El Minero de Almagrera (1893-12-23 00:00:00), página 6

MADERAS
En los almacenes de los Sres. Vindal y Hijos de F. de Gea de Garracha, se venden tablones y tabloncillos de pino rojo y abeto de diferentes dimensiones, clases superiores, de la mejor procedencia de Filandia.
También se venden rollos de Portugal para techumbres, parrales etc., á dos pesetas las cinco varas por partidas.

Comunicado
Sr. Director del periódico El Minero de Almagrera.
Cuevas 14 de Diciembre de 1893.
Muy Sr. mio de toda mi consideración mas distinguida: Mucho estimaré á V. que acoga en las columnas de su ilustrado periódico, las ideas que á continuación expreso, por lo que eternamente quedará agradecido su atento S. S. Q. S. M. B.
Diego Soler y Flores.
No son muchos los años que cuenta mi existencia; pero desde los primeros días que pude darme de ella razón, he procurado instruirme, en el uso de mi entendimiento de mi voluntad y de los medios que he tenido á mi alcance, en primer término, el cumplimiento de los deberes que me impone el Ser á quien la debo, y en segundo, á la sociedad en que vivo: á Aquél, por que entiendo que dándole todo lo que soy, no le doy nada que no le corresponda, nada que con plena voluntad no deba darle, nada en fin, que no esté obligado á reconocerle; y á esta, porque mi consideración de ser humano, reconoce el derecho de formar parte de ella, de cumplir para con ella mis deberes y á ella hacer la reclamación del reconocimiento de mis derechos.
Sentados estos principios, como base sólida y fundamental de los conceptos que me propongo exponer, no he olvidado el consignar también, el desagrado que me produce verme impulsado, por circunstancias ajenas á mi voluntad, á reírme hechos, con los cuales y aunque á la ligera, se ponga de manifiesto el comportamiento de algunos individuos, que por olvidar voluntariamente tal vez, dejó de cumplir deberes que contrae por propia voluntad y sin estímulo alguno á sus facultades disociacionales.
Hace algunos días, que con el experimento, se reunieron diversos señores que al juzgar con imparcialidad, sus propias y espontáneas manifestaciones, se encontraban impulsados por un sentimiento natural y religioso, digno y propio del que siempre sintieron nuestros antepasados; manifestando decididamente un unánime interés en hacer pública demostración de este sentimiento con signos característicos en la procesión de la Purísima Concepción de Nuestra Señora, que debía celebrarse en la mañana del día ocho del corriente mes.
Al mismo tiempo y en la propia ciudad reunión, se acordó por unanimidad, organizar una sociedad instructivo-religiosa, que se denominaría Juventud Católica, sin que á nadie se le ocurriera esquarzar el pensamiento de dar á esta sociedad determinado carácter político, y si, única y exclusivamente, el de establecer un centro en el que, dando cabida á todos los elementos de la sociedad, al mismo tiempo de encontrar medios lícitos de entretenimiento y cultura, se avivase, esparciese y aumentase, el espíritu religioso, en aquel ó áquellos, que tal vez por falta de un centro particular en estas condiciones, estuviesen algo distanciados del cumplimiento de las prácticas, que nos impone nuestra religión Católica, Apostólica, Romana, única verdadera.
Algunos señores de la aludida reunión, haciendo uso de un perfecto derecho armonizado con nuestras más firmes convicciones religiosas y cumpliendo nuestro adquirido compromiso, acompañamos con signos externos que fielmente reflejaban los impulsos de nuestras creencias, á nuestra Señora y Madre Santísima, en la procesión antes citadas; así como en otra reunión para tratar de la sociedad antes aludida, sostuvimos como correspondía á nuestra condición de caballeros, que la denominación de esta, debía ser, la de Juventud Católica, de acuerdo con lo anteriormente convenido.
Ahora bien: parece ser que algunos señores han considerado bastante motivo, el hecho de haber cumplido nosotros los dictados de nuestra conciencia en materia religiosa y el haber igualmente satisfecho nuestro compromiso referente al título que debía ponerse á la repetida sociedad, para excitar sus iras en términos de pretender ridiculizar nuestro proceder en uno y otro sentido.
El proceder está por sí mismo juzgado, sin que de nuestra parte necesitemos comentarlo alguno; pero no puedo sino dejar de consignar algunos de los conceptos que entienden los aludidos señores de la censura, como fundamento para esta.
Dicen, que con nuestro proceder se revueltan los antiguos odios entre las clases de la sociedad; que volveríamos á los tiempos del escrutinismo, en el que sólo predominaba la ignorancia, y por último, y como el más enérgico de sus argumentos, que pugnamos contra las libertades que posee la sociedad actual reclamada hace tiempo por la opinión del país.
Argumentos son estos, que reclaman de nuestra parte una contestación, si no tan extensa como durmiémos en otro lugar, al menos bastante á que en nuestro silencio no encuentren, los que de tal modo cesuran, pretexto para atribuirse lógica razón para combatirnos.
No es cierto que en ningún tiempo hayan nacido odios entre los elementos de la sociedad porque se hayan cumplido los preceptos y consejos de nuestra religión y de nuestra Iglesia; del cumplimiento de estos preceptos, no puede resultar nada más que fraternal cariño, lazos de unión inseparables y el bien de las familias; hasta tal punto esto es cierto, que como verdad inegable, se sostiene por las inteligencias más conspicuas, que no sería posible la existencia de una sociedad sin religión, como hizo de tantos éste sí. Si esto es una verdad reconocida por todas las más superiores inteligencias, si es así, ¿qué propósito puede ser inútil admitir estos los individuos que constituyen y han constituido las sociedades antiguas y modernas, de qué autoridad podéis hacer uso, para acompañar á vuestra afirmación, de que el cumplimiento de los preceptos de nuestra religión, pueden producir odios que antes decís existieron por este motivo? ¿Qué precepto religioso, qué consejo de la iglesia, podréis señalar como fuente y origen á esos sonadosodios, de que pretendéis hacer argumento sólido para conseguir vuestros extraños intentos? ¿Cómo pretendéis con esas doctrinas, á la luz de la razón serena y estravíadas, arrancar del fuero íntimo de mi conciencia el convencimiento íntimo, de que la única y verdadera, es la religión Católica, Apostólica, Romana? ¿Cómo pretendéis convencerme de lo que no habeis podido convencer?
Decís también que con nuestro proceder pretendemos volver á los tiempos del escrutinismo. Con esta afirmación queréis sin duda significar, tal vez sin propia voluntad; que el cumplimiento de los preceptos de nuestra religión induce á la involucración de las ideas, porque son así pueden encontrar acogida en nuestra conciencia. Tal afirmación supone como necesaria consecuencia un convencimiento pleno de que tales sonidos, no os son necesarios; no habéis dedicado vuestra inteligencia en términos de hacerse cargo de ellos; porque si esto no fuera, os habríais fácilmente convencido de que nuestros preceptos religiosos, buscan siempre la luz clara de la inteligencia para presentarse con su propio esplendor; que sólo pueden vivir tal y como son, á donde existe la claridad, á donde puedan ser apreciados con justicia; y solo así se explica, que después de tan fuertes ataques como vienen su-