El Anfión matritense (1843-04-30 00:00:00), página 2

acorde. La naturaleza, que ha dado á los objetos que caen bajo la jurisdicción de cada sentido las cualidades mas propias para lisongearle, ha dispuesto que un sonido cualquiera fuese siempre acompañado de otros sonidos agradables, de la misma manera que ha querido que un rayo de luz esté siempre formado de los mas hermosos colores. Si se desea poner mas en claro la cuestión, y se pregunta ademas de donde nace el placer que causa al oído un acorde perfecto, mientras le ofende la concurrencia de cualquiera otro sonido que le sea extraño, ¿cómo se podrá á la vez contestar á esto sino preguntando por qué el verde regocija la vista mas que el apolomado, ó por qué el aroma de la rosa encanta, mientras repugna y desagrada el olor de la ruda (1)? ¿Será que la física no haya resuelto esta cuestión? ¿Cuántas conjuraciones pueden hacerse sobre todas sus aplicaciones, y qué poca solidez se halla en ellas al examinarlas detenidamente! El lector podrá juzgarlas por la breve exposición que de ellas vamos á hacer.

Dicen los físicos que siendo producida la sensación del sonido por las vibraciones del cuerpo sonoro, propagadas hasta el timpano por las que el aire recibe de ese mismo cuerpo, cuando dos sonidos llegan juntos al oído, es este afectado á la vez por todas sus diversas vibraciones. Si estas vibraciones son isocrónicas, es decir, combinadas en términos de empezar y acabar á un mismo tiempo, está combinación forma el unisono, y el oído se complace con la impresion del acorde que resulta de la igualdad y exacta correspondencia de esa ida y vuelta. Si las vibraciones del uno de los sonidos son de doble duracion que las del otro, el mas grave hará una mientras el mas agudo verifique dos, y á la tercera de este seguirán los dos juntos. Así cada vibracion impar del sonido agudo concurrirá de dos en dos con cada una de las del sonido grave, y esta frecuente concordancia que constituye la octava menos dulce que el unisono, según ellos, lo será sin embargo mucho mas que ninguna otra consonancia. Viene despues la quinta, en la que uno de los sonidos realiza dos vibraciones mientras el otro hace tres, de forma que estos no se unen sino á cada tercera vibracion del agudo. A la quinta sigue la doble octava, en la que uno de los sonidos hace cuatro vibraciones mientras el otro una sola, coincidiendo á cada cuatro vibraciones agudas. En la cuarta se responden las vibraciones de cuatro en cuatro al agudo, y de tres en tres al grave. Las de la tercera mayor son como cuatro y cinco; las de la sesta mayor como tres y cinco; las de la tercera menor como cinco y seis, y las de la sesta menor como cinco y ocho. Lo mismo sucede con las octavas de estos números, siendo todo lo demas disonante.

Encontrando otros mas agradable la octava que el unisono y la quinta mas que la octava, dan por razon de ese agrado la circunstancia de que siendo iguales las coincidencias de esas vibraciones en el unisono y demasiado frecuentes en la octava, confunden e identifican los sonidos impidiendo al oído distinguir su diversidad. Para que este pueda recibir placer de la comparacion, es preciso, dicen, que las consonancias coincidan por intervalos, pero sin confundirse con demasiada frecuencia; de otra manera, añaden en vez de dos sonidos se creería escuchar solo uno, y el oído quedaria privado del placer de la comparacion. De esta manera y siguiendo tales raciocinios se deduce de un mismo principio lo mismo la contra que el pro, según se pretende acomodar la experiencia al capricho de cada uno.

Pero en primer lugar toda esta teoria no está fundada, como se ve, mas que en el placer que se pretende reciba el alma por el organo del oido del concurso de las vibraciones; lo cual no es otra cosa en el fondo que una mera suposicion: ademas, es necesario suponer todavía, para autorizar este sistema, que la primera vibracion de cada uno de los cuerpos sonoros comienza exactamente con la del otro, porque por poco que alguna precediese, faltaría á la relacion determinada y aun podria suceder que no concurrense nunca, y por consecuencia el intervalo sensible deberia cambiar y la consonancia desaparecería ó no seria la misma. Es preciso, en fin, suponer que las diversas vibraciones de los sonidos de una consonancia los percibe el oido sin confusion, y que trasmiten al cerebro la sensacion del acorde sin perjudicarse mutuamente: cosa dificil de concebir y de que tendremos ocasion de hablar alguna otra vez.

Pero sin alterar sobre tantas suposiciones, vemos lo que debe seguirse de este sistema. Las vibraciones ó los sonidos de la ultima consonancia, que es la tercera menor, son como cinco y seis, y su acorde muy agradable. ¿Qué debe resultar naturalmente de otros dos sonidos cuyas respectivas vibraciones fueren entre sí como seis y siete? Una consonancia menos armoniosa en verdad, pero todavía bastante agradable, á causa de la pequeña diferencia de las proporciones; porque no difieren mas que en una trigésimasesta. Pero digamos ahora cómo es posible hacer que dos sonidos, de los cuales el uno hace cinco vibraciones mientras el otro hace seis, produzcan una consonancia agradable, mientras otros dos sonidos, de los que el uno verifica seis vibraciones en el tiempo que el otro hace siete, producen una disonancia tan dura. ¿Es posible que en una de estas relaciones coincidan las vibraciones de seis en seis, halagando con ellas mi oido, mientras cuando coinciden de siete en siete le desgarran de un modo espantoso? Yo preguntare todavía cómo sucede que después de esta primera disonancia no aumenta la duracion de las otras en razón de la composicion de las relaciones, y por qué, v. gr., no ha de ser la disonancia que resulta de la relacion de 89 á 90 mas incómoda que la que es resultado de la relacion de

(1) Rousseau dice aqui lo mismo que despues dijo Irriarte en el poema de la Musica.
    Débil discurso humano ¡quién diría!
    Que mientras el oido facilmente
    Distingue el orden y final en la armonía,
    No descubre tu mente la dilatada
    La fisica virtud que las posturas
    Hace apacibles, ó convierte en duras!
    Si es propiedad interna del sonido,
    Si es costumbre, ó capricho del oido,
    El juicio de la musa es dudoso.
    El caso de saberlo tanto dista
    Como de penetrar por qué el olfato
    Agrada mas la rosa que la ruda,
    Y por qué á nuestra vista,
    Mas que el pardo color, el verde es grato.
        POEMA DE LA MUSICA, canto I.