El Minero de Almagrera (1889-05-28 00:00:00), página 1

EL MINERO DE ALMAGRERA.

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EL PAIS DE LA PLATA.

RELATO DE HACE 3.000 AÑOS.

(Continuación).

Los albores de la mañana comenzaban á alumbrar la sierra de Cartagena cuando se encontraban al pie de sus primeras estribaciones, bañadas por el mar. Aletas y Serín con sus fenicios, precedidos y acompañados de algunos caudillos y peones del país, en calidad de guías.

La subida al principio fue fácil y agradable, pero después de atravesar algunas corrientes, agotaron las fuerzas que habían estado utilizadas para lo aludido y verificación que engalanaba las faldas de los montes, ésta llegó á desaparecer del todo y nuestros expedicionarios se encontraron delante de un cuadro desolado y sombrío, que contrastaba bruscamente con los risueños y graciosos que hasta allí venían desarrollándose.

La acción del fuego se marcaba por doquiera, y la naturaleza parecía muerta y abrumada; los riscos, las laderas y los valles presentaban tintas rojizas y oscuras, sobre las que destacaban grupos de rocas calcinadas, de un negro azabache; otras, partidas por la fuerza del calor, mostraban su masa interior de la blancura del mármol. Minerales de varias clases arrojados en estado líquido por las erupciones; formaban torrentes congelados y entre ellos y sobre todos abundaban los haces de prismas esmeralda.

De pronto los Tarsios, señalando con la mano á una de estas capas:

—Ved ahí el metal que buscas digo- ran á los Fenicios.

Y con efecto, como incrustados en la masa ferruginosa, aparecían magníficos ejemplares de plata nativa, que conforme continuaban su ascensión los descubrían, fueron multiplicándose, hasta que el hierro desapareció y quedaba cubierto por una capa de plata pura y brillante.

Varias veces se renovó este espectáculo ante los ojos atónitos de los fenicios en las diferentes investigaciones que practicaron en aquellos montes maravillosos. Por todas partes aparecían huellas del fuego subterráneo y arroyos de metal, lanzados por la erupción, entre las lavas y traquitas. Visitaron varios eritros que algunos habitantes todavía; el detento reconocimiento del mineral les produjo la evidencia de la enorme cantidad de plata que habían vomitado aquellas montañas y de la inagotable riqueza que debían contener en su seno. (1)

(1) La antigua tradición de estos erupciones de plata para formar arroyos, en los montes fenicios no ha sido transmitida por Aristóteles, obra

Después de examinados los principales cráteres que daban á esta sierra el aspecto fantástico, admirado por los fenicios en la alborada del día anterior, Aletas y Serín con cierto entusiasmo, pero muy bien los volvieron á las islas de Eolo (1) y el Elba gigantesco, y de consecuente no podía oscurecerse el origen de los fenómenos naturales que tenía á la vista, quiso sin embargo oír las explicaciones de los liberos sobre este punto, y aprovechando unos momentos de descanso que se habían tomado los espíritus portentosos, sentados sobre un conglomerado de prismas de brillantes colores y después de «practicar» algunos desafíos, entabló conversación con esta pregunta:
—¿Cómo llamais vuestros á esas cordilleras?
—Los montes del fuego, contestaron los Tarsios (2).
—¿Y quién prendió pira tan enorme como debió ser la que produjo los tremendo estragos que contemplamos? replicó Aletas con cierto asomo de ironía.
—Exactamente como nosotros dijeron cándidamente los espadafanes, por razón transmitida de padres á hijos desde muy antiguo, que en una noche de invierno riguroso, unos pastores que habían formado su majada en estas alturas encendieron una gran hoguera, con objeto de calentar sus miembros atorídos. Estaban cubiertas estas montañas por pinos frondosos, jaros, romeros y lentiscos que fueron consumidos, y la interrupción del fuego produjo el efecto que se observa. El fuego se propagó velozmente el incendio no había medio de atajarlo; y como tomó tal incremento y el combustible casi no tenía fin, las llamas duraron días y meses, has-

ta llegar á calcinar la misma tierra y derretir los minerales que encerraba en su seno, los cuales brotaron en líquidos torrentes por las anchas grietas que el fuego había abierto y derribarán por la superficie, formando esas grandes masas que seguimos.

Eran los pueblos primitivos grandemente aficionados á esplir por símbolos sencillos y el alcance de todos los grandes fenómenos naturales, cuya demostración exigía conocimientos científicos que no podían ser populares, y así Aletas oyó con gusto la narración de los tarsios, que tan perfectamente se acomodaba con dicha idea. Fueron resuelto en su interior dos adorables anécdotas explícitas, pero tuviere que dar publicidad á su prodigioso descubrimiento. (1) Pero no satisfecho de la completa exactitud de la alegoría, observó á los tarsios.
—Mas como pudo el fuego que daeis, por duradero e intenso que se quiera suponer, ocasionar la gran perturbación de los terremotos que estudiamos? Mi- rasteis más dislocados, cerros que parecen hundidos, montes recogidos, descal- vados, grupos de rocas desprendidas de su base y que han rodado hasta las fal- das de la montaña. Todo eso demuestra una fuerza impulsiva extraordinaria inde- pendiente de la acción del incendio.
—Es que el poco de ocurrir este sobre- vienen terremotos que trasformaron el terreno, contestaron inmediatamente los liberos. (2)
Esta observación que redondeaba la es- pectacular simbólica dejó á Aletas alegre

(1) Y hay ese vértigo que ha transmitido efecti- vamente el movimiento de la tierra, que es el ge- nial catálogo geológico que produjo el cris- tero de plata más rico conocido, y que tanto in- teresa á los geólogos de nuestro España en la historia del mundo antiguo. Pero las árabes gentes familiarizadas con esta clase de símbolos, para quien la estrella Sirio que anuncia la ca- rriola de un viajero, y el sol que es el mismo Dios eterno, Jove inmortal, un principio de Creta criado por una cabra, y la lira abstracta, que es el alma de los poetas, que devuelta á sus nac- jores, pudo ser admirable y trascendente el estudio de las selvas y hasta la intervención de los pio- tores en las predilectas figuras, como representan- tes de la materia, fuego, como representan- tes del aire, agua, como representantes de la tierra, y en consecuencia el aprendizaje de los metales, lo extra- o incomprensible, es que eruditos profundos co- mo Plinio, Plutarco, Oserino, como Maenas y otros, cuyos estudios son conocidos, y los per- gráficos toman el amplio consignado al pie de la letra, para provocar las negaciones de los críticos de la época, que se empeñaban en desestima- rciar los mitos por lo que en ellos encontraban de in- versorio, sin tomarle el trabajo de penetrar su significa- ción, olvidando aquella maestra profundidad pro- funda que los antiguos sabios, y los modernos escritos en las fábulas la física y la historia.
(2) Las palabras que podemos en boca de los Tarsios son literalmente de Aristóteles en su obra y lugar citados atribuye.