El Anfión matritense (1843-06-25 00:00:00), página 4

continente europeo se ha puesto en comunicación con el Asia: ¿por qué no ha de haber sido providencial la expedición de la Cruz? Las maravillas de oriente han convertido á los peregrinos en trovadores: ¿por qué no ha de significar también algo la aparición de esos bardos? ¡Ah, señores! La hora que debía poner término á los siglos de la edad media se acercaba ya: los trovadores anuncian á Dante y Petrarca. Estos cantores divinos se ponen al frente de la nueva regeneración social: el brillo que despiden los dos alumbrá la noche de los siglos. Italia fue donde Atila asesinó las artes: Italia debía ser la que anunciase á la Europa el reinado general del buen gusto; Italia debía esplatar la primera el rico minero de la sabiduría árabe; Italia debía recibir de los hijos del alcorán el precioso depósito de la literatura griega y de la poesía romana.—Pero una vez asegurado el restablecimiento de la literatura y de las artes, ¿qué hacen en España los árabes? ¿No se ha acabado ya su misión? ¿No se ha cerrado en la cuna del Dante el círculo misterioso comenzado en la tumba de Virgilio? ¡Hijos de Boabdil! vuestra religión os enseña la resignación y el fatalismo: dispone vuestro viaje fatal; entonad la elegía de los desterrados; despedís por última vez de ese paraíso feliz. Adán fue lanzado también del jardín para que había sido criado: Isabel es el ángel encargado de arrojaros hoy del Edén. ¡Adiós, pueblo de poetas y artistas! La humanidad no olvidará jamás los beneficios que os debe: su memoria será igualmente en nosotros superior á los recuerdos de los males que vuestra usurpación nos causó.

De esta manera, señores, tuvieron cumplimiento en la tierra los designios de la Providencia al traer sobre el mundo á los árabes: así la poesía y las artes volvieron á reanimar la civilización moribunda; así la Europa moderna se vino á eslabonar con la antigua. Entonces comienza el movimiento. A la temprana regeneración de unos países sucede progresivamente, con más ó menos lentitud, la de otros. La mano que cuida de encender las estrellas del cielo, enciende con la misma solicitud los astros que deben brotar sobre la tierra. A Dante y Petrarca suceden Ariosto y el Tasso: Rafael y Miguel Ángelo reproducen los mitologos de Apelés y Fidias: Metastasio reúne en sus versos los encantos de todos los poetas anteriores á él: Italia en una palabra se ha convertido segunda vez en el país privilegiado del genio. Francia nos presenta un Corneille, un Racine, un Molière, un Bossuet, al frente de sus esclarecidos poetas y oradores. España, sensible antes que ella á los halagos del canto, resplandece en Garcilaso, en León, en Herrera, en Rioja, padres de la poesía lírica; en el fecundo Lope, en el audaz Calderón y en los demás escritores dramáticos, capaces de abastecer por sí solos á todos los teatros del mundo; en las inmortales páginas de ingenio más original y más bello que han conocido los siglos; en las divinas concepciones de Murillo, Velázquez y Herrera....—Pero, señores, yo no he venido á referir la lista de los grandes hombres que ha producido la España, ni á detenerme tampoco en recorrer una por una la historia literaria y artística de los demás países de Europa. A mí me basta haber probado la inmediata influencia ejercida por las Musas en la desaparición de los siglos de la edad media, y no necesito entrar en mas pormenores.

¿Pero qué! se dirá. ¿No hubo otras causas que la asociaron á su influjo para la realización de ese cambio feliz? ¿No pudo también aquella sociedad contribuir por su parte á la aparición de esos genios? La desgracia misma ¿no es un manantial fecundo de poesía y de inspiración? No sé yo quién ponga en duda, la influencia que la sociedad ejerce á su vez sobre el poeta y sobre el artista; ¿pero cómo negará los genios el privilegio de avanzarse al resto de sus contemporáneos, y el de dar la ley á su época? ¿Cómo negar á los que poseen los secretos del corazón, el don de adivinar sus instintos? ¿Cómo negar á los que sienten mas, la cualidad de presentir también mas? ¿Nadie ha disputado á los sabios el predominio que ejercen sobre su siglo, y se disputaría al poeta?

Otros dirán que han pasado los tiempos en que los hombres prestaban oído á sus bardos; dirán que nuestra sociedad es científica, no artística, poética ó literaria; que el raciocinio y el cálculo han sucedido á la ilusión y á los versos, y que en consecuencia de todo, la poesía y las artes tienen que ocupar ahora un lugar demasiado secundario para que nadie se afane en cultivarlas, y sobre todo en España. Como si las sociedades anteriores hubieran sido más poéticas que la nuestra, ó como si el carácter de positivismo que se atribuye al siglo no fuera el mas apropiado para cantar y seducir. ¿Hasta cuándo se ha de dejar correr el sofisma de que las musas no pueden ser otra cosa que la expresión de su época? ¿Por qué no ha de haber un halago inherente al recuerdo de los tiempos pasados, y al anuncio del porvenir?—¿Que nuestro siglo es el del raciocinio y el cálculo? ¿No lo era también el de Augusto? ¿Dónde estaban el desinterés, el patriotismo, las virtudes y las creencias de los romanos, cuando Virgilio y Horacio los enamoraban con sus versos?—¿Que nadie presta oído á los bardos? Cuando eso fuera cierto, solo probaría que nuestros poetas no habían sabido aun tocar las cuerdas á que siempre responde el corazón. ¿Pero no hemos visto á la Europa escuchar, unas veces con delicia y otras á despecho suyo, la poesía de Byron, de Victor Hugo, de Chateaubriand, de Lamartine y de Dumas? ¿No vemos á España fijar su atención en Zorrilla? ¿Tan deseados han sido los demas poetas contemporáneos, que nos podamos quejar de la indiferencia de los españoles?—¿Que no hay ilusiones tampoco! Si las hubiera, ¿qué necesidad habrá de crearlas? Si efectivamente las hay, ¿a quién corresponde mantenerlas?—Poco literarios los tiempos en que tanta importancia se dá á la lucha de dos literaturas rivales; poco artística la época en que la música ha llegado á su mas alto grado de esplendor! ¡Anti-poético el siglo, cuando estamos inaugurando un Museo!!! ¡Antipoéticos poetas y artistas! Un nuevo campo se os abre; venid á ocuparlo. Mientras los ateos de la imaginación se empeñan en disputarle sus derechos, venid á probarles con vuestro ejemplo que los puede ejercer como antes. Admiradnos con vuestros sonidos, arrebatabnados con vuestros pinceles; encantadnos con la magia de vuestros versos, y dejad á esos hombres gritar. ¡Sócios que habeis tenido la paciencia de oirme!