El Anfión matritense (1843-04-23 00:00:00), página 3

el alma y no los sentidos y pueden satisfacer á la vez á una y otros. Cada una de estas cosas puede tener idea ; pensamiento , y estar esta idea ; este pensamiento mal ejecutado , mal expresado ó viceversa. En el primer caso el espíritu podrá quedar satisfecho y dejarán de estarlo los sentidos ; todo lo contrario sucederá en el segundo. Cuando un cuadro, á la belleza de los colores, del dibujo y de la proporción de los objetos reuna filosofía, razon y propiedad de lo que representa ; cuando una poesía al buen lenguaje , al buen estilo , á la buena versificación asocia verdad de pensamientos , riqueza de imágenes y belleza de ideas ; cuando la danza, á lo esquisito , á lo gracioso á lo decente , á lo expresivo de la mimica, añade la elocuencia del sentimiento que se traduce por los movimientos pantomimicos; los sentidos igualmente que el alma encuentran en la contemplación del cuadro , en la lectura de la poesía y en la asistencia al baile una complacencia por igual. ¿Hacemos por esto tres clases de pintura, tres clases de poesía y tres clases de danza? ¿Están completamente separados en la realidad estos tres modos de obrar sobre nosotros aquellas tres formas de la expresion de lo patético? Lo mismo, pues, podemos decir de la música con respecto á las tres clases que de ella hacían los antiguos. Como esta division no se funde en que hay música , en que la sonoridad sofoca la idea , ó en que la idea es superior á la sonoridad , ó en que sonoridad é idea están en proporcion debida ; no pasaré á abstracta semejante division. Como quiera, hasta aqui no hemos manifestado todavía las profundas diferencias que existen entre la música antigua y la música moderna, por lo que toca á la vocal é instrumental que es, como ya llevamos dicho , la que mas puntos de contacto tiene á primera vista con el arte músico de nuestros tiempos. El cuadro sinóptico de esta música que pudiera formarse con la distribucion que vamos á presentar , nos pondra de manifiesto las indicadas diferencias.

Hemos dicho que la música vocal é instrumental de los antiguos se dividía en teórica y práctica. Estas son las dos ramas principales del tronco musical, cada una de las cuales tenia sus ramos subalternos. La música teórica en efecto se subdividía en física y artificial. La física comprendía la aritmética y la física propiamente dicha ; la artificial abrazaba la armonía, el ritmo y el metro.

La música práctica se subdividía en usual y narrativa. La usual contenía la melopea , la ritmopea y la poetica ; la narrativa se componía de la parte orgánica, de la parte ódica y de la parte hipoertica. Una explicacion sucinta de cada una de estas divisiones y subdivisiones pondrá al lector mas al corriente de la música vocal é instrumental de los antiguos.

La música física se ocupaba de las causas naturales del sonido y del canto, tratando en primer lugar de los números y proporciones, y de aqui vino la música física aritmética, y luego de las leyes de la naturaleza relativas al sonido y sus efectos, de donde dimanó la música física propiamente tal, que era lo que es hoy dia la parte de la fisica denominada acústica, la cual trata de las vibraciones de los cuerpos sonoros con respecto al efecto que producen en nuestro oido. Para poseer estas dos partes de la música física era preciso, en primer lugar ser aritmético, como lo quería Aristoxeno; algebraico, como lo era Euler, ó bien, en fin, geometría, como Pitágoras, el inventor de la música matemática , según lo dicen ó suponen con Porfirio los filósofos de la escuela alejandrina. En segundo lugar era preciso estudiar la ciencia que trata de las propiedades de la materia y de las fuerzas que presiden la formacion de los fenómenos naturales para apreciar debidamente la naturaleza del aire , los efectos de su elasticidad y las facultades de los cuerpos vibradores.

La música artificial examinaba la diferencia que existe entre los sonidos con respecto al canto, agudos ó graves, consonantes ó dissonantes; era la armónica; media las diferentes pausas y la duracion de las silabas, conservando cierto orden relativamente á la velocidad y lentitud; era la rítmica , y establecia la magnitud de los compases diversos, era la métrica. Tales eran las ramificaciones de la música especulativa ó teórica, y las atribuciones de cada una de ellas. Vamos ahora á las de la música práctica ó activa.

La música usual era el arte de componer cantos, de cantar ó tocar con toda suerte de instrumentos lo compuesto, lo cual se llamaba melopea ; enseñaba los medios de medir el ritmo ó el compás , y esto era la ritmopea, y abrazaba por ultimo las reglas de la poesía, constituyendo lo que se designaba con el nombre de poetica.

La música narrativa comprendía la parte que se ocupaba de la ejecucion de las composiciones musicales por medio de la voz ó de los instrumentos inventados por el arte, que era la orgánica, la parte que servía para la danza , que era la ódica , y últimamente, la parte que se destinaba á la crítica de toda clase de composicion musical, que era la hipoertica.

Tal es la descripción que nos hace el P. Martini, siguiendo á Francisco Salina, de la música vocal é instrumental de los antiguos. De consiguiente, ora se tome la música antigua en la lata y vasta aceptacion de mundana, humana , vocal é instrumental, ora tan solo en la aceptacion de esta última parte., queda bastantemente consignada la notable diferencia que va de esa música á la música moderna. Sin embargo, acabará de demostrar esta diferencia la exposicion de los principales géneros de música que tenian los antiguos , y de que nos da noticia Proclo en su tratado sobre la armonía de Pitágoras.

Eran estos géneros seis: el rítmico, que dirigía los movimientos de la danza ; el métrico, que regulaba la cadencia de la declamacion ; el orgánico, que entendia de la combinacion de los instrumentos; el poético, que disponia el número y la magnitud de los pies de los versos; el hipoertico, que trazaba los gestos de las pantomimas, y el armónico, que establecia las reglas de los cantos.

Esta última música, ó sea la armónica, tenía siete partes, á saber : los sonidos, los intervalos, los sistemas, los géneros, los tonos, las mudanzas y el canto. Entendirse por sonido un ruido resonante; por intervalo el contenido entre dos sonidos inmediatos, como entre mi y fa , entre sol y la, etc.; por sistema, los intervalos que no se limitan entre dos sonidos cercanos ó que son un conjunto de intervalos, por ejemplo el intervalo contenido entre mi y la