El Minero de Almagrera (1890-04-02 00:00:00), página 2

y el obrero; envararáse el alma; languidecerá el cuerpo; aumentará el malestar producido por el continuo oleaje de revueltas y trastornos; y la sociedad, semejante en sus leyes al cósmico, no reposará hasta que vuelva al centro del que jamás debió separarse, á hombre, estinguido en este mundo cristiano, pero resucitado esperanzado, alzada su voz por el extremo de las ruinas.

Pero no; Jesucristo es “el camino, la verdad y la vida,” y hacia Él volverán los ojos la humanidad, regenerada en el crisol de la desgracia. Entre el fanatismo y el ateísmo esta la fe, como entre la tiranía y la anarquía la libertad. No pretendamos locamente sujetar la voluntad de Dios á la estructura de un laberinto humano. Asentamos la ciencia social sobre base indistructible, recordando que por algo dijo el Verbo Personal del Nuevo Testamento: “Toda planta que no plantó mi Padre Celestial, será arrancada de raíz.” “Pedid y recibireis para que vuestro gozo sea cumplido.”

¿Qué importa el pesimismo de ciertos seres, incapaces de comprender el perfeccionamiento que se afirma, no á los que llegan, pues “todas las cosas son posibles para el que cree.” Son ciegos, y culpables de su falta de vista á la luz; sordos, y culpables de su falta de oído al sonido. En el silencio en que vacen, no perciben que el mundo marcha, otra entre vitores de alegría, otra entre mares de lágrimas, hacia el triunfo del Evangelio, es decir, hacia el triunfo del Hijo de Dios, que “vino á salvar á los pecadores.” Y en las tinieblas en que moran, no vislumbran los resplandores de aquel día, en que, convertidos los pueblos en una familia, bendecida por el Vínculo de Jesucristo; practicada la máxima fundamental “a cada uno según sus obras”; elevados el sabio sobre el ignorante, el trabajador sobre el holgazán y el virtuoso sobre el vicioso; derribadas las injusticias, los soñados estigmiados los falsos cultos; sin tiranos que nos opriman, ni guerras que nos desangren; imperando una sola ley, hablando una misma lengua; el hombre tornará á ser digno imagen de Dios, y la tierra digno trono del Paraíso.

Para realizar progreso tan fecundo pi- damos la santa libertad que inspiró á los profetas que predicaron Cristo, y á su sombra escribimos, hablamos, luchamos, anunciando paz á los hombres de buena vo- luntad, enseñando al ignorante, amparando al débil, consolando al triste, resi- miendo al cautivo, acogiendo al huérfano, asistiendo al enfermo, y en todas ocasiones glorificando y adorando á Aquel que Hijo del Altísimo, no rehusó nacer de la mujer, humilde, para que pudiera redimir, hallándose entre sus ascen- dientes espigadoras como Ruth y peca- doras como Thamar, Rahab y Bethsabé; á Aquel que, siguiendo por cuna un pe- sobre y por tumba una cruz, prefiriendo el escoplo del carpintero á la espada del conquistador, y el título de Maestro al de Rey, enseñando á sus discípulos la oración del Padre Nuestro, acercando á los Cananeos, invitando á las Samari- nas, perdonando á la Magdalena, llama- do á sí á publicanos, comiendo con leprosos, lavando los pies á los pobres y exhaliando el pestilente aliento entre la- drones, sacrificó los derechos de nuestra personalidad, quebrantando las cadenas del esclavo y embelleciendo el trabajo del obrero; á Aquel que, al anunciar “que se dé al César, lo que es del César, y á Dios lo que es de Dios,” asumió de modo inestimable el orden cristiano, armonía de los intereses sociales, sin el cual la libertad degenera en licencia, la igualdad en opulencia y la fraternidad en odio. ¡Aquél que, manteniendo el huerto de Getsemaní, abofeteado en ca- sa de Anas, escupido en la de Caifás, vestido como lobo en la de Herodes, azotado en la de Pilato, entregado al juicio de las turmas, cargado con el atroz madero, sin otro consuelo material en sus dolores que el manto de la Veronica y el brazo de Simón de Cyrene, teniendo por comida hierba, por bebida sangre, rogaron su nombre Padres y Señores, que le crucificaban! ¡Aquél que, ascen- diendo por su propia virtud á los cielos, descendió á juzgarinos en el tremendo dia de juicio, dominando entre tanto nuestras terrenales mismas como El ARBOL DE LA VIDA, de que nos habla el principio y final del Libro Divino el profeta y el evan- gelista á Moisés en el Genesis y San Juan en el Apocalipsis.

ADON DE PAZ.

A CRISTO EN LA CRUZ

Pendiente de una cruz, Cristo se halla;
A sus pies, doliente,
Rebosando en su pecho la amargura,
Llorando está María.

El cuerpo de aquel Hijo tan querido
De heridas está lleno;
En su pálido rostro, se retrata
Horrible sufrimiento.

¿Qué hiciese buenos para que el hombre,
Tan infamamente
Maltratara su cuerpo, cruel e ida
Tan inútil muerte?

A tu divina voz, fuerza el esclavo
El hierro que le opina,
Y rota en mil pedazos la cadena
Esclaviza: el hombre es libre.

La mujer, instrumento miserable
De livianas pasiones,
Tú la dignificaste, tú la hicieste
Compañera del hombre.

No habitaste plácidos sumisos,
Ni en expléndida mesa
Comiste ni tu cuerpo lo adornaste
El oro ni la seda.

Predicaste la paz, la caridad,
La pobreza, el perdón...
¡Oh ciega humanidad, que injusta fuiste
Con quien tanto te amó!

Manuel Sanchez Visedo.

A MARÍA, MADRE DOLOROSA

PLEGARIA

Dichoso del que admire noche y día
Tu rogado encantador,
Y tu silencio respire, de ambrosía,
Y pétalo candor.

Dichoso del que escuche la armonía,
Y el tono arrobador
De tu lengua celestial, cuando envíe
Sus prescios al Señor.

Dichoso del que guste. Virgen pía,
Y tu música sabor.
Y le murmur y embague á la puerta
Tus gracias y tu amor.

Dichoso... ¡sí! quien á la extrema viña
Del mundo engancha,
¡Tus orzas hable y tu eterna valía
¡Oh Madre del Dulce!

LA VERDADEIRA CARTA

que el cónsul Léntulo dirigió al Emperador Octaviano, acerca de la persona, carácter y virtudes de nuestro Señor Je- sús Cristo, hallada en los Anales de Tácito, traducida fielmente al castellano, de la que en idioma latino consta al folio 54 de un antiguo y curioso Breviario, impre- sionado en vela, custodiado en el estante 206, tabla 6.* de la Biblioteca nacional de Madrid.

LÉNTULO A OCTAVIANO, SALUD.

En nuestros tiempos ha aparecido y exis- te todavía un hombre de gran virtud, llamado Jesús de Nazaret, por las grandes pro- fectas, la verdad. Sus discípulos le apel- lidan Hijo de Dios, el cual resucita á los muertos y sana á los enfermos. Es de estatura alta, mas sin exceso; gallardo; su rostro venerable inspira amor y temor á los que le miran. Sus cabellos son de color de avellana, no madura y lisos, ó sean lisos, casi hasta las orejas; pero desde en estas, un poco rizados, de color de ce- ra, negro, muy respetablemente recogido los hombres, y puntualmente partidos en medio de la cabeza, según el costume de los nazareños.

La frente es llana y muy serena, sin la menor arruga en la cara, agraciada por un agradable sonrojado. En su nariz y boca no hay imperfección alguna. Tie- ne la barba poblada, mas no larga, par- tida igualmente en medio, y el pelo co- lor de oro, cabello, y barba alguno en lo demás del rostro. Su aspecto es sencillo y grave; los ojos grises, á menudo blancos y azules claros. Es terrible en el repro- der, suave y amable en el amonestar, alegre con gravedad. Jamás se le ha visto reir, llorar si.

La conformación de su cuerpo es su- ramente perfecta; sus brazos y manos son muy agradables á la vista. En su conformación, grave y por último, es el más singular y modesto entre los hi- jos de los hombres.

CARTA

que el presidente de Judea, Pilato, dirigió á Claudic-Tiverio-Neron, Emperador de los Romanos, acerca de la muerte de Je- sucristo, inserta por el judío Hegesipp, que abrazó después el cristianismo, en su “Anacephaloeist de munte et resurrectio- ne Christi,” y por Barone en el tomo I de sus “Annales ecclesiasticos,” el año 94 de Jesucristo. Traducida fielmente dalia- da en castellano.

“Entre los monumentos que se pueden aducir en favor de Jesucristo, dice el célebre P. Honorato de Sta. María en su preciosa obra “Reflexiones sobre las re- glas y uso de la crítica,” lib. V., di- sertación 7.* art. 2.*, quizás no haya otro que tenga mayor autoridad y se depor- te á la religión cristiana una gloria man- yera, que las actas y carta de Pilato di- rigidas al Emperador Tiverio. En dicha obra y lugares citados prueba hasta la