Aragón artístico (1889-04-30 00:00:00), página 2

SUMARIO
Noticias por V.—De la música y su origen—Por G. de Castro.—Cronica teatral—por Juan Mena—Típico—menciones—por Semifusca—De todo un poco—por A.—Nuestra música—Alguna musical—Explicación de los grabados.
GRABADOS.—Elizondo—Jerusalén—La oración de la mañana—El agua—Un instante.
MILAGRO DE JESÚS.—Are María del alma rosario—por A.—L. rauce (continuación).
ALICU MUSICAL.—Alfaro dos minutos—por Roberto Ruiz de Velasco.

ESTÉTICA
(Continuación)

Un organismo llega á su grado máximo de perfección y entonces parece más fácilmente. Los fenómenos más sublimes de la naturaleza apenas si tenemos tiempo de admirarlos porque duran un segundo. Y esta misma ley se observa en el género humano. El período de la plenitud de la vida en el hombre y de la mayor hermosura en la mujer, son los más cortos de su vida. Por eso considerado el hombre como ser inteligente y libre, dotado de las facultades de conocer, sentir, pensar y querer, se muestra bello en su doble concepto de objetivo, corporal finito y subjetivo, animico, inmaterial ¿por lo tanto no expuesto á perecer. La belleza espiritual se marca al propio tiempo en la materia. El rostro es como un espejo que denuncia el estado de ánimo de la persona y esto también tiene sus graduaciones según la edad, el sexo, la cultura, etc.

La sustancia espiritual, siendo mucho más perfecta que la material, posee mayor capacidad para recibir la belleza y esta puede llegar á su grado máximo por sus caracteres de inestabilidad y vida al contrario que en el mundo material donde todo muere cuando llega o quiere llegar al grado de mayor interés y belleza.

El hombre por su doble naturaleza, vive en una doble estera y aquel que más grados tenga de perfección espiritual será más bello por más que en la parte exterior no cuente con todos los atractivos de la hermosura. No basta no que en lo físico una persona sea de agradable aspecto, de figura simpática; si encierra un fondo mediocre ó frívolo, perderá para nosotros todo el interés y encontraremos más bello aquel que mejores condiciones morales nos muestre. Sapiens recte etiam pulcher appellabitur; etc., escribía un ilustre filósofo y orador atino.(1)

Séneca discutiendo sobre este punto decía: «Si pudiéramos ver el alma del justo ¡cuán bella, cuán santa, cuán resplandeciente se nos mostraría en gracia y excelencia!»(2)

De las consideraciones sugeridas en este rápido examen de los seres de la naturaleza se desprende, como consecuencia lógica, que la vida es el mayor elemento de belleza.

Allí donde haya más elementos de vida, hay más belleza. Cuanto más se acercan los seres á la perfección, cuanto más vayan ascendiendo en la escala progresiva de lo inorgánico á lo orgánico, de lo físico á lo moral, de lo puramente material á lo espiritual ó anímico, tienen más grados de belleza, ofrecen mayor interés pues á medida que se va ascendiendo en esta escala, el desenvolvimiento de los seres es mayor, giran en una esfera más dilatada, tienen mayores elementos de perfeccionamiento y por lo tanto van acercándose más y más á la perfección absoluta; á la talinita belleza, á la síntesis de lo bueno y lo perfecto, á Dios, como sucede en el hombre, que fue creado por el Supremo Artífice á su imagen y semejanza.

Demostrado queda que existe la belleza real, que el hombre siente necesidad de producir otras bellezas y, logico es, que si se encuentra rodeado de objetos que llevan en sí elementos de belleza, ha de ser influido directamente por ellos. De distinto modo obrará sobre la fantasía del contemplante la pálida luz de la luna al enviar sus plateados rayos sobre la tierra, el firmamento sembrado de brillantes estrellas, los mil ruidos que, en una noche agradable y serena, se perciben en la naturaleza; que el sol inundando de luz radiante una vegetación virgen y frondosa ó un paisaje donde todo parece colocado en su sitio para llenar el grandioso conjunto.

La luz influye y de particular manera, en las artes. Merced á ella se explica claramente la conveniencia de alterar los detalles en relación con la magnitud en es cultura, la casi insuficiencia del modelado por reducción, en arquitectura y los toques primorosos que dan vida y calor á la pintura. Y es más: según las condiciones topográficas y climatológicas la luz, presentando una escala de colores distintos, explica esa serie de efectos tan encontrados, aunque todos igualmente bellos que se descubren en las obras pictóricas; desde la profusión de matices, desde la riqueza de colorido en la escuela veneciana, hasta los tonos dorados ó azulados de la florentina o romana; desde el idealismo inimitable de Murillo hasta el género sencillo y exteriormente realista de D. Diego de Vélezquez.

Y si la luz influye, según sus tonos naturales, en la mente del artista, si el presentarse, ya diáfana y clara, ya velada por espesas nubes, produciendo matices distintos al descomponerse en los objetos, obra de importante manera en el momento de la contemplación; sobre el artista, no ejerce menor influencia la situación topográfica, los objetos que rodean á la obra de arte. El cuadro local de exposición y esto no sólo en el momento de la composición sino para su apreciación sobre todo en las artes del diseño.

Continuación

V.

DE LA MÚSICA.

INSTRUMENTOS MELÓDICOS DE VIENTO
XIX.

Fundase la tradición para reconocer que el origen de los instrumentos formados por un tubo sonoro, lo es la planta llamada diente de león, en que con un tallo de ésta se hace un tubo que produce sonoridad, comprimiendo por un extremo los bordes del tallo; y la deducción es lógica, porque los mencionados instrumentos están compuestos, en general, de un tubo cilíndrico, cuya parte superior termina por una lengüeta doble á la cual deben la Gaita, el Oboe y el Fagot ese sonido ganso que les caracteriza, y que tan necesario es en la música, por la riqueza y necesidad de sus efectos sonoros. Al grupo de esta clase de instrumentos, corresponde el clarinete, que apareció por los años 1860, y no tiene como los anteriores doble lengüeta, sino una tan solo, si bien más larga y más gruesa.

Decimos que corresponde al grupo del Oboe y Fagot, porque es, en principio, de lo que se encuentra dentro del sistema de tubos sonoros; y aunque eran varios los clarinetes que antigüamente se utilizaban en la música, porque se hacían indispensables, á causa del cambio detono, esta necesidad ha desaparecido, en parte, por las grandes reformas que ha recibido si bien no ha llegado á conseguirse tocar siempre con uno solo. Muchas veces es necesario hacer uso de dos, y de tres.

En varios de los instrumentos del fabricante Sax, cuya lista sería muy fatigosa para nuestros lectores, ha sido aplicada la boquilla del clarinete, y con esta reforma se ha logrado mayor dulzura en el sonido, y una variedad muy apreciable en la factura de la instrumentación que corresponde al grupo de los de metal.

Hállase entre éstos el Saxofón soprano, el Saxofón tiple, el tenor, el barítono y otra variedad de nombres con que se distinguen estos modernos instrumentos, que la citada fábrica ha producido, facilitando con ellos notables adelantos en la instrumentación de las orquestas.