El Anfión matritense (1843-06-25 00:00:00), página 2

finalmente la senda que puede conducirle á su ulterior engrandecimiento; á vosotros, ilustres poetas y esclarecidos artistas, á vosotras, también, hermosas que me escucháis, está reservada la dulce satisfacción de realizar las primeras esperanzas que la inauguración del Museo nos hace concebir. De vosotros y de vosotras depende el brillo de una sociedad que siendo todavía naciente, no podría conservar lo que ha hecho, ni llevar adelante sus miras, sin el entusiasmo, y la emulación de sus hijos. ¡Entusiasmo y emulación! Con esos aguijones del genio, con esos dos veneros inagotables de gloria y preponderancia artística, el Museo llegará con el tiempo, y podrá llegar muy en breve, á compartir con los demas establecimientos de su clase el laurel de contribuir á la civilización y á la cultura por el medio mas halagüeño y mas poderoso de todos, trémolando la enseña de la imaginación y del placer.

Las musas, Señores, han sido constantemente los ángeles destinados por la Providencia para formar la vanguardia de las ciencias y de la ilustración: semejantes á la columna de fuego que guiaba al pueblo de Dios en su peregrinación á la tierra prometida, su destino inmediato no parece ser otro que preceder y alumbrar la marcha de las naciones hacia la perfectibilidad y bienandanza que tan desasosegadas las tiene. Cuando la antorcha que iluminaba á los hombres ha dejado de alumbrar un momento, el mundo ha quedado cubierto de nieblas; y espantada la humanidad en medio de la oscuridad producida, ó se ha parado sin saber qué camino tomar, ó ha retrocedido á los primitivos tiempos de rudeza y barbarie y á los bosques de donde había salido. Entonces, volviendo á brillar en el cielo el astro que se había ocultado, los pueblos han continuado la marcha hacia su tierra de promisión, verificándose de este modo el eterno y nunca contradicho fenómeno de ser constantemente las musas el indicio menos equivoco de la cultura de aquellos. Colocadas siempre en los senderos de la vida, á ellas se ha debido el primer movimiento de las naciones, á ellas también el aguijón que se lo ha hecho recobrar cuando han quedado estacionarias.

Estas consideraciones, señores, no son hijas de una imaginación delincuente. Yo he leído la historia, y he visto al género humano salir de las selvas, precediendo los poetas su marcha. La fábula, dota da á veces de más filosofía que la historia, me presenta á Orfeo y Anfión reunidos á su torno las fieras y elevando las murallas de Tebas al mágico acento de su lira. Las bibliotecas me ofrecen sus libros; y las primeras leyes, las primeras nociones de filosofía y de moral, los primeros sistemas del mundo, los primeros rudimentos de las ciencias, en los primitivos poetas los hallo. Recorro con la imaginación los tiempos anteriores á la invención de la escritura, y no concibo la posibilidad de enlazarse unas edades á otras sino por medio de la tradición, ni la conservación de las noticias tradicionales sin las balagüeñas formas del canto y de la armonía, únicas capaces de llegar á los hombres el recuerdo histórico de sus antepasados, destituidos en aquella época del auxilio de los caracteres y de geroglíficos. Abro finalmente el libro mas antiguo del mundo, y la Biblia me ofrece en sus páginas la divinidad y la poesía, puestas de acuerdo, por decirlo así, para tender á los hombres una mano protectora y benéfica. ¡Hijos del canto y del laud! Donde quiera que vuelvo los ojos, os veo salirme al encuentro rodeados de la veneración de los mortales y empujando adelante los siglos. Seres augustos y divinos, enviados por la Providencia para servir de faro á los hombres! Vosotros fuisteis el primer destello de su inteligencia, la primer fórmula de su pensamiento, los primeros intérpretes de su queja, el primer consuelo de sus lágrimas, la primera expresion de sus gozos, los primeros anuncios de su civilización. Y ese privilegio aun os dura; y mientras los hombres tengan imaginación y pasiones, mientras las leyes de la naturaleza subsistan, mientras el mundo no se haga pedazos, vuestro imperio será siempre el mismo, vuestra magia será la que fue. ¿Cómo dudarlo á vista de tantos y tan repetidos ejemplos de esa fascinación no interrumpida?

Sumergida la Grecia en las tinieblas de la ignorancia, no le es dado abrir los ojos á la luz, hasta el momento afortunado en que Palamedes, Corino, Sísifo, Ditís y Dares se anunciaron como sus primeros trovadores. Aparece después el genio portentoso de Homero, y los que antes eran crepúsculos de una ilustración vacilante, se convierten de pronto en el sol que vivifica á la Grecia. El siglo pelasgo comienza á brotar hombres grandes: Pin- daro, Sofócles, Eurípides, Fidias, Apelles, parecen empeñarse en fatigar la naturaleza obligándola á reproducirse en sus versos, en sus mármoles y en sus colores: el siglo de Pericles es la era privilegiada de la poesía y de las artes: las ciencias despiertan también de su letargo: la ilustración pelasga se comunicó al Capitolio, y la patria de Homero añade á la gloria de haberle producido, la de ser la cuna de la civilización europea. Los romanos vencedores de Grecia se humillan estasiados ante los mismos que acababan de subyugar; y al ver aquellas obras maestras del genio, aquellos modelos acabados de belleza literaria y artística, aquellas muestras, en fin, de una perfección que parecía negada á los esfuerzos del talento humano, sienten hervir en su pecho la llama devoradora de la emulación, y se lanzan á disputar á los griegos el título de maestros y aleccionadores del género humano. Y ved á Terencio y á Plauto ensayar gloriosamente sus fuerzas en el género de Menandro y Aristófanes; á Tíbulo emulando á Anacreon; á Horacio igualándose á este; venciendo á Arquílocos, y compartiendo sus laureles con Pindaro; á Cicerón dividiendo con Demóstenes el imperio de la eloquencia; á Virgilio, en fin, coronándose con los lauros que parecían exclusivamente reservados al divino cantor del Ilion. ¿Pero á qué recorrer uno por uno los monumentos inmortales de la cultura romana, para afligirnos después á la vista de su devastación y esterminio? Una nube de bárbaros desprendida de los hielos del norte, se precipita inesperadamente sobre el imperio de los señores del mundo, y atropellando en su empuje cuanto le estorba en la marcha, no parece que funda su gloria sino en talzar y destruir. Atila que los conduce y que tiene el insituto del mal, se da á sí mismo el espantoso título de azote de Dios. La ruina y el incendio de los templos de las artes