El Minero de Almagrera (1897-04-16 00:00:00), página 2

El Minero de Almagrera

¿Qué fortaleza; y en el siglo XVI, los franceses y los Barberini, sobrinos de los papas, acabaron la destrucción de la parte meridional para edificar sus palacios. Clemente X y Benedicto XIV, consagraron y protegieron sus ruinas fundando sacerdote del poderoso altar y estatua de San Cayetano en su centro. El arco levantado sobre la puerta está de verda.

Sobre una de las gradas del anfiteatro, se coloca el religioso y predica la Pasión. Terminado, llega otro y luego van llegando las procesiones de penitentes blancos, negros y grises, todos cubiertos con agueros en el antifaz el cual pende de su gran cintura que llevan en la cabeza.

Los oficios, se hacen como el Jueves y con la misma pompa y magnitud.

Uno de los lugares más concorridos por la tarde, es la Scala Santa situada a una estrechura de la plaza de San Juan de Letrán.

Dibajo de un hermoso pórtico la Fontana, en tiempos de Sixto V, se encierra entre dos escaleras que están en la línea de una tercera, colocada en medio y que fue trasportada desde Jerusalén. Esta Scala, es la escalera del Palacio de Pontio Pilatos, que Jesús subió y bajó varias veces. Ignoraba la época de su traslación a Roma. Tiene 25 escalones de mármol blanco, revestidos de planchas de bronce desgastadas por el continuo roce de la multitud, que las sube de rodillas único modo permitido. Al final, hay una gran plataforma donde van a correrse los que se les ha autorizado, que sirven para bajar los que de rodillas subieron, o para subir los que no quieran hacer esta práctica de devoción.

Sixto V, trasportó sobre la plataforma la Capilla de San Lorenzo, que era la doméstica de los Papas. Boboli, la tradució se re en flores, en el siglo XVII. La Scala Santa, es la más antigua y venerada de Jesús; mide dos metros de altura. Este oratorio, no está abierto á la curiosidad porque es el lugar más santo y misterioso de Roma. Es como aquellos criptas sagrados e inaccesibles de las antiguas religiones, que se guardaban secretamente. El nombre Scala Santa, se conoce por el Sordo Sumorum. Estal el respeto que aún hoy día inspira, que por nada ni por nadie se ha permitido entrar en él.

Sin embargo, la Scala, siempre se halla concurrida y a todas horas se ve a los peregrinos subir de rodillas aquellos escalones desgastados que por las aberturas dejan ver y contemplar el mármol que guían.

A LA MUERTE DE JESUS

Y eras tú el que, velando
Le exaltaste majestad en noble ardiente,
Palmas mostraste, Sinax Y el impío burlado,
Que eleva contra ti la osada frente.
¿Es el que oye medroso
De tu raza el estruendo fragoroso?
Mas hata a ti adúltera
¡Ah! ¿Qué es lo que el Oligasta, y el ciego
Azas gimiendo arrastró lastimado;
Cubre tus bellos ojos mortal velo,
Y su luz extinguida,
Eres el vergón siempre de la vida.
Así el mundo te olvida,
Amor mas poderoso, que la muerte;
Pero de la malasí sufre la pena,
El Dios de las Virtudes, y León fuerte,
Se ofrece al golpe duro,
Para el zafiro, el verdadero cordero.
¡Oh víctima preciosa,
Ante siglos de siglos degollada!
Aún no shuyentó la noche paroxítona
Por vez primera el sol nacarado,
Y hasta el cielo de ti divino
Moriste en los degrados del Eterno.
¡Ay! ¿quién podrá mirarte,
Oh paz, oh gloria del culpado amado?
¡Qué pecado, qué vergüenza no se parece
Algo que se curva en la profunda
Viendo que en la felicidad
Del gran Jehová, descarga su justicia?
¿Quién abrirá los raudales
De tus sangrientas llagas, amor mío?
¿Quien curará tus mejillas celestial?
De horror y palidez? ¡Qué brazo implacable
A tu frente divina.
Ciñó corona de sangrienta espina?
Cesad, cesad, crueles,
Al asesino, al moribundo, al malvado:
Si sólo de un justo Dios ministros fieles.
Caiga la dura pena en el culpado.
Si la impiedad es guía
Y en la sangre se quita, verted la mía.
Mas yo, el que el sol solo
La víctima de paz que el hombre espera,
Si del Oriente al escocido polo
Un mar de sangre criminal correjera,
Ante Dios irrito
Nunca se me acusa pena del pecado.
Que no, cuando del cielo
Su color en diluvios descendió,
Y á la madre, que dominaba el sueño,
Y á las madres, gutres envueltas,
Llena de lamentos,
Dejéso Subasta su soñada ardiente.
Venció la excesiva cumbre
De los montes el agua vengadora;
El sol, amortecida la alta lumbre
Y el viento, en su rápido corra,
Por la estrella sombría,
Cual palido cadáver discurrió.
Y no el cofre indignado,
De un samburante deseo, el Eterno.

Mas ya, Dios de venganzas, tu Hijo amado
Domador de la muerte y del Avaro,
Tu celosa infinidad
Extinguir en su sangre solicita...
¡Dios, eyes cual clama:
Padre de amor, por qué me abandonaste?
Sofocaste en el fuego la fusa llama,
Que en tu tumba, el mundo derrotaste.
De la acerba venganza
Que sufre el justo nace la esperanza.
¿No veis como se apaga
El rayo entre las manos del Poderoso?
Ya de la muerte la finialha vaga
Rompio el temblor de Jesús doliente,
Y en su triste gemido
Oye el Dios de las iras complacido.
Ven, ángel de la muerte,
Egrinme, esgrime la fulmines espada,
Y en el suspiro del Dios fuerte,
Que la humana culpabilidad deja expirada,
Suba al sollozo sagrado.
Do vuelva en padre tierno al indignado!
Rasga tu seno ¡oh tierra!
Rompes yon templó tu velo, Moribundo
Yace el Criador, mas la maladía aterra.
Y en el grifo de fuego lanza el profundo:
Muere, Genio, humilde,
Todas en él pusisteis vuestras manos.

ORIGEN DEL MONUMENTO DE SEMANA SANTA

El altar ó capilla donde se reserva el cuerpo del Señor, desde el Jueves al Viernes Santo, pudo tener origen en la antigua disciplina eclesiástica, según la cual, muchos días, y en especial los viernes, se consagraban eucarísticamente las hostias, en un altar propio, hasta comulgadas en los días anteriores, ya varía Vaticano, ya para conmugar el sacerdocio y los fieles en dichos días.

Por esto el Jueves consagra el celebrante dos hostias, de las cuales consume una, y otra se lleva preservada silenciosamente y se guarda en el Monumento, hasta el día siguiente Viernes, en el que no se consagra, y por esta razón se llama a aquella Misa de Presentación, es decir, de objetos santificados anteriormente.

Además la ceremonia de depositar el cuerpo de Cristo Nuestro Señor con la solemnidad que ahora se practica, sirve para mover á los fieles á considerar las angustias y trabajos que padeció el Jueves al Viernes. Simboliza también el tiempo que Jesucristo estuvo en el sepulcro.

El llamado Monumento por autonomásia, que damos al sepulcro, se dispone de ante mano en una capilla, ó bien en el altar mayor de la iglesia, pero sin que pueda celebrarse en él la Misa del Jueves ni del Viernes, ni tan poco el Oficio de Tiernidades.

Puede alternarse el Monumento con todo aparato festivo, colgaduras, frontal blanco flores y un competente número de velas blancas, las cuales no pueden ser menos de doce, según lo dispuesto por Venceslao XIV. Debe tenerse presente que en él no han de ponerse pablos negros, ni símbolos de la Pasión, ni tan poco cruces, ni lágrimas, ni otros.

En lo que respecta del Monumento habrá un pequeño altar sin Cruz, con seis velas, frontal blanco, mantelazos y corporales, y sobre ó detrás de él una urna con otro corporal.

La flave de la referida urna, una vez rescatado el cuerpo del Señor, se remite á la custodia del Archidiácono de las Oficinas del Jueves y Viernes Santo, estando terminantemente prohibido, por once unánimes decretos de la Sagrada Congregación de Ritos, que por ningún título ni pretexto se dé á guarir dicha llave á otra persona, por encumbrada que sea.

También es previsto en algunos de dichos decretos, que no tenga la urna más que una sola llave, y esta igualmente prohibida.