y obras que no produjo, le vestimos en traje distinto al que llevaba y si la contemplación la hicimos en un momento que estaba sentado, le ponemos una estatura con relación al efecto de simpatía ó antipatía que nos inspiró y le hacemos andar con movimientos más ó menos vivos ó graciosos. La fantasía, que es, la imaginación ayudada por las demás facultades del alma, ó mejor, las facultades animicas á disposición de la imaginación; es decir, el resultado de una actividad interna en la que principalmente juega la imaginación, tiene el don de construir conjuntos de seres con los caracteres de otros que les precedieron; y si la fantasía general crea de esta manera, la particular del artista, como se afirma, vé como presentes en su espíritu personajes adornados de todas las perfecciones; personajes que no han existido ni pueden existir sino es mediante esta actividad productiva llamada fantasía. Así se explica la creación de los personajes cíclicos.

Para producir esta belleza, para componer de esta suerte es preciso que el artista tenga verdaderas dotes de tal, y súbito es que la primera condición que ha de exigirse es la facultad de conocer, distinguir y apreciar lo bello, gran práctica en su percepción porque, en el momento de la contemplación propiamente dicha, cuando el objeto se nos muestra con sus cualidades cuantitativas, no mostrándonos más que su forma, el artista práctico en la contemplación de la belleza, vé en el ser contemplado cualidades que están vedadas al profano o al que no cuenta con idéntico poder de contemplación ó con igual práctica de conocer lo bello. Por esta práctica, por esta intuición especial del artista nos explicamos claramente que éste vea más bellezas en el mundo que le rodea, que los demás hombres y que al pensar en el objeto, como antes decíamos, el depósito de la memoria, vaya, adornado de cualidades esenciales necesarias, pero verdaderamente bellas.

PALMOTEADEORES Y CHIFLADORES

II.

Pergolese en el año 1753, á la primera representación de su ópera Olimpiaida, experimentó todo el poder de los envidiosos, cuando éstos, habiendo organizado una cohorte de palmoteadores y chifladores, le saludaron desde las primeras escenas con un concierto tan horrible y descompasado que la pieza cayó antes de concluirse el acto primero, con gran descontento e indignación de los verdaderos intelectuales, quienes, apesar de sus esfuerzos, no pudieron salvarla de tan triste suerte. El célebre compositor, presintiendo hasta donde podrá llegar la audacia de sus enemigos, había rehusado ir al teatro. Ansioso y oculto en su casa, aguardaba por su amigo Doni por el príncipe Stigliano, su protector, quienes brotándoles las lágrimas de los ojos, le dijeron: amico, la vostra opera ha fatto fiasco.

Tal impresión causaron estas palabras en Pergolese que, desde este instante, el ilustre compositor fue atacado de una enfermedad mortal que le llevó al sepulcro dos años después, en 1777, concluyendo las últimas estrofas de su Stabat Mater. Mas apenas hubo bajado á la tumba, su nombre fue elevado hasta las nubes: en los teatros de Italia no se representaban otras operas que las suyas, y en los templos no resonaban sino los misterios del gran compositor. ¡Efectos muy comunes de la inconstancia e ingratitude de los hombres hacia los artistas!

Empero los cómicos y autores dramáticos de orden inferior, convencidos de la poderosa influencia de los palmoteadores asaltados, en los teatros, se valieron de ellos para conseguir triunfos que jamás hubieran logrado por medio de sus escasos méritos. Desde entonces, cada actor, cada cantor, cada bailarín, tuvo á sus órdenes su comparsa de manos robustas, callosas y ahuecadas, siempre prontas á aplaudir sin ton ni son, nos equivocamos, con horrible estrés, á la menor señal de sus jefes, llamados Mani ferro capi di asini, suggeritori di tempestà.

La Francia imitó muy pronto este loable ejemplo, permitiendo en el seno de sus teatros la organización de esa clase de espectadores, los que bajo el vergonzoso dictado de la Chiquera han logrado varias veces asegurar con sus ingeniosas vociferaciones, el triunfo ó la caída de un drama y sus actores, de una ópera y sus cantores, y con tanta vehemencia se ha prolongado en Europa este cordero morbo dramático, que á veces se citará un solo teatro, por reducido que parezca, exento de Palmotitilus manuum.

La escena dramática española, no ha escapado de la epidemia reinante entonces en los teatros; pues el público de Madrid vió á dos frailes, el P. Polato, y el P. Marco Ocaña, erigirse candidatos de los palmoteadores, á mediados del siglo pasado, sojuzgando la opinión de los espectadores con sus alardos, chillidos, escurrellidades e indecencias.

Los apasionados del teatro del Príncipe se llamaban Chorizos; los del de la Cruz, Polacos, y los que frecuentaban el corral de los canos llamaron el nombre de Patudos.

Sin embargo, nuestra escena dramática y lírica, lo decimos con gusto, es una honrosa excepción de la regla general observada en otras partes. Aquí libres