El Anfión matritense (1843-04-02 00:00:00), página 3

cuanto hemos dicho de Jubal y de los instrumentos inventados antes que las aguas del diluvio hubieran inundado la superficie de la tierra, y abandonando en nuestra senda musical al historiador hebreo que nos puede ser ya de poca utilidad, entremos en la historia de los pueblos que se consideran más antiguos para referir el estado de la música que éstos pueblos cultivaron. Aceptada como conforme y cabal esta marcha, es indispensable decir algo de los tiempos fabulosos, porque cada uno de estos pueblos de la más remota antigüedad, tiene para el historiador dos aspectos, uno poético, otro positivo. En el poético, está el origen de sus costumbres, sus creencias, sus dioses y todas sus locuras de imaginación y sentimiento; en el positivo, está el ejercicio práctico de todas estas cosas con sus depuraciones, con sus desengaños, con sus nuevos errores fundados en los primeros, con todos los caracteres en fin de una sociedad que vive, que crece, que mejora, que adelanta. Sigamos nosotros también este orden natural, veamos esos tiempos poéticos de los pueblos antiguos y lo que era en ellos la música; luego veremos sus tiempos positivos.

Revolviendo las páginas de la historia de los pueblos más antiguos, hallamos en ellas, como en Genesis, la existencia y el cultivo de la música y multitud de músicos e inventores de instrumentos. Los caldeos, los fenicios, los egipcios y los hebreos se reputan los pueblos de más remota antigüedad y en todos ellos, conforme lo iremos viendo a proporción que los sigamos por turno, figura la música vocal e instrumental como necesidad de primer orden en sus ceremonias consagradas a sus dioses y en sus costumbres populares. Iguales hechos nos ofrecen los pueblos de la Grecia, los de Italia, los de la India, los de la China, los del Norte de Europa, los del Africa, los del nuevo continente en fin con sus islas y archipiélagos. Si a cada uno de estos pueblos se le pregunta a quién se debe el origen de la música y quienes fueron los inventores de sus instrumentos nacionales ó peculiares, nos han de enolver en la mayor sumidad posible. Los pocos datos que sus anales nos suministran tanto relativos á los nombres de los músicos, como á los inventores de instrumentos, presentan un carácter tan poco respetable que casi valiera más carecer de ellos. Todos los pueblos que heredaron la idolatría de los caldeos ó que acogieron y aclimataron con ciertas modificaciones la mitología de los egipcios, atribuyen la invención de las ciencias y de las artes á sus dioses, semidioses y héroes de cuya existencia debe dudar todo crítico; porque por lo común son producciones tan tóricas de los poetas ó creaciones estudiadas de los sacerdotes del paganismo, que halagaban con fisionciones extravagantes y alegóricas mas ó menos ingeniosas, la afición á lo maravilloso de que han adoecido los pueblos en su infancia, como en la suya los niños. Entre esta multitud de dioses y semidioses ó héroes autores de varias ciencias y artes e inventores de los utensilios de estas artes y ciencias desaparecen los nombres de los autores e inventores verdaderos y como por otra parte vemos que real y positivamente existen estas ciencias, estas artes y estos utensilios, resulta que todas tienen su origen, su periodo y su aspecto fabuloso. La música está comprendida en este catálogo; también tiene la música su parte mitológica; también tiene dioses notables que la inventaron, que se ocuparon de ella y semidioses célebres que no la tributaron un culto menos provechoso para su adelanto y esplendor. Dar á conocer estos dioses y estos semidioses, con la parte que en la música tuvieron y con los instrumentos que inventaron es el objeto principal de este artículo que nos ha parecido necesario y útil, antes de emprender la historia de la música particular de cada pueblo.

Para el efecto, abrazaremos en globo toda la mitología; es decir, que siendo en última análisis la idolatría de los caldeos, fenicios, egipcios, griegos y romanos una en el fondo, por cuanto sus diferentes dioses con sus respectivos atributos en general solo varían por los nombres con que se los designaba en cada país, marcharemos bajo la suposición de que lo que digamos de uno es aplicable á los demás, guardando las excepciones y las particularidades para cuando hagamos la historia especial de la música de cada uno de estos pueblos.

Empeñados los antiguos idolatras en hacer representar todo lo perteneciente al corazón y al entendimiento del hombre por un dios ó un semidiós, dijeron también que la música había sido inventada por Apolo. Cántale en efecto los poetas como el inventor de la poesía, de la música y de la eloquencia. Sin embargo, este Apolo confundido por los griegos y los romanos con el sol, conocido entre los caldeos y fenicios por Bel, entre los egipcios por Osiris y Florus, entre los amónitas por Moloch, entre los persas por Mithras era hijo de Júpiter y Latona, y estos mismos poetas refieren el nacimiento de Júpiter de tal suerte y con tales personajes, que ya había música en el mundo cuando Apolo vino á él. Júpiter era hijo de Saturno y de Cibeles; Saturno se comía á sus hijos, y deseando Cibeles sustraer á la voracidad de su marido el hijo, á fin de que aquel no oyese sus begidos, llamó á sus sacerdotes, éstos inventaron una danza, y al son de escondidos de acero que eran hechos fuertemente, la bailaban, librando así á Júpiter de la suerte funesta que habían tenido los demás hijos de Saturno. Mas dice todavía Berezinto. Según este temiendo Cibeles que su cuñado Titán matease á Júpiter, le envió al monte Ida en Creta para que le educasen sus sacerdotes los curetas, ductilos y coribantes, y estos, cuando el niño se echaba á llorar le cantaban como las nodrizas canciones al son de sus tamboriles. Por lo tanto, siendo Apolo hijo de este Júpiter, es claro que ya existía la música antes que Apolo la inventase. Además, Apolo tocaba lira y no era éste su invento; y antes que se inventase la lira se tocaba ya la flauta, y era el instrumento que más partidarios tenía. La lira reemplazó la flauta en la boga pública, después del certamen musical entre Apolo y Marcias, que costó la vida de este temerario satiro. Como quiera, es falsa y no es ocasión de ser críticos rigurosos en la exposición de estos hechos mitológicos.

Tenemos pues que el Jubal de los mitólogos es Apolo; y así como convenimos en que este era el primer músico nombrado en el Génesis, y que como tal lo daríamos, á pesar de que todo nos inclina á creer que solo era el que más había sobresalido en el arte; así diremos de Apolo que también le han dado los poetas como el inventor de la música, por