El Minero de Almagrera (1902-09-06 00:00:00), página 2

Cala, es una prueba palpable de esto que se ha repetido hasta la sociedad desde puntos de vista completamente diferentes, á saber: que el movimiento de las ideas lleva en nuestra nación medio siglo de retraso de las más cultas naciones de Europa. Digo esto, porque á mi juicio, nuestro amigo, era uno de los tipos de pensador más característicos del año 20 al 48 del siglo XIX. En esa época, pasados los efectos de la revolución, representada por la vuelta de los Borbones á Francia y de la obra de la Santa Alianza; vuelven los espíritus (como vuelven en la historia, de un modo diferente, aunque dentro de la misma corriente) á entender el Derecho y la organización social, al modo de Rousseau, de Kant, de la enciclopedia, de todo el liberalismo clásico. Para este movimiento, es sabido, que el Derecho es una creación de la razón humana, que hace su aparición en el mente del legislador; y como el Derecho viene á ser el sistema ósco del organismo social, en manos del legislador está también á este darle la forma que crea mas perfecta.

Partiendo de la afirmación de que las relaciones sociales son obra de la razón humana, puede el hombre considerarse en cada momento del tiempo, como el árbitro de la historia y de la evolución. Nada tiene derecho á subsistir, si no tiene el examen de la razón. Costumbres, intereses, tradiciones, todo lo que ha creado la humanidad de un mundo más o menos complejo en su desarrollo histórico, no tiene derecho á la vida, si la razón no le presta su apoyo. Todo puede hacerse, y todo puede destruirse si el poder soberano de esta facultad espiritual, reconoce su legitimidad ó senecencia su aniquilamiento. El culto á la diosa Razón del Futor revolucionario de 1793 en Francia, está bien justificado, dentro de esta coherencia del pensamiento.

Pero durante la Revolución sólo se había ocupado la diosa en construir y amueblar el edificio político, y cuando se disponía á incrustarse de los bienes y á distribuirlos, según sus reglas infaillibles las hondas perturbaciones de Europa, y como consecuencia la aparición de Napoleon, dejaron en propósitos sus aspiraciones sin cargos de la que se trataba sembrada, y cuando los verdaderos de las luchas internacionales dejaron la atmósfera tranquila, era fuerza que apareciera lleno de brios y de pujanza. Y así fué. La Revolución había dado el programa de las soluciones que había de tener el problema político; su implantación era cuestión de tiempo. Pero á la par que el espíritu apartaba la atención del campo que pidieranmos llamar aunque con error, puramente político, iba adquiriendo relieve y importancia, otro problema de más grave solución. No hay que decir, que me refiero al económico.

Pasado el tiempo de la creación en los límites de la razón, el mismo criterio, y los mismos procedimientos habían de tenerse para resolver éste que el otro problema; y así como en la pasada época se daban constituciones y coligios que se tenían por inmejorables, á pueblos que no se habían visitado (por Bullanu entre otros), así aparecieron en esta época, proyectos de organizaciones sociales completas, en las que quedaba resuelta de un modo definitivo la cuestión económica; creados por pensadores que no habían tenido más ayuda que los dictámenes de sus razones. Como Owen, Fourier, Saint Simon y tantos otros de menor importancia, con buena prudencia de que no se les cambiaba de procedimiento, aunque era otro el escudo sobre que versaban sus lucubraciones.

Ahora bien, mientras que en Francia, que era la nación que por entonces llevaba la delante para abordar estos problemas, la Revolución del 48, había tenido un carácter marcadamente económico, nosotros por el retroceso de que hablábamos principio, nos encontrábamos dentro de los róores de la lucha puramente política. Nuestros pensadores y nuestros políticos eran figuras moldeadas según el patron de la primera Revolución francesa, y únicamente tenían en su espíritu las sensaciones que aquella revolución había iniciado al problema político, y como una especie de este, al problema religioso. Bue na prueba de esta afirmación, es el espectáculo de las votaciones constituyentes posteriores á la Revolución del 68.

Sólo algunos pensadores apro- taron á la contienda política, el lastre de las doctrinas económicas que se habían elaborado en Francia desde el año 20 al 48. Entre estos pensadores, puede decirse que desarrollaron, Pi y Margall, que adoptó la doctrina de Prudhon, y D. Ramón de Cala que se presentó como un tou- rierista decidido.

El avance que supuso en nues- tra mentalidad esta novedad, debe calcularse bien reflexionando en que al cabo de 30 años se consideran como peligrosas innovacio- nes y modernismos ultrarevolu- cionarios, las soluciones semi in- coloras y casi inocentes que el señor Canalejas ha presentado á ciertos problemas económicos de carácter puramente local.

Ahora bien si después de ver la genealogía del pensamiento de D. Ramón de Cala, nos preguntáramos sobre el modo de llevar á cabo su obra, no nos sería fácil permanecer en aquella imposibili- dad en el futuro, sin la razón que hizo su historia.

Verdad es, que el hombre, que se consagra á la elaboración de ideales y pensamientos no hace más de lo más comum poner su vida y su espíritu entero á su servicio; verdad es que el hombre que llega á comprender que se es tanto más humano y tanto más superi- or, cuanto con más devoción se sive según los dictados de la conciencia y de la razón, no contrae un gran mérito, aunque su conducta sea un espejo fiel de lo que en su mente se elabore; verdad es en fin, que el hombre de raza y potente vida mental, tiene en ella un refugio que la paga con creencias inefac- tibles, miedos, las contrariades inevitables de las relaciones so- ciales, no es un gran sacrificio el que hace para su propio intere- so, cuando en vez de doble- garse con la amargura de la ser- vilud, se empeña en la lucha con una vida regional, se rehace en la lucha para vencer al mundo, y experimenta el go- bo incomparable de no ser derro- tado. Pero con ser verdad todo esto, cuando vemos á un hom- bre luchar como un titán contra todos los elementos conjurados en su daño por el triunfo de sus ideales; cuando la persecu- ción, el destierro, la escasez de los medios económicos, la lejanía de la familia, todo lo que más puede quebrantar las energías de la voluntad, no consiguen separarlo de la senda trazada para dar cuerpo y vida al tipo de vida social que tiene como más perfecto su razón, y que podemos menos de sentir en nuestro espíritu los estremecimientos de la admiración y del eutusismo.

Podrá discutirsele á un hombre semejante si aquellas sus concepciones son ó no asequibles en el momento histórico en que las concibe y dentro del tipo social en que vive, es decir, si su mente ha trazado el rumbo que debe seguir la sociedad en el camino de la perfección y del progreso, pero hay una cosa, en la cual, aunque no tuviera el genio exigido para obra tan colossal, ha presi- tado á sus conciudadanos un ser- vicio que considero todavía más importante: ha puesto su vida al servicio de la idea y con ello ha dado una lección de sublimidad humana, que deja su huella a través del tiempo en la concien- cia nacional.

Cuando esa conciencia empren- da su camino para alcanzar su puesto honoroso en el concierto de la civilización contemporánea, sabrá apreciar en lo que valen, las obras heroicas como D. Ra- mon de Cala sacrificó la vida entera por el bienestar y el pro- greso de su patria.

Martín Navarro.

TUNEL DEL SIMPLON

    Galería de avance
    Lado Norte
    Lado Sur
    Total

    Longitud á fin de Junio.
    metros.
    Brüge
    Belle
    Total

    Progresos mensual.

    Total á fin de Julio.
    7.574
    5.005
    12.579

    Término medio diario.
    189.833
    10.481
    29.464

    Jornales de operarios dentro del túnel.
    69.000
    6.000
    75.000
    1.006

    Término medio diario.
    36.943
    27.500
    64.443

    Trabajo máximo de obreros simultáneamente.
    1.275
    945
    2.228

    Total de los jornales de operarios fuera y dentro.
    510
    380
    890

    Término medio diario.
    55.926
    37.981
    93.907

    Término medio de jornales de las caballerías ocupadas en conducir vagones para formar los trenes.
    1.943
    1.256
    3.229

DIVERSAS NOTICIAS

Lado Norte Brüge (Suiza). La galería de avance ha atravesado el guis esquisito y el esquisito cristalizado. El progreso término medio de la perforación mecánica ha sido de 5.14 metros por día de trabajo. Para determi- nar la resistencia de la roca en los dos puntos de avance, la perforación mecánica ha sido suspendida el 7 al 8 de junio durante 16 1/2 horas. La temperatura de la roca era en el kilómetro 7.146 de 53° C.

Las aguas del túnel eran 88 litros por segundo.

Lado Sur Isle (Italia). La galería de avance ha atravesado la caliza dolomítica esquisita, con vetas y capas de anhidrita. El progreso tér- mino medio de la perforación mecánica ha sido de 7.14 metros por día de trabajo.

Las aguas saliendo del túnel eran de 920 litros por segundo.