El Anfión matritense (1843-05-07 00:00:00), página 4

profesaron las supieron perfeccionar con utilísimos progresos. Así se deja concebir desde luego que uno advierte en este pueblo su actividad, su movimiento y su audacia mercantil. Sus artesfatos numerosos necesitarían exportación; y el mar que lamía las costas de este país les inspiraría el arrojo de lanzarse desde las playas de Tiro y de Sidón al piélago proceder. Pero no todo fue comercio entre los Fenicios: también las bellas artes recibieron de sus sabios un esmerado cultivo; y la parte interesante que por ella tomaron, demuestra evidentemente que las juzgaron como ramo principal de los conocimientos humanos; por esto las elevaron en lo que en aquellos tiempos cabía al más alto grado de perfección. Uno de los fragmentos de poesía profana más antiguos y que conservó Moisés es fenicio. También se reputaron los Fenicios inventores de la aritmética ó por lo menos de los números que sirvieron de norma ó dieron la idea para formar los suyos á los Romanos y á los Arabes. Los Fenicios fueron los primeros que empezaron á contar por décadas, y en sentir de Estrabón se daba en dicho pueblo principio á las ciencias por la Logística ó sea arte de calcular. En un país donde el comercio era el ramo mas puesto en boga, todos estos inventos y preferencias se conciben facilmente.

No fueron menos solicitos los Fenicios por los progresos de la música que perfeccionaron de una manera notable. Es ocioso decir que en todas sus ceremonias públicas y privadas se cantaba y se tocaban instrumentos; pareciéndose en esta parte á los Caldeos bajo muchísimos aspectos. Entonabanse con mucho séquito y aplauso desde la más remota antigüedad los himnos de Sidona, antiquísima cantora. También era de su invención el Alelouhya que los Delícos adoptaron para el introito de sus ceremonias religiosas: lo eran igualmente las canciones lígubres de que nos dejó una nuestra Lino, el célebre maestro y tocador de flauta, las canciones adónicas ó amorosas y otros cien cantares como el alegre Borno etc., que patentizan hasta qué punto llegaba la afición de los Fenicios á la música.

Los Sirios sobresalían igualmente en este arte, del cual no eran menos apasionados. Cuando Parmemon tomó la ciudad de Damasco encontró en ella é hizo cautivas á 329 doncellas muy sabias y entendidas en la música que estaban al servicio del rey Darío para ejercer este arte, y según noticia dada por Suidas, unas cantaban á la perfección y otras tocaban con gusto exquisito y admirable destreza toda clase de instrumentos musicales. Grande había de ser la reputación de los músicos de este país, cuando Vero mandó conducir á Roma desde las comarcas siriacas un gran número de músicos que tocaban toda suerte de instrumentos, conforme lo dice Juvenal de la manera siguiente:

Jam pridem Sirus in Tiberim defexit Orontes.
Et linguam et mores, et cum tibicine chordas
Obliquas, nec non gentilia timpana secum
Vexit.......

Harto célebres fueron además las Ambayas, especie de mugercillas perdidas que iban corriendo el mundo y sobre todo las provincias sometidas á los Romanos, ganándose la vida con la flauta siria que tocaban con mucha habilidad y los esceos á que esta vida relajada las esponía.

Los instrumentos con que los Fenicios y los Sirios acompañaban sus cantos ó daban sus conciertos eran también muy numerosos y de todas clases. Sus instrumentos de cuerda se tocaban: unos pulsándolos con los dedos, otros haciéndolos vibrar con un arco, á la manera que se hace con el violin, la viola y el contrabajo. Entre los nombres de dichos instrumentos figuran el Pectis, sindapto, clepsambos, triángulo, sambuca, kinndor, gíngro, nebel ó nablo y magada. Muchos fueron de su invención y algunos les atribuyen el del nablo, gíngro y fenicio. Los Sirios inventaron el triángulo. Algunos de estos instrumentos se han conservado hasta nosotros, porque su forma se ha encontrado en algunos bajos relieves de monumentos antiguos; mas hay otros de los cuales no se tiene idea alguna. Polux nombra muchos entre los cuales están algunos de los Fenicios, de cuya forma no tenemos la menor noticia y los autores andan confundiendo los unos con los otros.

Por lo que toca al sistema musical de los fenicios diremos que partía de la voz de la naturaleza, esto es, de la resonancia del cuerpo sonoro lo mismo que el de los Caldeos. Sabido es que el sistema musical natural consta, si es de modo mayor, de esta progresión armónica 4 3, 4 4, 4 5, 4 6 y si es de modo menor, de la progresión aritmética 1, 2, 3, 4, 5, 6. Diez eran los sonidos de que se componía el sistema fenicio; y estos sonidos eran expresados por otras tantas cuerdas en el instrumento llamado nablo, si Josefo nos engaña. Pero no se crea que llegaron á él de un salto sin preceder otros sistemas. Los Fenicios, como los demás pueblos, primero tocaron y cantaron por el sistema tetracordico. Mas tarde le añadieron tres cuerdas mas, formando el octacordo ó escala de siete sonidos; luego seguían completando el diapasón ó la gama diatónica y natural expresada con las voces musicales la, si, do, re, mi, fa, sol, la. Intercalando tres cuerdas entre estas ocho para dividir los tonos en semitonos compondrían el sistema de diez cuerdas, de esta suerte: la, si, do, do sostenido, re, mi, fa, fa sostenido, sol y sol sostenido. El segundo la, octava alta del primero, no serviría mas que para completar el diapasón ó octava. A este sonido le daban los Fenicios el nombre de magad, que significa sobrepujar, nombre de que se hicieron los Griegos un verbo con el cual significaban cantar á la octava alta de otro.

Hemos dicho que el nablo era el instrumento principal con que se realizaba este sistema musical de los Fenicios y que para esto se componía de diez cuerdas, refiriéndonos á Josefo; mas autores hay que dicen ser verosímil que constase de dos octavas á lo menos, esto es de 24 cuerdas. Los mismos conjeturaron que la magada era un instrumento de sonidos agudos, la cual comenzaba á cantar en el sonido enceno del nablo y concluía en el veintiocho.

Otro de los instrumentos que caracterizaban el sistema musical de los Fenicios era el Eneacordo ó Hendecacordo, el cual no constaba mas que de una octava, pero dividida en once sonidos, en la forma que ya llevamos esqueta. Algunos queriendo explicar los motivos que los Fenicios tuvieron para disponer el Hendecacordo, suponen que: «conociendo la resonancia de los cuerpos sonoros, y habiendo