El Anfión matritense (1843-03-12 00:00:00), página 1

EL ANFION MATRITESE.

PERIÓDICO FILARMÓNICO-POÉTICO

ASOCIACION MUSICAL.

SUMARIO.

¿SON CIERTOS LOS EFECTOS QUE SE ATRIBUYEN A LA MUSICA DE LOS ANTIGUOS?—El Canto.—Triunfo Artístico Notable.—Crónica Nacional.—Id. Extranjera.—Erratas.

¿Son ciertos los efectos que se atribuyen á la música de los antiguos?

La música no nos afecta sino á proporción de la sensibilidad de que estamos dotados. Hombres hay para quienes la armonía no es otra cosa que ruido, mientras otros consiguen estarse con ella hasta el extremo de olvidar sus males y desgracias. Vemos personas que pasan de la alegría á la tristeza y de la apatía á la agitación, según lo quiere así el habil músico que las pone en movimiento, en fuerza del conocimiento que tiene de sus medios artísticos. Supongamos, pues, toda la sensibilidad posible en los órganos y una música excelente; la impresión que esta produzca en aquellos rayará en lo extraordinario, y digámoslo así, fuera de lo natural. Pero por grandes que sean los efectos posibles de la música, estamos muy lejos de dar un asenso ciego á todos los prodigios que á la antigua se han atribuido.

—Las noticias que la historia nos ha conservado acerca de los maravillosos efectos que la música producía entre los griegos, lo único que prueba es la estremada sensibilidad de estos últimos; no siendo fácil poderse uno persuadir de otra cosa si se tiene presente la imperfección del arte filarmónico entre aquellos hombres entusiastas. Nacidos en un clima mas ardiente que el nuestro, siendo mas susceptibles de pasiones que nosotros lo somos; estando dotados de un genio mas vivo, de una sensibilidad mas exquisita para los placeres (1), y de una penetración mas activa para todo lo que ven y oían; educados la mayor parte de ellos en las máximas democráticas del gobierno popular, y entregándose finalmente á cuanto pudiera lisonjear su imaginación, sin perdonar ninguno de los medios capaces de procurarles toda suerte de goces... sólo á la delicadeza de sus órganos debemos atribuir las maravillas que de su música se cuentan, siendo difícil referirlas al poderío de un arte que estaba en su infancia, ó que acaso no existía como tal para ellos, conspirando todo á probar, que ni aun sospechaban los griegos los encantos de la armonía (4).

Otra de las fuentes del entusiasmo de los griegos en asunto de música era la poesía, la cual está unida casi siempre, y cuyos efectos, hará mas seguros que los de la música, es de creer que han sido injustamente atribuidos á este último arte. El trozo siguiente, sacado de la obra titulada Estetiens, sur l'état de la musique grecque, página 100., favorece nuestra opinión.

—En este momento fueron nuestros oídos algunos cantos melodiosos. Aquel día se celebraba una fiesta en honor de Teseo. Los coros, compuestos de la juventud más brillante de Atenas, se dirigían al templo de aquel héroe, recordando en sus cantos la victoria que alcanzó sobre el Minotauro, su llegada á dicha ciudad, y la vuelta de los jóvenes atenienses liberados por él de las cadenas. Después de habernos oído con atención, me volví á Filotimo y le dije: Yo no sé si lo que más admiró aquí es la poesía, el canto, la precisión del ritmo, el interés del asunto ó el variado metal de las voces; pero veo que esta música satisface y eleva mi alma. Esto consiste, respondió con viveza Filotimo, que en lugar de dedicar á ponerse en movimiento nuestras posiciones mezquinas, se dirige hasta el fondo de nuestro corazón para escitar los sentimientos que mas honran al hombre y que mas útiles son á la sociedad, tales

(1) Tartini juzga á los antiguos muy poco hábiles en materia de música, puesto que no se atreve á afirmar que conocieran la armonía; conjeturando por el contrario que lo único que empleaban en sus composiciones era el género puramente melódico. El mismo autor piensa que aun cuando los antiguos hubieran conocido el arte armónico en el sentido que nosotros la entendemos, no serían podido hacer uso de él. La fuente de opinión en el raciocinio siguiente: «Cada pasión tiene movimientos y entonaciones que le son propias: la alegría es rápida en su marcha, y sus tonos pertenecen á la región de los agudos, mientras la tristeza por el contrario es lenta y descansa á la de los graves. Esto implica, como hace observar el autor, que los primeros intérpretes eran de la naturaleza, componer como nosotros á cuatro partes, haciendo jugar al mismo tiempo el grave y el agudo, y poniendo en oposición el efecto del uno que tiende á la alegría con el efecto del otro que participa de la tristeza. Nosotros podemos hacer lo mejor, crear un instrumento que nos permita hacer lo que los antiguos no podían hacer, es decir, imitar el grave y el agudo en lo triste como se emplea en lo alegre.