El Minero de Almagrera (1892-04-14 00:00:00), página 1

EL MINERO DE ALMAGREZA
REVISTA GENERAL DE MINERIA
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JESUCRISTO.

Demos tregua y descanso, siquiera sea por estos días de justo reconocimiento, á nuestros constantes y efímeros trabajos, defensa de intereses despreciables, máquinas y perecederos, que jamás pueden darnos verdadera felicidad, por lo que tienen de desleznables, materiales y terrenos.

Apartemos nuestra vista y nuestra atención del fango bochornoso en que se agita, y apenas muestra vida miserable, y elevemos nuestra consideración y la luz de nuestra inteligencia á esferas más insignes y serenas, y mas en armonía con la naturaleza y dignidad humana.

"No hay cosa mas digna del hombre, que alavár á Dios", dice un cántico sublime de nuestra misa, y el único medio para llegar á ese fin, es conocerlo.

Conocer al Todopoderoso, amarlo y adorarle son consecuencias simultáneas y naturales de las condiciones y los fines divinos, son el medio ambiente exclusivo en que puede descansar la entidad de nuestra alma, y por consiguiente el único fin, la única legítima aspiración, sensata y factible, para poder encontrar nuestra felicidad inaperturbable.

¿Pero quien nos enseñará tan venturoso camino, apartándonos de los esco- llos y peligros sin fin, de este desierto de vida de lágrimas? LA BIBLIA.

La Biblia es el libro de todos los libros, donde se contiene toda sabiduría, luz de la razón, antorcha de la inteligencia, faro infalible que nos indica el camino de la salvación.

Leed lo escrito por San Juan en el capítulo 14. versículo 6.º de su evangelio, refiriéndose á su Divino Maestro: "Dicte el Jesús: Ego sum via et veritas et vita. Nemo venit ad Patrem nisi per me."—¡E- sus les dice. Yo soy el camino y la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí!

Jesucristo es el camino, es la verdad, es la vida, es la felicidad cumplida y única de toda la humanidad, puesto, que esta no puede llegar á Dios sino por él. El es la piedra angular del edificio so- cial. El es el sol de justicia que nunca se eclipsa. El es el deseado de las Na- ciones de todos los tiempos. El es una palabra el mundo entero. El Mundo. El es el camino siendo Todopoderoso, supo ser non nosotros, manso y humilde de corazón.

Su vida es una epopeya sublime, ini- mitable y grandiosa. Su filosofía, su do- trina, su ejemplo, son superior á toda virtud. Sus palabras son puras y brillan- tes corriendo á raudales por cauces de plata. Su encantadora sencillez y su mo- destia, son mas delicadas y fragantes, que las perfumadas florecillas ocultas en la maleza de los Valles.

El dió el nombre indeleble de Bien- venturados, á los pobres de espíritu, á los mansos, á los que lloran, á los miseri- cordiosos, á los limpios de corazón, á los pacíficos, á los han hambre y sed y pa- decen persecuciones por la justicia.

¿Quién primero dijo en el Mun- do: "No murmuréis e ni murmuréis si al- guno te hiriere en la mejilla derecha, paralel también la otra. Y aquel que quie- re ponerse á peito y tomarle la túnica, dejale también la capa. Y el que te pre- cise ar cargado mil pa os, ve con el otros dos mil mas. Da á tal que te pidiere, y al que te quiere pedir prestado no le vuelvas la espalda. Amad á vuestros ene- migos, hacéd bien á los que os aborre- cen, rogad por los que os persiguen y calumnián (1).

Nunca habían oído los pueblos cosas tan extrañas ni presenciado los siglos, revolución más honda, que en el orden de las ideas y de los hechos, habían de engendrar y producir aquellas maximas sapiencias. Las muchachuelas le oye- ron pasmadas e incrédulas. ¿Quién eres tú, decían, que practicas la caridad, la humildad y la mansedumbre?

Los fariseos, los jefes, los sacer- dotes y los escribas, los calumniaban y perseguían, y le llamaban demente, in- fundiendo en las masas el error, tratán- do de blasfemias aquellas sanas doctrinas, ignorando aquellas muchedumbres y aque- llos conspiradores poderosos, que ese demen- te, iba á rasgar las páginas de los filo- sofos, y que aquellas mal llamadas blas- femia serían en breve la eterna plega- ría de todas las generaciones.

El es el evangeliador de hechos así nos lo demuestra. De Cristo es imposible pres- cindir, es irrefutable su divinidad y su sabiduría infinita.

Su vida ejemplar y sin segundo, sus milagros su sana predicación, su envidia- ble pureza y amoroso proceder, así lo patetizan y demuestran, y le hacen su- perior á todo encarecimiento.

Pero tuvo crueles enemigos, apesar de que daba de comer á ciegos, curaba á los paralíticos y leprosos, á los sordudos y en- fermos incurables, asignaba con su po- derosa y autoritaria voz las embraveci- das olas de los mares, dió de comer á cinco mil personas con cinco panes y dos peces que, con su bendita mano, fueron manjar exquisito é inagotable, convirtió el agua en vino, consolaba á los afligidos, remediaba toda calamidad y resu- citaba los muertos.

¿Y pudo tener enemigos el autor de tan maravillosos prodigios, el cordero sin mancilla, el Divino Maestro, el que nos enseñó el camino de la verdadera felici- dad en esta vida, y nos abrió las puer- tas de la mansión impercecdera y ete- na de la Gloria?

¿Cómo pudo tener enemigos el que no hizo daño ni perjudicó y repartió el bien con tanta liberalidad?

¿Por qué tuvo enemigos, la unidad abso- luta, la verdad intachable, la belleza ideal, el Sumo Bien, la Santidad perso- nificada, la concreta perfección del Uni- gónico de Dios, el Dios Hombre, Todo- poderoso en los Cielos y en la Tierra?

Por eso, precisamente por eso, tuvo enemigos y los tendrá hasta la consuma- ción de los tiempos.

El es el más perfecto doctor para nuestro amor propio, orgullo y vanidad, el per- donar las injurias, el ceder de nuestro derecho, el ser flexibles, dóciles y humil- des, el amar á nuestro enemigos y ro- gar por los que nos calumnian y abo- recren.

Es muy irritante para nuestra sober- bía desatada, que Jesús la desquite y aunque con su modestia y su humi- dad, y declare bienaventurados á los pa- chules, los miserables y los humildes.

Es muy cargante en una palabra esa doctrina, que no permite abusar del más débil, herir al próximo, burlarse del ma- nesteroso, ridiculizar al desvalido, zahie- rir á el prudente y afijido y vengar por nuestra propia mano las injurias recibi- das.... ni siquiera nos permite dar rien- da suelta á nuestros apetitos y pasiones.

Todo ese es desagradable e insufrible... y luego, para colmo de condiciónes referirse á nuestras brutales inclina- ciones y concepciones, concluye Jesús su obra de redención, llevando á los he- chos sus teorías; muere en una Cruz, ro- gando por sus enemigos, y resucita al ter- cero dia entre los muertos.

¿Cómo ha de consentir la malignidad de los hombres, que todo ésto se tan evidente? ¿Cómo ha de confesarse la so- berbia vestida por la humildad?........ ¡IMPOSIBLE!

Hoy mismo, en nuestros días, con nues- tros propios ojos estamos presenciando la guerra y el odio que se le tiene.

La soberbia, la impiedad, la perversi- dad de los hombres llega á lo inaudito, raya en lo inverosímil: no basta lo lógi- co, no hay razones que oponer, no se atiende siquiera el sentido común.