El Minero de Almagrera (1892-04-14 00:00:00), página 2

Se niegan ó se mutilan los hechos más auténticos y salientes de nuestra historia; mil escuelas heréticas y sofisticas salen del monte con imposturas, y mientras escandalosas han sido cruda guerra á la verdad: Lo que no pueden negar, lo mutilan, desfiguran y adulteran, y lo irrefutable, incontrovertible y seguro, lo interpretan torcidamente, sin tener en cuenta las contradicciones que resultan de sus propias y absurdas consecuencias.

Esa sociedad que todo lo debe á Jesucristo, le niega, ofende e infama: todos en la palestra, todos en la lucha: no hay término medio, no hay tregua ni descanso, no hay campo neutral, no puede de haber una mediatura, porque la misma indiferencia es un arma terrible que se esgrime sin piedad contra el Crucificado Mártir del Golgota. El lo dijo: “Quien no está conmigo, está en contra de mí, y el que no coje conmigo, esparce, San Lucas Capítulo XI, v.º 23.”

Por eso hay que ver las cosas como son en realidad, sin andarse en penumbras ni en degradantes vacilaciones. No valen sofismas ni distingos.

Son enemigos de Jesús los que le niegan y combaten, los que no quieren estudiar su doctrina, y los indiferentes.

Los que le niegan y combaten abiertamente, son los más nobles de todos sus enemigos, y merecen y tendrán de Dios misericordia. Sus doctrinas, aunque sofisticas, son armas de la inteligencia digna del hombre y de la divinidad. Sus lides sirven para dilucidar lo que se abusa llamar las verdades. Ese trabajo de difamación, lo puede perdonar el disfamado, por que nunca jamás podrá oscurecer su fama.

Peores enemigos son los que no quieren conocer su doctrina, por que ellos se asemejan á las bestias, y desprecian do la luz de la inteligencia, desprecian al Supremo Hacedor, fuente inagotable de sabiduría. Estos, en el pecado llevan la peineta.

Ahora bien: donde están los verdaderos, los implacables y los más perdidos enemigos de Jesús, es en los católicos por profanadores. Ellos conocen la verdad, no la aceptan, les falta el valor para sostenerla ó combatirla, y como son al propio tiempo tan incultos, que rechazan las sanas doctrinas del Salvador, los combaten y contradicen, con encojerse de hombros, ó con un si-condicional, un sin embargo; voces y palabras vacías de sentido, de inteligencia y de afecto. Solo sí, se ve en el fondo de toda esa hundimiento y madre lástima paterna, que su corazón está dando el paso para llegar los su- blimes hechos, mi amigo, la finalidad virtud del Redentor, que consideran antagónica de sus vicios y conscienciencias, le rechaza de ese modo... indiferente.

¡Oh! y qué horrible es la indiferencia en esta materia! Santa Teresa de Jesús la combate y ridiculiza, los Santos Padres, los Evangelistas y los Teólogos, la matematizan y persiguen como a reptil inmundo, y el mismo Jesús dice de ella: “Y tú que no eres ni cálida, como marino inútil, insisto te arrojado de mi boca.”

“Quien tenga oídos para oír, oiga. Aquí hay sabiduría.” (Apocalipsis de San Juan).

Antonio Federico de la Rosa.

GETSEMANI

Detras de la ciudad de Jerusalem y al pie del monte de las Olivas, existía y aun existe en la actualidad, un pequeño jardín conocido con el nombre de Getsemani. La calma que se disfrutaba bajo aquellos pápidos olivos, era completa. El único ruido que interrumpía el silencio profundo que en ese solitario paraje reinaba, era el producido por las aguas del Cedrón; la única vista que de Jerusalem se tenía, era la de los blancos sepulcros esparcidos por todo el barranco y los altos porticos del templo sobre Moria. En este lugar desertico, Jesús tomó á Getsemani el juves, para la noche, sabiendo que al día siguiente iba á ser inmolado sobre la cumbre del Golgota. ¡Cuanta soledad y cuanta angustia reinan en el alma del Salvador! ¡Hasta ese momento supremo, su vida, aunque siempre combatida por toda clase de enemigos, puede llamarse una vida agradable, porque lo inmenso de su obra le absorbe por completo y la intensidad á su docencia le encierra en las líneas de la serenidad. El que ha dicho: “No se congoje por el día de mañana; que el dia de mañana traerá su fatiga: basta al dia su afán,” mientras tiene un enfermo que curar, una buena palabra que pronunciar, una saludable obra cualquiera que hacer, vive confiado en Dios, como el hijo en la madre que le alimenta; pero ahora la negra nube que desata su ocres- sence comienza sobre su cabeza, obscurece por completo su limpio cielo. Lle- go la hora de su sacrificio. Allí está Jesús delante de él la copa de amargura que debía apurar hasta las heces; allí la tierra inmensa, terrible, como es imposible que la imaginación del hombre pueda concebir.

Los discípulos que le acompañaban en aquella hora suprema, no simpatizan lo bastante con Jesús para velar y orar mientras el sufría. Entonces su alma cae en un abismo de angustia; toda su obra y toda su vida se resumen en una sola palabra, amor; como la vida y la obra de los demás hombres en la palabra ingratitude.

Jesús se apresta á sufrir todas las con- secuencias del pecado y á llevar delan- te de los judíos, muertos de asombro, to- do el arbusto de los héroes con quien- nes tan estrechamente se hallaba al hacerse hombre. La voluntad de Dios en ese momento solemne de la vida del Sal- vador es esta muerte terrible, manifesta- ción y á la vez castigo de la humana- dad pecadora. Ciertos es que aun antes de la fundación del mundo había conse- tido en la más completa inmolación de su ser, pero la perspectiva mas ó me- nos próxima de la inmolación, más es imposible aguardar mas tiempo; el Hijo del hombre, cuyo alimento había consistido en hacer la voluntad de su Padre, tie- ne que aprender de nuevo la obediencia en ese jardín de Getsemani en medio de las lágrimas y de los gritos que le arranca la angustia.

La creación entera espera el esen- ce de esa sublime lucha moral. Que el Hijo pronunciara una palabra, mil- radas de ángeles sentirán y concluirán- le á la gloria que un día voluntariamen- te abandonara, pero la humanidad cai- da no tendrá salvación. Jesús no pronun- cia esa palabra, entre el hombre por un lado, y la muerte y la maldición por otro, se decide por la muerte. “Padre mio, si es posible que este caliz pase lejos de mi, que yo lo beba, hágase tu vo- luntad.” La alma de Jesús ha venido en toda la plenitud de la luna llena. Pero el esfuerzo había sido sobrehumano, tan- to que un sudor de sangre humedeció aquella bendita frente, en la que el mal no había impreso nunca su huella impura.

Su dolor físico fue grande; pero su do- lor moral fue más grande todavía. El do- lor físico tiene término; el dolor moral puede no tenerlo. ¿Qué no habrá sido el dolor de Jesús?

F. O.

Sindicato del Desagüe de Sierra Almagrera

En Junta de este Sindicato celebrada el dia 7 del corriente mes se ha acordado modificar algunas de las bases ya publicadas, bajo las cuales se saca á concurso la instalación y funcionamiento del desagüe de las minas de Sierra Almagrera, en la forma siguiente:

Se prorroga por dos meses mas el término señalado para el concurso, quedando este abierto, por lo tanto, hasta las 12 de la noche del dia 31 de Julio próximo, dentro de cuyo tiempo se admitirán las proposiciones que en pliego cerrado pre- senten los Señores que quieran tomar parte.

La base X de las contenidas en el pliego de dicho concurso, se modifica y se entenderá redactada en esta forma:

En las proposiciones se expresará la remuneración que ha de percibir por el servicio del desagüe el autor de las mismas, que será un tanto por diez en especie de todos los ingresos que se obtengan de las mismas, así como la época en que ha de principiar á percibirlo, el tiempo de duración del contrato, y la circunstancia según la cual se estén á este han dejado á beneficio del Sindicato, ó sea de las sustituidas ó Sociedades mineras que representen, las obras de fábrica anteriores y subterráneas, pozos, socavones y galerías que hubiese utilizado el contratista para el desagüe; y respecto al material móvil, lo ad- quirirá el Sindicato por su valor en tasación, que deberá fijarse por dos peritos, uno por cada parte, y tercero en caso de discordia nombrado en la forma que establezca la ley de Enjuiciamiento Civil; á cuya fin si el contratista hubiese de utilizar pozos, galerías y obras de fábrica que no pertenezcan antes de llegar este caso, deberá presentar al Sindicato un documento en el que conste la casilla que le hayan hecho sus dueños, ó el consentimiento de los mismos de que se utilicen, en los efectos de la presente base.

La base XI se modifica conservándose la obligación del contratista de presentar la fianza de 120.000 pesetas en la forma que en la misma se establece, pero teniendo derecho al contratista para que pueda retirarla desde el momento en que las obras que ha- ya ejecutado y máquinas nuevas instaladas ó que tenga preparadas en la sierra para su instalación, ascenden al expresado valor, á juicio del Sindicato, quedando siempre en todo caso constituidas éstas en fianza para el cumplimiento del contrato.

Lo que se publica en esta hoja suplementaria para que llegue á conocimiento de los Señores que deseen tomar parte en el concurso.

Cuevas 8 de Abril de 1892.—El PRESIDENTE: Andres Soler Herranz.