El Anfión matritense (1843-04-09 00:00:00), página 1

EL ANFION MATRITENSE.

PERIÓDICO FILARMÓNICO, POÉTICO Y PINTORESCO

DE LA

ASOCIACIÓN MUSICAL.

Tenemos la satisfacción de manifestar á nuestros lectores que S. M. la Reina Doña ISABEL II y su augusta hermana la Sereníssima Señora Doña MARÍA LUISA FERNANDA, se han dignado honrar nuestra publicación, suscribiéndose á El Anfion Matritense y á todas sus secciones de música. La Asociación Musical que de tantos favores es deudora al público filarmónico, tiene ahora un nuevo motivo para esmerarse en sus tareas, procurando conciliarse mas y mas cada dia, juntamente con la benevolencia pública, la de sus nuevas y excelentes suscriptoras.

SUMARIO.

HISTORIA DE LA MÚSICA, TIEMPOS FABULOSOS.—APUNTES DE MI CARTERA.—POESÍA SAGRADA.—CRÓNICA NACIONAL.—ANUNCIO.

HISTORIA DE LA MÚSICA.

Tiempos fabulosos.

Artículo 2.º

Si descifrado ya el inventor ó el que suena como inventor de la música, descendemos á los músicos subalternos; á los inventores de estos ó aquellos instrumentos, también nos ofrece la fábula una multitud de dioses y semidioses artistas. Presentanse á lado de Apolo las nueve musas, sus alumnas interesantes, á las cuales enseñaba en el Parnaso siendo por lo tanto su verdadero musageta ó conductor y no Hércules como suponen algunos. Generalmente se cree que son nueve llamadas: Chio, Ta-tia, Melpomene, Euterpe, Terpsicore, Erato, Polimnia, Urania y Calíope. Sin embargo, no todo el mundo está de acuerdo ni sobre su número, ni sobre su nombre, ni sobre sus atributos. Varro y San Agustín dicen que en Sicióna se encargó á tres escultores la construcción de tres estatuas representando las musas, que no eran á la sazón mas que tres. Salieron las nueve estatuas tan perfectas, que todas se colocaron en el templo de Apolo y desde entonces dijeron los poetas que las musas eran nueve. Mr. Court de Gebelin al contrario discurrió sobre la alegoría de las musas de tal suerte, que según sus reflexiones, las hijas de Júpiter y Mnemosina serían doce. A la manera de Dupuis en su célebre obra titulada Origen de los cultos, se estiende Mr. de Gebelin sobre las musas, diciendo que son una alegoría de los doce meses del año y que, si solo se cuentan nueve, deben añadirse los tres meses en que los campos descansan de los trabajos agrícolas. Mas como hace poco para nuestro objeto profundizar esta cuestión ociosa, seguiremos á Hesiodo y á los poetas que dan á los amores de Júpiter y Mnemosina nueve frutos todos hembras y todas vírgenes designadas con los nombres mas arriba transcritos, y por lo que toca á sus atributos nos atendremos igualmente á la opinión mas general.

Chio, la primera de las musas y la que preside á la historia, tomando su nombre de la gloria y de la fama, se reputa inventora de la guitarra; por esto la representan sentada escribiendo los anales del mundo, provista de alas y á su lado el instrumento de que se la hace inventora.

Talia preside la comedia y Melpomene la tragedia; ni una ni otra son inventoras de instrumento alguno y ni los pintores ni los escultores lo dibujan ó esculpén junto á sus alegorías.

En cambio Euterpe, la musa de la música por excelencia, la que preside este arte de los dioses, la que con su mismo nombre que significa agradable indica ya que está destinada á formar las delicias de los hombres en dibujada y esculpida teniendo á su rededor flautas, liras, guitarras y los demás atributos de la música. No dicen los poetas sin embargo, si entre tantos instrumentos que la rodean, hay alguno de su invención.

Terpsicore, la divertida, preside el baile y es representada con el semblante risueño y pulsando el arpa con habilidad y encanto.

Brato, que en griego significa amor, es la musa de la poesía ligera, de las canciones amorosas y el instrumento que ponen en sus manos los poetas,