El Anfión matritense (1843-03-07 00:00:00), página 1

EL ANFION MATRITENSE,
PERIÓDICO FILARMÓNICO-POÉTICO DE LA ASOCIACION MUSICAL.

SUGARIO.

ADVERTENCIA.—EL CANTO.—LA TEMPLASTA.—DARBOVILLE Y NAPOLEON.—TEATRO DEL CIRCO.—UN FILARMÓNICO.—CRÓNICA NACIONAL.—ANUNCIO.

Advertencias.

Habiendo manifestado algunos de nuestros suscritores su deseo de recibir el Anfion en días fijos para evitar incertidumbres, nosotros que, nada deseamos tanto como complacerles en cuanto de nuestra mano dependa, hemos determinado verificar la publicación de nuestro periódico TODOS LOS DOMINGOS, a contar desde el próximo número, con lo cual, al paso que se consigue el objeto indicado, recibirán los suscritores cinco números del periódico en algunos meses del año en vez de los cuatro que tenemos prometidos.

EL CANTO.

El canto es una de las primeras expresiones del sentimiento inspiradas por la naturaleza.

Los diferentes sonidos de la voz fueron los primeros medios de expresión á que sin duda recurrió el hombre para manifestar las diferentes sensaciones que le afectaban. La naturaleza le dio esos sonidos para que pudiese pintar esteriormente los sentimientos de dolor, de placer y de alegría de que interiormente se hallaba poseído, no menos que los deseos y necesidades cuyo estímulo sentía. A este primer lenguaje sucedió el idioma de las palabras, siendo el uno la obra del instinto, y efecto el otro de una serie ó continuación de operaciones intelectuales. Los niños expresan las diferentes situaciones de su alma por medio de los sonidos de que hablamos, ora sean fuertes, ora dulces, ya alegres, ya tristes. Esta especie de lenguaje, propio como es de todos los países, lo comprenden también los hombres todos, por ser el idioma de la naturaleza. Cuando los niños pasan á expresar sus sensaciones por medio de la palabra, ya no son entendidos sino por gentes que hablan la misma lengua, siendo los vocablos otros tantos signos de convención, y haciéndose formado cada sociedad ó pueblo diferentes dialectos como efecto de esa convención misma.

Ese canto natural de que acabamos de hablar está unido en todos los países con las palabras, pero á espensas de su energía. Esto consiste en ser la palabra capaz de pintar por si sola las afecciones que se quieren expresar; la inflexión por lo mismo viene á ser menos necesaria, pareciendo en este particular como en muchos otros que la naturaleza tiene poco que hacer cuando el arte se pone en juego. A esta especie de canto se da el nombre de acento, el cual es mas ó menos marcado según los climas, siendo poco menos que inapreciable en los templados, al paso que en los países meridionales podría casi notarse como si fuera una canción propiamente dicha.

Inventadas las palabras, los hombres que tenían ya el canto con anterioridad á ellas, se sirvieron de él para expresar de un modo más marcado y enérgico el placer y la alegría. Estos sentimientos que tan vivamente conmueven y agitan el alma, debieron por precisión pintarse en el canto con mas vivacidad que las sensaciones comunes; y de aquí la diferencia que se encuentra entre el canto del lenguaje hablado y el canto musical propiamente dicho.

Las reglas vinieron muchos siglos después, y quedó convertido en arte lo que antes no debía ser sino á la naturaleza. A la naturaleza, decimos, porque nada hay que tan natural sea al hombre como el canto musical. El es la distracción y el consuelo que una especie de instinto nos sugiere para endulzar las penas, los enojos y los trabajos de la vida. El caminante en sus largas jornadas, el labrador en medio de los campos, el marino surcando las olas, el pastor rodeado de sus rebaños, el artesano en su taller, todos cantan como maquinalmente, y el tedio y la fatiga desaparecen en presencia de los sonidos, ó se amiman al menos.

Destinado el canto por la naturaleza para la distracción en las penas y para la expresión de la alegría, sirvió después bien pronto para manifestar la gratitud del hombre á la Divinidad; y ocupado una vez en este ministerio, empuñó el cetro de las festividades públicas, oyéndose igualmente en los triunfos y en los festines. El reconocimiento había echado mano de él para rendir homenaje al Ser Supremo; la adulación y la lisonja le hicieron servir de intérprete para loar á los caudillos de las naciones, y el amor por su parte le destinó á la expresión de la