El Anfión matritense (1843-06-04 00:00:00), página 5

al razonamiento, no solo tendría algo de desagradable y tosco, sino que sería una monstruosa mezcolanza de verdad y falsedad. En ninguna imitación debe desaparecer, ni perderse de vista un instante la mentira ó ficción de la hipótesis; pues, el convenio en que está fundada la ilusión. Si el poeta lírico deja que sus personajes tomen una vez el tono de la declamación ordinaria, hará de ellos unas personas como nosotros; y en tal caso no hallo ya razón para hacerles cantar, sin faltar á la verosimilitud y al buen sentido.

Así que puede decirse que la invención y el carácter distintivo del ária y del recitado son los que han creado el drama lírico. Pues aunque este puede caminar, y camina sin el auxilio de los instrumentos, y no se diferencia de la declamación ordinaria, sino en que marca las inflexiones del discurso por medio de intervalos más sensibles y susceptibles de notas, no es por eso menos digno de la atención de un gran compositor, el cual sabrá emplear en él mucho ingenio, delicadeza y variedad. Podrá asimismo hacerle acompañar de la orquesta, y cortarle en los intervalos de ciertos pensamientos musicales, siempre que el discurso del actor, sin llegar á ser todavía canto, se anime demasiado y aproxime al momento en que la fuerza de la pasión le haya de transformar en ária.

Esta economía interior del espectáculo en música, fundada por una parte en la verdad de la imitación, y por otra en la naturaleza de nuestros órganos, debe servir de poética elemental al poeta lírico. El asunto debe estar lleno de interés, y dispuesto del modo más sencillo é interesante: todo debe estar en acción, y encaminarse á producir grandes efectos. Jamás debe temer el poeta dar á su música mucho que trabajar. Como la rapidez es un carácter inseparable de la música, y una de las principales causas de sus prodigiosos efectos, la marcha del drama lírico debe ser siempre rápida; y en parte ninguna estarían más mal colocados que en él los largos discursos.

(Se concluirá.)

A MI ALMA. (1)

Alma mía, ¿por qué gimes?
¿Qué te arrebató la calma?
alma mía, pobre alma,
llora, que tienes razón.
Por esta vida de horrores
hoy trascurrir es debido,
porque también me ha caído
la celestial maldición.

En este cuerpo encerrada,
pena y sufre, llora y gime;
pena, que el mundo te oprime,

sufré, por el mundo vas.
Llora, que es triste la senda
donde tiendo el paso mio.
gime, que nublo y sombrío
viendo el porvenir estás.

¿Qué me dices alma pura!
¡quieres que yo te comprenda!
¿no has mirado que la venda
de la ilusión me cegó?
¿No sabes que flaca y pobre,
la carne débil me guía,
y que en su seno, alma mía
el mundo me recibió?

¿No sabes que tú incierta,
vaga, confusa ó brillante
siempre va de mí delante,
siempre frente de mí vá?
¿No sabes que los placeres
que ponga el mundo en mis manos,
mas bellos, por mas cercanos
la ilusión los pintará?

Yo recuerdo que me han dicho:
vive, que en tu ser fermenta
una esperanza, que alienta
otra idea superior.
¿Será la gloria mundana?
¿será la próspera suerte?
¿será el poder conocerte,
santo y celestial amor?

¡La gloriosa vision liviana!
cuyos falsos oropeles,
cuyos marchitos laureles
talento me mentirán.
¿De qué nos sirve la gloria?
¿de hacernos del mundo dueños?
¡ay! los hombres son pequeños
y los hombres nos la dan.

¡Suerte! ¡fortuna! ¡riquezas!
¡de oro y de marfil palacios
de nácar y de topacios,
de esmeraldas y rubí!
¡Carrozas y fausto y pompa
y diademas en la frente.
y cetros de oro espléndente!
¿de qué me servís á mi?

¡Ay! llora alma mía, llora,
porque el cuerpo que te encierra,
siempre insensato se aferra
dicha y placer en hallar.
Y no ve triste y cuidado
que tan perfecta hermosura,
dentro de una sepultura,
al cabo llega á parar.

Allí duermen los deseos,
allí las penas se acaban,
y las dichas que inflamaban
la ardiente imaginación.
Allí en el silencio hundidas,
dentro el abismo profundo,

(1) Con singular placer insertamos las siguientes octavas que nos ha remitido nuestro amigo y colaborador el joven y apreciable poeta D. Francisco Luis de Retes. Nuestros suscriptores verán en ellas formas de lenguaje inéditas, y en los conceptos muy nuevos y muy filosóficos; el autor ha sabido pintar á su desgracia con exactitud, la perdida del mundo, causa de todas sus desventuras.
N. de la R.