El Minero de Almagrera (1894-09-22 00:00:00), página 4

León III, en el IX.
Alexandrino III, en el siglo XII.
Urban VIII, en el siglo XVII.
Clemente XI y Pío VI, en el siglo XVIII.
Y Pío VII y Pío IX, en el siglo XIX.
Pues cada uno de esos Pontífices se encontró con la revolución frente y tuvo que luchar con algún grado de temor o temblor social.
Ciertamente que fueron muchas más las épocas azarosas de la sociedad; pero a todas ellas correspondió un pontificado de muchos años.
Después del pontificado de Clemente XI, que duró veintiún años, y parece no tuvo otra misión que evitar que el jansenismo se infiltrase en las costumbres, correspondió la época ocupada por el Pontificado de nuestro Dios el Benito XIV.
Conocedor del Derecho eclesiástico como ningún otro, dedica los días de su pontificado a arreglar las relaciones de los Estados con la Iglesia.
A través de los tiempos que han pasado aparece la figura de Benito XIV como un piloto experto, que plega las velas de su nave, asegura las amarras, dobla las jarcias y refuerza las amarras, porque prevé la tempestad.
Pero cuando la tempestad está ya, no es el hombre del derecho, no es Benito XIV el que gobierna el timón de la Iglesia, es el Pío VI que viene armado de las armas con que ha de combatir la tempestad de la revolución.
Esta se presentaba soberbia; Pío VI se le opone pobre de espíritu.
La revolución era cruel y sanguinaria;
Pío VI tomaba y daba.
La revolución blasfema, Pío VI oraba.
Pío VI era el camino de los cristianos ante la revolución.
Y luchó con ella durante veinticuatro años de pontificado.

Y ni la edad, ni las ansiedades, ni las persecuciones acabaron su vida hasta que pudo ver a la revolución, si no arrejentada, porque esto no es posible, cansada.
Entonces voló al cielo el espíritu de aquel Santísimo.
Y como había que recoger á los pobres, á los necesitados, á los Institutos y á las Iglesias que la revolución había separado de su camino ó había abandonado en su lucha, Dios envió á Pío VII.
El cual durante treinta y seis años gobernó la nave de la Iglesia, procurando encender todo lo que la revolución había torcido.
La revolución, más que desangrada, sentía cansancio; más que resuelta, abatida.
Pío VII procuró organizar lo que la revolución había desorganizado.
Procuró continuar, ya que no se podía extinguir, las doctrinas que habían quedado encerradas en la atmósfera de las inteligencias.
Y no murió hasta que hubo terminado su misión, que es lo que de maravillosa hay en el Pontificado, y lo que nunca se alcanzará cuando decantadamente se estudie, como los magos de Faraón cuando vieron los milagros de Moisés: ¿el dedo de Dios está aquí?
Hay esencia de verdad que les pizcan los umbrales de la humanidad, no necesita mos registrar libros para conocer que el dedo de Dios gobierna el Pontificado.
Nos basta recordar los acontecimientos que han sucedido en nuestros días.
El Pontificio territorio se había apoderado de los Gobiernos.
El indiferentismo religioso se ensombrecía de la sociedad.
La ambición pretendía despojar á la Iglesia de sus derechos.

La impiedad la despreciaba.
La Iglesia estaba sola; ni reyes, ni gobernadores, ni pueblos se ponían de su parte cuando tenía que luchar con todos, que según la jerga revolucionaria, pretendían destituir los templos para saciar el hambre de la felicidad.
Pues en esas tan críticas circunstancias, Dios suscitó al inefable Pío X para regir su Iglesia.
Un pontificado áspero, tierno, compasivo, que tiene que luchar con la falsa ciencia que va penetrando en las escuelas; tierno que resistir las pretensiones de los gobernantes que quieren dar leyes á la Iglesia, y Dios la arma de una fortaleza que asombrará.
Su nombre poseemos, que no se olvidará jamás, tiene fuerza para resistir á las pretensiones de los más grandes imperios.
Y en esta lucha, la más temible que la Iglesia ha tenido, en el transcurso de los tiempos, rige la Iglesia, sin duda por eso, más días que otro Pontífice alguno la había regido.
Y no muere hasta que los gobiernos comienzan á sentir el desengaño y los pueblos á conocer las consecuencias del indiferentismo.
Ya fuera este efecto de un ilustrado raciocinio; ya, lo que se entera más bien, porque veían que les quedaban las armas.
Los temerarios insensatos de los gobiernos y las ciegas aspiraciones de los que se llamaban sabios cedieron mucho.
Por eso puede decirse que concluyó la misión del Pío X en 1914.
Pues había sembrado vientos, y de los vientos sólo nacen tempestades.
El indiferentismo y la falta de respeto habían destruido el freno que sujetaba á las clases populares.
La negación de la felicidad eterna sem-

El análisis químico nos ha enseñado que el aire contiene en pequeñas cantidades amoníaco y ácido nitrico, bajo forma de carbonato y de nitrito amónico. Estas materias fertilizantes están disueltas en la lluvia y la nieve, que, al caer en el suelo, encierran proximadamente, por 100 litros de agua, 1,5 gramos y 0,5 gramos de nitrógeno, bajo forma de amoníaco y de ácido nitrico, respectivamente. Supongamos que la altura media de la lluvia en Alemania sea de 700 milímetros; cae, pues, en cada año y por hectárea siete millones de litros de lluvia (y de nieve), en los que hay 14 kilogramos de nitrógeno. Si el campo no está cubierto de plantas en otoño y en invierno, una parte de este nitrógeno se puede perder durante este tiempo por evaporación ó bien por filtración en el subsuelo.
Todavía hay otras causas posibles de pérdidas. Ocasionalmente por nebas proporciones de nitrógeno bajo forma de materias orgánicas y bajo la de amoníaco. Este nitrógeno procede, en parte, de los abonos anteriores, y, en parte, de las raíces que quedan en el suelo de la última cosecha. Poco á poco este amoníaco experimenta una nitrificación, que le hace más fácilmente asimilable por las raíces de las plantas. Esto sucede principalmente en la época de los calores. Ciertos cultivos, como los cereales, por ejemplo, no exigen gran cantidad de nitrógeno sino á fines del verano. Las igual masa de materia que repartir. Esto no es posible sino cuando los diferentes abonos se mezclan con cantidades de tierra suficiente para obtener siempre la misma cantidad de materia. 1.000 kilogramos, por ejemplo. Operando así, el obrero que efectúe el esparcido aprenderá más pronto cuanta cantidad de abono debe arrojar á cada paso para llegar con toda exactitud al extremo de la línea, habiendo gastado el necesario, porque será muy difícil repartir con regularidad sobre una hectárea 200 kilogramos, sobre otra 500 y sobre una tercera 350. Una vez hechas las mezclas, deberemos cuidar que las mismas cantidades de materia, cualesquiera que ellas sean, resulten esparcidas sobre superficies iguales. El abono se esparce primero en sentido de la longitud del campo y luego en el de su anchura. Si al repartir el abono, según la longitud del campo, se ha gastado más ó menos de la mitad de la cantidad total, se tendrá mucho cuidado en ser más económico ó gastar más al repartirlo en el otro sentido, para obtener de esta manera una capa perfectamente igual en toda la superficie abonada.
Llamaremos la atención de los cultivadores sobre el hecho de que la escoria Thomas y el sulfato amónico no deben mezclarse, porque el amoníaco se desprenderá inmediatamente. Para evitar esto, sería bueno esparcir muy pron-