El Minero de Almagrera (1892-03-30 00:00:00), página 3

fatal á la prosperidad del pueblo hebreo.

Sichem fue el centro del culto de los samaritanos, y se rindió á sus dioses. De ahí el odio que ambos pueblos se profesaban, llevado hasta el punto de rehusarse mutuamente todo género de servicios. Parece que los judíos, para vengarse del odio de los samaritanos, cambiaron en Sichem el nombre de Sichem, haciendo derivar Sichar del verbo hebraico shakar, que significa embustero, ciudad apóstata, etc.

Pero la celebridad de Sichar empieza verdaderamente con el diálogo sostenido por Jesús con una buena mujer, exadora de su ciudad. Allí pronunció Jesús una de sus más sublimes palabras, que serán por siglos de siglos, la más pura expresión de la eterna religión de la humanidad: “Mujer, eréeme á mí, en que ni en este monte ni en Jerusalem adorarás al Padre; ya llega el tiempo en que los verdaderos adoradores le adorarán en espíritu y en verdad. Dios es espíritu, y los que le adoran en espíritu y verdad es necesario que adoren.”

Allí, prohíbí Jesús con sus hechos que había venido á salvar á gentiles y judíos; allí mostró lo divino de su plan de enseñanza, lo inmenso de su amor hacia los pecadores, la tierra solicitada del buen Pastor que deja las noventa y nueve ovejas en el desierto para buscar á la que se había descarrilado.

El nombre de Sichar y el capítulo de San Juan en donde se habla de esa ciudad, despertaban siempre en el alma del cristiano el recuerdo de lo infinito del amor de Cristo, y el deseo que le consumía de salvar á los pecadores.

F. O.

LOS MONTES DE ALMAGRO Y DE LA BALLABONA

Comunicado

Sr. director de El Minero de Almagro.

Cuevas 21 de Marzo de 1892.

May Sr. mio y de toda mi consideración: he de merecer de la fina bondad de V. la inserción en su ilustrado periódico del adjunto comunicado, copia fiel del que con esta misma fecha dirijo á su colega local.

En la seguridad de que será cumplido, le da desde luego las gracias y se retira de V. afectísimo S. S. Q. B. S. M.

Adolfo Agüera Navarro.

Sr. Director de La Conciencia Pública.

Muy Sr. mio: En el número 72 de su ilustrado periódico, correspondiente al día 17 del mes actual, se inserta un artículo, que pudieran llamar de fondo, que se titula “Almagro y Ballabona,” en el que se me alude tan directamente, que me veo en la necesidad precisa, en contra de mi deseo porque no tengo costumbre de sostener ésta clase de controversias, de aclarar y rectificar los conceptos allí consignados; ejerciendo el derecho que me concede el artículo 14 de la Ley de Policía de Imprenta, ofreciendo á V. mi gratitud, si consigo como tengo la esperanza, de que inserte en el periódico de su digna dirección las siguientes líneas.

Dice el articulista Sr. Director, que los terrenos denominados Almagro y Ballabona, debieron ser exceptuados de la venta, por el carácter de comunales que venían teniendo, y con este motivo establece una hipótesis, por la qué de un modo reticente dá á entender que “pudieron emplearse influencias en contra de éste conveniente resultado. Aunque yo pudiera no tener como probable, que ésta nebulosa afirmación, á mi se refiera debo hacerme cargo de ella para decir lo que es verdad y evitar de este modo, que la opinión pública estremezca su juicio, si lo formara teniendo como cierto este antecedente; y á este propósito debo manifestar que el carácter oficial de comunales lo perdió el terreno de que se trata á virtud de una denuncia presentada por persona que se encuentra muy próxima y ligada en su interés, con ese periódico de su dirección, con motivo de haberle reclamado este Ayuntamiento que hiciera efectivo el precio del remate del aprovechamiento de los espacios. Digo que el carácter oficial de comunales lo perdió este terreno de que se trata, como consecuencia de esa denuncia; porque sale V. señor Director ó debe saberlo que de tal carácter no disfrutan los terrenos ó fincas pertenecientes á Corporaciones Civiles, cuando de algún modo se justifica que han sido arrendados ó arbi-

hora antes de la que se destina á su celebración.

Los dueños de la casa no dejan el salón ni un solo instante, verificando las presentaciones de los invitados que no se conocen.

Los hombres dejan el sombrero en la antecámara y á veces en la silla de la dama que acompañan al comedor, recobrándolo al volver al puesto con la misma compañera.

Los guantes se conservan hasta sentarse en la mesa.

Al anuncio del criado que notifica estar servida la señora ó el caballero, según sea el jefe de la casa, se pasa al comedor.

El personaje á quien corresponde el puesto de honor, da el brazo á la dueña de la casa, y su esposo se lo ofrece á la dama que debe ocupar su derecha.

Obran del mismo modo los otros invitados, dejando los jóvenes que los de mas edad escojan antes que ellos.

Si sobran mujeres, formadas dos á dos siguen la comitiva.

El marido va generalmente delante, para ayudar á designar su puesto á cada uno, y la dueña sigue la última para que nadie quede olvidado en el salón. Cuando sólo asisten hombres, la dueña de la casa pasa la primera. En este caso, el dueño es el último en seguir.

RESEÑARIO ENCICLOPÉDICO.

Los sacerdotes pasan antes que las señoras, acompañados de la dueña del anfitrión.

Los hombres son los primeros en pasar la puerta para facilitar el paso á las señoras. Cuando se cele el paso á otra persona ó pareja, entonces la iniciativa debe partir de la dama.

Los hombres ofrecen el brazo izquierdo á fin de tener libre el derecho para separar las sillas de la mesa. Esta costumbre facilita el saludo al llegar entrumbos á su puesto.

Los caballeros atienden especialmente á la vecina de la derecha, y, caso de que la que está á su izquierda no tenga caballero al lado, entonces procuran atenderla en lo posible. Sirven el vino por iniciativa propia y el agua á petición de las señoras.

Durante la comida siempre debe dejarse un poco de vino en la copa, mientras que se dese que vuelvan á llenarla. Al terminar la comida se apura el vino y aun el agua mezclada con el vino.

Los platos deben siempre procurar apurarse. No se rechaza nunca el que ofrece la dueña de la casa. Cuando un plato está confeccionado por ella, es permitido suplicar la repetición, con lo cual se halaga su amor propio.

No se toma un trozo de carne ó manjar inferior aunque viene en orden: es obligar indirectamente á que se invite á tomar un trozo mejor.