El Minero de Almagrera (1894-03-21 00:00:00), página 1

EL MINERO DE ALMAGRERA

REVISTA GENERAL DE MINERÍA

ÓRGANO OFICIAL DEL SINDICATO DEL DESAGUE DE SIERRA ALMAGRERA

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Jesus Victima

La historia de Jesucristo tomada en su conjunto, contiene una demostración victoriosa de la gloria fundamente en el poder de Dios, donde se muestra un hilo de obras maravillosas, que invoca la autoridad divina en apoyo de su palabra. Pero no hagamos caso de los tres años que han pasado desde que el Cristo principió su predicación. Tomemos el camino de las olivas, donde se ha refugiado para esperar la hora del mundo y del poder de las tinieblas; supongamos que ya allí nos aparece por primera vez y signifique lo que en él se supone.

El entroncado tal como le pinta el profeta: hombre de dolores, el último de los mortales, el gran leproso, humillado, despreciado, molido bajo el golpe de una cera incomprensible.

¿Qué es esto? Es un milagro hecho hombre, según la espléndida expresión del Apóstol. Contemplámoslo encantado, agobiado bajo el peso de una mortal tristeza; oyendo los gemidos de un alma desolada. La tierra parece bañada con sus lágrimas, suelo de dolor.

El se queja a Dios, llama á sus discípulos dormidos, tiene miedo de estar solo. Llega el enemigo, el enemigo viene; es llevado ante el tribunal del grande sacerdote. Vendido, negado, abandonado por sus amigos, no ve más que caras irritadas. Convertido en moita, es tratado como el más miserable de los hombres; se hace como parager ante un juez, se le hace conocer su condición, se lo somete al juicio de los esclavos. Es azotado, coronado de espinas, insultado como un rey de comedia. Su cuerpo no es sino un hilo, y sin embargo se le cargan su cruz y se lo entregan entre criminales al lager de su suplicio. Se le clava sobra la cruz, se le levanta, se le injuria hasta su último momento. El cielo parece abandono; el aire resuena con gritos de vergüenza, de desdén. Oh cadáver ensangrentado y magullado! ¡Oh Cristo desfigurado! ¡Serás tú el infeliz hombre de quien se ha escrito: Maldito seas el que pende de madera, indigente de sangre! ¿Qué pasaría contigo? Si, sí, pero no hay que scandalizarse de sus sufrimientos y de su deshonra: leamos las admirables líneas que la impiedad borra para desalentar nuestra fe. Al lado de la lágrima y el sangre, hay mil milagros.

Gracias á Dios, Jesucristo, en lo más fuerte de sus humillaciones y de sus desfallecimientos, no cesó de mostrarse todopoderoso. Curó miseriosamente al criado del gran sacerdote, que uno de sus discípulos ha herido; contra todas las leyes de la naturaleza, eclipsa el sol, tiembla la tierra, hiende las rocas, abre los sepulcros y envía los muertos á asistir al Salvador. Todo el mundo reconoce del criminal que ha blasfemado á su lado, y se hace pedir perdón; pero sobre todo, muestra hasta la última evidencia que Él es el señor de su vida y la finalidad de su existencia.

Los erídeos del gran sacerdote avanzan a cogerle y no le cogieran si Él no quisiera. ¿A quién buscabas?, dice.—"A Jesús de Nazaret."—Yo soy, Esta son palabras que se escuchan en el mundo entero.

Nada más fácil para Él. Entonces que marche tranquilo y confiado, como el día en que atraviesa las tumultuosas muchedumbres que quería precipitar desde lo alto de una montaña. Todo espera que se produzcan los vinos, los signos y mostrándose sus discípulos: "vosotros á Mi á quien buscan", dice, dejad á estos que se vayan.

Como Señor soberano Él está, y desata. Ah, su propia vida y desata la de sus amigos. Aun atado, podrá protegerse contra la muerte. Tenemos prueba de ello en la manera con que fortifica milagrosamente su cuerpo en medio de los tormentos.

"La cruz"—decía en la tribuna romana un orador ilustre afrentando las infamias de Verres.—"la cruz es el más cruel y el más temible de los suplicios". Se entiende que el hombre que para el primero de la cruz, podrá resistir este suplicio durante largas horas y aun muchos días. No es en estas condiciones en las que Jesús se encaramó, hasta que tiene que ser arrancado de su postura para que se esté vivo, cuando se concederán los formidable asaltos que le dio el dolor en el curso de su pasión. Manifestadamente su cuerpo sangraba, no se mostraba sino un hilo de sangre. Y así termina su momento. En la gruta de Getsemaní agoniza y ya morir ensangrado en el suelo de sangre que ha derramado, pero se levanta con tanta energía como las primeras horas de su vida, y aunque se le sufre no le pudieran abatir. Desgarrado por los azotes, debilitado por el río de sangre que corre por todo su cuerpo, aún esta en pie, cuando por causas sospechosas otros caen y espantan.

Tal vez el mismo el instrumento de su suplicio, los dolores y el amargamiento de la flagelación, renovados cuando se le arrancan violentamente sus vestidos pegados á sus carnes ensangrentadas, no le hacen perder nada de las fuerzas que él quiere guardar para morir. Se muestra su amable pecho un último suspiro, y es por un inmenso grito, parecido al de una muchedumbre, como anuncia su muerte.

Si el Salvador de Cristo agonizante no supervisa la demostración de los milagros que acabamos de ver, su actitud sólo atestigua á favor de su afirmación, porque su actitud es el mayor de los milagros de sus pasiones.

Elevándose sin bajeza, estar fuerte sin ostentación, se esperaba en vano de un hombre, si no estuviese sostenido sino por su propia naturaleza; por que la naturaleza humana abandonada á sus propias fuerzas, se desmorona, se desvanece dos extremos; el abatimiento, y la fiereza desde que se siente amenazada por una muerte violenta.

Buscaremos en vano en la antigüedad, como en el cristianismo, haya existido la demonización de un mártir, la vista de los tormentos; en vano un inocente que no haya protestado de una manera soberbia ante sus jueces y sus verdugos. Regula la venganza romana. Sócrates y su amigo Heliaste, se esforzaba por demostrar su inocencia, irritaba á sus jueces por la vivacidad de su defensa, y aceleraba la venganza de los verdugos. Asistía en el consejo de sus amigos, se entretiene en prematura muerte, desarrollando con una eloquencia febril consideraciones comunes sobre las enfermedades de la edad é incertidumbre de la feje, y no respondía á su solicitud, sino que manifestaba en que se revelaba el hombre de espíritu celoso por decir una palabra bien, mejor que no el justo preocupado con los mismos intereses. Por otro lado, la muerte de Socrates es la más feliz, pues la virtud humana pueda proponer á nuestra admiración; pero es la muerte de un hombre; y es justo que el hombre muestre en ella sus debilidades y sus pasiones. Los mártires cristianos, se entretienen en su indignación y su santa cólera por altivas y duras presiones: ¡Oh malvado y el más cruel de los hombres!—decía uno de los siete contra el rey Antíoco,—no te acerques á la ceremonia del Dios que pudeste dar y que viste...!

En el Cristo martir no hay nada semejante. Victima de la más execrable injusticia no se queja de ella, no busca en ella la venganza de un placer, sino que está dispuesto á morir. La dignidad de la virtud de los hombres puede dejarse caer sobre Él; no hará sino hacerle inclinar la cabeza; pero no le vereis levantar la frente con orgullo para insultar á sus enemigos, ni la serenidad, ni la calma, ni la paciencia, ni la dulzura, ni la verdadera dignidad de un desgraciado que no merece serlo, esta es su actitud.